现在自己配合的本分也是比较重要的，但是由于自身的业务能力会缺少一些，配合的本分的成果算不上很好，自己也在学习业务，但是心里时不时地会冒出意念，这个本分有些难度，一旦做不好出了差错那可得承担后果，弄不好还得被修理对付被撤换呢，自己心里就有些打退堂鼓的意念，心想自己还不如配合一个简单的不担责任的本分，这样出了差错也不会造成大的损失，也不会面临上面的对付修理，所以对神就总有些防备，不敢积极迎合，请问弟兄姊妹我这方面的问题该进入哪方面的真理呢？

 

重新爬起:你好！

      我没有你这方面的实际经历，神家的经历见证《尽本分怕担责任的后果》能解决你的问题。

重新爬起：

你好！

　　首先我们得明白尽本分的意义是什么？不是凭着自己的喜好、兴趣或经营自己的事业等等，而是通过这个途径得真理生命的，这是与我们的归宿有直接关系的。我们明确的知道自己的本分是重要的，也意识到了这个本分有难度，但这些发现不是使我们去依靠神解决掉，借此有生命进入，而是琢磨怎样有退路。这是外邦人的看事观点，不能拿来对待神经营计划中高抬我们的本分。

　　神说：“不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理的人，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，尽本分、说话做事才让人看着得造就，才让神满意，这才是标准的受造之物，才是标准的、合格的受造人类。所以说，虽然你们现在尽本分付出的、奉献出来的是你们所学的各种技能，但恰恰是你们所奉献出来的这各种你们能达到的知识也好，文化也好，或者技能也好，借着这样的途径让你们在这个期间明白真理，知道什么是尽本分，知道什么是来到神面前，知道什么是真心为神花费，知道什么是脱去败坏性情，放下自己，不自是，能顺服真理、顺服神。”（摘自《基督的座谈纪要?要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）
　　 “先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

　　神话把我们为什么尽本分？尽本分要达到的果效都说明白了，对照我们自己里面的情形是不是有很大的不一样？我们现在的这种观点我觉得跟神话的这些揭示对照上了。我们省察看看对不对？神说：

　　“有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分当中有些人吃点苦就不愿意了，想逃避了，在尽本分的过程当中碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓了，就该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事躲到壳里，等没事了再出来，这样的人很多。尤其有一些人，交给他一样本分的时候，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这样的本分，怎么能作好这项工作，而是琢磨什么呢？怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出事的时候全身而退，是吧？先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己能不能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。你们说，这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，就这样的人站在这山望那山高，今天想干这个，明天想干那个，看谁的工作都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，自己有这些想法这是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，谁作的工作总也不用接触上面，不挨修理对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。那这类尽本分的人是属于哪类人？是不是追求真理的人？（不是。）首先这一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求什么？在神家混，能享点福，能出个名，能露脸，就混这个，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？（不信派。）对了，是不信派。不信派在神家尽本分就跟在世界上干工作一样，谁被提拔了，谁当组长了，谁当教会带领了，谁当“官”了，谁作工作大家都赏识，谁被高举了，谁被高抬了，就看这些。就像一个公司里谁被提拔了，谁加薪了，谁得领导赏识了，谁跟领导混得熟了，就这些事。那在神家也追求这些，也成天看这些，这是不是跟外邦人一样？这就是标准的不信派，不追求真理，不追求在尽本分当中能明白真理，能尽上自己的忠心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

　　如果我们真弄明白了手中所尽本分的目的、意义后，相信喜爱真理的人就会改变看事观点，从以前的错误里扭转过来，朝着神的要求去够的。因为这样走下去太危险，是神恨恶的。看看神的态度是什么？

　　神说：“在神那儿看怎么说呀？神怎么说你知不知道？（这个人不值得托付，不值得信任。）不值得信赖。就是把这个工作托付给你了，你不管是负主要责任的还是负一般责任的，你没尽心，没尽到你的责任，没拿这个事当成神给你的使命、给你的托付，没把它当成自己的本分与义务去做，这就坏事了。说“不值得信赖”，你看几个字？“不值得信赖”，五个字，给你的尽本分定性了，说你这个人的人品不行。托付你一个事，你就这个态度对待，用这种方式处理，你说以后还能托付你尽本分吗？还能托付你大事吗？也可能能托付你，看你表现，但是在神心里对你总有一份不放心，是吧？总有一份不放心，有一份不满意，这不就麻烦了吗？
  　　人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心，那句话怎么说的？“用心灵和诚实敬拜神。”现在把这话用在尽本分上，用心灵和诚实的态度尽本分，你看这态度是不是就端正多了？（是。）这态度有了，那怎么把它运用到现实生活当中去呢？这就得把这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头的时候，你想偷懒的时候，你想分心的时候，你想玩的时候，你就琢磨琢磨，“哎呀，我这么玩，是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？这么做是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。那这么做既然不是忠心，伤神心，那我应该怎么做呢？“哎呀，这一句没太求真，稀里糊涂就过去了，没太较真，心里觉着有点问题，但是没当回事。每次觉着有问题的时候，过后还是没当回事，你看到现在这问题还没解决，这人是不怎么样！”找出毛病来了，对自己有点认识。对自己有认识了怎么办哪？有认识就完事了？你认罪就完事了？得悔改呀！悔改，回转。怎么回转哪？说以前尽本分那个态度不对，心也不对，心没在这上面，总瞎跑，总不务正业，现在得端正了，得在神面前祷告，再有这心、再有这态度让神管教，让神责罚。”（摘自《末世基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

　　我们这样对待本分就低于良心底线了，神把这么重要的本分托付给我们，可我们用耍滑头、推卸责任的态度来对待，这不是没有良心了吗？所以，是不值得信赖的人了，若不悔改，恐怕以后就会失去本分。别说神的心里了，就是外邦人也不喜悦太自私、靠不住的人的。难处是神的爱，神的心意是让我们去依靠他、寻求真理解决，这对咱们的生命有益处，正是在这种背景下，神才把真理作到我们里面。工作是神在作，我们起个配合的作用，我们的存心、态度不对，是无法得到神作工的，所以，我们的本分也很难达到果效。我也是怕难的人，特别在肉体的事上，遇到事我就不自主地往后退，虽然快死的人了，但很多基本的生活常识、见识我都缺乏。以前我就是个寄生虫生活了半辈子，现在才开始依靠神学习担当、用积极的态度敢于面对。在经历中看见，每次的难题，只要我们真心祷告仰望神，神都会带领我们度过难关的。这些难处的确是神的爱，是显明我们败坏认识自己，学习最大智慧的功课而摆布的。所以，我们得明白神的良苦用心，赶紧向神扭转，没有过不去的坎的！看看神为我们呕心沥血与急切期待，我们一起努力吧！

　　神说： “神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排你这一生做什么，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每一个人的一生一世。就神在人身上下这功夫、付这代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主面前，人不管过多少世、多少代，他是不是亏呀？是不是对不起神所付的代价呀？那就太对不起神所付的代价了。所以说，人这一辈子，就不说以前了，就这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的，或者舍弃自己身外的这些东西，物质的享受啊，天伦之乐呀，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃这些，这样的人都不是什么好东西呀！你付什么代价其实都值，与神在你身上付的代价比起来，人献出那点儿，人花费那点儿算什么呀！受那点儿苦算什么呀！你知道神受了多少苦啊？人那点儿苦都不算什么，更何况现在你尽本分，你得真理，最终能剩存下来的是你。你在这段时间不管受苦也好，付代价也好，其实就是跟神配合一下，神让这么做咱听神的话，神让那么做咱也听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事。一配合，你就得受点苦，就得撇弃一些东西，放下、放弃一些东西，放弃名利、地位、钱财，还有属世的享受，甚至婚姻，工作，世上的前途。”（摘自《末世基督的座谈纪要·为得真理付代价太有意义》）

　　感谢神的爱！

你好！

【215-A-3】

      （尽本分总怕担责任，这方面该怎么实行真理？）你得先认识总怕担责任是什么性情，先认识这种败坏性情就知道怎么实行真理了。那你们说总怕担责任是什么心态？是不负责任的心态，是老好人的心态，是不是？那具备正常人性的人对待本分该有的心态是什么？是敢于面对，敢于担责任，敢于尽到自己的本分、尽上自己的责任，这是正常的心态，也是正确的心态。如果你总怕担责任，你想做和事佬，你想做寄生虫，你想遇事绕着走，你不想尽上自己的本分，这是不是做人之道啊？（不是。）那这样的人活着还有什么意义，有什么价值？有些人活着就是寄生虫，这样做人有意义吗？这能不能完成人的使命呢？（不能。）他没有使命感、没有责任心，不配称为人，是不是啊？如果真认识到这种性情是败坏性情，没有做人的原则，没有责任心，不配活在神面前，该不该有真实悔改呢？（该。）那就得向神祷告，寻求应该怎么做人。是人就应该接受神的托付，是人就应该尽上人的本分，是人就应该接受真理，活出有意义的人生，是人就应该顺服神的作工，接受神的审判刑罚达到蒙神拯救，是人看见了神的显现作工，就应该为神花费，就应该站起来跟随神，尽上自己的本分，这样的人才配称为人，才有人的尊严、人格，起码具备良心理智。你要是不想尽任何责任，那就完了。撒但把人类败坏到什么程度？什么也不想做，就想当寄生虫，什么责任心也没有，什么本分也不想尽，还想白吃、白穿、白享受，这是什么人啊？这是不是被撒但败坏的丑态啊？（是。）人被撒但败坏以后就是这个德性，什么责任都不想尽，就贪图吃、穿，肉体享受，就贪恋罪中之乐，这是败坏人类的情形。这样的人就废了，自暴自弃了，不配称为人了。对这种人这么解剖、认识对不对？（对。）认识完了之后就得寻求做人的真理，到底什么是人，是人该具备什么，该做到什么，把这方面真理弄明白以后，就得向神祷告，立定心志，坚持把本分尽上，把责任尽上，那尽本分不想担责任这个问题就解决了，是不是？（是。）”（摘自《生命进入的最新讲道交通》）

（代发）

重新爬起你好：

  首先我们得知道临到本分这是神对我们的高抬，是神给我们一个操练的机会，借着尽本分让我们得着真理，我们在尽本分中流露出来的这些败坏性情都是因为我们对神没有认识，所以才产生了这些防备，从这里看到我们的信心太小了。

  我谈一点自己的经历，在11月份有一个带新人的本分临到了我，当时心里知道这是神给我一个操练的机会，可是面对这个本分我心里就打退堂鼓，一方面是我没有带过新人，我怕带不好；另一方面是我的性格急躁，怕说话时该表达的表达不清楚，新人听不懂再把她们带跑了，最后成了抵挡神，这是在作恶啊。现在带新人不像以往净讲字面意思，现在得往神面前带，让新人对神有认识，这个责任不小。如果带一段时间新人，新人还是对神没有认识，这个责任我不敢承担啊，而且还得挨对付修理，弟兄姊妹怎么看我，在神那就成了过犯。想到这儿，我就开始推脱这个本分，让另外两个姊妹去带新人，她们两个以往就是传福音、带新人的，而且她们两个人的性格也比较稳重，她们两个不管谁去带都合适。可是跟两个姊妹一交通，两个姊妹就说：“带新人的接待家点名让你去带，你就去带吧。”我看跟她们两个说不通，就又去找两个小姊妹，让她们去带新人。我心想：两个小姊妹去带新人，她们都是同龄人，有共同的话题，她们两个去合适。但是两个小姊妹说：“让你去带你就去带，不行再说。”后来，一个弟兄还跟我说：“我怎么也想不到会让你去带新人。”听到这个弟兄一说，我心里就对自己带新人更没有信心了。但是看到神摆设的这个环境，我根本就不能摆脱，只能硬着头皮先顺服下来。也觉得我不能再自私怕担责任了，我也不能耍诡诈推脱了，我得依靠神，不能失去神给我的这个操练尽本分的机会，要相信在神那没有难成的事，我想到神话说：“人无论明白多少真理，人无论尽多少本分，你在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？人明白了很多真理，人不依靠神行不行？有些人说“我岁数大，我信神时间长，真理我明白的多了，一条一条我都能说上，我也有点实际经历，我也能帮助别人”，但是他不依靠神，这样的人是有智慧吗？（不是。）没有智慧这是什么？智慧的反义词是什么？愚蠢。就说你明白真理了，信神年头多一点，对神有点忠心，也经历过几次试炼，有点经验，有点经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻瓜！为什么这么说？有些人说了：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”，道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。就说你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了：“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，是不是这样？你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说，这里有一个很重要的功课。这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，人就是这件事做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理。就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。这话成不成立？（成立。）那你们是不是以后打算实行呢？（是。）”摘自——《末世基督的座谈纪要》 我凭着神的这一段话去带新人，就依靠神仰望神，这是最大的智慧。在带新人期间，我看到了人只要把自己的真心交出来，跟神配合就能获得神的带领，神的开启光照。

在我自己身上经历到的收获：

1. 我性格急躁，说话快，有时候这句话没说完就开始说下句话；还有时候表达不清楚让人听不懂；还有时候越急躁说话越重复，但是在我真心依靠神，存心摆对与神配合的时候，我看到了神的带领，一场聚会下来，我几乎没有重复，而且表达的很清楚，我感到这跟我平时一点也不一样，我感觉到了这是圣灵的作工。

2. 我平时好依靠人，聚会时总是靠从别人那得着点开启光照，但是通过尽本分，我自己真实依靠神与神配合的时候，我看到了神不偏待人，从带新人聚会中，我也获得了很多新的亮光，我真实感受到与神零距离的感觉。等等很多......

 

 

在新人身上达到的果效：

    1.新人从刚开始不注重聚会，一有事就不来了，到现在主动拿本记笔记；

2.新人从刚开始只聚两次会，到后来主动要求聚三次会，聚四次会；

3.新人的妈妈还带了另一个新人，后来她妈妈说：“通过我们聚会，我才知道现在带新人不能再讲字面意思了，得让新人赶紧认识神，以往信神我在认识神方面根本一窍不通，不知道神的所有所是是什么，我去带根本交通不出来，你们去带吧。”我没有想到她妈妈能主动把新人交出来让我们带；

4.通过交通了一段时间，新人主动配合传福音。

    从我自己的亲身经历中看到神不偏带任何一个人，神是公义的，只要人把存心摆对，多祷告神，神会带领的。感谢神!看对你有没有帮助，下面还有一段神话，神话说：“ 你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点，你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大，最后咱们都有什么心理呢？“哎呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。”怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点儿小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用，这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了，是吧！你糊弄神等于糊弄谁呀？（糊弄自己。）哎，就等于糊弄自己。最终，神说：“这个人心太诡诈了！没有一丁点儿诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他放一边！”放哪儿去？严重了交给撒但、邪灵、污鬼；轻了呢，就是把你放在一边，什么事你也看不透，别人总有开启，总有光照，你就总也没有，总在那儿木着，一交通真理，一交通生命进入你就打盹，你就困。这是什么现象啊？这现象见没见过？神就不作，神不作你说这人活着还有什么意思？一个小小的受造之物，他活着的底气没了，动力没了，活着的资本都没有了，那还配活着吗？还是人吗？猪狗不如了。因为你的行为，因为你的所做所行，你让神看到了你这个人不可靠，不值得信赖，神从心底里厌憎你而放弃你或者是暂时地搁置你。”

摘自《末世基督的座谈纪要》

                                                     一凡

重新爬起你好：

　　针对你的情形建议你看一下：基督徒的經歷見證《耍滑頭盡不好本分》。

　　下面粘贴的是神话诗歌和神话：　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　585　你越有负担越好被神成全

　　1　你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。

　　2　如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。

　　3　你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。

　　——摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

　　神话说：“有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

　　2022.1.12