寻求一下dxzm，现在没有本分后，打工很长时间，也没有过教会生活，每天活着都很安逸，想学点什么又感觉又用不到，学了有什么用？无所事事，每天过得都很安逸，除了吃就睡，早晚祷告，灵修一下，其余时间都是通过看手机打发，如果有本分的时候，还会主动把手上的活干完，没本分就真的好空闲，有这方面经历的dxzm能实际的交通帮助一下吗？

 你好！

　　 针对你这个问题我交通交通自己的一点认识，我不知道你为什么没有过教会生活，就算我们没有尽本分，但是一般还是可以有教会生活的，你说你打工很长时间了，你今天能走到这个地步的背景我也不清楚，我无法针对性的交通，我不知道你现在的情况是环境迫使的？还是因为你不追求真理造成的？如果是因为外部的环境造成的这个好办，如果是因为不追求真理造成的给你交通也没有什么用，我现在只能按照外部环境导致的给你交通，如果按着你不追求真理来交通那内容是不同的。如果因为外部环境导致你现在处于这样的境况，那就交通我们在没有教会生活的前提下如何学会独立的吃喝神话，如何的经历神的作工；如果是我们自己不追求真理丢了本分，而且还不参加聚会，又在世界上打工，这就是另一个问题了，两个问题的实质是截然不同的。你居然能提出这个问题大概率可能是因为外部原因导致的，所以我就按这个来交通，交通我们在没有教会生活的前提下如何经历进入真理实际。
　　我是一个被教会开除多年的人，所以在这方面多少有些经历认识，因为我的素质也比较差，交通的就会比较浅显，主要是希望我的经历认识可以让你借鉴借鉴，具体你在实际当中如何进入还得看你自己的追求，虽然你不是被教会开除的人，但是没有教会生活与被开除之人的境况也没有太大的区别，要说区别也只是在心里上的。所以说你现在的境况与我当年被教会开除之后差不多，情形难处也都一样。我刚被教会开除之后肯定就没有了聚会，至少前三四年没有正式聚过会，只是偶尔能见到一些之前认识的、有限的几个能说话的弟兄姊妹，所以可以说开除的前几年是没有“教会”生活的，与你现在的情形一模一样的。因为没有本分尽了，整个人都闲下来了，刚开始还有一些余温在，所以灵修也是很认真积极的，但是时间长了之后灵修就成了一种形式了，每天灵修也就是应付应付，守守规条，甚至有时候觉得灵修都多余，觉得吃喝神话也对不上号，但是信神的人要是不吃喝神话那也不是信神的，所以每天哪怕是走形式也得吃喝神话，当然在吃喝神话的时候也是认真的吃喝，只是每天安静在神面前的时间太少了。其实自己心里也清楚这样的情形不正常，不如在教会里尽本分时过的充实、心里踏实，但是因为我们现在没有以前那个环境了，我们现在面对的是神给我们摆设的新的环境，那我们在这个时候如何寻求真理让自己有路可行呢？我根据自己的经历总结的一些认识交通交通，当然我也不是早就总结好的，而是我想到啥就交通啥，就是把自己经历过来之后能揣摩出的与想到的交通交通，给你做个参考。
　　首先我们现在能临到这样的环境肯定是神摆设的，肯定有神的美意在其中，就是我们心里一定要确定这一点：“神现在在自己身上所做的一切都是为了拯救我所摆设的，这里有神的爱”。为什么要先肯定这一点？因为这个是事实，不管我们现在能不能认识到，这都是事实，我们应该从积极方面进入，要从神领受。至于神这样做对我们信神有什么益处，自己到底能从中得到什么我们可以先不用管，因为我们现在还没有经历进入，更没有在这样的环境中有所收获，所以现在谈收获有点早。当我们能正确的从神领受神今天给我们摆设这样的环境之后，我们就应该从心里接受、顺服神的摆布安排，要有一颗顺服神的心。
　　第二个我们要进入的就反省自己，反省我们现在这个情形是怎么造成的，为什么以前在教会尽本分的时候没有这样，现在却变成这样了，这是什么问题？说明了什么？我们现在能有这样的情形就说明我们以前并没有在经历中得着真理实际，过去所走的道路值得我们反思。那我们就得反省自己以往在教会中尽本分的时候是怎么追求的，那个自认为对的追求是真正的追求真理吗？答案肯定不是。我们现在的表现才是自己真实的身量，以往的自认为那是一种假象。今天我们离开了教会生活那样的环境，现在没有了带领工人与弟兄姊妹在身边，遇事没有了人的帮助，全凭我们自己，这样就把我们自己的真实身量显明出来了。神话说：“人的身量很小，就是临到很多事你没有解决这个问题的身量，没有解决这个问题的真理实际，不管临到试炼还是试探，你根本没有真理实际，没有抵抗力、免疫力去解决这样的问题，而且也不能从中走出来。这个事下次再临到你的时候，你还会糊里糊涂的，你还是用同样的方法解决，用同样的态度对待，这是不是就没有长进？那你们现在的身量停留在什么程度上？临到事比较发蒙，然后在诗歌、讲道交通、神话还有平时常常运用到的各方面原则里现找，再不就现交通，是不是处于这样的身量上？那你们的身量是大还是小啊？这样的身量能不能独立生活？能不能独立解决问题？你们处在这样的身量上，如果一旦离开了教会，离开了弟兄姊妹，离开了尽本分的环境与场所，你们还能不能跟随神了？能跟随多长时间呢？这就是个未知数了，也可能三年五年后还跟着，但行事为人、追求目标、人生方向、看事观点、待人接物、临到事对待事的态度，所有的这一切都与真理无关，跟外邦人一模一样，所不同的就是仅仅挂个信神的名。就是在名义上还没离开神，还跟随神，是神的跟随者，但是在实质上心里已经没有神了，已经没有神的道了，已经与神无关了；因为常常来到神面前也得不到答案，常常来到神面前也不知跟神祷告什么，与神无话可说，常常临到事心里没有神作主导，也没有神引导。这是不是就成了一个彻头彻尾的不信派了？”（摘自《基督座谈纪要·生命有长进的六个指标》）现在正是我们反省、认识自己的好时候，不管你自己对现在与过去能认识到什么程度，能有多少收获，我们首先要感谢神，如果没有神今天给我们摆设的这个环境，我们今天不可能对自己会有这样的认识，还在梦里、梦游呢！我们应该珍惜今天神给我们摆设的这个环境，脚踏实地的追求真理，要不断的反省认识自己，把过去的一切经历都变成我们今天挖掘的宝藏，不断的去挖掘，那我们肯定能有所收获，而这个收获是实实在在的真理，更是生命的果实。追求真理的过程也是不断反省的过程，这个过程会一直陪伴着我们，懂得反省的人收获就丰硕，不愿意反省自己的人就贫穷，这就要看个人的选择与追求了。
　　在我们知道反省认识自己重要性同时，这个反省是随着我们的实际经历而逐步进入的，肯定是离不开神话的，离开神话一切皆空。所以现在我们应该操练能够独立的吃喝神话，虽然我们从信神的那一天就在吃喝神话，但是能够独立的吃喝神话，独立的能经历神话这些并不是一件简单的事。有多少人信神多年到现在都不会吃喝神话，不能在神的话中明白真理原则，更不会把神话带入实际生活中去经历，所以遇到问题往往自己找不到路途，不能独立生活。以往我们遇到问题周围都有弟兄姊妹可以互相帮助，今天我们没有那个环境了，只有我们自己与神，这是我们与神建立正常关系的最好的时机。我当初被教会开除之后，因为没有了带领工人与弟兄姊妹在身边，所有我那个时候有事只能祷告神来寻求帮助，反而让我看见了神实实际际的作为，拉近了我与神之间的距离。我被教会开除之后，不但没有与神的距离更远了，而是比以往任何时候都更近。以往在教会里有带领工人与弟兄姊妹在，遇到事习惯性的就会去问人，因为觉得问人比较方便，在不知不觉中心里对人就产生了依靠，看不见神的作为，只注重人的带领，于此同时也就离神远了。所以现在正是我们依靠神、仰望神的时候，一定要真心来到神面前，无论是祷告还是吃喝神话都得是真心才行，不要走过程，那样坑害的只有自己。我找了一段神的话希望你认真看看、仔细揣摩揣摩，你肯定会有所收获的: “蒙拯救的第一件大事应该做什么？（吃喝神话，进入神话实际。）吃喝神的话，进入神话的实际，这是头等大事。再忙、再累、再苦，工作堆得再多，上面要求得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话当中找到各方面的实行原则、路途，进入神话各项实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入这项原则了，进入这项实际了，那你所做的一切就都变得有意义、有价值了，否则的话，你所做的一切就都变成效力了，不是你蒙拯救的途径，也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神话，不把神话当成自己该进入的实际，不把进入神话实际当作一回事，当作信神最重要的实行路途、最大的一件事，这不是傻吗？人还觉得自己聪明，“我办事你放心，有我在，这工作保证能作好，有我在这儿把关，神家的工作就不会受到搅扰。我只要手没闲着、腿没闲着，只要一直在神家尽着本分，那我就蒙拯救了”，别糊弄自己了，神从来没有这么说。如果是这样的话，那神说这些话不都没价值，不都白说了吗？神还有必要说这些话吗？神说这些话是为人类付出心血代价，付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。到有一天，你把自己蒙拯救的机会彻底断送了，把它变成零了，到那时神的工作结束了，你说“当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初扩展工作中的哪项重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力”，但到那一天你仍然没有与神建立起关系，你不是敬畏神的人，更不是顺服神的人，到这个时候你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？（是。）别等到自己说晚的时候才想起来读神话，那就没机会了，这个机会是很难得的。先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。手没闲着，眼睛没闲着，耳朵没闲着，心也不要让肉体、让世界、让潮流、让撒但败坏性情等等这些与真理无关的、与正面事物无关的东西所占有，而是要让神的话、让正面事物所占有、所主导，这是完全能够达到的。神的一句话在你心里有地位了，占有你的心了，你就开始宝爱他；两句话在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，有光彩了，你心里就有享受了；三句话、五句话，一段话、两段话、三段话、五段话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活。你进入神话的实际越来越多，进入明白的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭心情、不再凭个人的喜好了，你尽本分的纯洁度就越来越高了，对待神的心越来越真，你进入神话的实际就越来越深入了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不到的了，而是越来越有希望。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事情寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗，保守你不陷入撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，活在一个正确的、光明的、神带领的环境之下、情形之中，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从喜爱神话、宝爱神话、进入神话把神话装在心里开始的。”（摘自《基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）
　　这段神话我们应该仔细、反复的吃喝揣摩，这里有我们的实行路途。我们现在没有教会生活了，也没有本分尽了，那这个时候我们应该怎么做到如神话说的：“先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。”要进入这些神话实际并不难，都是心的事。现在我们就从身边发生、面对的一切人事物上开始进入，现在我们这样的环境肯定面临外界的试探，甚至我们自己心里也冒出很多的想法，不管是眼前发生与面临发生的事，还是我们心里产生的一些观点，把这一切都要带到神面前寻求真理解决。遇到事了我们提前、或者当下就在心里寻求真理，怎么寻求就看当时的环境了，做到事前要寻求真理，事后还要反省寻求，直到明白透亮、学着功课为止；如果心里突然冒出个观点，马上就用真理来解剖、解决。我在被教会开除之后在这方面经历上分几个阶段，刚开始被开除之后依靠神比较多，所以看见神的爱也多，那个时候神对我的显现作工与带领让我没有在那个时候消极；后来慢慢的就进入显明的阶段了，因为不在教会尽本分所以每天剩余的时间就太多，这个时候外面的试探也就增多了，每天出了灵修以外那就是活在肉体中，我那个时候每天就是追剧、打游戏，心里有控告，手里打着游戏心里还难受，知道神不喜欢，但是不干这些又不知道干什么，又不可能去追求世界、追求钱财，好像与你现在这个情形很像。这个阶段绝对是看清自己、认识自己真实身量的时候，是反省自己的时候，也是否认自己的时候，因为一切都在现实中被显明了。这个阶段是我遭管教时候最多的时候，也是持续时间最长的时候，长达几年才走出来，没有神的管教随着自己肯定走不出来，这都是神的爱！要感谢神！在这个阶段我们流露一些败坏，有时候渺茫、没有路途，这些表现其实也都很正常，显明不是坏事，就看我们怎么对待。
　　能不能获得圣灵的作工，能不能获得神的带领，这取决于我们对待真理的态度。经历中不怕流露败坏，也不在乎偶尔的软弱，而是在乎我们有没有知觉。没有知觉的人是心里没有神的人，心里没有神的人对神没有敬畏的心，更没有满足神的心，所以流露什么败坏性情心里都没有知觉，这样的人是不可能明白真理的，也不可能有性情上的变化。我找了几段神话正是针对我们现在所面临的问题的，神话：“你们平时有没有注重过这些事啊？我告诉你们，人信神无论是尽外面的本分，还是尽与神家各方面工作或者各方面业务有关的本分，无论是尽什么本分，你要是不能常常来到神面前，不能活在神面前，那你就是个不信的，你跟不信的人没什么区别。我说这话准不准？你们能不能体会到这一点？也可能现在有的人因为环境不合适尽不上本分，他活在外邦人中间，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事啊？知不知道？（因为他常常来到神面前。）哎，这就决定了一个人灵里的情形怎么样。”（摘自《基督座谈纪要--不能常常活在神面前就是不信派》）“你们说环境对人的影响大不大？现在你们在神家尽本分，有这样的环境，弟兄姊妹总在一起，周围都是信神的人，你也踏踏实实地在这儿信神，如果把你一个人放在外邦人中间，跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？那你心里都装什么了？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？即使那时候你心里说“没事，有神保守我，神看顾我”，但还是任性，随潮流，不知不觉做错一点小事，只在心里随意地说句“神哪，你饶恕我，这事我做错了”，这样时间长了，里面没有责备，就没有感觉了，琢磨琢磨，“神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？”变了吧？这就一点一点地变了，你就会琢磨：“那时候我怎么那么傻呢？我一个堂堂男子汉怎么能跟那些无知的老头老太太在一起，跟一些无知的小姑娘，还有一些在这个社会上吃不开的人在一起？我怎么那么无知？”为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界的撒但的那些思想、性情、认识、观点还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还凭那些东西活着，只不过现在你人在神家。外表看你是在信神尽本分，其实人里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些观点思想都还没清除掉，所以说你的身量很小，你现在还在危险阶段，你还不把握，不安全。首先，你得认识到邪恶的东西有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会有哪些改变，会中哪些毒，人会变成什么，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地、积极地配合你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸，别耍滑，别用外邦人的方式尽本分，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，在认识神方面，在认识神的性情方面都逐步达到。这样，你里面不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。所以当你的身量长到这个程度的时候，你看待外界的事情、世界上的事情你的分辨能力就长了。假如看一部动画片，你就能看出外邦世界演这样的动画片人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西，要侵蚀人什么，你逐步能看透这些。当你看了这些也不中毒，而是在此长分辨，到那个时候，你才真有身量了。现在你们具备这个身量吗？”（摘自《基督座谈纪要--信神应首先看透世界邪恶潮流》）“如果说必须在一个人群当中讨口饭吃，这些人都是外邦人，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你好多事都得看透，另外，你行事的原则一个得有智慧，一个不能得罪神，再一个，你别总想争夺名利，别总想上位，那个时候就是混口饭吃，不饿死就行了，那就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，是吧？”（摘自《基督座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》）
　　我们仔细揣摩这些神话就能从中找到我们实行的路，而且正是我们现在面临的问题。从神话中我们得知，我们没有本分不可怕，活在外邦人中间这样的环境也不可怕，只要我们能活在神面前，能够在临到的事情上来到神面前寻求真理，与神有正常的关系，那我们就有路可行，就没有什么可怕的。看到这里我就特别感谢神让我提前就经历了这样的环境，因为有了之前的这些经历，所以现在走的就很轻松。今天你也临到了这样的环境，我们应该从心里感谢神，神在操练我们进入这方面的真理实际。还有那些现在也正在经历这样环境的弟兄姊妹，在看见了神交通的这些话以后，我们每个人都应该珍惜现在这个机会，不要消极，不应该对神失去信心，不应该对蒙拯救失去信心。我曾经就想，就我这样的人都够不追求真理了，但是神都没有放弃，神拯救人的心是诚恳的，把蒙拯救的标准降到了最低最低了，要让我自己说真是不配得神这样救恩、怜悯。我被教会开除这么多年，看见被开除的人也不是特别多，连见带听的，凡是有一点追求真理的心的神其实都不放弃，神都在给机会，只可惜多数人都不能珍惜现在这个机会，只有极少数能有一些悔改变化，所以在这些极少数人当中就能看见神的带领，就能看见圣灵的作工，这就是神的爱！是神的公义！
　　我就交通这些，也是交通一些感性的认识，但是有一个事实是不可否认的：只要追求真理，必然有路可行。

　　将一切的荣耀 颂赞 权柄都归于全能神 阿门！ 

知之明：

      你好！看了你写的内容，觉得咱们还没有真实的身量，有本分尽的时候我们虽然在忙着，但是并不代表我们是在追求真理，有时候会被外表的忙碌所迷惑，觉得这就是在追求真理了，其实我们里面的情形没有解决。生活在外邦中试探很大，对我们也是一个检验，看我们有没有真实的身量，是随从肉体喜好，还是心存敬畏神的心。我认识的有些人一直打工，有的打着工就结婚了，有的就不信了，有的却还在力所能及的尽些本分。生活在外邦中，也有很多功课可以学，学会分辨人、看透事，自己缺少的地方，可以多读读神话，也可以写写文章，如果我们真想尽本分，现实环境又不许可，我们可以把自己的难处跟神祷告。无论在什么样的环境中，我们心里都得有神的地位。最后分享一段神的话：

      “我告诉你们，人信神无论是尽外面的本分，还是尽与神家各方面工作或者各方面业务有关的本分，无论是尽什么本分，你要是不能常常来到神面前，不能活在神面前，那你就是个不信的，你跟不信的人没什么区别。我说这话准不准？你们能不能体会到这一点？也可能现在有的人因为环境不合适尽不上本分，他活在外邦人中间，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事啊？知不知道？（因为他常常来到神面前。）哎，这就决定了一个人灵里的情形怎么样。你如果里面常常摸不到神，常常软弱，常常消极，或者常常放荡，或者尽本分没有任何的负担，心里总浑浑噩噩的，这是好的情形还是不好的情形？是活在神面前的情形还是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）那你们自己衡量衡量，你们多数情况下是活在神面前，还是没活在神面前，这个心里有没有底？是多数时候活在神面前，还是极个别的情况下活在神面前？（极个别的情况。）这就麻烦了。不管是跳舞的、唱歌的、写作的、拍摄的，心里常常没正事，放荡，不受约束，临到事还总发蒙，不知道什么事涉及哪方面真理，做事有没有果效也不知道，一天下来做的哪些事是得罪神的，哪些事神能够悦纳，哪些事神厌憎，不知道，稀里糊涂地过了一天又一天，这情形怎么样？活在这些情形里的人，心里有没有敬畏神的心？做事能不能有原则？能不能做有理智的事啊？（不能。）能不能在尽本分的时候说“我得受点约束，我得好好做，尽心，尽力，有忠心”，能不能达到有忠心？（不能。）那你们在这儿尽本分是做什么呢？（出力。）这话说对了，就在这儿出力呢！是个劳力，是吧？管吃管住，然后在这儿干活儿，虽然不挣钱，但有吃有喝有住也行。但是挣没挣来真理啊？（没有。）那你们可亏太大了，你们这不太傻了嘛！信神年头都不短了，都不是几天了，听了这么多真理不知道信神为什么，要做什么，要得什么，得什么最重要，不知道。现在是不是知道点儿了？（知道点儿了。）知道什么了？说说。（信神得真理最重要。）得真理最重要啊？真的假的啊？（真的。）真的肯定是真的，但是你们现在可能心里还没有真正的认识，没认识到这一层。”(摘自《基督的座谈纪要》)

知之明:

你好！

　　我的经历跟你的经历不一样，但性质差不多，涉及到的真理有关，我浅显交通一下自己的经历认识，不知道是否能帮到你。自从我在教会外生活之后，虽然没有教会主动安排的本分，但知道传福音是神对我们的要求，传福音是每个信神之人义不容辞的本分。我每年出去打工三、四个月，在一个地方打工认识的人毕竟很少，可传的对象更是少之又少，空闲的时间就会很多，虽然每天祷告灵修，但不尽本分，不过教会生活总感觉看神话很空洞，多数时候就跟宗教信仰一样走形式没有实际果效，慢慢跟神的关系就远了，每天无所事事大脑放空，就会往钱财、家庭、吃、穿等肉体享受上注重，而且欲望越来越大。

　　一天我看到两段神话:“你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的“忠于”，而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转，甚至无论何时何地都牢牢地挂在心上，而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西，热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时，甚至都是在听我话的同时，所以我说，你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的“宠物”，珍惜你们的“宠物”。尽管你们也为我献出一二，但这并不代表你们的全部，并不代表你们真正忠于的是我。你们将自己置身于自己热爱的事业中，有的人忠于自己的儿女，有的人忠于自己的丈夫，有的人忠于妻子，有的人忠于钱财，有的人忠于工作，有的人忠于顶头上司，有的人忠于地位，有的人忠于女人。为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏，从未烦恼过，而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西，而且从未放弃。对于我，对于我说的话，你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。你们或许会认为我在苛求你们，我在冤枉你们，但你们可曾想过，当你们合家欢乐的时候，你们想到你们并未忠于我一次吗？这时候你们不为此而痛苦吗？当你们满心欢喜接到你们劳碌得到的俸禄时，你们不为自己并未装备足够的真理而沮丧吗？你们何时为自己并未得到我的称许而痛哭流涕呢？为了自己的儿女你们绞尽脑汁，费尽心思，这样你们仍不满足，仍然认为自己并未对儿女认真，并未献上自己的全力，而对我呢，你们从来都是马马虎虎，只是在记忆中，并不是在心中长存。我对你们的良苦用心你们从来就不去体会，从来就不去体谅，只是稍作思想自己就认为可以了，这样的“忠于”并不是我期待已久的，而是我恨恶已久的。”

——摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》

　　“ ……你们的口中满了欺骗我的言语，满了污秽的言语，满了背叛我的言语，满了狂妄的言语，从来没有诚恳的言语向我诉说，没有圣洁的言语，没有经历我话顺服我的言语，你们的信到底如何呢？你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体、为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急、担心，你们还想从我得着什么呢？”

——摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》

　　看到神的话我感到很内疚亏欠，想想我信神这么多年还给神的是什么？我常常把好听的言语向神祷告述说，说什么愿意悔改，尽力尽好本分还报神的爱，都是在欺骗神，传点福音尽点本分就自满自足了，奉献点钱自我安慰就认为可以了，我心里每天想的是钱财  、家庭、吃穿，把肉体享受放在前面，把尽本分放在业余，我不是为了尽本分而找合适的工作，而是为了工作为了挣钱顺便传福音尽点本分，一只脚踏两只船，以最小的利益换取最大的回报，神是公义的，真心为神花费的神祝福，我信神的观点不对，尽本分的存心不是为了满足神，这样的尽本分神不称许，看到自己真是太自私卑鄙了，还希望从神得福剩存下来，想想真是太恶心太不知羞耻了。其实我们该尽的本分很多，神的话说:“……好比说，有一个本分交代给你已经一两年了，但是现在没有人过问了，你该怎么做？没有人过问，是不是这个本分就没有了？别管有没有人过问，别管有没有人检查，这事托付给你了，虽然不是你个人的事，但是已经交代给你了，这就是你的责任了，这事该怎么做、怎么做好，这是你该想的、该做的。你要是总等别人过问，总等别人监督、督促，这是不是尽本分该有的态度？这态度怎么样？这是消极的态度，不是对待本分该有的态度。”（摘自《末世基督的座谈纪要》 ）

　　传福音、写文章见证神，是神交代给我们的托付，不管在教会里还是教会外，不管有没有人过问，有没有人监督，只要我们活着本分就会一直存在，我们不愿意受苦付代价，不喜爱真理又不追求真理，总是混吃等死迁就自己，就拿传福音来说吧，福音对象有观念我们没有真理解决不了，以往我看到神家视频弟兄姊妹传福音谈见证很容易，听时感觉也都听明白了，但临到自己给别人交通时就笨口结舌，现在我们身边如果没有合适的福音对象，就得先装备，为以后尽好本分打基础，现在虚度光阴以后就是废物。我们生活在外邦，不尽本分，不过教会生活，只是守着灵修祷告，在神那儿看已经是挂名的不信派了。

        神的话说:“敌基督的各种表现第十二条——没有地位或没有得福的希望就想退去，最后咱们再简单地说说这个“退去”。“退去”在字面意思上就好像是人从一个地方退到另外一个地方，去到了不同的地方，就是一个人从这个地方离开了，叫退去了。那在神家说有一些人想退去，是从哪儿退去？是从神家、从教会、从弟兄姊妹中间退去了，离开了，是离开教会，离开神家，离开弟兄姊妹这个族群了，叫退去了，这是字面意思上的退去。但是，真正在神那儿定义一个人已经退去了，其实不是仅仅说这个人离开了，看不到这个人了，在教会当中除名了就是退去了。事实上，一个人不管他信心大小，是否承认自己是信的，首先，他从来不读神的话，其实在他心里不承认神的存在，不承认神的话是真理，这个人在神那儿就已经退去了，已经不算数了。不读神的话，这是其中一类人。另外一类人，就是从来不参加教会生活，对弟兄姊妹在一起祷读神话、唱诗歌，交通个人的经历、认识，等等这些与教会生活有关的活动他都不参与，这一类人在神那儿看就已经退去了。还有一类人，就是拒绝尽本分的这一类人，神家无论对他提出什么样的要求，让他作什么样的工作，尽哪项本分，无论是大事小事，甚至有时候让他传个话，就这么简单的事他都不想去办。找一个外邦人、弟兄姊妹家的亲人朋友让他们帮忙传个话他们都能做到，那所谓的信徒他都不做，这就叫拒绝尽本分。当然神家要求他脱离家庭，脱离工作，或者说是外出，远离家来到教会中从事一项工作，他都拒绝，不接受，就是神家无论什么时候呼召他，他就是不搭理，还讲一大堆理由作为根据，这就是拒绝尽本分的这一类人。这一类人在神那儿看已经退去了。这个退去并不是主动把他清除了，除名了，而是他这个人本身已经没有真实的信了，不承认自己是信神的，这些人其实在神那儿看已经退去了。这三项只要有一项那就是已经退去的人。这么定义准不准？（准。）你不读神的话，那你算什么信神的？你也不过教会生活，与弟兄姊妹之间都没有来往，没有互动，那算信的吗？更不算了。另外，你拒绝尽本分，这就更严重了。这些人在神那儿看就是已经退去的人，不是神家开除、清除他们，是他们自己主动地退出去了，主动弃权了。”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十九）》）”

　　根据神话对号，吃喝神话、聚会过教会生活、尽本分，只要这三项中的任意一项守不住，在神那儿看就已经属于退去的人了。不管以往我们是因为什么过犯失去了本分，但神现在还给我们悔改的机会，神没有把我们过教会生活的路堵死，也没有把尽本分的路堵死，我们可以在神家网站过教会生活，可以传福音、操练写文章等等，总之我们能尽什么本分还是有点知觉的。神发表真理这么多年的浇灌牧养，神在我们身上付出的心血代价太多了，虽然我们身量小素质差，大的本分尽不了，只要我们够得上的本分真心依靠神就会得到神的祝福，本分就会越尽越好，尽本分的同时经历神的作工败坏性情就会逐步变化，最终蒙神拯救。感谢全能神！

 知之明：

你好！

　　我没有什么实际，只是看到你这个问题这么久了。我就试着交通点道理的认识吧，看看能不能给你点参考。

　　我们都是处在独立走信神路的环境，这个环境其实考验我们对神的信，只要追求真理也会成全我们对神的信。这就是神的良苦用心！无论找本分尽还是守住灵修都得凭自己的自律、约束，这就比在教会里的真理环境要危险得多！与人打交道那就是外邦人，所以，试探也增多。在这样的背景下，首先需要我们对神有信，能一天天的持守住正常的灵生活与神的正常关系，临到事情能从神领受过来学功课，逐渐地这样经历，就会在经历中看到神的手无处不在，尽管我们身在外邦世界中，但神依然掌管摆布一切，神的确是掌管万有的神！当我们孤独无依靠时，当我们没有路途在黑暗中时，祷告神后，神也是我们随时的帮助，什么难关都能在神的引导下攻破、化解。等等这些看见、领悟就会使我们对神的信越来越多，越来越大！所以，只要我们有厉害要神的心，不管身处哪里，神都会怜悯拯救我们的！越这样经历，我们对自己的生命就会有负担，就会产生危险感、急迫感，就渴慕得着真理。就如神说：“神在人身上作的，都是根据人的不同需要来供应的，人的生命越大越有需要，越大越有追求，如果你这一段没有追求，证明圣灵离弃你了，凡是追求生命的人，都是圣灵不离弃的人，他总有追求，总有渴慕的心，这样的人总不满足现状。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）

　　从神话中我们明白，只要追求生命的人都不会满足于自己目前的得着，总是有渴慕的心，也总能看到自己需要神来洁净的败坏性情，因此就急切地寻求相关真理装备。咱们现在满足于现状的这个情形就不是好兆头，需要我们向神扭转，多务正业。就眼前来说，咱们可以尽的本分也不是没有，只是得自己有负担去找、去挑。比如，在打工的地方接触到的外邦人当中，有没有神要拯救的羊？神说： “你无论在什么地方尽什么本分，无论你的本分涉及什么业务、专业，最终达到的果效，其中主要的一条就是你得能见证、传扬神作工作拯救人的这一福音，这是作为一个受造之物最起码应该做到的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）

　　还有两方面：自己的生命进入；在论坛上参与教会生活，操练用真理解决弟兄姊妹的问题。这都是我们义不容辞的本分。如果我们把当尽的本分都尽到合格了，相信我们的身量肯定会长，与神的关系肯定也会更近的。神说：

　　 “你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。……你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

　　神把路途告诉给了我们，只要我们按着道去走，正面情形就会越来多，神会加给我们负担，我们吃喝神话时，就有针对性了，更能明白神话的实质！对神的信也在增加。当我们回忆起来心里会很得安慰的，没有虚度时光，良心没有控告，神那里也是纪念的。所以，我个人认为根源问题在于我们与神的关系；我们对待真理与本分的态度。也得吃喝肉体相关的真理，认识咱们的肉体实质是害我们的，我们不能随从它。

   你说（想学点什么又感觉又用不到，学了有什么用？） 上面交通说：   “多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。”（摘自《生命进入的交通讲道·【109-D-8】》）

　　如果顺从肉体享受安逸，天天无所事事就颓废了，那时后悔也来不及了！一下子离开了教会生活，都需要一个适应过程与心理调整，我也是一样的，比你的情况应该说糟糕多了，因为我是清除的。这个环境对我们是否真心信神，有厉害要神的心是极大的挑战。但真道摆在我们面前，神那期待的目光在注视着我们，我们不能当孬种中撒但的诡计，得振作起来追求真理，这才是有良心的人。所以，不能辜负神的良苦用心，赶紧起来配合神，得到了从神来的力量，我们就会产生负担，愿意追求生命的。无论在哪里，别忘了我们信的是最值得信靠的神！多多与神亲近，情形就会越来越好的！感谢神！

　　个人观点，不一定能帮到你。

（代发）

知之明：
　　你好，针对你的问题我谈一点自己的领受。你说“想学点什么又感觉又用不到，学了有什么用？无所事事，每天过得都很安逸，除了吃就睡，早晚祷告，灵修一下…如果有本分的时候，还会主动把手上的活干完，没本分就真的好空闲”。这里边涉及到一个问题，就是你对‘本分’领受的有一些片面，你只是把带领工人给你安排的活当成本分，所以当你把那些活做完之后，就觉得没事了，但本分并不仅仅是指带领安排的一些活，我们先来看一段神话：“本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作需要，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神开展工作的需要，是神家工作的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？（不会。）现在看清楚了，受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系，可以说，没有神拯救人类，没有神在地上、在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言。从这一点上来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作，从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间的各种工作的需要。不管你尽的是哪方面的本分，这是神给你的使命。也可能有些时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这个事可能小点儿，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的；如果说大一点的，就是神给你的一个托付，有可能是传福音、带领教会，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与神家的工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分，往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务。既然是你的使命，是神给你的托付，是你的责任与义务，那这就与你私人的事无关了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
　　结合神话我们能明白，我们的本分的范围是很广的，而不是许多人观念当中认为的：只有教会范围内的事才是本分；只有带领工人安排的才是本分；只有和信神的人在一起做事才是尽本分... ...如果我们领受本分存在这些观念，那就会导致很多我们能尽的本分都流失了，会错过许多尽本分装备真理的机会。就像我们这有几个弟兄姊妹因写检举信被开除，他们当时临到这个环境就有点懵了，不知道该学什么功课，也不知道以后该怎么经历了，就仅仅是维持着正常聚会，平时该干什么就干什么，该忙肉体就忙肉体了。就这样过了一段时间后，感觉情形有点疲疲沓沓，因为以前在教会时，还有带领安排本分，有活干，现在被开除了，也没有带领安排本分了，都不知道该干什么了，也没有负担，不受约束了。后来一个弟兄上网看到一个帖子在交通别人经历环境所得的认识，觉得挺受益处，就和其他几个弟兄姊妹交通。通过交通才认识到原来在网上答题帮助弟兄姊妹，这也是在尽本分，虽然不是在教会里跑路花费，但只要是做对弟兄姊妹生命有益处的事都是在尽本分。这时候才真实认识到尽本分并不局限在教会里，也不仅仅是带领安排的才是本分，而是我们愿意体贴神的心意，急神所急、想神所想，把自己当成是神家中的一份子，能够尽心尽力地维护好神家的利益，自己能做什么主动去做，而且尽全力做到最好。当弟兄姊妹有难处了，我们能够尽全力地帮助扶持；弟兄姊妹对神有误解了，我们能有负担，通过交通帮助使他对神的误解能够消除，达到对神的心意有正确的领受；有福音线索时，我们能配合就尽力配合；神家需要素材拍视频，我们能提供的就提供；现在神家需要弟兄姊妹写讲道稿见证神，我们也尽力往上配合……这些都是我们能尽的本分。不能只等带领安排、有那个名分才能尽一些本分，如果这样的话，那我们就是神说的‘外人’、‘效力的’了。
　　 另外你说“如果有本分的时候，还会主动把手上的活干完”，从你说的这句话里我感觉你并没有真正把那些安排给你的事当成自己的本分，而是当成一个活、一个任务，用这样的态度来对待本分是不合神心意的，这样的尽本分也不能达到合格。咱们看下神的话是怎么说的：
　　 “有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、事业或者自己的私事，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不能当成是一个受造之物在神的经营工作当中该做的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
　　 “对待本分最起码该有的态度是什么？你说“神家把这个本分交给我，那这个本分就归我了，我想怎么做就怎么做”，这个态度行不行？绝对不行。你有这种思想就要麻烦，这就开始不往好道上走了，不能这么想。那应该怎么想是对的呢？首先得寻求真理，寻求原则。你应该寻求：这个本分应该怎么尽，神的要求是什么，神要求人的原则是什么，我应该怎么做，应该作的工作有哪些，在尽这个本分的过程当中，我怎么做才是尽到了忠心、尽到了责任。那尽忠心是给谁尽啊？是对神而言的，对神要有忠心，对人要尽到责任，对自己要坚持原则、守住本分。什么是坚持原则？坚持原则就是按神话行事，根据真理办事。什么是守住本分呢？好比说，有一个本分交代给你已经一两年了，但是现在没有人过问了，你该怎么做？没有人过问，是不是这个本分就没有了？别管有没有人过问，别管有没有人追查，这事托付给你了，虽然不是你个人的事，但是已经交代给你了，这就是你的责任了，这事该怎么做、怎么能做好，这是你该想的、该做的。你要是总等别人过问，总等别人监督、督促，这是不是尽本分该有的态度？这态度怎么样？这是消极的态度，不是对待本分该有的态度。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
　　  “你没有生命进入，你里面的情形你自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事那就不是在尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿，耗时间，走过程，这就不是在尽本分，这就叫出苦力，出力，走过程。尽本分，不管是尽什么本分、把什么关，你这活儿有没有意思，都涉及到生命进入。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
　　 从神话里能看出神要求我们尽本分不是只把事做完，而是在尽本分的过程当中有没有生命进入，就是我们有没有用心，有没有按着神的心意实行，有没有反省认识自己、性情变化的部分，有没有得着对神的认识。而从你说主动把手上的活干完，就感觉你并没有把交代给你的本分当成是神的托付，是神摆布人事物交代给你的。你可以反省一下你对待本分的态度合不合神心意，有没有达到忠心尽本分。

                                                              可心

知之明 ,你好！
　　我赞同以上弟兄姊妹的交通，再补充一点自己的经历认识仅供你参考。
　　我们现在在外邦生活，信神没有人监督，也没有现实的教会生活，信神就全靠自觉自愿、主动往上够。越是宽松、安逸的环境，来自撒但的试探越大。在现实生活中，我们每天都能接触到来自微信、短视频、游戏、各类杂闻、电视剧、购物网站等等各种撒但的引诱，让人心被吸引，贪恋安逸和享受。正应验了神话说：“末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果
你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”（摘自《话在肉身显现•实行　二》）
　　我被清除以后，在外邦中生活，环境也很安逸，除了有病之外，吃穿不愁。我虽然平时也能保持正常的灵生活，并在网上尽些本分，但是空闲的时候，心还会被手机新闻、短视频和电视剧吸引。开始的时候，我也不觉得这有什么不好，就当是调节一下、娱乐一下。后来我就逐渐迷进去了，看电视机剧也没有节制了，就好像心被这勾着了，或者脚被粘住了一样，挪不动道了。如果是不神的多次管教，我恐怕就陷入撒但的网罗不可自拔了。所以我要感谢神对我的拯救，神加给我的疾病是对我的保守看顾。
　　在经历这样的环境的时候，我认识到自己没有胜罪的能力。如果我们没有神的看顾保守，没有一点向往光明、追求真理的心志，不愿意摆脱撒但的捆绑和苦害，我们是非常危险的，肯定会中撒但的诡计，被它掳去、受它苦害，被这股邪恶的浪涛席卷而走。
　　我身边就有被撒但掳去的例子。有个弟兄（现在被显明是不信派），因为种种原因离开了教会生活，后来也不祷告、也不吃喝神话了，也不主动接触弟兄姊妹，还常与外邦人来往。他原本还有十几万的存款，每个月还有三千多的退休费，本来生活是无忧的。但是自从他不追求真理，离开教会生活，经常在寂寞的时候与陌生人聊QQ，就在网上就接触到了骗子。骗子给他推荐的投资网站，骗走了他不少钱。后来他很多外邦朋友来向他借钱，而且都是有去无回的（要不会来），这样他的十几万就被骗走了，自己甚至有时还借钱生活。我看到他因贪恋肉体享受、离开神就有这样的后果，心中不禁慨叹，人没有神的保守，成为撒但的玩物是多么可悲可怜啊！
　　我又看到一个人，听说她以前传了不少福音，但是后来因为种种原因，她离开教会生活，不尽本分了，开始追求名利钱财，随从世界邪恶潮流，搞传销之类的，还骗了不少弟兄姊妹的钱财，前两年就得病死了。 这些身边这些信神失败之人的例子，对我都是警醒，让我更加清楚地认识到，如果没有追求真理的心志，我们在这个邪恶的世界中是根本站立不住的，随时可能被撒但掳去、被残害、被吞吃，甚至因作恶死掉。
　　神话说：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的‘心志’也将被污鬼吞吃变为‘悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。”（摘自《话在肉身显现•神向全宇的说话•第十篇》）
　　神话说的就是真理，就是事实真相。虽然我们肉眼看不见各种各样的邪灵在我们身边游走，但是事实上它们是真实存在的。当我们思想放空的时候，当我们刷手机视频的时候，当我们打游戏的时候，当我们在购物网上流连忘返的时候，当我们听外邦音乐的时候，这些邪灵随时都在我们身边转悠，想占有我们、附着我们。它们就借着我们的肉体放荡的机会引诱、控告、攻击我们，给我们心里种下各种邪恶的种子、暴力的种子、错误的观念、消极的思想，让我们追求世界邪恶潮流，贪恋肉体享受，产生背叛神、远离神的想法，对自己该尽的本分也义务漠不关心，好像只要满足眼前一时的利益和享乐最要紧。这样，即使我们偶尔吃喝一点神话也很难获得圣灵的开启，就成了名义上跟随神，实质就是不信派了。这是多么危险的事啊！这一切的后果都是因为我们享肉体、体贴肉体造成的。
　　神话说：“遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：‘神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？’人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。……人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”（摘自《话在肉身显现》）

　　我们越体贴肉体，就会被肉体断送，被撒但侵吞，这是真实的。我们不防反省一下，当我们体贴肉体、享受肉体安逸的时候，有圣灵作工吗？没有！相反，只有当我们向神认罪悔改，寻求真理，主动配合往上够，用心尽本分的时候，我们的情形才能保持正常，才能获得圣灵的开启带领。所以神话说：“切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计。”这确实是一条实际的路途。我们就当思想，即使在外邦中生活，可否尽上自己的忠心？这样才能回击撒但的诡计。
　　我接触到的一些被清除的人，他们虽然因为种种原因被清除，但是愿意悔改、追求真理、尽好本分，所以就总有本分可以尽。比如有一个老姊妹，常年都在积极传福音。她能尽其所能地到处摸福音线索，即使搬家都是为了尽本分的需要。这样，她即使在外邦中生活，却总能看到神对她的带领引导，自己总有经历见证。连教会里的弟兄姊妹都羡慕她这股追求的劲，羡慕她身上有圣灵作工。我从她身上看到，她完全把传福音当成自己的使命。她常常觉得自己亏欠神，所以不断地往上够，不断地跑路花费，觉得如果自己不这样做，心里就是痛苦的。我佩服这样的人，也喜欢和这样的人接触。当这个老姊妹有什么需要的时候，我也愿意帮助她。比如她想写经历见证文章，但是不太熟悉电脑操作，我也尽力教她操作电脑。我觉得只要是自己会的，能做到的就去做，就应该从神领受过来，把这个当成本分来尽。

　　你说：“想学点什么又感觉又用不到，学了有什么用？”
　　我觉得平时学习一些有用的技术对我们尽本分是有用的。就比如现在神家要求写文章用电脑，我们即使接触不上教会的弟兄姊妹，但在教会以外的弟兄姊妹，有些人是愿意上进的，他们想学电脑，我们如果会这项技术，就可以帮助这些人。
　　我们要想尽上本分，除了自己保持正常的灵生活，就是找到身边一些比较追求真理的人一起配搭，大家相互取长补短，就有本分可尽。 又比如在网上过教会生活，即使大家谈了各自的经历认识，我们如果有一些自己的经历，就可以取长补短、相互补充，这也产生了本分。总之，不管尽什么本分，本分没有高低贵贱，只要是对弟兄姊妹生命有益处的，对神家工作有利的，只要临到我们的，我们就从神领受，把它当自己的本分来尽；而且为了把本分尽好，在这个过程中寻求真理，就会有生命进入。

太好了，感谢全能神！这些交通和神话正是我现实的需要啊！感谢神引导我今天看到这样的帖子，也谢谢大家的交通。

　　感谢全能神！我最近正遇到这样的困惑问题，虽然看了神话，但自己领受能力太差，还是不明白具体该怎样实行。

　　全能神说：“4．顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由

　　因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱‘人的命运掌握在自己的手中’这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三     神的权柄（二）》）

　　最近周围的人事物环境都在推着我去找工作上班挣钱，我不明白真理，没有分辨，不知道哪些是出于神的，哪些是出于撒但的，尤其自己的肉体欲望得不到满足时，心里就很认同别人的建议。当看到神话时，认识到自己的观点是错误的，身边干完活要不回来钱的情况数不胜数，我虽然多年不工作挣钱，但神一直在供应滋养我，我亲身体验到神如何摆布安排周围的人事物。只是自己的野心欲望特别大，总想出人头地享受肉体，撒但稍一引诱就上钩，总不能踏踏实实走追求真理的路，尽好受造之物的本分，总是心特别花。看到这个帖子真是及时点醒了我，感谢神！