我在一项本分上常出现错误，这类本分也是需要细心才能尽好的。每次出现问题过后，我反省反省自己，好像自己里面也没有那种应付糊弄的情形流露，这种情况下对这种问题就不知道如何解决，结合神话反省自己吧，感觉也结合不上。看到别的DZ有的也会有类似的问题。会比较苦于这种问题无法解决，不知道DZ能否交通交通

你好：

　　“有时神给你一种感觉，你里面失去享受，失去神同在，活在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出错，一做事就碰壁，这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出错，两次做事出错，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）从神话里，看到你做事总出错，这是神的管教临到了。你说：“我反省反省自己，好像自己里面也没有那种应付糊弄的情形流露 ”咱身上的败坏性情太多了，反省认识自己是多方面的。有时是一个心思意念，有时是一种态度，神鉴察人心肺腑，比如：有时咱把事情做好了，心里有没有把功劳归给自己，觉得自己的素质还是不错的吗？从而不知不觉窃取神的荣耀。有时会不会心里想我赶紧把这个任务完成不能落后于别人，有急于求成让别人高看等等。反正人的心思意念太活了，也太复杂了，稍不小心咱们的撒但本性就出来作怪了，虽然自己麻木没有认识，但是神鉴察一切，神是圣洁的，神要成全人，就要借着管教，让咱反省认识自己的各种性情与情形。只有认识到寻求相关真理去解决，咱们的生命才能慢慢长大，因为神不是光让人有外表的好行为，更是让人在尽本分的过程中，寻求真理解决我们身上的各种败坏性情，最后达到人的败坏性情得到变化，生命长大了，这才是神的心意。

　　这是我浅显的一点领受，下面分享两段神话，我们共同进入。

　　“要从积极方面进入，若是被动地等，那还是消极。要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九篇》）

　　“对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）

star：

你好！

　　你说（每次出现问题过后，我反省反省自己，好像自己里面也没有那种应付糊弄的情形流露，这种情况下对这种问题就不知道如何解决，结合神话反省自己吧，感觉也结合不上。）

　　咱们结合不上，认识不了自己的情形，我个人觉得有三种可能。也不知道看得对不对，只是谈出来试试看。一种可能是由于人类的本能所免不了会犯的错误，比如，事情多点、复杂点就顾头顾不了尾，即便再注重检查也无法达到百分百的不出小差错，或者因为自己的身量、素质、文化知识等等导致的差错；第二种可能是我们用败坏性情在尽本分，但自己没有知觉，神就用出错来提醒或管教我们。像狂妄了、有点成绩就觉得自己有能耐等等；第三种可能是败坏性情支配我们做出来的，但由于我们不明白真理，因此即使用神话去对照，但不知道神话揭示的情形里包括我们这样的流露，因此就产生了对不上号的情形。那咱们所说的常犯的错误究竟是怎样的性质呢？你也没举例子说明一下，我们也不清楚是怎么回事？只能试着给你提供一点参考。我们从神话中去对对败坏性情支配下的应付糊弄是什么样的。

　　神说：“‘凭良心做’这是一句话，但是落实到实处怎么做呀？怎么运用这话呀？这话得落实到实处啊！（为了神家利益，不要做羞辱神的事情。）这是一方面。另外，做一件事得反复地推敲。你别以为“我都看过了，没事，没大问题，差不多，完事儿！搞定！”结果呢，睡了一觉醒来一看，“哎，怎么又有点问题呢？赶紧改！”反复推敲，这叫什么态度？（求真求细。）这叫求真、过细，这就是认真、严谨的态度。这个态度是怎么来的？（人凭着良心，多考虑神家的利益，多一份好心，多一份责任心。）就得本着认真、负责的态度，说“这活儿交给我了，我就得把它干好，不能让它出错。在我能力范围以内，在我能认识到的范围内、能达到的范围内，我把它做好”，不能总有“八成”“备不住”“也许”“可能”“差不多就行”的思想。总有这思想，你说这工作能不能作好？本分能不能尽好？（不能。）这是什么思想啊？（应付糊弄。）应付糊弄是怎么来的？是不是撒但败坏性情啊？应付糊弄这个表现是不是撒但败坏性情驱使出来的？（是。）人有这样的性情在里面驱使，能使人做出这样的事来，是不是没有良心，没有人性啊？一个没有良心、没有人性的人，随时随地都能糊弄，这样的人可不可靠？（不可靠。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

　　“但是你要是不用心呢，稀里马虎的，怎么容易怎么做，这就不行。怎么容易怎么做，这是什么心态呀？（应付糊弄。）这就是应付糊弄，对待本分没有忠心，没有责任感，没有使命感。这样的人，人家说：“你这啥人哪？你是不是一个值得信赖的人呢？”你回头看看自己尽的本分，琢磨琢磨，“我每次尽本分都是用一半力，用一半心，不太用心，稀里马虎就过去了，就当玩一样那么轻松。”这是不是就麻烦了？最终，人看了说：“这人啊，尽本分就是那回事吧，反正就是走过程。”在神那儿看怎么说呀？神怎么说你知不知道？（这个人不值得托付，不值得信任。）不值得信赖。就是把这个工作托付给你了，你不管是负主要责任的还是负一般责任的，你没尽心，没尽到你的责任，没拿这个事当成神给你的使命、给你的托付，没把它当成自己的本分与义务去做，这就坏事了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

　　从神话的揭示中看到，应付糊弄是没有责任心、是混日子的态度，是低于良心底线做事。做一件事不是尽可能的寻找相关资料，反复推敲、琢磨，而是跟着肉体的感觉或利益走，心情不好或一看太麻烦，肉体要受苦，就不愿下功夫；或者一知半解、浮皮潦草，就狂妄地认为差不多就行了，只想怎么把活交走完事了，不管真理原则是怎样要求的，也不管神家的工作进度怎样，会受到多大的损失？只是一味地体贴着自己的肉体，凭着己意做着神交给的托付，态度、立场就像在外打工时对待老板一样。这就是受撒但性情支配的应付糊弄，是没有人性的流露。我们从情形上对照不上神话的揭示，我们可以从另一个角度来省察自己。就是神要求我们的“对待本分没有忠心，没有责任感，没有使命感。”“你没尽心，没尽到你的责任，没拿这个事当成神给你的使命、给你的托付，没把它当成自己的本分与义务去做，……”   我们在本分上一直出错的地方是否达到求真、求细？是否不遗余力地尽上了全心、全力？我们用神的这个标准来衡量试试，若还是没有结果，那咱们所说的错误，可能就属于第一、二种。第一种就是文化知识有限，出现错字、词或词句有病句，不通顺导致的；或身量小真理不透亮类似的了？像这类事就不涉及败坏性情，当然也就不会严重到给神家工作带来大的影响或搅扰的。解决的原则我觉得是神话的这些路途。神说： “外表看它是没影响你尽本分，但是它对于你追求真理有没有帮助？对于你正常的灵生活有没有帮助？（没有帮助。）那你说怎么定性好？没有帮助，这是不是你自己知道的事啊？（是。）有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）

　　对这一类似的错误我也犯过，有点体会。就拿回帖子来说，我每篇都是十遍、八遍地在检查，但还是无法避免没有一点错处，这类错处就是病句、错字或用词不当，不会带给人多大的影响。但有时就会犯严重的错误，因为自己太狂妄、素质与身量有限，站高位说没理智的话，自己还没有知觉；有时瞎眼看不透问题的根源，等等错误都是自己无法避免的，只能随着明白真理，身量长大才能避免。但只要咱们意识到这是错误，不管错误大小，即使分辨不清是出自哪些撒但性情，但都应竭力地避免发生，先在行为上约束收敛。当明白真理对照上是哪些败坏实质时，就针对性地解决它。这样一点一点地注重实行，往后出现错误的频率肯定会逐步减少的，而且这个态度也是在顺服神。神说：“还有一方面，当人流露了败坏性情之后，人会很主动地去反省自己，认识自己的实际问题，然后悔改，心里不再像以前那么刚硬，那么不服，那么张牙舞爪、难以驯服，那么嚣张、蛮横，那么骄纵，那么凶恶，而是即便不知道自己所产生的情形、败坏性情的实质到底是什么，也能够安静下来寻求，寻求的同时准备承认自己的问题、承认自己的败坏性情，然后在心里预备悔改与回转，这完全是一种顺服的态度。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理》）

　　至于第二种的解决方法，我们不妨寻求一下身边比较明白真理的弟兄姊妹，让他们帮助我们认识、省察。往往我们人在事中迷。只要我们有真诚的心祈求神，神也会在合适的时候开启我们的。感谢神！

    个人观点，不见得对。

（代发）

 

Star：
 
你好，对于你提的这个问题，我谈一点个人的认识，希望能帮助到你。
     首先，对于你说“我在一项本分上常出现错误，这类本分也是需要细心才能尽好的。每次出现问题过后，我反省反省自己，好像自己里面也没有那种应付糊弄的情形流露，这种情况下对这种问题就不知道如何解决”，当咱们自己觉得在这个本分中没有流露应付糊弄时，但最后还是出现了错误，就不知道该怎么办了。我们不妨仔细想想，尽本分时只要不应付糊弄就不会出现错误吗？这个领受是否有些片面呢？我们先来看几段神的话：
     “那你如果用上班给外邦人打工挣钱那个心态来尽本分，能不能把本分尽好？（不能。）不能把本分尽好，人能不能明白真理，能不能进入真理实际？（不能。）那能得着真理吗？那最终什么结果啊？这样的人最终会走到什么程度？神就该显明你了，不但不保守你，不但不给你祝福，你享受不到任何的恩典，神就会显明你了，显明你让你总出错，干啥啥出错，干啥啥不中。你看你不是聪明吗？你不是会玩手段吗？你不是处世哲学高吗？那怎么总出错呢？你就看见了吧，神鉴察人的一举一动，鉴察人的每一个心思。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
    “有些人尽本分不负责任，导致有些工作总返工，这严重影响进度，除了业务与经验方面不足之外，还有没有其他原因？业务和经验方面可以一点一点地累积、学习，但是人如果性情方面有问题，该怎么解决？得需要修理对付，需要互相监督，需要人追求真理。尽本分总返工最大的问题不是业务能力不足，也不是经验不足，是因为人太自是、狂妄，没有和谐配搭，独断专行，结果做完之后不成立，功夫都白费了。这里最严重的问题是什么？（人的败坏性情。）败坏性情带来的拦阻太大了。哪方面败坏性情影响尽本分的果效？（狂妄自是。）狂妄自是表现在作法上是什么？独断，不听别人的，不跟别人商量，没有和谐配搭，总要自己说了算。虽然说尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭，都各尽其职，但是组长或者负责的人总要一个人说了算，做什么事跟其他人没有和谐配搭，没有交通，在做之前没跟大家达成共识就贸然去做了，让所有的人都听他一个人的，这就是问题所在。另外，其他人看出问题也没有一个人出来阻止，最后导致所有参与的人都跟着返工、受累。那其他的人有没有责任？（有。）一方面，负责的人独断专行、我行我素，其他人不拦阻，更严重的是还随从，这不就成帮凶了吗？你不加以限制、拦阻，不揭露，还随从，任人摆布，这不是放纵撒但搅扰吗？这就是你的问题。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
     “人若只考虑自己的利益，就不容易实行真理，对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶。上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，这能不能尽好本分？他不是用心灵与诚实来敬拜神，没有诚实的心，他边尽着本分边观察着，总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？有时候不是神显明，是他自己把自己断送了。他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样。这一个事就显明了，这就不是尽本分了，做事的实质变了，性质变了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
     从这几段神话中我们可以得知，尽本分除了应付糊弄外，还有其他的原因也会导致我们尽本分出错、出岔的，如：只用自己的恩赐、处世哲学来做事；流露狂妄性情，不能够与别人和谐配搭等，所以我们尽本分时一旦出现错误，不应该只局限于省察自己有没有应付糊弄，还应该省察更多的方面。具体你是因为哪种原因导致尽本分出错的，在你的问题中没有详细提到，但是我们可以看神话中提到的如何做能达到合格的尽本分，以此来对照自己尽本分时候的流露，看看有哪些不合适的地方，神的话说：
     “无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己尽过心、尽过力了，也背叛肉体受苦了，尽的本分就应该合格了，但为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的，是合乎真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看是不是神的要求，如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不一定合乎真理，对错得有神话根据才行，没有神话根据的再对也得放弃。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎么尽本分？按着神的要求、神的标准，按着真理原则去作，不是按照人的主观意愿去作，这样尽本分就合格了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
     “尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）
     本分是神给咱们人的托付，我们尽本分自然也得按照神的要求去尽。建议我们可以从三方面来省察一下自己尽本分时的状态是否是合适的。
     1.存心目的上。一开始的出发点是否是带着个人的目的，想让人高看、崇拜，为了给自己谋福利等。
     2.过程上。无论尽什么本分都要寻求该本分所涉及的真理原则，严格地按照真理原则做，不能按照自己的个人意愿、观念想象、个人喜好或心情做，也不能应付糊弄、偷奸耍滑等。
     3.结果上。一旦尽好本分之后有点好的果效了，觉得自己有能耐了，开始沾沾自喜，当成自己的资本了，窃取神的荣耀等。
     当我们尽本分时有这些流露或表现的时候，在尽本分的过程中就很容易出现错误，因为我们并没有按照神的要求来尽本分，神有时候就会借着让我们碰壁来反省认识自己身上的问题，这样我们才能发现自己的问题得以改正。

     最后，若我们对照各方面发现自己身上确实没有这些问题，但是尽的本分还是会常常出错，这时候我们也可以重新衡量一下这个本分是否适合我们，因为每个人都有缺少与特长，我们可以试着与带领提议调换一下本分，尽一段时间看看是否还是会常常出现问题。

                                                                                            还报