我是假带领撤换的，通过搜集我的一贯表现差点被开除，现在教会决定再给我最后一次悔改的机会，我知道这是神的爱与怜悯，我愿意还报神的爱，我该怎样做在神面前才算是真实的悔改？

你好，这方面我也在进入中，你可以看看下面的这个视频，还有可以听听弟兄的交通讲道 184-A 认识自己达到真实悔改是当务之急   这些都是实际路途。

 

 

向神悔改，还报神爱：

你好！

　　我们不知道什么样的悔改是神认可的悔改，其实在神话里就很清晰的告诉给了我们。我一起进入神话。

　　神说：“临到这样的事，发现了自己的问题，就应该及时扭转。通过交通什么是追求真理，如果你发现了之前自己的所做所行与追求真理无关，不管心里是不是滋味，第一件事应该做的是扭转以往错误的实行路途、实行方式、生活方式和追求方向，应该赶紧扭转。之前那么做被否定了，神不认可，说那都是出力，与追求真理没关系，有些人心里就想：“哎呀，人愚昧瞎眼，不喜爱真理，看不透事，一直以来就认为自己那么做是在实行真理、是在追求真理、是在满足神，现在才知道，那些所谓的追求真理都是人的好行为，都是人凭着肉体的各种本能、素质、才干做的事，与追求真理的实质、定义、要求相差好远，根本就不相干，这事该怎么办呢？”这是个大问题，应该解决。解决的路途是什么？咱们来看看。什么是追求真理呢？问题提出来了，既然之前认为的那些好的行为、做法一概被否定了，神不纪念，神没把它定义为追求真理，那到底什么是追求真理？这就得仔细地祷读追求真理的定义，从追求真理的定义上找出实行的路途，把它变成自己生活中的实际，就是之前没以追求真理的定义为根据、为基础生活、追求，从现在开始要以追求真理的定义为根据来做人做事。那追求真理的定义是什么呢？就是：看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。这话说得是再明确、再清晰不过了。之前人所做的、所行的都是什么？有没有以神话语为根据，有没有以真理为准则呢？回顾一下，有没有？（没有。）”——（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（二）》）

　　我们现在既然被撤换，肯定在作工期间没有追求真理，没有以神话为根据、以真理为准则。那我们就总结失败教训，找着问题的根源，把它的实质解剖、看透，生命从此有个新的起点，以后看人看事、做人做事就以神话为根据，处处寻求原则、依靠神去做，从错误的道路上扭转过来，这样的悔改就是真实的，就如尼尼微人一样丢弃了恶道。如果我们眼前还认识不到那么深，只是肤浅的知道自己走的道路不对，哪些实行法是出于撒但本性的，那我们在眼前的这点认识上实行背叛、扭转，当旧性要作祟时，我们祷告神，对自己的肉体实行约束、克制，先在行为上有所变化，这同样也是神认可的真实悔改的实行。神说：“而有敌基督性情的人，虽然人性不是恶人，但也有狂妄性情，也有各种败坏流露或者弯曲诡诈、自私卑鄙，人性不好，与敌基督相差不大，起初信的时候也想当带领，在人中间也想出人头地，也想争名夺利，做首领，喜欢说了算，让人高看、让人崇拜，败坏人类不同程度地都有这些表现，但在信神的过程中，通过明白真理，这些东西就逐步地越来越少。为什么能少呢？就是他在明白真理之后对这些行为、表现认识到了，认识到这些是败坏性情，之后良心有知觉，觉得自己败坏太深了，不可救药了，然后逐步地追求怎么能脱去这些败坏性情，怎么不做这类人，怎么从这些行为中走出来。这是什么表现？这是不是在逐步地悔改呢？（是。）在认识、经历的过程中发现了自己的问题，认识到自己的败坏性情，也了解了自己的各类情形，同时也认识了自己的人性、实质，良心越来越有知觉，越来越感觉到自己败坏太深，不合神用，让神厌憎，心里对自己产生了厌恶，不知不觉在内心深处逐渐地在悔改，悔改的同时产生了一些轻微的变化，这些轻微的变化在行为上就能看见。比如，原来谁若揭露他什么问题他就反感，就能顶嘴，就能辩解，就能极力地维护自己，找各种借口、理由维护自己，在不断地经历当中，他发现这么做不对，然后就开始回转，开始扭转这样的情形、做法，努力地去接受正确的说法，努力地与人有和谐的配搭，临到事学会交通了，学会与人谈心了，学会与人和睦相处了，这些是不是悔改的表现啊？（是。）从刚开始有一些外表的与敌基督相似的性情、流露、做法，甚至言谈举止，等等这些细节的表现，到能够对这一系列的敌基督性情的表现有一些知觉，然后有一些轻微的变化，这是怎么达到的？是不是在不断地回转、悔改的过程中达到的？（是。）放弃了之前那种生活方式，以前对名誉、地位、脸面的追求也彻底放弃了，今天能按照神所要求的方式去做人、去实行、去尽本分，这些都是在不断地悔改的过程中达到的。接下来，他的情形肯定是越来越好，身量随着经历也越来越有长进了，临到事会反省自己了，不管是临到挫折失败还是修理对付，都能拿到神面前向神祷告，还能在读神话中针对自己的败坏情形对号解剖，如果临到事还能流露败坏，还能产生错误的想法，他能背叛。只要他自己能意识到，他就不断地回转，不断地背叛，不断地悔改。虽然这个速度很缓慢，见效也甚微，但是在他内心深处却是一直在发生着变化。这类人始终有一种积极的、正面的、主动的回转、悔改的态度与情形。外表看，他有时候会争夺地位，如果有地位的话，也会不同程度地流露出一些敌基督的表现、做法，但经历过一些修理对付、审判刑罚或神的管教之后，他的这些败坏性情都会不同程度地脱去、消失。达到这些果效的主要根源就是，这类人在内心深处对待错误的道路、对待败坏他有悔改、有回转。尽管他的回转给他带来的变化、成长、收获是很小的，进展是很慢的，甚至连他自己都觉察不到，但这样经历了三年五年，就能感觉到自己有点变化，他身边的人也能看得出来。不管怎么说，这类人与敌基督是有区别的。这方面的主要特征是什么？（能够悔改。）临到自己做错事或者是有过犯，或者是临到对付修理、审判刑罚、管教，都能有悔改，甚至当自己能意识到不对了、出差错的时候，他都能反省自己，内心里有回转、悔改的态度，这是跟敌基督完全不同的具有特征性区别的地方。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（二十一）》）

　　至于我们在带领的岗位上流露了哪些败坏性情，就得自己安静在神前省察揣摩，是什么败坏性情导致我们不作实际工作？是贪享肉体安逸、地位之福了；是素质差、身量小了；是对神有误解、观念了；是追求的目标、方向不对了等等问题，认识到哪儿就悔改认罪到哪儿，神会看得到的，只要献上了真诚的心，神会继续怜悯、带领我们走以后的正道的。神有话明确的说过，神的怜悯不难得到，难的是我们有真诚的悔改之心！在经历中看到，神是信实的，既说必算，按着神话这样实行，在开始时哪怕守规条，但由于我们的态度是向着神的，所以神也不计较，会继续带领我们的。我自己就是这样的人，素质差不会经历神作工，明白真理太少，当被显明之后认识自己太少，悔改认罪肯定就肤浅，但神鉴察人心肺腑，注重的是我们的心。就如神说的：“多多来到神面前祷告、祈求，让神作。你的话越诚恳，你的心越诚恳，你背叛肉体、背叛自己的意愿就越大，当这样的意愿压倒了你要按自己的意思做的意愿时，你的心逐渐就能有回转了，当你的心有回转的时候，你实行真理、按真理原则去做就有希望了。虽然神在你祷告的时候并没有对你说什么，并没有指示你什么，并没有应许你什么，但是神会察看你的心，察看你所说话语的存心，所说的话语是不是诚恳、真实，你是不是用诚实的心来向神祈求、祷告的。当神察看到你的心是诚实的，神会按照你的要求、祈祷来带领你、引导你，当然也会责备、管教你。当神按照你的祈求成就的时候，你的心就会有变化。反之，如果你向神祷告、向神祈求的时候不是诚心的，只是用嘴向神祈求，心并没有真实的意愿，只是用嘴在应付神、糊弄神，当神察看你心的时候，神对你不会作任何的事情。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（二）》）

　　只要存着诚恳的心悔改认罪，暂时认识得浅也没事，神不搞一刀切，感谢神对我们最大限度的拯救与饶恕！荣耀归于神！

你好！

　　看了你的帖子，我想到自己身上有许多败坏流露，在自己的致命处上常常胜不过去，也不知道立了多少次心志，也想悔改，可是还是常常胜不过去，有时也会定规自己，有自暴自弃的情形，可是又觉得我不能这样消极，神喜欢有心志的人，消极方面看到自己被撒但败坏的太深，积极方面看到不追求真理就胜不过肉体的败坏，不管神怎么对待我，我只要还活着就得追求真理。

　　神的话说：进入真理容不容易？有没有难度？难度在哪儿？要我说也没什么难度，你别注重立志、起誓，那没用，有立志、起誓的时间你在神的话上下点功夫，揣摩揣摩神话是怎么说的，哪一段神话里涉及到你现在的情形了，你立志没用，你立志时把脑袋磕破了、流血了都没用，什么问题都解决不了，那是骗人的、骗鬼的，你骗不了神，神才不悦纳你那个心志呢。你立多少次心志了？你自己起完誓之后废掉，废完之后又起，起完之后又废，你成什么人了？你什么时候说话算数啊？算不算数都不要紧，立不立志也不要紧，起不起誓也无所谓，重要的是什么？是你现在、立刻、马上、当下，哪怕一条最浅显的、人看为最不起眼的、你自己也最不看重的真理，你马上实行、马上进入，那马上就进入真理实际了，马上就走上追求真理的道路了，马上、即将成为追求真理的人了。（摘自《基督的座谈纪要》）

　　从神话中看到，神要求我们揣摩神话，在神话上下功夫，明白了立刻就实行真理，这是实行的路途，想到自己活在消极中，不去实行真理，光是口头的悔改也没有用，解决不了自己的难处、败坏性情，明白多少就去实行多少，在实行中体会真理给自己带来的益处。今天看到一段神话语诗歌，对自己挺有帮助的，在此分享一下《实行真理的人才能蒙神拯救》。

　　若有不合适的地方，希望大家提出来。

（代发）

向神悔改，还报神爱：

　　你好，你写的问题太笼统，我分两种情况交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

　　第一、你的“一贯表现”真的确定是假带领。
　　要想达到真实的悔改，需要从三方面去认识，一是对自己的过犯得有真实的认识；二是对神的心意得有真实的认识；三是得有真实悔改的表现。

　　1.对自己的过犯有真实的认识：

　　你说“我是假带领撤换的，通过搜集我的一贯表现差点被开除，”这里面的一贯表现你没有细说，不能针对性的帮你解剖认识。在神的新交通中揭露了很多假带领的表现，不管是哪一条咱都得去深入的解剖认识，一方面对自己的败坏本性有真实的认识；另一方面对自己给神家工作造成影响的严重性有真实的认识，从而达到对自己有真实的恨恶，这样才能产生真实的悔改之心。

　　（1）怎样达到真实的认识自己？

神话说：

　　“认识自己就是认识自己的一言一行、一举一动，认识自己的心思意念、自己的存心、自己的观念与自己的想象，甚至还得认识自己从世界来的处世哲学，从撒但来的各种毒素，还有从学校教育来的知识文化，就得解剖这些东西。”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

　　“认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是与神为敌的，有哪些东西是根本不合真理的，是没有真理的。像人的狂妄、自是、说谎、诡诈，这些都是败坏性情里人容易认识的方面，只要交通几次真理，或者经常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形点出来，你就能知道一些，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同。但是人的思想观点就不容易认识了，就没有性情那一部分容易认识，这是根深蒂固的东西。所以说，当你的行为、你外表的作法有了一些变化的时候，在你的思想上、观念上、观点上，在你所接受的传统文化教育上，还有很多与神敌对的东西是你没有挖掘出来的，这些东西就是造成我们与神敌对的根深蒂固的根源的东西。所以说，当神作一个事不合你观念或者与你想象当中的神不一样的时候，你就会反抗，就会抵触，不理解神为什么会这么作，虽然知道神作的都有真理，也想顺服，但怎么也顺服不下来。为什么不能顺服呢？为什么能反抗、抵触呢？就是因为人的思想观点里有些东西跟神是敌对的，跟神作事的原则、跟神的实质是敌对的，这一部分人不容易认识。”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

　　通过神话可以看到，认识自己不能仅仅停留在认识个表面，而是要解剖认识到最根源的问题，比如人流露狂妄、诡诈、邪恶等等这些败坏性情，是一些思想观点和撒但毒素导致的，如果咱们只是认识到这件事我狂妄了，那件事我耍诡诈了，而没有认识到导致狂妄、耍诡诈是受什么思想观点和撒但毒素支配的，这就没有认识到最根源的问题。
　　 比如：要想做诚实人，要想除掉诡诈的心，光知道自己撒谎了，撒谎欺骗是撒但性情，神恨恶，所以得背叛肉体，说诚实话、做诚实人,这样认识解剖之后偶尔的一猛之劲也能背叛肉体实行出来，但总是反反复复，谎言欺骗始终不能得着洁净，这就是认识自己太浅，又不会寻求真理的缘故，只认识到表层的败坏性情而没有认识到支配这种性情的思想观点、撒但毒素是什么，而认识不到具体的思想观点、撒但毒素自然就找不到相应的真理原则，只能是败坏的大框对照真理的大框——诡诈对诚实——完事了，没有更细节、更深层的认识这就解决不了根源的问题。人能流露撒谎欺骗的败坏性情，这里有很多种原因，这个原因必须解剖出来，因为这正是谎言、欺骗的病根！有时我们是凭着‘人活脸，树活皮’，为了维护自己的虚荣脸面而撒谎；有时是凭着‘是亲三分向’，为了维护情感而撒谎；有时是凭着‘有钱能使鬼推磨’，为了维护自己的利益而撒谎；有时是凭着‘宁做鸡头，不做凤尾’，为了维护自己的地位而撒谎；有时是凭着‘有便宜不占王八蛋’，为了占点便宜、得点好处而撒谎等等。这些各种各样的败坏流露虽然都是撒谎，但导致撒谎的根源并不是同一条撒但毒素，而是各种各样的毒素，而我们要想解决这各种各样的毒素，就得一条一条地找到相对应的真理去实行、经历、体验、认识，最终才能达到价值观有转变，才能从心里放弃这些撒但毒素，达到凭真理活着心甘情愿地说诚实话、办诚实事。而不是简单守个规条：撒谎了就背叛肉体、硬着头皮说实话就行了，这样经历达不到性情变化的果效。所以针对咱的本性实质的问题，得深入的解剖认识，这样才能达到有真实的恨恶，才能甘心背叛肉体，实行真理。

　　（2）从自己给神家工作造成影响的严重性上去认识：

神话说：

　　“带领工人这一类人产生的缘由是什么，是怎么产生的？往大了说是神工作的需要，往小了说是教会工作的需要，是神选民的需要。不管这类人的身份、地位如何，他们扮演的角色是什么样的，他们与所有神选民共同的一个地方是什么？在神面前的身份、地位是一样的。虽然在人中间有了带领工人这样的称呼，他们是带领、是工人，尽的本分与其他弟兄姊妹不同，但是在神面前受造之物这个称呼是一样的，这个身份是不会改变的。他们与其他人尽本分的区别在于他们有一个特殊性，什么特殊性呢？主要突出这个“带领”的作用。比如，一处教会不管有多少人，那个带领就是领头的人，那这个带领在队伍中起什么作用？（带头的作用。）他带领这个教会所有的神选民，对整个教会的影响是什么？如果这个带领走错路了，对整个教会神选民的影响就太大了，那这个教会的人就都跟着带领走错路了。就像保罗带领所有他建立的教会、他传福音得到的人，保罗走偏了，他带领的教会、带领的人也都跟着走偏了。做带领的人走偏路了，不但影响他自己，也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理、实行真理的人，那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面，他自己的长进也能够不断地让人看得到。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理、进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么？就是常常高举、见证自己，追求地位、名利，从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么？（把人带到他面前。）人会远离神受他控制。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前，带到撒但面前了，不是带到神面前；你把人带到真理面前，那才是把人带到神面前了。带领工人不管是走正确道路还是走错误道路，都能直接影响到神选民。多数神选民在没有明白真理时都是盲目跟随，好人做带领就跟好人走，坏人做带领就跟着坏人走，没什么分辨，人怎么带就怎么跟，谁带都行，所以教会选举好人做带领太关键了。每个人信神走什么道路，都与带领工人所走的道路有直接关系，都能不同程度地受到带领工人的影响。咱们就先从这两个方向交通关于尽带领工人本分涉及的各项真理，一个是正确的路途，另一个是错误的路途。这两项先交通哪一项？（错误的路途。）为什么这么选择呢？先讲正确的路途对，还是先讲错误的路途对？（先讲错误的。）其实都对，但是两种方式先讲哪一个后讲哪一个有不同的效果。如果先讲错误的方式，人在错误的方式里能找到更多正确的路途，还有很多可以警戒自己的消极、反面的东西或认识，能从中得到一些正面的东西，得到这些东西之后再讲正确的路途，人对正面的东西会领受得更深、更快一些。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　通过神话可以看到，带领在教会起到了领头的作用，如果这个带领走了弯路，轻者影响弟兄姊妹的生命进入，重者直接影响了弟兄姊妹走的道路，这不是小事，而是害人性命的事。比如：带领如果没有真理实际，一贯讲字句道理，弟兄姊妹中间没有分辨的人就会把这些当成是有真理实际，也跟着学，那这些人都不注重去经历神话，而字句道理又不能让人产生真实的信心，就导致这些人信神多年一临到试炼都得失败跌倒，而这个带领又只会讲字句道理，解决不了实际问题，就会导致有些人软弱消极到一个地步，甚至有些会不信；而有些有点分辨想追求真理的人因着没有好人带，多年来生命进入太缓慢……
　　所以带领的本分不仅仅涉及到自己的生命进入，更涉及到弟兄姊妹的生命进入，因着咱的“一贯表现”差点被开除，这证明咱在工作上产生的过犯严重，不管是什么过犯，因着咱影响到了神家的工作，影响到了弟兄姊妹，咱的所作所为已经是在作恶了，该认真的反省认识。

神话说：

　　“在神家做事，这是接受一份托付，接受一份神圣的责任，这个责任无论大小，它都是严肃的，严肃到什么程度？从小了说，涉及到你这一生能否得着真理，通过你做这些事神怎么看待你；从大了说，就涉及到你来世的前途命运了，你这一辈子做的这一件件的事，总体算下来在神那儿给你怎么打分、怎么记录、怎么评判，评判完之后，神根据你这一生的表现最终定你是什么结局。这事严不严肃？这是严肃的事啊！”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　2.得对神的心意有认识：

　　你说“我知道这是神的爱与怜悯”，具体神的爱和怜悯在哪，这个不仅仅是神给了咱一次悔改的机会这么简单。

神话说：

　　“神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时兴起周围人事物来让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　“什么让你们体验最深呢？（经历修理对付，试炼熬炼，失败跌倒。）你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

上面的讲道交通：

　　“对神的性情不容触犯人是不是都有经历呀？（是。）都有经历。有的人一段时间心里刚硬，他明明不实行真理、悖逆神，还不思悔改，别人怎么交通真理，他就是不接受。当人心里刚硬的时候、悖逆神的时候有没有圣灵作工啊？（没有。）没有圣灵作工，这个时候圣灵怎么对待他呀？（不搭理。）神把他放在一边不搭理了，说：“你的鬼性又上来了，我不搭理你，我看你还能坚持多久，到底什么时候回头，那个时候我再处理。”这是神的态度。如果你作了恶还坚持认为你的观点是正确的，你做的没有错，还能继续做，神对这样的人态度是什么？（管教、惩罚。）你这个人硬着颈项与神对抗，神给你管教；管教完了你不思悔改，神的态度又变了，“不思悔改，好，不拯救你了，你不是接受真理的人，你不可挽救！”放在一边了。这样的人有没有啊？（有。）多呀！还有的人与神争夺权力，老想掌控神选民。如果你只是狂妄、有野心，只是注重地位，但是你走的路正，把神选民往神面前带，往神话里带，让人吃喝神话，让人顺服神，这还可以，不算你作恶。如果你带领神选民走自己的路，违背工作安排走敌基督道路，让人崇拜你，让人崇拜假带领、敌基督，你把这些人的灵魂给断送了，那神能放过你吗？神肯定向你发怒。这个发怒一方面是圣灵不作工了，一方面带有惩罚性的行动，让你临到灾祸。从这些事的经历当中看见什么？不管大事小事，人都能感觉到神的性情，所以你无论经历哪些方面的真理、哪些方面的神话，你都能触摸到神的性情，你都知道在什么事上不能越雷池一步；如果一旦违犯了、越雷池了，你自己心里也能预感到“大事不好，有灾祸临到，神要发怒”；当有这种预感的时候，你如果收敛自己，停止自己作恶的脚步，那你是幸免于难哪，惩罚没临到你。凡是有这种经历的人是不是对神的公义性情有点认识啊？（是。）有点认识了。对这种事可以说多数人都有不同程度的经历，多少都受过一些管教。那我们如果真有过多次这样的经历，对神的性情不容触犯是不是有了认识了？（是。）有时候圣灵不作工了，你就有点感觉不妙，摸不着神了，神远离你了，“哎呀，我哪儿得罪神了呢？我做什么事触犯神性情了呢？”就该反省了。反省反省找着根源了，然后就向神祷告：“神哪，这件事我愿意顺服你，我愿意悔改，我愿意弃绝这恶！”这个时候你心里就平安了，过几天又感觉到了神的同在，“哎呀，这一回头就有神同在。看来人要是真能认罪悔改，神不记念人以往的过犯，神对这样能知错必改的人还有怜悯，还恩待，还有神的同在。”如果你临到这样的事还能继续刚硬、对抗，顽固地走自己的路，圣灵就远离你，你里面就开始黑暗了，摸不着神了，没路了，就像瞎子在黑暗中摸索一样。人给你交通什么真理，你听不明白，你就总出岔，一说话就打岔，一交通真理说出来的话让人听着都感觉莫名其妙，人说：“你是在胡说八道，不通灵！”这是什么问题呀？说明这个人已经落入黑暗中了。睁眼说瞎话，这不是落在黑暗中了吗？这人一落在黑暗中说明什么呀？神向这个人发怒了，这个人要麻烦！你看人在外面的事上都挺精明，一旦被神离弃落在黑暗中的时候，他尽说蠢话、尽说傻话、尽干蠢事。人说：“这个人怎么回事呢？以前不这样啊，现在怎么变成神经病一样的人了呢？”这个人是不是落在黑暗中了？（是。）人一落在黑暗中说明什么？他触犯神的性情了，受点小惩罚。这样的人不少啊！那你们说根据这些事能不能看见神的性情不容触犯哪？（能。）能看见哪！”（摘自《生命进入的讲道交通》）

　　 “知道神的性情，认识神的性情，明白神话语严厉、审判、带着烈怒，完全是为了变化人的性情，是为了让人认识自己，就为了达到这个果效，没有害人的意思，都是为了成全。换句话说，这才是真实的爱呀！要是哄着人，惯着人，宠着人，那是爱吗？（不是。）那你们喜欢让神家宠着你，惯着你，还是喜欢神家对你说话直来直去，带着审判刑罚的味道呢？审判刑罚太好了，对人第一是保守，第二是成全，只有审判刑罚才能成全人。”（摘自《生命进入的讲道交通》）

　　通过神话和上面的讲道交通可以看到，咱临到显明撤换是神的拯救，是神的保守。
　　从神的拯救来看：（1）因着被撤换咱能真实的认识到自己的败坏本性；（2）因着被撤换咱能认识到在作工当中存在的偏差；（3）因着被撤换咱能认识到自己在尽本分当中的缺少、不足；（4）因着咱没有尽到责任，给神家利益造成损失。等等。显明不是淘汰，不是定罪，而是神给咱们悔过自新的机会，正因为被撤换咱才能真实的认识自己，如果咱能从这次经历中真实的认识自己，能有真实的悔改，这不正是神对咱的拯救吗？
　　从神的保守来看：（1）因着这次被撤换，咱能认识到神的性情不容人触犯，能让咱有敬畏神的心，以后再做事时就不会再任意妄为了；（2）正因着这次被撤换才制止了咱作恶的脚步，制止了咱走敌基督的道路。等等。
　　从这两方面可以看到，咱虽然在尽本分中时常凭着撒但的毒素、凭着观念想象等对待本分，时常悖逆神、抵挡神惹神伤心，但是神为了拯救我们，摆设环境让我们去经历，为了让我们脱去败坏性情，神付出了太多的心血代价，神的爱太大了。正因为看到神在我们身上所作的拯救工作，看到神真实的爱之后，有良心理智的人就会深感亏欠神，这样才能产生真实的悔改。

3.得有悔改的表现：

神话说：

　　“每一个人或多或少都有过犯。在你不知道这是过犯的时候，对待这个过犯你心里是一种朦胧状态，或者也可能你还持守自己的观点、作法、认识法，但是有一天经过弟兄姊妹交通，或者经过神的显明，你发现这是过犯，这是得罪神的事，你是什么态度？你还持守、讲理、辩解，坚持自己的想法，认为自己做的合乎真理吗？这就涉及到你对待神的态度了。大卫对待过犯是什么态度？懊悔，不再那么做了。那他是怎么做的呢？他祷告神让神惩罚他，“我要是再犯这错，愿神惩罚我，让我死！”他有这样的决心，这是真实的懊悔。一般人能达到这个吗？一般人不讲理、默认就不错了，心里还想“谁也别再提这事了，再提我丢脸啊”，这是真实的懊悔吗？真实的懊悔得丢弃、放下原来的恶，不再那么做。那应该怎么做呢？光丢弃，不那么做、不那么想就行了吗？你对神的态度是什么？你怎么对待神对你这次的显明？（接受神的惩罚。）接受神的惩罚与审判刑罚，这是一方面。另一方面，接受神惩罚的同时接受神的鉴察。接受这两方面之后自己有什么心志？以后再临到这类环境、这样的事怎么办？人如果没有真实的懊悔，不可能丢弃这个恶，随时随地还能走同样的老路，做同样的错事，有同样的过犯，一而再再而三地犯同样的错误。这就把人对待真理、对待神的态度显明了。”（摘自神的交通）

　　“当尼尼微王听到消息之后，他便下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，然后又宣告通城的人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水，人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神，并宣告各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。从尼尼微王所做的一系列的事情来看，他从内心深处有了悔改。他先从他的宝座上下来，然后脱掉君王所穿戴的服饰，披上麻布、坐在灰中，这一系列的动作告诉人，尼尼微王放下他的王位身份，与普通百姓一样穿上了麻衣。也就是说，当听到来自耶和华神的宣告之后，尼尼微王并没有占据着王位继续所行的恶道或手中的强暴，而是放下他手中的权力，来到耶和华神面前忏悔。此时的尼尼微王并不是以一个君王的身份来忏悔，而是以一个普通的神的百姓来到神的面前向神悔改、认罪。不仅如此，他还遍告通城的人与他一样来到耶和华神的面前悔改、认罪，而且他还做了具体的部署，诸如：人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水……人要切切求告神，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。作为一城之王，尼尼微王在城中拥有至高无上的地位与权势，他可以做任何他喜欢做的事，对于耶和华神的宣告，他可以采取置之不理的态度，或只是个人悔改、认罪即可，至于城中百姓如何选择，是否悔改，他可以不管不顾，但尼尼微王并没有这样做，他不但自己走下宝座、披麻蒙灰，向耶和华神悔改、认罪，而且命令城中的人与牲畜都这样做，甚至他命令人要“切切求告神”。尼尼微王一系列的举动真正地做到了一个君王该做的，他一系列的举动是人类有史以来任何一个王都难能做到也未做到的，他的这些举动可称作人类史上的创举，值得人类纪念，也值得人类效仿。人类有史以来，所有的君王都带领百姓抵挡神与神对抗，却从未有人带领百姓向神求告，以挽回所行的恶，获得耶和华神的赦免，避免惩罚的临及，而尼尼微王就能带领百姓向神回转，带领百姓离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，同时，他也能舍弃他的王位，而换取耶和华神转意后悔，收回烈怒，使城中所有的人存活下来，不至灭亡。尼尼微王的举动不得不说是人类史上难得一见的奇迹，堪称败坏人类向神悔改、认罪的楷模。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）

　　通过神话可以看到，真实的悔改并不是口头说说，或是只向神祷告，而是有实际行动的，怎么证明一个人有真实的悔改，那就得看这个人有没有悔改的表现。这个表现可以从两方面去看，一是看这个人今后能不能背叛肉体、实行真理；二是看这个人今后能不能尽心尽意、尽其所能地尽本分来弥补自己的过犯。
　　我在尽浇灌新人的本分时，因着对神话认识太浅，交通神话谈不明白，甚至有的时候还会交通偏，聚会结束后，我就会反省聚会时交通的内容，认识到这些问题后，我就想着最好能把新人带出来聚会，这是对她的生命负责，也是对神的托付负责。可是一想到如果把她带出来，让更多的弟兄姊妹接触，那我们在一起交通的时候，当我交通偏差时别人不就知道了吗？要是在新人面前挨修理对付，那多没面子啊。想到这儿，我就不想把新人带出来，只想聚会的人越少越好。后来，因为种种原因，新人必须得出来聚会。这时候我意识到这是神的摆布安排，后来我通过反省自己，才看到了神对我的保守，神对我的拯救。保守是：（1）我经历太浅，神话交通不透，她们和我单独在一起聚会得不到太多益处，最后耽误的是人的生命，这是作恶；（2）让她们出来聚会，我聚会交通时能让弟兄姊妹监督，这样不会使我走错路（如果我交通偏差，把人都带偏了，还包裹自己不让人知道，那最终不是就走上敌基督的道路了吗？）拯救是：（1）神安排环境显明了我的败坏性情，我嘴里说忠心尽本分，但是触及到脸面的事，我竟然能不顾及弟兄姊妹的生命进入，不顾及神家利益，这个忠心里面掺杂太多；（2）通过去尽这个本分，我才知道缺少的太多了，想把人带入正轨，让她们都能各尽其职，以我这样明白真理的程度根本不行。（3）经过显明更激起了我追求真理的心志。
　　后来，我就向神悔改，并且寻求到了一个实行的路途：（1）在尽本分时得做到尽心尽意，不求交通多快，得求交通细致，这样不仅让新人能听明白，自己也能在神话上求真；（2）接受弟兄姊妹的监督，即使弟兄姊妹不在，我也把聚会交通的内容记录下来让他们看；（3）背叛肉体、放下脸面，以后怎么做对新人生命进入有益处就怎么做。我按照这些原则实行时，看到了聚会时有圣灵的带领，一场聚会下来，我们都得到了很多益处。

　　分享一段神话咱们共同进入：

　　“神作事有神的意思，不会明确地指示给你、告诉给你或者说给你听，但是这不代表神对你没有态度，不代表当你有任何心思意念，任何想法、情形、态度的时候神是没有观点的。当临到一件事人流露败坏性情的时候，当人的败坏性情有明显表现的时候，这是需要人追求真理的时候，当然也是人表现自己诚心的时候，所以，你的悔改、你的回转是停留在嘴皮上还是有真诚的心，神会看到。如果你真实相信神的存在，你就会承认神鉴察人心这一事实，如果你承认神鉴察人心这一事实，那你就应该在承认、接受自己败坏的时候向神有真实的悔改，而不是用“神，对不起，我错了”这句话去敷衍神。神需要的不是你的敷衍，而是需要你真诚的态度。当你有真诚的态度的时候，神会帮助你、引导你、带领你一步步走向回转，有回转的心，然后进入看人看事、做人做事以真理为准则这样的追求真理的道路，活出真理的实际，进入神话实际。当然，如果你只是嘴上、口头上有悔改了，或者打算悔改，想放下自己的意愿、想法，但只是在想，并没有真诚的心要这么做，没有强烈的意愿去这么做，那神也会看到。神看到了之后神不强求你，不说“你必须得悔改，这事必须这么做”，在神那儿，神对待人的态度没有“必须”，神给你自由，给你选择的余地，神在等待。神等待什么？神就看你这个人到底往哪儿走，你有没有打算悔改。你打算悔改，那你什么时候悔改？你的表现是什么？那就看你做事的时候怎么做，你做事的心里取向是什么。如果你打算悔改了，愿意悔改了，但你做事的时候还想保护自己的利益，还想不失去自己的地位，那就显而易见，你不是真心的悔改，并没有诚意，只是有点愿意的意思，但现在、当下你没有真实的悔改。没有真实的悔改就产生不了真实的回转，产生不了真实的回转，那你就不能寻求真理原则，最终对神的作工与神的话就不会产生真实的见证。你若只是打算悔改，你说神会不会在你身上作工作？（不会。）神不会。神说，“那你打算什么时候悔改啊？”你也不知道，神会再问你吗？不会。神会不会问，“是明年、后年，还是大后年？是你五十岁的时候、六十岁的时候，还是你八十岁的时候？”神不会问，神说，“原来你没打算悔改啊，那就等等吧”。你不打算悔改，不愿意悔改，不愿意放下自己的地位、自己的利益，那行，由你选择，你可以任意地选择，神不强求，但是有一个事实，就如尼尼微人一样，如果你不回转、不悔改，结果是什么？就是被毁灭。你当下、现在打算悔改了，但是现在还没有悔改，神就不搭理你了。神为什么不搭理你呢？神说，“你也没有真心啊，你不表态，你在那儿摇摆呢”，虽然你脑子里想了一下，说“我得悔改啊”，但只是这么一说，只是一句空话，并没有任何的行动，并没有真正的计划，所以神说，“你这样的人就放一边吧，不用搭理了，爱干啥干啥，爱咋地咋地，随你去吧！”当有一天你意识到了，“哎呀，我得悔改”，那你该怎么悔改呢？神不会因为你的一句话而冲动，而被你蒙蔽了，冲昏头脑，说“他打算悔改了，有真心了，他是不是就要回转了？那我是不是得祝福他啊？”神不会这么看。神会怎样作？神会观察。你打算悔改了，你有那么点意愿了，比之前要求强烈一些了，但是什么时候悔改还不知到猴年马月呢，你还没有列出时间表，即使你的时间表列出来，这还不算，你还得有真正的行动，当你真的行动起来了，神会随着你的行动而作工。神作事、对待人是不是有原则？当神作工的时候，人得着的是百倍、千倍，你就真的蒙祝福了。那所有人能得到的、收获到的这些果效建立在一个什么基础上？（人能悔改。）对了，人的心真正地放下自己的利益、欲望，向神有真实的悔改了，就是停止作恶的脚步，放下手中的恶，放下自己的欲望、打算，向神忏悔，接受神的要求、接受神的话语，从这个时候人才开始进入回转的实际。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（二）》）

第二、
　　还有一种比较特殊的情况需要注意，因为你的问题中没有具体的事例，所以对于你说的“一贯表现”能不能够得上假带领的表现，或者是否严重到差点被开除，我们无从得知。所以如果你根据自己的表现与神话对号，发现只是小的败坏流露，并没有处理你的人说的那么严重，是有人吹毛求疵、上纲上线有意栽赃陷害你，那这事就另当别论了。（因为随着神交通、解剖假带领敌基督越来越多，发现教会里不追求真理的不信派、假带领、敌基督确实不少，所以不排除存在这种情况的可能，需要我们自己根据自己的表现与神话严格对号，仔细分辨，看看咱们是属于哪种情况。）
　　

                                                                      心语

你好：

　　咱可以阅读整篇神话：《告诫三则》、《过犯会将人带入地狱》，还有『48 真实悔改的原则』可以帮助咱们找到真实悔改的实行路途。

   　 如果一个人被宣判了，她应该知道是因为什么被审判的，也应该知道自己是因为哪些表现被定性为假带领撤换的，她知道自己错在哪里，才能悔改；知道自己有哪些过犯，在自己的过犯上悔改。想到尼尼城里的百姓悔改的画面当中：拜铸造偶像的，把偶像用铁链子拉倒摔碎了，这是向神悔改的实际表现；偷别人钱财的，把偷来的钱财偿还了，这是放弃偷盗的悔改表现；杀人的放下屠刀，这是放弃恶道的表现；论断人的能够公平对待人了，这是悔改的表现。放弃假带领的表现与做法，这不就是悔改了么?还有放弃被开除之人的过犯，这些都是当务之急该有的悔改表现。就像我为了给不信派的丈夫找个轻松的工作，愁的天天无心思尽本分，这是自己不务正业、尽本分没有忠心的表现，因为情感我对自己能尽的本分也不尽了，而是应付糊弄、无所用心，失去了很多实行真理尽本分的好机会，借此显明了自己背叛的本性始终没有改变，屡次的失败显明，才看清自己多么的刚硬、悖逆神。明明知道丈夫是个不信派，就不应该再凭情感帮助他了，可我总是放不下情感，看到他追求钱财劳累生病，就一个劲的交通让他换个轻松的工作，丈夫不同意，因此还大吵大闹，彼此仇恨，结果都累的筋疲力尽，把自己的本分也给耽误了，这是过犯，我应该向神悔改，不再凭情感做事，应该按照『154　对待外邦人的原则』来实行，尽好自己的本分，还报神的爱，不再受情感辖制搅扰，撇下一切跟随神。想到神话：“如果你的性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的，当你的观点跟神相合的时候，你还会与败坏的人相合吗？你就会抵触败坏的人，就会反感他们、厌憎他们，就会看透他们的实质。因为你已经看透自己的实质了，你有变化了，那你也会看透败坏人类的实质。你看透败坏人类的实质，你与神相合了，那你是不是会厌憎败坏的人类？是不是会厌憎不信神的人，厌憎与神敌对的人，厌憎弃绝神、背叛神、悖逆神的人？那你怎么还会与这些人相合呢？所以说，如果你性情有变化的话，你肯定会厌憎这些人，会反感这些人。但是，因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能因着自己的性情有变化了就不搭理他们了，就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧。”——摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

分享有关真实悔改方面的神话选段：“长期以来信神的人都很希望自己有美好的归宿，所有信神的人都希望好运突然降临在自己的头上，都希望不知不觉地安然地坐到天堂的任意一个位置上。但我说这些有很多美妙构想的人从来不知道自己是否有资格架住这从天而降的好运，又是否有资格坐在天堂的座位上。今天的你们都很认识自己，但你们仍然是希望自己能逃脱末日的灾害与全能者惩罚恶者的手。看来，做好梦、想美差这是所有被撒但败坏之人的共性，并不是某一个人的杰作。虽然是这样，但我还是要打消你们这些奢侈的欲望与你们得福的急切心理，因为你们的过犯重重，你们悖逆的事实累累见长，这怎么能与你们美好的蓝图相辅相成呢？如果你既想随便犯错、不受约束，又想好梦成真，那我劝你还是继续蒙头大睡，永远不要醒来，因为你的梦只是一场空洞的梦，在公义的神面前是不会为你破这个例的。如果你只想好梦成真，那你就永远不要做梦，永远面对真理、面对事实，这是唯一拯救你的办法。那这个办法的具体步骤是什么呢？

其一，你将你的所有过犯都省察一遍，将你不合真理的行为与心思都省察一遍。

这一条很容易做到，相信有头脑的人都能做到，不过那种从来不知什么叫过犯与真理的人就例外了，因为这种人根本就是没有“头脑”的人。我说话的对象是被神认可的、诚实的、没有严重触犯行政的人，是很容易找到自己过犯的人。我要求你们的这一个条件虽然很容易做到，但这并不是我所要求你们的唯一条件。不管怎么样，希望你们不要偷偷笑话我的要求，更不要小看我的这一个要求、轻视我的这一个要求，认真对待一下，不要漫不经心。

其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。

其三，做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。

这三条你都达到了，那你就很幸运，你就是好梦成真的人，是接受好运的人。你们或许会很认真地对待这三条不起眼的要求，或许会很不负责地看看这要求。不管怎么样，我的目的就是为圆了你们的梦、实现你们的理想，并不是取笑你们，也不是玩弄你们。”——摘自《话在肉身显现·过犯会将人带入地狱》

荣耀归给全能神！