前段时间，我接手一项工作，通过祷告依靠神，一段时间后这项工作取得了不错的果效，在聚工作会时弟兄姊妹也经常让自己分享方法、路途等。当时我也时常提醒自己，尽本分能有些果效，荣耀应该归给神，自己只是小小地配合了下，而且自己以往在尽本分中也因着追求名誉地位受了很多苦，所以我也不想重走老路了。 后来，这项工作中出现一些问题，自己也在不断扭转，只是没想到突然就被通知这项工作交给其他弟兄姊妹负责了。虽然当时自己心里很难过，眼泪也在眼睛里打转，但是还是强撑着说愿意顺服这样的安排，含着泪把工作交接了。之后，我看到负责这项工作的名字已经换成了其他弟兄姊妹，聚工作会时一提到这项工作时，再也没有人会提到我了。看到这一幕，我心里总有种想法，感觉自己努力付出尽本分达到的果效就这样交给其他弟兄姊妹了，弟兄姊妹在前面出头露脸，自己只是在背后默默出力，最后成果还是其他弟兄姊妹的。我越想越心酸，也感觉有点寒心，自己尽本分再也提不起劲了。后来看到这项工作有些方面不如以前了，我心里就很痛苦，心里也在想如果我一直在做这项工作，工作果效应该会比现在更好。现在自己处在这种情形里走不出来，通过反省也意识到神摆设这样的环境是在洁净、变化自己尽本分的存心，让我学着放下对名誉地位的追求，只是心里总有种不甘心，甚至还感觉有点像在外邦世界上班，辛辛苦苦做出来的成果，但是被上司拿去了，自己却只能忍气吞声。我不知道该怎么走出这样的情形，希望弟兄姊妹帮帮我！

（代发）
漂流瓶：

     你好！从你的叙述当中，我看到几个问题，交通一下自己的领受，希望对你有帮助。

一、1.通过看你描述这项工作交于其他弟兄姊妹负责后的反应“感觉自己努力付出尽本分达到的果效就这样交给其他弟兄姊妹了”，再回过头来看你说：“当时我也时常提醒自己，尽本分能有些果效，荣耀应该归给神，自己只是小小地配合了下。 ”这两句话前后一对比，看到咱之前将荣耀归给神，并不是咱真实认识到了作工的是神，人仅仅是配合，没有圣灵的作工凭着人再作也达不到好的果效，当人有这样真实的经历认识之后，就能摆对自己的位置了。

神话说：

    “人都知道尽本分做出点成果就常常飘起来不好，为什么还能飘起来？一方面是人太狂妄、太虚浮导致的，还有什么原因？（因为人不知道做出这些成果是神带领的，他觉得这是他的功劳，他有资本，就会飘起来，其实离开神的作工人什么也做不了，人没有看透这方面。）这话说得对，这方面也挺关键。如果人不认识神，再没有圣灵开启，人就总觉得自己什么都行，所以有点资本就能狂起来，就能飘起来。在你们尽本分的过程中，能不能体会到神的带领、圣灵的开启？（能。）如果能体会到圣灵的作工还能飘起来，觉得自己有实际了，这是怎么回事？（尽本分有些果效时，就会觉得功劳有神的一半，也有自己的一半，然后会把自己的配合无限地放大，觉得还是自己的配合最重要，要是自己不配合，神能开启吗？）那神为什么开启你呢？神能不能开启别人？（能。）神开启哪个人都是神的恩待，你那点儿配合是什么？是功劳，还是本分、职责？（是本分、职责。）你认识到是本分、职责，这个心态就对了，你就不会有抢功劳的想法了。如果你总认为“这是我的功劳，我要是不配合，神能开启吗？还是得有人的配合，人的配合是主要的”，这就错了。如果圣灵不开启你，也没有人跟你交通真理原则，你怎么配合？你不知道神的要求是什么，也不知道实行的路途，就是你想顺服神、你想配合都不知道怎么做，那你的配合不是一句空话吗？如果没有真实的配合，都是凭己意做的，那你尽的本分能不能达到合格？肯定不能，这就说明问题了。说明什么问题？人无论尽什么本分，要达到果效，达到尽本分合格，得着神的称许，这在乎神作。即使你尽上责任、本分了，但如果神不作工，神不开启带领你，你不知道路途、方向、目标，最终的结果是什么？就是徒劳一场，什么也得不着。所以，你尽本分能达到合格，能对弟兄姊妹有造就，能得到神的称许，这一切都在乎神哪！人只不过是做了人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的一些事，仅此而已。所以说，最终你尽的本分能达到果效取决于神话语的带领，取决于圣灵的开启，才使你明白了神给的路途、所定的原则与要达到的方向目标，这是神的恩待、神的祝福，人若看不见那就是瞎眼了。”（摘自《末世基督座谈纪要·做人该有的原则》）

    通过神话可以看到，咱们在尽本分的过程中，仅仅是配合而已，举个例子：咱们尽传福音的本分时，人做的仅仅是去把这个福音传给福音对象而已，这里面涉及到的真理是神发表的，路途是神交通的，福音对象是神带领引导找到的，人交通时是圣灵开启引导的，福音对象听了受不受感动、接不接受是神掌管的......这些都是神作的，人能做的太有限了；咱们做视频见证神，人做的仅仅是用技术把画面拼合到一起呈现出来而已，这里面涉及到的真理原则来源于神，见证神达到果效离不开神的作工，素材用的合适是神的开启引导......这些都是神作的，人能做的太有限；咱们写文章见证神，人仅仅是有点写作特长，要写好一篇见证神的文章首先得有真实的经历，需要明白真理原则，还需要有圣灵的开启引导……这些都是神作的，人能做的太有限了。
    咱们只要仔细揣摩，不管尽什么本分，不依靠神、仰望神肯定达不到好的果效，离开圣灵的作工，人再有恩赐、特长，啥本分也尽不好，人如果真的能经历到，就会明白人能做到的真是太有限了，再说果效是自己付出努力得来的就没有良心理智了。

2.你说：“一段时间后这项工作取得了不错的果效，在聚工作会时弟兄姊妹也经常让自己分享方法、路途等。......而且自己以往在尽本分中也因着追求名誉地位受了很多苦，所以我也不想重走老路了。”和后面说的“之后，我看到负责这项工作的名字已经换成了其他弟兄姊妹，聚工作会时一提到这项工作时，再也没有人会提到我了。看到这一幕，我心里总有种想法，感觉自己努力付出尽本分达到的果效就这样交给其他弟兄姊妹了，弟兄姊妹在前面出头露脸，自己只是在背后默默出力，最后成果还是其他弟兄姊妹的。”两句话一对比，看到咱在之前追求名誉地位受的苦当中并没有学到功课，也或许学到的太浅显，因此在后来出现又追求名誉地位的时候，之前所受的苦没有起到作用，咱内心深处还是追求享受名誉地位之福，看到咱尽本分并没有注重自己的生命进入，而是将本分当做一种享受地位之福的途径。

神话说：

“保罗所作的工作都是显在人面前的，他内心深处到底爱神的纯洁度多高，到底爱神的成分有多少，这些人看不着，人只能看见他所作的工作，知道他确实是被圣灵使用，所以在人看还是保罗好，还是保罗作的工作大，因为他能供应众教会。彼得只注重个人的经历，偶尔作工也得不着多少人，仅有的那几份书信也不出名，但是谁又知道彼得内心深处对神的爱有多大？保罗就是天天为神作工，只要有工作他就去作，他觉得这样作能得着冠冕，这样作能满足神，但他并不追求如何在作工中变化自己。彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点都不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。有些人说：“保罗为神作了那么多工作神为什么不纪念他呢？彼得为神作那点工作，对教会也没有多大贡献，神为什么成全了他呢？”彼得爱神爱到一个地步，正是神所要的，这样的人才是有见证的。保罗怎么样？保罗爱神到什么程度你知道吗？保罗所作的工作是为了什么？彼得所作的工作又是为了什么？彼得作工虽少但他内心深处有什么你知道吗？保罗作的工作属于供应教会、扶持教会，彼得所经历的是生命性情的变化，是经历爱神。你知道了他们之间在实质上的区别，你就会看见到底谁是真实信神的，谁不是真实信神的。他俩一个是真实爱神的，一个不是真实爱神的；一个有性情的变化，一个没有性情的变化；一个是卑微地事奉，不易让人发现，一个让人崇拜，而且有高大的形象；一个追求圣洁，一个并不追求圣洁，虽不污秽，但并没有纯洁的爱；一个有真正的人性，一个没有真正的人性；一个有受造之物的理智，一个没有受造之物的理智：这就是保罗与彼得在实质上的区别。彼得所走的路是成功的路，也就是达到恢复正常人性、恢复受造之物本分的路，彼得是所有成功之人的代表；保罗所走的路是失败的路，是所有只在外表顺服、花费，却没有真正爱神之心的人的代表，保罗代表所有没有真理的人。彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工，但是你却不顺服神，不能真正地爱神，这样你不仅没尽到一个受造之物的本分，而且还会被神定罪，因为你是没有真理的人，你是不能顺服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作，却不注重实行真理，不注重认识自己，对造物的主并不了解也不认识，而且你对造物主不是顺服也不是爱，你是一个天性悖逆神的人，所以说就这样的人造物的主并不喜欢。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

    通过神话可以看到，保罗注重作工，追求名誉、地位，喜欢做在人前，喜欢高谈阔论，追求让别人高看。他受苦、跑路作工多年得了不少人，但是从来不注重追求真理，性情没有一点变化，保罗所作的仅仅是效力，到最终神也不称许；而彼得虽然没有作多少工，但是他追求真理、追求认识神、爱神，彼得做事不显露自己，只追求凡事满足神，彼得的追求蒙神称许。保罗追求名誉地位，走的是失败的路；彼得追求性情变化、爱神满足神，走的是成功的路。从保罗和彼得所走的路来对照咱自己，从以往给弟兄姊妹分享方式、路途，到聚会时再也没有咱的名字；从台前转幕后，咱在尽本分当中追求的是名誉地位，走的是保罗的路。那咱的付出也是跟保罗一样，没有达到一点性情变化，都是在效力而已，到最终神对咱是啥态度可想而知了吧？

神话说：

    “......只要涉及到地位、脸面、名誉，比如听说神家要培养各种人才，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出名，总想露脸，都会争名誉、争地位。有点理智的人想争还不好意思，不争还不甘心。有的人看谁出头露面就嫉妒，就恨，就埋怨，觉得不公平，“为什么我不能出头露脸？为什么总让别人露脸？为什么总也轮不到我？”就有点怨气，自己想克制还克制不了，向神祷告祷告能好一段时间，过后临到这类事还是胜不过去。这是不是身量幼小的表现？陷在这些情形里，这是不是陷入撒但的网罗了？这是撒但败坏本性对人的捆绑。人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们揣摩揣摩，要想不陷在争名夺利这些情形里，能摆脱这些败坏情形，摆脱名利、地位这些东西的困扰、捆绑，人得明白哪些真理？得具备哪些真理实际才能得着自由释放？首先，必须得看透撒但就是利用名利、地位来败坏人、网罗人、残害人，使人堕落陷在罪中；另外，人得接受真理才能舍弃、放下名利这些东西。放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、老信的，都有难度。......你总注重名利、地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻、不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得先放下、先舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。
         圣灵作工在人身上改变人的各种消极情形，需要人主动地配合、寻求，有时还得受苦，付出代价，实行撇弃，背叛肉体，一步一步地扭转，需要很长一段时间才能达到果效，走上正路，但神要是显明一个人，那是分分秒秒的事。你不好好尽本分，总想出人头地，总想争地位，总想露脸，争名誉、争利益，你活在这样的情形里不就是效力者吗？你想效力也可以，但是你效不到头可能就被显明了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

    通过神话可以看到摆脱名誉、地位的实行路途：（1）先得看透名誉、地位带给人的捆绑：人受名誉、地位的捆绑给人带来的是痛苦，让人越来越想争、想夺，人与人之间没有正常关系，对神产生误解埋怨等等；（2）得有受苦的心志，学着放下，临到出头露脸时推荐别人，别凭着自己去争；（3）学会往后退，在不影响本分的情况下，学会做一个默默无闻尽本分的人。
    摆脱名誉地位的捆绑对于每一个人来说都有难度，在咱胜不过去的时候越得依靠神。

二、你说“后来看到这项工作有些方面不如以前了，我心里就很痛苦，心里也在想如果我一直在做这项工作，工作果效应该会比现在更好。”

    通过你这句话，能看到咱还是可以接触到这个本分的，当咱看到这项工作有些方面不如以前的时候，咱对这项工作要有更好的建议，为什么不能尽上咱的全力去帮助弟兄姊妹做好这项工作呢？是因为把咱撤换了，咱就属于这项工作以外的人了吗？那咱是不是真正的为了维护神家利益在尽本分呢？咱是在神家尽本分，不是为了哪个人，即便是哪个人安排的不合适，那咱也不应该为了一个人而损失神家利益啊。

神话说：

    “信神、尽本分不下真功夫，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，不用心，混一天是一天，看出问题也不反映，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外邦人，不是神家的人，神一概不承认。你尽本分有没有用真心、有没有下功夫，在神那儿有一笔账，其实你自己心里也清楚。你们尽本分有没有下真功夫？有没有求过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？有没有当作自己分内的事去做？这些事必须得好好反省、认识，就容易解决尽本分存在的问题，这对自己的生命进入是有利的。如果尽本分还能应付糊弄，发现问题也不向带领工人反映，自己也不寻求真理解决，总觉得多一事不如少一事，总凭处世原则对待，这样尽本分就危险了，这实属效力者。尽本分没有一点忠心，一直应付糊弄，这样的效力者都会被淘汰的。我发现你们挺喜欢效力，这就证明你们不是神家的人，而是雇工，是临时工，工作结束时就淘汰了，自然就落在灾难中了。我看见许多人都像没有灵的动物一样，只知道每天吃饭、干活，从来就不吃喝神话，也不交通真理，对生命灵里的事一点儿都不懂，整天像外邦人一样活着，就是个衣冠禽兽，这样的人一点用都没有，效力都不中用，就是个废物，就应该淘汰，赶紧打发，一个不留。真心信神的人都是能接受真理的人，不管怎样交通真理、怎样修理对付都能顺服下来，都具备这个理智，尽本分也能听话顺服，不管尽什么本分都能负责任，把活儿干好，把工作担起来，这样的人才配称为人，这才是神家中的人。那些效力的人都属于混饭吃的人，都是神厌弃的人，他们不是弟兄姊妹，他们都是不信派，如果把他们当弟兄姊妹，那就是瞎眼了。现在正是各从其类的时候，正是显明人、淘汰人的时候，你们既是真心信神的人，就得好好追求真理，就得把本分尽好。你能谈出经历见证，证明你是喜爱真理的人，具备点真理实际了，你若谈不出经历见证，那你就是效力者，如果你把本分尽好了，有责任心，有忠心，那你就是忠心效力者，才可以剩存下来。所以说，尽好本分了才能在神家站立得住，才能在大灾难中剩存下来，尽好本分太关键了。神家里的人起码是诚实人，是尽本分能让人信得过的人，是能接受神托付、能忠心尽本分的人。人如果没有真实的信心，如果没有良心理智，如果没有敬畏神、顺服神的心，都不适合尽本分，即使尽上本分也属于效力者，都是没有真实悔改的人，早晚也得被淘汰。只有忠心效力者才能剩存下来，只有具备真理实际，能为神作响亮见证的人才能剩存下来被带进神的国度。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

以上是我个人的领受，不合适的地方希望弟兄姊妹纠正。

                                                                心语

漂流瓶，你好！我谈一点对你身上这种情形的看法，不一定准确，你可以做个参考。
       第一，我们把尽本分当成了自己的事业来做，当自己的成果给别人拿去的时候，我们就接受不了这样的打击。
为什么说我们把本分当成了事业来做了呢？从你在本分被别人接手之后所产生的不对情形中就可以看得出来，你说感到心酸、寒心，甚至是只能忍气吞声，更甚至还感觉像在外邦世界一样。如果我们真的把本分当成了自己的事业去做的话，一旦看到自己努力之后的成果被别人拿去，心里肯定会产生痛苦的，甚至还会对别人产生仇恨。因为搞事业它是建立在人的私欲的基础上的，是为了借着搞事业来出人头地、获得别人对自己的高看，一旦自己在事业上的成果被别人拿去，自己出人头地的欲望就破灭了，那个欲望的破灭就会给我们心里面带来痛苦。把本分当事业来做这是很危险的，上面的交通说：“不管你尽多重要的本分，千万不能当事业来做，一当事业做，心就远离神了，就证明你有野心了，你要出人头地，你要显露自己，你要自己作王掌权，那就麻烦大了，这是撒但性情。”【181-B-8】把本分当成事业来做，危险后果就是走上敌基督道路，如果始终没有醒悟、回转，麻烦就大了，很有可能会成为敌基督最终导致被神淘汰。所以我们应该感谢神及时的安排人事物对我们的调整，还有对我们败坏性情的显明。该怎样正确的对待本分，神的话说：“如果你把本分当成自己的事业来做，也愿意竭力把它做好，好让别人看见你多有成就，多光彩，觉得这样活一辈子就有意义了，这观点对不对？不对。很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得弄清楚。先说说什么是本分。本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，也不是你个人生活的事。你尽的本分不管是外务还是内务，这是神家的工作，是神经营计划中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。”【摘自《末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》】。
       第二，我们在临到的这件事上不是从神领受，而是钻人钻事。
       我们信神的人最忌讳的就是钻人钻事，因为当我们一钻人钻事的时候，就看不见神的作为了，就只看见是人在教会里做这做那，就如咱们今天临到的本分被调整，自己的成果被别人拿去，我们就产生了一种心寒的感觉，认为“感觉有点像在外邦世界上班，辛辛苦苦做出来的成果，但是被上司拿去了，自己却只能忍气吞声。”心里面能够产生出这样的观点挺危险的，如果根据神的话来看，常常钻人钻事的人就是不信派，神话说：“……其次在神所摆设的环境、人事物中，他不能从神领受，只看事物的外表、只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决，这是不是又犯错了？（是。）这个错误大不大？（大。）大在哪儿啊？他不相信神主宰这一切，他认为什么事都是偶然发生的，“什么都是神主宰？没那事！这么多事神能主宰得过来吗？什么神主宰，那是瞎套，这事就不是，这事例外！”这事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人为的，这还是信神吗？他信神的实质在这里体现出来了吗？（没有。）为什么说没有呢？他不相信神能主宰一切，不相信神能摆设万事万物、摆设所有的环境，他不能从神领受，他觉得神不能摆设这些事，因为神看不到，他觉得这些环境都是偶然发生的、都是人为的，不是神摆设的。那他这个信的实质是什么？（不信派。）对了，这是不信派！不信派的观点就是什么事都不从神领受，而是用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对，这就是不信派的做法。”【摘自《末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》】我们如果总用不信派的观点去看待临到我们的一切人事物，那我们永远也不会得着真理的，情形只能越来越糟糕，总是钻人钻事，看这事是谁谁跟自己过不去，看那事是谁谁跟自己过不去，都是人搞的，最后心里就没神了，心里就会感觉不到信神的意义是啥了，到一个地步就会否认神的作工了。所以得转变我们的看事观点，根据神话看人、看事，相信是神在主宰、摆布、安排着我们周围的一切人事物，我们身上所发生的一切事都是神为了带领我们进入真理实际而摆设的，都是为了洁净、变化我们的败坏性情设置的，当我们将一切的事都能够从神领受，我们就会注重去摸神的心意，寻求神的心意是什么，寻求自己该进入、实行那些真理，这样我们心里就不会产生那些消极、悲观的情形了。找了几段相关神话，咱看一看，共同进入吧！
       “真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”【摘自《话在肉身显现·写在前面的话》】
        “你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意、总想摆脱、总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”【摘自《基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》】
       “那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你寻求真理把这些都解决了，你就有些抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。”【摘自《基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》】
       “现在凡是信神几年的人，虽然根基扎下了，但存在一个现实的问题必须得解决，多数人对各方面真理都有一些理解，对的话、对的道理人都会说、都会讲，但在现实生活中还没有体验到这些话的正确性，这些话中真理的真意、实际的那一面到底是什么，就差经历这个。这就得需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的使你的生命能长大的人事物，这样，你所明白的这些真理也好、道理也好，才能得到证实，让你得到体验。如果一粒有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽是不是会枯萎？（是。）所以说，当你听了很多道，听了很多真理、很多神的话，你已经看准这条道是对的、是人生正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你的生命有造就、有帮助，使你的生命能够长大的合适的环境，这个环境有可能没有肉体的安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放下很多东西。”【摘自《末世基督座谈纪要》】
        “人得真理就像上战场的战士一样，随时随地与各种撒但败坏性情作争战。作争战的武器是什么？（真理。）（神话。）作争战的武器是神话，是真理。那人起码得先实行哪条真理呢？（顺服神的主宰。）顺服，这是临到每个人的第一功课。你顺服不下来，你就没法去寻求真理，没法从神领受，没法安静在神面前；你没法安静在神面前，你就不能祷告神，不能有顺服的态度，不能寻求神的心意；你不能寻求神的心意，你就不明白真理，不明白神为什么要给你摆设这样的环境、这样的人事物，你就稀里糊涂的；总不寻求真理，你就胜不过去，总活在消极情形中，就容易受捆绑、受辖制，原地打转走不出来。是不是这样？”【摘自《基督座谈纪要·接受真理顺服神才能解决败坏性情》】
        “你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”【摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》】
        个人观点，仅供参考！

漂流瓶，你好！其实你也认识到自己的情形了，还是受名利地位的辖制走不出来，神作的就是不符合我们人的观念，这样才能显明我们人里面的败坏性情，也有利于我们认识自己的极好机会，神了解人的需要才为我们摆设的，但只要是从神来的人都是不好接受顺服的，因为我们的败坏性情太严重了，慢慢去体会神的爱与神的良苦用心吧！楼上的弟兄姊妹已经把你不对的存心观点点出来了，我也是一个不会经历神作工的人，正在操练一点点的进入，看到你帖子的时候想到了几段神话粘贴出来一起进入吧！

       “受造之物对待造物主唯一的态度就是顺服，无条件的顺服。这话可能有些人现在接受不了，这是因为人的身量太小，没有真理实际。如果神作的事不符合你的观念，你还能误解神，甚至能悖逆神、背叛神，那你离顺服神还早着呢。人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实人也一直在朝着一个目标努力，就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神，这样你这个受造之物就合格了。神有时候故意作一些不合你观念、违背你意愿的事，甚至看似不合乎真理，不合乎人情、人性、情感的观念想法，让你觉得难以接受，你思想里通不过，怎么分析也觉得不对，怎么分析也接受不了，觉得这事神作得就是不合理。那神作这些事的目的是什么？就是考验你、显明你。对待神所作的、神所要求的你不要寻找根据，也不要问为什么，讲什么道理都没用，你只要认定神是真理，能绝对顺服就对了。你只要认准神是你的造物主、是你的神，这一点就高过一切的道理，高过一切的人情世故，人所谓的道德、伦理、知识、哲学或者传统文化，甚至高过人的情、人的义、人所谓的爱，高过一切一切。你如果看不透这一点，早晚有一天不知临到什么事你就跌倒了，轻则你会悖逆神，走弯路，如果最后能悔改，认识到神的可爱，认识到神作工在你身上的意义，这还有希望，但如果因为这事跌倒爬不起来了，那就没希望了。不管神审判也好，咒诅也好，刑罚也好，这都是为了拯救，不用害怕。就怕什么？就怕神说“我厌弃你了”，这就麻烦了，这就是神不拯救了，人一点儿希望也没有了。所以，接受神作工得明白神的心意，千万别抠字眼，说“审判、刑罚，这词还行，咒诅、毁灭、定罪，那不就完了吗？我还做什么受造之物？我就不做了，你也别当我的神了”。你要弃绝神，没站住见证，那神可能就真的不要你了。你们有没有这个认识？人无论信神多长时间、跑了多少路、作了多少工、尽了多少本分，这都不重要，其实神在这个期间一直在预备一件事，那就是到最终使你达到对神绝对地顺服、无条件地顺服。什么是无条件呢？就是别讲你的理由，别讲你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，你的地位站错了；跟神讲理，地位又站错了；跟神理论，想问明白缘由、弄清楚究竟，不明白就不顺服，明白之后才能顺服，地位又站错了。地位站错了，你对神的顺服是不是绝对了？你把神当神对待了吗？当造物的主敬拜了吗？如果没有，那神就不承认你。经历哪些事能使你达到对神绝对地顺服、无条件地顺服？该怎么经历呢？一方面，得具备一些正常人性的良心理智；另一方面，在尽本分的过程中，方方面面的真理都得明白，达到明白神的心意。有时候人的素质达不到，人没有力量也没有精力去明白各项真理，但是有一点，凡是临到你的神所摆设的各种环境、人事物，你都得有顺服的态度，不问缘由。如果你连这个态度都没有，甚至还能防备神、猜测神，或者心里想，“我就得看看神作的到底是不是公义，都说神是爱，那我得看看神作在我身上的到底有没有爱、到底是不是爱”，你总检验神所作的是否合你观念、是否合乎你的口味，甚至是否合乎你所认为的真理，那你就站错地位了，你要有麻烦，容易触犯神的性情。"      ——摘自《末世基督座談紀要》   

     “临到调整本分的事，在正常情况下，人应该接受、顺服，但还必须得反省自己，认识问题的实质，也认识自己的缺少，这对人很有益处，也是人容易达到的，没有什么过不去的坎儿，像这么简单的事一般人都能想清楚，都能正确对待。正常人临到调整本分的事起码能顺服下来，也能通过反省自己有一些收获，会对自己尽本分是否合格有准确的评价，但敌基督却不然，他们无论临到什么事所表现的都与常人不同。不同的地方是什么？他们没有顺服，也没有积极的配合，丝毫不寻求真理，而是从内心反感、抵触，分析、研究，绞尽脑汁地猜测，“为什么要调我去别的地方？为什么不让我尽现在的本分呢？难道我不合适吗？难道要撤换、淘汰我吗？”他们在心思里对所发生的事不停地思考、不停地分析、不停地琢磨。不临到事便罢，临到事他内心就像翻江倒海一般汹涌澎湃，思考的问题就多了。外表看似乎他比别人会思考问题，事实上是敌基督这类人比常人邪恶。邪恶的表现是什么？他考虑事极端、复杂、诡秘，正常人、有良心理智的人都想不到的事，而在他心里却像家常便饭一样思来想去。就一次简单的本分调整，人应该有顺服的心态，神家让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地做好，用上全心、全力，神作的没错，就这么简单的真理，有点良心理智都能实行出来，但敌基督就做不到。临到本分调整，敌基督会立即讲理、诡辩、反抗，心里不服，他心里所存的是什么？猜忌、怀疑，然后就是用各种方式试探，用言语试探、用行为试探，甚至不择手段威逼利诱人说出实情、真话。他就想弄明白到底是因为什么调整他，为什么不让他尽这个本分？究竟是谁在背后起作用？是谁在坏他的事？他心里不停地问为什么，总想把真相弄清楚，好找人说理算账，他就是不知道反省自己到底存在什么问题，就不在自己身上找原因。“是因为我没尽好本分吗？我尽本分哪里出现问题了？是我尽本分不合格吗？还是我这个人不适合尽这个本分？”他从来不问自己这些问题，而是心里一直质问神，“为什么这么对待我？为什么这么不近人意？为什么这么不公平？为什么不跟我商量？为什么不考虑我的面子？为什么看不见我的恩赐、特长？为什么总贬低排斥我？为什么调整我的本分？”这一连串的为什么，就把敌基督的内心、实质与他们的人品在调整本分这样的小事上显明得淋漓尽致。谁也想不到，敌基督在调整本分的事上能这样大做文章，大吵大闹，千方百计地翻起这么大的波浪。他为什么能把一件简单的事搞得那么复杂呢？原因只有一个：敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧地挂钩联在一起。他认为：“我的本分、名誉地位一旦失去，那得福的希望就没有了，那就等于要我的命了，我可不能大意啊！所以，我得防备神家带领工人，别坏我得福的事，我得保住本分、名誉地位，这样才有得福的希望，弟兄姊妹、带领工人谁都不可靠，要得福只能靠自己。”敌基督把得福看得比天大、比命大，比性情变化重要，比人蒙拯救重要，比做一个合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生中永远也不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都要小心再小心，都要多留一个心眼儿，为自己留后路。所以，当本分调整时，如果是提升了，敌基督就认为他还有得福的希望；如果降级了，从组长变成副组长，或者从副组长变成普通一员，或者一点本分都没有了，他就觉得大事不妙了，得福的希望渺茫了。这种观点怎么样？是不是正确的观点啊？绝对不是，这种观点太荒唐了。能不能得着神称许不是根据人尽什么本分，而是根据人有无真理，对神有没有真实顺服，是不是尽上忠心，这才是最关键的。在神拯救人期间，人都得受许多试炼之苦，尤其在尽本分的事上更要经历许多失败、曲折的过程，最后人明白真理了，对神有真实顺服了，这才是神称许的人。在这事上就能看见敌基督并不明白真理，并且领受得太偏谬了。

……你们说，敌基督这类人是不是有点神经不正常？是不是邪恶到了极处？不管神的话怎么说，他就是不搭理，就是不接受。”（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》）

    “敌基督心里始终认为，地位的高低与得福的大小是画等号的，在神家或者在任何的人群中，人的地位、档次是分三六九等的，人类最终的结局也是分三六九等的，人今生在神家有多高的地位、有多大的权势，这与来世得着的福气、冠冕和赏赐的大小是画等号的，是相关联的。这观点成立吗？神从来没有说过这样的话，也从来没有应许过人这样的话，但是在敌基督心里却产生了这样的想法。”（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》）

       “他信神不追求真理，蒙拯救对他来说就是装饰品，是好听的话，他心里追求的是赏赐、是冠冕、是好处，今生要得百倍，来世要得永生，得不着这些，那他就不信了，就原形毕露了，就能离神而去。他心里信的不是神的作工，也不是神所发表的真理，他追求的不是蒙拯救，更不是尽好受造之物的本分，而是跟保罗一模一样，要得大福、掌大权、戴大冠冕，要与神平起平坐，这是他的野心欲望。所以，每当神家有一些福利或者有什么好处，他就要争，就开始论资排辈了，他就琢磨，“我有这个资格，应该有我的份，我必须得争”，这样他就心安理得了。他把自己在神家中的位置排在前面，然后就觉得理所应当享受神家的这些福利。”   ——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（五）》   

      “尽本分要达到合格，不在乎你信神年头多少，不在乎你尽多少本分，也不在乎你在神家有多少功劳，更不在乎你尽本分有多少经验，神主要是看人走什么道路，也就是看人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看这些，这些决定了你这个人所走的道路。”——摘自《末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》   

     “有些人看不透蒙拯救是怎么回事，有的人认为信神年头多可能就蒙拯救了，有的人认为明白的属灵道理多可能就蒙拯救了，还有的人认为如果做了带领工人肯定就蒙拯救了，这些都是人的观念想象，关键是你们得明白蒙拯救是指什么说的。蒙拯救主要是指脱离撒但权势、脱离罪恶真实归向神、顺服神说的。要达到脱离罪恶、脱离撒但权势，必须得具备什么呢？就是真理。人要得真理，就必须得装备许多神话，必须得会经历神话、实行神话，达到明白真理，这才是达到蒙拯救了。能否蒙拯救与人信神的年头、知识高低、受苦多少、有无恩赐特长没有丝毫关系，蒙拯救只与是否得着真理有直接关系。那现在你心里明白了多少真理？有几句神的话成为你的生命了？在神所有的要求当中，你进入哪一条了？在你信神这么多年期间，你进入了多少神话实际？如果你不知道，或者一条神话实际都没有进入，那我告诉你实话，你蒙拯救的希望是零，你不可能蒙拯救。别看你知识高、信神时间长、有点长相、能说会道，还做了几年带领工人，如果不追求真理，不好好实行经历神的话，没有一点真实的经历见证，那你蒙拯救的希望仍然是零。”——摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

                                  

漂流瓶 ：你好！

       神的话说：“当本分调整时，如果是提升了，敌基督就认为他还有得福的希望；如果降级了，从组长变成副组长，或者从副组长变成普通一员，或者一点本分都没有了，他就觉得大事不妙了，得福的希望渺茫了。这种观点怎么样？是不是正确的观点啊？绝对不是，这种观点太荒唐了。能不能得着神称许不是根据人尽什么本分，而是根据人有无真理，对神有没有真实顺服，是不是尽上忠心，这才是最关键的。在神拯救人期间，人都得受许多试炼之苦，尤其在尽本分的事上更要经历许多失败、曲折的过程，最后人明白真理了，对神有真实顺服了，这才是神称许的人。在这事上就能看见敌基督并不明白真理，并且领受得太偏谬了。
        在尽本分的人员当中，难免有一部分人做什么都不行。让他写文章不行，不明白真理没法写，连属灵术语、基督徒常用的语言都用不好，虽然有点文笔，有点文化，但是怎么也不胜任这项工作。让他校对稿件，校对一段时间一看也不行，素质太差，总出漏洞，就再调整。他说会一点电脑技术，但这方面的本分尽了一段时间还是不行。看他会做菜，就让他给弟兄姊妹做饭，结果大家普遍反映说菜不是咸了就是淡了，不是做多了就是做少了。看他做饭也不合适，就安排他去传福音。一听说要到福音队，他的心就凉了，说“完了，被打入冷宫了，得福的希望彻底没有了，哭吧”，就带着一种消极、低沉的情绪，颓废、堕落下去了，不能安心传福音见证神的新工作，而是每天都在想，“什么时候能再尽文字本分呢？什么时候能再扬眉吐气一回呢？什么时候能再跟上面对话呢？什么时候能再参与上层的决策工作呢？什么时候能让众人都知道我还在呢？”盼了好几年也没有“官复原职”，最后琢磨琢磨，“信神也没什么意思，这不就跟在世界当中有些人仕途坎坷一样吗？”一想到仕途坎坷他就更心灰意冷了，心里凉透了，说：“我信神这么多年，大带领一次也没做过，好不容易当个组长还被撤了，让尽别的本分也都没尽好，我这人运气不好啊，事事都不能如意。这不就是仕途坎坷吗？神家怎么不提拔我呢？眼看自己的地位、名望一落千丈，没有人再记得起，上面也不再提起了，大红大紫的日子过去了，该怎么办呢？我这么爱神，这么爱教会、爱神家，怎么就不得志呢？信神没意思。我一心想在神家大展宏图，发挥自己的余热，发挥自己的特长，结果神也不重用，神也看不着啊，没意思。”他一个劲儿地嚷嚷没意思是什么意思？就是尽本分没意思，追求性情变化没意思，听真理、听讲道没意思，读神话没意思，寻求真理原则没意思。那什么有意思？就当官有意思，得福有意思，满足得福的欲望、野心有意思，处处显露自己有意思，让人高看、有名望有意思，剩下的那些都没意思。他感觉没意思灰心失望的时候，腿就不由自己想往别处迈了，就想离开神家，就想退去，这就危险了。有一部分尽本分的人，尤其是尽一些不太起眼的、频繁地接触外邦人的本分，在这个队伍当中的人员，有些人就是一脚在里一脚在外。什么意思呢？就是这些人随时随地都能退去，如果他们最后的防线一旦垮掉了，那他们的另外一只脚就会毅然决然地迈出去，彻底与神家决裂，彻底离开教会。就一个本分调整的事，往哪儿调，有没有满足自己的意愿，是不是能够让人高看，调整之后所尽本分的位置与档次怎么样，这些都会影响到他对得福欲望的判断。”《末世基督座谈纪要·没有地位或没有得福的希望就想退去》 敌基督撤掉本分没有地位，尽不了露脸的本分，就认为得福的希望危险，尽本分没意思，追求性情变化没意思，读神话也没意思。敌基督尽本分是为了得福，为了让人高看。并不是为了尽好受造之物的本分还报神爱。我们与敌基督的追求观点是不是一样呢？我们得从神话对号自己，寻求真理解决扭转我们信神的错谬观点，不然就会有背叛神不信的危险。

       神的话说：“败坏性情中最主要的就是狂妄性情，狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神。别看人外表信神、跟随神，但人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情使人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争夺权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。狂妄自大的人，尤其狂妄得失去理智的人，信神不能顺服神，还高举见证自己，这是最抵挡神的人。人要想达到有敬畏神的心，就得先解决狂妄性情，你的狂妄性情解决得越彻底，你就越有敬畏神的心，有敬畏神的心才能顺服神，才能得着真理达到认识神。”（摘自《末世基督座谈纪要》）因着我们的狂妄性情，不能顺服神的摆布安排。当神摆设环境把我们的本分安排给另外的人尽，我们就本分都没心尽了。觉得自己在这个本分上付了代价，才有了些果效，不认为是神的作工带领达到的果效。虽然我们口说将荣耀归给神，但我们还是觉得自己用了很多心思，付了很多代价。现在本分又安排给了别人尽，就感觉自己付出了功劳却给了别人。把我们追求名利地位的野心欲望显明了出来，我们追求让人高看仰望，在人心里有地位，当这个本分不是你尽，没人提你的名，露不了脸出不了头，心里就痛苦难过，原来我们尽本分受苦付代价是为了名利地位，是为了在人心里有地位，我们是在与神争夺人，走的是敌基督道路。我们要追求真理彻底脱去狂妄性情才有敬畏神的心，不再追求名利地位，对神也会有真实的顺服。

      神摆设环境显明我们的败坏，是为了拯救我们，这是神的爱。而我们却误解神，消极怠工，顽固对抗，看见我们把名利地位看到比什么都重要。我们要看透多少人高看我们，多少人提我们的名字，尽哪方面露脸的本分，不能让我们得着真理，只有追求真理脱去败坏性情才能蒙神拯救。神摆设环境显明我们的败坏，我们寻求真理解决，这是我们现在该实行进入的。神家安排我们尽另一个本分，神的心意是为了让我们在不同的本分装备不同方面的真理，我们得顺服神的摆布安排，明白神无论怎么作工都是为了拯救我们，只要追求真理尽哪方面的本分都有蒙拯救被成全的机会。不追求真理尽哪方面的本分都不能蒙拯救，达到忠心效力的标准就会成为忠心效力者剩存下来。

       神的话说：“人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判、洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？地位不是神命定给人的，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位、有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫，付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧！”《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》从神的话看到追求名利地位的后果，是神厌憎的，是死路一条，我们得悬崖勒马，不走撒但的路，向神悔改。走追求真理脱去败坏性情，成为一个合神心意的人，走的才是正道。