弟兄交通：“
     那真理的实际与真理的实质有啥区别？真理的实质是指真理的实际范围里面这些实质的东西，真理的实际就是指这项真理所包含的实际内容，这是不是有点区别？这就不一样了，一说真理的实际就是这一项真理你得做到几方面才是完成这项真理的实行了，是指这个说的。就像做诚实人的真理，那就不是具备一条做诚实人就完事了，得有几个方面，我刚才说的不说谎话，心里没有诡诈，没有欺骗，没有应付糊弄，就这些实际方面你得做到才是真正实行这项真理、具备这项真理了。所以说有时候真理就是用一句话表达，但是他的实际包含的几方面你用一句话就不能说清，他有几方面，这几方面你都具备了，都实行出来了，这才算你完全进入这项真理的实际了。（摘自《生命进入的交通讲道 第八集 29 吃喝神话的七条原则与实行真理的七条原则》）

弟兄姊妹，由于我素质太差，看了这段弟兄交通后，还是不明白真理的实质与真理的实际有什么区别，觉得都是真理里面包含的具体内容，想请弟兄姊妹帮忙交通一下“真理的实质与真理的实际到底有什么具体区别？”，先谢谢弟兄姊妹了，感谢神！

你好：

神说：“所以说，只有经历真理才能明白真理，在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着，经历进深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的实质。”《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

“你对一项真理的某一方面有点经历认识，能谈出点亮光，但你能供应人的是极其有限的，绝不能长久。因为你明白的、你的亮光不代表真理的实质，不代表真理的全部，只是真理的一个侧面、一个小的方面，只是人能达到的一个程度，离真理的实质还远着呢。就这点亮光开启、这点经历认识永远不能代替真理，就是所有人都经历这一真理有点成果，将这些经历认识都综合到一起，也够不上一句真理的全部与实质。以前说过这句话，“我总结出一条人间的格言：在人之中，并无爱我之人”，这一句话就是真理，是人生的真谛，是最深奥的东西，这是神自己的发表。你经历经历，经历三年有一点浅显的认识，经历到七八年又有点认识，但这些认识永远代替不了这一句真理；他经历两年有一点认识，经历到十年又有一些认识，经历一生就有较高的认识，但你们两人的认识综合起来也不能代替这一句真理。你们两人综合起来无论有多少看见、亮光，有多少经历、认识，都代替不了这一句真理。就是说，人的生命永远是人的生命，你的认识再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求，也永远代替不了真理。说人有真理了，就是指人真实明白真理了，活出点神话的实际了，对神真有点认识了，能高举神、见证神了，但不能说人已经具备真理了，因为真理太深奥了，就神的一句话就够人经历一生的，甚至人经历几生、几千年都不能把神的一句话完全经历透，可见明白真理认识神的确是无止境啊，人经历一生明白真理也是很有限的。有的人刚明白点神话的字句就说自己有真理了，这不是无稽之谈吗？不管是亮光还是认识，都有深浅的问题，人就是信一辈子所进入的真理实际都是有限的，所以不是有些亮光、有些认识就代表有真理实际了，主要得看这些亮光、认识能否够得上真理实质的那一面，这才是最关键的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

从神话中看到真理的实质是指真理的内涵之意，也就是根本性的内容，这是我们穷其一生无法完全明白和达到的，但我们可以通过实行真理渐渐地明白真理的一方面或几方面实际，从而无限地接近真理的实质。比如神要求我们做诚实人，这项真理的实质里包含着神对人类的心意，也发表了神的性情，神让我们做诚实人是为了让我们恢复正常人性，从而达到与神相合，能有资格承受神的祝福和应许，因为神是信实的、公义的，人若不借着实行做诚实人就不能达到与神相合。这是我们实行做诚实人之后的一方面认识，但是绝不是诚实人这项真理的全部。而真理的实际是指实行这项真理的具体细节：比如口里没有谎言、心里没有诡诈，凡事实行真理，达到事事让神放心、处处让神满意等等。这些真理实际的实行是为了更深入地明白做诚实人这项真理的实质。以我肤浅的经历，我能认识到的是：真理的实质是真理的内涵是真理的全部，而真理的实际是真理的局部。经历认识真理的实际（局部）是为了更深地明白认识真理的实质（全部）。

愚昧无知，你好！
       你说“真理的实质与真理的实际到底有什么具体区别？”对于这个问题，其实在弟兄的交通里面已经说清楚了：“真理的实质是指真理的实际范围里面这些实质的东西，真理的实际就是指这项真理所包含的实际内容”，在弟兄的交通中也给我们举了两个例子，做诚实人与顺服神的两个例子，“好比说做诚实人，这个真理实际主要表现在几方面？第一，不说谎话；第二，心里没有诡诈欺骗；第三，没有应付糊弄；第四，说话还得守信用，说到做到；第五，做诚实人说真话，能交心。” “好比说顺服神，你们说顺服神这项真理所包含的真理实际有几方面？你不能说“我光按神话的字面意思去实行就是顺服神”，这一句话能包含这一项真理的全部吗？还包括什么？包括顺服圣灵的作工，顺服圣灵的开启光照，还得顺服圣灵使用之人的工作安排、讲道交通，另外凡是有圣灵作工的弟兄姊妹的交通、说话也得接受，凡是出于圣灵作工的都得接受，凡是合乎神话的都得接受，包括圣灵的引导都得接受，包括神的作工、神的主宰安排，还有各种试炼熬炼、修理对付都得接受，这才是真正顺服神的真理所包括的一切实际，那你光顺服一方面你就说你实行这项真理了，具备这项真理的实际了，这不对，这不合乎事实。”《生命进入的交通讲道 第八集 29 吃喝神话的七条原则与实行真理的七条原则》
       谈一点个人的浅显理解，做诚实人这是神要求我们进入实行的一条真理，如果我们只是简单的从字面上领受做诚实人这个真理的话，就会认为不说谎话就是诚实人了，这样的话我们就没有摸着神要求我们做诚实人这个真理的实质，因为神要求我们做诚实人这个真理里面包含着许多方面，不是仅仅一个不说谎话就代表达到做诚实人的标准了，这里面的细节就如弟兄交通的：“第一，不说谎话；第二，心里没有诡诈欺骗；第三，没有应付糊弄；第四，说话还得守信用，说到做到；第五，做诚实人说真话，能交心。”这里的几条细节的内容就是做诚实人这条真理的实质了。那这条做诚实人的实际是什么呢？个人理解这几条内容就是我们该进入、具备的做诚实人的实际，就是在我们明白了做诚实人的几条具体的实行之后，能够落实到我们的做人做事的实际行动上，我们在日常生活中、在我们的本分上都能实行出做诚实人的这几条细节，这就进入做诚实人这条真理的实际了。顺服神这个真理也是这样的，我们要是对顺服神这个真理理解太浅的话，就会认为教会让我干啥我就干啥，带领安排我做啥我就做啥，这就是顺服神了，这样理解就太浅了，没有摸着顺服神这条真理的实质，弟兄交通说：“你不能说“我光按神话的字面意思去实行就是顺服神”，这一句话能包含这一项真理的全部吗？还包括什么？包括顺服圣灵的作工，顺服圣灵的开启光照，还得顺服圣灵使用之人的工作安排、讲道交通，另外凡是有圣灵作工的弟兄姊妹的交通、说话也得接受，凡是出于圣灵作工的都得接受，凡是合乎神话的都得接受，包括圣灵的引导都得接受，包括神的作工、神的主宰安排，还有各种试炼熬炼、修理对付都得接受，这才是真正顺服神的真理所包括的一切实际”从弟兄对顺服神这条真理的交通来看，顺服神的真理包含的内容太广泛了，而且其中的每一项还包含着更多的细节，比如弟兄说的“还有各种试炼熬炼、修理对付……”这里面又包括很多方面，神话语的审判给人带来的刑罚熬炼，神对人的剥夺带给人的试炼熬炼，病痛患难带给人的试炼熬炼，神对人败坏实质的显明带给人的试炼熬炼等，这些都是我们经历神作工该顺服的，所以说明白真理太浅就够不上真理的实质，够不上真理的实质那就不容易进入真理的实际。我是这么理解“真理的实质与真理的实际到底有什么具体区别？”的，再一个我们得知道，明白真理不是一加一等于几那个简单的理解方式，别用这个方式来区别真理之间的不同、或者是说法上的不同，不然的话，我们就不容易明白真理。
       咱们再看一段神话：“比如，神说“真心为我花费的，我必大大祝福”，这话是不是真理？这话百分之百是真理，没有血气，没有欺骗，不是谎言，不是一种处世哲学的说法，不是一种高调，更不是一种论调，而是真理。这句真理的实质是什么？就是你的花费得是真心的。这个“真心”指什么？心甘情愿，没有掺杂，不是为了钱，也不是为了名，更不是为了自己的存心欲望与目的，你的花费不是被迫的，不是人教唆的，也不是人哄来的、拉来的，而是自发的、心甘情愿的，是出于良心理智的，这叫真心。从花费的意愿上来看，真心指这些。那从花费的实际行动上来看，真心的表现是什么？就是没有虚假，尽心、尽意尽上自己的所能，不偷奸、不耍滑，等等，这里面的细节太多了。总之，真心里面都有真理原则包含在其中，神对人的要求是有标准、有原则的。”《话 · 卷五　带领工人的职责》在这段话中神交通了“真心为我花费的，我必大大祝福”这句话，神把“真心”的所指交通给了我们：“这个“真心”指什么？心甘情愿，没有掺杂，不是为了钱，也不是为了名，更不是为了自己的存心欲望与目的，你的花费不是被迫的，不是人教唆的，也不是人哄来的、拉来的，而是自发的、心甘情愿的，是出于良心理智的，这叫真心。从花费的意愿上来看，真心指这些。那从花费的实际行动上来看，真心的表现是什么？就是没有虚假，尽心、尽意尽上自己的所能，不偷奸、不耍滑，等等”这些具体内容就是“真心为我花费的，我必大大祝福”这句话中“真心”的实质所指了，神这句话是对我们提出要求的话，也是带有应许的话，“真心”里面有两个方面的表现，一个是我们为神花费不要带有任何个人的存心目的，不要带有交易性，而是心甘情愿的为还报神爱而花费，为尽到受造之物的本分而为神花费；另一个就是在花费的过程中能够达到尽心、尽意没有应付糊弄，这才算是“真心”。所以说，只有达到明白神话真理的实质了，我们才能有条件进入真理的实际，才能行在神的心意上达到神的要求。不然的话，我们仅仅是自认为自己是真心信神、真心为神花费，但我们不对的存心还在支配着我们，那这个真心就不是神要的那个真心，我们也谈不到进入真理实际。
       最后再说一件事，像你说的这个问题“真理的实质与真理的实际到底有什么具体区别？”如果我们实在明白不了的话，我们也没必要一个劲的纠结在这上边，我们还不如将心思用在揣摩真理的实行上面，因为这个话题属于认识方面的，咱就是会区分两种说法的区别也没有太大的意义，不如多琢磨真理的细节实行，在神的要求上、神的心意上多下工夫，这样对我们进入真理的实际有益处。最后分享一段神话：
       “在读神话上，彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理，摸着神的心意，达到认识神的性情、认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形、认识人的本性实质、认识人的真实缺少，这样才容易达到神的要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人、揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号，省察自己，摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩，牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了，不单认识了人的各种败坏情形，认识了人的各种缺少，还认识了人的实质、人的本性，这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己，另一方面，彼得在神的话语中看见了神所发表的公义性情、神的所有所是、神作工的心意以及神对人类的要求，从这些话中，彼得真实认识了神，认识了神的性情、认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识、都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多，但在彼得身上却达到了这几方面的果效，这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦，他在神话里、在神的作工中不仅认识了自己，也认识了神。另外，他在神的话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意，这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的生命进入太有益处。不管神哪方面的话，只要是能作为生命的话，是真理，他都刻在心里常常地揣摩、领悟。他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神的话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张、想象，这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了这一点。” 《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》
        希望能够帮助到你。

愚昧无知你好：

　　关于你寻求的“真理的实质与真理的实际有什么区别？”这个问题，对于我来说也是很陌生的，在没有看到你寻求的这个问题之前，我对这个问题都没有意识到，更别说明白了，当看到你寻求的帖子时，我心里很发蒙，感觉自己一点儿都够不上，看到自己缺少太多，感觉自己需要寻求、装备、明白的真理太多太多，也从心里感觉到是神在安排让我从你寻求的帖子里看到自己的缺少，使我能有寻求明白这方面真理的机会，我感谢神的爱！面对这个问题，我感觉很深，便来到神面前祷告寻求神的开启带领，找了一些相关的神话和弟兄的交通，即使这样我对这个问题也不能达到真正的明白透亮，看到自己素质太差。对于这个问题我们共同寻求进入吧，求神开启带领我们能明白这方面的真理，如果你以后明白了这方面的真理，请你交通出来，如果别的弟兄姊妹有这方面的看见、亮光，也请交通出来，让我也能从中得着益处，谢谢。

　　神话说：“解决人的本性就得从根源上挖掘，从人的性情上挖掘，不是从人的做法上挖掘，也不要强调客观理由、客观条件，要与真理对号，神话中的真理都是针对人的败坏性情所发表的。就拿刚才讲的情感的例子来说，人认为有时候思念父母或者想家是情感，这跟神所说的情感是不是一码事？（不是。）那你领会到的那个情感就不能跟神所说的情感相提并论了，你说的那个情感是属于人的正常情形，还不属于败坏性情，如果把肉体亲人当偶像对待，导致你不能跟随神、顺服神了，这就是情感太重了，属于败坏性情了。所以，这就涉及到领受真理是否纯正的问题。你把你认为的想家或者是对父母好点当成情感了，这是不是领受真理偏谬？事实上，你所领会的那个不是真理，与真理不符，那只是外表现象。神所说的情感是什么？是刚才讲的母亲对待孩子的第二种做法，是偏袒、袒护这个情形，这是神所揭露的情感，是那个母亲在这件事上的败坏性情的流露。这两种做法是不是截然不同？第一种做法就是正常现象，不需要对付，也不需要深挖、解剖，更不需要对号入座，实行哪方面真理或放下什么。那这种做法是正当的吗？必须那么做吗？也不需要，这个没有对错。第二种做法就涉及到性情了，哪种情感表现涉及到败坏性情了呢？（偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正。）这些就是神所说的“情感”这两个字里所包含的内容。如果你能认识到这个程度，真对上号了，就该下功夫解决这些败坏性情了。你不受这些情感辖制了，你所行出来的才是实行真理，你所认识到的情感里所包括的这些情形就与神所说的“情感”这两个字完全相符了，这就是你所认识到的真理。让你交通什么是情感，如果你把那个母亲的第一种做法交通出来了，这是不明白真理的表现，如果你把那个母亲的第二种做法交通出来，把她的败坏性情解剖出来了，这才是明白真理了。你所交通、所经历、所认识到的那些东西与神话的真理是相符的，没有矛盾打岔的地方，这就证明你明白神的话了，神话的意思你摸着了，你认识到了，会实行运用了，你就得着真理了，得着生命了，言外之意就是你已经进入真理实际了。这时候，你再看见这类事的时候就会分辨了，就知道什么样的流露是正常的、什么样的流露是败坏性情，你心里完全清楚，这样你做事是不是就准确了，就能达到合乎真理了，就有真理实际了？你做事准确了，你明白真理了，那你所交通出来的认识与经历是不是也能帮助别人，也能解决别人的难处了？（是。）这就是真理实际的那一面。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是真理实际》）

　　弟兄的交通：“真理的实质是什么？是神生命的流露，是神性情的流露，都是神所有所是的流露。神的性情、神的所有所是都是借着神话发表出来的，这些神的话准确地说都是神性情的发表、神所有所是的发表，每一项真理里面都是神的所有所是、神性情的流露，所以我们明白了真理就直接达到了对神所有所是、神的性情有了直接的认识。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）·10　关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（十）》）

　　“真理的实质是啥？真理是正常人性该具备的生命性情，是正面事物的实际，也是正常人性必须活出来的实际，……”（摘自《生命进入的交通讲道（第八集）·1　什么是实行真理》）

　　“到底真理的实质是什么？真理的实质就是公正、公平、公义，真理的实质就是光明正大，真理的实质就是正面事物的实际，凡属于正面事物他的实质都是真理。”（摘自《生命进入的交通讲道（第八集）·32　对真理与知识的认识》）

　　“对真理的实质怎么认识？主要有十个方面：一是正面事物，因为是从神话来的，只有经历神的作工才能得着，这些正面事物都是受造人类必须接受的生命实际，这些正面事物都是人类所喜爱的，是必须具备的实际，如果人没有正面事物的实际，那人类就不是人类了，所以凡是受造之物必须得对正面事物有认识，对正面事物的实际、真理的实质有认识，这样才能达到得着真理作生命；第二，真理是神的所有所是，神的所有所是发表出来是让人追求认识，是为了让人也得到神的所有所是，因此人活出真理的形象其中也有神的形像；第三，真理的实质爱憎分明，能体现出神的公平公义，完全能彰显神的荣耀；第四，真理的实质是爱，是光，使人向往追求，愿意活在爱中、活在光中；第五，真理的实质是真光，能显明黑暗邪恶，能照亮人生的路；第六，真理是生命、是道路，能使人真实悔改脱离撒但权势，带给人真正的人生；第七，真理的实质是善良、美丽，活出真理让人渴慕、羡慕追求得着；第八，真理是圣洁，是光明，没有污秽与败坏；第九，真理的实质是信实、可靠，让人能看见值得信赖，让人信服；第十，真理的实质就是正常人性该具备的真理实际，因此真理能作人的生命，是真实的，绝不是空洞的想象与道理。现在经历神作工的人都看见了，你实行真理就能让人看见神的公义公平是怎么回事，真理爱憎分明啊！你越实行真理，越能显明神的公义，越能见证神的公义，你越实行真理对人越有公平，所以真理能体现神的公平公义。人都向往神的公义公平，都向往公义掌权，人类得到真正的公平，所以能体现公义公平的正是真理啊！人真得着真理了，凭真理活着，对人就是公平，同时又能体现神的公义。我们把假带领、敌基督都撤换了，都弃绝了，并且咒诅敌基督，因为他是神的仇敌，也是神选民的仇敌，这体不体现神的公义呀？你要没有真理能做到这一点吗？你没有真理你能分辨假带领、敌基督吗？那你的爱憎能像神那样分明吗？你能爱神所爱、恨神所恨吗？永远不能，只有具备真理才能达到，所以真理就有这方面的果效，也是这方面的实际，对不对啊？真理是爱，你活在真理里面对人就有爱，对神也能爱，越有真理越能爱神，也能爱人，那神的两条诫命，一条尽心、尽意、尽力爱主我们的神，一条爱人如己，只有具备真理这两条诫命才能成就，没有真理这两条诫命就是空话。所以这两条诫命最终应验在哪些人身上？追求真理、得着真理的人身上，所以你活出真理的实质了那就是爱，有真理你才能真实爱神，有真理你才能爱人如己。爱人如己就是爱别人像爱自己一样，不自私，不卑鄙，公平对待人。那有人说有真理的人就什么人都爱？不是，是爱人，不是爱鬼，不是爱撒但，这个人不包括魔鬼撒但，你如果把撒但魔鬼也包括在爱人如己里，那你是谬解神所说的人了，神所说的人是指有人的灵的人，没有人的灵的人都是衣冠禽兽、是畜生、是魔鬼，明白了吧。真理的实质从这里看是不是爱呀？另外真理是真光，为什么说是真光啊？他能显明一切的人，能显明一切的事物，什么是正面的、什么是反面的，用真理就能把人显明，神话就能把人显明。真理是不是真光啊？真理是生命、是道路，是人该追求的生命，他作人的生命是最好，是最高级的生命，是受造之物该得的生命，是神赐给人类的生命，末世神作工用真理审判人、刑罚人，就是要把这些真理借着审判刑罚来作到人里面，所以真理本身就是生命，也是人该走的道路，有真理作生命才能走上真正的人生道路，这里说的真理的实质就是生命、就是道路，对不对呀？真理的实质是善良、是美丽，因为你活出真理了，你这个人心地真善良，能爱人如己，能尽心尽力地爱神，哎，这样最善良的人第一是爱神，第二是爱人如己，最善良的人他有爱，不爱神的、不能爱人如己的没有爱，所以真理的实质也是善良、美丽，当你活出真理的实质的时候，就活出了真理的形象，然后就能达到让人渴慕、羡慕、追求得着，对不对呀？真理是圣洁，是光明，你有真理了自然就脱去撒但的一切败坏，自然就脱离一切的污秽，脱离一切的邪恶，因为你越喜爱真理越恨恶邪恶，越喜爱真理自然就喜欢圣洁，所以凭真理活着的人那是真实的圣洁，那不是假冒为善，所以真理的实质也是圣洁，并且是光明，他越有真理越活在光明中，没有黑暗，做什么事都光明正大，从不搞阴谋诡计，从来不算计。有真理的人做事有智慧，真理的实质也是智慧，所以对真理的实质我们认识透了之后直接达到的果效就是完全认识神了，神就有这些真理的实质的表现。我们一看神是真理一点儿不假，神就是真理，神就是圣洁，神就是公义，神就是智慧，神就是全能，神有信实的实质，神有爱的实质，凡是神所有的实质、凡是神生命的实质都是真理的实质所具备的，所以最后得出一个结论：神就是真理一点儿不差呀，一切的真理都在神里面，都是借着神生命实际彰显出来的。”（摘自《生命进入的交通讲道（第九集）·8　真理的实质是什么》）

　　“每一句神话里面都有最实质的那一部分，最实质的那一部分，也就是神话中所指的那个实际里最中心的那一部分、最根本的那一部分。你把真理的最根本的那一部分抓住了，那就是抓住真理的实质了，只有抓住真理的实质实行的时候你才能活出实际。”（摘自《生命进入的交通讲道（第四集）·第十六篇　达到蒙拯救被成全必须进入神话的十项实际》）　
　
　　“一个人在明白真理上达到什么果效算真明白真理、得着真理了？那就是达到明白真理的实质。明白真理的实质指啥说的？就是真知道神说这句话让人明白什么、神的心意是什么、为什么说这句话、最终达到的果效是什么，你把神说这句话的意义、目的，神对人的要求，达到的果效都弄清楚了，这就等于对这句话的真理的实质完全明白了。当你明白了神话的实质以后，你就知道这项真理怎么实行能满足神，你就能列出几条实行原则，只要按照这个原则来实行真理、落实神的话，保证合神心意，这样你在实行真理的时候你就有原则了。当你有了原则的时候，你就能保证你的实行不违背原则，正好是在实行这个原则的时候实行真理，这就是实行真理了。比如说实行做诚实人，做诚实人有几条原则？第一，得说真话，不许说谎，不许掺水分；第二，心里没有欺骗、应付糊弄的存心，达到心里坦诚；第三，在说话的时候，因为心里对神坦诚，有忠于神的心，在实行的时候也没有个人其他的存心，你心里清楚满足自己不对，只为满足神，除了满足神以外，没别的意思，“不是借着这个实行我伪装一次实行真理，我搞这么一次试验，借着这么实行，我吹嘘我实行真理了、我是诚实人”。你有这三条原则，你在实行做诚实人的时候你不违背这三条原则，你就是诚实人，你这次实实在在地做了诚实人了，你是进入实行做诚实人的正轨了，这就叫实行真理。”（摘自《生命进入的交通讲道（第六集）·17　怎样追求真理才能达到得着生命》）

　　“经历神话也是分几个阶段。第一个阶段，那是光感性认识，对神话有点表皮的认识、零星的认识、感觉的认识，想用最合适的话表达还表达不清楚，光有些感性的认识，说不具体，这是感性认识阶段。感性认识阶段光有点亮光、有点零星的认识，还没有涉及到真理的实质，这个时候还得继续经历，因为经历得太浅，还没有达到明白真理、认识神话的程度，所以这是经历肤浅阶段，必须得进深，如果你停下来，你光满足于零星的认识、表皮的认识，你就认为得着真理了，这是自欺，这是愚昧，你还得继续经历。经历到一个程度，对神话中的真理完全认识了，完全透亮了，并且对真理能确定出实行原则，知道怎么实行合乎真理，怎么实行是准确地实行真理，丝毫不违背真理的实质，到这个程度你经历神话就到高级阶段了。高级阶段就是明白认识真理的实质这个阶段，你能交通出对神话的实质的认识、对真理实质的认识，到这个程度，说明你对这方面的真理、神话有了实际的经历认识，到这个程度，你对这方面的神话那才是真正的有生命经历。你经历神话到什么程度才算有真正的经历，现在清楚了吧？得能谈出对真理的实质的认识，知道怎么实行真理，能确定出实行真理的原则，会运用真理原则来处理事情，到这个程度才说明你会实行真理了，你会实行真理的时候，你经历的神话已经达到高级阶段了。那到了这种程度，还需不需要对神话有更深的经历呀？还需要，你再继续经历吧，再经历几年还有更深的认识。那每一句神话，可以这么说，都是真理的泉源，取之不尽、用之不完哪，就我现在对诚实人的认识、对事奉神的认识，没到顶峰，达到一定的认识了，有一定的认识，我再经历几年那还有更深的认识。所以说，经历神话是无止境，别满足，别能谈出点经历见证就满足了，就不吃喝神话了，也不实行神话了。其实经历神话到一定程度，对神达到有真实认识了，这是最高阶段哪。对神有真实的认识以后，带来的果效是啥？更喜爱真理，更感觉神的可爱，更愿意吃喝神话，更愿意凭神话活着，永远都不会离开神，那神的真理是无限的，神是真理的泉源哪，所以在神那儿能发表更多更多的真理满足人的要求。（摘自《生命进入的交通讲道（第五集）·4  怎样经历神话进入神话》）

　　“寻求神的意思也可以说就是明白神话的实质，也就是明白真理是借着寻求神的意思达到的，若在神话上不寻求神的意思，只在字面上明白个道理那就太肤浅了。不明白神话的实质，不明白神话的深切含义就等于不明白真理，讲道理是欺骗人的作法，根本达不到实行真理的目的……”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·摸神心意与寻求神的意思》）

　　“所以人能想象到的、能理解到的只是神话中最表皮的那一部分，而神话中的实际部分、实质部分多数人看不见，都得借着人的经历、圣灵的开启光照才能认识到，才能摸到，才能得到。人能从神话字面理解到的和人经历到的相差就这么多，所以你守那个规条和神话的实际部分差得太远了。因为你守规条只是实行神话的外表部分，神话的实际所指、实质部分你还没有摸到，所以守规条不是实行真理，对不对呀？比如神说“你们做诚实人”，有头脑的人读这句话他能领受到什么程度？他对做诚实人的理解是啥？只要不说谎就是诚实人。那你们说只要外表上不说谎就是诚实人这个认识和真正诚实人的标准差多远？真正诚实人的标准、实际包括哪些？第一嘴上不说谎话，这是外表，还有哪些做诚实人的实际？心里没有诡诈，这是最准确的实际。有的人嘴上没说谎话，但心里诡诈还依然存在，心里用别的方式说谎，或者用眼睛说谎，或者心里还有谎，还有欺骗，还想采取更狡猾的手段来达到目的，那这样的人算诚实人吗？那真正的诚实人的标准是啥？那就不只是嘴上不说谎话，而是心里没有诡诈，心里厌憎诡诈，心里恨恶诡诈，因着心里恨恶诡诈、厌憎诡诈，嘴不说谎话心里就没有难处，没有后悔，没有委屈，没有伪装。只有达到心里没有诡诈，没有应付糊弄，没有欺骗，这才是诚实人的实际，才是真理的实质。那这样一来，当我们认识诚实人的实际所指是什么，诚实人这个真理的实质在哪里的时候，我们再实行真理是不是就有路了？这个“有路”是指啥说的？这不是光嘴上守规条不说谎话而已，必须达到心里没有诡诈，没有欺骗，没有应付糊弄，达到心里诚实地面对神、与神交通、尽本分、实行真理。从心里实行真理，从心里顺服神，从心里做诚实人，这是不是实行真理的标准哪？那这个实行真理的标准是因着什么达到的？就是因为得到圣灵的开启光照，明白神话的实际所在、真理的实质所在，然后有意识地这样实行、这样进入，这就是实行真理。当我们这样实行真理的时候，我们的心灵里才能感觉到真实的喜乐、平安、享受，当我们这样经历一段时间的时候，我们就不知不觉从心里开始转变成为诚实人了，诚实人的真理成为我们生命的一部分，在我们心里有了真实的地位，那这样的人是不是进入神话的真理实际了？这和守规条区别大不大呀？守规条是外表做，是嘴做到的，心没做到，另外，守规条是外表做到了表皮的东西，离真理的实际、核心部分还差得很遥远，这个事实如果你再看清楚了，那你就知道守规条与实行真理的区别所在了。”（摘自《生命进入的交通讲道（第八集）·26　守规条与实行真理的区别》）

　　“这个“真理的实际”指啥说的？真理本身就是生命，就是实际。有人说真理有外表、实质的区别，但这里“真理的实际所在”是啥意思？真理的几个主要方面就是真理的实际。好比说做诚实人，这个真理实际主要表现在几方面？第一，不说谎话；第二，心里没有诡诈欺骗；第三，没有应付糊弄；第四，说话还得守信用，说到做到；第五，做诚实人说真话，能交心。这是不是指真理实际的几方面哪？那真理的实际与真理的实质有啥区别？真理的实质是指真理的实际范围里面这些实质的东西，真理的实际就是指这项真理所包含的实际内容，这是不是有点区别？这就不一样了，一说真理的实际就是这一项真理你得做到几方面才是完成这项真理的实行了，是指这个说的。就像做诚实人的真理，那就不是具备一条做诚实人就完事了，得有几个方面，我刚才说的不说谎话，心里没有诡诈，没有欺骗，没有应付糊弄，就这些实际方面你得做到才是真正实行这项真理、具备这项真理了。所以说有时候真理就是用一句话表达，但是他的实际包含的几方面你用一句话就不能说清，他有几方面，这几方面你都具备了，都实行出来了，这才算你完全进入这项真理的实际了。好比说顺服神，你们说顺服神这项真理所包含的真理实际有几方面？你不能说“我光按神话的字面意思去实行就是顺服神”，这一句话能包含这一项真理的全部吗？还包括什么？包括顺服圣灵的作工，顺服圣灵的开启光照，还得顺服圣灵使用之人的工作安排、讲道交通，另外凡是有圣灵作工的弟兄姊妹的交通、说话也得接受，凡是出于圣灵作工的都得接受，凡是合乎神话的都得接受，包括圣灵的引导都得接受，包括神的作工、神的主宰安排，还有各种试炼熬炼、修理对付都得接受，这才是真正顺服神的真理所包括的一切实际，那你光顺服一方面你就说你实行这项真理了，具备这项真理的实际了，这不对，这不合乎事实。”（摘自《生命进入的交通讲道（第八集）· 29 吃喝神话的七条原则与实行真理的七条原则》）

　　2023.4.24