我最近情形不好，跟前段时间的情形反差特别大，以至于我啥时候开始消极了都不是太清晰。

前段时间，面对某方面本分，我看了相关神的话，也想体贴神的心意，虽然自身和外界原因也都有很多难处，但我心里比较有心志，因为我相信我能不能配合，那都是神的主宰带领！之后，我也在经历中看了一些神的话，知道了对真理、对本分有一个好的追求与向往，神是能知道的，神也在预备、也在检验，也需要我去等待。随后，我还看了一些最新神的话，也都结合我的情形与难处，我就觉得是神在带领我、是神在预备着，帮助我明白一些真理，预备我配合好本分的身量，我心里一两分的信心可能变成了五分吧。而且我也常谈自己的收获，还有神的心意，给弟兄姊妹读我看的神话，弟兄姊妹听着也受些激励，有些不愿配合本分的弟兄姊妹也都起来配合本分了。

但是，随着时间的流逝，也没人再给我谈新本分的事了，我目前的本分也比较忙，我不知不觉又活在跑路干活中了，越往后我对那方面本分也越来越没想法了，觉得也没人再问我，我眼前的本分也比较忙，可能是我不适合配合那方面本分吧。再加上我看到自己身上一些败坏性情，还有其他的问题，包括现实的难处，我更加没信心了，觉得可能就这样了，还是老老实实把眼前的本分配合好吧。后来，我就没再提新本分的事了。但是，我心里其实是消沉的，有些定规自己，也挺失落的，心里还有些埋怨弟兄姊妹把我忘了，说好给我谈新本分的，唉。现在的情形不是多好，对眼前的本分也有些没负担了，想活在肉体里面了，连之前的心志都没了，前段时间看的神话，神的带领，在我心里也淡了。这些天干啥都没劲儿，还光想瞌睡，说话都不想多说了。

我也不知道自己前后落差咋这么大，我知道自己活在不对情形里了，也落在黑暗权势下了，心里应该也有些误解了，可我不知道该咋去走出来，不知道该咋让自己有真实的顺服，而且我也不知道自己该不该提出来新本分的事，我到底该配合哪方面本分，在哪配合本分，我前方的路该咋走，心里是迷茫的。其实好想回到前段时间的情形里，那时候还挺有信心，也能从神话里看到神的带领引导，可是这段时间就是麻木的。

请弟兄姊妹帮忙交通交通吧。

代发

回复：何时长大，不再忧愁

　　你说:“为啥我的情形反差这么大呢？”你因着说给你调换本分而没有调，现在也没人给你提这事，你就连现在尽的本分都没有心情尽了，就因为这事你活在了消极、误解里。不管换不换本分，什么时候换，我们都应该把眼目前的本分尽力去尽好它，这是受造之物该有的理智和态度。
　　神话说：“人尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多。那尽好本分的先决条件是什么？就是放下自己的各种意图。比如，临到一件事你心里很不痛快，但是本分临到你了，你面临选择了，这个时候就很关键、很重要，即使你心里不痛快，有点情绪，或者有点私事，你也能把这些放一边不管，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫什么？这叫尊重本分，这是对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不受辖制地尽好本分，完成神的托付，这就是放下的意思，就是背叛肉体的意思。有的人没尽本分时觉得，“神也不给我本分，我有一颗赤诚的心，神怎么总看不见呢？”结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人做不了带领工人，也传不了福音，又没有别的特长，教会就安排他搞接待，他觉得，“搞接待我倒是能胜任，但是按我的素质、恩赐，让我搞接待是不是小瞧我？是不是有点大材小用啊？”他表面上虽然接受了教会的安排，但带着抵触情绪不好好做，高兴了就做点儿，不高兴就不做，就不搭理弟兄姊妹了。他为什么能有这些情绪、这些反应？这是不是对待本分该有的态度？他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么产生的？（这个本分没有满足他的肉体喜好。）如果满足他了，他是不是就高兴了？不见得。满足他了他也不一定高兴，因为他没有知足的心，这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想尽体面的、脸上有光的本分，另外还得轻省，肉体安逸，风不吹日不晒，不受任何的苦，还能明白真理，还能得到神的恩待、祝福，这些他都想要，最后还得让神说他本分尽得好。这是不是个人的一厢情愿？这一厢情愿如果放不下，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是这样的人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有真实的顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面，得克制，得背叛；另一方面，得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上，我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，人性品质不好，求你管教我！”这样，你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人如果一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，这是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？（不是。）神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形、哪些表现？读不懂神的话，听讲道交通也听不明白，甚至总打盹，临到什么事也看不透，心里就总猜测、总疑惑，“人家对神的话领受得那么好，我读神的话怎么没有亮光呢？人家的情形常常那么单纯释放，我心里怎么总憋屈、总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么没有呢？”他就看不见这里面的原因是什么。他对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望他才好好尽本分，如果他想得到的东西得不到，他就消极、抵触，不尽本分，神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆、抵挡，神只能把他搁置在一边。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》
　　这段神话告诉我们怎样对待本分，不管以后能尽什么本分，我们得把眼目前的本分尽心尽力的尽好，这是神对我们的要求，不能挑三拣四，先顺服神按排的，这是一个受造之物该有的理智。你说：“现在的情形不是多好，对眼前的本分也有些没负担了，想活在肉体里面了，连之前的心志都没了，前段时间看的神话，神的带领，在我心里也淡了。这些天干啥都没劲儿，还光想瞌睡，说话都不想多说了。”看到人处在这种情形里已经很危险了，我们得赶紧来到神面前向神悔改扭转，把眼前的本分尽好。

何时长大，不再忧愁：你好！
　　我们一起来看两段神话：“人的主观意愿都是好的，都愿意实行真理，但是人如果不明白真理，也不追求真理，不在真理上求真、下功夫，那就进入不了真理实际。你进入不了真理实际，那你所活出的、你行事的原则、你说出来的话就都不符合真理，也就是没有真理。不管哪方面的真理，你若不明白，那就肯定进入不了真理实际，你进入不了真理实际，那你就没有真理。没有真理的人有没有人性？（没有。）这样的人活出的全是撒但败坏性情。不是说人尽上本分就成为有真理实际的人了，尽本分只不过是一个方式、一个途径，人都是在尽本分期间借着追求真理来经历神作工，逐渐地明白真理、接受真理，然后再实行出真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。你有正常人性，你尽本分、做事才能让人得造就，神才能满意。人只有尽本分得到神称许了，才是合格的受造之物。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》
　　你说你前后反差这么大不知道是什么原因导致的，对照神话我们再揣摩自己的这个情形，我们是不是根本没有明白尽本分到底是为什么？我们是为谁而尽本分？首先我们要明白神的良苦用心：“尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是借着尽本分的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。”本分是神给人的，若没有神的作工我们就没有机会尽本分，没有机会尽本分，我们就没机会明白真理接受真理得着真理，我们不接受真理败坏性情就没办法脱去，败坏性情不能得洁净，那我们蒙拯救就没希望！我们再反思我们信神、我们尽本分到底为了什么？不就是为了得着真理性情有变化达到蒙神拯救吗？如果我们明白了神的心意，明白了我们信神的目的，我们还会在乎尽几样本分吗？我们还会在乎本分的大小、是否露脸、是否被人高看重视吗？肯定就不在乎了。反过来想，我们尽本分不是为了明白真理得着真理使撒但性情有变化成为一个有正常人性的人，那教会给我们再多的本分对我们对神家有益处吗？不会！反而会给神的作工带来打岔对神家利益会造成损失，而对我们自己肯定留下许多过犯！这是无数失败之人尽本分时因着存心不对时间长了导致给神家工作造成打岔和严重亏损而被停职或者隔离或者清开（我自己就是一个明显的例子，这里就不细说），我们要重视这个严重问题呀！以你目前的状态和尽本分的态度，教会负责人要是给你新的本分或者更多的本分，这是对神家的工作不负责。
　　神说：“要得着真理从哪儿做起？从身边的人事物做起，学会学习功课，学会寻求真理，在身边的人事物中寻求真理、寻求神的心意，这样才能得着真理。有些人对小事不看在眼里，不搭理，总觉得“怎么总也没有大事临到我呢？怎么没点惊天动地的事呢？要是发生点惊天动地的大事，我就能学点大功课、得点大真理，那多好啊！”这个想法是否现实？这话说得太大了，临到小事你有顺服吗？你学到功课了吗？如果你临到大的试炼，你能站住见证吗？如果你被大红龙抓捕了，你能作出响亮的见证吗？说这话的人是不是有点狂妄啊？这种追求法能不能得着真理？（不能。）走路不小心都能摔跟头，还想飞呢。你得学会在临到的小事上寻求真理学功课，小事都不会学功课，大事也学不好功课。不会学功课就没有生命长进，生命长进是借着凡事学功课达到的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》从这段神话中我们是不是能看到自己有好高骛远的狂妄性情在支配我们消极怠工？眼目前的本分都没有心思尽好，还想包揽更多本分，这是不是野心欲望太大？所以这些不对的存心得好好带到神面前反省扭转悔改，否则时间长了神会厌憎，最后连现有的本分也不能继续，那后果就严重了。我个人建议你目前先把自己的情形调整好，然后把手上的本分按照神的要求尽好，边尽本分边把自己这段时间的流露带到神面前反省悔改，恢复与神的正常关系，然后新的本分要不要提出来我觉得可以不着急，我们交托神顺服神的摆布安排，神要是看到我们长大点了、懂事了能胜任更多的本分，自然会借着身边的弟兄姊妹或者教会负责人给安排新的本分，因为每个人的心思意念神都掌握和鉴察。
　　神说：“到底什么是本分？本分是神给人的托付，是属于神家工作的一部分，是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业？是不是你个人的家事？能不能说本分交给你了就是你个人的事？绝对不能这样说。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的话、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》
　　“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。你看这里面是不是有真理可寻求？性情变化与寻求真理太有关系了！”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》希望这些神话能让我们明白神的心意和要求，更能让我们看到神的性情不容触犯，我们对待神给的托付要是掉以轻心就该受咒诅！这个咒诅不一定是让我们马上得重病或者马上死人，圣灵掩面不搭理我们这是不是可悲可怕的事？！如果神收回原来赐给我们的一切（明白的真理、本分、教会生活等），我们就一无所有了，真到那个地步我们就会捶胸捣背后悔莫及。我曾经因为开除了有一段时间一直活在消极中对神有误解，也不愿好好吃喝神话过教会生活，久而久之心灵空虚心远离了神，原来会唱的诗歌也不会了，原来明白的甚至实行过的神话再次临到这方面的人事物就不能按神话实行了，吃喝神话不能明白神话的真意，早上想灵修爬不起来，有时跟神祷告没有话说，看到别人的问题两眼抹黑啥也看不明白，甚至软弱到一个地步的时候感觉自己没脸向神祷告就不敢祷告了，我们若一直活在这样的情形里是很可怕的事！圣灵要是不搭理我们，我们就吃不完兜着走了，所以对待本分真的是严重的事。这些神话和我个人的认识我们共勉也是我该谨记的。

何时长大，不再忧愁：你好！

    通过你描述出来的问题，我谈点个人的看法供你参考，也不一定对。咱们的情形不正常，吃喝神话、尽本分等等严重的受到影响的根源，是因为咱们心中所盼望的新本分没有来临所带来的。换个说法其实就是我们的奢侈欲望破灭所导致的消极，也是被神显明出来的败坏性情在作怪。这就涉及到我们要进入的实行了，得省察自己认识自己，看看是什么败坏性情在支配？我们用神话对号看看：

   “有许多人尽本分总有存心掺杂，总喜欢出头露面，总喜欢人夸奖、喜欢人哄着，如果做得好还总想要好处、要奖励，如果没有什么奖励，他尽本分就没劲了，如果没人搭理、没人哄着，他就消极了，他就像小孩子一样不定性。尽本分总有存心掺杂始终放不下，这是怎么回事？主要就是因为人不接受真理，所以你怎么跟他交通真理他也放不下这些东西。这些问题总也得不到解决，时间长了人就容易产生消极，尽本分就越来越没有劲了。如果他看见神称许、祝福的话受点激励，他还有点劲；如果没有人给他交通真理，没有人鼓励他、赞成他，他就没劲了。如果常有人高捧他、夸奖他、赞成他，他就感觉他特别完美，并且心里也觉得神在保守他、祝福他，此时他出人头地的欲望也达到了，已经满足了，他得福的存心也得到了一时的安慰，他的恩赐、才干也得到发挥了，让他脸上有光了，他高兴得走路都能跳起来，脸上也像开朵花似的。这是追求真理达到的果效吗？（不是。）这仅仅是他的欲望得到满足了。这是什么性情？这是狂妄性情，没有一点儿自知之明，还带点奢侈欲望。如果遇到一点坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点损失，他就消极瘫倒了，前一天还像巨人一样站立着，没过几天就瘫倒成一堆泥了，前后差距就这么大。他如果是追求真理的人，怎么能瘫倒得这么快呢？可见，凭热心、欲望、野心尽本分的人都是很脆弱的，临到点挫折失败说瘫倒就瘫倒了，他是看到自己的想象落空、欲望得不到满足了，得福没希望了，立时就垮了。这就显明，不管他当时尽本分多有劲，并不是因着明白真理，那只是带着得福欲望、凭热心尽本分。不管人热心多大、会讲多少字句道理，只要人不会实行真理，不能按原则尽本分，只凭热心不可能坚持长久，临到点患难或者灾难就站立不住，就垮掉了。有的人遭遇失败挫折就垮了，有的人受到修理对付就垮了，有的人临到管教就垮了，没有真理的人就是这样不堪一击。追求真理的人有什么表现呢？（不管临到什么样的熬炼，虽然他很痛苦，但他不消极，还会寻求真理，会顺服神的主宰安排。）不消极这是一方面，主要的一方面你们没看透，就是追求真理的人不管临到什么难处，有什么痛苦、软弱，他不会耽误尽本分，他尽本分不受影响。不追求真理的人高兴的时候尽本分很有劲，受多少苦都不嫌累，个人的事什么都能放下，本分不能丢弃，但不高兴的时候就不一样了，干点活就嫌累，受点苦就发怨言，就总琢磨回家过日子发财，总为自己想后路。追求真理的人就觉得，“不管我受多少痛苦，我得把本分尽好还报神的爱，尽好本分才有良心理智，才配称为人”。除了注重尽好本分，他不管临到什么问题还会与弟兄姊妹一起吃喝神话、交通真理，寻求真理解决自己的难处，他会反复揣摩这些事，“这个情形怎么解决呢？问题出在哪儿？我怎么就消极了呢？我怎么就临到对付了呢？这事我怎么就做错了呢？错在哪儿啊？这是性情问题，还是业务不精，还是自己有什么存心呢？”省察几天有结果了，意识到是因为自己有存心，怕得罪人，没考虑神家利益，使教会工作受损失了。省察出来之后该用什么态度对待？该怎么解决呢？就应该接受神话语的审判刑罚、修理对付，在神话里反省自己，把自己的情形跟神话对号，达到认识自己的败坏性情，这样就能知道自己是不是喜爱真理、顺服神的人了。那得出这个结论就完事了吗？还得来到神面前悔改认罪，说，“这事我做得不合真理，是受撒但性情支配的，我愿意悔改，以后再不悖逆神了，不管临到什么事，我都要寻求真理，按照神的要求去做，如果我做不到，愿神管教我、惩罚我”，这就是真实悔改的心。你能这样祷告立心志，也能这样实行，这就是顺服的心态。你这样经历就能逐渐达到顺服神的作工了，就能对神有真实的认识，就能看见神的性情真是公义圣洁的，就能产生敬畏神的心了，你尽本分就能达到负责任、尽忠心，这样你就有实际经历了，就进入真理实际了。”摘自《卷三·追求真理才能解决对神的观念误解》

   神话把我们前后落差这么大的根源揭示了出来，之前的信心满满、劲头十足并不是真实的信心，那只是心中所喜爱的人事物能得到满足带来的假相，现在被显明出来的才是真实的身量，否则的话我们是不会消极，不会失去圣灵作工落在黑暗权势之下的。这是我们解决败坏，生命得以长大的机会，这些显明是神在拯救我们，希望我们能抓住流露出来的败坏性情，寻求真理依靠神去解决，并向神悔改认罪求得饶恕，也向弟兄姊妹敞开亮相以示警戒，这是神指给我们当实行的路途！教会安排谁尽啥本分，那都是多方面考虑的。如果前面说安排我们尽新本分，但后来就没有消息了，这里面的原因肯定不会是我们想象的那样，我们不能乱猜测、乱定规，得从认识自身的角度上去揣摩，就会有意想不到的收获的。把眼前的本分尽好，争取达到合格，这是我们该务的正业。

何时长大，不再忧愁，你好！
       对于你说的“……其实好想回到前段时间的情形里，那时候还挺有信心，也能从神话里看到神的带领引导，可是这段时间就是麻木的”，怎样认识、解决我们身上出现的这种情形，这就需要我们根据神话认识圣灵是如何在我们身上作工的，这样我们才能掌握自己的真实情形，保证自己活在一个对的光景之中，即便我们在消极情形里也能使我们正常的经历神的作工，使我们的生命不受亏损，关于这方面的神话，我找了一些，咱们看一下，神话说：“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，心里觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”《话·卷一　神的显现与作工·注重实行的人才能被神成全》

“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》

神的话说：“圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工的时候，是按着正常人所需要的来引导人、开启人，根据人的需要来供应人，根据人的缺少、人的不足从积极方面来引导、开启，圣灵作工是在现实生活中开启人、引导人，只有在现实生活中经历神的话才能看见圣灵作工。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。

圣灵作工达到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你里面没分辨也好，但圣灵一作工人里面有信心了，总觉得爱神爱不够，愿意配合了，不管前面难处多大也愿意配合。临到一件事也不清楚到底是出于神的还是出于撒但的，但是你能等待，不消极也不懈怠，这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处，有时流泪，有时也有些事胜不过去，这都属于圣灵平时作工阶段，虽然没胜过去，当时也软弱了，也发怨言了，但过后还能信心百倍爱神，你的消极不能拦阻你的正常经历，不管别人怎么说、怎么打击你，你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神，立志以后再临到这事得满足神，得背叛肉体，就这股劲说明他身上还有圣灵工作，这是圣灵作工的正常情形。

什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知做什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。

你在日常生活当中临到一件事，该怎么分辨是出于圣灵的作工还是出于撒但的作工？当人光景正常的时候，灵生活也正常，肉体生活也正常，人的理智正常、有规律，一般在这个时候经历的、人里面所认识到的可以说都是出于圣灵的感动（吃喝神话有看见或有些浅显的认识，或在有些事上忠心，或在有些事上爱神有劲，这都出于圣灵）。圣灵在人身上作工特别正常，人感觉不到，似乎是凭着自己，但实际上是圣灵作工。在日常生活当中，圣灵在每个人身上大小不同都作工作，只不过程度不同，有些人素质好，领受东西快，圣灵在他里面特别开启，有些人素质差，他领受东西就慢点，圣灵在他里面感动也能达到对神有忠心，圣灵是在所有追求神的人身上作工。在日常生活中，人不抵挡神、不悖逆神、不做打岔神经营的事、不搅扰神的工作的时候，神的灵在每一个人身上都不同程度地作工，感动人，开启人，给人信心，给人力量，感动人从积极方面进入，不懒惰，不贪图肉体享受，愿意实行真理，渴慕神的话，这些都出于圣灵的作工。

在你情形不正常的时候被圣灵离弃，人里面的埋怨之心、不对的存心、懒惰、放纵肉体、背叛真理的心，这都是出于撒但的。人光景不正常，里面黑暗失去了正常理智，被圣灵离弃，里面摸不着神了，这时候撒但在人里面作工。如果人里面总有劲，总爱神，一般临到什么事都出于圣灵，遇到什么人都出于神的安排，就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说，圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。在圣灵作工的时候，同时撒但也作工，圣灵在人里面感动，撒但在人里面搅扰，但是在这个时候圣灵作工占主导地位，光景正常的人都能胜过去，这是圣灵作工胜过撒但作工了。在圣灵作工的时候，人里面仍有败坏性情存在，但在圣灵作工时就容易发现、认识人的悖逆、人的存心、人的掺杂，这样人才产生懊悔，愿意悔改，这样人的悖逆、败坏性情就在神的作工中逐渐脱去。圣灵作工特别正常，在作工期间人里面仍有难处，有流泪，有痛苦，有软弱，还有许多看不透的事，但在这些情形里能不往后退还能爱神，里面虽然流泪、难受，但是还能赞美神，圣灵作工特别正常，一点不超然。多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了，本质的东西也脱去了，这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候，人的消极东西还存在，身量还是那么大，只不过有了圣灵的光照开启人的积极情形多了，人里面的光景正常了，人变化得快了。在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。所以，人经历神作工关键得对这些事能看透，这样就好经历了。

圣灵作工使人积极进取，撒但作工使人消极、后退、悖逆神、抵挡神、对神失去信心，尽本分也没劲了。出于圣灵开启的特别自然，没有勉强，你顺服了就有平安，不顺服过后就有责备，是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰，不受辖制，使你得释放，做事有实行的路，而且能够放开手脚做，并且能做在神的心意上。撒但作工使你有许多事受搅扰，也不愿祷告，也懒得吃喝神的话，也不愿过教会生活了，离灵生活远了。圣灵作工不干扰你的日常生活，不干扰你正常的灵生活。有许多事在当时分辨不出来，但过一两天心里就亮堂一些，心思也能清明一些，对灵里事有一些感觉，慢慢就能分辨里面的意念是出于神的还是出于撒但的。有些明显的让你抵挡神、悖逆神，或让你不实行神的话，这都是出于撒但的，有些不明显的当时分辨不出来，过后看表现再分辨。哪些事是出于撒但作的，哪些事是出于圣灵支配的，把这些分辨透了，再经历就不容易偏了。有时光景不好，你里面有个意念，使你从消极情形里出来了，这说明你光景不好的时候有的意念有时也出于圣灵，不是说你消极的时候所有的意念都是撒但送的，如果这样你什么时候能转到积极情形里？消极一段时间，圣灵给你一个成全的机会，给你一个感动，使你从消极情形里出来，就进入正常情形了。

知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后，你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历，这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的，你若不具备这些，那你的经历中就满了撒但的搅扰，满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白如何祷告神、该怎样进入，你不知道撒但如何作事迷惑人、搅扰人，你就不知道如何弃绝撒但站住见证。圣灵如何作工，撒但如何作事，这都是人应该明白的，这也是信神必须得经历的。”《话·卷一　神的显现与作工·圣灵的作工与撒但的作工》

“圣灵作工对人最大的帮助就是开启人、光照人，让人明白真理、明白神的心意，能按着神的要求去做，不偏离正路。圣灵作工开启人的目的是什么？有时就是起一个引路的作用，有时提醒你一下，让你有点理智；有时光照你，让你明白真理有实行路途；当你偏行己路的时候，他像拐杖一样扶你一把、帮你一下，就是带你走正路，引导你。” 《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神得真理最关键》

“谁能总有圣灵作工？外邦人中有的人人性好，他也没有圣灵作工，但也没做太缺德的事，你信神怎么能做缺德的事呢？这就证明了是本性的问题。当没有圣灵作工时，人的本性就都暴露出来了。有圣灵作工时，圣灵感动人，给人光照开启，给人一股劲，人能做点好事，那不是这个人本性好，而是圣灵作工达到的果效，但没有圣灵作工时，人就喜欢随从己意，不知不觉就做出一些坏事来，这才是真实的本性流露。

人的本性怎么解决？首先得对本性的实质有认识，要根据神的话来解剖，看看到底是正面的还是反面的，是抵挡神的还是顺服神的，直到看透自己的本性实质真相了，就能真实恨恶自己、背叛肉体了，另外还必须要明白神的心意、神的要求。你要追求真理，目标是什么？就必须得达到生命性情的变化，性情变化了你就得着真理了。就你们现在的身量，怎么能掌握住自己不作恶、不抵挡神、不做违背真理的事？你想有变化就得琢磨这些事。针对本性不好的问题，得掌握自己有哪些败坏性情，能做出哪些事，你得采取哪些措施，怎么实行能控制住，这是关键的问题。必须明白当心里困惑、灵里黑暗的时候，该怎样寻求真理解决，怎么尽好本分，怎么走正道，得给自己制定出一个原则，这就看人心志如何，是不是要神的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·关于寻求真理、实行真理的话语》