弟兄姊妹大家好！我有一个难处一直困扰着我，就是从小到大不管走到哪里都有人夸我长得好，长得帅。和我妈妈走到街上常常能听到别人的对我妈说这是你的孩子吗？长得真好真帅等等这样的夸赞，在学校班级里异性缘很广，虽然学习不好，但人缘却很好，很多异性也喜欢我。就是因为这些让我慢慢越来越变得高傲，虚浮，自恋，邪恶，没有正常人性，谈恋爱也不专一，很花心。说实话我在这方面试探真的很大，一到异性的人堆里就会出现被人追，被人喜欢，所以这方面有了挺多过犯。后来18年我信神了，那年我21岁,信神之后我明白了很多真理，看到神对邪恶淫乱方面很厌憎恨恶，我知道这是人生正道，我很感谢神拣选了我，把我从世界潮流里带出来，我下定决心不再犯男女，不再找对象，一辈子跟神走。后来因着在组里尽本分也接触不到外界的环境了，异性这方面试探就没了。直到21年我开始从组里出来尽传福音本分，我知道传福音接触的人多了，可能就会遇到试探，我想到一个弟兄以前直接对我说，你这长相很危险，千万别在姊妹们面前卖弄，有事说事，没事就走人，别勾引人。所以我就常在这方面进入，不让我陷入试探当中，但还是经常临到别人的夸赞。有一次去配合一个线索，线索有一个女儿，9岁了，我去到她家的时候这个孩子对我特别欢迎，下午她要上学走的时候一直问我下午还在吗？晚上在不在这里住，还会来吗？线索问她你是不是不想让哥哥走啊，你是不是喜欢这个哥哥啊，她女儿说我喜欢这个哥哥，妈妈这个哥哥好可爱啊，……她妈笑着说看来你这孩子长大以后也是个颜值控。说实话听到这个小孩儿说这样的话，我心里美滋滋的，回家以后我心想，小孩儿都看见我喜欢我，我长得真有这么好吗? 慢慢我就有一种想法了，我21岁就来到神家尽本分了，现在26岁了，青春都过去了，献给神了，我现在真的不找对象了吗？我现在这长相不着对象不可惜了吗？现在我还没老，长像还没有变，再过几年我就三十岁了，以后老了长得也不好看了，还能找下对象吗？我活思想就出来了，就不甘心把自己的青春浪费了。但是又一想现在外邦社会上的女人没有几个好的，不是志同道合我也不想要她们，外邦人我是不会找了，但找姊妹我又不敢，怕断送了别人，也断送了自己。不过现在也没有我看上的，我就怕有一天我遇到到一个姊妹，是我喜欢的类型，我喜欢她，她也喜欢我，最后我背叛神去找对象了。我知道现在是神成全人的关键时期我不能找对象，也看到别人的婚姻都是痛苦的，没有一个是幸福的。所以再配合福音的时候我就尽量能不去配合同龄的异性就不去，我怕我陷入试探当中，触犯了神。现在我真的很苦恼！我体会到弟兄说的长得好也是个麻烦，试探太多，真的是这样，尤其我这个人本性还邪恶，虚浮。而且也到了谈婚论嫁的年龄了，现在我能感觉到神在保守着我，我还没有遇见什么大的试探，但我知道这一关我迟早要过，只不过时候还没有到。从我现在的内心来说，我是不想找对象的，我想追求真理，变化自己的败坏性情，我不想考虑这些事，我答应过神要一辈子跟从神，不找对象，但是我现在感觉自己没有那个身量，我现在看到情侣之间那种暧昧，就会想起以前的我，怀念我以前有对象的时候。我知道我这样子还很危险，我该怎么办呢？是该如何能不受长相的影响而甘心为神花费献身呢？我该如何能在面对我喜欢的人与我志同道合的人的时候，我不动心不背叛神呢？请弟兄姊妹帮帮我，多给我交通交通，哪怕对付修理也行。谢谢大家

       看了你的帖子，我大概也了解了你的情况。长相是神所命定的，长的美也好，长的丑也罢，总之人是改变不了的。在外邦人眼中长的帅是一种“福气”找女朋友容易不愁没人喜欢，不愁没人爱。但是今天我们信神了还天天欣赏自己的长相，天天活在别人的赞美当中。这是不是在与神搞对立呢？

       我们先来看到神话：“有些人有点长相，异性总追他，追他的人越多他越觉得自己有资本卖弄，这是不是危险？那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲说不定哪个人就缠上你了。在没缠你之前你就得躲，这叫自约。能自约的人有廉耻、有尊严，不能自约的人谁勾他就能被勾走，谁追他就能上钩，这就麻烦了。另外，他还刻意地卖弄、打扮，穿什么衣服更帅、更美、更漂亮，他就专门穿这个，天天穿这个，这就危险，这就是有意识地勾引人了。如果你穿这件衣服看着太显眼、太能勾引人，那你就得背叛肉体，放弃这样的衣服。你要是有心志就可以做到。你要是没那个心志，打算找对象就找一个，两个人就正常地交往，别勾搭别人。如果你不打算找对象，还总勾搭别人，这叫没有廉耻。你得清楚自己选择的是什么。你们能不能守住原则？（有这个心志。）有这份心志就有这个劲、有这个动力，这就容易守住。有些人天生就正派，另外信神之后追求真理走正道，他就没有那份心了，谁勾搭他也不搭理。有些人对这事就敏感，有些人就不搭理这些事，有些人好像也有那个心志，但是到底有没有自己也不清楚。对于异性交往这事，你就得正确对待，重新审视，把这事列在正常人性的尊严、廉耻里。”
—— 摘自《话·卷四　揭示敌基督》

       从神话中我们得知长相好在神家确实挺危险试探挺大，但也借着这事来显明我们有没有敬畏神远离恶之心。从你流露的话得知你一直活在自满自足孤芳自赏的情形当中。你只知道享受别人夸你时候，却不知这是撒旦的试探。一个巴掌拍不响，长相好确实容易吸引人，但是如果我们太注重 ，那是不是就是我们的问题呢？我不知道你平时穿衣打扮怎么样?如果我们背叛肉体，穿衣朴素，不卖弄自己，不勾引别人，在依靠神这些问题不就不是问题了嘛？存心摆对！多让自己忙起来当然这对你来说也是一个考验。还有个人认为这贴子你发了这么长，我感觉你是脚踩两只船，一边想追求真理一边又想找对象。神家从来不限制人结婚找对象。但是如果我们信神的初心，存心就是了找个漂亮的姊妹处处，那这样就不合神心意了。信神如果只是为了满足自己的情欲，肉体欲望，那这样信你认为神会称许嘛？你现在一直说自己很困扰?到底困扰什么，或许身边追求你的人是挺多，但没有一个入了你的法眼。所以你得反省一下你自己，我信神的初衷是不是来挑美女找对象了。记得哪一段神话有，但我忘记了。这是我的领受不知对不对?我说话没有指责你的意思，只是希望你能好好接受真理，毕竟邪情私欲这块谁都会有，多依靠神一切都会好的。

       我们来看一段神话：“你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分“英姿”吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来，谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的“正常人性”，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪，你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿。你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你有正常人性，不是要求你卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”——摘自《话在肉身显现·实行七》

     总而言之说这么多没有针对你的意思，毕竟很多时候，自己的问题我们人很难发现，但是当别人指出来的时候，因着我们受撒旦毒素的影响，放不下虚荣脸面，因此活的跟外邦人一样很痛苦。所以我们要好好珍惜现在宝贵时间，尽好本分。毕竟你是在教会里，只要好好追求真理，那都是优先被成全的。

      “你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”——摘自《座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

永远跟神走，你好！

建议你多看看《130　与异性交往的原则》
（1）看清人类败坏至深的邪恶实质，人都能随时陷入试探，所以与异性交往必须谨慎；
（2）尽量避免异性单独配搭，若有邪念应祷告神解决，把心思、精力都用在实行真理与尽本分上；
（3）聪明人见祸躲藏，对邪淫之人要远离，遇到试探应祷告神，逃离邪恶异性与是非之地；
（4）学会凡事接受神鉴察，要多读神话反省自己是否有邪恶存心，应寻求真理解决邪恶性情。

相关神话语：
“现在教会中有些人贪污钱财，有些人男女界限不清，有些人背后论断、抵挡、拆毁神的作工，为什么他们还平安无事呢？他们做事时心里都有知觉，都有责备，有时候因此受刑罚、受熬炼，只不过人太不知羞耻了！就像人犯淫乱，当时都有知觉，不过人的情欲太大就没法自我控制了，圣灵再管教也无济于事，所以圣灵也就不管教了。当时圣灵都没有管教，没有责备，肉体也没怎么样，过后还能有什么责备？事情都做出来了，还能有什么管教！只能证明这个人不知羞耻，没有人性，该受咒诅、惩罚了！圣灵不作无用工，你明知真理不实行，什么样的事你都能做得出来，那你就只等那日的来到将你与那恶者一同惩罚，这是你最好的结局！现在一再讲良心，这是最低标准，人如果没有良心也就失去了圣灵的管教，那人愿意怎样就怎样，神就不管了。人如果真有良心、有理智，做错事的时候都有知觉，良心稍有责备就不平安，他里面就有争战，最后他能背叛肉体，不至于做出太严重的抵挡神的事来。不管圣灵是否管教、刑罚，总的来说，当时做事时人都有感觉。所以说，人现在什么真理都明白，如果不实行那就是人的事了，对这样的人我并不作任何反应，也不抱任何希望，随你自己的便！”——摘自《话在肉身显现·实行　一》

“有些人把与异性接触这事看得很随便，觉得没做出事来就不算什么，有点儿想法、流露点儿邪情私欲都不算什么。这是不是正常人性该有的思想？是不是正常人性的标志？你到结婚的年龄了，接触异性想谈恋爱那就正常地谈，没人干涉，但是有些人他不谈恋爱，看到一个对眼的就勾搭两天，一见到中意的、对心思的异性就开始卖弄了。怎么卖弄呢？挤眉弄眼，或者说话腔调也变了，或者做一些动作、说一些俏皮话显露自己，这就叫卖弄。平时他还不这样，当他有这些表现流露的时候，保证身边有一些对他心思的异性。这类人是什么人？要是说他作风不好，男女界限不清，他也没做什么事。有人说这是轻浮，换个词说就是不自重，轻浮的人不懂得自爱。有些人在日常生活当中有这些流露，但他没影响尽本分，没影响完成工作，这算不算问题呢？有些人说：“没耽误追求真理就行了，这事有什么可讲的？”这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。人性里少了这两样东西不行，就够不上正常的人性。有的人挺有信用，做事也挺认真、负责，挺下功夫，也有点好的品德，但就是在这方面不当回事。你勾搭异性，这对人是造就还是伤害啊？万一人家恋上你了，你该怎么办？你说“我没那意思”，没那意思你还勾搭，这不是玩弄人吗？这叫坑人哪！这是缺德！这样的人人性品质不好。另外，你不打算谈恋爱，又不想正经处对象，你还对异性挤眉弄眼，卖弄风趣、幽默，显你有风度，玉树临风，显你美丽，你卖弄这些是什么意思？（勾引人。）勾引这个行为是高尚还是恶劣？（恶劣。）这就没有尊严了。”——摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》

“有些人外表装饰得是很好，姊妹打扮得像“一朵花”，弟兄打扮得像公子、像阔少爷，只注重外表的吃穿，而内里却一贫如洗，对神没有丝毫的认识，这有什么意义？还有些人穿得像个穷要饭的，真是东亚奴才相！你们真不明白我对你们的要求？你们都互相交通交通，你们到底得着什么了！信神这么多年，你们的收获就是如此这般，你们不觉得丢人吗？不觉得羞耻吗？在真道上追求多年，到如今仍是不如麻雀重的身量！看看你们中间的娇小姐，一个一个打扮得如花似玉，互相攀比，比什么？还不是比享受吗？还不是比索取吗？你们以为我是来招聘“模特儿”吗？好不知羞耻！你们的生命在哪儿？你们追求的还不都是你们那奢侈的欲望？你以为自己美得了不得，纵使你花枝招展，你还不是一个生在粪堆中滚来滚去的蛆虫吗？今天有幸享受这属天的福气，是对你破例的高抬，并不是看在你那“漂亮的脸蛋”上，你自己是什么出身还不清楚？提到生命你闭口无言，活像个木鸡，你还有脸穷打扮，还有心思搽脂抹粉！再看看你们中间的花花公子，简直是不成体统，整天到处游逛，显出满不在乎的神情，到哪儿都没有一点规矩，还有人样吗？你们中间的每一个人，无论男女整天注重的都是什么？你们是靠着谁吃饭的，你们知不知道？看看你身上的装束，看看你手中的收获，摸摸你那肚囊，你信神多年的心血代价换来的果实是什么？你还有心思游山玩水，还有心思装扮自己那发了臭的肉体，有何价值！让你做一个正常的人，你现在不仅不正常，反而反常了，就这样的人还有脸到我的跟前？就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分“英姿”吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来，谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的“正常人性”，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪，你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿。你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你们有正常人性，不是允许你们卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”——摘自《话在肉身显现·实行　七》

“人都是一文不值的贱货，因为人并不宝爱自己，难道自己不爱自己，而是糟踏自己，这不是人的不值钱吗？人都是犹如淫妇一样，自己玩弄自己，把自己任意交在别人手中令其蹂躏，但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活，或者以与别人交谈为享受，从而把自己交于别人掌握，这不正是人的污秽之处吗？虽然我不曾经历人间的生活，不曾真实体验人生，但对人的一举一动、一言一行我却了如指掌，甚至可以把人解剖得无地自容，以至于再不敢显露自己的花招儿，不敢再任意放纵自己的情欲，似乎是蜗牛一般，在壳里缩成一团，不敢再显露自己的丑态。因着人并不认识自己，所以人最大的缺陷就是乐意在别人面前卖弄自己的姿色，卖弄自己的丑恶嘴脸，这个是神所最厌憎的，因为人与人的关系并不正常，人与人并没有正常的人际关系，更谈不上与神的关系了。”——摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十四篇》

“我对一切的人、事、物都能看透，他的本质究竟是什么，我完全清楚，也就是说，一个人里面存着什么东西，我完全看透。她是淫妇或是妓女，我都能看透，谁背后搞什么，我都知道。不要在我面前卖弄自己的姿色，臭货一个！赶快从我这里滚开！我不使用这样的人，免得羞辱我名！不能见证我名，而是起了反作用，败坏门风！快从我家里把她驱逐出去，我不要，耽延一分一秒我也不容让！像这些人怎么追求也白搭，因在我的国中的全是圣洁无一点污点的，连同我的子民在内，我说不要就是不要，不要等着我回心转意，我才不管你以前对我多好！”——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第九十篇》

“人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。
有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹跟姊妹不交通，从来不敞开，专门找弟兄交通，这又是什么人哪？难道哪个姊妹都扶持不了你？哪个姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看你是另有存心！有的人总跟异性黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人有败坏性情，没有约束就放荡得厉害，总得有一些东西约束着，让人总想着这些，人的行为就好多了。”——摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》

“有的人每到一个人群里就总勾搭异性，挤眉弄眼，说话时表情特别丰富，喜欢卖弄，用一句不恰当的话说就是卖弄风骚，喜欢在异性面前表现出很风趣、很幽默、很帅气、很浪漫、很优雅、很有英雄气概、很美丽动人、很有绅士风度、很有气质、很有学问等等这些，特别地喜欢卖弄。为什么要卖弄呢？是为了吸引异性。越多的异性关注他，向他投来羡慕、景仰、崇拜的目光，他越是来劲。所以在过教会生活的时候，时间一长他就锁定几个目标，跟一些异性勾三搭四、眉来眼去，说话常常带有挑逗性质，甚至带点性骚扰的性质。这样的人与人之间的关系是不是正当的？（不是。）这就归结到搞不正当的关系了。这样的人就连聚会的时间都不落下，在他喜欢、中意的异性面前说话显得特别风趣、招人爱，挤眉弄眼、眉飞色舞，甚至舞动身姿，目的是为了什么？就是为了勾搭异性，搞不正当关系。尽管很多弟兄姊妹反感，尽管身边有很多人提示他，都无济于事，他也不罢手，还要继续。如果这种不正当的关系只是在教会生活以外，两个人勾勾搭搭，没影响到教会生活中的其他人，或者只是不声不响的，没影响到其他人的心情，也没影响到聚会的果效，那就先搁置一边。如果是在教会生活中一贯这样做，对其他人构成了搅扰，那这种不正当的关系就应该限制，甚至应该把他清除出教会生活，这合不合适？（合适。）如果只是年轻人正常的谈恋爱，处对象，聚会的时候也应该收敛，不要影响到别人，这里是敬拜神的场所，是人祷读神话、灵修的场所，不要把个人的情感带到教会生活当中。如果带到教会生活当中，对其他人构成了搅扰，影响到其他人聚会时的心情，影响到其他人读神话与对神话的理解、认识，使更多的人分心、受干扰，那这种关系就被定性为不正当关系。即便是正当的谈恋爱，在对其他人构成搅扰的情况下也会被定性为不正当关系，更何况是谈恋爱以外的异性勾搭。所以，在教会生活中出现这种不正当关系的时候，对涉及到不正当关系的每一个人都应该予以警告、制止，而不是默许、纵容，应该限制，甚至按原则清除出去。”——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　十四》

“有些人有点长相，异性总追他，追他的人越多他越觉得自己有资本卖弄，这是不是危险？那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲，说不定哪个人就缠上你了。在没缠你之前你就得躲，这叫自约。能自约的人有廉耻、有尊严，不能自约的人谁勾搭都能被引诱走，谁追他都搭理，这就麻烦了。另外，他还刻意地卖弄、打扮，穿什么衣服更帅、更美、更漂亮，他就专门穿这个，天天穿这个，这就危险，这就是有意识地勾引人了。要是你穿这件衣服看着太显眼，太能勾引人，那你就得背叛，不选择这样的衣服。这方面你要是有心志，完全可以达到。你要是没那个心志，打算找对象就找一个，两个人就正常地交往，别勾搭别人。如果你不打算找对象，还总勾搭别人，这叫没有廉耻。你得清楚自己选择的是什么，这条路对不对，是不是你该做的。你们能不能守住？（有这个心志。）有这份心志就有这个劲儿，有这个动力，这就容易守住。有些人天生就正派，另外信神之后追求真理走正道，他就没有那份心了，谁勾搭他也不搭理。有些人对这事就敏感，有些人就不搭理这些事，有些人好像也有那个心志，但是到底有没有自己也不清楚。这事你就得正确对待，重新审视，把这事列在正常人性的尊严、廉耻里。”——摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》

“解决本性就从背叛肉体做起，背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些弟兄见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了是离开还是怎么办，她拉着你怎么办？若没有原则你就会在这事上跌倒。你若见了钱财就眼红，这怎么解决？你专门研究这个问题，专门操练解决这个问题，慢慢就能背叛肉体了。有一条原则挺关键，就是多拿到神面前寻求。另外，到晚上总得省察自己的光景，检点自己的行为，哪些事做得合真理，哪件事违背原则，这也是一条原则。这两条最关键，一个是当时考察，一个是事后省察。第三条，把什么是实行真理、什么是办事有原则弄透亮，对这些透亮做事就准确了。这三条你守住就能把自己约束住，败坏本性就不能显形，不能发作，这也是解决本性的基本原则。”——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理与解决本性》

“人能否被拯救，不是看你的资格有多老，不是看你作工有多少年，更不是看你的资历有多少，而是看你的追求到底有无果实。你该知道，拯救的是可结果实的“树”，不是枝叶茂盛、鲜花繁多但不结果子的“树”，纵使你多年流浪街头又能怎么样呢？你的见证在何处呢？你敬畏神的心远远低于你爱慕自己、恋于情欲的心，这样的人不是败类吗？怎么可以作为被拯救的标本、模型呢？你的本性难移，你的悖逆太多，不可救药！这样的人不正是被淘汰的人吗？我的工作结束之时不也正是你的末日来到之时吗？我在你们中间作了多少的工、说了多少的话，你们曾有多少入耳了？曾有多少顺服了？我的工作结束之时也是你抵挡我与我对立结束之时。在我作工期间，你们总是与我对着干，我说的话你们从未听从，我作着我的工作，你也作着你自己的“工作”，搞自己的小王国，你们这帮狐狗之类，尽与我对着干！总想把那些专爱自己的人拉到自己的怀里，你们的敬畏之心在何处？尽搞欺骗！没有顺服与敬畏，都是欺骗，尽是亵渎！这样的人还可拯救吗？喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己“享受”，这样的淫乱之鬼我决不拯救，恨透了你们这些污鬼，你们的“色”与你们的“妖艳”将你们毁入地狱之中，你们还有何言语呢？你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？陷在了罪中还能被拯救吗？今天这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，而那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？你们的形象比神还高大，你们的地位比神更高，在人中间的威望更是不用提，你们竟成了人崇拜的偶像，你不是成天使长了吗？显明人的结局之时，也就是拯救的工作接近尾声之时，你们中间有许多人是不可挽救的尸体，务必得淘汰。”——摘自《话在肉身显现·实行　七》

“今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”
——摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

永远跟神走：

你好。

导致我们还有以长相自居的情形，主要是我们对长相没看透，长相又救不了我们，给我们带不来什么，也不能决定什么，神不会因长相好就把咱留下来，也不会因长相孬或一般就不搭理，长相仅是人的一个外表相貌，好比穿了一件好看的衣服而已。我们既然有幸被神拣选来在神家，得到了神话的供应，辨清了点正与邪，蒙神保守少做了许多恶，我们还需更多的了解神的心意、明白真理，改变之前的看事观点，做人做事按照神话实行进入，放下自己的想法欲望，背叛肉体来满足神。因为我们被撒但败坏太深，需要装备更多的真理才能摆脱撒但的捆绑。咱们一起分享几段神话，从神话中找出路。

神说：“蒙拯救主要是指脱离罪恶、脱离撒但权势真实归向神、顺服神说的。要达到脱离罪恶、脱离撒但权势，必须得具备什么呢？就是真理。人要得真理，就必须得装备许多神的话，必须得会经历神的话、实行神的话，达到明白真理进入实际了，这才是达到蒙拯救了。能否蒙拯救与人信神时间长短、知识高低、有无恩赐特长、受苦多少没有丝毫关系，蒙拯救只与是否得着真理有直接关系。那现在你心里明白了多少真理？有几句神的话成为你的生命了？在神所有的要求中，你进入哪一条了？在你信神这么多年期间，你进入了多少神话实际？如果你不知道，或者一条神话实际都没有进入，那我告诉你实话，你蒙拯救的希望是零，你不可能蒙拯救。别看你知识高、信神时间长、有点长相、能说会道，还做了几年带领工人，如果不追求真理，不好好实行经历神的话，没有一点真实的经历见证，那你蒙拯救的希望仍然是零。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

神说：“从神的话中来看，神从来没有一句话说“五官长什么样的人是有福的人，哪类有福的人就是神命定得福的人”，神对人出生的地点、家庭背景还有人的各种长相、文化等等人所具备的这些从来不提，只说是神命定，但神从来没告诉人哪类人的长相、社会背景或者是人所具备的本身的条件就是得福的条件。神对人要求的唯一标准就是你能不能追求真理，能不能达到顺服神，其他没说。”《话·卷五　带领工人的职责》

神说：“有些人有点长相，异性总追他，追他的人越多他越觉得自己有资本卖弄，这是不是危险？那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲，说不定哪个人就缠上你了。在没缠你之前你就得躲，这叫自约。能自约的人有廉耻、有尊严，不能自约的人谁勾搭都能被引诱走，谁追他都搭理，这就麻烦了。另外，他还刻意地卖弄、打扮，穿什么衣服更帅、更美、更漂亮，他就专门穿这个，天天穿这个，这就危险，这就是有意识地勾引人了。要是你穿这件衣服看着太显眼，太能勾引人，那你就得背叛，不选择这样的衣服。这方面你要是有心志，完全可以达到。你要是没那个心志，打算找对象就找一个，两个人就正常地交往，别勾搭别人。如果你不打算找对象，还总勾搭别人，这叫没有廉耻。你得清楚自己选择的是什么，这条路对不对，是不是你该做的。你们能不能守住？（有这个心志。）有这份心志就有这个劲儿，有这个动力，这就容易守住。有些人天生就正派，另外信神之后追求真理走正道，他就没有那份心了，谁勾搭他也不搭理。有些人对这事就敏感，有些人就不搭理这些事，有些人好像也有那个心志，但是到底有没有自己也不清楚。这事你就得正确对待，重新审视，把这事列在正常人性的尊严、廉耻里。”《话·卷四　揭示敌基督》

“首先，你得认识到邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地、积极地尽你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的性情。这样，你里面不知不觉就变了，正面东西多了，反面东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。当你的身量长到这个程度的时候，你对待世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。假如看一部外邦的动画片，你就能看出人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西，要侵蚀人什么，你逐步就能看透了。你看了之后也不中毒，还能对此有分辨，到那个时候，你才真有身量了。”——摘自《末世基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

“以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能干什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住、不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事。或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。”《话·卷一　神的显现与作工‧爱神才是真实的信神》

分享神话：“在造物主的眼中，一个人无论生在何处，是男人还是女人，无论其长相如何，这些都是暂时的，都是造物主经营整个人类每一个时期的一个个小小的符号与标志罢了，而每一个人真正的归宿与结局并不决定于其一个时期的出生，而是决定于其每一次的使命，决定于造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”——《关于认识神·独一无二的神自己 三》

我们对自己的长相要有一个正确的对待。从神话里，我们认识到，我们的长相如何这是暂时的.我们走什么样的人生道路才是重要的.

从你的阐述里，我看到你的正反面思想在争战！你很苦恼！长相太好看，临到的试探就多，怕自己到时候胜不过去！我的领受是：现在还没有遇到试探前，先多安静在神面前，找这方面的相关神话装备，从神领受，多多的祷告！多寻求真理！另外在觉得自己长相好这个方面我们要反省自己：自己长得这么好看，别人夸耀的时候，心里美滋滋的时候，神是怎么看待你这样对待自己长相的态度的的，人的长相美与丑，在神那里，重不重要. 感觉不找对象可惜了！这里面我们有没有把长相当成一种生存资本呢.

我看到你说答应过神，要一辈子跟从神.不找对象.但是又感觉自己还没有那个身量！神家在人婚姻选择上是自由的！不强制人！但是我们自愿自发的愿意把自己的身心一辈子献给神，这是最蒙神纪念的！分享神话：“你们读没读过《约伯记》啊？（读过。）读《约伯记》的时候，你们心里有没有感动？（有。）那你们有没有一种渴慕的心理，也想做约伯一样的人？……你看这书有感动的时候你就得祷告，也暗暗立心志，说你想做约伯这样的人，能达到认识神，得着真理，成为敬畏神远离恶的人，求神在你身上也这样作，求神引导你，给你摆设环境，加给你力量，在你所临到的环境中保守你能够站立住，不抵挡神，能够做出敬畏神、远离恶的事来，达到满足神的心意。你总得为这一个目标，为了你心里所盼望达到的、但愿达到的而求告，你得祈求，得祷告，神看到了你真实的心神就会作。神作你也不要害怕，神不可能像试炼约伯那样又让你满身生疮，又剥夺你的一切，神不会那样，神会按着你的身量逐步地加给你。你得真心求告，别今天看完受感动求告两天没事了，一扭脸没事了。人说：‘约伯是谁啊？’‘谁？约伯？约伯是谁啊？我怎么不知道呢？好像听说过。’这不就麻烦了嘛！三天不看就忘脑后了，心里没有这个事了。你羡慕约伯这样的人，你喜欢做这样的人，你心里得对怎么做这样的人有路途，你得把心摆在神面前，然后为这个事祷告，常常为这事祷告，常常把这事从心里拿出来自己揣摩揣摩，再看看书，读读关于约伯的这些文章、这些神话，不断地、反复地揣摩，再与有这样认识或者经历的人，或者有这样心志的人一起交通，你得奔着那个目标努力。”摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》

从神的交通里，我们认识到我们在追求真理的路上有自己的目标和方向，有自己的愿望和心志，都可以拿到神的面前跟神多多祷告求神带领我们。然后和有这方面经历或者也有这样心志的人一起交通，从别人的实行路途里学到功课.这样我们会有收获的！

永远跟神走：
　　你好，你的问题是“该如何能不受长相的影响而甘心为神花费献身呢？”我们有没有揣摩过一个问题：长得好确实是给自己带来不少试探，但是自己能陷入试探中真的怨长相吗？到底是长相影响我们，还是我们的本性太邪恶在搅扰我们不能甘心为神花费呢？看到你这个问题的时候，我想到一些弟兄姊妹不敢尽带领本分，害怕有地位之后自己被显明淘汰。他们解决这个情形的时候引用了相关神话，谈到并不是地位把人坑害了，而是人的本性把人断送了，因为对于追求真理的人来说，地位让他得着更多的操练机会，有地位对他是一个成全，对于不追求真理的人来说，地位使他的败坏性情更加膨胀，有地位便加速了他的灭亡。就像不同的人在地位面前会有不同的表现一样，面对自己长得太好这个事，追求真理的人与不追求真理的人也是完全不同的。不追求真理的人会常常陷在试探中不可自拔，直到被撒但吞吃，追求真理的人会在撒但的试探中不断地看清撒但的邪恶丑陋，认识神的圣洁。所以，我们不要把“不甘心为神花费”的情形推到长相上，觉得都是长相好惹得祸，让自己受到搅扰不能甘心为神花费了，应该注重认识自己的本性，反省自己有哪些败坏性情和错误的观点在控制自己。
　　神说：“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。你是一个说话很弯曲的人，那你的本性就是弯曲的；你的本性很诡诈，那你办事就很圆滑，而且让人很容易上当受蒙蔽；你的本性很毒辣，那你的语言或许很动听，但你的行为却掩盖不了你毒辣的手段；你的本性很懒惰，那你的语言都是为你的应付与懒惰而开脱罪责，而你的行为却很迟缓而且很会应付、很善于掩盖事实真相；你的本性很善解人意，那你的语言就很通达，而且行为也很符合真理；你的本性对谁都很忠心，那你的语言一定很诚恳，而且你做事脚踏实地，没有什么会让主人对你不放心的；你的本性很贪恋美色或钱财，那你的心时常被这些充满，不知不觉你就会做出一些越轨的、不道德的事情令人没齿难忘，而且更让人恶心。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　一》）认识自己的本性就是从自己的语言与行为中认识，你谈到自己之前谈恋爱时也不专一，而且你仅仅是听到别人的夸奖自己长得好，在还没有心仪的对象的时候，就开始不甘心为神花费了，看到你找对象放纵自己的欲望比较大，还有，你说自己比较虚浮，看到外邦男女搞暧昧就会想起以前谈对象的种种，这也说明我们的本性很邪恶。本性就是我们的生命，是随时随地都在流露的，一个本性邪恶的人流露邪恶性情是身不由己的，因为是本性，就是不由得自己控制。如果我们真的认识到自己本性邪恶，就会明白神为什么说“你的本性很贪恋美色或钱财，那你的心时常被这些充满，不知不觉你就会做出一些越轨的、不道德的事情令人没齿难忘，而且更让人恶心。”你在帖子里说自己不想找外邦的女孩，但我们真认识自己本性的时候，就会明白不想找不代表见到外邦女孩的时候不会陷入试探。还有，我们不敢找神家姊妹，也不代表见到姊妹的时候不会勾引姊妹。其实，我们真的认识自己的本性，看到自己是这类人的时候，我们会恨恶自己被撒但败坏太深，也会真切地渴慕神的拯救，那时还会有不甘心为神花费的想法吗？肯定不会有了。
　　还有，我们想趁着年轻找对象，是不是有“人生苦短，何不及时行乐”“得善待自己”“爱自己”之类的思想呢？如果我们被这些邪恶的思想控制的时候，那我们琢磨的肯定是怎么放纵自己的肉体情欲，曾经对神的海誓山盟也都会忘记了，现在我们有不甘心为神花费的想法，要是这种思想一直不解决，严重了我们就会背叛神的。而且，这种思想腐蚀的是我们的人性，就像小三破坏人家庭时也不觉得是耻辱，有些不信派、恶人在教会瞎搞对象，搅扰打岔神的作工，他们也丝毫没有良心理智，人格尊严，我们接受撒但的思想，信神不会跟神讲良心理智，接触姊妹时也不会讲人格尊严了。咱们要挖掘内心深处有哪些邪恶的思想观点，看透它，弃绝它。
　　另外，对于你说的：“我该如何能在面对我喜欢的人与我志同道合的人的时候，我不动心不背叛神呢？”如果真的达到一点不动心不受搅扰，我觉得咱们得经历很多审判刑罚，达到真实的看到神的爱了，心里只想着爱神，这是真有身量了。但是现在我们身量太小，遇到比较优秀又志同道合的异性有点动心，觉得也是可以理解的，不能要求自己太高，只要不受影响就行了。之前跟弟兄姊妹接触时，发现有些弟兄姊妹在这方面比较刚强，原因是他们根据神话看人看事，比较理性，没有那么多的观念想象。其实，我们喜欢一个人的时候就会往好了想，越看人越可爱，当然就会越来越动心。要是临到试探我们能安静下来祷告，学着根据神话去看人，就会认识到我们喜欢的这个人跟我们一样，就是一个败坏至深的人，有凶恶，有自私，有狂妄，有很多我们不喜欢的东西，那时就会理性一些，不再对人抱有幻想了，也就不会那么心动了。还有，就是得学会“爱”，这会为别人着想，知道怎么做是对人有造就，怎么做是在伤害人。末世神是来赐给我们永远生命的，姊妹赶上这个机会多么难得，要是人家是追求真理的人，有希望达到蒙拯救，这对姊妹更是天大的好事。我们要是真的喜欢人家，那就应该为人家的生命考虑，不要断送人家蒙拯救的机会，这是对人真实的爱，也是有良心理智的人该有的表现。其实，爱别人也是爱自己，我们能来到神面前也是蒙了神极大的高抬，神也期待着我们能追求真理达到蒙拯救，我们多思念神的爱，注重认识神对我们的拯救，有时间再揣摩揣摩《为得真理付代价太有意义》这篇神话。
　　再一方面，神说：“在神末世福音扩展工作中，只有少数人能撇弃一切，撇弃家庭，甚至感觉十年或一辈子不回家也能达到，并不觉得有什么痛苦的，这是圣灵加给人的力量，但从人的身量来说还达不到这个程度，因为人并不具备真理，只是有些为神花费的诚心。人有点心志追求真理，圣灵再加给人一些恩典，人就感觉当时特别享受，就有种力量，就能走出来为神花费，这是神的恩待。但有个别人在尽本分中却不往正道上走，丝毫不追求真理，而且还能胡作非为，那圣灵就不作工了。这就是人不正，即使以前有点圣灵作工也给断送了，不知不觉走上了下坡路。如果你是有心志追求真理的人，圣灵会加给你一些恩典让你享受，你就能顺着圣灵带领的路往前追求，真理越来越透亮，你的心志越来越稳定，圣灵也越来越容易作工。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》）现在是神要成全人，神也肯定会帮助人走上蒙拯救的路，平时我们临到事时能寻求真理、实行真理，神看我们是真心信神的人，圣灵会加给我们力量，在试探临到时会保守我们站立住。我们只管追求真理、尽好本分，不要担心忧虑，被这些反面的情形困扰。
　　以上交流的内容不知能不能对你有点帮助，我认识的很肤浅，看到其他弟兄姊妹交通的很好，也是我们当前该实行的路途，就是我们跟异性相处时一定要守住原则，我们身量小的时候一定要学会远离，对自己试探太大的人能不见一定不要见，让自己的心能安静下来，神的话才能在我们身上达到果效。

你好！
　　你说：“从我现在的内心来说，我是不想找对象的，我想追求真理，变化自己的败坏性情，我不想考虑这些事，我答应过神要一辈子跟从神，不找对象，但是我现在感觉自己没有那个身量，我现在看到情侣之间那种暧昧，就会想起以前的我，怀念我以前有对象的时候。我知道我这样子还很危险，我该怎么办呢？……我该如何能在面对我喜欢的人与我志同道合的人的时候，我不动心不背叛神呢？”你所说的情形是真实的，我们虽然有一生跟随神，不找对象、不结婚的心志，但我们的身量太小，随时会有背叛神的危险。对于这个问题我交通不出对真理的认识，只能谈一点自己的经历认识。
　　我长相一般，但年轻的时候不管走到哪都会有异性喜欢、追求，那时我以此为荣，觉得有很多异性追求活得才有价值，为此在谈恋爱阶段我也有过多次过犯。信神后在神话里明白了这是淫乱，是神厌憎的，明白了真正有意义的人生是追求真理、敬拜神，那时我也与你一样向神起誓不结婚、一生跟随神。信神前十年我都在教会尽特殊本分，没接触太多弟兄姊妹，为此没有陷入过试探，但12年我回教会传福音时却陷入了试探留下了过犯。虽然我很后悔，向神认罪悔改，但我不追求真理，仍然没有在认识自己本性上下功夫，达不到恨恶自己，而是以为我向神认罪，真心愿意悔改了，就不会再陷入试探了。但我有淫乱性情，不追求真理，又没有敬畏神的心，陷入试探是身不由己的事，这不是自己的毅力能控制的，为此在后来的传福音中我又多次陷入试探。
　　两年前我认识了一位开驿站的老板，他向我表示好感，想跟我交往，我知道自己的致命处是淫乱性情，经历了那么多失败后，我很害怕再陷入男女试探中，为此拒绝了他。后来通过寻求真理认识到传福音是自己的本分、使命，是没有任何理由借口拒绝的，我才跟他接触、摸底，同时每天都向神祷告求神保守我，我不想陷入试探中，不想再有过犯。接触一段时间后，我发现他对人很热心，朋友有什么事找他帮忙他都会给帮忙，顾客寄快递时有什么问题、难处，他都会耐心的给解决，而且价格还收的比别家驿站低，虽然少言寡语，但很能吃苦，为人低调、成熟稳重，不知不觉我对他产生了好感。但我心里很清楚我不可能和他谈恋爱，更不可能结婚，我接触他只是为传福音，为此我每天都在与自己争战，那种又怕触犯神性情，又陷在试探中难以自拔的情形，让我的内心感到非常痛苦。回想年轻的时候有异性追求我，或者谈恋爱，我都是很快乐的感觉，但现在我不再感觉快乐，而是害怕、痛苦，煎熬、折磨，甚至崩溃。那段日子我很软弱，我定规自己是淫乱的人，是不可挽救的人，可是我内心又不想做这样的人，只有常常向神祷告求神保守我、拯救我，就在我陷在试探中非常危险的时候，他因父亲生病回老家没多久就不再和我联系了。虽然在情感方面我很痛苦，但理智告诉我这是神的保守，我感谢神把我从试探中拉了出来，于是我把他的微信、电话全删了，不再给自己任何机会。过后我反省自己，我犯过淫乱，从失败中我认识了自己的淫乱性情，并体验到陷在男女情感里是痛苦不是快乐，尤其使自己的生命受到极大亏损，心里不愿意再碰触感情的事，也害怕接触异性，但为什么一接触异性我就很容易陷入试探中？如果我是实质的问题，那我应该见异性就爱，就犯淫乱，但对异性我也不是都喜欢，这问题到底出在哪了？难道我真的变不了了吗？我怎么都想不明白，为此将这个问题向神祷告寻求。
　　后来我看到神话说：“因为婚姻对任何一个成年人来说都是一件避不开的事情，也是一个避不开的话题。你即便选择此生单身，不会走入婚姻，但是你对婚姻的幻想依然是存在的；即便你选择单身，但是自从你对婚姻有了最雏形的概念与想法开始，你对婚姻就有了各种各样的幻想，这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。简单地说，如果一个女人对于恋爱的对象有了一个标准，不管这个标准是否成熟、是否成立，她都会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，以及异性是否是自己喜欢相处的类型，这个标准与她选择婚姻对象的标准是分不开的。比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）神的话一下子打开了困扰我很久的心结，使我明白了虽然我对自己的淫乱性情有了认识，心里对男女情感的事感到害怕、痛苦，不敢接触异性，更不愿意再陷入试探、再犯淫乱，但一接触异性又会陷入试探中，原因在于受自己心里结婚对象标准的影响。我心里的结婚对象是成熟稳重，比较绅士，比较细心、温柔，会关心人、体贴人，做人脚踏实地等。虽然信神后我向神起誓不谈恋爱、不结婚，一生跟随神，虽然犯淫乱后我非常懊悔，不愿意再陷入试探中，不愿意再犯淫乱，甚至对男女感情的事感到害怕，但只要遇到符合我择偶标准的异性，我还是会身不由己地喜欢对方，陷入试探中。就如驿站老板他就是属于这种类型的人，为此即使我很清楚自己不会跟他谈恋爱，更不会结婚，但我还是身不由己地喜欢上他。其实在后来的接触中我已经发现他人性不好，没有良心、理智，又诡诈，接触时间短很难能看透他，不喜爱正面事物，不相信有神、不接受真理，虽然我也根据神话分辨出他比较阴险、邪恶，属于敌基督一类的人，但因着我对他有好感，受情感的支配我没有接受真理，没有接受这个事实，而是找各种理由、借口为他辩护，认为他为人老实，常常说话出尔反尔或冷暴力对待我应该是有原因的，是有难言之隐才不得已这么对待我；对待信神的事他总是嘴上说愿意了解，但又总找理由借口推脱，我就认为是自己真理交通不透亮，他还不明白真理才活在各种难处中。是情感勾住了我的心，使我一直没有根据神话、真理来看待他，弃绝他，直到神摆布安排把他挪走，我才被迫回到神面前反省自己，才放下了对他的情感。认识到这我明白了，如果一个人对于恋爱或者结婚对象有了一个标准，他就会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，只要是符合自己恋爱标准的异性对其就会有好感，甚至会陷入试探中，只有放下自己的择偶标准，根据神话、真理准则看待异性，才能公平公正对待异性，才不会陷入试探中。当我明白了自己总会陷入试探的原因后，感觉心里轻松释放了，再加上在神话里明白了关于婚姻方面的真理后，感觉内心刚强了，不再像以往那么软弱，那么害怕接触异性，知道该怎样对待异性，怎样面对试探了。
　　分享这些想要表达的意思是，我们想在面对自己喜欢的异性时不动心，不背叛神，这不是有心志就能达到的，心志不代表我们的身量，需要我们明白真理，认识自己。一方面认识自己的败坏性情，一方面认识自己心里恋爱或者结婚对象的标准是什么，认识婚姻的定义是什么，放下心中的幻想，再一方面还要有敬畏神的心，接触异性时要常常祷告神求神保守我们，以往我犯淫乱就是因为没有敬畏神的心，后来没犯淫乱不是我有变化了，而是因着常常祷告神，神保守了我。从你寻求的问题中感觉你可能没怎么吃喝关于婚姻方面的神话，在“怎样追求真理”里关于婚姻方面的话题神交通了很多、很详细，建议你认真吃喝这方面的神话，相信只要我们对婚姻有了正确的观点、认识，我们的问题就能得着相应的解决了。

永远跟神走你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“后来18年我信神了，那年我21岁,信神之后我明白了很多真理，看到神对邪恶淫乱方面很厌憎恨恶，我知道这是人生正道，我很感谢神拣选了我，把我从世界潮流里带出来，我下定决心不再犯男女，不再找对象，一辈子跟神走。……慢慢我就有一种想法了，我21岁就来到神家尽本分了，现在26岁了，青春都过去了，献给神了，我现在真的不找对象了吗？我现在这长相不着（找）对象不可惜了吗？现在我还没老，长像（相）还没有变，再过几年我就三十岁了，以后老了长得也不好看了，还能找下（着）对象吗？我活思想就出来了，就不甘心把自己的青春浪费了。……我知道现在是神成全人的关键时期我不能找对象，也看到别人的婚姻都是痛苦的，没有一个是幸福的。……而且也到了谈婚论嫁的年龄了，现在我能感觉到神在保守着我，我还没有遇见什么大的试探，但我知道这一关我迟早要过，只不过时候还没有到。从我现在的内心来说，我是不想找对象的，我想追求真理，变化自己的败坏性情，我不想考虑这些事，我答应过神要一辈子跟从神，不找对象，但是我现在感觉自己没有那个身量，我现在看到情侣之间那种暧昧，就会想起以前的我，怀念我以前有对象的时候。我知道我这样子还很危险，我该怎么办呢？”

　　我们从21岁时接受了神的末世作工，也尽上了自己的本分，现在26岁了还依然在神家尽着本分，在尽本分期间也明白了一些真理，心里也愿立下心志，不再找对象，放下婚姻，一辈子跟神走，我们能有这样的心志和追求，这都是神的保守和神话语在我们身上达到的果效。随着自己的年龄大了，心里不由得为自己的婚姻而考虑、担忧起来，怕自己年龄大了，老了长得也不好看了，就不好找对象了，也觉得现在没有那个身量胜过去，感觉自己还很危险。

　　其实，没有神的看顾保守，人如果不追求真理，不愿尽上受造之物的本分，心里总想满足自己的肉体享受，总想结婚过日子，总认为年纪轻轻的，错过了婚姻的黄金期，觉得太不值得了，有的人就放弃了信神、追求真理、尽受造之物的本分、追求蒙拯救的机会，而选择了结婚过日子。正如神话所揭示的：“有的人找对象回家过日子去了，他说：“我这青春可耽误不起，这一辈子就这一个青春哪，绝不能虚度！我心里也相信有神，但我不能像你们那么傻，为了追求真理失去青春，我该结婚就结婚，该过日子就过日子，人这一辈子日子不长，青春也就是那么几年，眨眼即逝，我可不能在这儿耗费我的青春，趁现在这个青春年段没过去，还能逍遥、快活几年。””（摘自《话·卷六　关于追求真理》）这是愚昧之人的选择，也是自己断送了自己蒙拯救的机会，这是不可取的。

　　我们立下心志：放下婚姻，一辈子跟神走，在这几年里我们蒙了神的保守，没有遇见婚姻方面的试探，但随着自己的年龄慢慢地长大，心里不由得为自己的婚姻而产生了忧虑、担心，怕自己年龄大了，老了长得也不好看了，就不好找对象了。我们有了这个顾虑，同时也因着这个顾虑而产生了负面的情绪，这个负面的情绪对自己的生命进入也带来了影响，我们虽然心里愿意放下婚姻，但是因着我们不明白真理，心里还存在着对婚姻错谬的思想观点，这个错谬的思想观点在影响搅扰着我们的心，使我们不能一心一意地跟随神尽好自己的本分，即使我们立下心志不愿再找对象了，但我们心里存着的对婚姻错谬的思想观点还在随时影响着我们所立下的心志和所选择的人生正道，在这方面我们需要寻求真理来解决自己由婚姻所产生的负面情绪。我们对婚姻所产生的愁苦、忧虑、担心，是因着我们对神的全能主宰没有真实的认识，对神的主宰也没有真实的顺服，总想自己来掌握自己的命运，总想自己来掌握自己的幸福。凭着撒但的生存法则“人生苦短何不及时行乐”“命运掌握在自己的手里”“用自己的双手创造美好的家园”“幸福是自己争取来的”活着。要解决自己的负面情绪，不再凭着撒但的生存法则活着，就得根据神话来看待婚姻，对婚姻有一个正确地认识，相信人的婚姻都在神的主宰安排之中，都在神的命定之中。人认为自己选择自己满意的婚姻就是幸福美满的，这只是我们人的主观意愿和一厢情愿，其实人是否能拥有美满幸福的婚姻，不是由哪个人自己能选择安排的了的，不是由人的意愿而决定的，也不是由人自己能说了算的，这一切都是由神主宰安排的。人只有顺服神的主宰安排才是最明智的，只有顺服神的主宰安排才能放下、解决自己因着婚姻所产生的负面情绪。人解决负面情绪的过程，是人追求真理、实行真理的过程，也是人生命长大的过程。

　　神话说：“生活在肉体中的人，不管临到什么事，对人的生活与思想都能造成一定的干扰与影响，当这个干扰与影响让人不能承受与负荷的时候，或者人的本能、人自身的能力还有社会地位不足以支撑或者解决、化解这些难处的时候，人的愁苦、忧虑、担心很自然地就会在人的内心深处产生出来、沉积下来，变成人的一种常态。为前途担忧，为吃喝嫁娶担忧，为自己以后的生存、以后的病痛担忧，为自己的老年担忧，还有为自己在社会上的地位、名誉等种种事情担忧，这是在人不明白真理、不相信神的基础上人所共有的一种状态。但是，当人信了神之后，当人明白一些真理的时候，人追求真理的心志会不断地加强，这样人所遇到的实际难处、实际问题也会逐步地减少，人对于这些事情所产生的愁苦、忧虑与担心的负面情绪就会逐渐地淡化、减轻，这是很自然的。因为人信神读了许多神的话，明白了一些真理之后，对于人一生中所临到的问题背后的实质，还有它的根源、来历，都会根据神的话去衡量、对待。归根结底，人最终会明白，人的命运还有人一生中所经历的这一切都在神的手中，从而人会从大方向上明白这一切都是神主宰，不由得人。所以，人最简单的一个办法就是应该顺服下来，顺服上天的安排，顺服上天的主宰，不应该与命运抗争，临到任何的事情都应该积极主动地寻求神的意思，从中找出解决问题最合适的办法，这是人最基本应该明白的。也就是说，当人信神之后，因着人明白的一些真理，因着人对神有一个基本的顺服，人的这些愁苦、忧虑与担心也就随之会减轻。就是这种情绪就不会那么严重地困扰人，让人感觉迷茫，让人感觉困惑，让人感觉前途暗淡、前途难测，而常常为此愁苦、忧虑、担心，反而人会因为信神明白了一些真理，对生活中的种种事情有了一些分辨、认识或者是更合适的处理方式之后，人的愁苦、忧虑与担心这种负面情绪会随之减轻。……在软弱的期间，沉积已久的那些负面情绪又都冒出来了，白天也想，晚上也想，像影子一样跟着你。甚至有些人没信神前的那些思想观点在软弱消极的时候又突然冒出来了，“还是上大学好啊，学一个专业，找一份好工作，现在可能都结婚了。看某某同学原来上学的时候不起眼，后来考上大学了，参加工作后还升职了，现在家庭幸福美满，车也有了，房也有了，日子过得挺好的。”想想这些事，陷在这些消极情形里的时候，各种消极负面的情绪一股脑儿地都冒出来了，思乡、思母，怀念过去的时光，好事、坏事、伤心的事、快乐的事、难忘的事都涌上心头，想着想着就悲伤、流泪。那这些现象说明什么？就是你过去的活法、过去的生存方式依然能够时不时地出来干扰到你现在的生活、现在的生活状态，甚至主导你现在的生存方式与生存态度，还有你看待事物的观点。它不断地在干扰也不断地在主导着你的生活，你不是有意的，而是很自然地就陷在了这样的负面情绪里。……那陷在同样的情绪里的时候，你有一种危险，就是你随时随地又会回到原来的生存方式之中，深陷在原来的思想观点主导之下，这是很危险的。这种危险随时随地能剥夺你蒙拯救的机会、蒙拯救的希望，也随时随地能将你从信神的这条路上掳走。所以，不管你现在尽本分的心志、意愿有多大，你觉得你明白的真理有多深、多高，你的身量有多大，但只要这些情绪所主导的你的思想没有变，你的人生观没有变，你的生存方式没有变，你生存的意愿没有变，那你就随时随地都是在危险之中，你随时随地都能被这种思想观点侵吞、淹没、掳走，那你的危险就存在。所以，不要轻看这些负面情绪，它随时随地会剥夺你蒙拯救的机会，随时随地会断送你蒙拯救的机会，这不是一件小事。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）

　　我们现在看到情侣之间那种暧昧，就会想起以前的自己，怀念自己以前有对象的时候。从我们流露的情形里看到，我们对待婚姻的看法是根据撒但的属世的观点，认为婚姻是建立在爱情之上的，没有爱情就没有真正的幸福，认为婚姻是海誓山盟、是信誓旦旦、是生生世世、是海枯石烂、是彼此相爱永不分离、是至死不渝，认为这些才是真正地幸福的婚姻，才能有美好的婚姻生活。因此，为自己能得到美好的婚姻而产生了择偶的标准，也为能得到美好的婚姻而产生了追求、理想与愿望，这个追求、理想与愿望是建立在撒但的邪恶潮流之上的，而不是根据神话、真理原则有的对婚姻的正确的认识。我们应该根据神话来正确地领受、对待婚姻的定义，婚姻不是爱情、不是海誓山盟、不是信誓旦旦、不是生生世世、不是海枯石烂、不是彼此相爱永不分离、不是至死不渝，而神给人命定的真正的婚姻是：男人和女人在婚姻中尽上各自的责任和义务，婚姻生活是现实生活的柴米油盐，是现实生活的所需，男人和女人在婚姻生活中实际地相互扶持、照顾、帮助、陪伴一生，这样的婚姻生活就是幸福美满的了。

　　我们既然立下心志：放下婚姻，一辈子跟神走，我们就应按着这个目标去追求，期间会有软弱和实际的难处，凭着我们自己胜不过去，我们要多祷告依靠神，求神带领我们渡过难关，求神成全我们的心志，求神赐给我们喜爱真理的心，把青春献给神，把以后的光阴献给神，用毕生的精力来追求真理，尽好自己的本分，还报神的爱，我们为能得到真理付出所有的代价，这才是最有意义、最有价值的事，也是蒙神称许的事。

　  神话说：“年少的人不该没有理想、志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望；年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气；……当然，这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢？”（摘自《话·卷一　神的显现与作工》）

　　“信神都是为了达到蒙拯救，但达到蒙拯救这是简单事吗？最难的是什么？有很多人都看不透，其实就是得着真理，这是最难的事。所以，人为得真理而受许多痛苦、付出代价，不管有多大收获都是值得的。……现在，多数人都愿意追求真理，都注重尽好本分，都想在尽本分中操练实行真理，得着真理。信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费，尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。……所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。
    
 　　 现在你们信神每天能吃喝神的话了，比较追求的人还尽上本分了，这是人生方向的起点对了，那这条路接下来该怎么走呢？（在生命进入的道路上扎下根基。）对了，想得到真理生命，就得在神的话语上扎下根基，这就能走上追求真理的路了，这才是人生的目标与方向。只有使神的话、使真理在心里扎下根基，你才是真正神拣选、神预定的人了。现在你们的根基还不稳，别说大的灾难试炼了，就是一个小的撒但试探临到，你们都能摇晃、跌倒，这就是还没有根基，这就很危险哪！有多少人临到迫害、患难的时候都跌倒了，都背叛神了，有些人有了地位就开始胡作非为，被显明淘汰了，这些事你们都看得清清楚楚。所以，你们现在首先应该把自己该追求的人生方向、目标，把自己该走的路确定下来，就安下心来为着这一个目标努力、花费，下功夫、付代价，其余的事先别考虑，你要是再考虑那些事，就影响尽本分、影响追求真理蒙拯救这个关键大事了。你又要考虑找工作，挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找到自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，还要担起养家糊口过上好日子的责任，还想再学点本事，出人头地，做人上人，你想这么多事累不累呀？你的心能装多少事啊？人一辈子有多少精力？有几年最好的时光？人这辈子精力最旺盛的时光也就是二十岁到四十岁这个期间，在这个期间，你们得把信神该明白的真理都掌握了，然后再进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神，这是最基本的。另外，无论谁用恋爱、婚姻来试探、引诱你，或给你多少名利地位、多少好处，你都能不放弃本分，不放弃作为一个受造之物该做的，就是以后神不要你了，你还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路，你得往这上面够，这样你为神花费这些年就不白活了。如果你把最好的时光用来琢磨找好工作、找对象，想一边享受肉体生活一边信神，两不耽误，结果几年过去，对象是找到了，结婚生子了，成家立业了，但信神多年一点收获没有，什么真理也没得着，心灵里感觉虚空，最好的时光虚度了。等你到四十岁的时候回头一看，自己有家了，也有子女了，是不孤单了，但是你得养家糊口，这个枷锁你就没法脱去了，想尽本分也只能戴上家庭的枷锁尽本分了，人的心再大也顾不过来，没法达到一心跟随神、尽好自己的本分。有许多人把家庭、世俗都撇弃了，信神几年却只追求名利地位，没有得着真理，连真实的经历见证都没有，这就等于虚度了光阴，现在尽本分一点真理都不明白，临到事还不会经历，你就开始哭鼻子了，懊悔已极。回想当初，那么多年轻人在一起过教会生活、尽本分，一起唱诗歌赞美神，那日子多好啊，要是再回到那个时候可就太好了！可惜，世上没有卖后悔药的，时间是不能倒流的，想倒也倒不回去了，人生没有回头再重活一次的事，所以说，机会过去了就不再来了。人的一生就那么几十年，错过了这个追求真理最好的时间，后悔也没有用了。有些人信到现在还在犯糊涂，神作工作到什么地步了他全然不知，大灾难都降临了，他还活在梦中呢，觉得，“离神作工结束还早着呢！现在吃喝嫁娶一切都正常，得赶紧享受生活，不能错过呀！”他还是贪享肉体安逸，丝毫没有渴慕真理的心，就这样错过了千载难逢的蒙拯救的机会。其实，神作工拯救人类，到拯救工作结束的时候，即使只剩存一个人，神也不嫌少，神就把这一个人接走，其他人可以不要，这是神的性情，没有人能看透。……现在你们赶上这个好时候了，神作末世审判工作，这是神拯救人、成全人唯一的一次机会，在神扩展国度福音的关键时刻，你们都尽上了本分，这真是神破例的高抬啊。不管你学过什么业务，有哪方面知识，有什么恩赐、特长，总之，借着这个特长你在神家尽上本分了，这是神的恩待，这是人很难遇到的机会。神作事不偏待人，神公平地对待每一个人，谁能接受真理、实行真理神就恩待谁，谁若不喜爱真理，还厌烦真理、拒绝真理，那神就厌弃谁。神对任何人都是公义的，只要你能接受真理、顺服神，神都恩待，以前的过犯也不追究。神无论给你开辟怎样的出路，无论怎么恩待你，他最终只有一个心意，就是让你在适合你生命长大的环境下使你明白他的心意学到功课，明白真理。神的话、神的真理作到你里面成为你的生命了，你把神当成你的再生父母了，你能达到顺服神、敬畏神了，这就合神心意了。别看你们多数人岁数都不大，但通过读神的话明白真理都有心志了，生命也都长大了，都有敬畏神之心了，临到试炼、患难都能站立得住了，这就有身量了，神就满意了。神说他恩待你没有白付心血代价，神得着收获了，在你身上看见成果了，神看着高兴、喜悦。这完全是神作工达到的果效，人没有可自夸的。
    
 　　 神在每一个人身上付的代价不仅仅是从你生下来到现在这几十年，在神那儿看，你都不知来这个人世间多少回了，你都不知投胎多少次了，这事是谁在掌管着？是神在掌管着，这些事你没法知道。你来人世间一次，神就亲自安排一次，安排你这一生活多少年，生在什么样的家庭，什么时候成家立业，在这个世界上都做什么、靠什么生活，神给你安排生活出路，让你这一生顺顺利利地把你的使命完成。等下一次投胎你该做什么，神还按着你该有的、该给你的来安排、兑现你这一生……就这样安排了多少次，最后你在末世这个时代降生了，生在你现在的家庭，神给你安排你信神的环境，让你听见神的声音，归回到神面前，让你能跟随神，在神家尽本分，有神这样的带领，你才活到现在。你都不知来人间多少回了，你的长相都不知变了多少回，家庭都不知走过多少个了，你都不知经历了多少个时代、多少个朝代，神的手一直托着你，神一直看顾着你。神在一个人身上得下多少功夫啊！……神主宰人的命运、看顾保守人不只是一生一世的事，如果只是一生一世、一辈子的事，那就不能说明神是全能的、神主宰一切了，神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排人这一生做什么，而是不知安排多少世了。神对每一个灵魂转世为人都要负责到底，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每个人的一生一世。就神在人身上下这些功夫、付这些代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主面前，那不管他来过多少世、多少代，最后没尽好本分，没达到神的要求，这样人对神的亏欠是不是太大了？是不是对不起神所付的这一切代价？那人就太没有良心了，就不配称为人，因为人亏欠神太多了。所以说，人这一辈子，就不用说前世了，就说这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的或者舍弃自己身外的这些东西——物质的享受、天伦之乐，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃肉体的享受，那这人就太缺德了！其实，人为神无论付什么代价都值，与神在人身上付的代价比起来，人献出那点儿、花费那点儿算什么呀？受那点苦算什么呀？你知道神受了多少苦吗？人受那点苦与神受的苦比起来就不值得一提了，更何况现在你尽本分得着的是真理、是生命，最终剩存下来进入神的国度，这是多大的福分啊！在跟随神期间，不管你受苦也好、付代价也好，其实就是与神配合，神让怎么做咱们听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事。与神配合你就得受点苦，就得撇弃一些东西、放下一些东西，放弃名利、地位、钱财还有属世的享受，甚至婚姻、工作、世上的前途，等等这些都得放弃。你放弃这些东西了，神知不知道？神能不能看得见？（能。）神看见了神会怎么作？（神心得安慰，神会高兴。）神不只是高兴，说“我付的代价见成效了，人愿意与我配合，人有这个心志，我得着人了”，神高兴、快乐也好，满足、得安慰也好，神不是只有态度，他还要作事，还要看到他作工达到的果效，不然神要求人就没有意义了。神对人的恩待、对人的爱、对人的怜悯不仅仅是一种态度，也是一种事实。什么事实呢？就是神把神的话加在你里面，让你里面得开启，让你看见神的可爱之处，让你看见这个世界到底是怎么回事，让你心里亮堂，明白神的话、明白真理，这样你不知不觉就得着真理了。神在你身上实实在在地作了很多工作，使你得着了真理。你得着了真理，得着了最宝贵的东西，就是永远的生命，神的心意就满足了。神看见人追求真理，愿意与神配合，神的心就高兴、就满意，神就有态度，神有态度的同时神就会作事，神就称许人、祝福人，神说，“我要赏赐给你，这是你该得的祝福”，你就得着真理、得着生命了。你对造物主有认识了，你得着造物主的赏识了，你心里还感觉空虚吗？没有空虚了，你就感到充实、感觉到享受了。这是不是活得有价值？这就是最有价值、最有意义的人生。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）