这段时间和弟兄姊妹在一起，弟兄姊妹的问题都很多，基本都是涉及尽本分，就有四五个弟兄姊妹围着我问，七嘴八舌的，心里就安静不下来，也会烦弟兄姊妹，问题多了就敷衍了事的回答弟兄姊妹，我把我的情形谈出来后，一姊妹就点我不爱操心，我心里刚开始也顺服不下来，心想：我每天都已经很忙了，我的本职工作都做不好，一堆人围着自己叽叽喳喳，自己脑袋都大了，还要怎么操心，但又想到姊妹指点出来，我应该虚心接受，反省认识自己里面的败坏性情，但目前还没有去找相关神话进入，所以麻烦弟兄给我指点一下，该怎么认识自己怕操心背后的根源是什么

向阳而生，你好！
       对于你说的问题，谈点我个人的看法，不一定对，你可以参考一下。你说当几个弟兄姊妹都围着你问一些涉及本分的问题时，问的多了，你的心就安静不下来了，心就烦躁，就开始以敷衍的态度对待弟兄姊妹，有弟兄姊妹说你这种表现是怕操心，所以你就想询问这个怕操心是受什么败坏性情支配的。我个人感觉你这种表现是受自私本性所支配的，咱就你的这些事上来说吧，你说“我每天都已经很忙了，我的本职工作都做不好，一堆人围着自己叽叽喳喳，自己脑袋都大了，还要怎么操心”，也不知你尽的是什么重要本分，打个比方，假如你的本分是写文章、讲章（仅仅是打比方，不一定是你的实际情况），要是上层对你有要求，要求你三天五天或者一个礼拜写出一篇文章来，如果在没有任何外界因素干扰的情况下，你是能够在限定的日期内完成任务的，但是现在有一堆弟兄姊妹围着你让你给他们解决本分上出现的问题，这样一来你的尽本分就受到了干扰，而且很有可能会导致你不能按期完成任务，你不能按期完成任务，那你就有可能会临到上层对你的抠问，或者是对付、修理。而且你的不能够按期完成任务，就会显出你的素质差，或者说是显得你无能，这样就影响到了上层带领或说是负责人对你的看法。就因着这种种原因，在弟兄姊妹七嘴八舌问你问题的时候，在你感觉自己的时间、精力被“浪费”的时候，你考虑的是自己的利益，担心自己的本分受影响，担心自己的本分没有尽好会给自己带来不良后果，这就是你的“怕操心”的问题的根源。咱们看一段神话，看看神是怎么揭示我们人类的自私本性的，神话说：“因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者；神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”《话·卷一　神的显现与作工》在这段神话中神说“人永远都在为自己索取与努力”、“人的努力永远都是为自己，不是为别人”“人永远都是自私的”，这些话是神对我们人类本性实质的揭示，我们人永远都是自私的，在一切的事上所有的努力从本质上、根源上来看也都是为自己，不是为了别人。我们可以从这段神话中来认识自己的败坏性情，来认识我们自己的本性实质。

向阳而生：你好！

   我琢磨了一下咱们不愿意帮助人，所谓的怕操心，有这几方面的可能，但也不一定符合你的情形，只是在神话中寻求到神揭示的一些情形，有可能是捆绑我们的败坏性情。我们只要安静神前省察自己，相信神会开启我们挖掘到自己的败坏根源的。神说：

   “另外，外邦人还有一个败坏性情是什么呢？‘要是我把我会的教给他们了，教会徒弟，饿死师父，这可不行。我会的不能都教给他们，我得保留，我会十样教给他们八样，我得留两招，那才能显出我是老师这个级别。如果我都教给他们，他们都会了，那我就不值钱了，也没人高看了，我老师的地位就没了。’所以他就总保留。这是诡诈，是吧？你们如果教别人，或者帮助别人，分享自己所学的东西的时候，应该有什么态度？（尽全力，不保留，不留一手。）……你得把那项业务的精髓、要点，别人没看透、没悟出来的东西告诉大家，让大家能够发挥长处，从这里面再悟出更多、更深、更成熟的东西。你把这些都贡献出来，这对所有尽这项本分的人、对神家工作都有利。你别觉得把最粗浅或者最基本的东西告诉大家就不错了，就算没有保留了，这不行。有时候你只是教了一些理论或者是人在字面上能看明白的东西，但里面的精髓、要点初学的人根本没法悟到，你只说个大概，也不多说、细说，心里还想，“反正我告诉你了，我没有存心要保留，你没悟到是你自己素质差，那不怨我，那就看神怎么带领你了”。这个存心里是不是有诡诈？是不是自私卑鄙？为什么不能把心里所有的、所明白的都教给别人，反而还有保留？这就是存心的问题、性情的问题。一般人刚接触哪方面业务知识只能理解到字面意思，要点、精髓这一部分得需要一段时间的实践才能摸索到，你已经掌握了就直接告诉他，别让他走那么多弯路、花那么多时间，这就是你的责任，是你该做到的。……怎么能没有私心呢？在外邦人中间竞争太大，人学一样技术、业务，掌握到那里面的精髓不容易，一旦让别人掌握、知道了，自己的饭碗有可能就没了，人家把你会的学去了也不感激你，还觉着占了便宜，所以你就得处处小心，自己会的那就是最值钱的东西，就是自己的命，那是饭碗，是本钱啊，不能告诉别人。在世界上，人为了保护自己必须得这么做。但是你信神了如果还那么想、那么做，在神家你还那么做，这跟在世界有什么区别？这跟不信的人有什么区别？没什么区别了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 凡事寻求真理才能进入真理实际》

   “如果一个人不具备良心，也不具备正常人性的理智，那这个人是什么人？笼统地说是一个没有人性的人，是人性坏的人。如果细说，这个人都有哪些败坏人性的表现让人说没有人性呢？分析分析这类人的特点。这类人都有什么特点，都有哪些具体的流露？（自私卑鄙。）自私是一种表现，卑鄙又是一种表现。另外，他做事应付糊弄，事不关己，高高挂起，不考虑神家利益，也不体贴神的心意，对见证神、对尽本分没有任何负担，也没有任何责任心。他都考虑什么？”——摘自《末世基督的座谈纪要》  

“第四，上面、带领指示做什么就做什么，没指示就什么也不做，推一推动一动，不点到就不做。这种情形是不是也不少？这属于什么问题？是不是走形式、走过程啊？尽本分只走形式，“你让我做什么我就做，没让我做我就不做”，这样的人尽本分处处消极被动，不寻求真理，不愿意在尽本分上追求满足神，还报神的爱。这样的人人性品质怎么样？有没有真实的顺服？（没有。）他认为：“你告诉我做我才做，你没告诉我做我就不做，这叫顺服，你让我做的我没拒绝，我做了，你没让我做的我不做是有理由的，因为你没让我做。”这样的人是不是顺服神的人？是不是甘愿实行真理的人？都不是。这样的人不思进取，只满足于做别人让他做的那点儿事，多一点儿事都不做。如果这人是带领工人，那他是不是假带领、假工人？这就是假带领、假工人。我让他做什么事他马上去做，我没让他做的事，油瓶子倒了都不扶。就像一个家庭妇女，她丈夫让她照顾好孩子，她就只照顾孩子。丈夫下班回来要吃饭，她说：“我照顾孩子能做饭吗？你自己做去。”这个家庭妇女合不合格？（不合格。）这样的人就满足于让他做什么他做了就行，没指示到的他就不做，这种人真会应付人、走形式，真坑人哪！”上面的讲道交通-第182辑》

   如果我们用处世哲学“事不关己，高高挂起”来看事，那我们也会厌烦弟兄姊妹的需要，不愿意尽力的给予他们帮助的。从神话的揭示中看到，我们败坏人类为了自己的利益所表现出来的种种行为，就是不顾神家的利益，只想着自己的私欲能满足就行。当人有点知识、恩赐、特长需要传授给弟兄姊妹时，人就会受撒但“教会徒弟，饿死师父”的谬论影响,不愿意毫无保留的奉献出来为神家工作所用。外表还用好听的正面的说法来掩盖自己的真正目的，这是在耍诡诈欺骗弟兄姊妹！实在搪塞不过去就用应付敷衍的态度来答对。对照我们的流露是属于哪种根源导致的呢？我们嘴上说自己的本分都没时间，哪还有时间管你们。正如上面交通中说的那样，又不是带领安排给我的，我为着自己的本分着想，这个理由好像也正当。但存心里又是怎样的呢？如果内心里是怕教会他们自己的地位就受影响，人的高看也可能会失去，大家都会做了，就显不出我们的能耐了。若真有这样的存心，那我们的那个正当的理由是不是正是神话揭示的，这是伪装是欺骗呢？弟兄姊妹寻求的都是本分中的事情，如果我们有体贴神的意愿，心中装着神家的利益，那我们就会急神所急，想神所想的，看到他们的本分都因不会被耽误了，咱们就会尽力的去帮助的。所以，咱们的这个情形究竟是受什么败坏性情支配，需要我们求真求细来对待。不管欺骗也好，自私也好都不是正常人性该有的东西，若不寻求真理解决了，我们就会一直按着自己的己意行事为人，自己的生命受损失不说，神还会定我们是效力的、作恶的人！神说：

   “虽然有些时候凭着天然、想象、观念、知识、学问尽本分，做有些事也不出什么原则性问题，表面上看似乎是没有走错路，但是有一件事是不能忽略的，如果在尽本分的过程当中，你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变，从来都没有用真理来代替，你所做所行的从来都不是按着真理原则，那最终的结果是什么？你成效力的了。这就是圣经中记载的“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人？有一点是可以肯定的，就是这些人不管尽什么本分、作什么工作，他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲，完全是根据自己的意思、个人的利益，完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣、前途这些考虑、打算的，他们心里没有真理，也不按真理原则做事。所以，你们现在关键该怎么追求呢？（寻求真理，按照神的心意、神的要求尽本分。）按照神的要求尽本分的细节是什么？做事的时候你有什么存心、有哪些想法，你得会分辨这是合真理的还是不合真理的，是为了私欲还是为了神家的利益。如果合真理，你可以随着自己的思路去做，如果不合真理，那你就得赶紧回头，放弃这条路，这条路是错路，不能这么行，如果这么走下去就成作恶了。”——摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

 “好比说，在这事上流露自私了，为自己脸面着想，应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，“我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心，背叛自己。”这样一说，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法，没维护自己的脸面，达到实行真理，达到更好地尽本分，对你的本分尽到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。”——摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

 “不管是不是你负责的工作，你能看透、解决问题，就应该尽到这个责任，这是你的本分，这也是你分内的事。如果负责的人他能解决，你可以不管，如果负责人解决不了，在这种情况下，你就应该出面解决，别分是谁负责的范围，一分范围这就是对神没忠心。”《话·卷五　带领工人的职责》

    个人的观点，仅供参考。

向阳而生：
　　你好，从你的帖子中看到，这些弟兄姊妹问的问题不是你本职工作范围里的，是不是这样呢？如果你觉得这不是自己本职工作范围里的，对这些问题就不想操心了，那你里面是不是有一种“不在其位、不谋其职”的思想？会不会觉得自己不在那个位上，操再多的心自己也得不到什么利益，太吃亏了？你可以解剖一下自己为什么抵触弟兄姊妹问问题的时候，如果你负责他们的工作，他们的工作果效不好，直接涉及到你的名誉地位，你还会抵触吗？我看到神揭示敌基督的话，你看一下是否对号：“敌基督这类人无论担当什么工作，从来不考虑神家利益，他只考虑自己的利益是否受到损害，只考虑眼前对自己有利的那点活儿。对他来说，教会的主要工作只是业余活儿，他根本不当回事，推一推动一动，他只做自己喜欢做的事，只作维护自己权力地位的工作。凡神家安排的工作、福音扩展工作、神选民的生命进入，在他眼中都不重要；无论别人的工作有什么难处、发现什么问题向他反映，话说得多么诚恳，他都不理睬，也不参与，好像与他无关；教会工作无论出现多大问题他都不管不问，即使把问题摆到他面前，他也只是应付了事，除非上面直接对付他，命令他处理某个问题，他才勉强作点实际工作，做个样子给上面看，过后还是忙自己的事。教会的工作，涉及全局的大事，他都不关心、不搭理，甚至发现问题也不处理，别人提什么问题他也是应付应付，支支吾吾，很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现？……你们说，有弟兄姊妹的地方、有神工作的地方哪里不是神家？哪里不是教会？但敌基督这类人只考虑自己地盘范围内的事，其他地方他都不管也不关心，甚至看出问题也不搭理，更严重的是，有的地方出了问题造成损失了他也不理会。问他为什么不理会，他说“不在其位，不谋其政”，还说出这么一套谬理。他这话听起来好像有理智，做事有界限，外表还看不出问题，但实质是什么？这是自私卑鄙的表现。他只为自己做事，只为自己的名利、地位做事，根本不是在尽本分。这就是敌基督另一方面典型的特征——自私卑鄙。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督》）从神话中看到，敌基督一类的人特别自私卑鄙，他觉得自己范围内的工作直接涉及自己的名誉地位，不在自己范围之内的事不涉及自己的名利、地位，就不想搭理，即使参与了他也不想付代价。敌基督不体贴神的心意，不考虑神家的全局工作，只关心自己的名誉地位，只为自己的名誉地位做事、受苦，这样的人是不是很自私？如果我们能考虑神家的整体工作，就会想到弟兄姊妹做的都是神家的工作，不管是不是自己负责的，咱是神家的一员，就有责任尽心、尽意地配合，这样咱们可能就不会那么抵触了吧。
　　还有一方面，懒惰的人就特别怕操心，懒惰的人一点苦都不想受，让他多受一点苦，他都不愿意，所以让他多尽点本分，他就很容易会抵触。摘抄一段神话，你看一下：“人太懒惰会有哪些表现、特征？第一条，他做什么事都应付糊弄，都是慢慢腾腾、磨磨蹭蹭，能歇就歇着，能拖就拖。第二条，他不为教会工作着想，谁爱操心谁操心，他不操心，他若操心也是为自己的名利地位操心，能享受地位之福就行。第三条，工作稍累点儿就不行，心里怨气就大了，不愿意受苦付代价。第四条，作什么工作都没有毅力，都是半途而废，作任何工作都不能坚持到底。一时高兴图个乐呵、图个新鲜还行，如果长久地就这么坚持，起早贪黑、废寝忘食，总那么忙碌，肉体总那么累，总那么操心，心总不能闲着，时间长了就发怨言了。……第五条，懒人还有个特征，总找借口不作具体工作。到作具体工作需要他付代价、肉体受苦的时候就推托，找借口说忙、还有其他事，就擅自离开工作现场，然后打发别人去代做，自己享受成果。这就是懒人的五大特征。你们看看教会的带领工人有没有这样的懒人，如果有，赶紧解决。懒人当上带领能不能作好工作？别管他素质怎么样，别管他人性好不好，只要懒惰就作不好工作，只要懒惰就能耽误工作，就能耽误大事。因为教会工作是多方面的，每一方面工作都得作许多细节的工作，都得靠交通真理解决问题把工作作好，如果做事太少就远远达不到果效，所以做带领工人的必须得勤快，每天都得说很多话、做很多事，才能保证工作果效。如果说话少了、做事少了，就没什么果效了。所以说，如果带领工人是个懒人，那肯定就是假带领，作不了实际工作了。懒惰的人不愿亲临作工场地，不愿意解决问题，也不愿意参与任何一样具体的工作，对工作中存在的问题没有丝毫的了解、掌握，只是听人说说，知道个皮毛、大概，讲点道理就应付过去了。对于这样的带领，你们会不会分辨？能不能分辨出来他就是假带领？（能分辨一点儿。）太懒的人做什么都没常性，受点苦就叫苦连天，总想骂人，总想拿别人撒气，就不想尽本分。不尽本分意味着什么？意味着他懒惰，他不愿意担责任，他没这个负担，他不想受这个苦、付这个代价。他没有负担能不能尽到带领工人的职责啊？绝对不能。”《话·卷五 带领工人的职责》