我信神11年了，自己也经历过婚姻，也看到世界的黑暗邪恶，物质肉体享受的再好没有神人的心灵也是虚空，痛苦，生不如死的，所以，自己选择信神，放下肉体舒适的生活，家人逼迫也离开家人，选择尽本分，这些年自己觉得挺感谢神拣选自己，虽然在神家生活不如之前肉体享受好，但是心灵充实平安喜乐，不知不觉几年过去了，自己也马上快40岁了，身体开始有些小症状，有时候不舒服，但是自己不工作很多年积蓄都花完了，现在住在姊妹家，自己也没钱，自己也不能太多要求。自己无意中看到网上有钱人独居的自由舒适生活视频，我就开始羡慕那种有自己房子独居的生活，觉得比较自由，另外自己可以多买一些营养品照顾好自己的身体，当我有这些想法的时候，我就不想和姊妹们住在一起，想去上班挣钱，尽本分心也不像之前那样有负担了，我被自己这样的想法吓坏了，自己信神这么多年，之前也是因为有些经历也能够放下肉体享受选择信神的，知道肉体享受的再好也是虚空，但是，为什么现在自己又想去追求这些，我之前觉得自己看透这些肉体享受了，但是，为什么现在又冒出来了这些想法。自己不想背叛神，但是这些想法总是搅扰我，我不知道怎么会这样，我该怎么解决自己的情形，才能够安定下来追求真理跟随神。

 

你好！

     先给你找两段神话看看：“谈到作工，人都认为作工就是为神跑路，各处传道，为神花费，这样的认识虽然是正确的，但是太片面，神对人的要求并不单单指为神跑路，而是更多的在灵里的服事、供应。有许多弟兄姊妹经历这么多年从来没想到为神作工，因为人观念中的作工与神要求的格格不入，所以人对于作工一事根本不感兴趣，就因此人的进入也相当片面。你们都应从为神作工开始你们的进入，以便你们从各方面能更好地经历，这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神作工不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工，就是都有被圣灵使用的机会，但是有一点你们得认识到，人作神所托付的工作是有了被神使用的机会了，但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量，你们只能在作工中更认识你们的缺少，更多地得着圣灵的开启，使你们在作工中能有更好的进入。人若把从神来的引导看作为自己的进入，而且看为自己原有的，这样，人的身量便没有发展前途了。圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的，在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量，因为圣灵的开启特别正常，是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了，其实，人所看见的只是圣灵的开启（当然这开启与人的配合也有关系），并非个人的真实身量。当人再经历一段时，会遇到一些难处、试炼，在这个情况下，人的真实身量才显明了，此时，人才发现自己的身量并非如此大，人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了，经过几次这样循环的经历，有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际，而是圣灵一时的光照，人只是蒙光照而已。圣灵开启人明白真理往往是清楚明了，没有来龙去脉，就是不把人的难处结合在启示里，而是直接启示真理，当人在进入中遇到难处时，人再结合圣灵的开启便成了人的实际经历。比如说，在一个未婚姊妹的交通中有这样的话：“我们不追求什么荣华富贵，不贪图夫妻恩爱之福，只追求能将单一纯洁的心都献给神。”接着又说道，“人一结婚缠累就大了，爱神的心也不诚实了，心里总挂念家庭、爱人，人的内心世界就复杂多了……”当她说话时，似乎嘴上所说的是自己心里所想的，而且话语深沉有力，似乎在此时自己所说的都是肺腑之言，而且恨不得把自己的全部都献给神，也希望与她相仿的弟兄姊妹也有同样的心志。你在这时的心志、感动可以说完全是出于圣灵的作工，当神的作工方式变化之时，你的年龄也稍长几岁，看见与你同龄的同学、朋友都有了丈夫，或听说某某结婚之后爱人带着到城市里居住而且还有了工作，当你见到她时便有羡慕之心，看见她从上到下满有风度，与你谈话时满载着城市人的味道，以往的乡土气息一点没有了，你便会触景生情，自己为神花费到如今没家没业，受了不少的对付，如今早已步入中年，青春早已悄悄溜走，似乎做了一场梦，走到今天不知该安身在何处，此时，你就会犹如神魂颠倒一样思绪万千。孤苦伶仃一个人，晚上不能安睡，一宿难以入眠，不知不觉想起当时个人的心志，与神海誓山盟，为何今天又落在如此境地里？不觉悄然泪下，极度痛苦，来到神面前祷告，想起与神欢聚之日亲密无间、形影不离，一幕一幕又浮现在眼前，那一日的起誓又响起在耳畔，“神不是我唯一的知音吗？”此情此景你便早已泣不成声：“神哪！亲爱的神哪！我已将心都给了你，我愿终生许给你，我要爱你一生永不改变……”在极度的痛苦中你挣扎来挣扎去才真实感觉神的可爱，才清楚地知道：我早已将全部给了神。经过一次这样的打击，你在这事上就老练多了，看见当时圣灵作的工作并非是人的所有，在以后的经历中，对于这方面的进入你就不受辖制了，似乎你的伤疤给你的进入带来了极大的益处，每当你再遇到这样的情景，你就立时想起那天的哭泣，似乎与神是破镜重圆，心里总怕与神的关系再破裂，怕伤害了你与神的“感情”（正常关系），这就是你的作工与进入。所以，接受圣灵的作工的同时更当注重你们的进入，看见到底什么是圣灵作工，什么是你们的进入，把圣灵作工带入你们的进入中，使你们更多地接受圣灵的成全，把圣灵作工的实质都作在你们身上。在你们经历圣灵作工的过程当中，认识了圣灵也认识了自己，而且在多少次极度的痛苦中与神有了正常的关系，与神的关系一天近似一天，在无数次修理、熬炼中与神有了真实的爱情。所以你们得认识到，痛苦、击打、患难并不可怕，可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入，到神的工作结束之日只是空劳无获，虽然经历神的作工却没有认识圣灵，没有自身的进入。圣灵在人身上的开启并非是为了维持人的热心，而是为人的进入开辟出路，也是为了让人认识圣灵，从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。”《话·卷一　神的显现与作工》觉得这段神话挺适合你现在的情形，你当初的撇弃花费是圣灵的带领感动，并不是自己的真实身量，今天在环境合适被显明的时候自己流露的反面东西才是自己的真实身量。这是再对照神话进入就实际了。我自己这些年也没少被显明，每次显明看这段神话就跟自己完全对上号，神的显明对我们是拯救，如果我们把圣灵作工当作自己进入和真实身量就会越来越高傲自是，感觉自己比谁都追求，不知不觉走上敌基督道路。借着自己的实际经历再供应别人就实际了而不是空洞理论。

     还有一段神话：”闲下来的时候，或者尽本分遇到不如意的时候，或者家里来信说父母病了，或者家里出现什么不幸的时候，就没心思尽本分了，就软弱几天。在软弱的期间，沉积已久的那些负面情绪又都冒出来了，白天也想，晚上也想，像影子一样跟着你。甚至有些人没信神前的那些思想观点，在软弱消极的时候又突然冒出来了，“还是上大学好啊，学一个专业，找一份好工作，现在可能都结婚了”，看某某同学原来上学的时候不起眼，后来考上大学了，参加工作后还升职了，现在家庭幸福美满，车也有了，房也有了，日子过得挺好的，想想这些事、陷在这些消极情形里的时候，各种消极负面的情绪一股脑儿地就都上来了，思乡、思母，怀念过去的时光，好的、不好的，伤心的、快乐的、难忘的都涌上心头，想着想着就悲伤、流泪。那这些现象说明什么？就是你过去的活法、过去的生存方式依然能够时不时地出来干扰到你现在的生活、现在的生活状态，甚至主导你现在的生存方式与生存态度，还有你看待事物的观点。它不断地在干扰，也不断地在主导着你的生活，你不是有意的，而是很自然地就陷在了这样的情绪里。这样的情绪你认为没有了，那只不过是没有合适的时间、合适的环境，一旦时间、环境合适了，你随时随地还能陷在同样的情绪里。那陷在同样的情绪里的时候，你有一种危险，就是你随时随地又会回到原来的生存方式之中，深陷在原来的思想观点主导之下，这是很危险的。这种危险随时随地能剥夺你蒙拯救的机会、蒙拯救的希望，也随时随地能将你从信神的这条路上掳走。所以，不管你现在尽本分的心志、意愿有多大，你觉得你明白的真理有多深、多高，你的身量有多大，但只要这些情绪所主导的你的思想没有变，你的人生观没有变，你的生存方式没有变，你生存的意愿没有变，那你就随时随地都是在危险之中，你随时随地都能被这种思想观点侵吞、淹没、掳走，那你的危险就存在。所以不要轻看这些负面情绪，它随时随地会剥夺你蒙拯救的机会，随时随地会断送你蒙拯救的机会，这不是一件小事。它都是因为人的种种错误的思想观点、错误的生活方式、错误的来自撒但的生存哲学而导致的，再加上现实发生的一些事情的表面现象，尤其是在你看不透这些事的实质的时候，你很容易陷进去，你很容易被这些表面的现象吓到、困住，从而回到过去的生存方式，下意识地自己来保护自己，弃掉神，弃掉真理，用自己的方式，用自己认为最把握、最稳妥的方式来寻找出路，寻找生存的办法，寻找活下去的希望，是吧？（是。）这些负面情绪虽然表面上表现出来的是一种情绪，这种情绪用词语来形容的话，从字面上看似乎很轻描淡写，程度上不是那么的严重，但是从背后指使它的思想观点与生存方式，还有人紧紧抓住它像抓住救命稻草的一种求生的意愿来看，其实很多人都是被这些负面情绪紧紧地困着、捆绑着。被这些负面情绪捆绑着的背后，事实上是人赖以生存的种种方式与支配人的种种思想观点，以及人对待生活、对待生存的种种态度而导致的。所以，尽管消沉、愁苦、忧虑、担心、自卑、仇恨、愤怒等等这些情绪都是很负面的，但是人还是觉得这些东西很可靠，只有陷在这些情绪里才觉得踏实，才觉得找到了自我，才觉得有存在感。事实上，人陷在这些情绪里，它离真理、离神所告诉人的正确的思想方式、正确的思想观点、正确的对待事物的态度与观点是背道而驰的，是很遥远的。你看，无论哪种负面情绪，你陷得越深，你就被它捆得越深，捆得越深的同时你就越要求自保，越要求自保的同时，你越希望自己更强大、更有能耐、更有本领来获得生存的机会、获得生存的种种方式，来胜过这个世界，来战胜这个世界的种种难处，克服生活中的种种难处、种种困难。你越是陷在这种情绪里，其实你越是想控制或者是摆平生活当中临到的种种难处，是不是？（是。）“《话·卷六　关于追求真理》这段是认识负面情绪的，你对照自己的流露看看是不是这样，现在是认识自己真实情形的时候，在神揭示的这些话里多多跟自己对号，否则没法走上追求真理的道路。

寻求真理，你好！
       对于你身上现在的情形，咱们看一段神话：“圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的，在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量，因为圣灵的开启特别正常，是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了，其实，人所看见的只是圣灵的开启（当然这开启与人的配合也有关系），并非个人的真实身量。当人再经历一段时，会遇到一些难处、试炼，在这个情况下，人的真实身量才显明了，此时，人才发现自己的身量并非如此大，人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了，经过几次这样循环的经历，有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际，而是圣灵一时的光照，人只是蒙光照而已。圣灵开启人明白真理往往是清楚明了，没有来龙去脉，就是不把人的难处结合在启示里，而是直接启示真理，当人在进入中遇到难处时，人再结合圣灵的开启便成了人的实际经历。比如说，在一个未婚姊妹的交通中有这样的话：“我们不追求什么荣华富贵，不贪图夫妻恩爱之福，只追求能将单一纯洁的心都献给神。”接着又说道，“人一结婚缠累就大了，爱神的心也不诚实了，心里总挂念家庭、爱人，人的内心世界就复杂多了……”当她说话时，似乎嘴上所说的是自己心里所想的，而且话语深沉有力，似乎在此时自己所说的都是肺腑之言，而且恨不得把自己的全部都献给神，也希望与她相仿的弟兄姊妹也有同样的心志。你在这时的心志、感动可以说完全是出于圣灵的作工，当神的作工方式变化之时，你的年龄也稍长几岁，看见与你同龄的同学、朋友都有了丈夫，或听说某某结婚之后爱人带着到城市里居住而且还有了工作，当你见到她时便有羡慕之心，看见她从上到下满有风度，与你谈话时满载着城市人的味道，以往的乡土气息一点没有了，你便会触景生情，自己为神花费到如今没家没业，受了不少的对付，如今早已步入中年，青春早已悄悄溜走，似乎做了一场梦，走到今天不知该安身在何处，此时，你就会犹如神魂颠倒一样思绪万千。孤苦伶仃一个人，晚上不能安睡，一宿难以入眠，不知不觉想起当时个人的心志，与神海誓山盟，为何今天又落在如此境地里？不觉悄然泪下，极度痛苦，来到神面前祷告，想起与神欢聚之日亲密无间、形影不离，一幕一幕又浮现在眼前，那一日的起誓又响起在耳畔，“神不是我唯一的知音吗？”此情此景你便早已泣不成声：“神哪！亲爱的神哪！我已将心都给了你，我愿终生许给你，我要爱你一生永不改变……”在极度的痛苦中你挣扎来挣扎去才真实感觉神的可爱，才清楚地知道：我早已将全部给了神。经过一次这样的打击，你在这事上就老练多了，看见当时圣灵作的工作并非是人的所有，在以后的经历中，对于这方面的进入你就不受辖制了，似乎你的伤疤给你的进入带来了极大的益处，每当你再遇到这样的情景，你就立时想起那天的哭泣，似乎与神是破镜重圆，心里总怕与神的关系再破裂，怕伤害了你与神的“感情”（正常关系），这就是你的作工与进入。所以，接受圣灵的作工的同时更当注重你们的进入，看见到底什么是圣灵作工，什么是你们的进入，把圣灵作工带入你们的进入中，使你们更多地接受圣灵的成全，把圣灵作工的实质都作在你们身上。在你们经历圣灵作工的过程当中，认识了圣灵也认识了自己，而且在多少次极度的痛苦中与神有了正常的关系，与神的关系一天近似一天，在无数次修理、熬炼中与神有了真实的爱情。所以你们得认识到，痛苦、击打、患难并不可怕，可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入，到神的工作结束之日只是空劳无获，虽然经历神的作工却没有认识圣灵，没有自身的进入。圣灵在人身上的开启并非是为了维持人的热心，而是为人的进入开辟出路，也是为了让人认识圣灵，从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。”《话·卷一　神的显现与作工》
       从神的话中我们应该看见一个事实，很多时候我们能够有信心与神配合、有心志撇弃花费自己，或者我们能够明白一些真理、能做一些工作，这些都是圣灵的作工才产生的果效，并不是我们本身就具备了一定的身量。就如神话中举的那个例子，那个未婚姊妹的经历，她起初的信心与追求并不是她真实的身量，她能够为神撇弃花费、有心志为神献上自己的青春，那都是圣灵加给人的力量，是神的作为、神的恩待，她的真实身量并没有那么大。因为在经过岁月流逝、神的作工几经变化的后来，她身上的软弱暴露了出来，当她看到同龄人有了自己的爱人、有了自己的家庭，她心里面就产生了熬炼，在这样的熬炼中她才认识到了自己的身量小，看到自己以前的积极表现都是神的恩待，自己仅仅是有了一些配合罢了。对照你说的自身现在的情形，我感觉跟神说的这个姊妹的情形很有相似的地方，你不妨在这段神话中多寻求寻求，看看我们该有怎样的进入，该怎样与神配合。
       个人观点，仅供参考。

你好，当我们还年轻，身体不生病的时候，手里还有积蓄的时候，在这样的背景下，人经历神的作工，体尝到圣灵在人身上作工带给人的享受。愿意来为神花费，尽本分。我们是在自己对自己有保障的这个条件下跟随了神！但是当我们年龄慢慢上来了，手里的钱也渐渐花完了，还身体老有毛病，这时候我们 就开始里面对自己的前途命运的事开始忧虑，开始担心。还羡慕外邦有钱人独居自由舒适的生活。神说："人常说‘命运掌握在神的手中，神主宰人的命运’，这其实是官话，谁看见了？神怎么主宰的？谁看见神为哪个人亲自安排一日三餐、安排日常生活中的所需了？没人看见哪。”人认为在没有看见神主宰的时候，能为自己的前途愁苦、忧虑、担心，这种负面情绪对自己来说也是一个保护，它是自己的保护伞，是自己的避难所，它时时能够警戒自己、提醒自己要为以后打算，要为明天忧虑，不要饱食终日、无所用心，人为自己打算、为自己谋出路、为自己的前途日夜操劳这不算错，这是理所应当、天经地义的，不是可耻的事情。所以，即便人觉得愁苦、忧虑、担心这是负面情绪，但是人从来不觉得这样不好，从来不觉得这种负面情绪对人有任何的危害，对人追求真理、进入真理实际有任何的拦阻，而是不厌其烦地乐在其中，不厌其烦地、自愿甘心地活在这种负面情绪里。因为他觉得，只有活在这种负面情绪里不停地为自己的前途愁苦、忧虑、担心自己才安全，否则的话，有谁为自己的前途愁苦、忧虑、担心？没有人。没有人比自己更爱自己，没有人比自己更体谅自己、更理解自己。所以，即便人在一定程度上、在字句道理上能认识到这种负面情绪的存在对人是有危害的，但是人仍然不愿意放弃这种负面情绪，因为这种负面情绪会让人牢牢地抓住自己对未来把握、控制的主动权。能不能这么说？（能。）所以对人来说，为前途担心、忧虑、愁苦这是一件责任重大的事情，它不可耻，也不可悲，更不可恨，而是理所当然的。所以，这种负面情绪在人那儿是很难放下的，它似乎也是与生俱来的。人与生俱来所思所想的都是为自己，为自己最大的一件事就是人的前途，人觉得把前途牢牢地抓住了、看好了，人这一辈子就不愁了，有了好的前途，那想要的一切就都有了，就不在话下了。所以，人一而再再而三地、不厌其烦地为自己的前途愁苦、忧虑、担心，哪怕是神给了人应许，哪怕是人已经享受到了或者已经得到了从神来的很多恩典，哪怕是人已经看到了神赐给人类的种种祝福这些事实，人依然甘愿活在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪中，为自己的前途打算、筹划。······人陷入一种负面情绪之中，不管产生这种负面情绪的背景是什么，产生这种负面情绪的缘由到底是什么？是因为环境、因为周边的人事物，还是因为神发表的真理对人形成干扰而产生了负面情绪？是环境影响了人，还是神的话干扰了人的生活？原因到底是什么？你们知不知道？你们说，不管是人的正常生活还是人的尽本分，人如果追求真理、愿意实行真理，这些难处存不存在？（不存在。）这些难处在客观事实上是存在的。你们说不存在，难道这些难处就被你们化解了？你们有那个能耐吗？这些难处化解不了，它在客观事实上是存在的。那这些难处在追求真理的人身上它会产生什么结果？在不追求真理的人身上会产生什么结果？两种截然不同的结果。人如果追求真理，就不会被这些难处缠住而陷在愁苦、忧虑、担心这种负面情绪之中，相反，人如果不追求真理，这些难处同样也存在，同样存在的结果是什么？就会缠住你不放，你如果解决不掉，最后就变成一种负面情绪缠绕在你内心深处，影响你的正常生活与尽本分，使你感觉压抑，不得释放，就这么个结果。这两种结果是不是不一样？（是。）再回到刚才我问的那个问题，那个问题是什么？（人产生这些负面情绪到底是环境影响了人，还是神发表的话语干扰了人？）到底是因为什么？答案是什么？（是因为人不追求真理。）对了，这两样都不是，是因为人不追求真理造成的。人不追求真理常常就陷在一些偏激的思想、负面的情绪里不能自拔。刚才那个问题你们再说一遍。（人的各种负面情绪产生的缘由，是因为环境、因为周围的人事物，还是因为神发表的真理对人形成了干扰？）简单地说，是因为环境影响了人还是神的话干扰了人？原因是哪一个？（都不是。）对了，都不是。环境对每一个人来说都是公平的，你如果追求真理，你就不会因着一种环境而陷入这种负面情绪里，但是你如果不追求真理，你就会很自然地一而再再而三地被这种环境压垮，而陷在愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪之中。那从这一点上来看，人追求真理是不是很重要？（是。）每件事情都有真理原则可寻求，但事实上因为人不追求真理，不寻求真理原则，或者明明知道神的要求是什么，真理原则是什么，人该实行的路是什么、实行的准则是什么，但人不理睬，也不遵守，人总有自己的选择，总有自己的打算，最后怎么样？不按神的话实行，总担心这个、担心那个，最后的结果只有一个，就是陷在愁苦、忧虑、担心里面不能自拔。"《话·卷六　关于追求真理》

我没有真理，只能谈一点点认识，我们活在负面情绪里，被它搅扰，已经影响到我们尽本分的心态了！我们要赶紧扭转！从负面情绪里出来，在神话里找关于人对待自己前途命运的正确的观点，从神领受！努力往神的心意上够！进入一个积极的心态。这也是神对我们现在这个环境的熬炼！愿神带领我们，阿门。

寻求真理:你好!

   你说（我被自己这样的想法吓坏了，自己信神这么多年，之前也是因为有些经历也能够放下肉体享受选择信神的，知道肉体享受的再好也是虚空，但是，为什么现在自己又想去追求这些，我之前觉得自己看透这些肉体享受了，但是，为什么现在又冒出来了这些想法。）

   其实现在能冒出这些想法的“我”才是真实的我，以前那些自认为有信心，放弃了世界、肉体的我们不是真实的身量，并没具备那些实际，是有圣灵的感动能活出来点好行为，就把自己迷惑了。神说：

   “对性情变化你们是怎么认识的？性情变化与行为变化实质不一样，与做法变化也不同，都有实质的区别。多数人信神都特别注重行为，因此在行为上都有些改变，信神以后不抽烟、不喝酒，也不与人争斗了，宁可吃亏也采取忍耐，行为上都改变了一些。有些人信神以后感觉读神的话能明白真理，也体尝到了圣灵的作工，心里真有享受，因此特别有热心，甚至什么都能撇、什么苦都能受，但是信了十年八年、二三十年以后，因着人的生命性情没有变化，最终又老病重犯了，狂妄自大更变本加厉了，开始争权夺利、贪图教会钱财，看谁占了神家便宜就眼红，都成了神家的寄生虫、蛀虫，甚至有些人成了假带领、敌基督被显明淘汰了。这些事实说明了什么？只是行为变化并不能持久，人的生命性情若没有变化迟早会原形毕露的。因为行为变化是源于热心，再加上当时也有一些圣灵作工，人发热心、献一时好心这是极容易的事，正如外邦人所说的“做一件好事容易，难的是一辈子做好事”。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》  

“你们说，环境对人的影响大不大？现在你在教会中尽本分，有这样的环境，每天和弟兄姊妹在一起，周围都是信神的人，你也踏踏实实地信神，如果把你一个人放在外邦人中间，让你跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？你如果接触他们或者与他们生活在一起，你会不会跟他们一样追随潮流？……其实，你不是那时候才变的，而是你本来就没有真理实际，外表看你是在信神尽本分，但你里面属世界、属撒但的那些思想、观点、处世方式、败坏性情还没有清除掉，你里面装的还都是属撒但的东西，你还是凭那些东西活着，所以说你的身量很小，你还在危险阶段，还不把握、不安全，你有撒但性情就还会抵挡神、背叛神。要解决这个问题，首先你得认识到那些属撒但的、邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的、哪些是反面的，你必须得有分辨，能看清楚才有路途。另外，在积极方面你得主动地尽本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的看法与撒但哲学来对待你的本分、对待神给你的托付，你应该多多吃喝神的话，寻求明白各方面真理，看清楚尽本分的意义，然后在尽本分中实行、进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的作工、认识神的性情。这样，你里面的情形不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。当你的身量长到这个程度的时候，你对世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》

   我们在网上看到了一些有钱人的生活就被勾引走了，一心想过人家那样的生活，这是撒但的试探，我们被打中了。这也显明我们十一年来并没有真正追求真理，所以老病重犯了。这是好事，否则我们还活在自己的美梦中得意洋洋的，若到死的那一天才醒悟那就太晚了是吧。我们得赶紧寻求真理解剖认识，达到看透它才能弃绝！那种生活是真的幸福吗？无数的人都在那个泥潭里沦陷着、挣扎着，痛苦着，这是一条不归路，正是撒但希望我们走的路，我们可不能糊涂啊！下面分享一篇弟兄姊妹的见证，希望我们能引以为戒、掉转车头。

  不做“金钱奴” 我活出了最有价值的人生
2019年3月12日

邻居的死勾起我的回忆……
盛夏的一天夜里8点多，邻居王珂的妻子拿着手机急匆匆地来到我家说：“王珂每天这个点早就到家了，可现在还没回来，打那么多电话也没接，跟他一起回来的工友都到家了，快帮我找找吧……”就这样我们几个人拿着手电筒，沿着他上下班的路线找，在离家10公里处的国道旁两米深的沟下发现了他的尸体。

经医生确定是过度疲劳心肌梗死！

王珂年仅32岁，初中毕业就随父亲学瓦匠，干这行最耗费体力，干活时间还长，但有一个好处，就是挣钱多。为此，王珂起早贪黑，每天都从家骑摩托车去市里的工地上工作，往返二十多公里的路程，天不亮就走、天黑才回来，怕耽误挣钱，连休息都舍不得。经过拼搏奋斗，他在村里也是富户，这几天正准备买辆轿车，还没等享受就因过度疲劳猝死，留下了二十多万的存款、五岁的孩子和年轻柔弱的妻子，原本幸福快乐的家庭一夜之间变得凄惨、暗淡，哭声不断……

这不禁让我想到自己曾经为钱奔波的日子……

我拼命赚钱的那些日子
小时候，看到有钱人吃得好、穿得好、享受得好，说话走路那个气派，到哪人都高看，从那时起我就立志以后一定要多挣钱，成为有钱人。

步入社会后，我在一家餐馆打工，为了多挣钱我一人干两份活，每天四点起床工作到晚上十点，每天的高体力劳动，累得我腰酸背痛，最终导致腰肌劳损，可当看到每月到手的钱，也就顾不得疼痛了，依旧咬牙坚持着。之后，我看到做买卖挣钱多，就开始卖菜、卖水果，也开过饭店，每天都起早贪黑地干，连歇息的时间都没有。最后，我体力不支病倒了，在家养病的我一想到在家呆一天，就得少挣许多钱，于是，歇了不到两个月又带病工作。虽然在这期间我接受了神的末世工作，但在我心里还是认为挣钱最重要，聚会看神的话是业余。我不愿意错过每个挣钱的机会，一心扑到买卖上，空闲时间也找点其它的零活干。

由于过度劳累，我的腰痛病越来越严重，身体状况一天比一天差，妻子和弟兄姊妹都来劝我，要注意休息，要不然身体就垮了，健康和生命最重要。面对妻子的劝阻和弟兄姊妹善意的提醒，我也只能无奈地笑笑，我知道他们都是为我好，可是我舍不得休息，因为停下来就意味着挣不到钱了。最终因过度劳累，腰椎严重变形，压迫神经，导致瘫痪在床，全身水肿，大小便失禁。那段时间我痛不欲生：都说有钱就能幸福快乐，有钱没有办不到的事，可我有了钱，却失去了健康的身体，每天躺在床上，年纪轻轻就让妻子照顾，连下地走几步都感觉疼痛难忍，如同废人，难道这就是我要的有钱人的生活吗？追求钱财就是我活着的意义吗？我对以后的路充满了迷茫……

病床上的基督徒

神话语带领，我识破了撒但诡计
痛苦迷茫中我来到神面前祷告，看到神的话说：“生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到‘高等学府’的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。”“其实，在神造的万物中，人是最低贱的，虽然人在万物中是主人，但在万物中只有人在受着撒但的愚弄，只有人经撒但百般地败坏，人根本没有自主权，多数人都活在撒但的污秽之地中，而且受着撒但的嘲弄，被撒但捉弄得死去活来，受尽人间沧桑，受尽人间的苦难，而撒但将人都玩弄之后便结束人的命运。”《话·卷一　神的显现与作工》

从神的话中我明白了，从小我就受撒但思想观点“有钱能使鬼推磨”“钱不是万能，但没钱万万不能”的熏陶、传染，认为有钱才能活得气派，能得到别人的高看，我就把成为有钱人作为人生的追求目标。从走进社会我就为挣钱绞尽脑汁，哪个行业挣钱多我就干哪个，卖菜、卖水果、开饭店，每天起早贪黑，加班加点，身体累出病了，依然坚持拼搏。即使妻子和弟兄姊妹都劝我不要那么拼命地赚钱，可我油蒙了心窍，谁的话都听不进去，觉得挣钱重要。最后钱是挣到了，可是自己的健康却没了，卧床不起还得需要人照顾。此时，我才看到凭着撒但的思想观点活着，给自己带来的都是痛苦。再看看身边的人，王珂年纪轻轻为了挣钱就劳累过度而死，我们村四十岁以内被夺走生命的就有九人，他们都和我一样，受着撒但思想观点的支配，拼命挣钱，家里种着地还在外打拼。有的死于煤矿，有的因常年劳累积劳成疾猝死，有的得癌症死了。在事实面前，我终于看清了挣再多的钱，在疾病面前也是无能为力，金钱买不来健康，更不能救人的命。相反给人带来的都是痛苦。钱财就是撒但败坏人的手段，一直追求下去，只能被撒但玩弄、吞吃。

神话语指路，有了人生方向
后来，我又看到神的话说：“因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人生，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途、对你的命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。”“当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。”《话·卷二　关于认识神》

神的话给指出了人生的方向。我们人本来就是神造的，神主宰着一切，我们的命运都在神的手中掌握，也只有神能对我们的人生负责，让我们明白真理，分辨善恶，带领我们走人生正道。只有顺服神的主宰安排，凭神的话活着，才是真正的幸福快乐。想想我这些年凭着撒但毒素“有钱能使鬼推磨”活着，一味地追求钱财，被撒但折磨残害，带来的尽是痛苦和心酸，一点也不幸福快乐。主耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马可福音8:36-37）为了挣钱却搭上生命，这还有啥价值呢？我不愿再为撒但活，做“金钱奴”，凭神的话活，追求真理，将自己的一切向神交托仰望，顺服神主宰安排，这才是最有价值、有意义的人生！

之后，我把大部分时间用在信神追求真理上，和弟兄姊妹一起聚会读神的话，心灵里感到很轻松自由！慢慢地我的下身恢复了知觉，腰也渐渐地不疼了，腿也能走动了，身体有了很大的好转。我知道这都是神对我的爱！

结语：人的一生很短暂，世间的金钱、名利本来就是生不带来死不带去。神把我们带到了这个世界，不是让人做金钱的奴隶。人生真正的幸福快乐就是得着真理作生命，能分辨善与恶，活在神的看顾保守下，这样活着才有价值与意义！

—— 程顺

姊妹，你好。你不知道自己为什么会产生这样的情形，还为自己有这样的情形感到吃惊，这是好事，是咱们认识自己的一个机会。我们里面有什么，就会流露什么，有什么本性就会在合适的条件流露出来，很自然很顺畅，这就是本性里有的东西。我想到一段神的话：“有些人刚开始尽本分时心劲很大，感觉全身有使不完的劲，走着走着怎么就没劲了呢？当时的那个人跟现在对比好像是两个人似的，怎么就变了呢？这是什么原因？就是因为他们走错路了，没有进入信神正轨，他们走的是追求得福的路，他们的存心里就隐藏着一些东西。隐藏着哪些东西呢？就是人信神心里都有一些盼望，盼望着神的日子马上来到，这些苦难就受到头了，盼望神改变形像回锡安了，人的一切痛苦就都摆脱了。人都盼望着有一天能回家团聚，盼望有一天不受逼迫了，完全自由了，信神公开了，到那时候没人限制了，生活在一个安逸的环境里，能吃得好穿得好。人是不是都有这些盼望？这些东西在人的心灵深处都存在，因为人的肉体没有愿意受苦的，在受苦的时候都盼望着好日子，这些东西没有逼迫患难是不会显露出来的。没有逼迫患难时，人好像信得挺好，好像有点身量，都挺明白真理，还特别有劲，有一天逼迫患难临到的时候，肉体的盼望、想象、奢侈欲望都显露出来了，心里开始争战了，有些人就开始消极软弱，对神产生怀疑、误解了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》我们信神的起初都有得福的盼望，因着得福的盼望撇下了许多，我和你信神的时间差不多，初信的时候我听说，信神人以后的生活没有眼泪没有忧伤，不用像现在活得这么累，人与人都和睦同居，安居乐业，很美好…在定真后，就关了店，全身心的投入到信神之中，后来听说尽本分更蒙神祝福，就毫不犹豫的离家尽本分去了。那时候神是这样带领的，这样的环境也让我在信神上扎下根基。但得福的东西还在里面，在我临到一些痛苦的时候，就会显露出来让我走回头路。当我被教会清理后，感觉自己没有本分了，神也不要了，那我只好回世界打工了，如果教会需要我做点什么我也帮帮忙，但主动追求真理，这种劲头就没有。在世界打工打了几年，刚开始还持守住，找工作要找轻松的有精力信神的，后来失业后当地找不到工作，就只好去了外地，不知不觉就开始追求高薪的工作，看见有车方便想买车，看见一个人孤苦伶仃想回归家庭的生活，不知不觉走了回头路，直到看见神说对待事业有衣有食就当知足，父母家出事我才辞职回来，才停下来反思，感谢神的保守。我为什么会打着打着就想走回头路，我想还是因为我里面的追求和盼望没有改变，想要的生活还是和世人一样，肉体安逸，家庭美满，安然度过此生。你走的路应该也是我走的这个路，在看到一些引诱后，在这样一个肉体不太安逸的环境下，那个隐藏在深处的东西就出来了，就有了这样的情形。说明我们还没有走上追求真理的路，可能仅仅是在效力。

受苦的意义，神说：“不是神不给人开辟出路，也不是神不给人恩典，更不是神不体谅人的难处，而是你现在跟随基督能受这些苦这也是你的福气，因为人要达到蒙拯救剩存下来不受这些苦不行，这也是神命定好的，所以这苦能临到你这是你的福气。你不要把这事看简单了，这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了，这里面的意义太深了、太大了！你这一辈子为神花费不找对象、不回家，这都是有意义的事。你走的路对了，你所追求的对了，最后你得的比历世历代的圣徒都多，而且承受的应许更大。现在有些人总琢磨，“我受这苦神到底纪不纪念呢？万一以后年老了没人养活怎么办呢？有病谁照顾我呀？神管不管呀？这苦受到什么时候是头呀？什么时候能有出头之日呢？”总盼这些事，总盼着神改变形像好脱离苦难享受天国的福气，他心里就不琢磨跟随神受苦的意义是什么，为什么得着真理还要受这些痛苦，真是信心太小了。每个人信神心里都有自己的小算盘，从这方面看，人的本性还是背叛神的，没有一个人是真心爱神的，没有人能真实体贴神心意，能与神同心合意来扩展福音工作的，都巴不得神快点离地改变形像，能拯救人脱离这些苦难，享受天国的生活，这是多数人的盼望。……总想摆脱苦难，享受安逸，这是体贴神的心意吗？能达到满足神吗？经历苦难的意义在哪里，多数人都不太清楚。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》我谈点个人认识，苦难一般人都不愿意接受，但苦难临到时，人面对苦难都想找到实行路，这就对人实行真理更有利。

建议你去看看神对《神心最好不过》这首歌的交通，这首歌的交通对我们很有造就。虽然我看不透以后的路怎么走，但我觉得只要存着顺服的心，路就会慢慢走出来，回头再看都是神带领。

附神的交通：

你们要唱就唱《神心最好不过》这类歌，这歌里的话都是实话、心里话，这些话对人有造就。

第一段的最后一句话是“苦难学会顺服”，是苦难让人学会了顺服，然后说“神心最好不过”，这句话就扣主题了。这是经历所有的这一切最终得到的认识与体会，就是神的心是要拯救人，人应该理解到的是，神的心对人是再好不过了，神所作的一切都是对人有益的，神所作的不是为难人、不是刁难人，而是为了洁净人，所以发自肺腑地说出这样一句话：神心最好不过。这是人类人性的语言，如果没有一定的经历与阅历，对神的作工、对神拯救人的方式还有这些具体的细节没有一定的经历、体会的话，能不能说出一句“神心最好不过”这样的话呢？绝对说不出来。你们再看看“苦难学会顺服”这句话有没有实际的那一面？是不是人进入了真理实际之后得到的东西、收获到的东西？（是。）那什么是苦难啊？吃不饱、穿不暖，经历监牢之苦，是不是指这些？不是指肉体上的这些苦，而是人在心灵里经历了一场与真理、与神的作工、与神的拯救、与神的良苦用心的一种争战，人体验之后，感觉在人的盼望上心里受了很多苦，最后明白神的心意了，知道应该顺服神了，也学会怎样顺服神了，对神所作的有深深的体会了，才能说出“神心最好不过”这样一句话，一般人就说不出来这样一句话。我喜欢这首歌，我喜欢这类的歌。你们总唱这首歌对你们绝对有帮助，这里的每一句话对你们日常生活中所流露的败坏性情都有约束，对你们的实际经历、进入真理实际都有引导、辅助的作用，你们没事多读读这些歌词多好啊！这首歌里哪句话不是在一个情形、一个背景下说的？哪句话不涉及一方面真理的进入？哪句话都涉及，没有一句是空洞的话。

——《话在肉身显现·关于《因为爱》这首歌的交通》

 

 

 

 

寻求真理你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们信神后，通过吃喝神话能够认识到世界邪恶黑暗，能放弃肉体的享受、放弃婚姻离开家尽本分，这都是神的话语和作工达到的果效，并不是我们的真实身量。我们信神后，能放弃这些，也是因着我们当时的热心，也因着我们当时的心志和追求真理的意愿，还因着我们内心深处隐藏着追求得福的存心，因着我们当时身量小，明白真理有限，对自己内心深处隐藏的信神为追求得福的存心没能达到有真实的认识，致使我们把自己外表的撇舍、花费、付代价当成了是实行真理的实际身量。现在随着自己的年龄越来越大，自己的积蓄都花完了，身体也开始出现了一些小症状，心里不由得开始为自己的后路考虑、打算起来，想打工挣钱能买些营养品来补养身体，当我们心里出现这些想法的时候，我们不由得被自己有这样的想法吓坏了，觉得自己已经有了一些经历也能够放下肉体享受选择信神了，不应该再有这样的想法了。其实，这里有我们该寻求明白的真理，有神的心意在其中，我们应该来到神面前祷告依靠神，借着自己心里出现的这个想法来反省认识自己的败坏性情和缺少，反省自己当时信神后能撇舍、花费、付代价的存心是什么，以此来寻求真理，解决自己信神不对的存心。

　　神话说：“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·人在神的经营中才能蒙拯救》）

　　随着自己的年龄越来越大，自己的积蓄都花完了，身体也开始出现了一些小症状，心里不由得开始为自己的后路考虑、打算起来，想打工挣钱能买些营养品来补养身体，我们有了这个考虑、打算，同时也因着这个考虑、打算而产生了负面的情绪，这个负面情绪也是因着我们心里存在的错误的思想观点而导致的，这个负面情绪也是在我们心里存在已久的，只是因着没有合适的环境、背景流露出来而已，在恰当的时间、在合适的环境临到的时候，或者在人合适的年龄、在人临到一些特殊的人生重要关口的时候，这些负面情绪会很自然地就冒出来了。

　　神话说：“有些人说：‘到现在为止，我还没发现我有哪种负面情绪呢。’你不用着急，早晚有一天，在恰当的时间、在合适的环境临到的时候，或者在你合适的年龄、在你临到一些特殊的人生重要关口的时候，这些负面情绪会很自然地冒出来，你都不用刻意地去找寻、去挖掘，这些东西在每个人的心里都会多多少少地、不同程度地存在。因为人生活在这个人世间，没有一个人像电脑一样处理任何一件事不带着思想观点。因为人有活思想，人的思想就是一个容器，能接受正面的东西，也能接受反面的东西，恰恰不幸的是，人在开始接受正面的思想观点之前，人早就从撒但、从社会、从败坏人类接受了种种错误的、不正确的思想观点，这些不正确的思想观点充满了人的心灵深处，严重地影响了、干扰了人的日常生活与人所走的人生道路，所以各种负面的思想观点在伴随着人的生活、伴随着人的生存，同时各种负面情绪也同样在伴随着人的生活，也伴随在人生存的道路上。所以，不管哪一个人，早晚有一天你会发现，你不仅仅有一点一时的负面情绪，而且你还有很多负面情绪，你不仅仅有一种负面的思想观点，你同时还存在很多负面的思想观点，虽然现在没有流露出来，只不过是没有合适的环境、没有恰当的时间，也没有能引发你暴露错误的思想观点或者是引发你发泄、流露负面情绪的那件事的导火线，或者是那个环境、那个时间暂时还没有临到。如果这几样事其中一样临到你，它就像导火线一样，就能引发你的负面情绪与负面的思想观点爆发出来，你就不由自主地被你的负面情绪与负面的思想观点所影响、所控制、所捆绑，甚至它会挡在你的前面影响你的选择，这是早晚的事。因为咱们交通的各种负面情绪都是人生活中还有人生存道路上所涉及到的一些问题，它是每一个人生活或者生存所面临的现实问题，它不空洞，很具体。正因为这些负面情绪的问题直接涉及到人应该持守的原则、该有的生存观，所以我们有必要来细细地挖掘、解剖这些问题。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）》）
    
　　我们为肉体考虑而产生的负面情绪，是因着我们里面存在的错误的思想观点导致的，这个思想观点就是撒但灌输给我们“人不为己，天诛地灭”的毒素，我们也是凭这个撒但的生存法则活着，我们凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但生存法则活着，所以我们处处都在为自己的肉体考虑、打算，本性也变得越来越自私。

　　神话说：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问“人该怎么活着？人该为什么活着？”人都会回答说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》）
    
　　我们应该把对自己肉体的顾虑这个情形带到神面前，向神祷告、交托、仰望，让神主宰安排我们的一切，我们住在接待家庭，全时间尽本分，这是神对我们的恩待和高抬，虽然肉体不能得到更好的享受，但我们应该本着有衣有食就当知足的原则来实行，我们在平时不影响尽本分的情况下适当的做好自己的身体保健——锻炼身体。我们应好好珍惜神给我们尽本分预备善行、得真理蒙拯救的机会，全身心地投入到尽本分和追求真理上，尽上忠心还报神的爱，根据神话来确立自己正确的人生追求目标。

　　神话说：“真理对每一个真心信神、渴慕神显现的人都是最重要的，对每一个喜爱真理、盼望得着神末世救恩的人都是最重要的，追求真理比任何一件事都重要，比我们的工作、生活、肉体的前途都重要得多。你们现在有没有认识到追求真理的重要性？你们心里肯定也有一些感觉，认识到追求真理是一生中最重要的事，可以说是每一个人的终身大事。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）
    
　　“……你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。
    
    　……你们现在首先应该把自己该追求的人生方向、目标，把自己该走的路确定下来，就安下心来为着这一个目标努力、花费，下功夫、付代价，其余的事先别考虑，你要是再考虑那些事，就影响尽本分、影响追求真理蒙拯救这个关键大事了。你又要考虑找工作，挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找到自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，还要担起养家糊口过上好日子的责任，还想再学点本事，出人头地，做人上人，你想这么多事累不累呀？你的心能装多少事啊？人一辈子有多少精力？有几年最好的时光？人这辈子精力最旺盛的时光也就是二十岁到四十岁这个期间，在这个期间，你们得把信神该明白的真理都掌握了，然后再进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神，这是最基本的。……神无论给你开辟怎样的出路，无论怎么恩待你，他最终只有一个心意，就是让你在适合你生命长大的环境下使你明白他的心意学到功课，明白真理。神的话、神的真理作到你里面成为你的生命了，你把神当成你的再生父母了，你能达到顺服神、敬畏神了，这就合神心意了。别看你们多数人岁数都不大，但通过读神的话明白真理都有心志了，生命也都长大了，都有敬畏神之心了，临到试炼、患难都能站立得住了，这就有身量了，神就满意了。神说他恩待你没有白付心血代价，神得着收获了，在你身上看见成果了，神看着高兴、喜悦。这完全是神作工达到的果效，人没有可自夸的。
    
    　……神对每一个灵魂转世为人都要负责到底，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每个人的一生一世。就神在人身上下这些功夫、付这些代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主面前，那不管他来过多少世、多少代，最后没尽好本分，没达到神的要求，这样人对神的亏欠是不是太大了？是不是对不起神所付的这一切代价？那人就太没有良心了，就不配称为人，因为人亏欠神太多了。所以说，人这一辈子，就不用说前世了，就说这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的或者舍弃自己身外的这些东西——物质的享受、天伦之乐，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃肉体的享受，那这人就太缺德了！其实，人为神无论付什么代价都值，与神在人身上付的代价比起来，人献出那点儿、花费那点儿算什么呀？受那点苦算什么呀？你知道神受了多少苦吗？人受那点苦与神受的苦比起来就不值得一提了，更何况现在你尽本分得着的是真理、是生命，最终剩存下来进入神的国度，这是多大的福分啊！在跟随神期间，不管你受苦也好、付代价也好，其实就是与神配合，神让怎么做咱们听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事。与神配合你就得受点苦，就得撇弃一些东西、放下一些东西，放弃名利、地位、钱财还有属世的享受，甚至婚姻、工作、世上的前途，等等这些都得放弃。你放弃这些东西了，神知不知道？神能不能看得见？（能。）神看见了神会怎么作？（神心得安慰，神会高兴。）神不只是高兴，说‘我付的代价见成效了，人愿意与我配合，人有这个心志，我得着人了’，神高兴、快乐也好，满足、得安慰也好，神不是只有态度，他还要作事，还要看到他作工达到的果效，不然神要求人就没有意义了。神对人的恩待、对人的爱、对人的怜悯不仅仅是一种态度，也是一种事实。什么事实呢？就是神把神的话加在你里面，让你里面得开启，让你看见神的可爱之处，让你看见这个世界到底是怎么回事，让你心里亮堂，明白神的话、明白真理，这样你不知不觉就得着真理了。神在你身上实实在在地作了很多工作，使你得着了真理。你得着了真理，得着了最宝贵的东西，就是永远的生命，神的心意就满足了。神看见人追求真理，愿意与神配合，神的心就高兴、就满意，神就有态度，神有态度的同时神就会作事，神就称许人、祝福人，神说，‘我要赏赐给你，这是你该得的祝福’，你就得着真理、得着生命了。你对造物主有认识了，你得着造物主的赏识了，你心里还感觉空虚吗？没有空虚了，你就感到充实、感觉到享受了。这是不是活得有价值？这就是最有价值、最有意义的人生。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）