我是一个小姊妹，是在全职，现在尽重要的本分，最近接触一个弟兄有些陷在其中，他负责给我做小视频，因为我就是一个比较崇尚技术特长的人，或者某方面特长的人，比如会导演啊，或者会做视频，懂音乐啊，具备一些我所不会的技能，我就会羡慕高看，他做出来的效果还比较好些，我对这个弟兄有些欣赏吧，有次我找他修改视频效果，弟兄很生气，说要修改的这个地方不是啥大问题，语气也很不好对我发火，不想修改视频，我当时一下子懵了，因为我配搭过的弟兄几乎年龄都比我大，说话做事情都会谦让我，平时帮助我，冷不丁的第一次经历被一个弟兄语气这么不好的说话，让我还来了兴趣，因从小受电视剧的言论搅扰，越是得不到的越想得到，这一下子让我无法自拔，还来了兴趣，非得要征服别人，得到他，我在想，可能等到得到了，我会觉得没有意思离人而去在抛弃别人。我也不知道为什么会有这样的想法，之后我的心好像被勾走了，会去关注这个人，，偶然我听到他的组长说，他老家出事情了，还比较严重，对他打击挺大的，上全工也是不得已，压力很大，甚至都想自退了，不要对他要求太高，我听到后，知道他那天生气也是因为时间问题发火不去修改，有些客观原因，又想到第二天一早，生气归生气人家也把修改的视频发过来了，这点让我比较欣赏他的责任心人品还行，而产生惋惜之情，想要给他交通交通挽回，每次拿到另一个弟兄做的视频，效果比较糟糕，这种想让他留在神家的想法更加强烈。觉得还是他做出的效果好，不知不觉我就陷在他身上了，甚至后来我也告诉他，我对他动心了，他对我是不主动也不拒绝的态度。我猜想应该是因为家里的事情他现在没有心思想这些事，算是拒绝把，我就很熬，熬的点是我也知道我俩不是一路人，走的不是一条路，接触他会影响自己的情形影响本分，可是我不找他做视频，另一个弟兄做的水平还达不到。会有些影响本分的果效，我就好挣扎，到底该不该找他继续做视频了，进退两难的情形中，也影响了尽本分的果效，这一个月与上个月相比，一落千丈，一点点都没有果效，又熬果效，我知道不能在这样下去了，改断就得断，可是我还是哭了，感觉自己不去给他说话，不去主动联系他好难，该怎么放下这段感情，好好安静下来追求真理，提升果效尽好本分。我也想好好追求真理而是还没有真理，也无力，不知道怎么走出来，这方面好像是信神生涯中过不去的坎了，软肋一样，过几天要出门办事，另一个弟兄问我还记不记得路，要送我去被我果断拒绝，临到试探，我该怎么能够不跌倒不背叛神，如果不在全职出去打工，依然持守当时为神花费一生的心志。

无名啊你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“对爱情看不透”。

　　我们对爱情看不透是因为我们不知道爱情是怎么产生的，对爱情的来源与实质没有看透，对于爱情在婚姻中起到什么作用，是什么性质也没有看透，因此就开始迷恋爱情，向往爱情，追求爱情，渴慕爱情，想拥有真正的爱情，甚至为了能得到爱情付出一切的代价。我们要根据神话来看清、看透爱情的实质，看透撒但利用人追求所谓的爱情来败坏人、苦害人、迷惑人、捉弄人、玩弄人、糟蹋人、践踏人，让人陷在爱情的深渊无力自拔，活在撒但的邪恶性情里玩弄情欲，放纵、败坏着肉体。

　　神话说：“本来人对婚姻就没有正面的理解，没有正面的、准确的认识与认知，再加上这个社会还有邪恶的人类在婚姻方面把一些负面的思想、错谬的思想观点灌输到人里面，人对婚姻的思想观点就变得偏谬了，甚至邪恶了。人只要在这个社会上生存、活着，你有眼睛能看、有耳朵能听、有思想会思考问题，你都会不同程度地接受这些错谬的思想观点，这就导致人对婚姻产生了不正确的、偏执的理解与认识。比如，在一百年前，人不懂得什么叫爱情，对婚姻的理解就很简单，到了谈婚论嫁的年龄，有媒人介绍，有父母操持，然后就与一个异性举办婚礼，走进婚姻，从此两个人就生活在一起，过起了日子，这一生互相陪伴，走到路终，婚姻就这么简单。就是两个人的事情，两个不同家庭的人生活在一起，互相陪伴、互相照顾，生活一辈子，就这么简单。但是自从在某一个时期，人类提出了所谓的什么爱情，婚姻里面就多了爱情这一项内容，一直到现在。‘爱情’这两个字，或者这层意思、这种思想在人的心灵深处已经不再是那么让人感觉难以启齿，或者是羞于开口的一个词汇了，而是很自然地在人的思想里存在，很自然地被所有的人谈论，甚至那些未成年的人也会谈论所谓的爱情。那这种思想观点、这种说法无形中对每一个人，对男人、女人，对年少的人、年老的人，都形成了一种影响，这种影响让每一个人对婚姻的理解变得是那么的矫情，准确地说是偏执，人都开始玩弄爱、玩弄情。‘爱’是什么意思？爱是一种情感。‘情’呢？就是情欲。婚姻不再是两个人一起搭伙过日子这么简单了，而是变成了一种情感与情欲的玩物。是不是这样？（是。）人类把婚姻理解成情欲与情感的结合，那人类的婚姻还能好吗？男人、女人都不好好过日子、不好好尽责任，都不踏踏实实地过日子，没事就讲爱、讲情、讲情感、讲情欲，你说这日子还能安稳吗？（不能。）什么人能经得住这些试探、引诱？什么人都经不住这样的试探与引诱。社会上，人与人之间充满了情欲、充满了情感，这就是所谓的爱情，也是当下的人对婚姻的理解，对婚姻的最高评价、最高的品味。所以，当下的人的婚姻状况都是面目全非、一塌糊涂、乱七八糟，婚姻不再是一男一女这么简单的事情了，而是变成男男女女、女女男男玩弄情感与情欲的事情了，乱伦了。在这样一种邪恶潮流的引诱之下，或者邪恶思想的灌输之下，人对婚姻的理解、看法都变得畸形、变态、邪恶。不但如此，社会上的影视剧、文艺作品还不断地对婚姻作出更邪恶、更不道德的种种解释、说法，导演也好，编剧也好，演员也好，他们把婚姻演绎得是一塌糊涂，这里面充满了邪恶、充满了情欲，导致每一个正当的婚姻都被搅得乱七八糟。所以，自从有了爱情以来，人类社会上出现的离婚现象越来越多，婚外情也越来越多，更多人的子女不得不承受父母离异这样的打击，也不得不与单亲妈妈或者单亲爸爸一起生活，度过自己的童年与青少年时期，或者是在父母这样不正当的婚姻状态之下成长。造成各种各样的婚姻悲剧、各种各样不正确或者是畸形婚姻的原因，就是因为社会上所倡导的婚姻观是偏执的、邪恶的、不道德的，甚至是丧失伦理道德的。因为人类对正面事物或者对正当的事物没有准确的理解，所以社会上所倡导的这些思想观点不管多么畸形，人都会不自觉地接受进来。这些东西就像一种瘟疫一样，在你的身体里蔓延开来，侵蚀着你的每一个心思意念，侵蚀着你人性里一些正确的东西，很快你的正常人性的良心理智就会变得模糊，变得不清晰，或者是变得微弱，然后这些来自撒但的偏谬的、邪恶的、丧失伦理道德的思想观点，就在你的思想深处、心灵深处以及精神世界里占了上风、占了主导。这些东西占了上风、占了主导之后，很快你对婚姻这类问题的看法也会变得扭曲、偏谬，丧失伦理、丧失道德，甚至变得邪恶，但你自己还不知道，你认为很正当，‘大家都这么认识，为什么我不能这么认识？大家都这么认识是正当的，我这么认识不也是正当的吗？所以，大家讲爱情不脸红，我讲爱情也不应该脸红啊。第一次讲有点腼腆，有点不好意思，难以开口，多讲几次就好了嘛，听多了、讲多了就成自己的了。’是，你也在讲，你也在听，这东西是变成你自己的了，但是对于婚姻真正的、最原始的理解都不能在你的思想深处站住脚，那你作为一个正常人该有的良心理智就都丧失了。丧失的缘由是什么？是因为你接受了所谓的爱情这种婚姻观，就是所谓的爱情这个婚姻观吞噬了你正常人性对婚姻最原始的理解与一种责任感。那很快你就会身体力行地去实践自己对爱情的理解，你会不断地寻找与自己情投意合的人、爱自己的人或者是自己爱的人，不择手段地、不厌其烦地甚至是厚颜无耻地去追求自己的爱情，甚至要为爱情献出自己的毕生精力，这就完了。有的人在追求爱情的过程中找到了一个心仪的人，就认为，‘我们有爱情，那就结婚吧’。结了婚，和这人生活了一段时间，发现他有一些毛病，就觉得‘他不太喜欢我，我也不太喜欢他，我俩不适合，那我俩的爱情是一个错误，好，离婚！’离完婚，领着两三岁的孩子准备再找一个，心想：‘既然上次的婚姻没有爱情，那下次就找一个有真实爱情的，这下可得看准了，可得多考察一段时间。’一段时间后又碰到一个人，‘哎呀，这是我的梦中情人，是我意想中喜欢的人，他喜欢我，我也喜欢他，他离不开我，我也离不开他，彼此之间就像两块磁铁一样相互吸引，总想在一起，我俩之间有爱情，结婚吧’，又结婚了。结了婚又有了孩子，过两三年之后，觉得‘这人毛病也不少，又懒又馋，又爱吹牛皮说大话，又爱扯闲篇，也不尽责任，挣了钱不往家里拿，还成天喝酒、赌博，这也不是我要爱的那个人，我爱的人不是这样的啊，离婚！’领着两个孩子，又离婚了。离完婚之后琢磨琢磨，什么是爱情呢？她也说不清了。有的人结了两三次婚都失败了，最后说什么？‘我不相信爱情了，我相信人性。’你看看，折腾了一顿也不知相信什么。他不知道婚姻是什么，他接受了错谬的思想观点，以这种思想观点为准则，身体力行地去践行这种思想观点的同时，也在不断地糟蹋婚姻、糟蹋自己，也糟蹋别人，对下一代、对自己，在肉体上、在心灵上都造成了不同程度的伤害。这些都是人对婚姻感觉痛苦、无助，对婚姻没有任何好感的一部分原因。刚才交通了人对婚姻的种种看法、定义，还有现代人对婚姻的一些不正确的观点所导致的人类婚姻的一个现状，总之，现代人类婚姻的现状好不好？（不好。）没前景，不乐观，越来越乱套。从东方到西方，从南方到北方，人类的婚姻那是一塌糊涂、乱七八糟。现在这一代人，四十岁甚至五十岁以下的人，见证了上一代人还有下一代人婚姻的不幸，还见证了这几代人对婚姻的看法，还有他们所经历的失败的婚姻。当然，四十岁以下的人有很多是各种不幸婚姻的受害者，有的人是单亲妈妈，有的人是单亲爸爸，当然单亲爸爸相对少一些，有些人是跟着生母、继父长大的，有些人是跟着生父、继母长大的，还有的人与不同父亲、不同母亲的兄弟姐妹一起长大，还有的人父母离婚之后又再婚，父母都不要他，他就成了孤儿，在社会上混了几年长大成人了，自己又变成了继父或者继母，或者是变成了单亲妈妈、单亲爸爸，这就是现代人类婚姻的现状。整个人类把婚姻经营到这个程度，这是不是撒但败坏人类的结果？（是。）人类最基本的生存、繁衍的一个必有的形式，被人类自己经营得破烂不堪、乱七八糟，你说人类过的是什么日子啊！看看每个家庭过的日子都糟心啊，过得是惨不忍睹。这些话咱们就不说了，越说越糟心，是吧？”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》）

　　你说：“因从小受电视剧的言论搅扰，越是得不到的越想得到，这一下子让我无法自拔，还来了兴趣，非得要征服别人，得到他，我在想，可能等到得到了，我会觉得没有意思离人而去在抛弃别人。”

　　我们从小受电视剧言论的迷惑，心里对爱情产生了偏执的观点，越是自己得不到的越想得到，还来了兴趣，非得要征服别人，得到他，可能等得到了，会觉得没有意思而抛弃别人。我们有这样的想法是属于撒但的性情，是想占有人，是想玩弄人，是想捉弄人、戏耍人，把别人玩弄于自己的股掌之中，这样的想法和观点是没有正常人性的，是不合神心意的，我们有这样的想法就会对爱情和婚姻产生错误的思想，也会对婚姻不负责任，也会凭着自己的兴趣，盲目地去选择婚姻，去玩弄婚姻。我们因着不明白真理，对婚姻真正的定义没有真实的认识，而是接受撒但的毒素，凭撒但的毒素活着，被撒但败坏着、玩弄着，我们应根据神话来正确的看待、对待婚姻，扭转自己错谬的观点。

　　神话说：“所以，对于婚姻这件事，人应该从神开始命定人有了婚姻来认识，当然也应该从神领受，从神领受这一切就都是纯正的了，能从神领受了，人看待婚姻的角度、观点就正确了。看待婚姻的角度、观点正确的目的，不是只为了让人知道婚姻的概念和正确的定义而已，而是让人在面临婚姻的时候，有正当的、正确的、准确的、合适的、合理的实行法，不再受撒但或者世界邪恶潮流的各种思想误导来对待婚姻这件事。那根据神的话选择婚姻的时候，作为女性要看清楚对方是不是神所说的能够尽到男人的责任与义务的一个人，是不是值得你托付一生的一个人，作为男性要看清楚女性是不是能够为家庭生活、为丈夫舍弃自己的利益，改变自己的缺点、毛病的一个人，等等这些都得要考察好，而不是凭想象，不是凭借一时的兴趣、爱好，更不是凭借撒但所灌输给你的什么爱情观、爱情论这些错误的思想，盲目选择婚姻。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）

　　“婚姻的来源、起源是因着神的创造，神创造了第一个人类，这个人类需要一个伴侣来帮助他、陪伴他，与他一起生活，神就为他造了一个伴侣，然后人类的婚姻就产生了，仅此而已，就这么简单。这是对婚姻该有的一个雏形的理解。婚姻是从神来的，是神的安排、神的命定，最起码可以说它不是反面事物，它是正面事物。也可以准确地说，婚姻是正当的，是人类人生历程中、生存的过程中一个正当的环节，它不是邪恶的，它也不是败坏人类的一个工具或者形式，它是正当的、正面的，因为它来自于神的创造，来自于神的命定，当然也来自于神的安排。人类的婚姻起始于神的创造，是神亲自安排的，也是神亲自命定的，所以从这个角度上来看，对婚姻唯一应该有的看法就是婚姻是从神来的，是正当的，是正面事物，它不是反面的，不是邪恶的，不是自私的，不是黑暗的，它不是来自于人类，不是来自于撒但，更不是来自于大自然的自然发展，而是来自于神的亲手创造与神的亲自安排、命定，这是确定无疑的，这是对婚姻最原始也是最准确的定义与概念。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》）

　　“……婚姻对整个人类来说是必不可少的，对整个人类的发展也是必不可少的，对每一个个体的人来说，它也是必不可少的。婚姻真正的意义不是只为了繁衍人类，更重要的是神为每一个男人、女人都安排了伴侣，陪伴他度过人生中的每一个时期，不管是艰难的、痛苦的，还是顺利的、幸福的、快乐的，都有一个能够与他推心置腹、与他一心一意，分担忧伤、痛苦、快乐、幸福的那个人来与他一起走过，这是神为人类安排婚姻的意义，也是人类每一个个体主观上的需要。神造了人类，不想让每个人孤单，所以给人安排了婚姻。在婚姻中男女双方各自担任不同的角色，更重要的是能够互相陪伴、互相扶持，过好每一天，走好人生的道路。一方面是互相陪伴，一方面是互相扶持，这是婚姻的意义与婚姻存在的必要性，当然也是人类对于婚姻该有的理解、态度与对婚姻所应该尽到的责任与义务。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》）

　　“婚姻无论是对男性还是对女性，就是意味着责任与担重担，它不是儿戏。虽然它不是神圣的，但在我这儿理解，最起码婚姻是严肃的，人应该端正对婚姻的态度。婚姻不是为了玩弄肉体的情欲，也不是为了满足自己一时的情感需要，更不是为了满足人的好奇心，它是一种责任，也是一种义务，当然，更是对一个男人或女人是否有能力、有信心担负起婚姻中的责任的一种肯定和验证。如果你不知道自己有没有足够的能力担负起婚姻之下的责任与义务，或者你对这些事都是未知数，更或者你根本就不想甚至厌烦走进婚姻，不想担负起家庭生活的琐事与一些重大事件的责任与义务，就想只身一个人，“神说独居不好，我觉得独居挺好”，那你就可以拒绝婚姻，甚至可以走出婚姻，这个是因人而异，每个人都可以自由选择。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》）

　　“但婚姻也不是一个简单的柴米油盐酱醋茶的生活，它涉及到正常人性的生活，涉及到人的责任与义务，而且有神所告诫人、要求人还有吩咐给人的一些更实际的准则与原则，这些就是人应该完成的责任与义务，也是人应该担负起的责任与义务，这是婚姻的实际定义与实际存在的意义，这些也是正常人性该具备的。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》）

　　我们到了谈婚论嫁的年龄，谈对象、结婚都是自由的，没有任何人去干涉，这由个人的选择来定。我们在神家全职尽本分，而且现在还尽着重要的本分，我们再有谈对象的心和谈对象的行动，这样不仅影响自己所尽的本分，影响自己的生命进入，还会坑害别人，影响耽误彼此追求真理，得着神的拯救。
　　
　　现在神的工作很快就会结束，灾难陆续倒下，我们要想在灾难中剩存下来得着神的保守，我们就应该有明智的选择，祷告依靠神，背叛自己的肉体情欲，确立自己真正的人生追求目标，把心用在追求真理、尽好本分满足神上，因为追求真理比世上的任何一件事都重要，我们应把追求真理当成自己一生中的终身大事。

　　神话说：“真理对每一个真心信神、渴慕神显现的人都是最重要的，对每一个喜爱真理、盼望得着神末世救恩的人都是最重要的，追求真理比任何一件事都重要，比我们的工作、生活、肉体的前途都重要得多。你们现在有没有认识到追求真理的重要性？你们心里肯定也有一些感觉，认识到追求真理是一生中最重要的事，可以说是每一个人的终身大事。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·追求真理的重要性与路途》）
    
　　“你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。
    
    ……你们现在首先应该把自己该追求的人生方向、目标，把自己该走的路确定下来，就安下心来为着这一个目标努力、花费，下功夫、付代价，其余的事先别考虑，你要是再考虑那些事，就影响尽本分、影响追求真理蒙拯救这个关键大事了。你又要考虑找工作，挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找到自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，还要担起养家糊口过上好日子的责任，还想再学点本事，出人头地，做人上人，你想这么多事累不累呀？你的心能装多少事啊？人一辈子有多少精力？有几年最好的时光？人这辈子精力最旺盛的时光也就是二十岁到四十岁这个期间，在这个期间，你们得把信神该明白的真理都掌握了，然后再进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神，这是最基本的。……神无论给你开辟怎样的出路，无论怎么恩待你，他最终只有一个心意，就是让你在适合你生命长大的环境下使你明白他的心意学到功课，明白真理。神的话、神的真理作到你里面成为你的生命了，你把神当成你的再生父母了，你能达到顺服神、敬畏神了，这就合神心意了。别看你们多数人岁数都不大，但通过读神的话明白真理都有心志了，生命也都长大了，都有敬畏神之心了，临到试炼、患难都能站立得住了，这就有身量了，神就满意了。神说他恩待你没有白付心血代价，神得着收获了，在你身上看见成果了，神看着高兴、喜悦。这完全是神作工达到的果效，人没有可自夸的。
    
   　 ……神对每一个灵魂转世为人都要负责到底，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每个人的一生一世。就神在人身上下这些功夫、付这些代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主面前，那不管他来过多少世、多少代，最后没尽好本分，没达到神的要求，这样人对神的亏欠是不是太大了？是不是对不起神所付的这一切代价？那人就太没有良心了，就不配称为人，因为人亏欠神太多了。所以说，人这一辈子，就不用说前世了，就说这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的或者舍弃自己身外的这些东西——物质的享受、天伦之乐，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃肉体的享受，那这人就太缺德了！其实，人为神无论付什么代价都值，与神在人身上付的代价比起来，人献出那点儿、花费那点儿算什么呀？受那点苦算什么呀？你知道神受了多少苦吗？人受那点苦与神受的苦比起来就不值得一提了，更何况现在你尽本分得着的是真理、是生命，最终剩存下来进入神的国度，这是多大的福分啊！在跟随神期间，不管你受苦也好、付代价也好，其实就是与神配合，神让怎么做咱们听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事。与神配合你就得受点苦，就得撇弃一些东西、放下一些东西，放弃名利、地位、钱财还有属世的享受，甚至婚姻、工作、世上的前途，等等这些都得放弃。你放弃这些东西了，神知不知道？神能不能看得见？（能。）神看见了神会怎么作？（神心得安慰，神会高兴。）神不只是高兴，说‘我付的代价见成效了，人愿意与我配合，人有这个心志，我得着人了’，神高兴、快乐也好，满足、得安慰也好，神不是只有态度，他还要作事，还要看到他作工达到的果效，不然神要求人就没有意义了。神对人的恩待、对人的爱、对人的怜悯不仅仅是一种态度，也是一种事实。什么事实呢？就是神把神的话加在你里面，让你里面得开启，让你看见神的可爱之处，让你看见这个世界到底是怎么回事，让你心里亮堂，明白神的话、明白真理，这样你不知不觉就得着真理了。神在你身上实实在在地作了很多工作，使你得着了真理。你得着了真理，得着了最宝贵的东西，就是永远的生命，神的心意就满足了。神看见人追求真理，愿意与神配合，神的心就高兴、就满意，神就有态度，神有态度的同时神就会作事，神就称许人、祝福人，神说，‘我要赏赐给你，这是你该得的祝福’，你就得着真理、得着生命了。你对造物主有认识了，你得着造物主的赏识了，你心里还感觉空虚吗？没有空虚了，你就感到充实、感觉到享受了。这是不是活得有价值？这就是最有价值、最有意义的人生。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·为得真理付代价太有意义》）

你好，小姊妹， 我复制一段神话你寻求下，神说：“比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。所以说，这件事所导致的后果是很严重的。即便他不是你恋爱的对象，或者不是与你有婚姻的对象，但是他符合你的审美、符合你的情感需要，在这个前提之下，你就不免要受情感的影响与控制，很难根据神的话语去看待这个人，去处理这个人身上所发生的一些问题，处理你自己的问题。情感一旦支配你，在你身上成了主导，你就很难摆脱情感对你的捆绑，很难进入实行真理的实际。”《话·卷六　关于追求真理》

从神话话语中我认识到败坏人类看待异性的标准是来自于人类属于肉体喜好里的审美观。来自于社会潮流败坏人群里的各种撒但观点，撒但审美，就比如我喜欢长相秀气的，人看上去斯斯文文的，说话慢声慢语，有条有理，性格还有点高冷的这样类型的异性！我看着特别舒服，顺眼。这种舒服顺眼就是人肉体喜好里的，不符合神对人的要求里看待异性的标准，我从神话里认识到我们对待异性的标准是：1他的人品怎样，是否向往正面事物，2说话做事是否有寻求真理的心，以神话语为根据以真理为准则！3对神的态度对真理的态度是否有真实的信心和顺服。这是我们该实行操练进入的，另外那个弟兄现在临到大事，活在试炼熬炼当中，有放弃的念头产生，这种情况下，去表白，可能给他造成困扰，他活在熬炼当中，没有心情对你有回应！可以理解！他接下来他会怎么表现，神会在他身上怎么做，我们看不透，需要等候，看神怎么作。你现在心思陷在他身上，这个我们要依靠神扭转过来对他的看法。要把这件事多多拿到神面前与神交心，祷告。因为神话有的我们认识到了，不是马上就能走出来，有一个过程。在这个过程里自己多与神配合，心被他占有的时候来到神面，控制不住想找他的时候来到神面前，想发信息给他的时候来到神面，尽本分没有心思的时候更要来到神面前！还要多看相关神话！作恳切的祷告！我们有追求真理的心志，神会带领我们的。神说：“有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有“有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

无名啊，你好！
       对你的问题谈点个人看法，希望能够帮助到你。你说“……该怎么放下这段感情，好好安静下来追求真理，提升果效尽好本分。我也想好好追求真理而是还没有真理，也无力，不知道怎么走出来，这方面好像是信神生涯中过不去的坎了，软肋一样”，怎么放下这段感情，可能不是太容易的事，因为“男女”这方面是人类三大致命处（地位、钱财、男女）之一，可以说任何人在具备其中之一的软肋上都不可能胜过去的，就如神话所说：“人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。”《话·卷一　神的显现与作工》从神话的揭示中应该认识到我们人类本性、本能的实质，我们人没有超越自我的能力，当然也没有胜罪的能力，就如神话说的：“人是属肉体的而且人并没有胜罪与摆脱肉体的能力。”《话·卷一　神的显现与作工》既然我们人自己没有超越自我的能力与胜罪的能力，摆脱不了邪情私欲的试探，那我们该怎么办？这就需要我们经历神的审判刑罚了，不是简单的结合神话对照自己现在的情形在神面前认识认识自己就能解决问题，看你现在的情形，很可能已经陷入男女情感里面了，如果我们要神的心恳切，从心底里有真实的意愿要守住自己的本分满足神，那我们可以向神祷告，让神管教或者让神刑罚审判我们的肉体。一方面我们要接受来自神的责打管教，一方面需要我们寻求相关神话真理认识男女情爱的虚空，这样经历一段时间就会从里面走出来了。
       你说“我是一个小姊妹，是在全职，现在尽重要的本分”，“……临到试探，我该怎么能够不跌倒不背叛神，如果不在全职出去打工，依然持守当时为神花费一生的心志。”从你的话中看到你一个尽全职本分的人，而且尽的是重要本分，但是从你说的“如果不在全职出去打工”，在这句话中可以看到你现在的情形有点危险，你已经在心里有打算了，有可能就是为自己的婚姻而做好了打算，而且也考虑到了自己会被逐出全职教会的可能，你现在是不是这种情形？如果是的话，这就需要我们赶紧扭转自己不对的情形，暂时灵修一段时间也行，反省认识自己的问题、解决自己的问题。
       你说“接触他会影响自己的情形影响本分，可是我不找他做视频，另一个弟兄做的水平还达不到。会有些影响本分的果效，我就好挣扎，到底该不该找他继续做视频了，进退两难的情形中，也影响了尽本分的果效，这一个月与上个月相比，一落千丈，一点点都没有果效，又熬果效，我知道不能在这样下去了，该断就得断，可是我还是哭了，感觉自己不去给他说话， 不去主动联系他好难，该怎么放下这段感情，好好安静下来追求真理，提升果效尽好本分”你现在尽本分的果效已经比之前一落千丈了，这就说明你的不对情形已经严重影响到了本分，如果我们不能恢复正常情形，那么我们的本分肯定好不起来的，再继续下去那就要被调整或者被撤换了。怎么解决这个问题，神说：“就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了，所以有试探的场合他就不去，这样就免去试探了。现在你们是不是明白为什么约伯不去那种宴乐的场合了？因为那种场合对任何人来说试探都太大。试探太大意味着什么呢？人随时随地就能犯罪，就能得罪神，你仅有的敬畏神的心、仅有的对神的信心、你的心志不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神。明白了吧？”《话·卷二  关于认识神》从神的话中看到就约伯那样的人，人家还对自己采取一些人为的措施来保护自己呢，有些试探大的场合约伯就不去，有些人就不接触。所以我们也应该从中得出一些实行原则来保护自己，就如你说的那个视频做的好的那个弟兄，就可以远离他，不要再跟他接触，虽然另一个弟兄做的视频稍差一点，但如果不太影响本分果效的情况下，还是可以用他的。因为你现在的本分果效已经下滑了，而且你也陷在情感里面了，再继续下去不但本分没有果效，你们两个人的情形也会落到很糟糕的地步，到那个时候就给神家的工作带来搅扰了，那就该被处理了，这样的话还不如远离那个弟兄，用那个水平稍差一点的弟兄的视频，这样做也是一方面人为的配合，对解决问题也能稍起一些作用。
       最后咱们看几段神话和上面的交通，希望对解决你不对的情形有帮助：
       “肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”《话·卷一　神的显现与作工》
       “在扩展福音工作期间什么最重要？每一个传福音人员，尤其是在重要岗位上负责的人，对神来说都是重要的角色。你担任着扩展福音工作的重要角色，你不经神许可，擅自逃离岗位做了逃兵，这是最严重的过犯，这是不是属于背叛神的行为？（是。）那按照你们的观点，神应该怎么对待做了逃兵的人？（搁置。）搁置就是不搭理了，你爱怎么样就怎么样吧。被搁置的人如果有悔改的心，也可能神看他悔改的态度不错还要他，但是唯独对在尽本分过程中做了逃兵的人，神不是这样的态度，神怎么对待？（神不拯救了，神厌弃他了。）完全准确。具体地说，尽重要本分的人都有神的托付，如果在尽本分的中途擅自逃离当了逃兵，无论这个人以前怎样、以后怎样，在神那儿这类人就属于背叛神的人，就不再给尽本分的机会了。不再给机会是什么意思？你若说，“我很懊悔，我亏欠神，当初不应该作出那样的选择，那时是鬼迷了心窍，现在我后悔了，求神再给我一次机会，能重新尽上本分，让我有立功悔改的机会，好弥补我的过失”，神怎么对待这事？神说没有机会了，神就再也不搭理你了。对待逃兵，神就是这样的态度。对待有一般过犯的人，也可能神会说这是一时的过犯，或者是因为环境恶劣、因为身量幼小、因为不明白真理等原因，可能会给他悔改的机会，但唯独对做了逃兵的人，神不会给第二次机会。有人说：“不会给第二次机会是什么意思？难道他想尽本分就不让尽了？”你可以尽本分，可以传福音，还可以听道、加入教会，教会不除你的名，但是在神那儿，不管你怎么尽本分、怎么悔改，你就是效力神都不需要、都不称许，这就是神的态度。也可能有些人对这事不理解，说“神对待这种人为什么这么绝情、这么绝对？”这事不需要人理解，这是神的性情，神就是这个态度，你爱怎么想就怎么想，神有权力这么决定，有权力这么作、这么处理，人能怎么样？人还能抗议吗？谁让你当初不走正道，背叛神当逃兵？扩展福音的工作不是一个人就能完成的，得需要很多人，你不能尽本分神就选其他人。你不配合、不尽这个本分证明你瞎眼，证明你又浑又蠢，你不知道这是福，你没这个福气，那你就滚开！你如果滚开了，一段时间又回来了，神还能不能要？不要，神不稀罕。唯独对这类逃兵，神是这样的态度。有的人说：“那我回来之后尽本分也有圣灵开启呀！”当初你尽本分擅自逃离圣灵都没拦阻，如今你回来，圣灵还能开启你？别自作多情了，神不会违背自己的意愿作事，神对待任何一个人都是有原则的。这事告诫人什么？得守住本分，守住阵地，把自己的责任完成。神对待这类逃兵的态度过不过分？（不过分。）为什么说不过分？怎么理解这个不过分？不管是尽什么本分的人，在现在这个时期，每一个人所尽的每一项本分与神的命定有没有关系？太有关系了。如果从这一层来说，你能尽上这个本分，神是不是作了大量的工作？神从创世开始就预定好你这个人，你生在什么时代、什么年代，生在什么样的家庭，家庭对你的影响是什么，神需要你尽什么本分，让你提前学了哪些知识，比如，你学了外语，你具备这个素质，具备这方面才干，能胜任你的本分，神是作了很多预备工作的。神作这些预备工作是为了什么？为了让你出人头地？为了让你追求世界，为撒但效力？绝对不是！神是让你在神家中、在神的福音扩展中、在神的经营计划中献上神所给你的那些东西。但是，如果你不能把神所给你的献上，却为撒但效力，那神是什么心情？神会怎么处理？按神的性情，神应该怎么处理？神就一脚把你踢开，不要你了。你忘恩负义，你不认祖归宗，你不把神所给你的再献给神，反倒献给撒但，这是严重的背叛，神不要这样的叛徒！”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》
       “有的人在全职教会里尽本分不着调，不认真负责，还偷偷摸摸地谈恋爱了。你说这一谈恋爱，还能不能尽好本分了？（不能。）神家反对人谈恋爱吗？神家对谈恋爱的人怎么处理？（神家不限制，但是这样的人不配做带领工人，也不能尽重要本分，得打发到普通教会。）对，你谈恋爱神家不反对，但是在全职教会里不许谈恋爱，你去普通教会吧，在普通教会不尽本分，光聚聚会就完事了。也有些人一被打发到普通教会就意识到了，“坏了，我这能不能蒙拯救了？要是不能蒙拯救，我不就白信了吗？我得赶紧尽点本分”，他又开始业余尽点本分。这种情况就不同了，即使他不在全职教会里，神也给他最后一次悔改机会。你谈恋爱，神家没有定罪，没有说“因为你谈恋爱你就是魔鬼，你就是被淘汰的对象”，但是神家必须把你打发到普通教会，不允许你在全职教会里尽本分了，这就是你付出的代价。这么处理公不公平？（公平。）那还有没有想搞对象的？如果你非要坚持搞对象，那你就到普通教会去。有人说“那不行，我爱上的正是全职教会的人”，那你们俩一起到普通教会。这样处理合不合适？（合适。）对搞对象的人神家没开除，也没清除，就是把他从全职教会打发到普通教会。在普通教会里的人都不是真实跟随神的人，只是口头信神的人。有人说“我们虽然在普通教会，但也在尽本分啊”，这就是给你悔改机会，看你尽本分怎么样，但现在不能说你在普通教会也尽本分就能蒙拯救，要根据你的表现，根据你尽本分到底有没有实际果效、有没有原则、达没达到神的要求来衡量，不是你认为你尽上本分了你就能蒙拯救，那是不可能的，神家对尽本分的人是有要求的。” （摘自《生命进入的交通讲道》）
       “有的人在婚姻的事上栽倒了，他尽本分跟随神非要找对象，神家也不反对人找对象，不过他找对象就尽不好本分了，得把他打发到普通教会去，从全职教会清出去。清出去意味着什么？你信神跟随神在尽本分上失败了，跌了大跟头，那你还能不能再站起来啊？这个跟头能不能一下子把你压垮，你能不能重新爬起来，这就不好说了，是不是？你不好好尽本分，总琢磨搞对象，这是存心顺服的人吗？是真心跟随神吗？（不是。）这样的人还口口声声说自己是真心信神的，他连肉体的情欲都控制不了，总琢磨搞对象，这是不是不务正业啊？这样的人还不如畜生呢。有些人真心信神，一辈子不搞对象、不结婚，人家能受得了的苦你为什么受不了？这说明什么？说明你有问题，你没有什么良心理智，你连肉体的情欲都背叛不了，你是窝囊废。你们说是找对象受苦多还是不找对象受苦多？（找对象受苦多。）找对象的人有幸福的吗？（没有。）没对象受的那点苦都不是大苦，没对象的人信神能长远。什么样的人最容易在婚姻上遇到麻烦，最后遭大祸呀？就是那些有点长相，野心、欲望太大的人，这些人在婚姻的事上都会遇到一个接一个的大麻烦，最后把他捆绑死了，让他种下罪孽，受祸了，这样的人就完了，白活了。” （摘自《生命进入的交通讲道》）

无名啊：

你好。

你说你比较崇尚有技术特长的人，由此在遇到了一个你认为技术比较不错的人后便对其产生了好感，尽管对方和你说话的语气很不好，你虽有些懵但还有了兴趣，你说这个兴趣是因受电视剧里的言论越得不到的越想得到影响的，还说可能得到后会抛弃人家，关键是你清楚对方与你不是一路人、走的不是一条道，还控制不住自己不去想。这里看到一方面我们衡量人高低贵贱的标准是错误的，完全是撒但灌输给我们的。另外我们的本性里有争强好胜的成分，以能征服对方来证明自己行。再者还有想玩弄人的败坏性情，明明觉得不合适得到后会抛弃的想法可是还要勾搭人家，这是不是要坑人？我们要想胜过试探需要多多来到神面前从神话中寻求神的心意、接受真理、依靠神来保守自己，还得有敬畏神远离恶的心志，除此之外也需要有人为的配合，尽可能地不去正面接触，为不影响本分需要这个弟兄做视频时可以通过其他人去找。下面我们看看神是如何看待技术特长、怎么衡量人的高低贵贱的，神是怎么要求我们的。

神说："那怎么看人的高低贵贱？就是看一个人的人性、人的追求与人所走的道路。业务技术或者专长只能代表你这个人曾经学过哪方面技术、哪方面知识，对这个知识你掌握得深还是浅，达到什么水平，这个技术业务或者专长只能用高低、多少、深浅，是资深还是皮毛来论，不能用它来论一个人的人性品质与一个人的追求，或者一个人所走的道路，它纯粹就是一种知识，或者是一种工具。这种知识与工具或许能让你从事相关的一些工作，或许能让你更胜任一项工作，但也仅仅是让你有铁饭碗，生活有保障，仅此而已。不管你所具备的技术业务与专长在社会上是怎么论的，总之在神家就这么论。神家绝对不会因为一个人具备了某项特殊的技能而对他另眼相看，或者破格提拔，甚至对他免去任何的对付修理，或者免去任何的刑罚审判。一个人不管具备了什么样的技术业务或者是专长，他的败坏性情是依然存在的，他依然是败坏人类。人的恩赐特长、技术业务与人的败坏性情是两码事，是不相关的，也与人的人性、品质没有任何的关系。有的人素质好一些，智商高一些，悟性高一些，他学习某方面技术业务的时候学得就深一些，他从事涉及这项业务的工作时做出的成就、成果就多一些、大一些，如果是在社会上，给他带来的经济收益就大一些、高一些，在同行业中他的地位、资历或者威望就相对高一些，仅此而已。但是，这些并不能说明这个人所走的道路是什么，他的追求是什么，他对生活、生存的态度是什么。业务技术与专长只是一个纯粹的知识领域里的东西，与人的思想观点或者对待任何一项事情所站的角度与立场没有任何的关系，也没有任何的瓜葛。当然，有些知识里所提倡的思想是邪说谬论，会对人明白真理、认识正面事物产生误导，这个就另当别论了。咱们这里所说的就是纯粹的知识、纯粹的技术业务，它对人的败坏性情、对人的正常人性没有任何正面、积极的辅助与校正的作用，也对人的败坏性情没有任何约束与制约的能力，这就是它的性质。不管是搞文学、搞音乐、搞任何艺术的，还是搞科学、搞生物、搞化工的，还有搞设计、搞建筑、搞商业的，甚至搞手工业的，不管哪个行业的业务知识性质都是这样的，这就是它的实质。"《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（六）》

神说：“信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费，尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。有些人看不透尽本分的意义，总是跟神搞交易，不管临到什么事都能受辖制、受搅扰，都能被影响、被左右，导致不能正常地尽本分，甚至撂下本分中途逃跑了，这是很遗憾的事！可能他没有感到很遗憾，等到灾难大了，神的工作结束了，神开始赏善罚恶的时候，他就知道这事的后果了。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·为得真理付代价太有意义》

神说：“如果你不会看人，你衡量人没有准确的原则、没有神话语作根据，那你尽量别随便谈恋爱，也尽量不要有谈恋爱、结婚、走入婚姻这样的念头与打算。因为现在这个世界邪恶潮流对人的引诱太大了，每个人面临的试探都不少，每一个人在生活中都面临各种试探，没有人能胜得过去，你即使追求真理也不容易胜过去。如果你追求真理达到明白真理、得着真理了，你就能胜过去，但在你没明白真理、没得着真理之前，试探对你来说永远是试探，永远是危险的。更何况对你们来说还有一个致命的问题，就是你们不会看人，你们看不透人的实质，这是最致命的一个问题。你们只会看什么？男人只会看这个女人长得漂不漂亮、上没上过大学、家里有没有钱、会不会打扮、懂不懂浪漫、有没有情调，更细节地会了解一下，她是不是贤妻良母、将来能不能教育好子女、会不会持家过日子，顶多会看这些。女人看男人什么呢？这个男人懂不懂得浪漫，有没有本事，过日子能不能发家致富，是穷命还是富命，在世界上混有没有手腕，再好一点的，看这个男人能不能吃苦，过日子能不能当好家，跟着他能不能吃好的、穿好的，他的家庭背景怎么样，家境是否殷实，家里有没有房、有没有车、有没有企业，是经商的还是农民、工人，他家现在的经济状况怎么样，他父母有没有给他预备结婚的钱，顶多了解这些。对于他本人的人性实质怎么样，他对于信神这条道路的选择会是怎样的，你们能不能看透？（看不透。）更具体地说，这个人能不能走敌基督的道路？是不是恶人？从他的人性品质里所流露的、所表现的综合来看，他这个人是追求真理的人还是厌烦真理的人？他能不能走上追求真理的道路？能不能蒙拯救？你跟他结婚，能不能夫妻双双进国度？你看不透，是吧？有些人说了，“为什么非得看透啊？世上结婚的人多了，那他们也没看透啊，不也照样过日子吗？”很多人都没有看透结婚这事，如果遇上好人、正经过日子的人，能过一辈子，没有什么大风大浪、大起大落，也没受什么大苦，这算是好的生活、好的婚姻。但有些人看不透人，只注重人的长相、地位，被人忽悠了，结婚后才发现对方是个恶人、魔鬼，和这样的人生活在一起那是度日如年啊，女人是常常以泪洗面，男人也被骗、被坑害得不浅，结果过几年后就离婚了，有的夫妻孩子三四岁或是十来岁也离婚了，甚至有的夫妻都有孙子、孙女了，因为过不到一起也离婚了。这些人最后说什么？“婚姻就是坟墓”，“婚姻就是火葬场”。那造成这样的结果是男方的过错，还是女方的过错？都有过错，双方都不怎么样，他们就不知道婚姻的本质是什么、婚姻生活的本质是什么。婚姻的本质就是互相尽责任，走入现实生活中互相扶持，这凭借的是夫妻双方的人性，最终能幸福地、平稳地走到终老。那婚姻生活的本质呢？也是凭借着夫妻双方的人性才能生活得安心、安定、幸福，双方都得互相尽责任，到最终才能夫妻双双携手走到终老，不是走进国度，夫妻双双走进国度这个不容易。即便不能进入国度，夫妻双方最终能携手到老，这个最起码得需要人有良心、有理智，人性得过关，是不是这样？（是。）这样交通，你们对婚姻是更有信心了，还是更没有信心了，还是有正确的态度与观点了？（有正确的态度与观点了。）谈不上更有信心或者更没有信心，是吧。我所说的放下对婚姻的各种幻想，并不是让你放弃或者是拒绝婚姻，而是让你正确地、理性地对待这件事，更确切地说就是根据神的话去思考、对待、解决这件事，不是让你完全不去想婚姻这件事，没有思想不等于放下，有正确的、准确的思想观点才是真正的放下。那通过这么交通，你们对婚姻的各种幻想是不是已经放下一部分了？（是。）你们是更惧怕婚姻了，还是更渴望婚姻了？这两者其实都不是。不用惧怕，也不用多么渴望。如果你现在是单身，你说，“我想追求真理，想为神花费，现在暂先不考虑婚姻的事，对婚姻这件事没有任何的打算，所以就想让婚姻这件事在心里成为空白，让它成为一张白纸”，这种观点对不对？（不对，现在神给我们交通这方面的真理是需要我们去装备，也需要我们去明白、去实行的，我们也应该按神说的，看人看事、做人做事都以神话语为依据，以真理为准则，不管现在有没有考虑结婚，这方面的真理必须得明白，这样才不至于做错事。）这个理解对不对啊？（对。）”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十）》

“在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十六）》

个人看法，仅供参考。

你好！

       你说：“有次我找他修改视频效果，弟兄很生气，说要修改的这个地方不是啥大问题，语气也很不好对我发火，不想修改视频，我当时一下子懵了……越是得不到的越想得到，这一下子让我无法自拔，还来了兴趣，非得要征服别人，得到他，我在想，可能等到得到了，我会觉得没有意思离人而去在抛弃别人。……后来我也告诉他，我对他动心了”。从你说的情形中看到你对感情的事不尊重，你并不是真心喜欢这个弟兄，而是想要征服他来证明你的个人魅力，因为跟你配搭过的弟兄几乎都对你很好，你就很有优越感，觉得自己很有魅力。而这个弟兄却不把你当回事，不但不像其他弟兄那样对你友好，还跟你发火，这使你的优越感受挫，你习惯了异性对你的友好态度，为此心里不服，不相信自己在他面前没有吸引力，为此激发起了你对他的兴趣，勾起了你要征服他的欲望，又因着他具备一定的技术特长，正好是你欣赏的类型，在这个背景下你对他动心了，并向他作了表白。但你心里很清楚你不是真想跟他谈恋爱，一旦得到他让你觉得没意思了就不会再和他交往，就会抛弃他了。我们这是玩弄感情，是没廉耻、没尊严的表现，神话说：“第三条是日常生活中接触异性时的态度与表现，这是活在人群中的每一个人都要面临的问题，不管年龄大小。这涉及到人性的哪方面了？尊严、廉耻、作风。有些人把与异性接触这事看得很随便，觉得没做出事来就不算什么，有点儿想法、流露点儿邪情私欲都不算什么，这是不是正常人性该有的思想？是不是正常人性的标志？……有些人说：“没耽误追求真理就行了，这事有什么可讲的？”这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。人性里少了这两样东西不行，就够不上正常的人性。有的人挺有信用，做事也挺认真、负责，挺下功夫，没什么大问题，但就是在这方面不当回事。你勾搭异性，这对人是造就还是伤害啊？万一人家恋上你了，你该怎么办？你说，“我没那意思”。没那意思你还勾搭，这不是玩弄人吗？这叫坑人哪！有点缺德。这样的人人性品质不好。……你有这样的人性，你有这样的行为，那你这个正常人性里就少东西，没有廉耻、尊严。有些人一到异性跟前就开始捋头发、正衣服，再不就是擦胭抹粉，一个劲儿地打扮，目的是为什么？为了勾引人。这是正常人性里不应该有的东西。能这么勾引人还没有感觉，觉得这很正常、很常见，不算什么事，这就是没有廉耻，什么事该做、什么事不该做都不知道。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督》）

       我们把对待异性的事看得很随便，觉得没犯事就不算什么，觉得我们只是想征服他，想得到他的心，一旦得到了就会跟他中止关系，不会跟他进展到犯事的程度，为此我们就认为这不算什么事，就不受约束地向弟兄表白、追求了。我们没有廉耻，对什么事该做、什么事不该做不知道，那我们说：“如果不在全职出去打工，依然持守当时为神花费一生的心志”这句话就不现实，根本达不到。神话说：“你们有没有这些表现？（也有过。）那能不能节制？是多数时候能节制，还是少数时候能节制？有没有自约能力？能自约的人这是有廉耻心。人都会有一时冲动、一时放荡的时候，但放荡时又觉得这样不对，丢人，得赶紧回头，不能再这么做了，以后再遇到这类事就能管住自己。你的人性里如果连这点自约能力都没有，那让你实行真理，你能背叛什么？有些人有点长相，异性总追他，追他的人越多他越觉得自己有资本卖弄，这是不是危险？那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲说不定哪个人就缠上你了。在没缠你之前你就得躲，这叫自约。能自约的人有廉耻、有尊严，不能自约的人谁勾引他就能被勾走，谁追他就能上钩，这就麻烦了。另外，他还刻意地卖弄、打扮，穿什么衣服更帅、更美、更漂亮，他就专门穿这个，天天穿这个，这就危险，这就是有意识地勾引人了。如果你穿这件衣服看着太显眼、太能勾引人，那你就得背叛肉体，放弃这样的衣服。你要是有心志就可以做到。你要是没那个心志，打算找对象就找一个，两个人就正常地交往，别勾搭别人。如果你不打算找对象，还总勾搭别人，这叫没有廉耻。你得清楚自己选择的是什么。你们能不能守住原则？（有这个心志。）有这份心志就有这个劲、有这个动力，这就容易守住。有些人天生就正派，另外，信神之后追求真理走正道，他就没有那份心了，谁勾搭他也不搭理。有些人对这事就敏感，有些人就不搭理这些事，有些人好像也有那个心志，但是到底有没有自己也不清楚。对于异性交往这事，你就得正确对待，重新审视，把这事列在正常人性的尊严、廉耻里。没有廉耻跟没人性有什么关系？可以说，没有廉耻就是没人性。为什么没人性的人都不喜爱真理呢？为什么说人具备了人性就能达到追求真理呢？你们说，没有廉耻的人知不知道什么好、什么不好？（不知道。）那他做坏事抵挡神、背叛神、违背真理，心里有没有责备？（没有。）他的良心不受谴责，他能走上正路吗？能追求真理吗？脸皮厚、没有廉耻的人麻木，对正面事物、反面事物，对神所喜爱的、神所厌憎的，他里面分不清楚。所以，神说让人做诚实人，他说：“说句假话怎么了？说假话也不丢人哪！”没有廉耻的人是不是能说出这话？有廉耻的人如果没做诚实人，被大家看见了，他的脸是不是发烧，内心是不是不安哪？（是。）没有廉耻的人呢？“什么做诚实人，什么别人怎么看，在别人心里是什么身价、有没有分量，无所谓！”他不在乎。那他还能追求真理吗？他说完谎之后，你问他内心平不平安、有没有控告，他说，“什么叫平安？什么是控告啊？怎么那么多事呢！”他没这些知觉。这理智不健全能跟随神吗？能追求真理吗？他不追求。就是在他那儿，正面事物与反面事物、真理与违背真理的东西没有界限，都一样，反正大家都可以出力、都可以尽本分、都能付代价，这就行了，这些事没有区别。做了抵挡神的事没有责备，做了违背真理原则的事没有责备，做了损害他人利益的事没有责备，做了搅扰教会工作的事也没有责备，什么责备都没有，这是不是没有廉耻啊？没有廉耻的人对这些事不分辨，就是为所欲为，怎么做都行，不需要用真理来评判。所以，没有廉耻的人是没法明白真理、实行真理的。这就是没有廉耻与没有人性之间的关系。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督》）从神话中认识到没有廉耻的人不能自约，没有廉耻的人没人性，没廉耻的人不知道什么好什么不好，对正面事物与反面事物、真理与违背真理的东西没有界限，没有区别，做了抵挡神的事没有责备，做了违背原则的事没有责备，做了坑害人的事没有责备，对这些事都不分辨，为所欲为，想怎么做就怎么做，不用真理来评判，这样就不能明白真理、实行真理，就走不上追求真理的路。刚信神时我很热心，积极尽本分，也是有为神花费一生的心志，后来在传福音中我喜欢上了一个福音对象，陷入了试探中，那时我没有去背叛自己的邪情私欲，没有去约束自己，一边打着传福音旗号接触这个异性，一边放纵自己的情欲，最后留下过犯被打发回家了。虽然那时我很懊悔自己的过犯，很消极、软弱，但还是有要一生为神花费、一生跟随神的心志，我以为我能守住这个心志，以为我不会放弃追求真理、放弃尽本分。但事实却狠狠地打了我的脸，因着我不追求真理，不认识自己，只是在道理上承认自己有淫乱性情，为此接触异性我没有谨慎的态度，再加上自己没有廉耻，没有自约力，只要遇到自己喜欢类型的异性我就会身不由己地陷入试探中，就这样我越来越堕落，最后彻底落在黑暗中，完全失去了圣灵作工，每天就如行尸走肉般苟活着，灵里麻木没知觉，不追求真理，也不尽本分，为神花费一生的心志早已荡然无存。直到后来在神话里明白了什么是没有廉耻，什么是人性品质不好，廉耻与追求真理的关系，以及婚姻的实质等真理后，我对自己的人性品质、对自己的本相才有了认识，找到了自己走不上追求真理的路的原因，明白了该如何做有廉耻、有尊严的人，该如何走上追求真理的路。

　　你现在的情形已经很危险，没有廉耻，没有自约力，没有圣灵作工，没有敬畏神的心，如果我们再不能认识自己，不能真实悔改，那后果真的会很严重。希望我们能接受神话语的审判，在神话里反省认识自己，只有对自己有真实的认识，才能真实恨恶自己，背叛肉体、实行真理才有力量，只有按神话实行，我们现在的情形才能扭转过来，才能从危险境地中走出来。