我认识的几个姊妹，平时在一起的时候听她们交通真理挺有条理的，培训异象也很有层次，结合实际谈让我听后很有益处，也知道怎么运用异象真理解决问题，看到姊妹挺追求真理的，为什么被抓捕进去三个月之后，被中共洗脑，有的成为犹大，有的成为帮教，她们对异象真理都挺明白的，她们也看过之前下发的洗脑的视频，也知道中共的诡计，为什么会是这样的结果，现在我感觉很迷茫，不知道我该怎么走前面的路，该装备哪些真理才能胜过洗脑，因为我们这边环境 不好，这些犹大现在和中共警察正在找认识的人，我担心自己哪天被抓之后，被她们洗脑站立不住见证，因为她们是我认识的，所以现在急需想明白这方面的问题，希望得到大家的帮助，非常感谢！

你好！

看一个人是否是真心信神追求真理，不要看外表明白多少道理，有什么恩赐、特长，神鉴察一切，神的作工显明一切，神的话说：

“在国度时代期间要将人彻底作成。征服工作之后人便进入熬炼之中，进入患难之中，在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的，这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼，这熬炼是最后的一次工作，是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼，凡是跟随神的人都得接受这最终的检验，都得接受这最后一次的熬炼。患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的，但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住，这些人都是有人性的人，都是真心爱神的人，无论神怎么作这些得胜的人不失去异象，仍旧实行真理不失去见证，他们就是最终从大患难中走出来的人。浑水摸鱼的人即使现在能混饭吃，但谁也逃不过最后的患难，谁也不能逃脱最后的检验。这患难对得胜的人来说是一次极大的熬炼，但对那些浑水摸鱼的人来说就是彻底淘汰的工作。……真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。“麦子不能成为稗子，稗子不能成为麦子”，这是不可疑惑的，凡是真心爱神的人最终都能在国度之中存留，神不会亏待任何一个真心爱他的人。”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

从神的话中看到，在中共无神论国家信神，必然要面临各种危险、患难，神允许这样的环境临到，有神的智慧在其中，神要借着这样的苦难环境显明人、检验人，成全人的信心、爱心。真心信神的人无论经历什么环境，都对神有信心，坚持尽本分，就是遭到抓捕也能站住见证，这样的人就是神要作成的得胜者，而那些在患难中不敢信神，不尽本分的人，还有在逼迫患难中背叛神的犹大，就是被显明出来的不信派、稗子。

你说（现在我感觉很迷茫，不知道我该怎么走前面的路，该装备哪些真理才能胜过洗脑，因为我们这边环境 不好，这些犹大现在和DHL正在找认识的人，我担心自己哪天被抓之后，被她们洗脑站立不住见证，）

我没有临到抓捕的试炼，也许是我没那个身量神也没有给我摆设那样的环境，神摆设环境是根据每个人的身量，每个人的实质，人的担心是多余的，我们要相信人的命运都在神的手中掌握，每个人该走多少路受多少苦都是神主宰命定好的，我们能不能被抓捕都在神的手中，相信只要真心依靠神，神会加给人信心力量得胜撒但站住见证！多看逼迫经历见证视频就会受激励，多装备里面的真理，只有真理才能打败撒但。复制几段神话共勉：

“你可知道周围的环境都有我许可，都是我在安排，要看清，在我所给你的环境里来满足我心不要怕这怕那，万军之全能神必与你同在他作你们的后盾、作盾牌。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十六篇》

“撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。”《话·卷二　关于认识神》

“当人把命都豁出来之时，那么一切都不在话下了，谁也不能将其难倒了，什么能比‘命’更重要呢？所以撒但在人身上无法再作什么，撒但拿人也没办法。”《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第三十六篇》

清晰可见，你好！
       在这方面我没有经历，找了些神话和上面的交通咱们看一下，我们共同进入。神话说：“环境也在不断地发生变化，那环境发生哪些变化呢？有些地方的环境恶劣，迫害严重了，聚不上会了，弟兄姊妹也联络不上了；……人就生在这样的社会环境中，在各种正面事物与反面事物不断地发生更迭、变化的过程中，其实最终受益的是这些厉害要神的、追求真理的、渴慕真理的人，是向往光明、正义的这些人，而那些不追求真理自甘堕落的、厌烦真理的人，在不同的人事物、环境中就被显明了，被淘汰、弃绝了。各种环境、人、事的显明，新的环境、人、事不断地出现，神的心意是什么？信神这么多年，你们有没有什么体会？最起码的一点，是否感觉到这些都是神在摆布，一直以来都是神在带领？（是。）神作这一切的目的、意义就是为了让跟随他的人能够学到功课、增长见识、增长阅历，从而逐步地进入真理实际。”《话 · 卷六  关于追求真理》
        “人听道多了，都明白一些字句道理，也能讲出一些属灵理论，就认为，“我身量长了，明白不少真理了，如果被抓也不能当犹大，起码有这个信心、有这个心志，这不就是身量吗？再回想自己当初信神时的热心，愿意把这一生都献给神，现在这个热心、这个誓言还没有变，丝毫没有褪色，这不就是有长进吗？”这是不是表面现象？（是。）这都是表面现象。人要想有真实长进，必须得明白真理。会讲道理、会讲属灵理论能达到真实变化吗？（不能。）连自己的问题都解决不了，一点真理都实行不出来，能对别人有益处吗？只听道达到明白道理没有用，必须得实行经历神的话，明白真理必须得实行出来，这才是有实际。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》
       “比如，信神受迫害被抓坐监这事，从开始信神就时常受逼迫、被追捕，各处逃难，在人的思想上、在人的心灵里都刻下了不可磨灭的烙印。“如果被抓了，我不能当犹大，绝对不能出卖教会的事”，一般人是不是都有这个准备？可真被抓的时候就不由人自己了，如果人不能祷告神、依靠神，圣灵都不作工，那人就没法站立得住，人当犹大可不是一时糊涂的事。以前说过，你最终能怎么样，是什么结局，首先就看你这个人是不是喜爱真理、接受真理的人，这最关键，然后再看你有没有圣灵的作工随着，是否明白真理了、站住见证了，主要就看这些。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》
       “真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。”《话·卷一　神的显现与作工》
       上面的讲道交通：“现在有许多人信主信了一辈子，信神信了多少年，临到大的试炼倒了，为什么？就是没有真理实际，没得着生命，是不是啊？没得着生命的人，他就想靠守规条达到蒙神称许，达到进国度，结果怎么样？小试炼你胜过去了，大试炼你就不行，非倒不可。咱就说神家中有不少人，也信五六年、十来年了，被大红龙一抓去，有的在酷刑面前受不住了，当了犹大；有的酷刑受住了，人家一给他洗脑，说一些谣言、谎话，又把他给迷惑了，结果也当了犹大，背叛神了。这是什么问题呀？不管是因为酷刑跌倒，还是因为被人洗脑背叛神，总之，一个共性的问题是什么？他没有真理，没得着真理呀！”（摘自《生命进入的交通讲道》）
        “有的带领工人没有真理实际，作不了实际工作，处理什么事都没有真理原则，被显明为假带领撤换了，这是小的显明。大的显明呢？神把他交给大红龙，大红龙把他抓了之后，一用点酷刑，一给他洗脑，有的人就成犹大了。这是什么后果？被淘汰了。就这么一显明，人就麻烦了，是不是？有多少人信神二三十年，至少十多年，有的还是小区带领、区带领，一被大红龙抓捕，没过几天就成犹大了。有的连十天都挺不过去就全招了，连保管祭物的家庭都出卖了，这样的罪都犯出来了。他不光交代自己的事，还把弟兄姊妹、带领工人，包括保管祭物的家庭全都出卖了，有什么说什么，彻底缴械投降了，这是不是背叛神了？这就跟犹大卖主卖友一样了。为什么他正为神花费尽本分的时候突然被抓捕，转眼之间就成犹大了，谁能想到？连他自己都想不到，在他变成犹大的一瞬间，他自己都惊讶：“我怎么成犹大了呢？这些年我信神不是信得挺好吗？我还是带领工人呢，成天给人讲道、交通真理，怎么一夜之间成犹大了？”他接受不了这个事实。这个问题说明什么？平时不追求真理，流露什么败坏性情也不寻求真理解决，最后就会酿成这么一个后果。这后果是怎么酿成的？就是你流露什么败坏都不在意，觉得这没什么问题，算不得什么，临到大的试炼你就栽了。你要是寻求真理解决呢？起码多一分敬畏神的心，也不至于背叛得那么彻底。连保管祭物的家庭都出卖了，把神的祭物全交给撒但了，这比犹大偷拿主耶稣的钱性质还严重。把神的祭物都出卖了，这是不是出卖神哪？这就是出卖神，这个性质严重啊。”（摘自《生命进入的交通讲道》）
       “他们信神都好几年了，有些人都信十来年了，为什么一夜之间就变成犹大了呢？刚信神的时候多快乐、多高兴啊，“这回进国度了，这回得着福气了”，怎么转眼之间就变成犹大了呢？多数人说：“我们怎么临到这环境了呢？神怎么没保守我们呢？主祷文里不是说‘不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶’吗？现在神为什么没作这事呢？为什么硬把我们交给大红龙了呢？”这是怎么回事？这叫试炼，这叫显明，是不是？要是没有这样的火的试炼，到底谁是属神的，谁是与基督相合的，看不清楚，就得用事实来说话，用事实来证明。这一交给大红龙，人是什么身量，到底是不是真心信神的，到底得着真理没有，有没有变化，是否与基督相合，一切答案都有了。用事实来证明这个效果最好，谁不服也不行。你说你是属神的，你说你与基督相合，用什么来证明？有证据吗？没证据就属于吹牛，属于谎话、作假见证。就这一个试炼把人都显明了，人都闭口无言了。你们说大红龙尽的这个功用怎么样？如果它被灭了，还有这个试炼吗？这些人能被显明吗？”（摘自《生命进入的交通讲道》）
       “追求真理重要不重要啊？（重要。）没有真理一个事就把你困着，一个事就把你打倒。有的人连大红龙洗脑那关都过不了，一听大红龙洗脑的那些理论，“哎，说得也对呀，到底该不该信哪？”蒙了，这人没真理差太多了！有的人虽然没有真理，但他就知道大红龙说的是谬论，就知道大红龙说的是谎话，“我就不听你的，我就相信神是真的，就相信神的话是真理，大红龙你说得天花乱坠你也是魔鬼撒但”，他有这个信念，就站住了。”（摘自《生命进入的交通讲道》）

弟兄姊妹你好，我谈点个人认识。人在被抓捕时，人之所以会背叛，可能不是因为不明白，更直接的因素是因为害怕死，恐惧撒但的折磨，说到底还是爱惜自己的性命。有的人被抓，开始的时候还能跟中共警察理论，但一看见酷刑就缩骨了，好汉不吃眼前亏的“名言”就出来了，不跟中共警察硬碰硬，这就导致最终失去见证，背叛了神。

平时也很能讲道理，聚会时很能谈，但为什么一临到抓捕，什么都想不起来了呢？才意识到人没身量，平时讲那些都是空的，不是实际经历得着的认识，所以在面临试炼的时候，根本不起作用。只有真实经历过神的作工，对神的权柄有实际的体验，才能有一点点信心，信心都是在危险和苦境中得到成长的，需要我们舍弃自己的利益甚至是性命，才能看见神的手，看见了信心就增加了。

对于身量小的我们，可能顺服才是比较实际的。因为不管是在灵界还是世界，没有神的许可，DHL就是知道咱们信神，它也不敢动我们。神说：“神拣选一个人，把这个人从撒但权下带到神家，撒但敢不敢向神提什么条件？它不敢提任何条件，也不敢有什么说法，神说“这个人是我的，你不许再动他了”，撒但就乖乖地放弃这个人了。这个人的吃穿住行、一切的活动都在神的看顾之下，都在神的眼目之下，没有神的允许撒但就不敢动这个人。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》所以我们如果有一天被抓捕了，这不是意外，因为神若不许可，就不会临到。这里就涉及到顺服，涉及到试炼中该站住的见证，只有在苦难中才能成就顺服，你可以看一下神对《苦难学会顺服》这首歌的交通的全文，下面摘抄一部分：

“第一句歌词是“既然选择爱神，任神怎样剥夺”，剥夺什么啊？人的地位、人的家庭、人的脸面，甚至是人的尊严。约伯临到的熬炼都是哪些内容？神作了哪些事？（剥夺了他的家产、儿女。）剥夺了他的全部，刹那间他一无所有，还浑身长疮，这就叫剥夺。具体地说是剥夺，神作的这件事整体的概述就是神要试炼他，这是一场试炼，试炼中作的一项具体工作就是剥夺。再往下看。“虽有一丝伤感，但我没有怨言”，这是不是人的一种态度啊？（是。）有点伤感。你们说，神剥夺人的时候人难不难受？（难受。）人难受、痛苦、伤心、无助、低沉，想哭、想闹也想反抗，这个伤感里有很多细节，这话实不实际？（实际。）“但我没有怨言”，人是一丝怨言也没有吗？这不可能，但人需要这样往上够，需要这样经历，需要有一种这样的态度。这话对人有没有正面引导？（有。）“但我没有怨言”，没有怨言就是人该这么做，人不该有怨言。如果有怨言，人应该认识自己，不应该埋怨神，应该顺服，这是人顺服神的一种态度。人不能发怨言，发怨言这是对神作的工作、对神试炼的一种反抗，不是真实的顺服。下一句，“人有败坏性情，该受审判刑罚”，这是不是事实？（是。）事实上是人有败坏性情，但人如果认识不到这个事实，能说出这句话吗？人认识不到就不会承认，不会承认就不会有这样的说法，所以这句话是从人的真实体验得来的。“该受审判刑罚”，这句词看着挺简单，言外之意是什么呢？就是人有败坏性情，人悖逆抵挡神，人该受审判刑罚，受多少苦都应该，神作得都对。这话实际不实际？（实际。）这完全是人主观上承认自己有败坏性情，同时心甘情愿地接受审判刑罚，承认神的审判刑罚就是拯救人，神该这么作，这是对神审判刑罚这种作工方式的一种顺服的态度。人该不该有这种态度？（该。）人该有这种态度。那这话人唱了之后对人有没有造就？（有。）有什么造就？你如果不唱这些歌词，你就不知道这个事实，你不知道自己应该持守什么样的观点，应该怎样顺服，不知道以什么样的态度来顺服、接受神的审判刑罚，但是，你唱这首歌，揣摩揣摩歌词，就会感觉这话太好了，这话对，你能阿们这话，承认这话就是从经历来的。这话看起来是高大上吗？（不是。）但是给你带来了正面的辅导，给你带来了积极正面的路途，当你发现自己有败坏性情，神审判刑罚你的时候，让你有了正确的观点，有了实行的路途。首先，你得认识到，人有败坏性情就该接受神的审判刑罚，没什么说的，别跟神讲理，不管你能不能认识到神的心意，先顺服下来，谁让你有败坏性情？谁让你抵挡神了？就该受审判刑罚。这个顺服是从哪里来的？这是不是实际的路途？这就是实行的路途。”《话在肉身显现·关于《因为爱》这首歌的交通》

还有一段：

“神将所有的人从世界的苦海之中打捞上来，之后“为了避免一切‘事故’，所以我将打捞上来的‘鱼’全部宰杀，之后，‘鱼’便‘顺服听话’了，丝毫不发一点怨言”。这不是事实吗？神将所有的人从一个死亡的苦海中又拉向另一个死亡的深渊，把所有的人都推上了“断头台”，逼到了绝路上来，为什么神在其余的众子、子民身上却不这样作呢？在大红龙国家作这样的工有什么意图呢？为什么神的手就这么“毒辣”呢？这也难怪“人在我需要其时总是躲藏，似乎人未见过惊人的场面一般，又似乎人都是出生在‘乡下’，对‘城里’的事一窍不通”。其实，在人的里面都认为：神这样作工图个什么呢？不是把我们治死吗？又有何意义呢？为什么这样一步紧逼一步，对我们丝毫不放松呢？但是人都不敢说，也由于神的话将人这些想法都甩掉，使人没有机会再想下去，所以只好是放弃不再去想。只不过神会将人的观念都揭示出来，所以人便将观念都“打”回去不让其出来。以往说这些人是大红龙的子孙，实际上说得明白点，这些人就是大红龙的化身。当神将这些人逼到绝路上，将其宰杀之时，那么无疑大红龙的灵在这些人身上再无机会作工了，这样人走到绝路上来也就是大红龙以死告终，可以说是以死来报效神的“大恩”，这是神在大红龙国家作工的目的。当人把命都豁出来之时，那么一切都不在话下了，谁也不能将其难倒了，什么能比“命”更重要呢？所以撒但在人身上无法再作什么，撒但拿人也没办法。虽然在“肉体”的定义中说肉体受撒但的败坏，但人若真把自己交出来，不受撒但的驱使，这样，谁也难不倒人的，就在此时，肉体发挥其另一个功用，开始正式受神的灵支配，这都是必要过程，必须得这样一步一步地来，否则，神无法在顽固的肉体中作工，这是神的智慧。就这样，不知不觉所有的人都进入了今天这个境地，人所走的“绝路”不正是神带领的吗？难道是人开辟出的“新路”吗？从经历中看，神在你们身上作的似乎是用最狠的手段作的，因此足见神的公义，你们怎能不发出赞美呢？因着神在你们身上作的让人看见神的公义性情，这不值得你们对神“敬佩”吗？如今，在这旧时代仍存、新时代未现的交接之时，你们怎样为神作见证呢？”《话·卷一　神的显现与作工·第三十六篇》

个人认为，我们如果能顺服至死，豁出自己肉体的性命来站住见证，我们就有武器与撒但较量了，肉体的死只是灵魂离开这具身体了，离开后就感受不到肉体的疼痛了，站住见证的人，都有神的安排。

 

清晰可见：

你好。

你说的情况，正是主耶稣话的应验，主说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。 ”（太7：24-27）那些被抓后被显明成了犹大、帮教的，因只具

了些字句道理，没有实行进入真理的实际，就没有生命，没有任何根基。神说：“你没有神话作实际就没有实际身量，等到进入试炼的时候你必定会倒下，那时你的真实身量就显明出来了。平时追求进入实际的人，临到试炼的时候就明白神作工的目的是什么，作为一个有良心、渴慕神的人就应以实际行动来报答神的爱，没有实际的人临到点小事就站立不住了，有实际身量和没有实际身量就是不一样。为什么同样都吃喝神话，有些人在试炼中能站立住，有些人却逃跑了呢？明显区别就是没有实际身量，没有神的话作实际，神的话在他里面没扎根，一临到试炼他就没路了。有些人为什么在试炼中能够站立得住？就是因为他明白真理，有异象了，他明白神的心意、神的要求，他在试炼当中就能站立住了，这是实际身量，也是生命。有些人也看神的话，但就是不实行、不求真，不求真的人就是不注重实行的人，没有神话作实际的人就是没有实际身量的人，这样的人在试炼当中站立不住。”《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》

通过这事让我们清楚地看到神要求我们顺服、接受、实行真理，遵行神的道是多么的至关重要，是蒙拯救唯一的途径。神告诉我们：“在每一个时代神作工都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。”《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

神话说：“在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量。如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

至于我们该装备哪些真理能胜过撒但的试探，我们共同分享几段神话。

“撒但虽然对约伯虎视眈眈，但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛，它虽然生性邪恶、残忍，但在神对它下达命令之后，它不得不守住神所吩咐它的，所以，尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗，但它不敢忘记神给它的范围，它不敢越过神的命令，它无论怎么作都不敢背离神话语的原则与范围，这是不是事实？从这点来看，耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的，对撒但来说，凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表，因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令，对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果，这个后果到底是什么？不言而喻，当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人作的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影；而撒但在作此事时神给它的范围与命令，仅仅是它作每件事的原则的一个缩影；还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影；撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。这些缩影给你们的警示是什么？在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条，只有造物主有能力施行这些天规、天条，只有造物主的能力无人无物能超越，这就是造物主独有的权柄，这个权柄在万物中是至高的，所以，绝对没有“神是最大，撒但是其次”的说法。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　一》

“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达

到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》

“人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神作工太不符合人的观念，神作多少工作，说多少话，完全不符合人的观念，这就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、自己所经历得着的。不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的。该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的，那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。”《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》

“试炼是针对人里面的什么情形呢？是针对人里面不能满足神的悖逆性情而说的，人里面有许多掺杂，有许多假冒为善的成分，所以说神要试炼人，用试炼来洁净人。但如果现在你能满足神，以后的试炼对你是一个成全，如果现在不能满足神，以后的试炼对你就是一个试探，不知不觉你就跌倒了，那时就由不得你自己了，因为你跟不上神的工作，你没有实际身量。所以，你要想以后能站立得住，更好地满足神，跟神走到路终，现在必须打好基础，在凡事上都实行真理去满足神，体贴神的心意。你总这样实行，里面有根基了，神激发你爱他的心，加给你信心，到有一天试炼真临到了，你可能也受一些痛苦，也忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝，就如死了一样，但是你爱神的心还不变，而且还能加深，这就是神的祝福。如果现在神所说的、神所作的，你都能以顺服的心去接受，神必会祝福你，那你就是承受神祝福、应许的人。但如果你现在不实行，到有一天试炼临到了，你的爱心也没了，信心也没了，那时试炼就成了试探了，你陷入撒但的试探中没法摆脱。现在你可能临到小的试炼还能站住，到有一天大的试炼临到你就不一定能站立住了。有些人洋洋得意，以为自己差不多了，在这时你如果

进深，而且还自满自足，那你就危险了。神现在不作更大的试炼工作，你似乎样样都好，当神试炼你时，你就知道自己缺少得太多，因为你的身量太小，经不住大的试炼。你现在还原地踏步，不思进取，当试炼一临到你就倒了。你们应时常看到自己的身量小，这样才能有长进。在试炼中你才看见自己的身量实在太小，意志还太脆弱，实际的东西太少，够不上神的心意，那时你才认识到这些就晚了。”《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

神说：“不要怕经历事，也不要怕分辨人，出现各类事不是坏事，这有神主宰。有神主宰、有神安排你还怕什么？最起码，有神主宰安排，那这件事的出现对你来说就不是恶意的，也不是试探，而是为了成全你，为了让你得造就、得益处。如果你能接受它，能把它当成一个正面的教材去看待，能寻求真理，认识这里面的实质，去学习这里面该学的功课，那真理就不知不觉地、自然地作到你里面，成为你的生命了。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十三）》

只供参考。

（代发）

清晰可见：

你好，针对你的问题，我想交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

通过你的描述，这几个姊妹异象方面交通的挺明白，也看过大红龙的洗脑视频，对大红龙的诡诈也有了一些了解，为什么还会背叛，我个人领受可能有以下几方面原因：

1.她们虽然能将异象的字句交通的很清楚，但是因着她们自身对神的作工、神的性情、神的实质、神的全能智慧、神的权柄能力等并没有什么真实的经历认识，或者认识的很浅显，所以异象方面的真理并没有成为她们信神的根基。另外，除了对异象方面的真理有真实经历认识以外，还需要多交通分辨，交通怎么分辨撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但谬论、撒但毒素，属撒但的各种人事物都得会分辨，不会分辨也很难对撒但的邪恶实质有认识。她们虽然也看过大红龙的洗脑视频，但是解剖分辨的应该不够彻底，不够全面，还不足以让她们通过大红龙的这些邪说谬论看透它们的邪恶实质，从而产生恨恶。当面对大红龙用宗教的牧师，无神论的学者给讲课，讲各种似是而非的抵挡神的谬论时，人刚开始听着不对劲儿，但是听的多了就会觉得说的也有道理，从而一点一点的落入大红龙的圈套。好比说：面对大红龙具有迷惑性的唯物论、无神论、马列主义等，还有什么“耳听为虚、眼见为实”等言论的影响迷惑，就会让她们质疑到底有没有神；面对大红龙散布一些对神的观念：大红龙说你们信的是一个人，大红龙说见过这个人没什么超然的，你们是不是信错了，如果信错了这么多年不白信了……他们对神道成肉身方面的真理不明白，就会让他们质疑自己是不是信错了，自己跑路花费亏大了……

上面的讲道交通：

“到底什么是真实的有异象？光对神的作工有理论上的认识算不算真有异象，算不算扎下根基？我们看看神的话：“这些认识就是人信神所必须有的异象，是人信神的根基。人若失去了这些认识，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其间了，这样的人即使有心志跟随但也是一无所得。”这里说的“这些认识”是指什么认识啊？对神有认识，对神的作工有认识，对神的性情有认识，对神的所有所是、对神的实质都有一些认识。就这些认识就成为人信神的异象，成为人信神的根基。如果没有这些认识，他说：“我光明白神作工方面的一些真理，这算不算有异象、有根基呀？”这不算。有一些人被大红龙抓了，大红龙释放各种邪说谬论迷惑他，给他洗脑，就把他弄蒙了，他就对神失去信心了，对神产生怀疑，产生观念，这样的人有没有根基呀？（没有。）没有根基，有没有异象啊？（没有。）他信神没有异象，那这样的人最终结局是什么？被淘汰。现在教会里这样的人存不存在啊？（存在。）还真有一部分哪！对神没有真实的认识，这样的人没有异象，没有根基。用咱们常说的话怎么说？这样的人没有生命，就光有一个肉体，那是个空蛋壳，没生命。这就很麻烦哪！”摘自--《生命进入的讲道交通》

2.她们虽然将异象交通的很清楚，但这并不代表人的看事观点能有转变。如果大红龙利用名利、亲情，或者威胁或者引诱的话，那她们的看事观点没有转变就很容易会陷进去，最后向大红龙妥协。大红龙惯用的手段就是给人“画大饼”，听从它们的就能让家人升官；听从它们的孩子就能考公务员以后前途无量等等，然后再来一些家庭和睦、儿女绕膝的视频。如果她们的看事观点与世人一样，还是家庭和睦好，还是在世上有名望才能被人看得起，那她们会很容易就听从了大红龙的话。

我们要想识破撒但的诡计，不被它们洗脑，那就得在追求真理上下功夫，得对神的作工有认识，得对神的性情、神的所有所是有经历上的认识，还得会分辨各种撒但的哲学、谬论、毒素等等，这样就保险一些了。不过想要达到这些需要我们长期的追求，不是一时半会就能达到的。

咱目前可以从以下方面先去操练进入：

1.咱可以常常揣摩自己以往的经历和当下正在经历的，从中先印证神是否真实存在，神作的是不是对人都是有益处的。好比说：咱在尽本分的过程中，当我们凭着自己的己意去做事的时候，不是这碰壁就是那碰壁，本分的果效还不好。当我们反省认识自己向神悔改，并且按照神话去行的时候，同样的事做起来就特别顺，而且心里踏实平安，本分的果效还很好。这类事印证的多了，我们就能发现按照神话去行确实能达到神话所说的果效，而且按照神话去行对人都是益处。

2.咱可以对咱自己手里现有的大红龙的洗脑视频重新拿出来解剖，还可以再找一些大红龙常常拿来迷惑人的邪说谬论拿出来解剖，达到能够分辨大红龙迷惑人、控制人、残害人的邪恶目的。

3.咱现在还没有被抓捕，可以先装备、经历，等到有一天咱真的面临抓捕的时候，咱只有时刻祷告神，求神保守咱不被大红龙的洗脑给迷惑了。

以上是我个人的领受，如有不合适的地方，请弟兄姊妹指正。

心语

清晰可见你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说你认识的几个姊妹，对异象方面的真理明白透亮，交通的也很清晰、有条理，结合实际交通也有路，让你很受益，也会运用异象方面的真理解决问题，看到她们也是追求真理的人，但是临到中共的抓捕三个月之后，被中共洗脑，有的成了犹大，有的成了帮教。借着这个事实让我们看到，这几个姊妹明白的只是异象方面的道理，她们只是注重运用异象方面的道理给别人解决问题，自己却没有真正的将异象方面的真理接受到心里，她们明白的这些异象方面的道理不能使她们对神的作工产生真实的信心，也不能使她们对神的全能主宰和神拯救人的工作产生真实的认识。人如果不能将异象方面的真理接受到心里成为自己的实际，成为自己的生命所是，如果明白的异象方面的真理在自己身上没能产生真实的信心和力量，当临到中共的抓捕、洗脑时，她们之前明白的这些异象方面的真理，就不能解决她们自己的实际难处，更不能帮助她们站住见证，有的反而成了犹大，有的成了中共的帮教，可见，她们之前明白的这些异象方面的真理对她们来说就都成了道理。事实显明，人无论明白多少异象方面的真理，多么会交通异象方面的真理，多么会运用异象方面的真理解决问题，也不代表自己就是有真理实际的人了，也不代表真理已成为自己的生命了，也不代表人能凭着真理做人做事了。正如神话说：“人不走追求真理的路，不下功夫得着真理，早晚得跌倒，不容易站立住，因为不管临到什么问题都不是凭人那点知识、道理就能解决的，道理讲得再好也解决不了实际难处。你得在各项真理上常常揣摩，达到明白透亮，再临到什么问题你就能用真理解决了。真明白真理的人就不讲字句道理了，不管对什么事都有分辨，都能看准，做什么事心里也有底了。如果临到事不会寻求真理，总凭己意做，就没法明白真理了。明白真理必须得在尽本分中常常揣摩怎么用真理解决问题，你若不揣摩，这些真理你能得着吗？你若不揣摩神的话，不管听多少道，不管明白多少道理，永远都是停留在字句道理上。这些字句道理如果会讲了，往往会给你一种错觉，让你觉得你信神已经有成果了、你的身量很大了，因为你有热心、你有劲，但是一旦事实临到的时候，就是患难、试炼临到的时候，你就能体验到这些字句道理丝毫不能保障你通过每一次试炼，更不能保障你顺利通过神对人的每一次考验，你就能感觉到这些字句道理可把你坑苦了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》）

　　人有背叛神的本性，凭着撒但的败坏性情活着，没有神话作生命之前，人遇到中共的洗脑、酷刑迫害，身心遭到摧残，甚至受到生命的威胁时，如果没有神的保守，没有神的话语作为生命，人随时随地都会背叛神的。

　　神话说：“人的本性与我的实质截然不同，因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质，相反，则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性，这个本性就是我要说的问题——背叛。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛 二》）

　　在临到中共的抓捕时要想站住见证，凭着我们自己是做不到的，我们要多装备神的话语，认识神的全能主宰，认识中共只是神手中的为神成全神选民效力的一部机器，认识我们的生死都在神的手中掌握，中共掌握不了我们的生死，我们的生死中共说了不算，中共也在神的手中掌握。我们要多祷告依靠神，求神加给我们信心力量，求神加给我们聪明智慧，将自己的生死交在神的手中，抱着一颗宁死也要为神站住见证的心志，豁出性命也得满足神，不向撒但屈服，誓死不做犹大，誓死不背叛神，誓死也要忠于神，当我们能有这些心志与配合时，就能得着神的保守，看到神的奇妙作为。

　　神话说：“当人把命都豁出来之时，那么一切都不在话下了，谁也不能将其难倒了，什么能比‘命’更重要呢？所以撒但在人身上无法再作什么，撒但拿人也没办法。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·附篇 “神向全宇的说话”的奥秘揭示·第三十六篇》）

　　“若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·告诫三则》）

　　“主耶稣的那些门徒都是怎么死的？有被石头砸死的，有被马拖死的，有被倒钉十字架的，还有被五马分尸的，各种死法都有。他们死的原因是什么？是他们做坏事了被法律制裁了吗？不是，他们是因为传扬主的福音，世人不接受，反而定罪、打骂，还把他们置于死地，他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么、神怎么定规他们的行为，就说他们走到最终的时候，他们结束生命的方式合不合人的观念？（不合人观念。）如果按人的观念来看，他们为传扬神的工作付出那么多代价，最后被撒但残害死了，这是不合人观念的，但这些事恰恰就临到了他们，这是神许可的。这里面有什么真理可寻求呢？神许可他们这么死，这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢？应该都不是。那是什么？对这些人的死，现在人想起来也挺心痛，但事实确实是这样。信神的人这样死去，那该怎么解释呢？说到这事，你们就会设身处地地想到自己，那你们心里是不是不太痛快，有点隐隐作痛，‘这些人尽本分传扬神的福音，应该算是好人，怎么能有这样的下场、结局呢？’其实，他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一种方式，都不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这点你得看透。相反，他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界，见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为，见证了神的大能，来向撒但、向世界宣告：神所作的是对的，主耶稣是神、是主，是神所道成的肉身。到他们生命结束的那一刻，他们都没有否认主耶稣的名，这是不是对这个世界的一种宣判？他们用他们的生命向世界宣告、向人类证明：主耶稣是主，主耶稣是基督，是神所道成的肉身，他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去，这一事实是永远不改变的。那些为传扬主耶稣的福音而殉道的人，他们尽的本分达到什么程度了？是不是达到极致了？这个极致用什么来表现？（献出生命。）对了，是用生命作代价。人这一生当中，家庭、钱财、物质这些都是身外之物，唯独与自己有关的是生命。生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西，是最宝贵的东西，他们恰恰能献出他们最宝贵的东西来证实、来见证神对人类的爱，直到死他们都不否认神的名、不否认神的作工，而是用他们生命的最后一刻来见证这个事实的存在，这是不是最高的见证？这是最好的尽本分，这是尽到责任了。即使撒但威胁、恐吓，甚至最后要让他们用生命来作代价的时候，他们都没有放弃他们的责任，这就是尽本分达到极致了。我说这话是什么意思呢？是不是让你们也用这样的方式来见证神、来传扬神的福音？不一定需要你这样做，但是你得明白这是你的责任，如果神需要，你应该义不容辞地接受。虽然现在人里面有害怕、有担心，但是人担心有没有用？如果神不需要你这么做，你担不担心都没有用；如果神需要你这么做，你不应该推托，不应该拒绝，你应该主动地配合、接受，别担心。人无论怎么死，都不要死在撒但面前，不要死在撒但手里，死也得死在神手里，从神来还归给神，这是受造之物应该具备的理智与态度。这就是传福音尽本分所应该明白的最后的真理了，用生命为代价来传扬、见证神道成肉身作工拯救人的这一福音。如果你有这个心志，能作出这个见证，那是最好不过了。如果你还不具备这样的心志，那你起码把眼前能尽到的责任与本分尽好，其他的交给神。也可能随着岁月的流逝，随着你年龄、阅历的增长，随着你明白真理的程度越来越深，你会觉得自己有义务、有责任为神的福音工作献上你的一生，甚至到生命的最后一刻。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

　　“信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工· 第一部分 基督起初的发表·第六篇》）

　　“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。” （太 10:28）

　　

清晰可见，你好！
　　神话说：“任何事情的发生都不是偶然的，都是神主宰的，虽然人在道理上都能明白、能通过，但人该怎么对待神的主宰呢？这就是人应该追求、应该明白的真理，应该有具体的实行。如果人只是在理论上承认神的主宰，却没有真正的认识，自己的观念想象都没有解决，那不管人信神多少年，经历了多少事，最终还是得不着真理。人不追求真理就没法认识神的作工，经历的事越多，对神产生的观念就越多，对神的质疑也会越来越多，当然，对神的猜测、误解、防备也会越来越严重。事实上，每一件事情的发生都是神的主宰安排，神作这一切事的目的、意义不是为了让你对神的误解、怀疑加增，而是要疏通、解决你里面的观念想象还有对神的质疑、误解、防备等等这些反面的东西。你如果不趁着问题发生的时候及时解决，等你里面这些问题日积月累变得严重了，你那点热心或者心志已经不足以支撑你尽本分了，你就会消极得倒下了，甚至有离开神的危险，肯定站立不住。
　　……不管发生在眼前的事在人看是好事还是坏事，是如你意的还是不如你意的，是让你欢喜快乐的还是让你忧伤痛苦的，你都把它当成是有功课可学、有真理可寻求的人事物，都把它当成是从神来的。它不是偶然发生的，不是人为的，不是哪个人引起的，也不是哪个人能掌控的，而是神在主宰这一切、神在摆布安排这一切。……你如果站在“世间万物都是由神主宰安排的”这个角度来看待一切事情，即使有些事看不清楚，但是你会就眼前所发生的一件具体的事从神的话中寻找答案、寻找根源、寻找问题的实质与真相，不是追究是非，不仅仅是追究哪个人的责任，而是能根据神的话对号入座，寻找问题的根源，寻找问题的症结所在，寻找在整个事件中人的失败之处到底在哪儿、人的缺少是什么、人流露的败坏性情是什么、人的悖逆是什么、人与神不相合的地方在哪儿，寻求神作这些事的心意是什么、目标是什么，神要在人身上作成什么，要达到什么样的果效，让人得着怎样的益处，寻求人应该遵守怎样的原则。当你从这些角度上来分辨、看待一个具体事件的时候，你里面的情形就不一样了，你看待事情的观点不知不觉就会被神的话引导、被神的话指引，不知不觉在神的话中你就得着了开启、找到了方向，也得着了临到这类事应该遵守、实行的真理原则。当你真正进入这些真理原则的时候，你对神会有真实的信心、真实的依靠，会有真实的祷告、真实的祈求，也会有真实的顺服，能够按照真理原则实行，最终的果效是什么？你在整个事件中看清楚了真相，学到了功课，对临到的一切事都能正确地领受，都能看见是出于神的安排，都有神的美意，这样就如人常说的“坏事变成好事了”，很自然的，你就会把那些人定罪的、人厌憎恨恶的每一件事当成正面事物对待，都能从心里承认是神主宰安排的，应该从神领受，看成是包含着神的心血代价、神的心意、神的期望的一件事。在经历的过程中，你不知不觉会明白神摆布整件事情的心意是什么，你不知不觉会理解、领会神的心意，领会了之后，你不知不觉就明白了这里面的真理，会分辨整个事件所涉及到的人与事。在整个事件中，如果你站在“世间万物都是由神主宰安排的”这个角度来看问题，那你的收获是满满的，你收获了真理，收获了对神真实的信，收获了对神主宰万物的认识，明白了此件事中神的心意、神的良苦用心，当然，也收获了你从前只是在意识中存在的“神无所不在”这句话的认识与体验。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十一）》）
　　从神话中认识到不管临到的事在人看是好事还是坏事，是让人欢喜快乐的事还是让人忧伤痛苦的事，首先要把它当成是有功课可学、有真理可寻求的人事物，把它当成是从神来的。然后从神的话中寻找答案，根据神的话对号入座，寻找问题的根源，寻找人的观念是什么，人的缺少是什么，人流露的败坏性情是什么等，寻求神作这事的心意是什么，神要在人身上作成什么，要达到什么样的果效，让人得着怎样的益处，寻求人应该遵守怎样的原则等。对照神话，我们看到自己认识的几个姊妹被抓捕后经过大红龙的洗脑成了犹大、帮教，就害怕自己如果被大红龙抓捕洗脑会不会也像她们一样成为犹大背叛神，为此就想装备哪些真理能胜过大红龙的洗脑，站住见证不背叛神。在外表看我们的想法是好的，但这只是我们自己的意思，不是神的心意，因为我们没有在这个事上真正寻求神、祷告神，没有根据神话对号入座，寻找自己这种情形的根源是什么，寻找自己的观念是什么，寻找与神不相合的地方在哪里，更没有寻求这件事发生在我们面前神的心意是什么，神要让我们学什么功课，要在我们身上达到什么果效等。我们没有向神寻求真理，没有明白神的心意，不是按着神的话、真理原则实行，那么无论我们怎么按着自己认为对的、好的想法去对待这个事，都学不到神要让我们学的功课，达不到神作工在我们身上要达到的果效，不但在真理上不会有收获，在对神真实的信心、真实的依靠、真实的祷告、真实的顺服这几方面也不会有进入，这样如果哪一天真临到被大红龙抓捕、洗脑，就很难站立住。所以我们当扭转自己实行上的错误，放下自己的意思，真实地向神祷告、寻求，在神话里认识自己，解决自己的观念还有对神的质疑、误解、防备等反面的东西。
　　你说：“我认识的几个姊妹，平时在一起的时候听她们交通真理挺有条理的，培训异象也很有层次，结合实际谈让我听后很有益处，也知道怎么运用异象真理解决问题，看到姊妹挺追求真理的，为什么被抓捕进去三个月之后，被DHL洗脑，有的成为犹大，有的成为帮教，她们对异象真理都挺明白的，她们也看过之前下发的洗脑的视频，也知道DHL的诡计，为什么会是这样的结果，现在我感觉很迷茫，不知道我该怎么走前面的路……”咱们看到几个姊妹交通真理有条理，培训异象有层次，并能结合实际交通，对自己明白真理挺有益处，就认为这几个姊妹是追求真理的人，心里就崇拜她们。因着我们把外表能讲字句道理、会作工当成追求真理、有真理实际，为此当被我们视为“追求真理”的几个姊妹被大红龙抓捕后成了犹大、帮教时，我们困惑了，不理解她们明白异象真理，还看过大红龙洗脑的视频，知道大红龙的诡计，很多真理她们都明白，也追求真理，怎么会背叛神为大红龙效力呢？这让我们感到迷茫，不追求真理在撒但试探中站不住见证，但追求真理、明白真理了也站不住见证，那追求真理的意义何在？为此不知道该怎么走前面的路了。针对这个问题我们来看两段神话，神话说：“有些人能吃苦耐劳、能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理、什么是满足神、什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理、外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质，他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。而且在一部分人的心目中，他们崇拜的偶像，他们认为的能撇家舍业、外表能付代价的人才是真实满足神的人，才是真正能有好结局、好归宿的人，是神称许的人。人能有这样的认为，这是什么原因造成的呢？这事的实质是什么？这个事导致的后果是什么？咱们先说说这个事的实质是什么。
　　这些关于人的观点，关于人的实行法，人自己采取的实行原则，还有每个人平时注重的，实质上都是与神对人的要求无关的。不管人所注重的是深还是浅，是字句道理还是实际，总的来说，人最应该持守的人并没有持守住，人最应该知道的人也不知道，究其原因，是因为人根本就不喜爱真理，所以人也不愿下功夫在神的话中找到实行原则来实行，而是抄近道，把自己认为的、知道的好的行为与做法总结出来，当成自己的目标去追求，当成真理来实行。这样直接导致的后果就是人用人为的好行为代替实行真理，同时也满足了人想讨好神的欲望，让人有了与真理抗衡的资本、与神讲理较量的资本，与此同时，人也会肆无忌惮地把神放在一边，把自己心中的偶像摆在神的位置上。造成人有这些愚昧的做法、愚昧的看法，或者是片面的看法、实行法的根源只有一个，今天让我来告诉你们，原因就在于人虽然跟随神，每天也祷告神、看神的话，但事实上人根本不了解神的心意，这就是问题的根源所在。如果人了解神的心，人了解神喜欢什么，神厌憎什么，神想要得着什么，神弃绝的是什么，神喜爱什么样的人、不喜爱什么样的人，神用什么样的要求标准来要求人、用什么样的方式来成全人，人还能有个人的想法吗？还能去随便崇拜一个人吗？还能把一个普通的人作为自己的偶像吗？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不会随意把一个败坏的人当作自己的偶像，也不会在实行真理的道路上随意持守几个简单的规条或者是原则当成是实行真理。”（摘自《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
　　从神话中认识到能吃苦耐劳、能付代价，外表能讲字句道理、外表说话做事能让人佩服，这些都属于外表的行为，不能称得上是实行真理、是在满足神。而我们因着看到几个姊妹交通真理有条理，能结合实际谈，对我们明白真理、解决问题有帮助、益处，就认为她们是追求真理的人，这说明我们不明白什么是实行真理、什么是满足神、什么是真正有真理实际，所以我们只看她们外表好的行为表现，却不去看她们做事的实质是什么，行事原则是什么，做事的目标是什么，她们是不是真实顺服神，是不是真实敬畏神远离恶的人。对她们的人性实质我们没有去分辨，而是认为她们能讲道作工就是明白真理、追求真理的人，就是满足神的人，就是神称许的人，是能有好结局、好归宿的人。这样的观点会导致我们把自己认为的、知道的好的行为与做法当成自己的目标去追求，当成真理去实行，也就是用人为的好行为代替实行真理。我自己就是这样的，在教会时我看到带领很会讲道作工，每天起早贪黑地奔忙于各处教会，多数弟兄姊妹都高看她、拥护她，我就认为带领是追求真理、有真理实际的人，尤其后来被神家提拔到上层作带领，这让我更加认为带领是神称许的人，是会被成全的人。后来带领因着做不了实际工作被撤换了，回来后带领没有跟我们交通她对自己的认识，而是跟我们说是因着被其他地区弟兄姊妹排斥、打压，导致上面误会她把她撤掉了。因着我一直认为带领是追求真理、有真理实际的人，是神称许的人，为此我没有分辨带领跟我们说这些话的目的是什么，没有分辨带领是否真实顺服神，是否有敬畏神的心，而是非常相信带领说的话，站在带领一边为带领打报不平。虽然后来通过听上面的讲道交通对带领的所作所为有了分辨，及时向神回转，但因着自己不追求真理，没有在这件事上寻求神的心意，没有认识自己，解决自己的观念想象。又因着自己不喜爱真理，没有下功夫在神话里寻找追求真理的实行原则，更没有去了解神的心意，了解神喜欢什么，神厌憎什么，神要得着什么，神弃绝的是什么，神用什么样的方式来成全人等，而是抄近路把能讲字句道理、能作工作，能在神家上层做带领、尽本分当成自己的目标去追求，认为如果我能在神家做大带领或尽重要本分，那我就是追求真理、有真理实际的人了，就是神称许的人，就有好结局、好归宿了。就这样在教会尽本分期间我一直追求名誉地位，为了能被提拔到上层尽本分我尽力吃苦付代价，每天都是第一个起床，最后一个睡觉，尽本分遇到难处我总会想办法攻破，不会轻易放弃，因为我认为只有尽本分达到好的果效自己才能被提拔到上层尽本分，就这样我越来越背离神，到最后因着急功近利违背原则另搞一套，打岔搅扰教会工作，我被取缔了尽本分资格打发回当地教会。那时我不认识神的主宰安排，表面顺服教会处理，心里却讲理不服，认为自己尽本分任劳任怨，受了很多苦、付了很多代价，虽然违背原则打岔搅扰了教会工作，但认识到自己的过犯后真心认罪、悔改，并开始按原则尽本分了，带领却不给我悔改的机会，带领对我的处置不公平，我带着对神的误解、埋怨回教会了。在这次的失败中我仍然没有去寻求真理，没有在神话里认识自己，解决自己的观念想象，以至对追求真理错误的观点牢牢地扎根在我心底。后来在教会尽本分中我还是只注重外表的受苦付代价，用自己认为的好行为代替实行真理，却不注重下功夫在神话里寻找实行的原则，最后我信神失败了。从带领和自己的失败中看到不是能做大带领，能讲字句道理、能作工作，就是追求真理、有真理实际了，就是神称许的人，就能蒙拯救、被成全了。不追求真理，不实行真理，没有真理实际，没有对神真实的信心与顺服，临到试炼必然会跌倒、失败。只有在临到的每一个人事物中寻求真理，按神话、按真理原则实行，才是实行真理，才有真理实际，才能达到对神有真实的信心、真实的依靠、真实的祷告、真实的顺服，才能在各种试炼中站住见证，不背叛神。
　　我被开除在教会外后，就一直认为自己生活在外邦人中间没有尽本分，没有接触弟兄姊妹，追求真理的机会很少，很难得着真理、有生命进入。后来我到神话说：“别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证……” （摘自《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》）“那什么是追求真理呢？看人看事、做人做事都根据神的话，以神话语为根据，以真理为准则，这就叫追求真理。准确的定义就是这样的。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（一）》）从神的话中我明白了追求真理不但在教会里，在尽本分中，还在日常生活细节当中，只要在临到的人事物中看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则，就是追求真理。于是我就有意识在日常生活中操练追求真理，就如我与单位同事相处中产生了矛盾、冲突，同事隔三差五地做事来报复、伤害我，一开始我活在是非对错里，凭血气对待同事，不但跟她争吵，还以牙还牙报复她，那段时间我完全活在对她的厌憎、恨恶、仇恨里，内心很压抑、很痛苦，我很想摆脱这个环境就去招聘网站找工作，但怎么都找不到合适的，我不死心又去找亲戚朋友帮忙，但大家都劝我留在这个单位里，没一个人支持我再去找工作。走投无路的我这才意识到这一切都是出于神的拦阻、主宰，才意识到自己在悖逆神、抗拒神为我摆布安排的人事物，我赶紧回到神面前向神悔改，愿意放下找工作的想法，顺服神的主宰安排，在神摆设的环境里学功课。于是我就针对自己问题、难处重新找出相关神话吃喝、揣摩，在神话里我明白了同事整治我是神在主宰着这一切，是神许可的，一方面让我在整个事件中看到自己的缺少、败坏，看到自己不明白真理对待人没有原则，看到自己对神没有真实的信心、真实的顺服，看到自己信神只想得福不愿意受祸，看到自己流露的败坏性情：悖逆、刚硬、凶恶、厌烦真理，看到自己没有正常人性，看到撒但的毒素、生存法则已经成为我的生命，牢牢地扎根在我心底，看到自己太需要神的拯救。再一方面让我明白、掌握对待人的原则，凭智慧对待人，活出正常人性荣耀神。明白了这些后我就开始操练按神话、按真理原则实行，刚开始实行神话时内心争战很激烈，一边想按神话实行，一边又不甘心自己被同事欺负、整治，不愿意自己总是吃亏、被伤害，就想报复同事，心里那口恶气就是咽不下去，这样的争战使我实行神话很难，顺服神很难，每次都得依靠神、祷告神，都得反复祷读神话，让神的话占有我的心，才能背叛自己凶恶的性情不做出事来。就这样不知经历了多少次失败后，慢慢地再临到同事整治我、领导袒护同事不能公平对待我时，虽然心里还会流露败坏性情，还会反感、厌憎、恨恶他们的所作所为，但能从神领受了，能根据神话看事，顺服神的主宰安排了，能按神话实行，不搭理同事，不跟她争吵，也不报复她，不惹她，不激怒她，工作上的事必须要接触时就公事公办，对领导我不讨好，也不巴结，就正常干活，不给他抓把柄的机会。知情的同事、朋友看到领导不能公平对待我就教我私下给领导送点礼，跟领导搞好关系，领导就不会为难我了，有时在手机上也会看到在职场里如何保护自己不被人欺负的视频，当这些言论搅扰、动摇我的心思时，神的话就会浮现在我脑海里，使我清醒过来赶紧拒绝这些鬼话，不听、不看、不接受，只相信神的话是真理，只按神的话实行。至于实行后结果如何，同事还会不会整治我、伤害我，领导会不会打压我、排挤我，我依靠神，神要是允许他们欺负我，我就接受、顺服，神要是不允许他们欺负我，他们动不了我半根毫毛。感谢神，每次这么实行后我的心就很平安、踏实，负面情绪就没有了，虽然有时还会因着自己利益受损失受到搅扰，但想到神的主宰，想到“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，心就能顺服下，就能继续按神话实行。
　　现在这个功课我还没学完，只是刚刚开始进入，但按神话、按真理原则实行后我对神的信心增加了，临到不如意的事会从神领受了，相信一切都在神的主宰中，不管神给我的是恩典还是苦难，都愿意顺服神的主宰安排，不埋怨、误解、悖逆神了。虽然我所经历的事跟你所临到的事不一样，但我想跟你分享的心得是，能不能胜过大红龙的洗脑、迫害不仅仅靠装备异象方面的真理就能站立住，还需要明白真理、有真理实际才能站住见证，这需要我们在日常生活细节中多多操练按神话、真理准则实行，在实行过程中一点点体验神的主宰安排，一点点明白真理，一点点对神产生真实的信心与真实的顺服。当我们对神有了真实的信心与真实的顺服后，再临到大红龙的洗脑、迫害就能依靠神、祷告神站住见证了。
　　最后再补充说一句，我个人对你临到这个事的领受是，因着我们凭观念想象来理解什么是追求真理，并把自己的观念想象当成目标来追求，当成真理来实行，导致我们走的是失败的路，神借着我们身边几个姊妹被抓捕成为犹大这个事来提醒、警告我们，让我们认识自己的观念想象，扭转错误的追求观点，走上正确的信神道路。这是我对神心意的一点认识，不知道这么领受对不对，仅供参考。