从去年的七月份到现在，登录教会的网站有一年多了，但是我发现自己现在信神还是在守规条，把神当空气，例如:我心里常常想反正我是在教会外信神，平时读读神话就好了，至于性情变化嘛？没办法，我够不上，身量小。我知道这样信其实也是在跟神怄气较劲，但是不知该怎么扭转。然而最近在医院照顾我妈近两个月，看不了神话，每天无聊就是刷视频，导致现在出院了，情形一落千丈。我感觉我是在走下坡路了，圣灵在显明淘汰我。最近又抑郁了不知该怎么进入。感觉现在真的就是像法利赛人一样，等神的惩罚临到。

你好！

你的问题我也看不透，只是想到自己刚被清除的时候，活在外邦人群中，心离神越来越远，再一次被撒但掳去了，当时祷告也不知道跟神说什么，也不知从哪开始起步，感觉信神又回到了零点，后来，我的这种情形就是从新开始操练，从祷告开始操练，操练安静在神面前，多多吃喝神的话，现在你觉得有些真理够不上，那就从最浅显的能够得上的开始进入，从祷告开始，与神建立了正常的关系后慢慢进入就有路途了，这是我个人的领受，仅供参考。神的话说：

“祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。”

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

“祷告对你们来说实在是太重要了，你祷告获得圣灵的作工，你的心就被神感动了，你里面爱神的劲也就出来了，如果你不用心祷告，不敞开心与神交通，神就没法在你身上作工。如果你祷告说完心里话之后，神的灵还没动工，你里面还没受激励，说明你的心不恳切，你的话不真实，还有掺杂。若你祷告之后得享受了，那你的祷告就蒙神悦纳了，神的灵也在你身上作工了。作为一个在神面前事奉神的人，缺乏祷告不行，如果你真把与神交通看成一种有意义、有价值的事，那你能放弃祷告吗？哪一个人都不能缺少与神的交通，若缺少祷告你就活在肉体之中，活在撒但的捆绑之中，没有真实的祷告就活在黑暗的权势之下。”

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

“虽然说人跪下来祷告是在跟神说话，但你得看清楚，人的祷告也是圣灵作工的一种途径，圣灵往往都是在人祷告的时候开启人、光照人、带领人。人在对的情形里祷告寻求，圣灵同时也在作工，这是神与人的一种默契，或者说是神在帮助人处理一些事。祷告是人来在神面前的一种配合，也是神拯救人、洁净人的一种方式，更是人生命进入的路途，不是一种仪式。祷告不是只为激发人的劲，不是只为走形式让神满意，如果这么想就错了。祷告的意义很深！信神离不开祷告，更离不开读神的话，圣灵作工开启人、带领人都是借着人祷告神达到的，人不祷告神就不容易获得圣灵作工。你常有祷告，常操练祷告，常存着顺服神的心祷告，那你里面的情形就是正常的。如果你经常祷告口头那几句道理，也不会跟神交心或者寻求真理，也不琢磨神的心意、神的要求，那你就没有真实的祷告了。只有常常揣摩真理的人，只有心里常常亲近神的人，只有常常活在神话里的人，才有真实的祷告，才有一些心里话对神说，才有向神该寻求的真理。学会祷告必须得常常揣摩，在祷告时怎么说是有理智、怎么说是没有理智，怎么祷告是真实的敬拜、怎么祷告不是真实的敬拜，怎么祷告是寻求摸神心意、怎么祷告是自己定规求神允许。对这些事如果从来不求真，那你的祷告就没有成功的时候，而且你里面的情形总是不正常。什么是正常的理智，什么是真实的顺服，什么是真实的敬拜，祷告时人该站什么地位，这些方面的功课都涉及祷告方面的真理，都是细节的事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・祷告的意义与实行》

“人为什么要祷告神？祷告神是人仰望神、依靠神的唯一途径，不祷告就谈不上仰望、谈不上依靠，依靠神、仰望神是借着祷告神达到的。信神不祷告神能获得圣灵的开启光照吗？能获得神的作工带领吗？你不把难处交托给神，不祷告神寻求真理，神怎么解决你的难处？怎么带领你跟随神走前面的路？怎么拯救你脱去败坏性情？可以说，信神没有祷告就不是真实信神了。人与神之间必须靠祷告建立正常关系，也必须靠祷告来维持正常关系，祷告是人信神的标志，有无真实的祷告是检验人与神之间关系是否正常的唯一标准。只要祷告说心里话，只要祷告能寻求真理，那就能获得圣灵作工，就证明人与神有正常的关系；祷告太少，不会说心里话，还总防备神，就证明跟神的关系不正常；一点儿祷告没有，那就与神没有关系了。祷告得好、合神心意就能顺服神，就是神喜爱的人，常常有真实的祷告就是诚实人，是单纯爱神的人。所以，凡是信神不祷告神的人与神没有正常关系，都是远离神的人，都是悖逆神、抵挡神的人。不祷告神的人多数都是不喜爱真理、不寻求真理的人，不喜爱真理、不寻求真理的人不会有真实的祷告，他们无论有什么难处都不祷告，即使祷告神也只是想利用神摆脱难处、痛苦。他们不关心神的心意，不寻求在难处中该明白进入哪方面真理，这样的人对真理不渴慕，对神没有真实的信心，实质就是不信派。信神必须凡事祷告神寻求真理，即使祷告后你没感觉心里马上就亮堂了、就有实行路途了，但是你能等候神，在等候期间还能读神的话、寻求真理，在吃喝神话或听讲道交通时注重带着问题揣摩、寻求，有这些实际的配合，或许在揣摩神话或听讲道交通时你突然就有了亮光，或许临到什么事使你得着了启发，正好找到你寻求解决的问题的答案了，这是不是神带领、神安排的？所以，真心祷告神就能达到果效，但是这个果效并不是在你祷告后马上就能得着的，这得需要时间，还需要人的配合、实行，说不定圣灵在什么时候就开启你，给你答案了。这就是寻求真理、明白真理的过程，也是人生命长进的途径。”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要・选段85》

 

分享两段神的话：

“人生命成长的过程就像种子撒在土里，经过浇水、施肥，然后逐渐发芽、成长，到最后结果，它是一个很缓慢的过程。当然，这个缓慢的程度可能比一粒种子从发芽到结果这个过程还要慢。因为什么？人里面有很多实际、客观的原因，人有败坏性情这就不说了，就是因为人有惰性，还好消极，人懒惰，对待真理、正面事物很麻木、很迟钝，另外，人本身就不喜爱正面事物。所以说，人往真理方面进入，能达到生命进入，那纯属就是走上坡路，逆水行舟。让人随大流、混饭吃，追求世界、随从潮流，这叫顺水漂流，这很容易，而且从主观上人也特别愿意这么做。但是让人去追求真理，做正义的事，做一个有正义感、能做正事的人，那就很费劲，他得背叛自己的主观意愿、背叛自己的情绪、背叛自己的观念，还得背叛自己的懒惰等等这些反面的、消极的东西。面对不合自己想象的人或者工作伙伴，或者是环境，甚至听到扎心的话、难听的话，还得靠祷告胜过，所以他信神走追求真理的路阻力是特别大的。除非这个人特别有心志，追求真理的劲特别大，他经历一两年就能看见一些长进，否则的话，人要是由着自己的性子，就是顺其自然，他长进是很缓慢的。说不定多长时间临到一件特殊的、对他来说意义非凡的事，他接受了教训，得到了对付修理，内心深处受到了极大的伤害与触动之后，才能让他的生命进入有一点转机。这个转机能不能使他达到有长进呢？还不能，还得看他在这个期间怎么往真理上寻求。如果他是一个只会讲理、贪享肉体安逸、不太喜爱真理的人，那这事对他来说只是得到一个外表的教训而已，还达不到明白真理。”(摘自《话·卷四 揭示敌基督·七 邪恶、阴险与诡诈(二)》)

“虽然追求真理与蒙拯救息息相关，有紧密的关系，但是也不乏有很多人对追求真理不感兴趣，对追求真理没有任何的想法、没有任何的打算，也没有任何的计划，……对于追求真理这件事，不管你的打算是什么、你的计划是什么、你的意愿是什么，现在可以明确地告诉你，你是自由的，你追求真理也可以，不追求也可以，但是最后我要告诉你们的是，追求真理才能蒙拯救，不追求真理蒙拯救的希望是零，就是这么个事实。这个事实必须得告诉你们，让你们清楚地、明白地、准确地、清晰地烙在心里，在心里明确地知道蒙拯救的希望到底是建立在什么基础上的。……不管怎么说，追求真理这是人生中的大事，比你结婚生子、养儿育女、过日子发财，甚至比你信神在神家中尽本分追求前途都重要。说一千道一万，追求真理这是人生道路上最重大的一件事。如果你们现在对于追求真理这件事还没有产生兴趣，那也没有人定规你们，说你们以后就不能追求真理了，我也不给你们定规，说现在不追求真理以后永远就不能追求真理，不是这么回事，没有这个逻辑关系，这不是事实。不管怎么样，希望你们在不久的将来，甚至是在当下，就可以走上追求真理的道路，成为一名追求真理的人，成为有希望蒙拯救的一员。”(摘自《话·卷六  关于追求真理(上)·什么是追求真理 二》)神在这里说得很清楚，“追求真理与蒙拯救息息相关，……追求真理才能蒙拯救，不追求真理蒙拯救的希望是零”，蒙拯救是建立在追求真理的基础上的。末世神道成肉身发表了无数真理，不管是异像的还是实行的，都应有尽有、丰丰富富。神把生命的道白白地赐给我们，最后能否得着真理、能否蒙拯救，就看我们是否追求了。

之前你在论坛里发了个帖子，是讲关于找工作碰壁和母亲患病的事(链接放在最底下)，回帖中弟兄姊妹除了分享对这两点的看法之外，也分享了他们人在外邦是如何信神的，是如何维持与神的正常关系，都尽哪些本分，生命是如何继续有长大，如果你真想改变现状、真想扭转你的情形，不妨参考他们的建议和方法，再根据你的自身情况和环境，结合神话一点一点去实行。神是公义的，人实行真理就能得着真理，就有机会蒙拯救。

之前的帖文鏈接：
https://forums.godfootsteps.org/topic/71068-找工作碰壁，母亲又得癌症，我该学哪些功课。/
 

你好！
        对于你的问题，谈点个人看法，你参考一下。在教会外面的人能尽上的本分有限，可能有的人连一点本分都尽不上，能尽上本分的人基本上就能够保持住在神面前的正常光景，如果这样的人再能追求真理的话，最后也能得着一些性情上的变化；没有本分可尽的人就比较危险，想要保持跟神的正常关系就有难度，如果再没有个人的正常灵生活，破罐子破摔，那这样的人就报废了。所以我们在教会外面的人想要保持在神面前的正常光景，起码的灵生活得保持住，祷告神、吃喝神话、揣摩神话、实行神话，不放弃对真理的实行，要是能尽上一些本分那就更好了。咱不说最后能不能进国度，咱就为了给神站住见证，守住一个受造之物最起码该做到的，从我们的心里不放弃真理，还能持守住神的名，这样到最后无论是什么样的结局，我们的心里还会有一些欣慰的。神早就告诉我们说：“现在该培养你们独立生活的能力，别总是存着依赖的思想，以后没人带领你们了，那时你就想起我这话了。患难里教会生活过不了，弟兄姊妹之间互相不能接触，多数都是独立生活，顶多本地方的在一块儿交通交通，就你们现在的身量根本站不住。在患难中许多人不容易站立住，只有那些认识生命之道、装备足够真理的人才能继续长进，逐步得着洁净变化。经历患难并不是一件容易的事，你以为三两天就能出来，你想得太简单了！在你认为，你明白许多道理就能站立得住，不是那么回事！如果你认识不到神话实质的东西，抓不住真理的关键，一点实行的路都没有，到那时你遇到事就发蒙了，经不起撒但的诱惑，也经不起熬炼的临及。你里面没有真理，缺乏异象，到时候你身不由己就瘫倒了，就破罐子破摔了，“反正也是死，受刑罚就受到底吧！是受刑罚还是下火湖都认了，过一时说一时吧！”就像效力者那时，有些人觉得反正是效力者了，也不追求生命了，抽烟喝酒、放纵肉体什么事都干了，有的干脆回世界打工了。环境恶劣时期也是如此，你胜不过去，稍一放松自己就想破罐子破摔，你胜不过撒但的权势，这样不知不觉就被撒但掳去了，重归灭亡。所以，现在得装备真理，得有独立生活的能力，看神话得会找实行的路，假如没有带领工人浇灌、牧养，你自己也能有路可行，能找着自己的缺欠，还能找着自己该装备、该实行的真理。”《话·卷一　神的显现与作工·实行 七》虽然这些话是神早期说的，但现在对我们来说也是急需的，现在我们可以说都是处在患难之中，所以我们必须学会独立生活，自己依靠神走自己的路，现在我们还能在论坛上跟弟兄姊妹互相交流一下各人的观点，有什么难处还能跟弟兄姊妹在网上相互寻求一下，但到以后环境不许可了，那就是真正的独立了，我们都知道现在中东又起战火了，战争在逐日升级，一旦世界大乱，停电、断网的事就会发生，各种灾难也会随之临到，所以我们必须学会独立生活，无论外界环境怎么变化，我们还能持守住神作工的异象，知道该怎么实行合神心意，所以在以后灾难的日子里，没有真理就站立不住。
       怎么扭转现在的情形，也没有什么捷径，还得从基础上做起：多来到神面前吃喝神的话，祷告神，能有一颗悔改的心，求神带领我们走出消极情形，现在最关键的是要实行真理，借着实行真理建立与神的正常关系，最后咱们看一些神话，希望能够帮助到你：
       “在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”《话·卷一　神的显现与作工》
        “从现在开始好好追求，怎么追求啊？得反省自己在哪些事上常常悖逆神，神一而再再而三地给你摆设环境想让你学功课，想在这件事上改变你，把神的话作到你里面，让你进入这方面的真理实际，让你在这件事上不凭撒但败坏性情活着，而是凭神的话语活着，将神的话作到你里面成为你的生命，而你却常常在这些事上悖逆神，不顺服神、不接受真理，没有把神的话当成自己应该遵守的原则，没有活出神的话，让神伤心，失去了一次又一次蒙拯救的机会。那应该怎样回转呢？从今天开始，在自己能反省到的、能明显感觉到的问题上顺服神的摆布，接受神的话语作真理实际，接受神的话语作生命，改变活着的方式，在临到的这一类事上能背叛肉体，背叛自己的喜好，按照真理原则去做。这是不是实行的路途？（是。）如果你只是打算以后好好追求，但没有具体的实行路途也白搭；如果你有这些具体的实行路途，你也愿意这样背叛肉体重新开始，那你还有希望。如果你不愿意这样实行，还是走老路，按着老旧的想法，凭败坏性情活着，那咱们就什么也不用说了。你甘愿做效力者那还说什么？蒙拯救的事与你没有关系，你也不感兴趣，那就没什么好说的了。如果你真愿意追求真理、追求蒙拯救，那第一步应该从脱离败坏性情，脱离自己种种错谬的思想、观念、做法开始，接受神在日常生活中给你摆设的环境，接受从神来的鉴察、检验、刑罚审判，在临到的事上争取逐步地按照真理原则去实行，也逐步地将神的话语变成你日常生活中做人做事的原则、准则，变成你的生命，这才是追求真理的人该有的表现，也是追求蒙拯救的人该有的表现。”《话·卷六  关于追求真理》
       “交通完传统文化中好行为的说法以后，你们有没有什么体会？该怎样对待这些好行为？有的人可能会说：“从今天开始，我不做什么知书达理、温文尔雅、彬彬有礼的人了，我不做什么所谓的好人了，我不做什么尊老爱幼、和蔼可亲、平易近人的人了，那些都不是正常人性的自然流露，都是带有伪装、虚假的欺骗行为，都够不上实行真理的表现。我做什么人呢？我做一个诚实人，从诚实人开始做起。我说话可以没有文化教养、不懂规矩、缺少知识，被别人看不起，但是我说话实实在在、诚恳，没有虚假，我做人做事没有伪装、没有做作，每次说出的话都是心里话，心里怎么想我就怎么说。如果对人有恨，我省察自己，不做伤害人的事，只做对人有造就的事。我说话不考虑自己的利益，也不受名誉脸面的辖制，更不是存心为了让人高看，我只注重神是否喜悦，以不伤害别人为底线；我做事也是按照神的要求去做，不做坑害人的事，也不做损害神家利益的事，只做对人有益处的事，只做诚实人，做神所喜悦的人。”这是不是人的变化？他说的这些话如果真实行出来了，那这人就真有变化了，他的前途命运就有转机了，他即将踏上追求真理的道路，即将进入真理的实际，即将成为有希望蒙拯救的人，这是好事，是正面的事。这用不用立志、用不用起誓啊？什么都不用，也不用向神立志，也不用把自己之前那些过犯、错误、悖逆都数算一遍，赶紧向神认罪求神赦免，这些形式都不用，你就现在、立刻、马上能说句诚实话、说句心里话，能做点实在事，没有谎言、没有欺骗，这就达到果效了，就有希望成为诚实人了。人一旦成为诚实人，那就有真理实际了，就活出人样了，就是神所称许的人，这是毫无疑问的。”《话·卷六  关于追求真理》

段念了：你好！

　　我跟你一样是在教会外信神，现在七八年了，这些年也几乎都是通过过网站教会生活维持到现在，我也没有生命进入，明知信神有很多事需要做，可我时不时就被一些外邦小视频占有很多时间，事后也后悔也觉得没脸见神。我内心很清楚我们无论在哪信神，吃喝的是一样的神话，该尊守的原则是一样的，信神的目的也是一样的，神对我们的要求也是一样，就是让我们吃喝神话之后能遵行神的话，活出神的话。

　　你说：“我心里常常想反正我是在教会外信神，平时读读神话就好了，至于性情变化嘛？没办法，我够不上，身量小。”我们有这样的想法是自己给自己不喜爱真理、不实行真理找借口！我们用刚硬的性情悖逆神的主宰安排，对待被开除在教会外的事没有真实的懊悔，同时还把自己身量够不上、性情没有变化的原因赖在是因在教会外信神导致的。事实上有很多在教会外信神的人也在传福音尽本分，也有生命进入性情变化的经历文章。再说这个追求性情变化与人的身量大小没有关系，哪一个有生命进入的弟兄姊妹不是由浅入深的进入神话达到性情逐渐有变化的呢？我们一起看一段神话：

　　“你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？（能。）现在说“能”容易，等这事真临到的时候你就不容易达到了。所以说，你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩怎么能够达到满足神的心意，如何还报神爱，如何尽上受造之物的本分。什么是受造之物？受造之物的责任就只是听神的话吗？不是，还得活出神的话，神赐给你这么多真理、道路、生命是让你活出来，神让你为他作见证，这是一个受造之物该做的，是你的责任与义务。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）

　　神问我们只要有一口气不羞辱神不埋怨神能不能达到？其实是能达到的，但我们为什么常常埋怨神、说话做事羞辱神？就是因为我们常常只是听听神的话，没有把活出神话当责任和义务去对待和实行，神说了这么多话，我们听到了还要活出来，这样我们性情就有变化了，我们也就有生命经历见证了。愿神带领我们共同进入，目前我也只是道理上的认识。

21:24 2023/10/19

代发

段念了：你好！
　　看到你这个问题也是我的问题，我们都是在教会外信神，我因着家里的缠累心归向神的时候太少太少，看神话也是走马观花、走过程，看到自己这样信神很危险，反省自己信神多年的所作所为也特别懊悔，也恨恶自己的本性不喜爱真理，时不时的还有很多负面情绪。但又想到神为了拯救人类付出的心血代价，我们对信神、对追求真理不能放弃，因为神说过放弃就等于向撒但妥协，放弃就等于毁了自己！神作工也是因人而异，神不会搞一刀切，不管神摆设什么样的环境都是为了拯救我们，神的心意都是好的，都是为了让我们认识神美善的实质、神公义的性情、神对人真实的爱等等，借着神的话神摆设的环境来让我们认识自己各方面的败坏性情，认识自己错误的看事观点，认识自己的谬妄与观念想象，然后寻求真理找到实行的路，只有追求真理才能获得圣灵的作工，我们要主动不能被动，我们明白多少就实行多少，这样神就会不断的作工带领我们走前面的路。
　　你说：“我心里常常想反正我是在教会外信神，平时读读神话就好了，至于性情变化嘛？没办法，我够不上，身量小。”我们的看事观点是错误的，认为在教会外信神得着真理的机会就少，认为在教会里信神生命长进就快，性情变化就快，其实这也是给我们自己不追求真理找借口，如果我们是一个追求真理的人，神不管把我们放在什么地方同样能追求真理追求性情变化（律法时代的约伯在家里信神最后达到了敬畏神远离恶成了神眼中的完全人。还有摩西在旷野生活四十年成了神所使用的人。虽然我们今天不能与这些人相提并论，但是通过神在律法时代作工达到的果效来看，人若是追求真理，无论生活在哪里都能达到性情变化得着真理被神作成！），更何况我们今天在教会外也能吃喝到一样的神话，还能过网站的教会生活，同样也在经历神的作工，神对我们这样的宽容与恩待，我们不但不感谢神的恩待反而刚硬的与神对着干，找借口说我们没有生命进入是身量小够不上，追求性情变化与身量大小没有关系，只跟我们的本性与我们对真理的态度有关系，我们最终被圣灵显明淘汰肯定不是身量小的原因，而是我们没有追求真理的上进心，是自己凭想象定规自己、自暴自弃导致的。你因着你妈生病了导致与神的关系也不正常了情形也不好了，我们若还不及时来到神面前扭转悔改，反而自甘堕落放纵肉体，要是始终不悔改那离神的惩罚就不远了。
　　神话说：“当你流露败坏性情的时候，你有抵挡神的心思意念的时候，你有跟神较劲的情形与观点的时候，你有误解神或者抵触神、跟神对抗这样的情形的时候，神要斥责你、审判刑罚你，甚至有时候要管教你、惩罚你。管教你、斥责你的目的是什么？（让人悔改变化。）对了，就是为了让你悔改。管教你、斥责你达到的果效就是使你能够回转过来，让你明白你的所思所想是人的观念，是错误的，你的存心是出于撒但、出于人意的，不合乎真理，是跟神不相合的，不能满足神的心意，是让神厌憎恨恶、让神发怒以至于让神咒诅的，认识到以后，你就得改变自己的存心、态度。怎么改变呢？首先，得顺服神对待你的方式，对神给你摆设的环境、人事物你得顺服，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任；其次，寻求神作这事人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么。神让你明白的是这些，让你认识自己的败坏性情、认识自己的撒但实质，然后达到顺服神给你摆布的环境，最后按着神的心意与神对你的要求来实行，这样你就过关了。”（摘自《话·卷三·具备真实的顺服才是真正的信》）
　　我们既然被神摆设在教会以外信神，那就应该好好反省自己信神期间的所作所为，作了那些悖逆抵挡神的事，然后好好向神悔改认罪，争取将功补过，至少不再老病重犯再做以往那些抵挡神的事，同时更应该反省自己目前的情形为什么这么软弱、堕落？是不是跟我们的本性不喜爱真理有关？而不是外表肉眼看到的原因（在医院没法看神话），我们只有从本性去认识去反省才能找到病根，才能真实解决自己的这些负面情绪，才能脱离撒但的捆绑与苦害，活在神的面前获得神的看顾保守。我也只是道理的认识没有实际的活出，所以给你交通的也是我自己需要进入的，愿神带领帮助我们共同进入！
李欣23:30 2023/10/24

代发

段念了 ：你好！   
    你说：“从去年的七月份到现在，登录教会的网站有一年多了，但是我发现自己现在信神还是在守规条，把神当空气，例如:我心里常常想反正我是在教会外信神，平时读读神话就好了，至于性情变化嘛？没办法，我够不上，身量小。我知道这样信其实也是在跟神怄气较劲，但是不知该怎么扭转。”你既然知道自己这个问题不对，我们意识到了，就应该向神祷告悔改扭转，虽然我们还没有性情的变化，但我们首先对待神的态度要端正，跟神的关系正常了，这样才能获得神的作工带领。性情变化本身就不是一件简单事，但也是一件最有意义的事，这是值得我们花费一生的时间去追求的，这涉及到我们看人看事，做人做事的一个方向，准则的问题，这是一生的事，我们不能急于求成。神发表这么多话，也没有让我们马上就达到他所有的要求，而是循序渐进，一步一步由浅入深地让我们去明白，去经历，去进入。神话说：“神对人要求不高，神给你托付、给你责任，你说你信心小，就能尽这么大力，就能献出这么多，你就能承担这些事，神不强求你，不是说要求你十分你达到九分半神都不满意，都饶不了你，就一个劲儿地感动你、催促你，让你达到神要求的十分，神不会这么作的。神会根据你的身量、你的精力，根据你能够得上的，循序渐进地让你慢慢往上够。神作工合情合理，一点儿都不强求人，神会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。人得知道神的良苦用心，知道神对人的怜悯、慈爱、宽容。那人应该怎么做、怎么配合呢？人应该配合的就是，“我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理”，这就行了，神看人的心。神不是对所有的人都千篇一律地要求，不是其他人撇弃家庭、儿女，放弃工作了，你也得这么做，神不会一刀切的，他会根据你的身量、根据你能达到的来要求你。所以，你不用有什么顾虑或者压力，你就根据自己能够得上的在神面前祷告，不管有什么难处、受什么辖制，别退缩，别受这事影响，这就对了。”（摘自《话·卷三·顺服神的实行原则》）
　　我们要先寻求相关真理明白神的心意，对神的话有顺服，对神不要有误解。你能认识到自己这个观点不对，这不也是一种进步吗？我们得正确对待自己存在的问题，神话说：“人对自己的优点、缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识。有些人有了过犯就自暴自弃失去信心，不愿意受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实，这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的败坏、过犯，便消极、瘫倒了，不愿意配合神的作工了。这不仅耽误了生命进入，而且也加深了对神的误解，更会影响人的前途归宿，所以不得不把这个问题拿出来交通，让你们心里明白，以便能进入更深，达到你们应该达到的性情变化的果效。

有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实，你如果仔细省察，你应该能发现在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨省察自己身上哪方面有变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见，自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确地对待自己存在的问题，能寻求真理解决问题，这样的人是有希望蒙拯救的，是可以从消极中走出来的。你放弃真理是因为你认为自己不可挽救了，那到底什么人可挽救、什么人不可挽救，这是起码该明白的真理。只要人自己不放弃真理，神是最大限度地拯救人，难道你都不明白了？你能在最基本的真理上犯糊涂，是不是太愚昧无知了？以前说过，“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就记住神曾经说过能蒙拯救的人“寥寥无几”这话了，就认为自己没希望了。你能不能争口气呢？你或许不是实行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会。你放弃了真理，那还能有变化吗？你放弃了真理，那你信神的意义在哪里呢？你放弃了追求真理，消极的东西自然就占有了你的心，你怎么能不消极呢？你如果抓住真理不放，你自然就有心志了。所以，我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。”——摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·选段   》我们不能要求自己太高，先把能明白能够得着的神话去实行，不明白的就跟神祷告寻求，神会按着我们的身量素质带领我们的，我们不能放弃自己，不要放弃对真理的追求，神都没有放弃我们，还安慰我们，鼓励我们，在前面为我们开辟出路，我们更不能这样自暴自弃，辜负神的一片良苦用心，愿我们一同互相扶持共同努力往上够。
    我们一起看一段神话，神说：“首先得明白性情变化不是一朝一夕的事。你们说，人被撒但败坏得这么深，是一朝一夕就被败坏得这么深吗？不是，人已经被撒但败坏几千年了，撒但本性已经暴露无遗，已经达到了自己无法控制的地步，达到了人的自然流露与撒但相比有过之而无不及的程度，达到了与神为敌的程度，达到了只要说是真理，只要说是神的话、是从神来的，人就不感兴趣、就反感、就厌憎的程度。人败坏、麻木到这个程度，明白真理都不容易，达到性情变化就更不容易了，性情变化不是行为改变那么简单的事。所以，我们对性情变化这事得有一个正确的领受，得有一个正确的态度来对待，不能异想天开，……所以说，我们看见了神的心意，神经营计划的宗旨、核心就是要得着一班真正的人，这是神的经营计划。可见，信神达到性情变化，能够完全成为一个神所喜爱的、神所要得着的真正的人是多么重要！”——摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》神的话已经明确的告诉我们，性情变化不是一天两天一年两年就能达到的，这是一生之久的事，不能急于求成，我们被撒但败坏到什么程度，我们能变化到什么程度，神都了如指掌，我们需要什么样的环境人事物来经历神话，明白真理，神都精密安排，我们只管按着神话的要求去进入，明白多少，实行多少，不明白的就寻求，这样逐步往上够，神给我们有应许：“他有能力把人从撒但败坏的实质当中拯救出来，把人从撒但手中夺回来，也有能力、也有智慧让人达到性情变化。”我们得对神有信心，相信神一定能作成我们。我们只管在神摆设的环境人事物去学功课，去经历体尝神的话，我们总会有收获的。
     神话说：“性情变化从哪儿着手？就是从认识自己的本性开始，这最关键。那怎么认识本性呢？就是分辨自己有哪些败坏性情，把这些败坏性情都分辨清楚了，就认识自己的本性实质了。有人问：“怎样认识自己的败坏性情呢？”当然必须得根据神的话认识，根据真理来分辨。那怎么实行呢？就是把自己流露的败坏性情跟神所揭示的话语对号，能对上多少就分辨多少，能对上得多、分辨得多，这就能认识败坏性情了。你们信神时间长的这样实行了多年，现在对自己的本性有认识吗？可能还差得远呢！怎么对号还得有路，不能凭空说。你得多读神揭示人败坏实质的话，把这些话都找出来，常常地读，常常地反省自己，跟自己的情形对号，直到与自己的败坏性情都对上号了，就觉得神的话揭示的就是自己的情形，揭示得太准了，一点儿都没有错，这不就心服口服了吗？有人说：“认识自己的本性就能变化。”这话谁都能很轻易地说出来，那怎么认识？这得有路途。有路途你才会经历，没有路途你光喊口号，“咱们都得认识本性，咱们本性不好，是撒但本性，认识本性实质了性情就能变化了”，喊完之后就没事了，谁也没有认识，这就是尽讲道理没有路途。你这样作工不就麻烦了吗？这样作工作能达到什么果效呢？像你们平时一般都是这么喊口号，“得认识本性啊！咱们都得爱神哪！都得顺服神哪！在神面前都得仆倒啊！都得敬拜神哪！谁不爱神都不行！”讲这些道理没用，解决不了问题。怎样认识人的本性？认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西，就是人生命里面的东西，就是你活着所根据的那些撒但的逻辑、撒但的哲学，也就是你活着所凭着的那个撒但的生命，把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。这个东西怎么挖掘？只通过一两件事是不能挖掘、解剖出来的，很多时候你做完事了也认识不到，也可能三年五年以后你才能有点醒悟、有点认识，所以必须得在很多事上反省认识，得根据神的话深挖掘、解剖才有果效，随着明白真理不断进深，再反省认识自己就能逐渐认识自己的本性实质了。”——摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·对性情变化该有的认识》神话告诉我们要达到性情变化，先得认识自己的本性，认识本性就得从我们尽本分或者家庭生活或与人相处所流露的那个看事观点，那个生存法则，处事哲学等等，就是我们赖以生存的那个思想观点，那个生命，比如“命运掌握在自己手中”，“人不为己天诛地灭，”“人活脸树活皮”……神揭示的大红龙的150条毒素和撒但的100条处事哲学，这些都是我们身上存在的，是我们赖以生存的依据，这些也是我们抵挡神，悖逆神的罪证。认识到这些，我们才能真正的舍弃它，不再被它引诱败坏。
     你说：“然而最近在医院照顾我妈近两个月，看不了神话，每天无聊就是刷视频，导致现在出院了，情形一落千丈。我感觉我是在走下坡路了，圣灵在显明淘汰我。最近又抑郁了不知该怎么进入。感觉现在真的就是像法利赛人一样，等神的惩罚临到。”你在这种环境下，又不方便看神话，然后在手机上看外邦人的那些视频，这些视频都是撒但的东西，充满撒但引诱人的诡计，我们没有分辨，就没有胜罪的能力，心会被它搅扰，要想扭转这种情形，神也给我们指出了实行路途。我们一起来看一段神话：“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会远离你，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能做得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工了，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你感觉不到圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”——摘自《话‧卷一神的显现与作工·如何进入正常的情形之中》我们现在处在这种情形已经很危险了，但神也告诉我们怎么扭转,现在我们处在这种情形，要想扭转这种局面，就赶紧按神话去实行，多吃喝神话，多唱诗赞美神，多安静神前跟神说心里话，让神占有我们的心，这样我们跟神的关系正常了，我们的情形才能保持正常，反面的消极的情绪就自然消失了。
    最后我们再看一段神话：“不管是起初创世的时候，还是律法时代、恩典时代，直到现在末世，神对人说了很多的话，无论是默示人的还是直接面对面跟人说的，可以说不计其数，神说这么多话的目的是为了什么？就是让人明白、理解神的意思，知道神的心意，知道人得着这些话之后能达到性情变化、能蒙拯救、能得生命，然后人能接受这些话，神说这么多话无非就是这个目的。人接受了这些话，接受了神的各种作工方式，最终达到的果效是什么呢？就是人能跟随神走到底，不被神半路淘汰、撇弃，这就有希望剩存下来。无论神管教你也好，修理你也好，或者显明你也好，或者神有时候离弃你、给你试炼也好，不管怎么样，神说这些话的心意、神的良苦用心这个事实人不能否认吧？（是。）所以说，人不应该斤斤计较，总以小人之心度君子之腹，总误解神。无论你原来持守什么不对的观点，无论你里面的情形是什么，只要你能接受神的话作你的生命，作你实行的原则，作你行路的方向、目标，你总会一步一步达到满足神的要求的。怕的就是什么呢？怕的就是人把神的话当成道理、规条、字句、口号来听、来对待，甚至把神的话当成研究的对象，把神当成研究、对抗的对象，这就麻烦了，这样的人就不是神拯救的对象了，神没法拯救。不是神不拯救你，是你不接受神的拯救，只能这么说，这也是事实。 ”——摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》                                                                             
                                                                    小敏回复                                                              2023年10月24日

2023/10/9 AM10點00分 , Guest 段念了 說:

从去年的七月份到现在，登录教会的网站有一年多了，但是我发现自己现在信神还是在守规条，把神当空气，例如:我心里常常想反正我是在教会外信神，平时读读神话就好了，至于性情变化嘛？没办法，我够不上，身量小。我知道这样信其实也是在跟神怄气较劲，但是不知该怎么扭转。然而最近在医院照顾我妈近两个月，看不了神话，每天无聊就是刷视频，导致现在出院了，情形一落千丈。我感觉我是在走下坡路了，圣灵在显明淘汰我。最近又抑郁了不知该怎么进入。感觉现在真的就是像法利赛人一样，等神的惩罚临到。

你好！我也是在教会外信神，在我的经历中我深深地体会到在教会外信神要想保持正常情形真的不是容易的事，教会外尽本分的机会少了，在教会外很难碰到真心信神追求的弟兄姊妹配搭尽本分了，在这样的环境里我们再没有利害要神的心志，没有独立生活的能力就不好维持正常光景，生命进入就更不用谈了。现在你的问题不是简单的情形问题，感觉上的问题，你的追求出问题了，你的心向神封闭了，不想追求真理、实行真理了，你只想靠守规条过日子，你对神的误解太深了，先是觉得自己够不上神的要求就破罐子破摔，接着就迁就自己看外邦视频导致情形不好又怀疑神要淘汰、惩罚自己，就为自己的结局担忧，我们这样的表现太伤神心了，一方面我们不向神悔改认罪往真理上够，另一方面还觉得自己是神厌憎的神要惩罚的对象。
摘录几段神话共同进入一下：
“虽然你的理由很多，你的借口很充分，或者你伪装、包裹得很严实，但有一个事实是不可否认的，就是你的败坏性情原封未动，没有丝毫变化，你不能真实地认识自己，不能有真实的悔改，最终你不能有真实的回转，你对神不能有真实的顺服，你得不到神对你的回心转意。那你是不是就有大麻烦了？你就有被淘汰的危险了。所以说，聪明人会丢掉这些不明智的借口、愚蠢的理由，脱去自己的伪装、包裹，正确地面对自己所流露的败坏性情，用正确的方式处理、解决自己所流露的败坏性情，争取达到自己所做的、所行出来的都是善行，让神回心转意。如果神对你回心转意了，就证明神对你以往的悖逆、抵挡真正地赦免了，你心里也能感觉到有平安喜乐了，没有压抑了，如释重负。你有了这种感觉就是灵里的印证，你就有了蒙拯救的希望，这个希望是你用追求真理的代价与你的善行换来的，也是你追求真理、预备善行达到的果效。反之，你觉得自己足够聪明，在每次流露败坏的时候都能够找到充分的理由为自己辩解、开脱，对自己的败坏性情加以掩饰、包装，这样就巧妙地免去了对败坏性情的反省认识，好像自己没流露败坏一样，你自以为很聪明，一次次逃脱了神摆设各种环境对你的显明，你没有反省认识自己，没得着真理，错过了神成全你的多次机会，这样带来的后果是什么？先不说你能不能悔改达到蒙拯救，就说神三番五次地给你悔改机会却始终换不来你的回心转意，那你的麻烦就大了。你再会辩解，再会包装自己，再会伪装自己，再会给自己找理由、找借口，又能怎么样呢？神一再地给你机会，连你的回心转意都换不来，你就很危险了。这个危险是什么你知道吗？你一味地为自己的败坏性情找借口，为自己不追求真理找借口、找理由，对神的审判、神的作工抵触、拒绝，还自以为不错，心安理得，你拒绝接受神家的监督、修理对付，一次次逃脱了神的审判刑罚、神的拯救，心里充满了对神的悖逆，已经被神厌憎、放弃了，你还自以为能够蒙拯救，岂不知你在错误的道路上已经越陷越深了，已经不可救药了。神家是神掌权，难道你抵挡神、作恶多端神也拿你没办法吗？你不接受神的审判刑罚，没有得着真理生命，一点儿经历见证也没有，这就被神定罪了。你给自己带来的是灭顶之灾，这就不是聪明了，这是愚蠢，愚蠢至极！这是灭顶之灾啊！这话咱们先放在这儿，不信你走着瞧。你别以为你不追求真理，你有一大堆的理由，你能言善辩，你有诡计，谁也辩不过你，弟兄姊妹揭露不了你，教会也没有理由清除你，神家就拿你没办法，这你就想错了，你一个劲儿地跟神较劲，我看你能顶到什么时候！能顶到神工作结束以后神赏善罚恶的日子吗？你能保证在灾难中不死剩存下来吗？你真能主宰自己的命运吗？” ——《话 · 卷六    关于追求真理》
“你们心里还有哪些观念能影响到你们尽本分？在你们的生活中，还常常受哪些观念影响、支配？当让你临到一些很不如意的事，你的观念自然就会冒出来，然后对神埋怨，与神计较、较量，使你与神之间的关系很快发生转变，你从刚开始觉得自己很爱神、对神很忠心，想把一生献给神，突然又反悔了，不想尽本分为神尽忠心了，而且后悔自己信神，后悔自己选择了这条道路，甚至埋怨神拣选了你。还有哪些观念能使你与神之间的关系突然发生变化？（当神摆设一个环境试炼我，把我显明了，我感觉自己没有好结局的时候就会对神产生观念，觉得我信神跟随神，也一直在尽本分，只要我不弃绝神，神就不应该离弃我。）这是一种观念。这种观念你们是不是常常有？你们对神离弃这事怎么理解？认为神离弃就是神不要了、不拯救了？这也是一种观念。那这种观念是怎么来的？是凭想象还是有根据的？你怎么知道神不给你好的结局了呢？神亲口对你说了吗？人这么想完全是人自己定规的。现在知道这是观念了，关键的问题是怎么解决这种观念。人对信神的观念其实都不少，如果能意识到是观念，就应该知道它是错的。那这些观念该怎么解决呢？首先要看清这些观念是出于知识还是撒但哲学，错误在哪里，危害在哪里，看清楚了之后观念自然就能放下了，但是这不等于彻底解决，还要寻求真理，看看神的要求是什么，再对照神的话解剖观念，能分辨透观念是错误的，是荒唐的东西，是完全不合真理的，这就基本解决观念了。如果不寻求真理，不与神的话对照，你就分辨不透观念错在哪儿，你就不能彻底放弃观念，即使你知道是观念你也不一定能完全放下。在这种情况下，当你的观念与神的要求相抵触的时候，你虽然能意识到你的观念不对，但你心里还持守你的观念，明知道观念不合乎真理，但心里还认为这观念也是成立的，这就不是明白真理的人了，这样的人就没有生命进入，身量差太多了。比如，人对自己的归宿、结局，对本分的调整、撤换都特别敏感，有的人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了，人就完了，他就这么定规，就觉得“信神没意思了，神不要了，结局定规了，那活着还有什么意思？”人听后还觉得他挺有理智、挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃是因为什么？就是因为他不明白神的心意，看不透神怎么拯救人，对神没有真实的信心。人自暴自弃神知不知道？（知道。）神知道，那神怎么对待这样的人？人有一种观念，说：“神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作、下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃，神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神让你自己选择，神不强人所难。你如果说，“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多少恩赐才干就发挥多少恩赐才干，我如果没啥本事就学会顺服听话，我不能放弃我的本分”，神说：“你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神的要求标准、原则没有变。”这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会放弃人的。哪一个人最终能蒙拯救，最终能看见神，与神建立了正常的关系，能来到神面前了，都不是经历一次失败、经历一次对付修理或者经历一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪个人也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的。不管经历多少次试炼熬炼，这是不是神的爱？（是。）能看见神的爱就能理解神对人的态度了。” ——摘自《话·卷三  末世基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》
 “人在造物主的手中享受的是无穷无尽的平安、喜乐、祝福、保守、看顾，人若是没人性、没良心，就体会不到这些。但是，当神离弃人了，人就立刻感受到黑暗的痛苦降临了，那时他就彻底明白了，以往信神、尽本分，活在神家里、活在神面前是多么的幸福、快乐，但已经晚了。你说，“我离开神后悔了，我重新信神行不行？”神给不给机会？（不给了。）你不要神了，神还能要你吗？你不是喜欢撒但吗？你心里喜欢撒但，却还想跟神走得点福气，神能同意吗？（不能。）就是这么回事。所以说，人得常常来到神面前揣摩这些事，把这些事想透，什么是真正的幸福，人怎样活着才有真幸福、真喜乐、真平安，哪些东西对人来说是这一生中最有价值、最值得人珍惜的，得琢磨这些事。你越往正事上琢磨，越往真理上揣摩，神就越开启、引导你，让你明白、让你知道、让你看见，在真理的实行进入上你就越有开启光照，你的信心不就越来越大了吗？你总懒惰、抵触，总反感真理、不喜爱真理，总不想来到神面前，总想放荡，总想远离神，不接受神的引导，不接受神的看顾保守，神还能强迫你吗？你是这样的态度，神肯定也不开启你，你就没什么信心了，越信越没有劲了，然后就要发怨言，就要散布观念、消极，一来二去就作出祸来了。一旦作出祸来，搅扰教会工作了，神家就不客气了，就要清除开除，你信神的路就走到头了。这怨谁呀？（怨自己。）不追求真理的人信神到最终就这个下场。俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，你信神几年都不追求真理，还选择世人的道路，选择跟随撒但，不选择跟随神，神就要离弃、就要放弃你，神不强求人。神的救恩、神的话、神的真理生命是白白赐给人的，不跟你要钱，不跟你搞交易，你不但不接受真理，还向神发怨言，还要搅扰教会工作，你这不是自找没趣吗？那神会怎样作呢？神肯定放弃你，这是罪有应得。神这么大的救恩临到，你都不接受，你还觉得委屈，还要跟神搞交易，真是不可理喻！那你就回到世界的淤泥坑里，爱怎么混就怎么混去吧！神不管了，人的结局就定了。有的人说：“人都不要神了，神为什么不让他死呢？”有没有人这么想的？（有。）有些人心狠，说：“他不跟神走，神就应该咒诅他、惩罚他，然后灭了他！”你们说，这是不是神的性情啊？（不是。）神不那样作，神不强求人。一个人的一生是怎样的在神那儿已经定好了，神不乱作。他的命运、归宿、结局在神那儿已经定好了，他如果不跟随神走，神还按着他原来的命运让他自然地这么活着，把他交给撒但就完事了，最终他这一辈子结束了该定他结局的时候再定，神不打乱这一切的规律。用人的话说，神作事特别理性，不像敌基督那么阴险、那么凶恶，“你不跟随我了，我整死你！”这是什么性情？这是匪性，就是土匪、流氓的性情。神才不那么作呢，神说：“你不跟随我，那你还回撒但那里去吧，从此以后咱们一刀两断，我的保守、看顾你就享受不到了，这福气就没你的份了，你喜欢怎么活你就怎么活，随你选择吧！”神对人宽容，不强求人，不像撒但总想控制你、总想抓住你，没完没了的，你不愿意也不行，神不那么作，神作事有神自己作事的原则，神要求人跟随他，但神从来不勉强人。作为受造之物，如果不能接受真理，如果不能尽好受造之物的本分，那是绝对得不着神的祝福的。” ——摘自《话·卷三  末世基督的座谈纪要·第四十篇　尽好受造之物的本分活得才有价值》
“有时候流露败坏性情挺严重，让人看着都恶心，自己也恨自己，或者有时候太放荡了，临到了管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，“神啊，愿你开启我明白这方面的真理，明白这方面的实行路途”，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。” ——摘自《话·卷三  末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
“你们起码得具备良心理智的标准，就是神不要你了，你该怎样对待神？你说：“神给我这口气息，神拣选了我，我今天认识了造物的主，我明白了那么多真理，我却没有实行出来，那是我本性不喜爱真理，没有良心，但不管我以后能不能实行出真理，不管能不能蒙拯救，我永远承认神，承认造物主是公义的，这个事实不能改变。不能因为自己没有蒙拯救的希望了，没有结局归宿了，就不承认神了，就不承认造物主了，这是大逆不道的想法，如果这么想，我该遭咒诅。无论神怎么作都该顺服，这才是有理智。我身量小不能顺服，做了悖逆神、背叛神的事就应该遭惩罚，但是不管神怎么对待我，我跟随神的决心不能变，我永远是神的受造之物，不管神承不承认，我愿意做神主宰下的一粒棋子、一个效力者、一个衬托物，我得有这个心志。”不管人现在有没有这个想法，或者曾经是否这么想过、这么立过心志，总之，你得具备这个理智。如果你不具备这个理智，不具备这样的人性，蒙拯救对你来说就是一句空话。这是不是事实？就是这么回事。最低标准告诉你们了，临到事的时候你们就多往这方面想，这对你们有好处，对你们来说是保守。如果你实在不具备这方面人性，那你很危险，你就得祷告：“神哪，我从来没把你当神对待过，我只是把你当成空气，当成渺茫的、看不见的，今天临到这事我觉得自己被淘汰了，没有好的归宿了，不管你怎么定规我的结局，我都愿意顺服你，我还得跟随你，不能离开你。人离开你活在撒但权下那就不是人，那是鬼，我不想做鬼，我想做人，我要跟随神，不跟随撒但。”你天天都能为这事祷告，往上够，你心里就越来越亮堂，就有实行的路途。” ——摘自《话·卷三  末世基督的座谈纪要·如何经历失败跌倒、试炼熬炼的话语》
神作的拯救工作是诚心诚意，用话语来浇灌牧养我们，哪方面的话语都说到了，就差我听话、顺服了。神的作工是最大限度地拯救人类，神不轻易丢弃真心寻求神的人，但神的性情是公义的，神不勉强人、神不辖制人接受他的拯救，我们要想追求真理就得竭力地与神配合，把自己的本分尽上，把自己能力范围能够得上的都达到，这样即使最后我们没得着多少真理，但最起码我们问心无愧了，良心不受控告了。

 

段念了你好：　　

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“例如:我心里常常想反正我是在教会外信神，平时读读神话就好了，至于性情变化嘛？没办法，我够不上，身量小。我知道这样信其实也是在跟神怄气较劲，但是不知该怎么扭转。”

　　我们的情形里流露的是跟神怄气较劲，这是我们的撒但败坏性情的流露，我们需要来到神面前向神认罪悔改，反省自己是因着什么和神怄气较劲的，并能寻求真理认识、解决自己的败坏性情，我们带着与神怄气较劲的悖逆性情，不愿追求真理，活在理由中，这样下去只会影响自己的生命进入，严重的话还会失去蒙神拯救的机会，我们要谨慎对待。

　　神话说：“不管你信神是为了什么，最终神就是按人有没有得着真理来定规人的结局。你如果没得着真理，不管你讲多少理由借口都不成立，你爱怎么讲理就怎么讲理，爱怎么折腾就怎么折腾，神搭理你吗？神跟你这样的人对话吗？神跟你辩论、探讨吗？神跟你商量吗？答案是什么？不，神绝对不会。你的理由再充分，它都不成立。你不要误解神的意思，认为自己能找出各种理由借口就可以不追求真理了，神是让你在各种环境中、在临到的每件事上都能寻求真理，最终达到进入真理实际，得着真理。不管神给你摆设了怎样的环境，你临到了哪些人、哪些事，你身处怎样的环境，你都应该向神祷告、寻求真理来面对这些事，这些正是你追求真理该学的功课。你如果总找理由推托、逃避、拒绝、抵抗，那神就放弃你了，你讲理、耍蛮、打横都没用，神不搭理你了，你就会失去蒙拯救的机会。在神这儿没有解决不了的问题，神对待任何人都有安排，都有解决的办法。神不跟你探讨你的理由借口是否成立，也不听你辩解的理由是否合理，神就问你：‘神的话是不是真理？你有没有败坏性情？你该不该追求真理？’你只需要看清楚一个事实：神是真理，你是败坏人类，你就应该主动地寻求真理，任何的问题难处、任何的借口理由都不成立，不接受真理你就灭亡。为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口理由、放下所有的难处来接受真理，得着生命，因为神的话、真理就是人该得的生命，这个生命是用任何东西都换不来的。你如果错过这次机会，那就不是遗憾一生了，不是只留下遗憾了，你就彻彻底底地把自己断送了，就是没有结局归宿了，你这个受造之物就走到路终了，以后再没有蒙拯救的机会了。明白了吧？（明白了。）你别找任何理由、借口来为自己不追求真理找台阶下，那没用，那是自欺欺人。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·第一篇 什么是追求真理（一）》）

　　弟兄的交通：“跟神有真实的相交主要有三方面。第一方面，那就是在神的话上跟神有真实的寻求，寻求圣灵开启光照，在神面前揣摩神话，结合自己的情形，反省自己有没有进入实际，寻求怎么进入，这是最关键的。这方面你们以前实行过没有？那现在就得揣摩，在神面前怎么寻求圣灵开启光照，结合自己的情形，揣摩神话的真实含义，到底怎么进入真理，把它弄明白。第二方面，得会省察自己的行为，你自己对神有抵挡、有悖逆，你得省察，你因为什么抵挡神了，因为什么悖逆神了，在哪件事上是怎么失败的，根源在什么地方，在神面前得省察，省察认识了之后，有一个真实的悔改。这一条你不实行，没法认识自己，你不在神面前省察自己的败坏行为，你没法认识自己的败坏实质，你认识不了自己的败坏实质，那你也不可能有真实的悔改。第三方面更关键，就是你跟神到底有什么隔阂、有什么争执，你在哪件事上背叛神了、论断神了、抵挡神了，或者亵渎神了，这是个十分严重的问题，你的严重过犯你必须得在神面前解决，不解决不行。有很多人曾经论断过神、亵渎过神，过后没事了，跟神祷告的时候，说点轻描淡写的：‘哎呀，我败坏呀，我悖逆呀……’就完事了，这能行吗？问题解决了吗？你跟神的隔阂、跟神的争执解决了吗？中间的隔墙拆断了吗？那现在你跟神没有交通的关系呀？神现在不在你身上作工，你不解决问题行吗？所以在神面前你的过犯、你的悖逆、你的抵挡，或者过去曾经亵渎过神，你必须把它解决彻底，在这个事上你把话说清楚，你到底是什么东西，好好认识；在这个事上神原谅你了，神饶恕你了，神赦免你了，你心里有印证了，然后再继续往前追求、往前走。”（摘自《生命进入的交通讲道（第五集）》）