我是一个在教会会漂泊了六年的人。这些年在外工作一直不顺利，处处碰壁，活的很压抑。去年9月份左右我回家了，在家也没工作，直到今年5月份左右，找到了一份客服的工作，然而我嫌弃工资低，打电话枯燥，不久便离职了。后来去了安徽合肥。在此期间在做零工也在找工作，总之是自己欲望太高，去面试看的上的销售的工作，没面试成功，自己没看上的面试成功了又没去入职。因此也很烦躁。因为在社会上感到没有知心人，而且再加上自己之前工作太老实容易被欺负针对，有时也很痛苦，感觉自己似乎在这个社会上待不下去。7月7日我姐又告诉我母亲得了宫颈癌症晚期。说实话我其实不想回去，但没办法还是回去了（之前我母亲也信，后来出了环境不信了）。临到这一件又一件的事，我不知道该怎么办。不知道该学哪些功课。因为我平时看到自己说话做事都跟外邦人一样，圆滑诡诈，最近这段时间也没看神话，跟神交心很少。弟兄姊妹不知你们在外打工是怎么经历神作工的？以及我母亲得癌症这事我该怎么进入真理。

段念了，你好！
       咱们先说说“弟兄姊妹不知你们在外打工是怎么经历神作工的？”我也是在外帮打工的，对于这个问题我也没有仔细的思想过，咱今天就简单的捋一下。我们在外帮打工该有一个什么样的实行原则是合神心意的，神话说：“如果必须在一个外邦人群当中讨口饭吃，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神，还有，你别总想争夺名利，别总想上位，别总想发大财，能混口饭吃不饿死就行了，你就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，才能得蒙保守。”《话 · 卷四　揭示敌基督》在这里我们根据神话可以总结出几条原则，第一，跟外帮人打交道相处要有智慧；第二，说话、做事不能得罪神；第三，不追名逐利、远离凶恶，挣的钱够自己生活花销用就行了；第四，多祷告神、仰望神，保障自己能够活在神面前。咱们细节的说一说，跟外帮人打交道第一条就是要有智慧，这个智慧里面包括：不要暴露我们是信神的人，免得给自己带来麻烦；不要过多的让他们知道我们的个人信息、家庭信息（有些情况避免不了，就如身份信息，你要去人家那儿上班，人家要你的身份证）；跟他们任何人接触要保持距离，不能走得太近，免得陷入他们的关系圈子；不要死守规条，讲智慧是为保护自己，比如外帮人送礼搞关系来往，遇到婚丧嫁娶人都随礼，咱们可以对关键的人物在形式上随从，这样做不是走世俗，是智慧，因为我们做事的出发点是为了保护我们自己、不招麻烦。
       第二条说话、做事不能得罪神。外帮人中他们喜欢搞一些活动、庆典什么的，有时候还会利用节日搞一些节目，他们会召集单位人员做一些吹捧魔鬼撒但、歌颂大红龙的事情，有的还会做一些反“邪教”的活动、节目，对这些事我们要远离、讲智慧不参与其中，因为做这些事是在得罪神。还有一些工作是损人利己、坑人、害人的工作，就如各种诈骗，这是缺德的人干的事。所以我们要对各种人事物有分辨，要有敬畏神的心，免得得罪神。
        第三条不追名逐利，挣的钱够自己生活花销用就行了。无论在何时何地我们心里都得知道自己是信神的，咱们是在经历神的主宰、经历神的作工，所以咱们不走外帮人的道路，咱不追求名利，我们只敬拜神，走神指给我们的道路。我们如果遇到好的工作，待遇很好、薪水很高，那我们感谢神，这是神的恩待；如果我们遇到的工作薪水不高，好的工作又找不到，那我们也感谢神，因为一切都在神的摆布安排之中，我们感谢神的安排。说点我个人的事，其实我现在的工作工资也就是每月一千多元，再除去每年交房租五千，所剩下的也就刚够我们一家几个人的生活花销的，但是我很知足，因为我这个人很笨的，没有一技之长，凭我自己的本事连养家糊口都达不到的，现在家里姊妹和两个孩子都在教会中尽本分，不在家里吃住，所以我的工资够我们一家人生活花销用的了。而且我现在的工作很稳定、有规律，我除了上班时间之外，我可以完全的安静下来看神话，或者在论坛上看弟兄姊妹的帖子跟大家交流观点，我感谢神，是神给了我合适的环境条件来经历神的作工。
       第四条多祷告神、仰望神，保障自己能够活在神面前。外帮世界处处是试探，好吃的、好玩的、好看的等对人都是试探，所以我们要保障自己活在神面前，不但要对这些属撒但的东西有分辨，同时也要多祷告神，求神保守，因为凭我们自己的身量有些试探是胜不过去的。
还有一条就是神说的：“那你对很多事都得看透”，我谈一点对神话的浅显理解，首先我们得知道万事万物都神手中，我们即便生活在外帮人中间，那我们每天临到的人事物也在神的安排摆布中，不管是好事还是坏事，都有神的许可，这个是我们该有的最基本的认识。再就是我们的明白神的心意，虽然我们离开了教会，跟弟兄姊妹没有接触了，但是只要我们追求真理，圣灵的作工是不会离开我们的。在外帮人中间生活，一方面操练我们的独立生活能力，让我们学会了依靠神，能够凭神话活着，增加了我们做人的智慧；再就是让我们对魔鬼撒但有了真实认识，对这个邪恶世界有了真实的认识，而不是仅仅在神话字句上的理解认识，从而让我们对世界、对外帮魔鬼撒但有了真实的恨恶。
       对于你说的“以及我母亲得癌症这事我该怎么进入真理。”对于这个问题我们看一段神话：“所有受造之物的产生、出现、寿命、结局，以及这一生的使命与在整个人类中所扮演的角色，神全部都计划好了，任何人都改变不了，这就是造物主的权柄。每一个受造之物的出现，他一生的使命，还有他的寿命到什么时候终结，这一切一切的规律都是神早已命定好的，就跟神命定好各个星体运转的轨迹一样，让它在哪个轨道上运转、运转多少年、怎么运转、遵循什么规律，神早已命定好了，几千年、几万年、几十万年都不变，这就是神的命定，这是神的权柄。那对于小小的受造人类呢？先不说人，就说一条狗，神命定它活十年左右，活到那个寿命它就得死，这个时间能变吗？（不能。）特殊情况就不说了。一个小动物的寿命人都改变不了，都是神命定好的，何况人类呢？所以说，人无论求什么，最不应该求的就是人的寿命。人一生的福与祸，还有人到什么时候死，这些事都是神命定好的，谁也改变不了，怎么求也没有用。你可以求神开启你一些事，开启你在一个环境中经历什么、认识什么、得着什么，也就是说，你可以寻求真理，为生命进入、为生命性情变化祈求神，如果你的诚心能感动神，就能获得圣灵作工了，这也是神愿意作的。但你应该有理智，不能向神求长寿、求长生不老，因为寿命是神命定好的，人改变不了，人再求也没有用。只要是神命定好的，神就不会改变。如果你承认神是造物主，承认神是你的主宰、是你的神你的主，你千万别求这些事。那神告诉人求什么？主祷文是怎么说的？“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）还求什么？知不知道？人能够在神的经营工作中尽上受造之物的本分，完成神给的托付，好好完成自己的使命，能够不辱使命，对得起神给的这条命，对得起神给的此生，让这一生不虚度、不白活，在此生能够认识造物的主，能够活出一个受造之物该有的样式，满足造物主的心愿，应该为这些事求。为了什么求、不为什么求，求哪些事是合神心意的、求哪些事是不合神心意的，你想求的你能不能得着，这些你心里首先得清楚，别做愚昧事。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》从神的话中我们可以看到，我们人的寿命、能活多大岁数，在神那是早就命定好的，人会得什么病、在什么时候死去，都有神命定的时间，我们人无法改变，也不可能改变，而且神最厌憎人为自己的寿命而求告神。所以我们要是明白真理有理智的话，我们就不该为自己寿命而担忧，不会为此事而求告神，即便是我们的父母亲得了绝症，我们也不要在这样的事上得罪神。我们应该这样的事上向神做顺服的祷告，顺服神的对我们命运的主宰，顺服神对我们生命的收取。
    个人的浅显认识，希望能够帮助你解决难处，荣耀归给全能神！

段念了：
你好。
  神话说：“现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。或许你们都感觉莫名其妙，我为什么要说这样的话，坦诚地说，对于你们每个人的行为我并不满意，因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。所以我可以这样说，你们每个人都处在危险的边缘，而你们以往的呼救声，以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现，也是我从未期待过的。我并不想违背事实说话，因为你们太让我失望了。或许你们并不想就这样善罢甘休，并不想面对事实，但我还是要郑重其事地问你们这样一句话：这些年来你们的心中到底充满着什么？你们的心到底忠于谁呢？你们不要说我的问题很突然，也不要问我为什么要提这样的问题。你们要知道，因为我太了解你们了，因为我太关心你们了，因为我的心对你们的所作所为太投入了，所以我对你们始终都是责问不休，含辛茹苦，而你们还报我的仅仅是置之不理与难忍的无奈。你们对我这样的敷衍，难道我根本不知道吗？若你们这样认为，那就更证实了你们并不是真心地善待我这一事实，那我就说你们都是掩耳盗铃。”《话‧卷一　神的显现与作工‧你到底是忠于谁的人呢？》因咱在外飘泊多年已经没有教会生活，如果灵生活再不正常，时不时就不看神话了，那我们又怎么去经历神话，看到咱找工作好像都是凭喜好、凭想象观念，那我们信神还有失去意义，对神又怎么能产生真实的信心，真理是我们做人、做事、敬拜神的准则，平时如果不注重吃喝神话装备真理进入神话，就已经落下好远了，应该有紧迫感才对，遇事寻求神按神话行，对神的作工应有寻求接受顺服的态度。
  神话告诉我们：“生命进入的事不是一朝一夕的事，得需要人心里常常仰望神、实行经历神的话，在神的话里常常揣摩、明白真理，因为这涉及到你的生命长进。你心里应该装着神的话，与神的话形影不离，能常常读神话、交通神话，把神话落实在生活中的每一件事上，这样实行就有生命进入了。讲字句道理、喊口号，这都没有用，道理讲得再高，不能给人带来变化，如果你真有真理实际，能交通点最现实、最实际的问题，哪怕是一件小事，说点小话，都能让人确实得益处，感觉太实际了。你看着这小话不起眼，但它是真理实际，人听了这小话就心明眼亮，感觉有路途了，知道怎么经历了。所以，我告诉你们一句话：要想进入真理实际，要想有好的生命进入的开端，别注重讲道理，别注重喊口号。有的人看谁讲道讲得高就羡慕，看谁能说会道也羡慕，看谁讲道的时候气派还羡慕，这观点对不对？这个追求目标对不对？（不对。）那什么是对的呢？应该追求做什么样的人呢？（默默无闻、脚踏实地尽本分，实实在在地做人、做事。）对了，你们要实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，凡事不离开神的话，常常来到神面前，与神有真实的交通，这是信神的根本哪！不管你信神多少年，不管你是什么身量，都不能远离神。要保证心不远离神，不读神话行不行？绝对不行。不祷告神、不与神相交行不行？绝对不行。不聚会交通真理行不行？绝对不行。不尽本分行不行？更不行，不尽本分没法经历神的作工，更没法获得圣灵的作工，不尽本分就没法得着神的拯救、神的成全了。这四种实行法都是信神最关键的实行，缺少哪一样都不行，这四种实行都具备了，就容易明白真理、进入实际了。如果这四种实行都不具备，那就是心远离神了，就成不信派、成外邦人了。你心里没有神就已经远离神了，远离神的人就不是信神的人了。人远离神有什么后果？就容易落入撒但的试探、撒但的网罗之中，就容易被神厌弃、被神淘汰。人一旦远离神，原有的信心就会消失，就会立刻堕落成外邦人，说话做事放荡不受约束，就会常常悖逆神、抵挡神，甚至否认神、背叛神，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心绝不能远离神，一旦远离神就被神厌弃。要保持时时活在神面前，最重要的就是常常听道、常常读神的话、常常交通真理，临到问题就能祷告神寻求真理解决，这样才能保证有真实的信心，这才是敬畏神的人，具备了敬畏神、顺服神的心态，神才能保守你不走错路。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》
  庆幸的是咱们在教会外飘荡的六年中，一直不顺，处处碰壁，活的压抑，说明神还没有把咱完全交给撒但，如果让咱事事顺心的话肯定不会想起找神。神话说：“当人被交给撒但以后，有些人突然变得特别聪明，特别会运用手段，仕途一下子变得特别畅通，升官发财了，这是好事还是坏事？（坏事。）在人看这是好事，怎么说是坏事呢？（这是陷入了撒但的诡计中，会离神越来越远。）他升官发财，一路亨通，没几年成大亨了，有钱、有地位、有名望了，过上好日子了，彻底回到世界了，这时他还能不能想起神？还想不想信神了？他心里还有神吗？（没有。）他就彻底地远离神、背离真道了，完全被撒但掳去了。他不再是神家中的人了，他就是外邦人了，这就彻底完了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》
  对于母亲得病这件事，不清楚你说“说实话我其实不想回去，但没办法还是回去了（之前我母亲也信，后来出了环境不信了）。”这话背后是怎么想的。我们共同分享几段神话，看神让我们对待父母该有的态度是什么。
  神说：“如果就你生活的环境与所处的背景来说，你孝顺父母与你完成神的托付、与你尽本分没有冲突，就是你孝顺父母不影响你忠心尽本分，那这两者可以同时实行，你不需要在形式上与父母分开，不需要作形式意义上的撇弃、弃绝。这是在什么情况下？（孝顺父母和尽本分不冲突的情况下。）对了。就是说，你父母不拦阻你信神，他们也信，特别支持你、特别鼓励你去忠心尽本分完成神的托付，那你与父母之间的关系就不是普通意义上的肉体亲人关系了，而是弟兄姊妹之间的关系，那你对父母除了以弟兄姊妹这层关系相处之外还得尽到一些儿女的责任，对他们多一些关心也是应该的。在尽本分不受影响的情况下，就是在你的心不受他们辖制的情况下，打电话问候一下、关心一下，帮助他们解决一些难处，处理一些生活上的问题，甚至也可以帮助他们解决一些生命进入上的难处，这些都可以。这是在父母不拦阻你信神的情况下，这层关系应该维持，你应该尽到你的责任。为什么你对他们应该关心、照顾、问候呢？因为你是他们的儿女，因为这层关系，你就多了一种责任，因为这种责任，你对他们就多了一些问候与实质性的帮助。这是在不影响你尽本分的情况下，在他们不拦阻、不搅扰你信神尽本分，也不拖你后腿的情况下，你对他们尽责任理所应当，做到没有良心责备，这是最低标准。如果因为环境的影响、拦阻，你没法在家孝顺父母，那就没必要守规条了，应该任神摆布、顺服神的安排，就不用强求了。这事神定罪吗？神不定罪，神不强人所难。咱们现在所交通的是什么？就是在孝顺父母与尽本分发生冲突的情况下应该怎么实行，交通的是实行原则，交通的是真理。虽然你有孝顺父母的责任，如果环境许可，你也能尽到这个责任，但是不应该受情感辖制。比如，父母有一方生病住院了，没人照顾，你尽本分挺忙还回不去，怎么办哪？这个时候就不能受情感的辖制，把这事放在祷告中，交托给神，任神摆布，得有这样的态度。如果神要夺去他的性命，把他挪走，那你也能顺服。有些人说：“虽然我顺服了，但我心里还是痛苦，得哭好几天，这是不是情感啊？”这不叫情感，这叫有人情味，这叫有人性，神不定罪。你可以哭，但是如果你哭到几天不睡觉、不吃饭，也没心思尽本分，还想回去看望父母，这样就没法尽好本分，没有实行出真理，那你孝顺父母就不是尽责任了，就是活在情感里了。你活在情感里孝顺他们，就不是在尽责任，不是遵守神的话，因为你放弃了神的托付，你不是遵行神道的人。遇到这种情况，在不耽误本分、不影响你忠心尽本分的情况下，力所能及地做点孝敬父母的事，尽到自己能够尽到的责任，总之，都是在人性范围里做人该做的、人能做到的。如果你陷在情感里，能耽误尽本分，那就完全违背神的意思了，神没这么要求你，神只要求你对父母尽到责任就行，这就是有孝敬的心了。神所说的孝顺父母是有背景的，在各方面条件都能达到的范围内尽点责任就可以了，至于他们以后会不会得大病、会不会死，这是由你决定的吗？他们生活得怎么样，什么时候死，得什么病死，怎样死，与你有关系吗？（没有。）没有关系。有的人说：“为了孝顺父母，我必须尽到责任，确保他们不得病，尤其不得癌症、不得绝症，我要让他们活到一百岁，这才是真正尽到责任了。”这是不是谬种啊？这分明是人的想象，根本就不是神的要求。你自己能不能活到一百岁都不知道呢，还要求父母活到一百岁，这是痴人说梦啊！神所说的孝顺父母就是让你在正常人性的范围里尽到你的责任，别给他们气受，别做违背良心、道德的事就可以了，这是不是合乎神的话？（是。）当然，咱们刚才也说了，如果父母拦阻你信神，他们的本性实质就是不信派，是外邦人，甚至是恶人、魔鬼，跟你走的不是一条道路，也就是说他们和你根本就不是一类人，虽然在一个家庭生活了很多年，但是和你根本就没有一样的追求，没有一样的人格，更没有一样的喜好、向往，你信神，他们根本就不信神，还抵挡神，这种情况怎么办哪？（弃绝他们。）这种情况神也没告诉你弃绝他们、咒诅他们，神没这么说，神所说的孝顺父母这一条要求依然成立，就是当你跟他们生活在一起的时候，你依然要守住孝顺父母这一条。这事不矛盾吧？（不矛盾。）一点儿都不矛盾。就是说，你好不容易回家一趟，可以给他们做一顿饭，包顿饺子，如果有条件的话，给他们买点保健品，他们对你就挺满意。如果说到信仰，他们不接受，不信，还骂你，你就没必要给他们传福音了。这是有条件接触他们的话就这样实行。如果没条件接触，正好，这是神摆设的，你就赶紧远离、躲开他们。这个原则是什么呢？父母如果不信神，跟你没有共同语言，没有共同的追求目标，走的不是一条路，还能拦阻、逼迫你信神，那你就可以分辨他们，看透他们的实质，弃绝他们。当然，他们要是骂神或者咒诅你，你也可以在心里咒诅他们。那神所说的孝顺父母这一条指什么说的？你怎么实行呢？就是能尽责任就尽点儿，如果没有机会，或者和父母之间相处已经摩擦出火花了，有冲突了，已经到了不能见面的地步了，那就赶紧分开。神所说的对待这类父母的孝顺就是指站在儿女的角度上尽到儿女的责任，做到儿女该做到的，不给他们气受，不跟他们争执，不打骂他们，不虐待他们，还能力所能及地尽到责任，这是在人性范围里该达到的，这就是在孝顺父母上该实行的原则。这是不是容易做到？你也没必要用血气对待他们，说“你们这些魔鬼、不信派，神咒诅你们下硫磺火湖、无底深坑，下十八层地狱！”没必要，不用做得这么极端。如果环境合适，在必要的情况下，你可以尽到做儿女的责任，如果没必要，或者环境不许可，也没那个条件，你可以省去这一项，在与他们见面、相处的时候尽到儿女的责任就行了，这就完成任务了。这个原则怎么样？（好。）就是对待任何人，包括父母，都得有原则，不能凭血气，不能因为父母逼迫你信神，你就骂他们。世上有那么多不信神的人，那么多外邦人，那么多骂神的人，你都去咒诅、都去骂啊？你没骂他们，那你也别骂你的父母。你如果没骂他们而骂你的父母，那你就是活在血气中了，这样做神不喜欢。你别以为你平白无故地把他们骂一顿、咒诅一顿，说他们是魔鬼，说他们是活撒但、是撒但的走狗，咒诅他们下地狱，神就对你满意了，不是这么回事。神不会因为你这样假装积极的表现悦纳你，说你有人性，神反倒说你这样做带着情绪、带着血气，神不喜欢你这么做，这样做太极端，不符合神的心意。对待任何人都要有原则，包括自己的父母，不管他们是信神的还是不信神的，或者是否属于恶人，对待他们都要有原则。这个原则神告诉给人了，就是公平对待，只不过对于父母人多了一层责任，你尽到责任就好。他们无论是信的还是不信的，无论是追求的还是不追求的，无论与你的人生观、你的人性相不相合，你都尽到责任就好，没必要躲着他们，就是一切顺其自然，根据神的摆布安排。他们如果拦阻你信神，那你也应该力所能及地尽到孝心的责任，起码良心不亏欠他们了；他们如果不拦阻你，还支持你信神，你也应该按照原则实行，该善待他们就善待他们。总之，不管怎样做，神对人的要求不变，人该实行的真理原则不能变，在这些事上守住原则，尽到能够尽到的责任就可以了。

  再说说神为什么对人在行为方面提出了“孝顺父母”这样一条要求。其余的都是对每一个人自身做人的一种行为规范的要求，为什么偏偏对于孝敬父母这事提出了不同的要求呢？你们说，如果一个人连自己的父母都不能孝顺，那这个人的本性实质怎么样？（不好。）父母生他养他受了那么多苦，好不容易把他拉扯大了，其实并不是指望他能给父母带来多少幸福、快乐，就希望他长大成人之后能把日子过得幸福一点，不用人操心就好，可他自己不争气、不努力，没把日子过好，还总靠父母养活，成了啃老族，不但不孝顺父母，还想威逼父母勒索父母的财产，能做出这些恶劣的行为，那这个人怎么样？（人性不好。）对于生他养他的人他不能尽丝毫的责任，也没有任何的责备，那从这点上来看，这人有没有良心啊？（没有良心。）他对谁都打、都骂，连父母都包括在内，把父母当寻常人一样对待，说打就打，说骂就骂，不高兴就拿父母撒气，摔盆打碗，把父母都吓坏了，这样的人有没有理智啊？（没有。）一个没有良心理智，连自己的父母都能随意虐待的人，是不是人哪？（不是。）那是什么？（畜生。）是畜生，这话准不准确？（准确。）其实，人对自己的父母尽点责任，爱护父母、心疼父母，这是不是正常人性理所应当具备的？（是。）如果给父母气受，虐待父母，良心能不能过得去？正常人能不能做出来呀？有良心理智的人做不出来，如果让父母生气了，得痛苦好几天。”《话 · 卷六 关于追求真理·什么是追求真理（四）》

 

段念了;:你好!

   你说(这些年在外工作一直不顺利，处处碰壁，活的很压抑。去年9月份左右我回家了，在家也没工作，直到今年5月份左右，找到了一份客服的工作，然而我嫌弃工资低，打电话枯燥，不久便离职了。后来去了安徽合肥。在此期间在做零工也在找工作，总之是自己欲望太高，去面试看的上的销售的工作，没面试成功，自己没看上的面试成功了又没去入职。因此也很烦躁。)
 
   你说自己这些年因为工作不顺利而活得很压抑。如果你以前的工作也如现在你描述工作的片断一样,那你的压抑是自己造成的,并非是因为工作不顺利带来的。我们找工作的目的是什么？如果以找自己喜爱的工作为目标，或找一个肉体相对安逸，挣的钱也差不多的为目的，当遇不到合自己胃口的时候，就烦躁就压抑，就是你说的不顺利的话，我个人认为这是自找的烦恼！我想到了神的这段话，不知对不对应？神说：

   “梦想与现实往往是有冲突的，很多时候人认为自己的梦想很正当，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人任性或者是空想出来的东西，跟现实是不相符的。人的梦想太多，往往会出现什么错误？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。……他先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己怎么能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，这山望着那山高，今天想做这个，明天想做那个，看谁的本分都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，不琢磨自己有这些想法是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，就总琢磨这些事。”——摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

   因为我们信神的人找工作，一切都是围绕信神而打算、安排，尽可能的选择少占有我们灵修时间的工作，少占有我们精力与心思的工作，只是为了温饱而已，怎样有追求真理的环境就怎样来，这是我们该衡量与选择的。而不是选择怎样合自己肉体的意愿，自己的喜好。你说有份客服的工作，但是嫌弃它钱少、太枯燥而放弃了。在后来的找工作中，自己相中的人家不要，人家要你的你又不愿意，这不是在自找烦恼吗？上面交通说：

   “现在追求真理对我们来说重要不重要啊？（重要）太重要了。追求真理比挣钱重要不重要？（重要）比过好日子重要不重要？（重要）就这个事真看透了你就该撇弃了，说“我家现在有衣有食，多余的钱不挣了，多余的工作我不干了，我追求真理，我尽本分”，这样的人眼睛亮了，把事真看清楚了。有的人说：“不行，我的生活太一般，我得生活得好才不白活，追求真理受苦不行，追求真理得享福，所以我现在不多挣点钱、不多享点福死了都冤，我得享受够了，有空了我再追求真理。”这样的人聪明不聪明啊？（不聪明）属于眼睛还没睁开，灵里没苏醒啊，灵里没苏醒，属灵那个人没活呢，还在那儿昏睡着呢，所以现在凡是不尽本分、不追求真理的人都是假聪明，真愚蠢哪。那有的人说：“我如果现在真把工作辞了，我那点生活费仅仅达到有衣有食啊，有衣有食我就为神花费，我就尽本分。”这样的人聪明不聪明？（聪明）有些人说啥：“生活要过到那水平啊，我就没脸见我们的家人、我们的亲戚朋友，你看人家都比我生活得好。”这种思想观点怎么样？你顾脸面、顾虚荣有啥用啊？现在什么时候了，你不顾命啊，现在世界灾难多大呀，你还能享受几年哪，你能挣来啥呀。把你想要得着的现在你得着了有啥用啊？还不是虚空吗？那你看看那些享受好的人他得着啥了？他什么感觉？他跟你一样痛苦，虚空，没有意义，所以有衣有食就知足，别追求贪恋肉体享受，一点意义都没有。好好追求真理，好好尽本分，在尽本分当中借着追求真理、进入真理达到生命性情变化，在尽本分当中达到活出人的样式，在尽本分当中达到明白真理认识神，能依靠神、顺服神，能敬拜神，最后活出有意义的人生。”——摘自《生命进入的交通讲道》   “在家庭的所有事上你如果都能寻求真理，都能根据神话来实行，这样的人才是真正顺服神作工的人。比如对家庭生活你是追求过得幸福呢，还是追求物质生活一般，更主要来追求真理尽本分满足神，这是两条路。 外邦人都追求生活幸福，各方面都享受高档的东西，好房子、好车、穿名牌服装、戴好表，还有戴各种各样的金银财宝类的装饰。如果你追求这些东西，贪图享受这些东西，你是不是追求真理的人哪？（不是）追求真理的人怎么对待这些东西呢？放弃肉体享受，有衣有食就知足，根据我现实的环境，能穿戴一般拿得出去就可以了，最主要的宁可穷点也要追求真理，这就有价值了，这样的人就是追求真理的人。”——摘自《生命进入的交通讲道》 

   所以，我们找工作的意义你得搞清楚，到底是因为啥而去找。如果是因着信神要活下去而找的话，那我们的看事观点与对工作的标准就得修改了，得用神话真理来选择衡量，这样的话，我们的烦恼就会消失。因为我们只是为了解决温饱，这个标准就降低了，无论怎样都能养活自己的，心里注重的务正业，也不会产生钱少的欲望，更不会因工作不满意而烦恼压抑了！就如那个客服的工作，如果有更多的精力与时间让我们亲近神，即使枯燥点，钱少很多，我们也不会想换换，去寻觅更如意的工作了。那样我们是按着神的道走路的人。就如神话说的：“这个益处可能你看不到，但是当你经历的时候，你不知不觉就会发现，神对人的要求、神给人的路是一条光明大道，是一条活的道路，是对人有益处的，是最有意义的一条道路。”——摘自《卷五·带领工人的职责》

   撒但的东西我们能看透，能背叛，就不会受它的捆绑而痛苦烦恼了。至于你妈妈得了癌症的事情，你说（7月7日我姐又告诉我母亲得了宫颈癌症晚期。说实话我其实不想回去，但没办法还是回去了）   作为儿女的正常感受，心里会痛苦难过，突然听说消息而且是癌症晚期了，如果有时间有可能的话，是会有想回去看看她的需要的，不说跟她买什么吧，就是陪伴陪伴她也行呀！神说：

   “比如，看到母亲生病了，正常的人都会难受，恨不得自己替母亲受痛苦，还有的人说，“只要能让我母亲病好，哪怕是让我折寿几年也行啊！”这是人性正面的一面，是人的本能。所以，当你看到母亲生病了心里难受，这种痛苦的心情是不是问题啊？不是问题，因为这是正常人性该具备的，你心里难受这是好事，证明你有心，你有人性。在这个世界上，你的母亲是神给你安排的跟你最亲近的人，如果她生病了、她难受你都无动于衷，那你还是人吗？你说，“我跟她没情感，她难受我也没情感，神难受我才难受呢！”这句话是真话吗？这不真实，这是虚假的。你母亲生了你，把你养这么大，跟你最亲，最疼你，她生病难受的时候，你心里一点儿也不难受，那你的心得多刚硬啊！这不正常，别追求做这样的人”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

 

   但是你表现出来的是不想回去，这里面不知道是咋想的，有没有败坏性情，这也是我们当省察的地方。至于得病了、人死了等等，神把原则也交通得很清楚，前面的弟兄姊妹也摘选了，我们遵行神的道就行了。我就有这么点道理性的看法，也不一定对。

段念了你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我是一个在教会外漂泊了六年的人。这些年在外工作一直不顺利，处处碰壁，活的很压抑。……因为在社会上感到没有知心人，而且再加上自己之前工作太老实容易被欺负针对，有时也很痛苦，感觉自己似乎在这个社会上待不下去。”

　　我们在世界上打工处处碰壁，因着老实容易被欺负，感觉很压抑、很痛苦，觉得在这个社会上待不下去了。从我们与外邦人接触被欺负中看到，整个人类都被撒但败坏了，整个人类都活在撒但的黑暗权势之下，都是凭着撒但的生存法则、处世哲学活着，凭着撒但灌输给人的毒素活着，在世界上不是真理掌权，没有公平公义，没有公平合理，没有光明，世界充满了邪恶黑暗，人与人之间互相欺压，互相利用，为了利益不择手段，这就是撒但掌权、败坏人的事实真相。与外邦人生活在一起，我们得凡事祷告依靠神，凭智慧与外邦人相处，不与外邦人深交，要保持一定的距离，不与外邦人透露自己的实底，不要让外邦人掌握我们太多的情况，不要参与外邦人的是是非非，外邦人做人做事只根据利益，做人做事没有多少良心底线，心里满了凶恶，甚至为了利益什么坏事、恶事都能做出来，与外邦人接触是非常危险的事，只要我们多多地依靠仰望神，在现实生活中我们就能真实的体会到，没有神的看顾保守，我们没有一个人能生存下去，随时都有被撒但吞吃的危险，也能深深地体会到凡事依靠神、仰望神，神都会处处为我们开辟出路，化险为夷，让我们在现实生活中经历体验到神的全能主宰。

　　神话说：“在对现实不满、愤世嫉俗这个问题上，神不需要你下功夫去认识、了解这个社会都有哪些阴暗面，你只需要在整体上、在实质上知道这个世界、这个人类是经过撒但败坏的，是卧在恶者手下的，无论是社会潮流、风俗、传统文化还是知识、教育，无论哪一个层面、哪一个方面、哪一个行业，都被撒但的思想观点、撒但的邪说谬论所充斥着，不管哪一个国家、哪一个民族，不管社会上哪一个人群、哪一个团体，都没有真理掌权、没有神话语掌权，当然在他们中间更看不到公平公义，这一点是肯定的，你只要简单地知道这个就可以了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十六）》）

　　“你们怕不怕被欺负？你们有没有这种思想观点，“到社会、到人群中，尤其跟外邦人接触，就怕被欺负，这是我最担心的事。要是碰着跟自己能力不相上下的，我还能翻身，要是碰到比自己恶的，那我就不敢反抗了，被欺负成啥样我都得受着，没办法，人家有后台、有背景，我就得这么受着”，多数人是不是这个思想观点？（以前是有这样的观点，信神之后，和弟兄姊妹能和睦相处，如果再跟外邦人接触，即使临到被欺负、受迫害的事，也知道这里有神的许可，也有自己该学的功课，就没有那么害怕了，而是能够学着依靠神去经历。）哪类人害怕得厉害啊？（对神没有信心的人。）除了这一种人，还有特别胆小的人，还有性格内向、自卑的人，懦弱、窝囊的人，还有长相差一点的、个头矮小的人，还有家里穷的，尤其是家庭背景被人嘲笑、被人歧视的人，还有社会地位低，什么本事、一技之长都没有，在人中间出苦力的人，还有一些有生理缺陷的人，等等这些人容易被人欺负，也害怕被人欺负。那欺负这件事在社会上是不是到处可见啊？（是。）只要有人的地方，这些事就存在。那欺负这件事是怎么产生的呢？（因为人被撒但败坏后都很邪恶，都想欺负人，都想不被人欺负，所以到处就有这些欺压人的事。）这是一方面原因。有的人是不想被别人欺负，来个先下手为强，先欺负别人，把别人吓住了就没人敢欺负自己了。其实，按他的本意他也不想这么做人，这么做人自己也累。你把别人都撂倒了，你自己不也累吗？俗话说“杀敌一千，自损八百”。你看那刺猬炸完刺之后，它那个神经累不累？它把别人扎了，别人疼，它也累。累为什么还这么做？为了自保，就得累点儿。因为这个邪恶的世界对待各类人没有正面的、准确的原则，都是按照撒但的处世哲学、按照社会给人定的高低贵贱的等级来划分各类人，在这样一个不平等的划分原则、准则的基础上，人与人之间就出现了分歧，出现了等级。出现了这个分歧、等级之后，人与人之间就不能公平地、和睦地相处，人就争当上层人士，争当在人中间的佼佼者，到佼佼者巅峰的人就能统领别人，就能随便欺负别人、控制别人。因为这个社会不公平，对待人的原则也就不公平，那人与人之间肯定就不能和平相处，人与人之间相处的原则、方式、手段就都是不公平的。这个不公平具体地说就是，人与人之间比势力、比家庭背景，比技术、比能耐，比长相丑俊、个头高矮，还有比手段、比阴谋、比计策。所有的这些东西都是来自于哪儿？不是来自于真理、来自于神，而是来自于撒但。来自撒但的这些东西灌输在人里面，人凭借这些东西活着，你说人与人之间相处起来会怎样？人会不会公平对待每一个人？（不会。）绝对不会。就神家一个最简单的选举原则，在撒但邪恶世界中能不能行得通？（行不通。）行不通的实质是什么？就是这个邪恶世界不是真理掌权，它是邪恶潮流与撒但的各种思想、撒但的哲学掌权，人与人之间只能是互相欺负、互相控制，只能是这个局面，它不可能没有欺负这件事，这很正常。因为世界不是真理掌权，所以在邪恶世界中，人与人之间相处，你不是欺负别人的人，那你就是被别人欺负的人，你充当的角色只能是这两种。其实，每一个人既是欺负别人的人，也是被别人欺负的人。因为人上有人，人下也有人，你欺负别人是因为你比他地位高，但是在你欺负别人的同时，还有比你地位、身份更高的人，他得欺负你，你就得受他欺负。一层欺负一层，这就是人与人之间的关系，就是欺负与被欺负的关系，只有这一层关系，没有真正的亲情，没有爱心、包容、忍耐，不能按原则公正、公平地对待每一个人。因为这个世界不是真理掌权，而是撒但掌权，所以人与人之间产生的关系，只能是欺负与被欺负、利用与被利用的关系，这是必然的，谁都躲不开。你说你是黑社会老大，你底下有多少小兵、多少手下都被你欺负、被你控制，但是黑社会老大上面还有上级、还有政府，虽说官匪一家，但有时候政府故意找碴儿，抓住一个把柄就饶不了你，你还得上缴警察局一些钱，还得对他们趋炎附势。你看黑社会老大挺风光，但是到警察局他也得点头哈腰，不敢嚣张。外邦人的话“道高一尺，魔高一丈”“人外有人，天外有天”，就是每一个人都是欺负别人的人，也是被欺负的人，这是欺负这件事的实质和现象。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十四）》）

　　“对待欺负人这事都得有正确的领受。在社会上、在人群中，站在人的角度上来说，每一个人都充当欺负人与被欺负的角色，但是站在真理的角度上不应该这么看，任何想欺负你的人、想控制你的人，他这个行为的实质不叫欺负，那叫撒但的愚弄、残害、摆布、糟蹋、败坏，具体地说就是，不是按照理性的、人性化的方式对待你，不是公平地对待你，而是站在撒但的角度、站在撒但的立场，以撒但的思想作指导来对待你，来与你说话、与你相处。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十四）》）

　　弟兄的交通：【184-B-2】“现在我们都有这样的认识了，就是不管明不明白真理，也不管是否真认识自己了，我们都承认人类败坏至深这个事实，承认这个人类的确太邪恶了，没有人样。用人的土话说，这个世界上没有几个真正的人，都不是人，都是畜生，都是魔鬼；用最通俗的话说，这个世界好人少坏人多。尤其是到外邦人中间打工的时候对这方面感受最深，咱们信神的人都挺老实，一进入外邦的人群中，就像羊进了狼群似的，处处受欺压、受歧视，谁都想坑你、骗你、欺负你、踩着你、排斥你，拿你当玩物。这是怎么回事？就是这个社会、这个世界魔鬼遍地横行，太多了，坑蒙拐骗的事太多了，杀人抢劫的事太多了。”
 

段念了你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“7月7日我姐又告诉我母亲得了宫颈癌症晚期。说实话我其实不想回去，但没办法还是回去了（之前我母亲也信，后来出了环境不信了）。”

　　你得知自己的母亲得了宫颈癌症晚期，你不想回去，是不是因为你母亲之前信神，后来出了环境不信了这个原因而不想回去的？咱心里是不是觉得自己的母亲不信了，而不想回到她的身边看望她、照顾她、孝顺她？这只是我根据你表达的话来分析的，不知是否符合你的真实情形？如果不符合的话，请不要接受；如果符合你的真实情形的话，那我们就从神话里找原则，找实行进入的路。孝顺父母这是神对我们每个人的要求，也是我们每个人当尽的义务和责任，但是，孝顺父母也是有原则的：如果父母是信神的，在不影响我们尽本分的情况下，根据自身的条件、所处的环境、背景来力所能及的尽上自己的责任孝顺父母；如果父母是不信的外邦人，但不反对我们信神，也不影响、拦阻我们信神尽本分，那就在不影响我们尽本分的情况下，根据自身的条件、所处的环境、背景来力所能及的尽上自己的责任孝顺父母；如果父母是不信的，实质是恶人、是魔鬼撒但，他们还拦阻我们信神、尽本分，严重的话，他们要是骂神或者咒诅我们，我们也可以在心里咒诅他们，对待这样的父母，我们也得按着神定的原则，不打骂他们，不给他们气受，不虐待他们，不跟他们争执，在不影响我们尽本分的情况下，根据自身的条件、所处的环境、背景力所能及地尽到自己的责任，这是我们在人性范围里该达到的，也是我们在孝顺父母上该实行的原则。

　　神话说：“孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（因为人孝顺父母没有原则，也不会分辨父母到底是什么样的人。）该怎么对待父母，这就涉及到真理了。如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，对父母唯命是从，父母要是老了，得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？（不对。）这时候该怎么办？这就得根据情况。如果你在家附近尽本分，能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母做点活儿；如果父母有病，你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放在第一位。）义务不一定是本分，选择尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件，你可以尽这个责任、尽这个义务，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说，“我得去尽本分，这是实行真理，孝顺父母是凭良心活着，够不上实行真理”，你就应该以本分为主，守住本分。如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在父母身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不好，总拦阻你信神，总拖累你信神、尽本分，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务孝敬他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；他们要是不信神，那你们走的就不是一条路，他们信奉撒但、供奉魔王，走撒但的道路，跟信神的人是两路人，不是一家人了，他们把信神的人当成对头、仇敌了，那你就没有义务照顾他们了，就得彻底断绝了。孝顺父母和尽本分哪个是真理？当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事，那是尽受造之物的本分，这里有神的托付，这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务，这是造物主对人的要求，这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务，绝对不是神的托付，更不符合神的要求。所以，孝敬父母与尽本分这两件事，毫无疑问的，只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝敬父母这是在孝顺人，不属于尽本分，也不属于实行真理。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是真理实际》）

　　“神所说的孝顺父母就是让你在正常人性的范围里尽到你的责任，别给他们气受，别做违背良心、道德的事就可以了，这是不是合乎神的话？（是。）当然，咱们刚才也说了，如果父母拦阻你信神，他们的本性实质就是不信派，是外邦人，甚至是恶人、魔鬼，跟你走的不是一条道路，也就是说他们和你根本就不是一类人，虽然在一个家庭生活了很多年，但是和你根本就没有一样的追求，没有一样的人格，更没有一样的喜好、向往，你信神，他们根本就不信神，还抵挡神，这种情况怎么办哪？（弃绝他们。）这种情况神也没告诉你弃绝他们、咒诅他们，神没这么说，神所说的孝顺父母这一条要求依然成立，就是当你跟他们生活在一起的时候，你依然要守住孝顺父母这一条。这事不矛盾吧？（不矛盾。）一点儿都不矛盾。就是说，你好不容易回家一趟，可以给他们做一顿饭，包顿饺子，如果有条件的话，给他们买点保健品，他们对你就挺满意。如果说到信仰，他们不接受，不信，还骂你，你就没必要给他们传福音了。这是有条件接触他们的话就这样实行。如果没条件接触，正好，这是神摆设的，你就赶紧远离、躲开他们。这个原则是什么呢？父母如果不信神，跟你没有共同语言，没有共同的追求目标，走的不是一条路，还能拦阻、逼迫你信神，那你就可以分辨他们，看透他们的实质，弃绝他们。当然，他们要是骂神或者咒诅你，你也可以在心里咒诅他们。那神所说的孝顺父母这一条指什么说的？你怎么实行呢？就是能尽责任就尽点儿，如果没有机会，或者和父母之间相处已经摩擦出火花了，有冲突了，已经到了不能见面的地步了，那就赶紧分开。神所说的对待这类父母的孝顺就是指站在儿女的角度上尽到儿女的责任，做到儿女该做到的，不给他们气受，不跟他们争执，不打骂他们，不虐待他们，还能力所能及地尽到责任，这是在人性范围里该达到的，这就是在孝顺父母上该实行的原则。这是不是容易做到？你也没必要用血气对待他们，说“你们这些魔鬼、不信派，神咒诅你们下硫磺火湖、无底深坑，下十八层地狱！”没必要，不用做得这么极端。如果环境合适，在必要的情况下，你可以尽到做儿女的责任，如果没必要，或者环境不许可，也没那个条件，你可以省去这一项，在与他们见面、相处的时候尽到儿女的责任就行了，这就完成任务了。这个原则怎么样？（好。）就是对待任何人，包括父母，都得有原则，不能凭血气，不能因为父母逼迫你信神，你就骂他们。世上有那么多不信神的人，那么多外邦人，那么多骂神的人，你都去咒诅、都去骂啊？你没骂他们，那你也别骂你的父母。你如果没骂他们而骂你的父母，那你就是活在血气中了，这样做神不喜欢。你别以为你平白无故地把他们骂一顿、咒诅一顿，说他们是魔鬼，说他们是活撒但、是撒但的走狗，咒诅他们下地狱，神就对你满意了，不是这么回事。神不会因为你这样假装积极的表现悦纳你，说你有人性，神反倒说你这样做带着情绪、带着血气，神不喜欢你这么做，这样做太极端，不符合神的心意。对待任何人都要有原则，包括自己的父母，不管他们是信神的还是不信神的，或者是否属于恶人，对待他们都要有原则。这个原则神告诉给人了，就是公平对待，只不过对于父母人多了一层责任，你尽到责任就好。他们无论是信的还是不信的，无论是追求的还是不追求的，无论与你的人生观、你的人性相不相合，你都尽到责任就好，没必要躲着他们，就是一切顺其自然，根据神的摆布安排。他们如果拦阻你信神，那你也应该力所能及地尽到孝心的责任，起码良心不亏欠他们了；他们如果不拦阻你，还支持你信神，你也应该按照原则实行，该善待他们就善待他们。总之，不管怎样做，神对人的要求不变，人该实行的真理原则不能变，在这些事上守住原则，尽到能够尽到的责任就可以了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（四）》）
 

段念了，你好！
　　看到你说：“这些年在外工作一直不顺利，处处碰壁……”不知道这几年我们经历了这么多不顺利的事后，有没有想过神的主宰安排，有没有回到神面前寻求过神的心意？神话说：“故事的主人公经历了很多苦难之后，她对自己的这一生有怎样的认识，对造物主的摆布有怎样的认识？她得没得到她该得到的？（没有。）为什么没得到？因为她选择了一条错误的道路，但是她自己不知道，她把它当成一条正确的道路，当成自己正当的追求、正当的愿望，然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎，她从来不怀疑她这个愿望到底现实不现实，也从来不怀疑她这个愿望的正确性，而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求，从来不改变，也不知道回头。那神让她在人生中经历这些苦难的目的是为了什么？神作这一切都不是偶然的，神给人一生当中一些不同寻常的经历，一些痛苦的经历，其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去，这条路是不通的，这条路是一个泥潭，是一个火坑，不是你该走的道路，也不是神为你命定好的道路，如果你继续这样走下去，你会一直痛苦下去！这无形中看到了什么？这是神在为人选择道路，也是神用神的方式在与人对话，是用神的方式在拯救人，让人从错误的观念当中，从一些执拗的方式里走出来。如果是明智的人，他经历一次苦难就会反思，“为什么经历这样的苦难呢？为什么碰壁了呢？这个事难道做得不对？那我应该走怎样的道路才是我该有的人生方向？”反思的同时神会给人一些启发、引导，让你在现实生活当中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。那刚才讲的这个故事的主人公有没有做到这一条？（没有，她从来不反思。）这是一种什么性情？（刚硬。）刚硬，这太麻烦了。……人的刚硬表现在什么地方？不管神怎么说、怎么作，人还是持守自己的东西，人的心态是：“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活。我生活中一切事情的来源我自己看得见，我完全可以摆布这一切，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途。”当碰壁的时候，他说“这次失败了，下次我接着来”。他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心，这辈子活得就太窝囊、太懦弱了。他这么坚持的根源是什么？理由是什么？就是他认为一定要做强人，不能做懦弱的人，不能被生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。这些性情、这些心思、这些思想主导着他的行为，让他一次又一次地在面对神所给他摆布的困难、困境或者痛苦的时候，他选择的依然是一种方式：坚持自己的想法，不要回头，自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底，做一个争强好胜的人。就是这种刚硬的性情导致他作出了很多愚昧、不切合实际的判断，产生了很多不切合实际的认识与体会。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）
　　我们在工作方面常常碰壁，一直不顺利，是因为我们选择了一条错误的道路，我们觉得找一份体面的、工资高的工作这是正当的愿望，觉得这样的工作能让人瞧得起，能不被人欺负，也能享受好的物质生活，我们觉得这是正当的追求，为此我们从来不怀疑这个愿望的正确性，而是把它当成一条正确的道路，朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎。不管神怎么说、怎么作，不管这几年在工作上碰了多少壁，经历了多少失败，我们都不搭理神，不反思，不放弃自己的观点，而是坚持认为找工作就要找体面的，就要找工资高的，认为一定要做强人，不能做懦弱的人，不能让人瞧不起，人就应该独立，应该争强好胜，应该让人看得起。这些心思、这些思想以及刚硬的性情主导着我们的行为，导致我们作出了很多愚昧、不切合实际的判断和选择，使得我们一直活在痛苦中无法摆脱。神给我们这些痛苦的经历是在用这种方式、用这些事实告诉我们不要这样走下去，这条路是不通的，是一个泥潭、火坑，不是我们该走的道路，也不是神为我们命定好的道路，如果我们继续这样走下去，我们就会一直痛苦下去。神一直在用神的方式在与我们对话，在为我们选择道路，在拯救我们，让我们从错误的观念中走出来。
　　神话说：“因着人的刚硬，面对造物主所摆设的痛苦的环境与困境时，人的态度不是顺服，而是坚持着对自己有利的东西不放弃。对于人这样的行为，神是怎么作的？神作工不以人的意志为转移，那神怎么对待人的这些做法？神肯定不会说，“你这次失败了你就完了，像你这样的人不是好东西，不要你了”，神没有放弃人，神继续用同样的方式，摆设不同的环境、不同的人事物来让人经历同样的痛苦、面临同样的困境，目的是为了什么？（让人醒悟。）让人能反思、醒悟，能够放弃自己执拗的观点。神一而再再而三地用自己特有的方式与人类这样对话，与人类这样相处着。最终，神的这种作工方式要达到什么果效？神带领人，让人在一生当中渡过不同的困境、痛苦，甚至病痛、家庭不幸的遭遇，让人经历这些苦难的目的就是让人在心灵里不断地反思、不断地认识，在心灵深处印证，“这是不是上天的安排呢？我应该怎么走以后的路呢？是不是应该转一转方向了？是不是应该寻求真理之道啊？是不是应该换个活法啊？”神让人经历各种痛苦、患难，各种不幸、困境，之后让人在内心深处得到印证，人的命运是有一位主宰者在主宰着，人不能任性、不能张狂、不能执拗，而是要学会顺服，顺服环境，顺服命运，顺服身边所临到的一切事。” （摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）虽然我们性情刚硬，不顺服神摆设的环境、人事物，不反思自己的愿望与所走的道路是否正确，但神并没有放弃我们，而是继续用同样的方式，摆设不同的环境、人事物来让我们经历同样的痛苦，目的是为了让我们能反思、醒悟，能放弃自己执拗的观点，寻求真理按原则找工作。所以我们应该理解神的心意，顺服神为我们安排的环境、人事物，接受神为我们选择的道路，在神话里寻求真理，寻求做事的原则。
　　我也是被开除的人，在找工作方面也有过失败的经历，刚开始找工作时我就想找一份兼职的工作，每天只要上三四个小时，每周上五天，剩下的时间就可以用来吃喝神话、尽本分了。我认为自己这么找工作就合原则了，并没有在神话和上面交通里寻求真理原则。于是我按自己的想法找了一份肯德基服务员的工作，虽然每天只上四个小时，但店里生意非常好，每天从上班到下班我都跟陀螺似地不停地转，累得腰酸背痛、筋疲力尽，下班回家往床上一躺就好几个小时睡不醒，根本没有精力吃喝神话。半年后我觉得这份工作会耽误自己追求真理，为此就转到一家生意不好的肯德基店上班，以为这家工作量不大上班就不累，就有精力吃喝神话、过灵生活了。但店长性情狂妄自大，总是支配员工这么做那么做，总是高高在上指使人、教训人，每天上班我都感觉很压抑，情形常常受搅扰，根本不能安静下来过灵生活。这些都是因着自己不按原则找工作，而是凭着自己的意思找工作导致的，于是我向神祷告求神引导、开启我明白真理，按原则找工作。寻求中我看到上面交通说：“找工作不能找影响咱们信神的工作，不耽误咱们追求真理，不跟信神的真理打架，这行还可以；有的行虽然不跟真理打架，它太劳累，累得精疲力尽，回家也没心思再聚会、再吃喝神话，把你精力都给浪费了。”（摘自《生命进入的讲道交通（五）》）“有的人找工作，“这工作很苦很累，但挣得多，有一个工作不苦不累，挣得少，到底干哪个工作呢？”认识神的主宰以后，就想：“现在不干工作没有生活出路，肯定得干，那干工作怎么还能信神，还能追求真理呢？哦，干一样缠累不太大的、省心的工作。”这就对了，这对追求真理有利，这么选择保证合神心意。你看追求真理的人选择就是对的，自己的麻烦也少多了。”（摘自《生命进入的交通讲道》）从上面交通我明白了点找工作的原则，找工作要找不影响信神的，不要太苦太累的，不耽误追求真理的，不跟真理打架的，缠累不大、省心的。对照这几条原则，肯德基的工作虽然每天只上班四个小时，但太劳累，每天都累得筋疲力尽，根本没精力吃喝神话、揣摩真理。虽然后来换了一家店上班，但人系关系不正常，每天上班心情都很压抑，情形常常受到搅扰，心根本不能安静下来吃喝神话、追求真理。这两份工作一个太累，一个不省心，都耽误自己追求真理，不合原则。虽然期间也想过找业务员、销售员之类的工作，但这些工作是按业绩算工资，要想做出好的业绩就要随从行业规则用一些手段、手腕去欺骗消费者，这样就必然要做违背真理的事，虽然也有商场经理看了我的简历后希望我能过去上班，开出的工资也很高，很诱人，但不合原则我就拒绝了。后来朋友给我介绍了一份卫生工的工作，每天上班六七个小时，但实际工作就两个多小时，干完活回办公室把门一关爱干啥干啥领导不管，而且单位领导比较好说话，对职工不严厉，好通融，工资虽然不高但能保障生活。看到这份工作比较自由，又不累，不与真理打架，还省心，就想去做，但想到卫生工的地位很低，会被人瞧不起，心里就有些犹豫，但回想在教会那几年因着追求名誉地位导致尽本分违背原则，留下过犯，给自己的生命造成很大亏损，事实证明名誉、地位都是虚空的东西，这些东西不能使人得着真理、蒙拯救，只能坑害人、断送人。卫生工的工作虽然地位低下，被人瞧不起，但对自己信神、追求真理有利，只要符合找工作的原则，就是出于神的，自己就应该顺服神，接受神的安排，于是我接受了这份工作。因着这份工作与正式职工没有利益冲突，为此没有人在工作上找我麻烦，我也不跟他们接触（摸底对象除外），不跟他们搞处世哲学、人情来往。工作上我不涉及升职、评职称的事，只需要把分内的工作做好就行，为此我都不需要去讨好、巴结领导，非常省心，虽然期间也有遇到一些不如意的事，但通过寻求真理，按神话、原则实行，问题基本上都能得着解决。这样的经历让我体会到按原则找工作就是神对自己的保守，使自己不会因着在外邦世界中工作、生活而被撒但掳走，感谢神！ 

关于你母亲得癌症这件事该怎么进入真理，我们先看神话。
      神话说：“神所说的让你孝顺父母就是在正常人性的范围里尽到你的责任，别给他们气受，别做违背良心、道德的事就可以了，这是不是合乎神话？（是。）当然，咱们刚才也说了，如果父母拦阻你信神，他们的本性实质就是不信派，是外邦人，甚至是恶人、魔鬼，跟你走的不是一条道路，也就是说他们和你根本就不是一类人，虽然在一个家庭生活了很多年，但是和你根本就没有一样的追求，没有一样的人格，更没有一样的喜好、向往，你信神，他们根本就不信神，还抵挡神，这种情况怎么办哪？（弃绝他们。）这种情况神也没告诉你弃绝他们、咒诅他们，神没这么说，神所说的孝顺父母这一条依然成立，就是当你跟他们生活在一起的时候，你依然要守住孝顺父母这一条。这事不矛盾吧？（不矛盾。）一点儿都不矛盾。就是说，你好不容易回家一趟，可以给他们做一顿饭，包顿饺子，如果有条件的话，给他们买点保健品，他们对你就挺满意。如果说到信仰，他们不接受，不信，还骂你，你就没必要给他们传福音了。这是有条件接触他们的话，就这样实行。如果没条件接触，正好，这是神摆设的，你就赶紧远离、躲开他们。这个原则是什么呢？父母如果不信神，跟你不能走共同的道路，没有共同的追求目标，完全跟你相反，那你可以在心里弃绝他们、分辨他们。当然，他们要是骂神或者咒诅你，你也可以在心里咒诅他们。那神所说的孝顺父母这一条指什么说的？你怎么实行呢？就是能尽责任就尽点儿，如果没有机会，或者两者之间相处已经摩擦出火花了，有冲突了，已经到了不能见面的地步了，那就赶紧分开。神所说的对待这类父母的孝顺就是指尽儿女的责任，站在儿女的角度上做到儿女该做到的，仁至义尽，在人性范围里尽到责任，不打骂他们，不给他们气受，不跟他们争执，不虐待他们，还能尽到点责任，这就是在孝顺父母上该实行的原则。这是不是容易做到？你也没必要用血气对待他们，说“你们这些魔鬼、不信派，神咒诅你们下硫磺火湖、无底深坑，下十八层地狱！”没必要，不用做得这么极端。如果环境合适，在必要的情况下，你可以尽到做儿女的责任，如果没必要，或者环境不许可，也没那个条件，你可以省去这一项，在与他们见面、相处的时候尽到儿女的责任就行了，这就完成任务了。这个原则怎么样？（好。）就是对待任何人，包括父母，都得有原则，不能凭血气。世上有那么多不信神的人，那么多外邦人，那么多骂神的人，你都去咒诅、都去骂啊？你没骂他们，那你也别骂你的父母，你如果没骂他们而骂你的父母，那你就是活在血气中了，这样做神不喜欢。你别以为你平白无故地把他们骂一顿、咒诅一顿，说他们是魔鬼，说他们是活撒但、是撒但的走狗，咒诅他们下地狱，神就对你满意了，不是这么回事。神不会因为你这样假装积极的表现悦纳你，说你有人性，神反倒说你这样做带着情绪、带着血气，神不喜欢你这么做，这样做太极端，不符合神的心意。对待任何人都要有原则，包括自己的父母，不管他们是信神的还是不信神的，或者是否属于恶人，对待他们都要有原则。这个原则神告诉给人了，就是公平对待，只不过对于父母人多了一层责任，你尽到责任就好。他们无论是信的还是不信的，无论是追求的还是不追求的，无论与你的人生观、你的人性相不相合，你都尽到责任就好，没必要躲着他们，就是一切顺其自然，根据神的摆布。他们如果拦阻你信神，那你也应该力所能及地尽到责任，起码良心不亏欠他们了；他们如果不拦阻你，还支持你信神，你也应该按照原则实行，该善待他们就善待他们。总之，不管怎样做，神对人的要求不变，人该实行的真理原则不能变。在这些事上守住原则，尽到能够尽到的责任就可以了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（四）》）
      “父母如果信神就按信神的对待，不信神就按不信的对待，父母是什么人就按相应的真理原则对待。他是魔鬼你就应该说他是魔鬼，他没人性你就应该说他没人性，他教育你的思想观点不合真理，你可以不听，可以不接受，甚至可以加以分辨、揭露。如果父母说“我为你好”，还又哭又闹又上吊，你管不管哪？（不管。）父母如果不信，你别管他就完事了，他这么闹，你一看他就是个魔鬼，一点儿都不差。信神的这些真理是人最应该接受的思想观点，他都接受不了，都听不进去，他是个什么东西？他听不懂神的话，他不是人，是吧。你心里得这么想：“你虽然是我父母，但你没有人性啊，你生了我，我真是感觉耻辱啊！这下我对你有分辨了，你里面没有人的灵，你听不懂真理，就这么明显的、这么简单的道理你都听不进去，你还说三道四，说污蔑的话，这下我清楚了，我心里跟你划清界限了。但是外表我还得哄着你，我还得尽点儿女的责任、义务，我要是有条件就给你买点保健品，我要是没条件，回来看望看望你就完事了。你说啥我也不反驳你，让你自己谬去吧，跟你一个魔鬼、一个不可理喻的东西有什么好说的，看在你生我、养我那些年的份上，我来看望看望你、照顾照顾你，要不然我根本就不搭理你，我八辈子都不想见你。”为什么你不想再见他，不想再与他有任何的瓜葛？因为你明白了真理，看透了人的实质，看透了人的各种错谬的思想观点，从这些错谬的思想观点看到人的愚蠢、刚硬、邪恶，看清了他是魔鬼，心里就厌烦、恶心他，不想见他，仅有的那一点良心的作用也只是支配你尽点儿女的责任、孝心，过年过节看望看望就完事了。他没拦阻你信神，没拦阻你尽本分，抽空就去看望看望他们，要是实在不想见面就打电话问候问候，隔三岔五给邮寄点钱、买点有用的东西就行了。照顾照顾，看望看望，买件衣服，嘘寒问暖，或者有病的时候能够伺候伺候，这仅仅是尽孝道，满足人的情感与良心的需要，仅此而已，不算是实行真理。你再恶心他，或者能看透他的实质，但在他活着期间，作为子女必要的义务你得尽，必要的责任你得负。……在这个世界上除了父母是你应该尽义务、尽责任的对象以外，什么兄弟姐妹、哥们儿，什么七大姑八大姨，都跟你的责任与义务没有关系，你没有任何的义务与责任做任何事去讨好他们、跟他们套近乎、帮助他们。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十三）》）
      我母亲也曾经信过神，后来受大红龙谣言迷惑否认神，退去不信了，期间还说了一些亵渎神的话，这让我特别厌憎、恨恶我母亲。我就认为母亲是神的仇敌，就也是我的仇敌，为此我会时常跟她争吵，惹她生气，尤其听到她论断神、骂神时我就会跟她大吵起来，会在心里骂她、咒诅她。当时有弟兄姊妹指责我这么对待母亲没有正常人性，不荣耀神，我还狂妄不接受，认为这是正义感，是合神心意的。直到看到以上神话后我才认识到自己所谓的“正义感”是属于败坏性情，是凭血气对待母亲，根本不是实行真理，没有正常人性，不合神心意。才明白无论父母是不是信神的人，无论父母对神如何，对自己如何，自己都要公平对待他们，都要尽上子女的责任与义务。明白真理后我为自己凭血气对待母亲，为自己不接受弟兄姊妹的指责、对付，感到非常自责、懊悔，我向神作了悔改的祷告。自那后我就按神话对待父母了，我父母年龄大了身体不好，常常生病，我就经常买药、买补品给他们治病、调理身体，家里能干的活我都尽量去做，有什么事观点、立场不同时，我也不跟妈妈争吵，不惹她生气，能讲道理的就讲点，不能讲的就让她自己谬去，不跟她多说。按神话对待父母，虽然不是实行真理，但良心平安踏实，有正常人性，感谢神！
      以上认识仅供参考。
 

Caihong你好！
　　看了你的交通后，有一处认识我有不同观点。
　　神话说：“如果必须在一个外邦人群当中讨口饭吃，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神……”《话·卷四　揭示敌基督》你对神话中说的“智慧”的认识是：“不要死守规条，讲智慧是为保护自己，比如外帮人送礼搞关系来往，遇到婚丧嫁娶人都随礼，咱们可以对关键的人物在形式上随从，这样做不是走世俗，是智慧，因为我们做事的出发点是为了保护我们自己、不招麻烦。”你这方面的认识我没有找到相关神话或上面交通作根据，不知道你是根据哪段神话或上面交通这么领受的？我谈一点个人对神话中所说的“智慧”的认识。
　　神话说：“神选民经历神的审判刑罚对人性的实质都能看透一些了，这样在人与人相处，也就是正常人际关系上都能看见做诚实人的重要性，都能看见凭神的话对待人、凭真理对待人是最高的原则，是最智慧的方式，永远不会带来烦恼痛苦。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（八）》）
　　“对待各类人应该以神的话语为根据、以真理为准则来分辨他是哪类人，是哪类人就按哪类人的原则去对待，就这么简单。他是弟兄姊妹，就按弟兄姊妹对待他；他比较追求，有撇弃花费，就按真心尽本分的弟兄姊妹对待；他是不信派，他不甘心尽本分，就想过日子，那你就不应该把他当成弟兄姊妹，应该把他当成外邦人对待。看人得看他是哪类人，他的性情、人性怎么样，他对待神、对待真理的态度怎么样。如果他能接受真理，愿意实行真理，那就当真正的弟兄姊妹、当亲人对待；如果他人性不好，光嘴说愿意实行真理，能讲道理却从来不实行真理，那就当效力者对待，不能当亲人对待。这些原则告诉你什么？就是告诉你对待各类人应该有怎样的原则，这个原则就是咱们常常讲的对待人要有智慧。智慧这是个笼统的说法，具体就是对待各类人有对待各类人的方式、原则，一切以真理为根据，不根据情感，不根据自己的喜好、自己的眼光，也不根据他对你的利弊，不根据他的年龄大小，就根据神的话。所以，在对待人这事上，既不需要你省察自己有没有害人的心，也不需要你有防人的心，你用神告诉给你的原则、方式对待人，所有的试探全免，你不会陷入任何的试探，也不会陷入任何的人与人之间的纠纷，就这么简单。你在外邦世界按这一条原则实行也合适。你一看，“他是恶人，是魔鬼，是恶魔，是地痞、流氓，我不用防他，我不搭理他，也不惹他。如果是因工作关系必须和他打交道，那就公事公办，如果是没必要办的事，我不接触他，也不和他交往，我也不维护他、不巴结他，他找我碴儿也找不着。他要想欺负我，我有神，我依靠神，神要是允许他欺负我，我就接受、顺服，神要是不允许他欺负我，他动不了我半根毫毛。”这是不是真实的信心？（是。）你得有这个真实的信心，不怕他。……还有在社会上有点势力、家族大、有头有脸的这些人，你怎么对待？该怎么对待就怎么对待。是弟兄姊妹我就跟你交往，不是弟兄姊妹，我就不搭理你，就拿你当不信的对待；你符合传福音的原则，我就给你传福音，你不是传福音的对象，我这一辈子都不跟你见面、不跟你交往，就这么简单。对魔鬼撒但不用防备，也不用设计陷害，不用报复，不搭理它就行了。既不激怒他，也不与他交往，如果有事必须来往、相处的话，那就公事公办，按原则办事，就这么简单。神教导给人的行事为人的原则与方式，让你做人有尊严，同时也让你活得越来越有人样；”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十四）》）
　　上面交通说：“该怎样对待外邦人？多数外邦人都不接受真理，并且否认神、抵挡神，都是活在撒但权下的人，所以对外邦人必须讲智慧。现在神作的拯救工作还没有结束，还得继续传福音见证神，有少数外邦人是相信有神、寻求真道的人，对于这些可挽救的人还需要传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们必须多多寻找、接触，相互来往了解，保持关系，等待合适的机会把福音传给他们，把他们带到神面前接受神的作工，这是神的托付，也是每个人义不容辞的责任。对于恶人、能害人的人以及一切否认神、抵挡神，毁谤真道、为恶魔效力逼迫神选民的属魔鬼的人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这是明智的选择，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。对于外邦的亲戚朋友，如果他们是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待所有外邦人都应该讲智慧。”（摘自《工作安排》）
　　从神话和上面交通中认识到，神所说的对待人要有智慧是指按原则对待人说的，哪类人就按哪类人的原则对待，只有凭神话对待人、凭真理对待人才是最智慧的方式。在神家对待人的原则是，如果是弟兄姊妹，就按弟兄姊妹对待他；如果他能接受真理，愿意实行真理，那就当真正的弟兄姊妹；如果他人性不好，能讲道理却从来不实行真理，就当效力者对待。在外邦世界也是按这条原则实行，他是恶人、魔鬼，就不搭理他，也不惹他，如果是因工作关系必须和他打交道，那就公事公办，平时就不接触他，不和他交通，也不维护他、不巴结他，他找我们碴也找不着。如果他要欺负我们，我们有神，我们依靠神，神要是允许他欺负我们，我们就接受顺服，神要是不允许他欺负我们，他就动不了我们。还有在社会上有点势力、家族大、有头有脸的这些人，符合传福音原则的，我们就给传福音，不是传福音对象的，我们一辈子都不跟他见面、不跟他交通。
　　我家亲戚都是外邦人，他们都不承认神，不愿意信神，为此我都不跟他们接触，见面时我就打个招呼，说几句话。我表弟、表妹他们结婚，或小孩办满月酒，我都不参加，不随礼，半个月前我外婆去世了，我也没参加葬礼，也没随礼。在单位里我干完活就回办公室，基本不跟同事接触，是摸底对象我才接触。和我一起干活的大姐一开始我没按神话原则分辨她，被她外表好行为蒙蔽，以为她人挺好，就常常跟她聊天，但她常常会利用聊天的机会套我话，然后抓我话的把柄到领导面前论断我、贬低我；有时候我看到她有的事做的不合适，就好心提醒她，但每次她都不高兴，都会反过来怼我。一开始我凭血气对待她，想整治她、报复她，让她知道我不是好惹的，别来惹我。但这些想法、做法不但没有解决问题，反而使我对她的厌憎、仇恨更加深，使我活得更痛苦。直到我看到这几段神话后才明白了对待人的原则，于是我就按神话、原则对待大姐，平时我都不跟她说话，各干各的活，各做各的事。需要一起干活时，我会跟她商量着做，但干活完后我就不搭理她了。有时我们在工作上产生分歧，我不跟她争辩，找领导出面解决，问题很快就得着了解决，避免了争吵和冲突。生活上她常常会做一些没理智的事，让人看着反感、厌憎，虽然我也会流露血气，但会赶紧回到神面前跟神祷告，按神话实行，不跟她计较，不报复她，不搭理她。有时候她也会做一些事报复我，我也想报复她，反击她，觉得如果我不反击她，她就会觉得我好欺负，以后就会变本加厉地欺负我。但想到神的权柄、主宰，认识到她会不会报复我、欺负我，这都在神的主宰中，如果神允许她报复我、欺负我，那我就接受、顺服，如果神不允许她报复我、伤害我，那她就动不了我，于是我就存着顺服神的心对待她，不去报复她，不搭理她，很快她就不再报复我了。这样按神话实行后，我和她就再没争吵过了，她也没机会抓我把柄再在领导面前论断我了，我也不再活在血气里，不再觉得痛苦了。这样的经历体验让我明白了按人的生存法则做人做事不是神所说的智慧，而是撒但的处世哲学，只有按神话实行才是真正的智慧，感谢神！

 

段念了，你好。前面的弟兄姊妹们已经分享了很多，我就分享自己在外邦是如何信神经历神的作工吧。当中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

1，有固定的灵修，随时随地祷告
神话：“在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入，在神的话里将实行的部分拿出来操练。……灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。……在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，……”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》)固定的灵修，能保持我们在神面前的正常光景，这样更容易获得圣灵的开启和作工，得的也就多。

外邦不同于教会，接触的、面对的都是形形色色的外邦人，各种试探和引诱特别多，更需要我们常常来到神面前，祷告神、吃喝神的话。5年多前我因出环境被隔离至今，平时也是见不到弟兄姊妹。为了维持信神的正常光景，每天我都会至少灵修一段神的话，是《揭示敌基督》《带领工人的职责》《每日神话》《神的羊听神的声音》(装备异象方面的真理，为接下来的福音大扩展做准备)《关于追求真理》这样轮流着吃喝。如果遇到特殊或突发状况，就会根据当时的问题寻找相应神话来吃喝，例如逼迫，试炼，试探等等。回想这些年，因着有坚持灵修，绝大多数时间情形都是积极、正面的，跟神的关系也比之前在教会时更加亲近。

2，注重寻求真理，按真理实行
(工作或生活中临到的各种人事物，自己做事的存心和出发点，心思意念的流露等等)
神话：“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。……你要得着真理，不经历这些环境行吗？绝对不行。如果临到一些特别的难处、特别的环境，你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。如果人看明白了这事，就得赶紧回头，必须得按照神要求的正确路途走自己的人生道路，这路就对了，路对了就是方向对了。……不在神摆设的环境中寻求真理学功课，你的机会一次一次地失去，结果神要成全你的机会都被你错失了、破坏了、断送了，这后果是什么？你的心里越来越黑暗，祷告都摸不到神了，消极到一个地步心里想的都是恶，都是背叛了，那你就陷在极度的痛苦里，感觉浑身无力，特别难受，没有任何路途，也没有任何方向，看不到光明，也看不到希望。这种人活着累不累呀？（累。）人不走追求真理的光明之路，就永远活在撒但的权下，就永远活在罪恶之中、黑暗之中，没有盼头。……在现实生活中，不管临到什么事，你得时时来到神面前，祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！”(摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》)

“你按神的话这么做了，你会越来越明白真理，你在神面前的光景会越来越好，一直保持好的光景，你在日常生活当中所不明白的神也会开启你。但是，你要是不实行也不顺服真理，也不追求，你所得的就很有限。这是两者截然不同的地方，神不偏待人，这很公平。”(摘自《话·卷四　揭示敌基督》)末世神作工是用事实临及的方式，通过摆设各种各样的环境和人事物来显明人，成全人。让人借此寻求真理，实行真理，最后得着真理。不管人身在何处，只要追求真理，都有机会被神成全。我们人在外邦，相对教会里的弟兄姊妹，已经没了修理对付、没了提点，如果在日常工作和生活中，在临到的事上还不寻求真理，那就跟业余信、挂名信没有什么区别了。

我们可以通过身边发生的各种人事物、自己做事的存心和出发点、流露的心思意念，来寻求真理、进入真理。我有一个笔记本(安装在手机里的一个App)，专门用来记录日常生活中发生的各种事件，看见某些人和事，或听到某些言论，心里的想法和流露，我会先记录下来，然后再祷告神寻求里面涉及的真理和实行路途，再按照神指引的路途明白多少就实行多少。列举一些我身边曾发生过的事：临到中共探子的诱捕。突然从教会被摆到外邦，对神满了埋怨和误解。常常浏览外邦视频。沉迷追剧。很关心大陆的新闻和局势，希望大红龙快点倒台。在职场，有异性表示好感。跟其他同事相处，总是凭撒但的老好人处世哲学。做工作总追求快、省，不追求一步一个脚印细致、认真地做好。工作中碰到麻烦事就想用人的办法摆平解决，不寻求真理也不依靠神。公司“裁员”，担心没工作没收入会活不下去。在家，无论是丈夫找工作，还是孩子们的教养，我都想让他们按我说的做。与公婆相处斤斤计较，处处考虑的都是自己的利益。逢年过节，看到亲戚朋友同事四处吃喝玩乐，心里很羡慕、很向往。操练写经历文章，写了一段时间后，面对的都是文章，感觉很枯燥，心里就产生抵触。有篇文章因内容时间跨度大、涉及的事件多，我就心烦不想写。尽本分碰到大的困难，或因本地出现疫情没法尽，就消极、想放弃尽本分。好不容易写出一批经历文章，就总想被收录到《基督审判台前的经历见证》书籍里，就总想被改编成剧本被拍摄成视频上架到网站上，来想获得人的高看，还想以此作为资本来与神搞交易，企图换取进入天国的门票。等等等等。在寻求的过程中，常常都能得着神的开启，我就将这些人事物，神的开启，涉及到的真理和实行路途都记录下来。过后临到类似的环境，再来阅读这些内容也有收获。

3，力所能及、竭尽全力尽本分
神的话：“作为一个受造之物，来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意，走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶，彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以，在尽本分的过程中，神不是只让你看透一件事、明白一点真理，不是只让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”(摘自《话·卷四　揭示敌基督》)

人的讲道交通：“人追求真理在什么背景下才能达到被成全？必须得借着尽本分，你不尽本分追求真理就没有着落，就没法落到实处，离开尽本分你说追求真理就成了一句空话。如果你是业余信神的人，光在家里过日子，享受天伦之乐，挣钱养家糊口，你还说你是在追求真理，这有实际吗？你追求真理的表现在哪儿，用什么来证实啊？你连受造之物的本分都没尽上，这就是做人不合格，做人失败了。信神不尽受造之物的本分，神承认你的信吗？神说你是口头信神，心里不信，你是不信派呀。所以信神最大的实际就是你得尽上受造之物的本分，这才是真实跟随神的人。” 《上面的讲道交通-第156辑》

 尽本分不仅仅是每一个受造之物当履行的义务、责任和天职，更是人寻求真理，实行真理脱去各种撒但败坏性情，蒙神拯救、被神成全的一个方式和途径。人如果不尽本分，每天面对的都是柴米油盐，不涉及真理，根本没法寻求真理，更别说得着真理了。尽本分涉及到人的各种流露，涉及到人的存心和出发点，涉及到神的作工等等多方面的真理，对人认识自己、认识神有不可替代的作用。不是教会或带领工人安排的才是本分，所有涉及神的经营计划，涉及神末世作工拯救人的都是本分。例如：摸底，传福音，奉献，施舍，接待，写经历见证文章，写剧本，写讲道稿，解答论坛里大家提出的各种问题(外表看似乎是在帮别人解决问题，实则自己也是逐一地进入相关真理，也有很大收获)，在神家的Youtube视频下方留言(分享你观看视频后的感想、认识和收获)，看到神家的官网、论坛或者Youtube频道有问题的可以寻求，如果有更好的建议也可以分享。一次在这个论坛的一个回复帖里看到，一个被清开的人听到讲道交通里说征集传福音方式，他就祷告神去配合，结果想出17种不同的方式，完全出乎他的意料，他知道这都是神开启和作工达到的果效。只要有心，不怕没本分尽。

出环境后我原本尽的本分全部停止，后来神开启带领我操练写经历见证文章。这些年通过写文章让我获益良多(前面提到的记事本里记录的事件，就是我写文章的素材)。借着写文章，反省到自己信神不是为了追求真理，不是为了追求变化败坏性情，而是为了能得福进入神的国。尽本分也不是为了履行受造之物的职责，而是为了与神搞交易，能在大灾难中剩存下来。尽本分不寻求真理、不按原则，凭己意、凭恩赐作工，任意妄为，辖制弟兄姊妹们尽本分，严重拦阻了神福音的扩展。嫉妒配搭的才干。外表信神实际却崇拜人、跟随人。性情刚硬，不接受带领工人的修理对付。出环境被隔离后，我不但不反省认识自己，不顺服神寻求真理，还对神的摆布安排不满不服，一直埋怨神。与朋友同事相处，尽凭撒但哲学。贪享肉体安逸，对待工作应付糊弄。本性自私，与公婆相处斤斤计较。性情太狂妄、凶恶，要求丈夫孩子都得听我的，按我说的做。本性太邪恶，还能陷入异性的暧昧中，还差点因此背叛神。教会带领扣押神话、扣押工作安排、扣押考核题，学会结合神的话来分辨，检举，维护自己信神的权利。等等，看到神作工太奇妙、拯救人太有智慧，都是按着人的实际缺少来供应人、带领人。

我们人在外邦，信神的环境是恶劣了些，各方面的资源也缺少，没有人监督、带领，也没有人可以寻求帮助，但是我们有神，神是我们最大的靠山。只要我们坚持信神、继续追求，多依靠祷告神，一样能尽好本分、得着真理。

分享两段神的话：“如果你身边一个人都没有，那怎么办？就得寻求、祷告神，找原则，这就是实行的路。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》)

“今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。……只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的……”！(摘自《话·卷一　神的显现与作工》)

莘笙，你好！
首先谢谢你的提点，你说“看了你的交通后，有一处认识我有不同观点。
　　神话说：“如果必须在一个外邦人群当中讨口饭吃，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神……” 《话·卷四　揭示敌基督》你对神话中说的“智慧”的认识是：“不要死守规条，讲智慧是为保护自己，比如外帮人送礼搞关系来往，遇到婚丧嫁娶人都随礼，咱们可以对关键的人物在形式上随从，这样做不是走世俗，是智慧，因为我们做事的出发点是为了保护我们自己、不招麻烦。”你这方面的认识我没有找到相关神话或上 面交通作根据，不知道你是根据哪段神话或上面交通这么领受的？”
       其实我就是根据神话“你行事的原则一方面得有智慧”这话理解的，可能是我领受谬妄了，我说的“不要死守规条，讲智慧是为保护自己，比如外帮人送礼搞关系来往，遇到婚丧嫁娶人都随礼，咱们可以对关键的人物在形式上随从，这样做不是走世俗，是智慧，因为我们做事的出发点是为了保护我们自己、不招麻烦。”仅代表我个人的领受，如果弟兄姊妹不认同，可以忽略。谢谢莘笙的提点。
 

段念了,你好！
      针对你的难处，我谈一点自己的经历认识，仅供你参考。
      你说：“这些年在外工作一直不顺利，处处碰壁，活的很压抑。”
      为什么我们找工作会处处碰壁？为什么不顺利？为什么我们一旦没有得到想要的工作，我们会感到痛苦、失望？这一切背后的根源都是因为我们的败坏性情。如果我们临到事不寻求真理，没有正确的看事观点，没有合适实行路途，就会感觉没有出路。我们先说找工作的事。
      神话说：“放下事业这个话题的第二项原则是什么？有衣有食就当知足。人在社会上要生存，都会通过从事一项劳作或者工作来维持自己的生计，让自己的一日三餐、生活开销有保障、有来源。所以，不管是底层还是稍微高端一点的阶层，人都是通过各种工作来维持自己的生计。既然是为了维持生计，那就很简单了，有房子住，一日三餐都能吃上饭，偶尔想吃肉的时候能有钱买肉，每天都会正常地上班，有收入，不会衣不遮体、食不果腹，这就可以了，这是人对生活的基本需求。达到基本需求了，达到温饱是不是很容易？是不是不会超越自己的能力范围？（是。）那人从事的事业的性质如果仅仅是为了温饱、为了生计，不管你从事什么事业，只要是合法的，基本上就是合乎人性标准的。为什么说是合乎人性标准的呢？因为你从事这个职业的出发点、初衷、目的并没有任何与生计无关的事情、无关的想法，它单纯就是为了吃饱穿暖、养家糊口就可以了，是不是？（是。）这是基本的需求。基本的需求达到了之后，人享受的就是基本的生活质量；人能达到基本的生活质量，就能维持人正常的生存。能维持人正常的生存是不是就可以了？是不是在人性范围里人该达到的？（是。）你自己的生活你自己来负责、自己来承担，这就是正常人性该有的表现，你达到这个了就可以了，就合适了。但是，你如果不知足，正常人一周吃一次肉或者吃两次肉就可以了，你非要顿顿都吃肉，而且还有富余，比如说，你一天吃二两肉就能够维持正常的身体健康，你非得要一天吃一斤肉，结果营养过剩得病了。脂肪肝、高血压、高血脂这些病是怎么造成的？（肉吃得太多了。）吃肉太多是怎么回事啊？是不是没控制饮食造成的？是不是太馋造成的？（是。）这个馋是怎么来的？是不是口欲太大啊？口欲太大，馋，符不符合正常人性的需求？（不符合。）超出了正常人性的需求。总想超出正常人性的需求，那你就要多干活、多挣钱，就要超出正常人几倍的时间去从事更多的工作，加班也好，或者多打几份工也好，为自己带来更多的经济收入，达到一日三餐都吃肉，而且想什么时候吃就什么时候吃，这是不是超出正常人性的范围了？超出正常人性范围了好不好啊？（不好。）为什么不好？（一方面，人的身体容易生病；另一方面，人为了满足自己的口欲或欲望，就要花更多的时间、精力、代价去工作，这样也会占用人追求真理尽本分的时间和精力，会影响人走信神追求真理的道路。）有衣有食，饿不着，冻不着，正常人性的温饱达到了，人就应该知足，按照身体正常的需求需要多少营养，你就挣多少钱，这就够了，这就是正常人性该有的生活。如果你总想贪图肉体享受，满足肉体口欲，不考虑肉体的健康，也不考虑走正道，总想多吃好的、多享受好的，有好的生活环境、好的生活质量，吃山珍海味、穿名牌、穿金戴银，住豪宅、开名车，总想追求这些，那你得从事什么样的职业啊？如果只是做一般的工作，达到有衣有食解决温饱，能不能满足你这些欲望？（不能。）肯定不能。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）
      如果我们找工作的目的仅仅是为了满足生活的基本需求，只要达到有衣有食就知足了，那我们找工作还会受那么多挫折、失败吗？因为这个基本的生存条件是容易达到的。难就难在人不知足，总想追求更好、更高的物质享受，不满足于只有达到温饱水平。所以，找工作就总想找工资待遇高的，不管工作时间长短，不管付出多少精力，这种奢侈欲望来源于撒但对我们的败坏。
      神话说：“实际上，不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的、人所要追求的离不开两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？那就是‘名’和‘利’。撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，不是很激进的方式，让人在不知不觉中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开‘名’和‘利’。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——‘名’和‘利’。在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运，都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这个泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明、什么是正义、什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？有的人会说：学习知识无非就是读读书，学习点自己不知道的东西，别被时代淘汰，别被世界淘汰；学习知识无非就是为了自己的饭碗、自己的前途，为了温饱。那有没有一个人仅仅是为了温饱，为了解决吃饭问题而寒窗苦读十年呢？没有这样的人吧。那他能受这些苦、吃苦这些年为的是什么？为的是名和利。因为名和利在前面等着他，在召唤他，他认为得通过自己的努力、自己吃的苦、自己的奋斗才能走上名利这样的道路，才能得着名利。为了自己以后的道路，为了自己以后的享受与更好的生活，他就要吃这个苦。
       ……撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个名和利，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做，它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利就没有人生了，如果人离开了名和利就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁。当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候，人对神才有真正的爱与渴慕。”（摘自《话·卷二·关于认识神·独一无二的神自己 六  神的圣洁（三）》）

      为什么我们会为找工作的事情愁苦、烦恼、忧虑、感到压抑？因为我们追求的目标是名和利，而不是真理、生命。这个社会的诱惑太大，使我们迷失了方向，陷入了追求名利的撒但网罗之中。名和利是撒但给我们戴上的枷锁，使我们难以挣脱。如果我们不追求名利，找工作的目的仅仅是为了糊口，余下的时间用于追求真理、追求生命，用于尽本分，那我们还会为因为得不到待遇高的工作而忧虑吗？
      我记得十多年前有个姊妹，就在餐馆里打零工，每天工作两、三个小时，端菜、刷碗等，餐馆包一顿饭，她赚的钱（当时每个月是600元）只要够她交房租和维持基本生活就可以了，其余时间她就用来信神、聚会和尽本分。这才是聪明人的选择，因为她知道孰轻孰重。外邦人追求名利，追求肉体暂时的享受和安逸，但是即使他们得到了也是虚空的，因为这些身外之物并不能存留到永远。

      神话说：“人这一生当中，家庭、钱财、物质这些都是身外之物，唯独与自己有关的是生命。生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西，是最宝贵的东西，……”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）
      神话说：“真心信神的人临到事就能寻求真理，当有一些经历之后，就能得着一些真理，这些真理给人带来的幸福就足可以取代那些物质、安逸给人带来的享受。那些东西你得的越多越不知足、越不知道好歹，而真理人明白得越透亮、得的越多，人越知道感谢神、越知道感恩，心里越渴慕爱神，越能顺服神、敬畏神，这才是真实的幸福。那追求物质享受给人带来的是什么？是虚空、堕落，只能使人对物质的追求、欲望越来越大，人很难摆脱地位名利这个试探。那信神的人怎么就能放下这些物质享受呢？是不是靠每天祷告、克制达到的？（不是，是因为看透这些东西了。）怎么看透的？（一方面是通过神话的揭示，一方面自己也有些经历、体会，慢慢就明白一些真理，能看透这些东西了。）你明白真理就能放下了，说明你接受真理了，神的话，神对人所说的、对人的要求，你从内心深处已经接受了，成为你的实际了。那这个实际是不是你的生命啊？就已经是你的生命了。你在尽本分中不知不觉得着真理作你的生命了，可能你还没什么感觉，觉得自己的身量好像还挺小，很多事还不明白，但你有敬畏神之心，这就说明神的生命已经作在你里面了。生命长大是很自然的，用不着你怎样感觉，即使你说不清楚，但事实上你已经有长进了，已经有变化了。所以说，你在接受神的生命真理的同时，你的心也在不知不觉地靠近神，同时神也在鉴察你，察看你的心。这个过程你现在仔细想想是不是挺幸福的？太幸福了！你们生在末世太幸福了，有幸接受神的末世作工，跟随神尽本分，神的话语直接作在你们里面，让你们得着真理作生命，有神话作实际的生命，有真理作实际的生命，人活得是不是就有价值了？是不是不知不觉就尊贵了？是不是慢慢就活得有尊严了？这时候，人才感觉到信神收获太大了。明白一些真理就能带来这样的变化，以前看不透这事，现在全看明白了，原来自己里面已经有神话的真理作生命了。真理在心里扎根了，开花结果了，那是生命，是明白真理结出来的果实，这是什么也取代不了的。等以后经历一些管教、责打、审判、刑罚，你们再能接受、顺服，不知不觉在明白许多真理后就达到认识神了，生命会越来越有长进，这不就一点点长大了吗？你们是不是也盼着那一天哪？（是。）那就得竭力往真理上够。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）

      想想看，如果我们多明白点真理，很多事情就能看透、放下，灵里就得滋润、得自由释放了，就不受撒但苦害了，我们还会有那么多忧虑、烦恼吗？同样的环境，有些人就能从神领受，不管肉体受了什么苦，注重学功课，明白真理，找到实行路途，这个环境就没有白经历，这个苦也没有白受。他得到的真理是任何人都夺不去的，是神赐给他的宝贵的生命财富。如果我们不追求真理，就会白受很多无妄的苦，受很多被撒但败坏的苦，还得不到生命，这不是最不值当的事吗？
      神话说：“人一旦走上有衣有食也不知足的这条道路，就要追求更高的生活质量、追求享受得更好，这就是一个危险的信号，这就陷入试探了，就要麻烦，这个兆头不好。人一旦享受到、体验到有钱的滋味，人就会担心有一天没钱了就得受穷了，所以就特别宝爱今天有钱的日子，宝爱富人的这个地位、身价。……但是，你如果没有这些钱财物质的东西，你就不用放下这些东西，不用过这一关，你撇下一切追求真理就容易得多。所以神很早就告诉人，有衣有食就当知足。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）
      所以，在任何时候，在任何背景下，我们都要遵循这个“有衣有食就当知足”的原则。多余的钱、需要耗费我们更多时间和精力去得到的钱，我们就不要去赚，因为这背后恐怕有撒但的试探，是撒但借着名利来诱惑我们远离神。

     另外，在找工作中我们也会遇到一些所谓的“不顺利”的事。如果我们不站在肉体的角度看事，而是站在神一边看事，这个“不顺利”的背后有神的良苦用心和神对我们的保守。
     我十年前因着奢侈欲望想租铺子做生意，但是我当时还是祷告神，不敢自己做主、定规这个事，而是存着寻求、顺服的心去经历。结果神就借着周围的人事物拦阻我了。有知情人告诉我，那里（我打算租铺子的地方）旁边几年前就开过卖同一个产品的铺子，最后卖不动关门了。我当时心里就清楚地意识到这是出于神的拦阻，所以果断地放弃了。一个多月后，我传福音出了环境被抓捕了，入狱一年多。如果我当时开了那个铺租、做了那个生意，肯定是血本无归了。所以，从这件事上让我体会到我们人凭肉眼看不透事，在我们观念中认为“不顺利”的事情背后有神的良苦用心。 所以，我们不能站在肉体角度、根据自己的奢侈欲望看事，总希望神满足我们的奢侈欲望。如果一切都按照我们的想法来，未必是好事。更何况神让我们学的重要功课我们还没有学会，就是要经历神主宰一切这方面的真理。
      神话说：“人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着‘造物主权柄的不能逾越’这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”（摘自《话·卷二　关于认识神》）

      为什么神不成全我们的肉体盼望、奢侈欲望？因为我们的无神论思想观点是想把命运掌握在自己手里，做什么都想自己说了算，这哪里是在信神？不是在信自己吗？所以神摆布我们的环境，让我们临到那么多挫折、失败，就是用事实在回击我们的观念，提示我们一个真相：“任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。”当我们经历挫折失败的时候，所学到的一个功课就是：我只是一个小小的受造之物，我掌握不了自己的命运，这一切都是神说算。神主宰我的一切，命定我一生的贫富，也给我安排谋生的出路。我做事不应该只考虑自己的意思，而是应该寻求神的意思，因为这一切都是神说了算，神的意思最重要。
       当我们带着寻求、顺服、等候的态度去经历的时候，还有会那么多痛苦吗？不会了，因为我们学会了一切从神领受，注重学功课了。神话说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·对被成全之人的应许》）
       对于人生中经历到的挫折失败，和所谓的运气不好的说法，神话说：“哪有一个人一生事事都满意的？哪有一个人不经历一点失败、一点挫折的？偶尔临到点不如意、挫折、失败，这不是运气不好，这是你该经历的，就跟人吃东西似的，酸甜苦辣都得吃。你说人离不了盐，得多吃点咸的，但咸的吃多了也不行，伤肾；偶尔到季节还得吃点酸的，但酸的吃多了也不行，对牙、对胃不好，都得适量地吃；酸的、咸的、甜的都吃了，还得吃点苦的，苦的东西对身体某一部分器官好，也得吃点儿。人的一生也是一样，人生中每个阶段经历的人事物多数都不能如人的愿。为什么不能如人的愿呢？因为人追求的东西不一样，如果你追求名利、地位、钱财，追求高居人上、飞黄腾达，等等，那百分之九十九的事都不能如你的愿，就如人所说的都是运气不好、倒霉的事。但是，你如果放弃运气好坏的说法，能心平气和地正确对待这些事的时候，你就发现多数事也不是那么不如人愿，也不是那么的难过，也不是那么的难应对。当你放下自己的野心欲望的时候，你不再拒绝、不再逃避的时候，不再用幸运或者不幸来衡量的时候，很多事情尽管是之前你所认为的不幸的事，但是当你正确面对的时候，它会从不好的事变成一件好事，让你在人生经历当中有了不同的体验，同时会得着不同的收获。这是一段不同寻常的体验，给你带来的是意想不到的收获，它是好事，不是坏事。比如说，有些人总得到赏识，总得到提拔，总得到夸奖，总得到鼓励，经常得到弟兄姊妹的赞许，人都向他投来羡慕的目光，这是不是好事？多数人认为这都是运气好，‘你看人家素质也好，天生就有个福相，后天自己发挥得也好，遇到好的时机得到提拔了，人家那运气真好’，羡慕得不得了。结果，没几年那人被撤换，成了普通信徒，他又哭鼻子又寻死上吊，没几天被打发到B组了，到B组没几天又被清除了。这运气好不好？如果这么看，那他的运气太差了。是他运气差吗？（不是。）其实不是他运气差，是他不走正道。他不走正道，人所谓的看起来运气好的那些事临到他的时候，对他就成了试探、成了陷阱、成了催化剂，加速了他的灭亡。这是不是好事？总追求被提拔，高人一等、出头露面，事事顺利、万事如意，最后怎么样？被淘汰了吧？人不走正道不行。追求运气好这本身就不是正道，追求运气的人他肯定不是追求运气不好，他肯定是拒绝、回避所有不好的事，所有在人来看不如意的事，在人来看不合人心情、不合人肉体利益的事，他害怕、逃避、拒绝这些事情的临到。当这些事情临到的时候，他用倒霉来形容。当他认为倒霉的时候，他能不能寻求真理？（不能。）不能寻求真理总认为自己倒霉的人，你说他能不能走正道啊？（不能。）肯定不能。所以，总追求运气的人，总在运气上下功夫、做文章的人，就是不走正道的人。这样的人不务正业，不走正道，所以总陷入消沉，这是咎由自取，活该！谁让他不走正道呢？他就活该陷入这种消沉情绪。从这种消沉情绪里走出来容不容易？其实也容易，就是放下自己的错误观点，不要追求凡事都顺利，凡事都如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触，安静下来，来到神面前，有顺服的态度，接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，让神作，自己把心、把全人交给神，让神摆布，神会按时分量地赐给你所需的，神会按照你的所需、你的缺少来摆设你所需要的环境、需要的人事物，让你在临到的人事物当中学到你该学的功课。当然，这一切的前提都是你能有顺服神摆布安排的心态。所以，不要追求完美，不要拒绝、害怕任何的不如意、任何的难堪或者不顺利的事情发生，也不要用这种消沉的情绪在内心深处抵触这些不好的事情的发生。比如，唱歌的人有一天嗓子不好，没发挥好，他就觉得，‘哎呀，运气不好！神怎么不保守我的嗓子呢？平时自己一个人唱的时候发挥得那么好，今天在大家面前唱歌丢脸了，找不准调，节奏也没掌握好，这下出丑出大了’。出丑是好事，能让你知道自己的缺少，知道自己喜爱虚荣，让你知道自己的问题出在哪儿，让你能够清楚地认识到自己不是完美的人，人没有完人。出丑很正常，人都有出丑的时候，都有难堪的时候，人都会失败，都会经历挫折，人都有软弱，出丑没什么不好的。当你出丑也没感觉的时候，在内心深处不消沉的时候，不是你脸皮厚了，是你不在乎出丑这件事会影响到你的名声了，是你的虚荣心不再占有你的心思了，你的人性成熟了，这多好啊！这是不是好事？（是。）这是好事。别觉着是自己没发挥好，运气不好，别找客观理由，这些都正常。你会出丑，他也会出丑，大家都会出丑，最后发现大家都一样，都是普通人，都是凡人，谁也不比谁高，谁也不比谁好多少，大家都有出丑的时候，谁也别笑话谁了，人性就逐渐成熟老练，这些事情临到的时候就不会辖制你了，不会影响你正常地尽本分了，你的人性就正常了，人性正常了就是理智正常了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）

      我们只要追求真理，改变以往错误的看是观的，我们的情形就会好起来，就没有那么多忧虑、痛苦了。就像你临到你母亲得癌症的事，你先开始是逃避的态度，并不想面对这样的环境。我们解剖里面的思想观点，是不是我们的潜意识里就喜欢凡事顺利、万事如意，并害怕、拒绝、逃避不合己意的环境？如果有的话，那这就是错误的看事观点。我们要按照神话行：“……放下自己的错误观点，不要追求凡事都顺利，凡事都如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触，安静下来，来到神面前，有顺服的态度，接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，让神作，自己把心、把全人交给神，让神摆布，神会按时分量地赐给你所需的，神会按照你的所需、你的缺少来摆设你所需要的环境、需要的人事物，让你在临到的人事物当中学到你该学的功课。当然，这一切的前提都是你能有顺服神摆布安排的心态。所以，不要追求完美，不要拒绝、害怕任何的不如意、任何的难堪或者不顺利的事情发生，也不要用这种消沉的情绪在内心深处抵触这些不好的事情的发生。”
      我们不要逃避神摆设的环境。不管临到什么样的环境人事物，只要我们带着寻求、顺服的心态去经历神的作工，注重在里面学功课、寻求真理，我们才能进入相应的真理实际，才能得到真理。

      另外在外邦中，如果我们因为一些特殊的环境没有尽上本分，该怎么对待呢？
神话说：“也可能现在有的人因为环境不合适，尽不上本分，活在外邦人的环境里，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事？最关键的就是他能祷告神，能吃喝神的话，能寻求真理、实行真理，他跟神的关系保持正常，这是决定人能否常常活在神面前的关键所在。如果你里面常常摸不到神，常常软弱消极，或者常常放荡，或者尽本分没有任何的负担，心里总是浑浑噩噩的，这是好的情形还是不好的情形？是活在神面前的情形还是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）那你们自己衡量衡量，你们活在神面前的时候多不多？如果很少，连祷告都没有、读神话都没有，这就麻烦了，说明你是外邦人。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要· 常常活在神面前才能与神有正常关系》）

      我现在也在教会以外信神。如果我们周围能找到比较追求真理的弟兄姊妹，有条件的话还是应该常常在一起聚会，多交通真理。前段时间我灵里比较软弱，也是借着周围弟兄姊妹的扶持和提醒，我才开始反省、端正了信神的态度，立下心志重新开始信神、追求真理。我们本性不喜爱真理，又生活在外邦环境中，到处都有试探，如果我们不吃喝神话，不祷告、不聚会，不尽本分，我们对神还能有真实的信心吗？那就是不信派，和外邦人无异了。所以，我们必须常常来到神面前，借着临到的人事物向神寻求真理，这能保守我们不远离神，不堕落到世界上去。哪怕神不要我们了，我们还得追求真理往上够。
      神话说：“人一辈子有多少精力？有几年最好的时光？人这辈子精力最旺盛的时光也就是二十岁到四十岁这个期间，在这个期间，你们得把信神该明白的真理都掌握了，然后再进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的试炼熬炼，达到无论在什么情况下都不否认神，这是最基本的。另外，无论谁用恋爱、婚姻来试探、引诱你，或给你多少名利地位、多少好处，你都能不放弃本分，不放弃作为一个受造之物该做的，就是以后神不要你了，你还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路，你得往这上面够，这样你为神花费这些年就不白活了。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·为得真理付代价太有意义》）

      再说找工作的事，我们得在这个事上操练依靠神。如果我们凭眼见，很多事情确实看不透。因为我们不知道这个工作能不能做，有没有什么不合适的、违法的地方？背后有没有什么试探？我们看不透的事就可以祷告神，愿神显明。举个例子，就比如一些收银的工作，表面上只是普通、正常的工作。但是如果在一个宾馆里恰巧有卖淫的事，而这个收银员负责的工作正好为这些嫖客收银，那就千万不能去，因为这是犯罪，是要坐牢的；有些人做会计的工作，老板要求会计做假账的，这个也不能做，因为这也是违法的；有些搞销售的工作，带有欺骗消费者的套路，这个也不能做。我们不能因为受到金钱的诱惑而违背了诚实人的原则，在任何环境下都要走敬畏神远离恶的道路，不管我们是否身处教会，只要我们承认自己是信神的人，这些违背人性、道德、真理原则的事情就该拒绝、远离甚至放弃，不义之财是绝对不能赚的。哪怕穷得没有饭吃，这些钱也不能赚，因为这些不义之财给人带来的都是祸患、是灾难、是报应。
      外邦人不管这些，撒但的名言是“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，所以他们唯利是图，赚钱会不择手段，只要能得利就行。但是我们信神的人走的道路不一样，我们要走敬畏神远离恶的道路。有些钱临到我们就是试探，即使给我们这个机会，我们也不能赚，因为这就是原则，也是底线。
      我们在这个社会上生存，靠的是神，不是哪个人，或者靠哪种关系、哪种势力，因为一切都在乎神。神要赐给我们一个合适的工作，那是很容易的事。我们看到有很多弟兄姊妹找工作，只要带着寻求、顺服的心去经历，都会找到合适的工作。遇事从神领受，不埋怨，注重学功课，反省认识自己，就会看见神的奇妙作为。神会给我们每个人安排合适的出路，当然，神也会试炼我们的信心，需要我们寻求和等待。在工作过程中，也有神试炼我们的环境，比如遇到升迁的机会，需要你付出更多的时间和精力，但是能得到更高的待遇,你会如何选择？不要忘了，在任何环境下，我们都要遵循有衣有食就当知足的原则。

      神话说：“不要为了满足自己的肉体生活把从事的职业当成实现自己理想与愿望的跳板，而让自己陷入试探、陷入泥潭，或者把自己置身于一条不归路。如果你一个月挣两千块钱就足够维持你的个人生活或者家庭生活，那你就应该维持这项工作，其余剩下的时间来信神、聚会、尽本分、追求真理，这是你的使命，是一个信神的人活着的价值与意义。而从事任何一项职业只不过是为了维持正常人性的肉体生活而已，神不会要求你在从事的职业中飞黄腾达、出人头地或者搞出什么名堂来。如果你从事的职业与科研有关，它会消耗你大量的精力，但是实行的原则还是不变，只要有衣有食就当知足。如果根据你的能力，你所从事的职业有升迁的机会，会给你带来可观的收入，这个可观的收入如果超出了有衣有食就当知足的范围，你应该怎么选择？（拒绝。）你应该遵守的原则就是神所告诫给你的——有衣有食就当知足。因为无论你从事什么样的职业，如果超出了满足有衣有食这个范围，那你肯定会付出超过有衣有食这个范围的精力、时间或者代价去挣来这部分经济收入。好比说，你现在是小职员，挣的钱能达到有衣有食，但是因为你的工作业绩不错，领导想提升你做业务经理或者做某某高管，收入高了好几倍，这收入是白得的吗？收入高了，相应的你所付出的劳动力也就多了。付出劳动力是不是需要精力与时间啊？这就等于你挣来的钱是用你大把的精力与时间换来的，你需要大把的时间与精力挣更多的钱。当你挣来更多钱的时候，你大把的时间与精力就被占去了，被占去的同时，你信神聚会、尽本分、追求真理的时间就相对少了，这是明摆着的事实。你的精力与时间用来挣取金钱，那你信神的收获就没有了。神不可能因为你升迁之后大量的时间、精力被占去了，在神家没时间尽本分了，或者信神聚会的时间少了，神就得恩待你，神家就得给你补课，有这事吗？（没有。）神家不会给你补课，让你吃小灶，神也不会因为这事恩待你。总之，信神要想有收获，要想得着真理，得靠你自己争取时间与精力，这事是可以选择的。神不是不让你维持正常生活，你的收入足以解决基本的温饱，维持你肉体的生存与生命的活动，足以维持你活下去，但是你不知足，你总要多挣，那你的精力与时间就要被多挣来的这份钱占去。占去的时间与精力是为了什么？为了提高你肉体的生活质量。你肉体的生活质量提高了，你信神所得的就少了，你尽本分的时间就没了，就被占去了。被什么占去了？被肉体的好生活、肉体的享受占去了。值不值？（不值。）你要是会算账的话，就知道不合算。肉体享受得是好了，吃得好了，口腹之欲是满足了，穿得好了，风光、舒坦了，多了几套名牌、奢侈品，但是工作也累，难度也增加了，时间、精力都被工作占去了，信神也没时间聚会、听讲道了，更没时间揣摩真理、揣摩神的话，还有很多自己不明白、认识不到的真理也没时间、精力去揣摩、寻求，肉体生活是好了，灵里生命却不长了，面临枯萎。这是得着了，还是丢失了？（丢失了。）这亏损可太大了。这账不得不算哪！要是聪明人、真喜爱真理的人就应该算算这个账，到底得什么最有价值、最有意义。”（摘自《第三十七篇　怎样追求真理（二十）》）
 
      如今我们在教会以外经历，没有在教会里尽本分，但是我们至少要维持在神面前的正常光景，能正常地灵修、祷告，寻求真理，力所能及地尽本分（根据自己的环境）。我们更应立下追求真理的心志，永远不要放弃自己。
      神话说：“你们现在有没有心志追求真理、得着真理，达到被神成全啊？（有。）这个心志有多大？能持续多长时间呢？（情形好的时候有心志，当临到不符合自己肉体利益、观念的事，里面受一些熬炼或有难处时就会陷在消极情形里，起初的信心、心志一点一点就没了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说‘无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标’，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处，人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，‘无论临到什么事，都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神’，你得有这样的心。临到任何一件事，都是生命长进的过程，都有该学的功课，不能见到难处就退却、就停滞不前，你得有这样的心志、有这样的决心。无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。如果神说，‘你这人丝毫不接受真理，我厌憎你了’，你说‘神都厌憎我，那我活着还有什么意思呀？干脆死了算了！’这就误解神了。神厌憎你不假，但你应该争口气，应该接受真理，应该尽上本分，这就不是窝囊废了，神就不会厌弃你了。现在你们身量太小，还没有达到能让神试炼的要求标准，你们能做的仅仅是什么呢？你得祷告，‘神哪，愿你引导我、开启我，让我有信心、有毅力走追求真理的道路，达到敬畏神远离恶。我虽然软弱，身量幼小，求你加给我力量，保守我跟随你走到底’，就得常常来到神面前祷告。别人贪恋世俗、放纵肉体，你不要受影响，只管尽自己的本分；别人消极的时候你不要受辖制，还能活在神的面前；别人贪享安逸的时候你也别羡慕，只管活在神面前；别人追求名利地位、随从世界潮流，你能为他祷告，把心安静在神面前，别让这样的事影响到自己。凡事都能祷告神，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神每时每刻都在鉴察人，圣灵就作工在这样的人里面。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》））

      最后，我们分享一段神话，明白得着真理的价值。
      全能神说：“你若是追求了，这些话对你来说，他的价值远远不只是今生今世的，而是到永远的，这些话对你永远有效，永远有用，永远是有价值、有意义的，能供应你到永远。你得着这些话，明白这些话，凭这些话活着，你就能够长存了，土话讲就是长生不老，不尝死的滋味了，这是不是人梦寐以求的？多少个时代过去了，多少人类去世了，你还活着。你是凭什么活着？凭神的话，凭真理，你就有资格这么一直活着。一直活着做什么呢？有神的托付，有神的带领，另外你有使命。你的使命是什么？神要借着你活出神的话来荣耀神，作神的见证。这就是神话的价值。人在这个时代听到的、接触到的、经历到的这些真理、这些话的价值与意义是存到永远的，为什么存到永远？这些话不是一种神学，不是一种理论，不是一种口号，不是一种知识，而是生命的话语。你只要得着了这些话语，凭这些话语活着，凭这些话语生存，神就许可你一直活下去，不让你死，就是神不毁灭你，不取缔你的性命，让你一直活下去，这福气大不大？（大。）神要借着这些话语让你今生预尝，来世得着这样的福气，这是神的应许。从神给人这么大的应许来看，人得的多不多？（多。）神给人这么大的应许，公布于众，告诉给你，让你白白地来取，你只需听神的话、按神的要求去做即可，不需要赔上身家性命，也不需要把所有的资产拿出来，就是让你按神的要求、神的意思去行，你就可以得着神的这个应许了。”(摘自《话·卷五　带领工人的职责》)

段念了,你好！

       针对你说在世界上打工受到欺负，有时候很痛苦的事情，我看到一些神话可以解决我们这方面的情形，让我们共同学习、进入。

       神话说：“对于曾经在社会上，在各行各业里，在不同环境里遭受过不平等的待遇，曾经被虐待、被歧视的这些人，他们产生的仇恨、愤怒的情绪好不好解决？（好解决。）怎么解决啊？（就是根据神的话看待这一切人事物，放下这些仇恨、愤怒的负面情绪，放下曾经伤害过自己的人事物。）放下这是一种说法，你怎么放下啊？比如，有的女性谈恋爱被对方骗了色，还搭了钱，什么时候想起来心里都有一股愤怒油然而生，当这股愤怒升起来的时候，拳头就要紧攥，内心深处充满仇恨，想到那个人的嘴脸，想到那个人所说的每一句话，想到那个人所做的伤害自己的每一件事，越想越气，越想越怒，越想火越大，越想仇恨越大，想着想着就不想尽本分了，心情越来越差，自己告诉自己不要闲下来，要不断地工作、不断地与人交谈，晚上睡不着觉的时候也要靠安眠药来入睡，不敢一个人独处，也不敢让自己心里闲下来。一旦独处的时候，一旦闲下来的时候，这个仇恨便油然而生，就想报复，就想让曾经伤害过自己的那个人死，死得越难看越好。如果有一天真能听到他惨死的消息，自己的仇恨、自己愤怒的情绪才能放下。那你想一想，如果他真死了，遭到报应、受到惩罚了，曾经让你产生仇恨、愤怒的那件事情，深种在你内心深处的那个回忆就能抹去吗？你对那件事情的仇恨真能放下吗？真能消失吗？（不能。）所以，让曾经伤害过你的人消失、受惩罚，或者死得很难看，或者遭到报应，或者让他们有不好的下场，这是不是解决仇恨、愤怒的办法？是不是放下仇恨与愤怒的办法？（不是。）所以，有人说‘当你发现自己有仇恨、愤怒这种情绪的时候，你放下就好了’，这是不是实行的路？（不是。）那说‘放下就好了’这是什么啊？（一句道理。）对了，这是道理，这不是实行的路。我刚才告诉了你们怎么解决自卑的情绪，这是放下自卑的一种方法。那你们是不是有实行的路了？（是。）那怎么放下仇恨、愤怒呢？不想它，这是不是实行的路？（不是。）有的人说从记忆中把它抹掉，这是不是解决问题的办法啊？是不是就放下了？（不是，放不下。）摇摇头、闭着眼睛什么都不想，或者让自己忙碌起来，这都不是解决问题的办法，都不是放下这种负面情绪的准确的实行的路。那具体的实行路到底是什么呢？怎么才能放下呢？怎么才能把这事解决了呢？你们有没有好办法？要放下这些情绪，得面对它，不要躲避，不要回避。你不是害怕一个人独处吗？不是害怕回想起这件事吗？不是害怕有人触到你的伤痛吗？那你就面对它，把这些曾经给你带来伤痛，让你产生仇恨、愤怒的人事物，让你印象深刻的、你能记得起来的那些人都写下来，根据神的话逐一地分辨他们的人性，认识他们的性情，解剖、揭露、认识他们的实质，看看这些人到底是什么东西，最后的结论、唯一的结论就是这些人都是恶人，都是魔鬼，不是人！不管他们用怎样的方式伤害你，不管用怎样的方式坑害你，给你造成伤害，他们的实质都是魔鬼，不是人，他们绝对不是神拣选的对象。这些人没有能来到神家的，而你是神拣选的，现在能在神家听道，在神家中尽本分，你能来到神的面前，这是神高抬你、恩待你，而他们，在神眼中神从来就没把他们当成人来看待。所以，当你信神以后就应该远离他们。如果你还想与他们相处，你肯定斗不过他们，你还会受他们欺压、整治，被他们歧视、侮辱，被他们伤害，甚至被他们糟蹋，他们所做的代表的是魔鬼，代表的是撒但。如果你喜欢与他们相处、与他们斗，那你也不是人，你跟他们是同类，你也会做同样的事。因为魔鬼不但坑害人，魔鬼与魔鬼之间也互相残害，魔鬼就是这个本性。从神拣选你这件事情上来看，你属于神所造的人类，那魔鬼怎么能不欺负你呢？它怎么能不苦害、不坑害你呢？它谁都害，魔鬼之间都互相残害，它对人那更是不手软、不放过啊！这就代表了这个世界、这个人类就是属魔鬼的，处处都充满了撒但的行径。你想做好人那是难上加难，你就是想做一个普通的人，不想被人欺负，都难上加难，想躲都躲不掉，这个世界就是这样。从人懂事开始上学，然后再走入社会开始工作，一直到闭上双眼，哪一个人这一生没被人欺负过，没被人欺骗过、迫害过？这样的人绝对没有。不管你多有本事、多有能耐，总有更厉害的人欺负你。但不同的是，人都有不同的生存哲学，有的人就采取忍、采取逆来顺受，有些人就不同，在经历了许多坑蒙拐骗，被欺负得承受不了、受伤害太过严重的时候，就产生了仇恨与愤怒这样的情绪，仇恨这个人类，仇恨这个社会。当你把伤害你的那些人的实质、本性看清楚了，看透他们的实质就是魔鬼，这个仇恨与愤怒就会从人身上转移到魔鬼的身上，你这个仇恨的程度是不是就减轻了？（是。）这个仇恨的程度就减轻一部分。减轻一部分的好处是什么？就是你再临到这类事不会再次情绪化，不会用血气的方式去看待这件事，而是会正确对待，会用神的话、用真理来分辨、来对待，站在人性良心理智的角度上去看待再次给你带来伤害的人，你会用神教导你的方式，用神告诉你的方式、原则去对待对方。当你用神告诉你的方式去对待对方的时候，你不会再次产生仇恨与愤怒，而是更加深刻地、更进一步地认识了人类的败坏，认识了魔鬼的嘴脸，证实、印证了神的话是真理。当你用神的话，用神告诉你的方式、教导你的方式去看待这类事的时候，这件事不但没对你造成再一次的伤害，不但没让你的仇恨与愤怒加深，反而让你内心深处的仇恨与愤怒逐步地减轻，而你的身量通过经历一件一件这样的事情也逐渐长大，性情也有了变化。  
       对于到底怎么放下以往的那些仇恨与愤怒，一方面是看透这些所谓的非人类，他们的本性实质是魔鬼撒但，他们的实质就是苦害人的，他们与魔鬼撒但、大红龙的实质是同出一辙，是一个源头，他们坑害你，给你带来任何的伤害，与撒但败坏人类是一样的。认识到这一点，你仇恨与愤怒的情绪是不是就放下一些了？（是。）有些人说：‘认识到这些也不行啊，有时候想起来还是难过啊！’难过怎么办？还能一点儿不难过啊？留下伤疤总会有印记，留点印记未见得不是好事。正是社会上这些不公平的现象，这些能够让你产生仇恨与愤怒的人事物，让你感觉到了这个社会的不公平，感觉到了这个人类的险恶、凶恶与邪恶，也让你感觉到了人世间的不平与凄凉，从而让你产生了向往光明这样的意愿，产生了盼望救世主来拯救你脱离这一切苦难的一种意愿。那这个意愿是不是有背景的？（是。）这个意愿来得容易吗？（不容易。）如果你在这个人类中间、在这个社会上没有受过任何的伤害，你心里会感觉还是好人多。如果你出门摔一跤就有人扶你一把，有时买东西钱不够，旁边的人就会帮你垫上，有时你的钱包丢了，有人捡到会归还给你，你就会认为还是好人多。在这样一种心境之下，在你对社会有这样认识的背景之下，你对神拯救人类的意义、神作拯救工作的必要性有多少认识呢？你需要救世主拯救你脱离苦海的意愿有多大呢？不大，是吧，它只是一种愿望，只是一种幻想。越是在人世间经历坎坷多的、痛苦多的，遭遇各种不公平待遇多的人，换句话说，越是在这个社会背景之下、在人群中生活久了，对这个人类社会产生了深深的仇恨与愤怒的人，就越希望神赶紧结束这个邪恶的时代，赶紧毁灭这个邪恶的人类，赶紧拯救自己脱离苦海，让恶人遭到报应，让好人受到保护，是不是这样？（是。）说到这儿，你琢磨琢磨，‘哎，我还得感谢那些魔鬼呢，感谢他们给我带来的不公平待遇与对我的歧视、侮辱、欺压，是他们的恶行与给我带来的伤痛迫使我来到神面前了，让我不再留恋这个世界，不再留恋这个人群中的生活，让我甘心来到神家，甘心来到神面前，甘愿为神花费，献出自己的一生，活出有意义的人生，不与他们同流合污了。不然的话，我还与他们一样追求世界潮流，追求名利、追求好的生活、追求肉体享受、追求美好的未来。现在我信神了，我就不用再走那些弯路了。我不再仇视他们了，我看清他们的本来面目了，他们那些人就是效力的，就是神作工的衬托物，如果没有他们，我还看不透这个世界、这个人类的实质到底是什么，还觉得这个世界、这个人类越来越美好。经历了这些痛苦之后，我不再把自己的心愿、希望寄托在这个世界中，或者是任何的伟人手中，而是希望神的国降临，希望神的公平公义掌权。’这么揣摩揣摩，你仇恨、愤怒的情绪是不是逐步得到舒缓了？（是。）得到舒缓了。那你心里看待人事物的角度、观点是不是在发生变化呀？这是不是就意味着你以后要走的道路、你的选择、你的目标在逐步地发生变化，你在逐步地朝着正确的目标、方向去追求呢？（是。）想到之前发生在自己身上的这些令自己心碎、令自己仇恨这个世界的事情，看清它的意义与实质之后，你心里对神满了感激。当你满了感激的时候，你是不是陶醉其中啊？是不是就得琢磨，‘那些不信神的外邦人，他们依然在遭受着撒但魔王的迷惑、残害、吞吃，真可怜啊！我要是不信神，不来到神面前，我也跟他们一样，都在追求世界，为名利地位一直奔波，受多少苦都不知道回头，还陷在罪中不能自拔，多可怜哪！现在，我信神以后明白真理了，把这事看清楚了，人该走的是追求真理的路，这是最有价值、最有意义的。神既然这么恩待我，不让我再受那些痛苦，那接下来我就立定心志跟随神走到底，听神的话，按神的话活着，不再像之前那样活得人不像人、鬼不像鬼。’你看看，好的意愿产生了吧？正确的目标、人生方向是不是逐步地在人的思想意识里成形了？这是不是能走上人生正道啊？（是。）那产生了这些正面情绪、正面意愿的时候，那些负面的情绪还用再去想它吗？一段时间或者是分几次想透了，这些事不再搅扰你的心思、不再左右你所走的道路的时候，不知不觉这些仇恨、愤怒的情绪你就放下了，它不再占据你的心了，接下来就是逐步地解决败坏性情的问题了。那一涉及解决败坏性情，是不是就涉及追求真理了？（是。）这不就走上人生正道了吗？走上正道不难，得先放下这些对世界、对人性、对人类种种不符合事实的看法。这些不符合事实的看法怎么能看透？怎么能解决？这些不符合事实的看法藏在你内心的情绪里，这些情绪主导你人性的判断、思维方式，主导你的性格、举止言谈，当然也主导你的良心与理智，更重要的，它会主导、影响你人生的目标与所走的道路。所以，放下各种负面的情绪，放下各种控制你的情绪，这是追求真理该实行的第一步，先解决各种负面情绪的问题，发现一个解决一个，不留后患。当这些问题解决的时候，你就不再戴着枷锁、带着负面情绪去追求真理了，就能在流露败坏性情的时候寻求真理解决了。这容不容易做到？其实也不是那么容易的。”（摘自《话·卷六·关于追求真理·怎样追求真理（一）》）

       神让我们经历这些环境都有美意在其中，因为我们不认识世界的邪恶黑暗，不认识这个人类的险恶、凶恶与邪恶，还会盲目相信大红龙的鬼话“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”。但是事实上，末世的人类是越来越邪恶败坏了。如今这个社会上是好人受欺压，恶人横行于世、乌烟瘴气，各种妖魔鬼怪下到凡间来兴风作浪、败坏人类。正如神话说：“这魔鬼气急败坏，怎能容让神在地上治理它的朝纲？它怎能甘拜下风？丑恶的面目原形毕露，令人哭笑不得，实难提起，这不是它的本质吗？丑陋的灵魂还认为美得‘不可思议’，这伙帮凶！下到凡间寻欢作乐，兴风作浪，搅得世态炎凉，人心惶惶，将人玩弄得牛头马面，丑陋不堪，没有一点原来圣洁之人的痕迹，还想在世称雄作霸，将神的工作拦阻得几乎寸步难行，将人封闭得犹如铜墙铁壁一般，作了这么多的孽，闯了这么多的祸，还不等着被刑罚？妖魔鬼怪在世横行一时，将神的心意、将神的心血封闭得滴水不漏，真是罪大恶极，怎能不叫神着急？怎能不叫神生发怒气？严重地拦阻、抵挡神的工作，太悖逆！就连那些大小妖精都狗仗人势，随风起浪，明知真理故意抵挡，悖逆之子！似乎它的阎王爷现在登上了带着‘王’的宝座，它便悠闲自得、目中无人。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·作工与进入　七》）
       现在我们都看见了，这个世界邪恶黑暗、世态炎凉的根源就是魔鬼下到凡间来兴风作浪，妖魔鬼怪在世横行，败坏人类掌权就是魔鬼掌权。所以，这个世界没有什么好留恋的，也不是人类安居乐业的生存之地。最后神要让我们看见，神是怎样刑罚这些魔鬼撒但的，从中看见神的公义。神话说：“我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹……”。（摘自《话·卷一 神的显现与作工·第二十八篇》）

       神让我们临到这些反面事物，在我们身上有没有正面果效呢？
       神话说：“如果你在这个人类中间、在这个社会上没有受过任何的伤害，你心里会感觉还是好人多。如果你出门摔一跤就有人扶你一把，有时买东西钱不够，旁边的人就会帮你垫上，有时你的钱包丢了，有人捡到会归还给你，你就会认为还是好人多。在这样一种心境之下，在你对社会有这样认识的背景之下，你对神拯救人类的意义、神作拯救工作的必要性有多少认识呢？你需要救世主拯救你脱离苦海的意愿有多大呢？不大，是吧，它只是一种愿望，只是一种幻想。”
     如果我们到今天还觉得这个世界上还是好人多，一旦看到神降灾来毁灭这个败坏人类，那我们会不会站在撒但一边说话、抵挡神呢？我们还会从心里发出对神的感激之情，感谢神的公义圣洁吗？在传福音的过程中，我们确实看到这样的人，他到今天还说大红龙好，还为大红龙歌功颂德。他看到这个邪恶黑暗的世界，到处坑蒙拐骗、恶魔横行，但是他仍然迷信大红龙的“假大空、伟光正”的鬼话，看不透恶魔的邪恶本质，甚至还期盼大红龙能改邪归正。这样的人是不是太瞎眼、愚昧了？ 正是因为这个世界有那么多不公平的现象，我们才盼望神的国降临，盼望神的公平公义掌权。神话说：“越是在人世间经历坎坷多的、痛苦多的，遭遇各种不公平待遇多的人，换句话说，越是在这个社会背景之下、在人群中生活久了，对这个人类社会产生了深深的仇恨与愤怒的人，就越希望神赶紧结束这个邪恶的时代，赶紧毁灭这个邪恶的人类，赶紧拯救自己脱离苦海，让恶人遭到报应，让好人受到保护，是不是这样？（是。）”
      正是这些反面事物的存在，迫使我们来到神面前来寻求真理了，这给我们的生命带来了一些正面的果效。正如神的话说：“正是社会上这些不公平的现象，这些能够让你产生仇恨与愤怒的人事物，让你感觉到了这个社会的不公平，感觉到了这个人类的险恶、凶恶与邪恶，也让你感觉到了人世间的不平与凄凉，从而让你产生了向往光明这样的意愿，产生了盼望救世主来拯救你脱离这一切苦难的一种意愿。”“‘那些不信神的外邦人，他们依然在遭受着撒但魔王的迷惑、残害、吞吃，真可怜啊！我要是不信神，不来到神面前，我也跟他们一样，都在追求世界，为名利地位一直奔波，受多少苦都不知道回头，还陷在罪中不能自拔，多可怜哪！现在，我信神以后明白真理了，把这事看清楚了，人该走的是追求真理的路，这是最有价值、最有意义的。神既然这么恩待我，不让我再受那些痛苦，那接下来我就立定心志跟随神走到底，听神的话，按神的话活着，不再像之前那样活得人不像人、鬼不像鬼。’你看看，好的意愿产生了吧？正确的目标、人生方向是不是逐步地在人的思想意识里成形了？这是不是能走上人生正道啊？（是。）”
     正是我们看到这个世界的邪恶黑暗，感觉到在这个世界上难以生存的时候，也是我们内心产生出向往光明的意愿，盼望救世主来拯救我们脱离这一切苦难的时候。这时我们才理解了神的良苦用心，神是借着摆设一些反面事物，让我们寻求真理、学功课、长分辨。正如神的话说：“‘坏事’在人身上能不能起到好的作用呢？”（摘自《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（十四）》）正是这些“坏事”，让我们看清了这个邪恶的世界不是我们追求的目标和方向，让我们不再留恋它，而是弃绝邪恶，来到神面前，寻求光明之道。也让我们产生出了追求真理的意愿，产生出了厉害要神的心志和愿望，愿意为得真理、得生命而受苦、付代价。神话说：“这里的‘厉害’不是人为地使左劲蛮干，不带有暴力，更不是愚昧、莽撞，‘厉害’主要是指心志说的，就如人宝爱一个东西到一个地步，非要把它弄到手，有点志在必得、不成不罢休的意思。这个‘厉害要神的心志’都是正面的东西，都能达到正面的果效。那准确地说，‘厉害要神的心志’是什么意思呢？（多多来到神面前，在临到的事上有明白真理、明白神心意的心愿与心志。）对了，就这么简单，就是放弃肉体利益的享受，还要舍掉私人的休闲时光，把这些时间用到寻求神、祷告神、来到神面前、寻求认识神的主宰等等这些正面事物上。理性地为一件事祷告，为明白一方面真理而寻求，而付出自己的时间、付出自己的精力，花费一定的代价，这就叫厉害要神的心志。这么说是不是准确了？这是不是合乎正常人性理智？（是。）”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）
      我想，如果我们能从这些反面事物上学到功课，这也是神想借着这个环境把这方面的真理作到了我们里面成为我们的生命，这是一方面的正面果效。

      对于那些曾经伤害过我们的人事物，我们该怎么对待呢？
      神话说：“……面对它，把这些曾经给你带来伤痛，让你产生仇恨、愤怒的人事物，让你印象深刻的、你能记得起来的那些人都写下来，根据神的话逐一地分辨他们的人性，认识他们的性情，解剖、揭露、认识他们的实质，看看这些人到底是什么东西，最后的结论、唯一的结论就是这些人都是恶人，都是魔鬼，不是人！不管他们用怎样的方式伤害你，不管用怎样的方式坑害你，给你造成伤害，他们的实质都是魔鬼，不是人，他们绝对不是神拣选的对象。”“对于到底怎么放下以往的那些仇恨与愤怒，一方面是看透这些所谓的非人类，他们的本性实质是魔鬼撒但，他们的实质就是苦害人的，他们与魔鬼撒但、大红龙的实质是同出一辙，是一个源头，他们坑害你，给你带来任何的伤害，与撒但败坏人类是一样的。认识到这一点，你仇恨与愤怒的情绪是不是就放下一些了？（是。）”  “当你把伤害你的那些人的实质、本性看清楚了，看透他们的实质就是魔鬼，这个仇恨与愤怒就会从人身上转移到魔鬼的身上，你这个仇恨的程度是不是就减轻了？（是。）这个仇恨的程度就减轻一部分。减轻一部分的好处是什么？就是你再临到这类事不会再次情绪化，不会用血气的方式去看待这件事，而是会正确对待，会用神的话、用真理来分辨、来对待，站在人性良心理智的角度上去看待再次给你带来伤害的人，你会用神教导你的方式，用神告诉你的方式、原则去对待对方。当你用神告诉你的方式去对待对方的时候，你不会再次产生仇恨与愤怒，而是更加深刻地、更进一步地认识了人类的败坏，认识了魔鬼的嘴脸，证实、印证了神的话是真理。”（摘自《话·卷六·关于追求真理·怎样追求真理（一）》）

     当有人欺负我们的时候，我们要看透他也是一个败坏人类，他自己也掌控不了自己，表面上看是人在说、在做，其实这背后是撒但在做事。我们要识破撒但的诡计，不能以恶报恶，而是应该理性地对待,根据神话看人看事，做人做事。

      在外邦中生存，面对邪恶势力，我们该遵循什么原则呢？
      神话说：“神告诉给人的‘你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子’这句话，神告诉给人的这个原则、智慧方式是让人分辨人的诡计，保护自己不陷入试探、不与恶人同伍，不用恶的方式来对付恶，而是用真理原则来对待任何的恶行、任何的恶人。”   “‘如果有恶人对付你，你忍着，咱们不搭理他，咱们分辨他，一方面从他身上分辨恶人的实质，对恶人有分辨，另一方面也认识自己身上存在的与他相似或同样的恶行与败坏性情，然后寻求真理解决’……”（摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（十三）》）
      与外邦人相处，要有智慧，我们一方面要分辨恶人的诡计，不上当受骗，保护自己不陷入试探，不与其同流合污。比如有人拉拢你做坏事，与他们联合（贪污、做假账、搞欺骗等），你不要做，宁愿得罪他们都不能做。我们只有敬畏神远离恶才能蒙神保守。即使我们被欺负了，也要从神领受，因为这一切都在神手的摆布之中，有神的许可。关键是我们得第一时间来到神面前，寻求神的心意，学功课、得真理最重要。如果我们总想用人的办法解决，那就是不信派的做法，永远学不到功课，进入不了真理。正如神话说：“神的心意是什么呀？”这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，“这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。”这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？（是。）接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。”（摘自 《话·卷六　关于追求真理》）

      只要有人的地方，就会有是非争斗，我们该怎样胜过这些试探呢？
      神话说：“不管在哪个人群中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低，或者各种方式的伤害、各种手段的对待，这些你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不凭血气、天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在人群中不受各种人事物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执、嫉妒、仇恨、鄙视，互相较量、互相论断、互相争高低，比试恩赐大小、比试能耐大小、比试身材长相好坏，比谁的素质高、谁的地位高、谁的名望高、谁说话有分量、谁比较受重用、谁有出息、谁比较刚强，整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。谁说你两句不好听的话你就消极了，谁的恩赐、素质比你高，头脑反应比你快，你心里就不舒服，就跟人较量、较劲，活得很可怜、很累、很痛苦。这是不是灵生活受搅扰了？（是。）你从这里走不出来，你就常常受亏损。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）

      当我们在感觉受到伤害的时候，应该首先学会从神领受，来到神面前祷告，理性对待，对这些伤害自己的人事物能分辨出来，不受辖制，采取忍耐，不暴露天然、血气，不以恶报恶，这样我们的情形就会比较正常，心里不会受这些事物搅扰，能安静地活在神面前。特别在与外邦人相处中，老实人受到欺负是平常的事，因为我们周围都是些什么人呢？神话说：“那周围一切的人事物都有什么呀？坏人，恶人，大鬼，小鬼，邪灵，是吧？你说人没有神的保守，就活在这样的污鬼群居之地，人的日子好过吗？（不好过。）”“外表看是各种人事物，有形有象，有血有肉，但背后是什么呀？这些人事物的背后是谁操纵着？撒但，各种邪灵、污鬼。” 所以，我们如果陷入是非争端当中，我们的心里肯定被这些争斗缠绕、捆绑，那能不痛苦吗？当我们痛苦的时候，我们有没有首先想到来到神面前祷告寻求神的心意呢？寻求神让我们在这个环境中学什么功课？寻求相关的真理原则？在这个背景下，至少可以找寻一些对待外邦人的原则，这个可以在《实行真理一百七十条原则》里找到。
      “154　对待外邦人的原则
   （1）对外邦的好人，就是能讲良心、通情达理的人，可以有智慧地相处，也可以传福音；（2）对外邦的恶人，就是吃点亏什么事都干得出来的人，应该远离，绝不能接触；（3）因工作关系必须接触的人，应该谨慎口舌，只谈点外面的话，不能交心；（4）对顶头上司或领导应该尊重、顺从，但不能做犯罪的事，不能深处，敬而远之。”
      弟兄交通说：“神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你说话做事任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……那对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界是什么原则？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人是什么原则？永远地痛恨，永远地弃绝，还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠，跟他划清界限。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别深处，深处没有益处。外邦人都是唯利是图，说话做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。信神的人无论对待什么人事物都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，你的所作所为跟外邦人一样，你名义上是信神，实际上是不信派。”（摘自《生命进入的交通讲道》）
 
      当我们对这个世界的邪恶黑暗有了切身的体会，能看透的时候，从心里就开始弃绝它、背叛它了，我们还愿意和外邦人一样去追求这个世界吗？当我们受到欺负的时候，我们来到神面前依靠神，就能分辨这些反面的人事物，心里就能不受他们辖制，不随从他们作恶，用智慧对待，远离他们。还有，临到这些事情的时候，也是考验我们身量的时候，考验我们是否能遵行神的道——敬畏神远离恶的时候。如果我们以恶报恶，那我们就和外邦的魔鬼是一样的了。我们如果按照神话的教导，即使在外邦中生活，也会蒙神的保守看顾。还有一方面，就是这个环境都是神摆布的，有时候是我们和神的关系不正常了，神就借着外面的人事物来对付我们。当我们回到灵里反省认识自己的时候，我们会得到一些开启，知道是哪件事上得罪神了，我们就应该到神面前去悔改。就比如我有段时间，睡觉整晚睡不着，反省自己是因为我刷手机视频太多了，心里被这些外面的东西占有了，时间被浪费了，所以临到这样的管教。所以，很多事情临到，我们不能找外面的原因，而是找我们自己的原因。
      神话说：“你如果离神太远，有时就遭到一些管教，或者办事碰壁，或者做错事挨了对付，听到一些扎心的话，心里受压、痛苦，你还不知自己是在什么事上得罪神了。其实，有很多时候神就借着外面的环境来管教你，让你心里难受，受到熬炼，你来到神面前祷告、反省，认识到自己的情形不对，如沾沾自喜、自我欣赏，感觉自己做事挺恶心，心里懊悔不已，就向神祷告认罪，开始恨恶自己，愿意悔改，这时不对的情形就开始扭转了。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·祷告的意义与实行》）

      所以，临到在我们看不合我们观念的事，比如受欺负的事，我们应该注重来到神面前学功课，冷静、理性地对待这些人事物。不管是认识、分辨这个世界、人类的邪恶、黑暗，体验神话语的真实性、准确性，最终确定神的话就是真理，从而产生追求真理的愿望和心志；还是认识自己的败坏性情，同时学会忍耐、有智慧，远离这些试探，这样我们就能保持和神的正常关系，也能进入这方面的真理实际。

      个人领受，仅供参考，不知道能不能帮助到你。