最近上一个本分的姊妹有时会过来问我一些问题，询问我该怎么做，我心里就不愿意回答，觉得这个本分我都交接给你这么久了，你应该自己解决，或者找你的负责人去解决，不应该来找我，我都尽其他本分了。但是心里知道这个本分我熟悉，姊妹问我这是我该回答的，我如果假装很忙不回答的话神知道，让神厌憎，于是我就无奈的回答她们。但我总感觉我里面有一种不对的情形，但又不清楚是什么原因导致的。上个本分因着工作量小了，不需要那么多人了就把我调走了，但我本来以为会调走别人因为我尽这个本分时间最长，但是我的尽本分态度不如其他人那么认真负责，做事不紧不慢。开始新的本分后我就再也不想尽之前的本分，也不想回复任何有关这个本分的问题，我觉得我这里的性情有问题，像别人调整到一个本分上又调回来后，别人也能正常的去尽，也没听说有我这样的情形，我琢磨了一段时间也没琢磨明白，请大家帮助我。

寻求真理：你好！

    针对咱们的这个情形，我谈点个人的看法，也不一定沾边，只是提醒你往这方面省察认识。我们的这种感受与情形就像一个窗口，从这里就看到了咱们在临到调换本分的事上是没有真实顺服的。那时就埋下了隐患，但没有搭理它，它就像在我们肉体里长了个疮一样，由于没有及时处理，它就逐渐的加重恶化。一旦触碰到时，它就会有疼痛不舒服的反应，我们的下意识也会不让触及这个伤痛之处！当这个姊妹来寻求你曾经尽过的本分时，就触及到了你的这个地方。所以，你的感受也是这样的，不愿意涉及那个本分相关的人事物了，似乎这个本分伤了我们的心一样。这个情形是受负面情绪主导了，从你的话里感觉到点不服不满的味道！尽这个本分的人数你时间最长，肯定经验也是最多的了，按我们的猜想来说不会被减员下去，但事实回击了我们的想象。我们用神话对对号：

   “她的火是怎么来的？她明着是冲弟兄姊妹发火，事实上是冲着谁？（冲着神。）就是这么回事。那她发火的原因是什么？根源在哪儿？（欲望没得到满足。）就是她没得着好处，目的没得逞，这便宜没占上，被别人占去了，没她的份，她就气急败坏再也伪装不住了，心里的不满、怨气就完全发泄暴露出来了。以前上面做什么事她都要先知道，总想跟上面接触，不跟弟兄姊妹来往，她始终把自己当成是上层人物，不是普通的一员，所以她就认为这次出国应该有她的份，没有谁也应该有她，她是第一人选，她应该享受这个待遇，这是她心里真实的想法。现在一看享受不着了，这些年受的苦全白费了，自己苦心经营的地位、想要的待遇全没了，在这一刻全化为泡影了，这么大的好处居然没捞着，居然把她落下了，她就认为自己在神心中的地位也不高，也就是个普通人，她心里的那道防线就彻底崩塌了，她再也不装了，再也不包着裹着了，就开始撒泼骂人，发泄发火暴露天然，不管别人怎么说怎么看了。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督》

   神把我们的撒但丑态揭示了出来，我们人人都是这样的，只为得着自己想要的东西，一旦神没满足我们的心愿，我们的本相就暴露了出来，这才是我们真实的身量与面目。也正是我们认识自己的宝贵机会，我们可得要珍惜呀！所以，只有我们在自己的流露上去捕捉、去省察，才能看到自己是受什么败坏性情支配，当时是用什么态度来对待或接受这个事实的？如果我们在潜意识里有误解、隔阂，随即就会产生血气、埋怨，所以，当那个姊妹来寻求你相关本分中的问题时，你很不情愿的没好气的勉强应对了她。这就把我们的身份与站的立场给显明了，这种表现就不是神家里人的态度。神说：

   “什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，就是畜生，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分，就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。现在明白了吧？如果尽本分只走过程，一点不求果效，那就是假冒为善，是披着羊皮的狼。你能糊弄人，却欺骗不了神。尽本分没有真实的代价，没有忠心，这都不是合格的尽本分。信神尽本分不下真功夫，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，不用心，混一天是一天，看出问题也不反映，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外邦人，不是神家的人，神一概不承认。你尽本分有没有用真心，有没有下功夫，在神那儿有一笔账，其实你自己心里也清楚。你们尽本分有没有下真功夫？有没有求过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？有没有当作自己分内的事去做？这些事必须得好好反省、认识，就容易解决尽本分存在的问题，这对自己的生命进入是有利的。如果尽本分总是不负责任，发现问题不向带领工人反映，自己也不寻求真理解决，总觉得多一事不如少一事，总凭处世哲学活着，尽本分一直应付糊弄，没有一点儿忠心，临到修理对付丝毫不接受真理，这样尽本分就危险了，这属于效力者，效力者不是神家的人，而是雇工，是临时工，工作结束时就淘汰了，自然就落在灾难中了。神家里的人就不一样了，他尽本分不是为了挣钱，也不是为了出力、得福，他觉得，“我是神家里的人，神家的事就是我的事，神家里的活儿就是我的活儿，我就应该为神家操心”，因此神家里什么事他都操心、都负责，能想到的、能看到的都能负到责任，眼里有活儿，心里装事，这就是神家里的人。你们是不是这样啊？（不是。）如果尽贪享肉体安逸，看见神家有活儿也不管，油瓶子倒了都不扶，心里明明知道存在问题都不想解决，这就没把神的家当成自己的家。你们是不是这样？如果真是这样，那你们可差得太远了，这就和外邦人没什么区别了，如果不悔改，就得把你们列在神家门外，搁置、淘汰了。其实，在神的心里是想把你们当神家里人对待，但是你们不接受真理，尽本分总是应付糊弄、不负责任，怎么交通真理你们也不悔改，是你们自己把自己列到神家门外了。神想拯救你们，把你们变成神家的人，你们却不接受，那你们就是神家以外的人，就属于外邦人。凡是丝毫不接受真理的人，只能按外邦人处理，这是你自己把自己的结局、把自己的位置定好了，定在神家门外了，那你还能怨别人吗？”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 尽好本分最起码得具备良心》

   通过神话的揭示，让我们看到了家里人与外人的区别，在对待人事物的态度上就能很明显的区分开来。家里的人不分谁的事，只要是神家的利益，只要是自己有时间，看到问题了不会不管。因为他生怕撒但搅扰神家工作，给神家工作带来影响或损失。而外人就不同了，他像是给老板打工一样，干一天活是为了拿工资，只要不涉及自己利益的事情，他一律不管不问。他奉行的是撒但的哲学“事不关己，高高挂起”“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。对照我们对待姊妹的态度是不是就有些像了？觉得我们已经把本分交接给她了，你有问题搞不明白，与我没有关系。其实神家的工作虽然很多个项目，但都是围绕着传扬神的圣名，把神的羊找回到神面前的目标在作着。因此，只要是神家的人做事，都应该以大局为重，神说：

   “ 你们说，有弟兄姊妹的地方、有神工作的地方哪里不是神家，哪里不是教会？但敌基督这类人只考虑自己地盘范围内的事，其他地方他都不管也不关心，甚至看出问题也不搭理，更严重的是，有的地方出了问题给教会工作造成损失了他也不理会。问他为什么不理会，他说“不在其位，不谋其政”，还说出这么一套谬理。他这话听起来好像有理智，做事有界限，外表还看不出问题，但实质是什么？这是自私卑鄙的表现。他只为自己做事，只为自己的名利、地位做事，根本不是在尽本分。这就是敌基督另一方面典型的特征——自私卑鄙。”    ——摘自《话·卷四 揭示敌基督》

   这个姊妹在本分中不明白一些问题，如果寻求到我们这里不给她解决，她在其他人那里也得不到解决的话，肯定会给神家工作带来影响的。所以，如果我们有时间，也有解决难题的经验方法，凭着爱心与对神的忠心去帮助她，这是神称许的善行。神说：

   “你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。”     “当你流露自私的时候，你说我这人是自私，琢磨琢磨，怎么做不自私呢？那就是先放下自己的利益，一次放一点，一次放一点，越放越觉得踏实，越放越觉得这样做人腰板挺得直，够“人”这一撇一捺，这样活在天地间光明磊落，是一个真正的人，对得起神赐给人的这一条命、神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实，越光明，这不就走上正轨了吗？”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

   个人观点，仅供参考。
 

寻求真理：你好！

　　看到你的问题，我们几个姊妹一起交流讨论过后我有一些道理上的认识，谈点自己的领受共你参考。

　　神话说：“你们尽本分的时候，大伙要在一起祷告、交通，这是大伙的本分，也是每一个人的本分，所以，每一个人都有责任也都有义务把这个事做好。这不是哪个人的责任，而是大伙共同的责任，所以大伙得共同努力，为这事多下点功夫，你学点儿，我学点儿，你提供一点儿，我提供一点儿，这样尽本分的果效就越来越好了。”（摘自《话·卷三·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

　　从这段神话中让我们看到神的心意、神的要求是让我们在尽本分时有共同祷告寻求和努力，每个人都应献出自己的一份力量，因为本分是大伙的，每个人都有责任和义务把这份工作做好。这个本分不管是交给谁负责了，如果能牵涉到我们或者有人询问到我们，那我们就有责任和义务献出全力的去配合。但当事实临及我们的时候，我们却因为狂妄自是的认为调换的人应该是别人而事实却把我们调换了，这样的结果导致我们心里不服气，而这个后果我们也知道是因为“我的尽本分态度不如其他人那么认真负责，做事不紧不慢。”造成的，我们明知道是自己的错，但是还不愿向神认罪悔改，反而还拿本分赌气，这是明目张胆的与神对抗啊！明知是神的刑罚审判却还不服不满，这个性质挺严重的。如果是正常有理智的人就应该在神的显明中反省到自己的应付糊弄之后赶紧悔改，想法弥补对神家工作造成的损失，而不是赌气、拿把、逃避，有人咨询到我们还爱答不理，还想着“开始新的本分后我就再也不想尽之前的本分”，这是对上一个本分有多大仇恨呀？如果我们不重视、不反省、不从我们的本性实质去认识和悔改，以后还会老病重犯，严重了会失去尽本分的机会。

　　我曾经在教会尽本分时也是不知道珍惜尽本分的机会，总活在难处中消极，也总是凭狂妄本性处理教会工作，导致触犯了神的性情临到被开除。在准备被打发回家的时候，因为心里痛苦难受，也因为嫉妒别人还能在教会尽本分，还因为看到别人“不如自己”却担任着重要职位，而我因为触犯了神的性情要被打发回家等待被开除，这个时候在交接工作的时候就满了应付，也不愿全心全意的教姊妹不会的一些电脑运用；当姊妹要求我留下我私人的一个读卡器时我还心不甘情不愿的舍不得留下；当她一遍又一遍问一些电脑技术问题时，我也是心不甘情不愿的回答，心里还想：你自己慢慢悟啊，我不也没有人教过我，也是看教程学会的……。那时候没有一点责任心和体贴神的心，显明出来的全是自私卑鄙和狂妄与不知悔改的呀，看到自己没有一点人性和良心。现在回想起来就感觉无比的悔恨，因为失去了尽这些本分的机会现在想尽本分也没有机会了。所以看到你今天临到神这样的显明与对付，得赶紧认识自己抵挡悖逆神的撒但本性向神认罪悔改，争取能弥补对神的亏欠，不给自己留下更多的过犯，有些过犯能断送我们蒙拯救的机会呀！不要等到无法弥补了才有认识才后悔，真到那个时候就晚了！我也是看到你的问题才反省到自己曾经的过犯想给你一个提醒，不要步我失败的后尘。

　　我们再看几段神话：“那什么是本分呢？应该这样领受：在神拯救人类的经营工作中，神所给的托付与人的使命这是本分。这么说是不是就完整、准确了？准确的才是真理，不准确的、片面的就不是真理，而是道理。你对什么是本分没有完全领会，没有彻底认识透，你就不知道本分这方面的真理到底是什么。

　　……现在，你来到神家，同样是种地，但这是神家工作的需要，是属于为神花费，这与在自己家种地的性质就不一样了，这是属于尽责任、尽义务，这是人该尽的本分，是造物主给你的托付、给你的责任，对你来说就是你的本分了。那这个本分与在世上的那个使命相比，哪个更重要一些？（本分。）为什么这么说呢？本分是神需要你做的，是神托付给你的，这是一方面原因；还有一个主要的原因，你能在神家尽上本分，接受神给你的托付，你与神的经营工作就有关了。在神家，不管是苦活还是累活，也不管是人喜欢的还是不喜欢的，只要安排你做的就是你的本分，你能把它当成神给你的托付、神给你的责任，可以说，你与神拯救人类的工作就有关了。你所做的、你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能诚心诚意地接受神给你的托付，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这是福还是祸啊？（福。）这就是大福。有的人尽本分受点苦就发怨言，岂不知你得了多大福气还不知道呢，占了多大便宜还在埋怨神，这不是傻吗？这个时候就需要人明白真理，能认识到这是本分，得从神领受。现在，你们对本分有没有新的认识、新的看见？有没有深的领受？本分对于人的蒙拯救重不重要？（重要。）重要到什么程度？可以说，本分与人的蒙拯救有直接的关系，你这一生无论完成什么使命，如果没尽上本分，这就跟蒙拯救没有关系。也就是说，你这一生在人类中间无论做了多么伟大的事业，也仅仅是完成一个使命，并没有尽到受造之物的本分，与蒙拯救无关，与神经营人类的工作无关。

　　在神家总讲接受神的托付，总讲尽好本分，那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？不会。现在看清楚了，本分与什么有关？（与神拯救人类的经营工作有关。）对了，人类的本分、受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系。可以说，没有神拯救人类，没有神道成肉身在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言，本分就是从神的作工产生的，就是神对人的要求。从这一点来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？太重要了。从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作；从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间各种工作的需要。”（摘自《 话 · 卷三末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　从这几段神话中我们明白了本分的由来，本分没有高低贵贱，本分是因着神的经营计划才产生的，神的经营计划又是为拯救人而有的，我们能尽好本分跟蒙拯救有直接关系。我们对神家的任何一项工作应付糊弄的话，其实都是一种悖逆也是不知好歹，因为这个本分无论是谁接手了或者是谁在负主要责任都不是某个人的而是神家的工作，如果没有本分就没有我们蒙拯救的机会，没有本分就没有我们经历神作工达到性情变化的机会，外表是我们在尽本分，实际这是神给我们蒙拯救的一个途径，这是神的爱与高抬呀！我们多数时候不明白不珍惜更不知道感恩，看到我们太自私卑鄙和无知了。神话给我们指出了实行的路：“在神家，不管是苦活还是累活，也不管是人喜欢的还是不喜欢的，只要安排你做的就是你的本分，你能把它当成神给你的托付、神给你的责任，可以说，你与神拯救人类的工作就有关了。你所做的、你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能诚心诚意地接受神给你的托付，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这是福还是祸啊？（福。）这就是大福。有的人尽本分受点苦就发怨言，岂不知你得了多大福气还不知道呢，占了多大便宜还在埋怨神，这不是傻吗？”

　　结合这些神话再对照你的流露，看到你是因狂妄性情摆资格认为“我本来以为会调走别人因为我尽这个本分时间最长”。在事实面前知错“我的尽本分态度不如其他人那么认真负责，做事不紧不慢。”“心里知道这个本分我熟悉，姊妹问我这是我该回答的，”还不愿悔改，这是刚硬性情，因为刚硬就拿本分赌气，这是拿把。虽然我们“于是我就无奈的回答她们。”表面也回答了，但是这个态度是应付糊弄、是自私卑鄙，在神面前就是没有人性和良心。接下来就看我们自己怎么实行了。

　　如果我们能顺服神的摆布安排、从神领受，在这个环境中反省寻求真理摸神的心意，就会看到这是神对我们的爱和拯救，因为在神的显明中我们认识到了自己“尽本分态度不如其他人那么认真负责，做事不紧不慢。”这个问题不解决，会耽误神家工作，久而久之我们会失去圣灵的作工被神淘汰。本分的调换是神在维护他自己的工作，也是神给我们敲一个警钟让我们醒悟。如果我们认识到了真实悔改了或许以后还能尽上原来的本分，这也是神为了变化人的败坏性情的一种作工方式，我们不应该有选择和喜好来对待上一个本分或者下一个本分，因为每一个本分我们能尽好的话在这个过程中都能得着很多真理。另一方面，本分的调换也是根据工作的需要和每个人的本能素质，比如上一个本分你虽然熟悉了，但是可能留下的姊妹更容易尽好那个本分，对新的本分没法胜任；你更适合新的本分、在新的本分中更容易上手。而我们在新的本分中又多学一些技能这是好事，这样的安排对每个人对神家工作都有益处。我们得相信神无论怎么作怎么摆布安排，我们无论临到在人看是好事还是坏事，神作的都是为了我们好，只要我们接受过来、顺服下来按真理原则对待，最后受益的肯定是我们，这需要我们用心体会。个人观点仅供参考！

9:07 2023/11/24

寻求真理，你好！
       对于你说的问题，咱们先看一段神话：“你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？”《话·卷一　神的显现与作工·真心顺服神的人必能被神得着》神话说信神不能接受、顺服神的作工说话的人是最悖逆的人，将神的这些话对照咱们今天临到的这些事，当神家工作调动不合自己的观念时，我们虽然表面上也顺服了，但从你后期的表现与心里的真实状态上来看，你对自己的这次被调换本分是很抵触的，因为当有姊妹向你问及之前你所尽的本分中的一些问题时，你是怕被神厌憎才回答姊妹向你提出的问题的，这就是一种不能顺服神的悖逆情形。你说“开始新的本分后我就再也不想尽之前的本分，也不想回复任何有关这个本分的问题”，导致你这种悖逆情形的产生就是因为把你调走了，于是你就较上劲了，从自己的心里就决定不再尽之前的本分了，也不想接触、过问有关这个本分的任何问题了。外表看这好像是在跟人较劲（因为是人、是带领工人给你调动的本分），但是从问题的实质上来说，这个较劲就是在跟神较劲呢。神话说：“神家工作外表看是人在作，但实际上一切都是神在带领、神在引导，是圣灵在作，这是确定无疑的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》“人都是在被动地接受神的主宰、摆布、安排。在这里人扮演的角色是什么？是不是神手中的玩偶啊？（是。）人就像被牵线的木偶一样，牵哪条线它就做哪个动作、就有什么样的表情。人每天去哪儿、说什么话、做什么事，这一切都掌握在谁的手中？（神的手中。）都掌握在神的手中，人是很被动地接受神的主宰。”《话·卷六  关于追求真理》从神的话中我们应该有一个认识，就是神在主宰摆布一切！因着不合你意的调动（你说“上个本分因着工作量小了，不需要那么多人了就把我调走了，但我本来以为会调走别人因为我尽这个本分时间最长”），这就引出了你的悖逆情形的流露，你就在自己的心里赌气：“开始新的本分后我就再也不想尽之前的本分，也不想回复任何有关这个本分的问题。”从我们对待事情的态度、流露出来的悖逆性情，我们可以再来结合一段神话来认识神的作工，神话说：“基督的到来将人类的本性都衬托出来了，这叫“引虎下山”“引狼出洞”。你敢说你是对神忠心的人吗？你敢说你是对神绝对顺服的人吗？你敢说你是没有悖逆的人吗？”《话·卷一　神的显现与作工·与基督不合的人定规是抵挡神的人》从神话说的“引虎下山”、“引狼出洞”这两个词上，我们可以认识到凡是能够显明我们的败坏、悖逆的都是神在我们身上要作的工作，我们的悖逆败坏被显明了，我们才有条件去认识、去解决。
       怎样解决这种悖逆的情形，首先我们得将这件事从神领受，我们得认识到是神在摆布、安排一切，我们要根据神话真理看人看事，当我们能够从神领受临到我们的一切人事物的时候，我们就应该以一个接受、顺服的态度去对待这些人事物，如何解决这种悖逆，这就需要我们实行背叛肉体了，神话说：“人得着真理的过程就像一名英勇的战士上战场一样，随时随地和各种仇敌争战。追求真理之人的仇敌就是撒但的各种败坏性情，人是与败坏的肉体争战，概括起来说就是与撒但争战。那与撒但争战的武器是什么？当然就是真理，就是根据神的话。那打败撒但首先得实行哪方面真理呢？就是顺服神，顺服神的话，顺服真理，这是与撒但争战首先要进入的功课。临到事你不能从神领受，你就不能顺服在神面前，就没法安静在神面前向神祷告、寻求真理；你不能祷告神寻求真理，你就不明白真理，不明白神为什么要给你摆设这样的环境、这样的人事物，你就稀里糊涂的。你不会寻求真理，你就战胜不了自己的败坏性情。你战胜自己的败坏性情、战胜自己的败坏肉体，你才能羞辱灵界的撒但魔鬼。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》
       神话还说：“现在你们欠缺的是什么？多数人信神就像守住一个阵地，认为只要守住“信神”这两个字，守到最终就成功了，但是没有主动寻求真理、接受真理，没尽好本分、站住见证、打败撒但仇敌，没收获到真理、生命，这是多大的失误！信神多年没有生命经历，就是这样可怜。人落在这样的情形里，每天人浮于事，守住一些规条，在这个范围里不触犯行政，把手头的活儿做好，在人看也算合适，用真理来衡量也没犯大错，这种信法怎么样？（神不喜欢。）神不喜欢这是道理，从你自身来看，这种信法得不着真理，因为你总没长进。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是真理实际》从神话中我们可以看到，虽然你也勉强的帮助了向你询问问题的姊妹，但你的这个实行仅仅是出于怕神厌憎，所以在这个事上还谈不到是实行真理，可以恰当的说是效力，因为我们做事的出发点不对，不是为了满足神，而是活在悖逆情形中被动的、无奈的去做事，所以神说我们“没收获到真理、生命，这是多大的失误！”怎么改变这种局面，这就需要我们主观的努力了，由被动变主动，现在我们已经知道自己的这方面属于悖逆情形了，那我们就背叛肉体不凭悖逆性情活着，就如怎样正确对待向你询问问题的姊妹，咱们可以改变态度，我们不但给她解决当下的问题，我们还可以告诉她，以后要是还有什么问题，让她只管来询问，只要是咱能解决的问题，让她只管来询问，如果是一个人解决不了的话，咱们可以找其他弟兄姊妹共同寻求解决，这样我们就达到背叛肉体了，就在这件事上摆脱悖逆情形了；在对待本分的调整上，我们可以向神祷告，一方面在神面前认识自己的悖逆败坏，一方面要学会从神领受，学着存心顺服神的摆布安排，这样实行慢慢的我们就能够顺服神的摆布安排了。最后分享几段神话：
       “你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”《话·卷一　神的显现与作工·对被成全之人的应许》
       “你们说，你们的本分是某个带领工人、某个教会托付给你们的吗？（不是。）你能从心里确定不是这就好。得认定本分是神托付给你的，虽然外表好像是教会带领交代给你的，但其实这都是出于神的安排，即使个别时候是明显出于人意的，那也先从神领受，这种经历法就对了。你是从神领受，存心顺服神的安排，来接受神的托付，你这样经历就有神带领，就有神作工。你如果总是认为什么事都是人做的，都是出于人的，你这么经历就没有神祝福，也没有神作工了，因为你小心眼儿太多了，太不通灵了，你的心态不对。你凭着人的观念想象去对待一切的事，就没有圣灵作工了，因为是神主宰这一切的事，无论神家安排哪一个人做什么都是出于神的主宰安排，都有神的美意在其中，首先你得认识到这一点。把这事看清楚了很重要，只明白道理不行，得心里认定“这个本分是神交托给我的，我是在面向神尽本分，不是给我自己做，不是给其他任何人做，而是尽我受造之物的本分，这是神给我的托付”。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》
       个人的观点、看法，仅供参考。

寻求真理你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“但我总感觉我里面有一种不对的情形，但又不清楚是什么原因导致的。上个本分因着工作量小了，不需要那么多人了就把我调走了，但我本来以为会调走别人因为我尽这个本分时间最长，但是我的尽本分态度不如其他人那么认真负责，做事不紧不慢。开始新的本分后我就再也不想尽之前的本分，也不想回复任何有关这个本分的问题，我觉得我这里的性情有问题，像别人调整到一个本分上又调回来后，别人也能正常的去尽，也没听说有我这样的情形，我琢磨了一段时间也没琢磨明白，”

　　之前的本分工作量小了，不需要那么多人了就把你调走了，这时你觉得自己尽这个本分的时间是最长的，即使调整也会调走别人，而不会调走自己，但是事实却打破了我们的想象，出乎我们的意料之外。在我们开始新的本分后就再也不想尽之前的本分，也不想回复任何有关这个本分的问题，这说明我们对之前被调整的事上还没有学到功课，看到我们对调整这事在心里一直耿耿于怀。我们省察一下自己是不是有这样的情形：既然不让我尽这个本分了，那我就与这个本分做个彻底的了断，我也不去想这个本分了，以后所有与这个本分有关的事，都与我没有关系，为什么有问题还要再问我呢？现在有问题解决不了了来问我了，这说明这个本分还是离不开我呀，既然离不开我那为什么之前还把我调走？现在有问题解决不了想起我来了，这不是“用着人朝前，用不着人朝后”吗？甚至心灵深处对被调整的事情有埋怨、怨恨，我们心里是不是有这样的情形存在着？这需要我们来到神面前好好地反省自己，如果有这种情形存在，我们应该来到神面前向神认罪悔改，寻求真理来认识、解决自己的败坏性情，从神话里找着实行进入的路。

　　神话说：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》）

　　我们应该认识到，在神家尽本分这是神对我们的恩待高抬，虽然我们现在有了新的本分，但是神家的本分是分工不分家的，如果我们因着被调整而心里存着怨恨，不愿再配合之前的本分，那我们所流露的就是自私卑鄙的性情，是凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但生存法则活着，心里维护的是自己的利益，而不是神家的利益。我们应该接受神话语的审判刑罚，放下个人的利益，对调整本分的事能从神领受，一切以神家利益为重，不拿本分出气，在尽好自己本分的同时，只要这个本分需要我们配合，那我们就应该义不容辞地尽上自己的责任，尽上自己的一份，这是我们应该具备的良心理智，也是我们对待本分该有的态度，也是作为一个受造之物体贴神心意的实际配合。

　　神话说：“如果真有良心理智，做什么事就能多一份心，多一份好心、多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下点功夫，你尽本分的果效就会提高，就会好，就会让人满意、让神满意。你得会用心哪！”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）

　　“真心信神的人都是甘心尽本分，不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，就是畜生，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分，就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》）

　　“再看另外一句歌词，‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这话有实行的路。……‘凡事’就是无论什么事，不管是神交给你的，还是带领工人安排你的，还是意外临到你的事，只要是你分内的、你能尽上责任的，你都尽上忠心，尽到自己该尽的责任、该尽的本分，以满足神心意为原则。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段36》）

　　另外，再提醒一下，我们认识到自己被调走的原因是因着尽本分的态度没有其他人那么认真负责，做事不紧不慢，没有负担，认识到问题后就应该来到神的面前向神认罪悔改，反省认识自己在尽本分中都流露了哪些对本分没有负担、应付糊弄的情形，省察自己对本分不紧不慢没有负担的根源是什么，省察清楚是哪方面的根源后，再寻求真理来解决认识这方面的败坏性情，根据神话找着实行进入的路。