我尽教会带领的本分到现在也有几个月了，我发现一个问题总也解决不了，我们负责范围内的弟兄姊妹，不管是尽哪方面本分的，多数都不太注重生命进入，不注重写文章。大家口头答应挺好，真到写的时候，不是有这事就是那事，我们心里也可无奈，这个状况反反复复，不管写再多交流信还是这样，不知道如何改善这方面问题，实在带动不了这方面，很无力。从我们自身的感受来说，想在尽本分中注重生命进入，但是总是身不由己成了出力，有时候也注重生命进入了，但情形堆积到那里，也没抽出时间去找神话解决，每天好多信件回复，也有好多交流信要看，总感觉时间不够用。看到有的范围一个带领忙不过来，选了三带领还是忙不过来，还是不注重写文章，心里不知道该咋解决这个卡壳问题。总觉得这边的整体气氛都是忙碌，但不是实行真理的忙，而是忙活，我们范围的文章是连着几个月没出有价值的文章了，心里可无奈。前些我写的文章最后发现情形没找准，我心里实在失望，没想到自己这么差劲儿。本来鼓起劲儿想发动大家都写，但是自己好不容易抽出来两天去写，也没写好，有些泄劲儿。不知道我个人的情形和我们范围的问题该咋解决，作为一个带领，该怎么对范围内弟兄姊妹负责，该怎么带领弟兄姊妹走上追求真理的路！这是我发愁的问题，也是我现在配合带领和之前配合其他的带领工人时一直困惑的问题，但身边的人虽然交通，也是处于这样的情形中，都是无解。所以，我只能来网上寻求，谢谢弟兄姊妹，感谢神的带领。

何时长大，不再忧愁，你好！
       对你的问题谈点个人看法，你参考一下。咱们先看一段神话：“你们要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悦什么样的人，恨恶什么样的人，成全什么样的人，什么样的人能有资格事奉神，这是你们最起码该具备的。”《话·卷一　神的显现与作工·如何事奉才能合神心意》从神的话中我们应该看到，做带领的人要想尽好自己的本分，首先应该明白的就是神的心意，要根据神的心意来做工作，看看教会中的哪些人是神要拯救、成全的人，哪些人是神淘汰的对象，哪些人是效力者，也就是说，我们要把精力用在追求真理的人身上，在追求真理的人身上多下工夫，这样才能有成果。要知道教会中的所有人之中追求真理的只占总人数的一少部分，大部分人都不怎么喜爱真理，所以你怎么交通帮助、做工作，也看不到好的果效出现。因着自己看不透事，总想着把自己工作范围内的人都带起来，结果不但没有把人都带起来，还把自己累的够呛，这种情况的出现，一方面是我们不明白神的心意，一方面是我们太狂妄造成的。说狂妄主要是因为人做工作不寻求神的心意，想凭自己的力量要把教会中的所有人都带出个模样，给神一个惊喜，结果无论人怎么做工作还是没有果效，就是这么回事。
       分享两段神话和一段上面的交通，希望能够帮助你解决困惑，神话说：“我要的不是人数的多，而是人员的精，若是有一百人，只有一人能从我话中认识我，那我宁肯淘汰其余的人而着重开启、光照这一个人。从中看出，不一定人数多就能彰显我、活出我，我要的是麦子（即使颗粒不饱满），而不是稗子（即使其颗粒饱满，足够人欣赏）。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话 第五篇》
       “神发表真理是赐给哪些人作生命的？交通真理是给哪些人听的？（是那些喜爱真理、能接受真理的人。）心里真喜爱真理、能接受真理的是哪些人？如果能看透这个问题，你就知道神拯救的是哪类人了。首先我们得明白，神发表真理是说给有人性、有理智、喜爱正面事物、有良心知觉的人听的，其余那些人不喜爱真理，听了也无动于衷，没有任何的感动，也没有任何的责备，任何感觉都没有，就是个活死人，是注定没有生命进入的。有人会说：“既然多数人不喜爱真理，人性不好，也不接受真理，不是蒙拯救的对象，只是效力者，那神为什么还费那么大劲说这么多话呢？”这话对不对？（不对，虽然多数人不愿意追求真理，但有一少部分人还是愿意追求真理、有点人性的，神要拯救的就是这一少部分人。）对了，神的话是说给人听的，不是说给畜生、魔鬼听的。在教会中，不管能接受真理的人是占三分之一还是五分之一，总之，最终剩下的是少数人。那该怎么衡量谁是真心信神的人、谁能剩存下来呢？就是衡量人有没有良心，通过听神的话良心有没有知觉，能不能听懂神的话，听道能不能明白真理，明白真理能不能实行出来，败坏性情能不能有变化，根据这些来分辨是不是接受真理的人、是不是神的羊。神的羊会听神的声音，听了神的声音之后有反应、有知觉，愿意跟随神，这些人是神的羊。这些人的人性都具备什么？（这些人喜欢正面事物，愿意往真理上追求，有点良心。）愿意追求真理，这是因为什么呢？他们的人性里有喜爱真理的成分，有良心、有理智，另外，他们能听懂神的话，能与自己的情形结合，然后把神的话变成自己生活中的一部分，变成自己的生命，变成自己行事为人的目标、原则、根基，就是神的话变成他生活中的实际了，他会实行神的话了，这就是神的羊。有些人外表看着也不坏，也挺老实的，但是听了神的话不会实行，这不是神的羊。效力者中就有不少这样的人，不管怎么听也不明白神的话，更不会实行神的话，信多少年也得不着生命。所以说，神说的这些话到底能拯救哪些人，这事人应该明白。神拯救人不看人数多少，哪怕只有一个人能听懂神的话，神也照样作他该作的工作。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段88》
       上面的交通：“对不行真理的人不作更多的无用工，就是以前他们刚信的时候，跟他们交通异象方面的真理，带领他们读神话，带领他们信神，这是必须做的。因为一开始谁也看不透到底谁以后能实行真理，谁以后不行真理，谁最终能达到蒙拯救，谁最后被淘汰。就像父母对自己生的孩子一样，说哪个孩子长大能出息呀？哪个孩子长大能务正业呀？哪个孩子能活出人样啊？哪个孩子以后会成为魔鬼呀？不知道啊，不知道怎么办？那就得把他养大，对这样的孩子就得像好孩子一样对待。等他长大了，发现不是好东西，不走正路，不务正业，父母就伤心了，就后悔在他身上所付出的心血代价。那后悔也没有用啊，只能从现在开始不搭理他，再不往他身上下功夫了，他是死是活不管了。神家对待不行真理的人也是这样，“对这些人不作更多的无用工”就是这个意思。听明白了吧？（明白了。）有些带领工人就不知道哪些人是不行真理的，他们就认为：“我看都不错，都是真心信神的，尤其是那些能撇下家庭、撇下一切，还能冒着风险尽本分的人，那更是实行真理的人。”这个想法对不对？（不对。）这样的带领工人就太没有分辨了，他作许多工作可以说都是瞎做、糊涂做，他不知道哪些人是实行真理能蒙拯救的人，也不知道哪些人是不行真理肯定被淘汰的人，他就是瞎做，见着一个浑人、不通灵的人交通真理没完，见着一个对真理丝毫不感兴趣的人交通真理没完，见着一个听不懂神话的人读神话没完，这是不是愚昧无知啊？这是不是不明白神心意呀？那这样愚昧无知的人犯了什么错误？不会作神所托付的实质性工作，不会作神所要求人必须作的工作，作工作不明白神的心意，没有原则，随从己意，任意妄为，胡作非为。是不是这么回事啊？这样的带领工人合不合神使用啊？他对那些神要拯救的人，那些喜爱真理、追求真理的人没作多少有用的工作，他把那些不追求真理的人、不行真理随从己意瞎做的人、素质差不能明白真理的浑人当作主要作工对象，把所有的精力都用在不追求真理的人身上，那他的劳苦作工能不能蒙神纪念、蒙神祝福啊？（不能。）在神那儿看你是受了一些苦，你是作了一些工作，但不是作在对的人身上，没达到正面果效啊。就像一个农夫把籽种种在荆棘丛中，种在石头地里，结果没长出粮食来，主人怎么看他？他的劳苦做工没有一点成果啊。这样的工人还能不能得着主人的称许、赏赐呢？（不能。）因为他做的工、他受的苦没有什么真实价值，这就是无用的仆人，是不是这么回事啊？”《生命进入的交通讲道·153-A-1》

 

“何时长大，不再忧愁”，你好。我想分享一些看法和建议，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

一、只注重出力、作工，却不注重生命进入，不注重写经历文章，这是什么问题？
      神话说：“有许多人信神只注重为神作工，只满足于受苦付代价，却丝毫不追求真理，结果信神十年、二十年、三十年对神的作工都没有真实认识，也谈不出对真理、对神话语的任何经历、认识，聚会时想谈点经历见证都无话可说，对自己能不能蒙拯救完全就是个未知数，这是什么问题？不追求真理的人就是这样，……人只要是为了追求得福而受苦付代价，就与保罗追求的性质是一样的。一样的地方在哪儿？就是都想凭借出力、吃苦付代价等等这些好行为来换取神的祝福，换取神应许给人类的福气，这性质是不是一样啊？（是。）性质是一样的，没有什么区别。……
……
      ……神要得到的人不是只为神作工、跑路、受苦付代价，有点真信、有点信心就完事了，这样的人在信神的人群中随处都可以找到，也就是为神作工、为神效力的人太多了，不计其数，只要是神预定拣选的人，只要是神领回到神家中的人，没有一个说不愿意的。因为什么？这个太容易做到了。所以，为神效力的人、为神出力的人太多了，就包括敌基督、恶人都能做到，就如保罗。保罗这样的人是不是太多了？（是。）如果你到教堂里这么宣扬，说“你只要愿意为神跑路、受苦付代价，那以后公义的冠冕就为你存留”，你看召回来的人多不多？太多了。但可惜，神最终要拯救的、能蒙拯救的不是这样的人，这样的人只停留在效力阶段，他们只愿意为神效力。换句话说，这些人只愿意靠出力来换取福气，换取恩典、祝福，并不想改变他们的生存方式、他们活着的方式、他们赖以生存的根基，并不想接受审判刑罚来改变败坏性情，追求真理达到蒙拯救。当然也可以这么说，这些人只愿意受苦付代价，撇弃所有、奉献所有、不计代价地花费所有，怎么出力他都愿意，但是你让他认识自己、接受真理、解决败坏性情、背叛肉体、实行真理，像尼尼微人一样放弃手中的恶向神回转，听神的话，凭神的话活着，却是难上加难。是不是这么回事？（是。）这是不是很麻烦啊？神的工作作了这么多，话说了这么多，人对于追求真理为什么感觉费劲？为什么始终无动于衷呢？听了几年的道都没有任何要改变的意思，内心深处从来没有向神真实地悔改，也从来没有真正地承认、接受自己有败坏性情这个事实，看事、做事从来不是放下自己的观点向神悔改，不是以扭转自己的观点向神回转这样的态度来对待每一件事情。所以，很多人虽然经历了很多事、作了很多工，尽本分时间也不短，但是依然谈不出任何的见证，依然没有对神话语的认识与经历，谈起对神话语的经历与认识是那么的尴尬、那么的无助，显得特别笨拙，原因就在于人对真理没有认识，或者不感兴趣，而出力就特别简单、特别容易，所以人都愿意为神效力，而不选择追求真理。”(摘自《话·卷六  关于追求真理》)阿们！从神的话看到，信神只注重作工，却不注重生命长进，也不追求变化败坏性情，这是不喜爱真理、不追求真理的表现。这类人信神的实质和追求跟保罗一样，都是想通过撇弃花费、受苦付代价来换取神的恩典祝福。
      写经历见证文章和其他本分不同，首先人得喜爱真理、比较追求，这样神才会摆设环境来成全人。在临到环境时，人得祷告神，得寻求真理，得吃喝神话、揣摩神话，得对号、反省认识自己，得实行真理背叛自己(各种观念想象和败坏性情，各种信神不对的存心和欲望等等)。人里面会有剧烈的争战。而且常常不是祷告一次就能明白神的心意，就有实行的路途，得反复祷告、反复寻求、反复揣摩，期间不知道要碰多少壁，要遇到多少挫折，要失败多少次。等等写经历见证文章的每个步骤、每个环节都涉及真理，都需要人不断地寻求、实行，这对于不喜爱真理、不追求的人来说，真的太难了，好比让猪上树。出力就简单、容易得多。所以别看教会里人好像很多，每天好像也都忙忙碌碌的，但实际上真正追求真理的人并不多。这就是为什么，尽管神在操练写经历文章方面交通了好几次，也给出了具体的方式方法，人的讲道交通里也多次鼓励大家书写，神家还专门下发了工作安排，但是实际配合写的人却很少的原因。
      蒙神高抬，在神的带领下我也操练写了一点经历文章，收获很大很丰富，真切地体尝到顺服神、按神话行的甜头。曾经我也鼓励2个姊妹(中年，都识字)操练写，一个听了我的分享，说也知道写经历文章对人得着真理、生命长进有益处、帮助，但是就是不愿意写。另一个回答更坚决、果断，写都没写过、努力都没努力过就用一个“难”字直接回绝。要知道这2个人在教会里表现算是很不错的，信神十几年，曾尽过带领工人本分，尽本分一直很积极，能受苦付代价，也能撇弃花费，但是她们对待神的吩咐、对待工作安排、对待本分都是这样的态度，更别说教会里其他表现一般或者差的人了。

建议：
1，挑选合适的尽本分对象，并制定相应辅助方案
例如：素质好、比较追求真理的，尽本分有果效的，在教会生活中或者工作会上常有真实经历分享的，等等。
      神的话：“……对于要写的见证文章的具体概念、定义知道了，然后再确定让哪些人写合适，哪些人有经历、有素质，先确定名额，具体哪几个人，教会带领都得心里有数，让这些能写文章的人先操练写。等写出文章以后再经过修改、审核，如果合格了，就可以作为例文，让其他还没有写的或者不知道怎么写的弟兄姊妹先阅读、参考，如果谁有什么样的经历，谁愿意写哪一类文章，能写什么样的文章，就可以让他按照那样的格式写。如果有些人不擅长写文章，就会写流水账，对这一类人该怎么办？虽然写的文章够不上标准，但也应该操练写出文章来，再通过审核、整理、修改之后，文章的内容能够得上见证文章的标准，那这样的文章就成立，不管写出的文章文笔怎么样，只要有修改的价值就可以写。还有一些文化水平不高的人，他们有一些经历见证，但是他们不会写也不会叙述，怎么办呢？他可以口述，让有文化的人帮着记录、整理，按照主人公原有的意思准确地表达出来，整理成合格的文章，这样的文章也是成立的。……对各类不同文化程度、不同年龄段的人，或者是各类不同经历、不同身量的人都要作出具体的要求，给予具体的安排。不管人有没有文化，如果他有一些经历见证，要写成见证文章，对这些人该怎么安排都要给予具体的方案。当然作这项具体工作的时候，不是仅仅明白什么是见证文章，也不是仅仅明白哪些人要写见证文章，而是得更具体地安排哪些人先写出一些文章，哪些人做辅导员，哪些人审核文章，哪些人修改、整理文章，得在教会中找出作这些具体工作的人员。”(摘自《话·卷五 带领工人的职责》)
      “你先把教会里的各种人按照类别划分一下，素质好的、能接受真理的列一类，素质太差的、不能接受真理的列一类，能尽本分的列一类，不能尽本分的列一类，总发怨言、总散布观念、总消极、总搅扰的属于不信派的再列一类，都分成类，然后根据神的话把各类人的真实情形都摸透了，看清楚哪些人能蒙拯救、哪些人不能蒙拯救，你就能看透各类人了，你就明白神的心意了，知道神要拯救哪些人、淘汰哪些人。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
按照神的心意作工，才能事半功倍。
      2，多交通神的心意和写经历文章给人带来的益处，常常、持续性地跟进、询问各组和各个写文章的人的尽本分情况和进度，并及时给予帮助
“现在能写出生命经历见证文章的人就是在往见证神上迈步，能传福音谈见证的人也是在往见证神这个路途上迈进。总传福音见证神、总谈经历见证见证神的人生命是不断地长进，越长进他见证神越实际，越长进见证神见证得越真实，越有分量，对人越有造就，最后谈的见证越来越深，果效越来越好，这样的人就是真实爱神的人、真实顺服神的人。他总见证神，最后就被成全了。”(摘自《生命进入的最新交通讲道·第215辑》)
      神的话：“……就是每到一处教会，你就得问当地带领和这项工作的负责人，“这段时间文章写得怎么样了？有没有好的文章？有没有比较打动人的文章？有没有特殊经历的见证文章写出来？”如果他们说有，你就得看看，如果这文章真有实际，就应该赶紧上传。每到一处教会就得先问这事，这是一项你必须落实的具体工作，责无旁贷，这就是你的责任。不管上面有没有督促、过问这事，总之你要作的工作就包括这一项。下面弟兄姊妹不提、不写你就得去督促，说：“这段时间怎么没有见证文章了呢？”他说：“弟兄姊妹这段时间觉得该写的都写了，没什么可写的了。”“这话不对，有些人还没写呢，他就没经历吗？”“他有经历，但是没时间写。”“没时间写，这理由成立吗？这是本分，必须写。他没时间可以口述录下来，让别人整理。”经过整理，一篇好的文章就写出来了。经过你督促、过问，又出了一篇文章。这篇文章写出来你知道对多少人有造就吗？多少人等着这篇文章呢？如果你不过问，当地教会带领觉得“反正你也没过问，他们都说该写的都写了，没有了”，那这篇文章就没了。有时候到一个地方，有的弟兄姊妹跟你闲聊，说：“我这一辈子什么苦都受了，什么罪都遭了，这一步一步都是神带领过来的，活了这么大岁数没别的经历，就觉得凡事都有神命定，真是神主宰，没错啊。”你说：“那你说说，你都经历什么事了？”他跟你说完自己的经历，你说：“有没有写成文章啊？”“没写，人家说这不是经历。”“这么好的经历不是经历，那什么是经历啊？每一步经历之后都深刻地感受到是神主宰、神带领、神命定，还有什么经历能比这个经历好呢？赶紧写。”“我不会写，我岁数大没文化啊。”“没文化这好办，你就叙述，让有文化的弟兄姊妹给你整理。”没过三天，通过当事人叙述，通过整理、审核，一篇好的、精彩的文章写出来了。这篇好文章写出来后，做成经历见证视频，大家看了都说：“这个主人公的经历太好了，看完太得造就了，看到一切真是神主宰，一点儿也不差，这下更得到印证了，对神更有信心了。”有些人说：“这篇经历见证文章光看故事就觉着挺精彩，要是拍成电影就更好了。”很多弟兄姊妹就翘首以盼能快点把它拍成电影。就因着带领工人对待工作的一种态度，尽责任、有忠心，有心，无意间聊天就聊出一篇好文章、一个好的电影题材，这是见证神主宰、见证神命定最好的见证、最好的题材，这样的故事能让多少人的信心加增，能让多少人得造就啊！带领工人这样作工作怎么样？作工作不拘于任何形式，走到哪儿都过问、都打听，都接触弟兄姊妹，深入到弟兄姊妹中间，不端架子，心里装着工作、装着自己的责任，无意当中这么一作有成果了。这是不是蒙神纪念？这是不是善行啊？你们说就做这点善行费劲吗？受苦吗？用上刀山下火海吗？不用，没难度。你就是尽到心就行了，心里装着这项工作，到哪儿就聊聊，打听打听，“工作进展得怎么样了？这段时间有没有好的文章啊？对一些有经历还没写出文章的弟兄姊妹，你们会不会引导他叙述？会不会帮助、辅导他写出来？会不会帮助他表达啊？”到哪儿就总得交通这事，做与这项工作有关的事，说与这项工作有关的话，这样带领工人的工作是不是多了？能不能出现没工作作的情况？能不能出现游手好闲干呆着的情况？（不能。）那带领工人这样作工作能不能累死啊？（不能。）累不着也累不死，工作还有果效，还蒙神纪念。通过你这样作，让很多人得造就，下面弟兄姊妹也觉得作这项工作有奔头、有动力了，以前觉得自己的经历没什么价值，通过你的辅导，他明白了该怎么写经历见证，这样作工作才是尽到了带领工人的职责。
      ……有刚信神半年或者一两年的弟兄姊妹，神家落实写经历见证文章这项工作时他们没有什么经历见证可以写，但是两年之后，这些人有一些小小的经历见证了，可以写出一些当初接受时的经历或者接受之后的各种经历了，那在他们中间就可以继续去作这项工作。所以，这是带领工人必须要持续跟进的一项工作。带领工人不应该以任何的借口、任何的理由停止作这项工作，停止过问、落实这项工作，只要有合适的人可以去作，只要有合适的可以写这类见证文章的人，那这项工作就应该一直继续，就应该落实，不应该让它成为空白。带领工人在大量地作过这项工作之后，就可以不间断地到下面去过问一下个别的教会，比如有的教会当中有新人，或者是有一些比较有经历的人，可以过问一下，说“这段时间你们教会比较追求的那几个弟兄姊妹有没有什么特殊的经历？是不是可以搜集一下啊？”或者说“这段时间你们教会新进来几个人，他们有没有一些特殊的经历与看见？是不是可以搜集起来整理成文章？”带领工人对这项工作不但要持续地过问，还要持续地跟进、落实，同时要检查落实的情况怎么样，“一个月过去了，你们有没有安排人去作这工作？这段时间文章写没写出来？有没有合格的？”他说：“通过你上次的交通，我们的文章已经写出来了，通过把关、审核已经有几篇好的文章上传了，虽然没通过你，但是这个工作我们一直在作。”这就行了，你这工作作到位了。这样看来，下面作工作的果效是不是跟上面的带领有直接关系啊？一方面你要不断地交通这方面工作，另一方面你要以身作则，要不断地过问这项工作，同时要插手、参与这项工作，然后跟进这项工作，跟进一段时间之后离开了，再回来还要检查落实的情况。这是不是都是带领工人该做的？这就是带领工人的职责。”(摘自《话·卷五 带领工人的职责》)
      3，先制定合适的目标，再循序渐进
      “我们负责范围内的人，不管是尽哪方面本分的，多数都不太注重生命进入，不注重写文章。大家口头答应挺好，真到写的时候，不是有这事就是有那事，我们心里也很无奈，这个情况反反复复，不管写再多交流信还是这样……”“我们范围的文章是连着几个月没出有价值的文章了，心里很无奈。”本分没果效，心里焦急上火，表示你在这方面有负担，这是好事，但是制定目标如果不根据现实情况，一下子定得太高，一方面会带来巨大心理压力，另一方面目标达不成时，也容易打击人的信心，让人产生消极，甚至自暴自弃。根据帖文里描述的情况来看，现在你所在教会的弟兄姊妹没什么人配合写文章，如果你一下子要求写出有高度、有深度的文章，这样不实际，最终不但自己会泄气，也会让大家怯步。
人的交通里说：“只要你的经历见证对人有造就，是真实的，就应该出来作见证。”(摘自《生命进入的最新交通讲道·第219辑》)只要是真实的，对人认识神、对人的生命进入有造就的，就是好见证、好文章。建议可以先从简单的小文章开始写起，像日常生活或者尽本分中，与弟兄姊妹相处时发生的各种摩擦碰撞，例如：与人相处斤斤计较，没有活出正常人性；尽本分应付糊弄；狂妄自大，总想让人听自己的、按照自己的想法做；信神只追求名利地位，不追求真理；信神只想通过受苦付代价来换取神的恩典祝福，不追真理、变化败坏性情；弟兄姊妹素质好，被提拔尽带领本分，受到大家的高看，就嫉妒人，背后耍手段想将其拉下来；等等。文章越写、越操练，人的生命长进就会越快，见证神也会越来越实际，慢慢的人就能写出好的、大的、有深度有价值的文章。

      二、尽本分碰到挫折了，该怎么认识、进入？
      人的讲道交通：“有的人现在做什么也做不好，写剧本也费劲，真理不透亮，别灰心、别消极，就这么往上够，就这么坚持，借着祷告依靠神，没有过不去的坎儿，……你有难处没事，咱们别停止尽本分，咱们往上用功，咱们往上用力，咱们不消极，慢慢就突破难关了。追求真理得靠什么？一方面人得具备企盼得到神拯救的愿望；另一方面，与神配合的器官现在没有改变、完好无损，确定了，那就得靠人付点代价；另外，圣灵也会作工，神不会袖手旁观的。你得有这个信心！人有多大耕耘就有多大收获，这是必然的。你一点代价不付、一点痛苦不受，还想得着真理，这不大可能。人有一次失败，然后就祷告，求神开启光照，后来就有亮光、就有路途了，这是不是圣灵作的？（是。）这一祷告圣灵就作呀！你真心依靠神，圣灵百分之百地作，绝对作，神太信实了！你不祷告神，总凭自己本事，能不失败吗？人那点本事不都是有限的吗？所以失败是好事，失败给人带来的益处更大，有过失败的人比没有失败的人长进更快。写剧本的人没有不失败的，失败一次两次，但是第三次得到成功了，那个喜悦是大的。写三五回剧本以后，慢慢路就顺了，摸着规律了，进入正轨了。现在有不少弟兄姊妹失败一次之后可能都在那儿徘徊呢，“我到底能不能写呢？到底是放下还是继续往前走呢？”这个问题怎么解决，正确的答案是什么，现在清不清楚啊？能不能放下、停止啊？（不能。）那怎么办？继续操练，百折不挠。记住了：不是神没给你这方面的本能，给你了。那你为什么还能失败呢？就是缺少真理，缺少操练，这正常。你得具备百折不挠的精神，你失败一次不多，离百折不挠还差多少次呢？你这“一折”就“挠”不行，百折不挠才能成功啊！听明白了吧。”(摘自《生命进入的交通讲道·第十二集》)
      写文章不可能一蹴而就，一气呵成，一写就成功，没有失败的。人刚操练尽本分，或对原则不熟悉，或因为明白真理浅，或因缺少操练，有跌倒、失败，这都是很正常的事。千万别气馁！别因为一时的失败就放弃本分。有失败、有跌倒恰恰显明了我们的缺少，不然我们还以为自己已经有真理、有身量了。这一失败跌倒，一方面让我们看清自己的真实身量和不足，追求真理更有方向。另一方面也是一个很好的经历，当弟兄姊妹尽本分碰到困难挫折时，我们就能分享自己的失败经历和实行的路途，帮助他们明白神的心意，尽快从消极中走出来。
      尽本分遇到挫折失败，有时是神在考验我们，看看我们对本分是否有忠心。有时是神在成全我们坚强的毅力，成全我们依靠神、对神有真实的信。
      操练写文章时，有时会给自己定目标(多长时间完成一篇)。期间我们一直很努力揣摩、书写，但是随着日子一天天临近，心里越发紧张、焦急，甚至超过期限仍未完成时，也别泄气。神作工有神的时候，神开启引导人也有神的时候，只要我们坚持不放弃，一定能明白神摆设环境的心意，写出文章。

      建议：
      1，先确定文章的主题，然后列出文章的框架(主要内容，层次)，再开始写
每篇文章都有一个主题，都是围绕这个主题逐渐展开书写的。一定要先弄清楚主题后再开始写，否则就会出现，写到一半才发现不是自己当时流露的情形，就得删掉重写，这样人难免会泄气，有时甚至会打退堂鼓。举例讲自私，自己流露自私时的一些心里动态和行为表现，神话是怎么揭示的，从神话里找到什么实行的路途(活出正常人性)，最后在神的引导下，知道人有自私本性的根源是因着撒但的败坏。
      2，善于利用各种零碎时间
充分利用日常生活中各种零碎时间，来祷告神，寻求真理，揣摩神话。例如：走路，吃饭，做家务，等人，等车，上洗手间，睡觉前等等。这样做不仅跟神的关系能更加亲近，常常能获得神的开启，也有利于提高尽本分的效率。
像我自己，有时候写文章，正儿八经地坐着揣摩，没什么收获，反而在日常生活中，随时随地祷告神、寻求揣摩，常常有神的开启。(个人经验，仅供参考)
      3，记事本是个好帮手
准备一本记事本(手机里有记事功能的App或者电脑里的文档都行)，将每天发生的、能触动到内心的人事物都记录下来，时间，地点，涉及人物，事件，发生当下心里的流露，有什么行为表现。过后通过寻求祷告，神开启哪段话，知道涉及哪些方面真理，显明自己什么问题，实行的路途，从中认识到神的哪方面性情和实质，对自己又有什么真实的认识等等都记录下来。这些内容就是写文章的素材和整篇文章的初步框架。

      个人小经历分享：
      神的话说：“人无论尽什么本分，要想达到果效让神满意、称许，尽的本分合格，那在乎神作。你尽上了自己的责任、自己的本分，但是如果神不作，神不告诉你怎么做，你不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。所以，你尽本分能达到合格，在神家中能站立住，能对弟兄姊妹有造就，是尽上了你的本分，能得到神的称许，那一切都在乎神哪！人只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已。所以说，最终你尽完的本分能达到果效，取决于神的带领，取决于神给的路途、目标、方向与所定的原则。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》)
尽本分能有果效其实都是神在作，人只是配合。下面链接的回帖里有分享一段经历，讲的是人在外邦，神是如何带领我从零开始，一步步完成剧本的。希望对你有所帮助。
https://forums.godfootsteps.org/topic/70985-情形持续一年了，请帮助我。/

      三、其他问题
也想追求真理，但是本分很多，每天都忙忙碌碌，感觉时间不够用。“有的范围一个带领忙不过来，选了三个仍旧忙不过来”，这些问题有没有什么办法可以改善？
一些可能导致的原因和相应建议：
      1，明白真理浅，问题解决不到位，导致同一个问题来回、反复讨论。
对于不明白、拿不准的或者重要的问题，建议几个负责人可以一起探讨，然后按照大家认为的最合适的方案去落实。过后发现偏差了再及时寻求真理纠正。
      2，分工不均或死守规条，不会按弟兄姊妹的特长和素质来分配工作。
例如，某项本分或某个问题安排给谁，就一定要谁完成，其他人有空或者在这方面有经历也不交给他去处理。例如，有的弟兄姊妹在传福音方面有丰富的经历，有的弟兄姊妹擅长找神话解决各种情形问题。学会灵活应变、和谐配搭。
      3，没有规划日常行程，尽本分不会分轻重缓急。
提前规划明天的行程和本分，或者接下来一段时间务必要完成的重要工作，并努力按照行程和计划去做。
本分分轻重缓急，先处理紧急且重要的，再处理不紧急但很重要的，接下来处理着急但不是十分重要的。如果处理完上述本分还有时间，再处理不紧急又不重要的。
关于这方面，下面链接的回帖里有举例实例分享，希望对你有所帮助。
https://forums.godfootsteps.org/topic/70917-工作项目多时该怎么作才能达到好的果效？/
      4，刚操练尽本分，对原则还不熟悉，生怕做错会被修理对付，导致做的时候畏首畏脚，拖延了本分的进度。
这种情况，可以找一个尽这本分时间相对较长、各方面原则都比较熟悉的弟兄姊妹，来带着一起尽本分，辅助一段时间。
      5，最近临到修理对付，临到较大的环境、试炼或熬炼等等，导致情形不好，陷在消极里，影响了尽本分。
通过日常的接触、教会生活和工作会，随时了解、掌握各个尽重要本分的弟兄姊妹的情况，及时扶持帮助，让他们尽快从消极、不好的情形里走出来。
      6，同时配合几个本分，精力和时间分配不过来。
这就要与上层带领商量，根据神家工作的需要和她自身的身量和素质，来做安排和取舍。

（代发）

何时长大，不再忧愁：

      你好，针对你的问题，我想交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

      神话说：“追求真理的人不管尽本分怎么忙，临到问题就能寻求真理解决，听完讲道有不透亮的地方还能寻求交通，每天都能静下心来反省自己的表现，再揣摩揣摩神的话、看看经历见证视频，就有一些收获，不管尽本分怎么忙，根本没影响生命长进，没耽误生命进入，喜爱真理的人自然就会这样实行。不喜爱真理的人不管尽本分忙不忙，不管临到什么问题，他也不寻求真理，也不愿意安静在神面前反省自己、认识自己，所以不管尽本分是忙是闲，他都不会追求真理的。其实，人如果有追求真理的心，对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙，他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的，生命会得到不断长进；如果人不喜爱真理，对自己的生命进入、对性情变化没有任何的负担或者不感兴趣，那就不可能有收获了。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事。比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，反省自己、认识败坏性情，寻求真理解决，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。其实，解决问题的过程就是追求真理的过程。如果在尽本分中一直注重寻求真理解决问题，这样实行几年就能解决不少问题，那尽本分就肯定达到合格了，这样的人败坏流露也少多了，尽本分也有了许多真实的经历，就能为神作见证了。那这样的人从开始尽本分到能为神作见证是怎么经历过来的？就是靠寻求真理解决问题经历过来的。所以说，追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。有些人总说尽本分忙，没时间追求真理，这话就不成立了。追求真理的人不管作什么工作，只要他发现问题就能寻求真理解决，就能达到明白真理、得着真理，这是绝对的。有许多人总以为天天聚会才能明白真理，这就大错特错了。明白真理不是只靠聚会、听道就能明白的，还得实行、经历神的话，还得有发现问题与解决问题的过程，关键得会寻求真理。不喜爱真理的人无论临到什么问题也不会寻求真理；喜爱真理的人无论尽本分怎么忙，临到问题也会寻求真理。所以肯定地说，那些总抱怨尽本分太忙没时间聚会，因此耽误追求真理的人，都不是真喜爱真理的人，都是领受谬妄、不通灵的人。他们读神的话或者听讲道为什么不能在尽本分中实行、运用？为什么不能把神的话运用到现实生活中？这就足以证明他们不喜爱真理，所以在尽本分中不管临到什么难处从来不寻求真理、实行真理。可见，这些人都是效力者。”摘自--《话 · 卷六    关于追求真理（上）· 什么是追求真理（三）》

      通过神话可以看到，追求真理和尽本分是同步的，在尽本分中涉及到很多真理原则，涉及到很多难处需要解决，同时也涉及到自身的败坏流露等等，我们寻求真理原则的过程就是追求真理的过程，我们寻求真理解决难处问题的过程就是追求真理的过程，我们寻求解决自身败坏流露的过程就是追求真理的过程。神让我们尽本分本身就是让我们能够寻求真理，实行真理，在这个过程中我们才能明白神的心意，我们的性情才会逐步得着变化，最终能够顺服神蒙神拯救。如果我们是追求真理的人，我们会对自己的生命负责任，不管本分多忙都不会耽误追求真理。我们总说自己的本分忙，耽误了生命进入，我想说，上面的弟兄的工作量不比我们任何一个人都要大吗？但是弟兄常说他总有新的收获，弟兄的工作也没耽误，生命也总有进入。所以，本分忙不是理由，关键看人喜不喜爱真理，是不是追求真理的人。我们如果在本分中只注重出力，而不注重自己的生命进入，即便是做个效力者剩存下来，那也不是神称许的。

      神话说：“你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？神称许的是合格尽本分的人，就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人，如果你只是尽力而不用心，这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗？能按原则办事吗？如果只出力不用心，就只能成为效力者了，效力者能得到神称许吗？那是不可能的。”摘自--《话·卷三 末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

      “有些人信神几年，丝毫不接受真理，没有一点儿变化，这就是不信派了，这就不是神家的人了，神不承认。我说这话是什么意思呢？就是告诉你们得好好追求真理，别只出力，神是借着神的话、借着真理来拯救人，最直接的办法就是让你们在尽本分期间能明白真理、能解决实际问题，达到能实行出真理、能顺服神了，这样神就满意了，神的心也得安慰了。神最不愿意看到的是什么？神说了很多的话，发表了很多真理，付了很多心血代价在你们这些人身上，最终得到的是一班出力的人，剩存下来的是一班效力的人。这些人不明白真理，不明白神的心意，只出力了，虽然剩存下来了，但不是合神心意的人，不算真正的受造之物，这是神最不愿意看到的，不是神经营计划拯救人类的初衷。”摘自--《话·卷三 末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

从另一个方面来说，如果我们光在本分中出力了，那我们获得圣灵的开启光照就会很少，看见神的作为的时候就很少，所以我们得着的享受就会很少。如果我们在尽本分当中注重追求真理，凡事能够寻求真理按原则办事，那我们能常常获得圣灵的作工，我们自身的生命不仅常常能有长进，而且尽本分也能常常有好的果效。好比说：在尽带新人的本分时，光注重出力的人想着只要我按时按点去，新人聚会正常就行了。有些新人不愿意聚会时，他就挨个去交通，也不分辨这些新人到底是不是真心想信神，最后他为了挽救那些根本不想来信神的人去聚会，把那些真心信神的新人的聚会给耽误了，自己还累的不轻。他在尽本分中光出力了，根本不寻求真理原则，按照自己的意思去做，不光自己的生命没有进入，而且尽本分累的不轻果效还不好，甚至还打岔搅扰了神的作工。他这样尽本分肯定没法获得圣灵的作工，更看不到神的作为，甚至时间长了他就会怀疑神话的真实性。而注重追求真理的人在尽这项本分时，他会寻求真理原则，先根据原则去衡量哪些新人比较喜爱真理，愿意接受真理；哪些新人人性好，但不太喜爱真理；哪些新人人性不好，根本不可能接受真理等等。在寻求的过程中，圣灵也会引导他更能看透各类新人身上的表现，然后再根据这些新人的不同表现按不同的原则对待他们并且安排合适的交通，这样一实行，新人也轻松，自己也轻松。在这个过程当中，自己长了分辨又掌握了对待人的原则，而且尽本分也没那么累还能有好的果效。从这里还能体会到神话的真实性，神真是信实的。

      神话说：“神祝福一个人，这个人就会变得聪明有智慧，什么事都能看清楚，而且敏锐、机警，特别灵巧，做什么都有门道、都有灵感，做什么都觉得不在话下，什么难处都拦不住他，这就是有神祝福。如果做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？这就是没有神引导，没有神祝福。有的人说：“我用劲了啊，怎么看不到神的祝福呢？”你只是用劲出力，却不寻求按真理原则办事，这就是尽本分走过程，怎么能看到神祝福呢？尽本分总是粗心大意，总不求真，就没有圣灵的开启光照，就没有神的带领、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人学的那点知识就很难把本分尽好、把事情办好。人都觉得自己有点知识、有两下子，但就是办不好事，总出岔，让人议论纷纷，让人笑话，这就是问题了。明明什么也不是，还觉得自己有两下子，谁也不服，这就涉及人的本性问题了。凡是不认识自己的人都是这个德性，这样的人能尽好什么本分呢？不但尽不好本分，还得栽跟头。”--摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

      咱一直说自己的本分太忙，有没有可能是因着咱平时不注重寻求真理，明白的真理原则很少，所以尽本分当中就有些费劲儿呢？我记得上面的交通说：“无论你做什么事儿，搞什么工作，先寻求真理要紧，等你明白真理了就把这个事儿看透了，在这个事儿上咱们该选择走什么路，该运用哪些原则，该怎么处理一些问题，对这些问题都看透了知道怎么实行真理准确了，这样你再尽本分效果就好了，即轻省又简洁，最后达到轻松加愉快，对不对呀？（对。）”摘自--《生命进入的讲道交通》如果我们在尽本分之前能够先把各项真理原则弄清楚，尽本分的时候是不是就会轻松很多呢？

      你说：“我尽教会带领的本分到现在也有几个月了，我发现一个问题总也解决不了，我们负责范围内的弟兄姊妹，不管是尽哪方面本分的，多数都不太注重生命进入，不注重写文章。大家口头答应挺好，真到写的时候，不是有这事就是那事，我们心里也可无奈，这个状况反反复复，不管写再多交流信还是这样，不知道如何改善这方面问题，实在带动不了这方面，很无力。”

      通过你的描述，我想问一下，咱是怎么衡量弟兄姊妹有没有注重生命进入的？是拿写不写文章衡量的吗？还是有其他具体的表现？我个人是这么领受的，生命进入和写文章是两码事，有些人平时有一些长进，尽本分也注重反省自己，也注重寻求真理，但是在写文章上存在难处，咱就不能否认人家没有进入。
关于不注重生命进入的问题，我个人领受可以去了解一下弟兄姊妹的情形，有些可能是信神的观点不对；有些可能对生命进入的这方面真理不透亮；有些可能是分不清哪些是出力哪些是涉及生命进入；有些可能就是不喜爱真理的人，就愿意出力……咱可以针对弟兄姊妹存在的问题交通帮助。如果我们经过多次交通，比较喜爱真理的弟兄姊妹能够听明白以后就会去实行进入；而不喜爱真理即便是听明白之后还是愿意效力，那对这类人就不用要求太高了。

      另外，生命进入不是像我们想象的，一下子就能长那么快，有时候我们觉得自己生命没长进，其实对比以往的话，多多少少都有一些变化，我们应该正确衡量自己和其他人。

      神话说：“你回想这段时间尽本分，你在生命进入上有没有长进？如果你在尽本分上实行真理了，按原则办事了，那肯定有长进。你如果说，“在积极方面，认识神的真理太深，我还没有够上，这个功课没学到什么，但是在消极方面我知道了，神所揭示的人的败坏性情，人与神敌对、对抗的实质，人的邪恶本性、人的诡诈，还有神揭示的人内心深处最隐藏的败坏性情，是最不容易分辨的败坏性情，我以前没有对上号，现在发现了，对上号了，心灵里有一些感觉了”，这就是长进。”--摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要》

      你说：“作为一个带领，该怎么对范围内弟兄姊妹负责，该怎么带领弟兄姊妹走上追求真理的路！”

      作为带领，咱自己尽本分都是注重出力，没有在尽本分当中注重追求真理，怎么可能给弟兄姊妹带来路途呢？如果我们自己在尽本分当中常常能寻求真理，常常能获得圣灵的作工，能看到神的作为，性情也能得着一些变化，我们自身常常有这样的实行与收获的话，才能带领弟兄姊妹走这样的路。那弟兄姊妹按照这样的路途去实行，同样也能得着很多收获和变化。如果我们自身都没有路途，自己也不注重那带领的人也不会注重。就像神话说的：“能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。”摘自--《话・卷一　神的显现与作工・合用的牧人当具备什么》

      通过你的描述，我看到咱多次写交流信催着弟兄姊妹写文章，我看咱有点像只追求写文章的效率，并不注重怎么解决弟兄姊妹的实际问题。为什么弟兄姊妹不愿意写文章，到底有什么实际难处？我觉得咱应该反省一下自己，是不是为了作工而作工？还有咱自己写文章没有通过就泄气，可以反省一下自己是为了什么写文章？是因为自己是带领得起带头作用吗？自己得以身作则吗？还有写一篇好文章那么容易的吗？咱是带领就能一遍成功？咱写文章里面是不是也有掺杂呢？写文章能促使我们寻求真理，使我们对自己的经历当中涉及到的真理明白的更透亮，更重要的是通过我们写文章是在见证神。如果我们不把这些问题解决了，而是一味地催促写文章，那即便是写出来也不合神的心意，因着人的存心都不对，带着败坏去写文章不仅得不着真理更不能见证神。

      以上是我个人的领受，如有不合适的地方请弟兄姊妹指正。

心语

何时长大，不再忧愁你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我尽教会带领的本分到现在也有几个月了，我发现一个问题总也解决不了，我们负责范围内的弟兄姊妹，不管是尽哪方面本分的，多数都不太注重生命进入，不注重写文章。大家口头答应挺好，真到写的时候，不是有这事就是那事，我们心里也可无奈，这个状况反反复复，不管写再多交流信还是这样，不知道如何改善这方面问题，实在带动不了这方面，很无力。”

　　我们在发动弟兄姊妹写文章这方面遇到了难处，写了很多交流信也没有带动弟兄姊妹配合写文章，我们要把这个难处向神祷告，寻求神的心意，能从中认识到神借着这方面的难处来检验我们尽本分对神有没有忠心；检验我们临到难处时，是依靠神来解决，还是凭着自己的力量和头脑来解决；显明我们是不是注重自己的生命进入和弟兄姊妹的生命进入；在临到难处时，省察自己发动弟兄姊妹在写文章方面有没有掺杂着自己的存心目的，省察自己发动弟兄姊妹写文章是为了见证神、体贴神的心意，还是为了让弟兄姊妹写出成功的文章来显露自己能做实际工作、是体贴神心意的人？以上这些方面都是我们该反省认识的地方，也是我们该学的各方面的功课。

　　怎样迎合神家的安排，发动、带动弟兄姊妹配合写文章，神话给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“……就是每到一处教会，你就得问当地带领和这项工作的负责人，“这段时间文章写得怎么样了？有没有好的文章？有没有比较打动人的文章？有没有特殊经历的见证文章写出来？”如果他们说有，你就得看看，如果这文章真有实际，就应该赶紧上传。每到一处教会就得先问这事，这是一项你必须落实的具体工作，责无旁贷，这就是你的责任。不管上面有没有督促、过问这事，总之你要作的工作就包括这一项。下面弟兄姊妹不提、不写你就得去督促，说：“这段时间怎么没有见证文章了呢？”他说：“弟兄姊妹这段时间觉得该写的都写了，没什么可写的了。”“这话不对，有些人还没写呢，他就没经历吗？”“他有经历，但是没时间写。”“没时间写，这理由成立吗？这是本分，必须写。他没时间可以口述录下来，让别人整理。”经过整理，一篇好的文章就写出来了。经过你督促、过问，又出了一篇文章。这篇文章写出来你知道对多少人有造就吗？多少人等着这篇文章呢？如果你不过问，当地教会带领觉得“反正你也没过问，他们都说该写的都写了，没有了”，那这篇文章就没了。有时候到一个地方，有的弟兄姊妹跟你闲聊，说：“我这一辈子什么苦都受了，什么罪都遭了，这一步一步都是神带领过来的，活了这么大岁数没别的经历，就觉得凡事都有神命定，真是神主宰，没错啊。”你说：“那你说说，你都经历什么事了？”他跟你说完自己的经历，你说：“有没有写成文章啊？”“没写，人家说这不是经历。”“这么好的经历不是经历，那什么是经历啊？每一步经历之后都深刻地感受到是神主宰、神带领、神命定，还有什么经历能比这个经历好呢？赶紧写。”“我不会写，我岁数大没文化啊。”“没文化这好办，你就叙述，让有文化的弟兄姊妹给你整理。”没过三天，通过当事人叙述，通过整理、审核，一篇好的、精彩的文章写出来了。这篇好文章写出来后，做成经历见证视频，大家看了都说：“这个主人公的经历太好了，看完太得造就了，看到一切真是神主宰，一点儿也不差，这下更得到印证了，对神更有信心了。”有些人说：“这篇经历见证文章光看故事就觉着挺精彩，要是拍成电影就更好了。”很多弟兄姊妹就翘首以盼能快点把它拍成电影。就因着带领工人对待工作的一种态度，尽责任、有忠心，有心，无意间聊天就聊出一篇好文章、一个好的电影题材，这是见证神主宰、见证神命定最好的见证、最好的题材，这样的故事能让多少人的信心加增，能让多少人得造就啊！带领工人这样作工作怎么样？作工作不拘于任何形式，走到哪儿都过问、都打听，都接触弟兄姊妹，深入到弟兄姊妹中间，不端架子，心里装着工作、装着自己的责任，无意当中这么一作有成果了。这是不是蒙神纪念？这是不是善行啊？你们说就做这点善行费劲吗？受苦吗？用上刀山下火海吗？不用，没难度。你就是尽到心就行了，心里装着这项工作，到哪儿就聊聊，打听打听，“工作进展得怎么样了？这段时间有没有好的文章啊？对一些有经历还没写出文章的弟兄姊妹，你们会不会引导他叙述？会不会帮助、辅导他写出来？会不会帮助他表达啊？”到哪儿就总得交通这事，做与这项工作有关的事，说与这项工作有关的话，这样带领工人的工作是不是多了？能不能出现没工作作的情况？能不能出现游手好闲干呆着的情况？（不能。）那带领工人这样作工作能不能累死啊？（不能。）累不着也累不死，工作还有果效，还蒙神纪念。通过你这样作，让很多人得造就，下面弟兄姊妹也觉得作这项工作有奔头、有动力了，以前觉得自己的经历没什么价值，通过你的辅导，他明白了该怎么写经历见证，这样作工作才是尽到了带领工人的职责。

　　……有刚信神半年或者一两年的弟兄姊妹，神家落实写经历见证文章这项工作时他们没有什么经历见证可以写，但是两年之后，这些人有一些小小的经历见证了，可以写出一些当初接受时的经历或者接受之后的各种经历了，那在他们中间就可以继续去作这项工作。所以，这是带领工人必须要持续跟进的一项工作。带领工人不应该以任何的借口、任何的理由停止作这项工作，停止过问、落实这项工作，只要有合适的人可以去作，只要有合适的可以写这类见证文章的人，那这项工作就应该一直继续，就应该落实，不应该让它成为空白。带领工人在大量地作过这项工作之后，就可以不间断地到下面去过问一下个别的教会，比如有的教会当中有新人，或者是有一些比较有经历的人，可以过问一下，说“这段时间你们教会比较追求的那几个弟兄姊妹有没有什么特殊的经历？是不是可以搜集一下啊？”或者说“这段时间你们教会新进来几个人，他们有没有一些特殊的经历与看见？是不是可以搜集起来整理成文章？”带领工人对这项工作不但要持续地过问，还要持续地跟进、落实，同时要检查落实的情况怎么样，“一个月过去了，你们有没有安排人去作这工作？这段时间文章写没写出来？有没有合格的？”他说：“通过你上次的交通，我们的文章已经写出来了，通过把关、审核已经有几篇好的文章上传了，虽然没通过你，但是这个工作我们一直在作。”这就行了，你这工作作到位了。这样看来，下面作工作的果效是不是跟上面的带领有直接关系啊？一方面你要不断地交通这方面工作，另一方面你要以身作则，要不断地过问这项工作，同时要插手、参与这项工作，然后跟进这项工作，跟进一段时间之后离开了，再回来还要检查落实的情况。这是不是都是带领工人该做的？这就是带领工人的职责。”(摘自《话·卷五 带领工人的职责》)

　　从神话里我们认识到，神要求带领工人要重视、落实弟兄姊妹写文章这项工作，对这项工作要尽心尽力地去配合，不但要持续地过问，还要持续地跟进、落实，同时要检查落实的情况怎么样。我们要着重针对那些追求真理、注重生命进入有经历的弟兄姊妹，发动他们起来配合操练写文章见证神，并借着这些愿意配合写文章的弟兄姊妹，再带动那些不太追求真理、不太注重生命进入、不会经历神话、经历浅、不会写文章的弟兄姊妹。我们达不到对教会里的每个弟兄姊妹亲自发动跟进，我们要用心安排负责这项工作的负责人发动跟进，可以通过负责人来了解、掌握弟兄姊妹配合写文章的一切情况，并能经过负责人跟进交通解决写文章的实际问题和难处。

　　我们多次写交流信发动弟兄姊妹写文章，虽然也在努力的发动着弟兄姊妹，但是依然没有我们期望看到的果效出现，我们应带着这个难处和自己的情形来到神面前向神祷告寻求，求神开启带领能在这事上明白神的心意，找着实行进入的路。我们寻求揣摩弟兄姊妹不愿配合写文章的原因在哪里：省察自己与弟兄姊妹写交流信的内容有没有不合神心意的地方；在写交流信的时候是否带着不对的存心，站的位置是否合适，交流信的内容是否给弟兄姊妹在写文章方面带来的是压力、是负担、是命令，是自己为了完成任务、走过程，还是带着负担体贴神的心意，注重弟兄姊妹的生命进入，根据弟兄姊妹写文章存在的实际难处和情形结合相关的神话解决的。我们这样细节的反省认识自己，有利于我们来到神面前，依靠神、寻求神的心意，有利于我们解剖、认识自己的败坏性情和缺少，并能及时地结合相关的神话来解决，达到使我们能明白真理，认识自己、认识神，使自己在这事上能有生命进入，这也有利于我们操练写文章见证神。另外，我们再继续寻求，看看弟兄姊妹身上还存在哪些不愿配合写文章的实际难处和问题。看看弟兄姊妹是不是对写文章的原则不明白，如果存在这方面的问题，我们就用心交通写文章的相关原则，让弟兄姊妹能知道、掌握写文章的原则；看看是不是有的弟兄姊妹不具备写文章的素质，如果有这方面的原因，我们就得安排能写文章的弟兄姊妹代笔；看看是不是有的弟兄姊妹很少写文章，心里感觉写文章非常难，一提到写文章心里就打怵，一提到写文章感觉头都大了，就害怕带领发动写文章，总想躲避写文章，不敢面对写文章的事，甚至也不想听到写文章的事，当我们了解、掌握这种情况后，我们要依靠神，带着负担，带着爱心，用心细心地与弟兄姊妹交通，不要对弟兄姊妹有太高的要求，也不要对弟兄姊妹施加压力，应该根据弟兄姊妹实际的身量，循循善诱地交通帮助，让弟兄姊妹操练以写日记的方式或写短文的方式来写经历文章，使弟兄姊妹能够得上，让弟兄姊妹感觉写文章不是太难的事，然后带领、引导弟兄姊妹一步一步地由浅入深地操练写文章，让弟兄姊妹借着操练写文章能体尝到写文章的甜头，能看到写文章对自己的生命进入太有益处了，心里不再惧怕写文章，反而会越来越愿意写文章。帮助弟兄姊妹学会在每天临到的环境人事物上，能抓住自己流露的心思意念，能学会省察自己流露了哪些败坏性情，能学会分辨自己还存在哪些错谬的思想观点，然后，再操练找着相关的神话来认识解决自己身上存在的这些问题，并能从神话里找到实行进入的路，达到这些就基本具备写文章的基础了。总之，我们对弟兄姊妹写文章、生命进入这方面不能操之过急，以免适得其反；看看是不是有的弟兄姊妹在临到的事上，不会抓住、不注重自己流露的败坏性情和心思意念，存在这方面的问题，我们就带着负担，用心交通帮助弟兄姊妹，使弟兄姊妹在临到的事上能够学会抓住、注重自己流露的败坏性情和心思意念；看看是不是有的弟兄姊妹不会找相关的神话来解决自己身上的败坏性情和错谬的观点，我们要带着爱心帮助弟兄姊妹，使弟兄姊妹能够分辨清楚自己身上的败坏性情和错谬的观点是什么，再帮助弟兄姊妹找着相关的神话，借着交通使弟兄姊妹能根据神话来对照自己身上的败坏性情和错谬的观点，使弟兄姊妹也能学会根据自己身上的败坏性情和错谬的观点找着相关的神话进入。

　　我们要根据神话、真理原则尽好自己的本分，我们要尽心尽力发动、帮助弟兄姊妹写文章，但是不能操之过急，应该根据弟兄姊妹的实际身量来帮助弟兄姊妹生命一点点地长大，写文章一步步地进深，这些都是需要时间的，也需要我们持续地跟进帮助，这也是实际的配合。弟兄姊妹能写出成功的见证文章，这需要实际的经历，对神话有经历、有认识，这不是在短暂的时间内能达到的，弟兄姊妹明白真理，有生命进入了，自然就能写出见证文章了。我们只管按着原则尽心尽力地去配合发动跟进弟兄姊妹写文章，能达到怎样的果效，一切都在乎神，只要我们尽上全力的配合，相信定能得着神的带领和帮助。
　

何时长大，不再忧愁：
　　你好！你说：“大家口头答应挺好，真到写的时候，不是有这事就是那事”，从这个现象中看到弟兄姊妹里面有一种思想观点，认为只要自己是在按神家的安排尽本分，只要自己是在为尽本分忙碌，只要自己是为尽本分吃苦、付代价，只要自己没有存心做违背真理原则的事，那就是追求真理的表现，自己所做的就是在实行真理，只要尽的本分足够多，只要作工有果效，就是有真理实际，就有蒙拯救的希望了。受这个思想观点支配大家就只注重外面做事，不注重写文章了，觉得没写文章或者文章没写成功都不是大问题，只要有真理实际就能蒙拯救。我们的这个思想观点合不合真理，这些表现是不是实行真理，是不是追求真理，我们不以自己的认为作标准，我们以神的话作根据，神话说：“什么是追求真理？……涉及追求真理的内容有哪些？涉及追求真理的话题很多，当然人里面存在的问题也很多，有必要在这里说一下。比如，有些人说：“天天吃喝神的话、交通真理，还能正常尽本分，教会安排什么就做什么，从来不做打岔搅扰的事，即使有违背真理原则的时候也不是有意识、存心做的，这是不是追求真理的表现？”这个问题问得好，多数人都有这样的想法。首先得明白，人若一直坚持这么实行，能不能达到明白真理、得着真理？你们说说。（这么实行虽然都对，但好像属于宗教仪式，是守规条，不能达到明白真理、得着真理的果效。）那这些表现到底属于什么呢？（属于外表的好行为。）我喜欢这个回答。这仅仅是人信神之后能接受真理产生了一些好行为，但只是好行为而已，谈不上是追求真理。那这些好行为背后的根源是什么？是怎么产生出来的？就是人的良心理智、人的道德观、人对信神的好感还有人的自我约束所产生出来的。既然说是好行为，那它就与真理不相关，绝对不是一码事。有好行为不等于实行真理，有好行为不代表神称许，好行为与实行真理是两码事，是互不相关的，实行真理是神的要求，完全合神心意，好行为是出于人意的，是带有人的存心动机的，是人看为好的东西。好行为虽然不属于恶行，但好行为是违背真理原则的，与真理是无关无份的，不管好行为怎么好，怎么合乎人的观念想象，它与真理没有任何的关系，所以好行为再多，神也是不称许的。既然对好行为是一种这样的定义，那很显然，这些好行为都不涉及实行真理。如果按照人的行为来划分人的类别，这些行为充其量也只是忠心效力者的一些好的表现而已，与实行真理、真实的顺服神没有任何的关系。这些仅仅是一种行为，它与人的性情变化，与人顺服真理、接受真理、敬畏神远离恶等等这些真正涉及真理的实际内容没有任何关系。那为什么说是好行为呢？这里有一种解释，当然也是对这个问题的实质的一种解释，就是说，这些行为只是人凭着主观努力、凭着观念、凭着喜好、凭着意愿所产生的一些行为，并不是在人接受了真理、接受了神话语的审判刑罚对自己有了真实认识之后的悔改表现，也不是为了顺服神而产生的实行真理的行为、做法。这话听明白了吗？就是说，这些好行为丝毫不涉及性情变化，不涉及经历神话语的审判刑罚带来的果效，也不涉及人对自己的败坏性情有认识之后而产生的真正的懊悔，当然也不涉及人对神、对真理的真实顺服，更不涉及敬畏神的心、爱神的心，它与这些根本无关，它仅仅是出于人的、人看为好的行为，但有许多人就把这些好的行为看为是实行真理的表现，这是大错特错的，这是谬妄的观点与领受。这些好行为只属于搞宗教仪式、走形式，与实行真理没有丝毫关系，虽然神没有明确地定罪，但神绝对不称许，这是确定无疑的。你们应该知道，这些好行为或者这些外表的、合人观念的做法并不是在实行真理，也不是追求真理的表现。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》）
　　从神话中认识到我们为尽本分忙忙碌碌，为尽本分受苦付代价等这些表现只是好行为，不是追求真理，有好行为不等于实行真理，好行为只是由人的良心理智、人的道德观、人对信神的好感和人的自我约束所产生出来的。我们觉得自己有幸接受了神末世作工，听了那么多真理的道，吃喝了那么多神话语的供应，享受了那么多神的恩典、祝福，就应该尽本分还报神爱，于是在良心理智的支配下放下世界、放下前途，开始传福音、尽本分，配合神家各项工作，每天都在为尽本分奔波忙碌，为尽本分受了很多苦，付了很多代价。但我们在尽本分的时候常常会应付糊弄，或者贪享肉体安逸，或者为名誉地位作工，或者总为自己的前途、后路担忧，或者假带领违背原则作工，我们不加以分辨就盲目接受、顺服，又或者临到敌基督、恶人搅扰教会工作，使神家利益受亏损，我们不能站出来维护神家利益等等，虽然我们每天起早贪黑、忙忙碌碌地着尽本分，但我们的好行为与顺服真理、接受真理、敬畏神远离恶等等这些真理没有任何关系，不是在接受神审判刑罚后，对神有真实悔改，真实顺服的表现，不是明白真理后实行真理的表现，所以有好行为不等于实行真理，不是追求真理的表现，好行为只是出于人意的，是带有人的存心目的的，所以有再多好行为，都不是神称许的。
　　可见我们写不出经历见证文章的真正原因，不是因着尽本分太忙没时间写，而是因着我们不实行真理，没有真实的经历，就如上面交通说：“人为什么谈不出经历见证？根源在哪儿？就是人不实行真理，所以他没有经历见证。有的人说：“不实行真理就没有经历见证，真是这个问题吗？我这好几年都谈不出经历见证，闹了半天是我没实行真理啊。”人没有经历见证的根源是不是在这儿啊？（是。）从来就不实行真理，不实行、经历神话的人能有经历见证吗？真实的经历指什么说的？凭己意行事那是真实经历吗？凭撒但哲学活着那是真实经历吗？为名利地位劳苦作工是真实经历吗？到底什么是真实经历？经历神的审判刑罚达到认识自己，这是真实经历；在失败跌倒、挫折当中寻找失败的教训、失败的根源，最后看见自己的败坏真相了，这是真实经历；每一次实行真理、实行神话都有一些亮光、收获，这是真实经历；每一次顺服弟兄姊妹合乎真理的话，都体尝到平安、喜乐，看见人有理智、学会顺服神真享受，这是真实经历。就这些真实经历你有没有？你是这么经历的吗？你如果不是这样经历的，你到底是怎么经历的？为什么你信神这么多年写不出真实的经历见证？你是闭着眼睛光睡觉来的？你是活在真空里的？这不可能啊。那这些年你到底是怎么过来的？你到底实行了几次真理？经历了多少神话？有些人尽本分忙得也挺欢，那你尽本分到底都干什么了？你尽本分的原则是什么？你没实行真理，没按原则办事啊？你尽本分受苦的存心到底是什么？是不是为了满足神？还是就为了得福蒙纪念哪？信神不能稀里糊涂啊。你们多数时候是不是稀里糊涂过来的？是不是半睡半醒、迷迷糊糊过来的？（是。）难怪你们总谈不出经历认识呢，写经历见证文章真是难死人哪，这叫一分钱难倒英雄汉。”（摘自《生命进入的交通讲道·第213辑-B-3》）
　　我个人的领受是要解决弟兄姊妹不写经历文章的问题，不是一味发动弟兄姊妹写文章，而是得找出弟兄姊妹不写文章的原因，比如先帮助弟兄姊妹认识、扭转错误的思想观点，接着再解决弟兄姊妹败坏性情的问题，最后再找出实行的路途。关于败坏性情方面，根据你说的弟兄姊妹的情形找了几段神话，神话说：“敌基督不是以接受顺服的态度来对待神的话，那他们对神话中要求人类尽上受造之物的本分这一条，当然也不会以接受真理这样的态度来对待。所以，他们一方面抵触神托付给人的本分，不想尽本分，另一方面又怕失去得福的机会，这样就产生了一种交易。什么交易呢？他们在神的话中发现，如果不尽本分，人有可能就会被淘汰，如果不尽上受造之物的本分，人就没有机会得着真理，如果不尽上受造之物的本分，以后人可能就会失去在天国的福分。这意味着什么？这就意味着如果一个人不尽本分，那必然会失去得福的机会。他们在神的话中、在多次的交通讲道中得着了这样的信息之后，在内心深处产生了尽上受造之物本分这样的一种欲望与兴趣。产生了这样的欲望与兴趣就代表他们能真心为神花费、能真心尽上自己的本分吗？从敌基督这类人的本性实质上来看，这一点很难达到。那他们又是怎么尽上自己本分的呢？这在每个人心中应该都有一本账，这本账里应该有一些具体的故事。那敌基督心里的这本账是怎么算的呢？他们算得很精细，很精确，很到位，很用心，这可不是一笔糊涂账。当他们决定要尽本分的时候，他们先盘算：“我现在如果要尽本分就得放弃家庭的天伦之乐，也得放弃工作、放弃世界的前途，那我放下这些东西来尽本分能得到什么呢？神的话说，在这末了的时代能遇见神，能在神家中尽上本分，最终能剩存下来的人都是能得大福的人，神话既然这么说了，估计神能照着这些话去作、去成就。另外，神对这些能尽上本分、能为神花费的人还有很多应许呢！”通过研读神的话，他从神话中解析出不少关于在末了时代神对尽本分之人的应许，加上个人的想象、个人对这些话的分析研究所产生出来的观念，他对尽本分就产生了浓厚的兴趣与冲动，然后就来到神面前祷告，海誓山盟，立下心志愿意为神撇弃花费一切，此生为神献上，放下所有肉体的福乐与前途。虽然是这样祷告了，话语似乎听着都对，但是内心深处怎么想只有他知道，也只有神知道。听他祷告的话、听他立的心志似乎没有掺杂，只是为了完成神的托付，只是为了尽上本分满足神的心意，但是他内心深处却盘算着如何才能通过尽本分得着福气、得着自己想要的东西，怎么做才能让神看见他所付出的，才能让神对他所付出的、对他所做的留有深刻的印象，从而纪念他所做的，最终能够赐给他所要的前途与福分。敌基督在决定要尽本分之前，内心深处对前途、对得福、对好的归宿甚至对冠冕充满了期待，抱有最大的信心，他们带着这样的存心与抱负来到神家尽上了本分，那他们所尽的这个本分里面有没有神所要的真心与真实的信心、忠心？在这个时候还看不见人真实的忠心、信心与真心，因为人在尽本分之前心里充满了交易，人是在利益的驱使之下也是在充满了野心与欲望的前提之下才决定尽本分的。那敌基督尽本分的存心是什么？是交易，是交换。可以说，他尽本分的前提条件就是，“我要是尽上本分那我就必须得得福，就必须得有好的归宿，神所说的给人类预备的一切福分、一切好处我都得得着，要是得不着的话，这本分我就不能尽”。他们抱着这样的存心、抱着这样的野心与欲望来到神家尽本分，似乎也有几分真心，当然对于初信刚尽本分的人来说也可以叫热心，但是这里面没有真实的信心、没有忠心，只有那么一份热心，谈不上是真心。从敌基督这样尽本分的态度来看，这里面充满了交易，也充满了他们对得福、进天国、得冠冕、得赏赐这些好处的欲望。”

“……而敌基督却把这些话当成了理论、口号，甚至当成了耳旁风，更甚至他们藐视这些话，否认这些话，他们把人类中间最宝贝的东西当成骗子的谎言。他们心中认为这个世界上不存在救世主，更不存在真理、不存在正面事物，任何美好的东西、任何的利益都要靠人的双手去争取，靠人的奋斗去强夺。他们认为没有野心、梦想的人是不会成功的，但他们对神所发表的真理心里却充满了厌烦、充满了仇恨。他们把神所发表的真理只当作理论、口号，而把权力、利益、野心、欲望这些东西当成正义事业去经营、去追求，还要借着凭恩赐效力跟神搞交易，企图进天国、得冠冕，享受更大的福气。这是不是邪恶？他们是怎么解读神的心意的？他们说：“神就看谁为神花费受苦最多，看谁付的代价最大，谁就能当老大；谁能跑路，谁能说会道，谁有强盗一样的精神，能暴力夺取，谁就能进国度，谁就能得冠冕。就如保罗所说的‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留’（提后4:7-8）。”他们奉行的是保罗这句话，他们相信保罗的话是真实的，而对于神对人类的任何要求、任何说法他们都置之不理，认为“这些都无关紧要，最要紧的就是当打的仗打完了，当跑的路跑完了，最终要得冠冕，这是真实的。神不就是这个意思吗？神话说了千千万，道讲了无数，最终的意思就是告诉人类要想得冠冕得赏赐就得靠个人去争取，要争，要夺，要抢！”这是不是敌基督的逻辑？敌基督内心深处对神的作工始终是这样看的，对神所说的话、对神的经营计划是这么解读的。敌基督的性情是不是邪恶？他歪曲了神的心意，歪曲了真理，歪曲了一切正面事物，他把神拯救人类的经营计划当成是一场赤裸裸的交易，把造物主要求人类所尽的本分也当成是一场赤裸裸的剥夺、侵略、欺骗与交易，这是不是敌基督的邪恶性情？敌基督认为要得福气、要进天国必须得通过交易的手段去获取，那才是公平合理的，才是最正当的。这是不是邪恶的逻辑？这是不是撒但的逻辑？敌基督在内心深处始终存有这样的观点与态度，这足以说明敌基督的性情太邪恶了！”

“……作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以在尽本分的过程中，神不是只让你看透一件事、明白一点真理，不是只让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。……从眼前来看，每一个来到神面前能尽上受造之物本分的人从神得着的是什么？是真理，是生命，这是人类中最有价值、最美好的东西。在人类中间不是任何一个受造之物随随便便就能从造物主手中得着这样的福气。这样一件美好的事、这样一件伟大的事却被敌基督这类人歪曲，变成了交易，变成了他们从神手中索取冠冕、索取赏赐的一场交易。这样的一场交易把一件最美好、最正义的事变成了最丑陋、最邪恶的事物，这是不是敌基督做的？从这一点来看，敌基督是不是邪恶？敌基督太邪恶了！这就是他邪恶的其中一方面表现。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督》）
　　回想自己刚进入神家看到神话中要求受造之物要尽本分，看到神对追求真理之人的应许、祝福，对抵挡神之人的惩罚，为了能得福，能剩存下来，我就放弃了工作，放弃了世界的前途，来到神家尽本分。我一直以为自己能撇下一切尽本分，就是对神的真心，就是追求真理的表现。尽本分后我总想着能被提拔到上层尽重要本分，觉得如果能在上层尽本分，如果尽本分有果效，就有机会被上面弟兄知道，如果能得着上面的称许，那就有机会得着神的称许，那自己蒙拯救就有把握，得福就有希望了。受得福存心支配自己在尽本分中就特别能受苦、受累，记得12年配合教会清理工作那段时间，因着工作量很大，连续两个月我们几个姊妹晚上都熬夜到一两点才睡觉，我不但没觉得累，还觉得特别有劲，因为我觉得能尽上重要的本分，能为尽本分受苦付代价，这意味着我离蒙拯救又靠近一步了，得福更有把握了。神让人尽本分是让人在尽本分过程中追求真理，实行真理，得着真理，脱去败坏性情，最终能够敬畏神远离恶，达到蒙拯救，这是神让人尽本分最终要达到的最主要的果效。但我却把尽本分变成了换取得福、归宿的一场交易，认为工作作得越大，本分尽得越多、果效越好，功劳越大，得福就大，归宿就好，我把人类中最美好、最伟大的事变成了交易，我的性情太邪恶，真是敌基督性情。
　　因着我不追求真理没有实际经历，为此很少写经历文章，上次操练写的一篇文章花了两个多月时间才完成，最后还是失败没通过审核。这次回复这个帖子已经一个星期了还没有完成，每天看着神话总是白纸黑字，没有一点亮光，看到自己花了这么多时间揣摩都没有一点认识，就觉得很难，心里就开始着急，心情就变得浮躁，于是就去看手机，或者去做肉体的事。我越这样越看到自己是不追求真理的人，没有蒙拯救的希望，就越想放弃这个帖子，去找容易回复的帖子回复，或者把神话摘录出来，让弟兄姊妹自己揣摩，这样自己就可以多回复几个帖子，出贴率就会高一点，尽本分成果就多一点，得福希望就大一点。但心里很清楚自己想多回复弟兄姊妹的问题，多发贴，不是真心在尽受造之物的本分，不是对神忠心，而是受得福存心支配，是想借着尽本来换取美好的归宿，流露的是邪恶性情。想到平时自己不追求真理，总追求得福，现在在神话里明白了神让人尽本分是为了让人得着真理，让人脱去败坏性情得洁净，达到蒙拯救，自己就不能再为得福尽本分了。于是我向神祷告：神啊，你的话我揣摩了很久都没有认识，我很想放弃这个帖子，但我知道尽本分遇到难处是你给我实行真理、脱去败坏性情的机会，平时我不追求真理，不实行真理，但现在我明白尽本分的意义了，我不想再失去实行真理的机会，我愿意放下得福存心，背叛邪恶性情，尽上自己的本分，求神帮助我，使我的心能安静下来揣摩你的话。祷告后我继续揣摩神的话，并结合自己的情形认识，慢慢地感觉心能安静下来了，有了一点思路，也有信心继续回帖了。
　　虽然很早以前我就在神话里知道了尽本分与得福受祸无关，知道了为得福尽本分是在利用神，与神搞交易，作工再多、功劳再大都不能蒙拯救，但因着对真理没有真实的认识，虽然愿意放下得福存心，却一直放不下。这次再次吃喝关于对待尽本分方面的神话，心里感觉受到审判，虽然我对神话的认识很肤浅用语言还表达不清楚这个认识，但我心里知道如何在尽本分中追求真理了。可能这个帖子最后还是不能通过审核，但至少这次在尽本分中我接受了神话语的审判刑罚，认识了自己的败坏性情，有了一次实行真理的机会，我觉得这是最宝贵的收获。感谢神的恩待，借着回复你的帖子反而使自己得着了帮助，虽然我不追求真理的情形不会因着这一次实行神话而得着扭转，但我会继续这么操练。同时体会到尽本分与追求真理是不可分割的，因为人的败坏性情随时随刻都在流露，只要用心随时都能追求真理。感谢神，将荣耀归给神！