该怎么与人相处，才是进入正常人际关系？我个大大咧咧同时又心思重的人，平时与有的姊妹相处时，生活上不会计较太多，有时给他们花钱、买吃的什么也不会特意去算，有情形也能在一起聊聊，可是最近听到有的姊妹在背后说我的问题，我很难过。我难过的是，不是因为说了我的问题，而是为啥我们平时也能一起聊，生活上也看着相处融洽，可看到了我的问题却不当面跟我提，反而背后去说。这几天看了上面弟兄关于人际关系方面的交通，看到弟兄说跟追求真理的人、诚实人可以说些心里话，可以深接触，但与一般人之间就是不要太近也不要太远，要有分寸，太近了容易出问题，太远了就成了孤家寡人，都不太好。可我现在就很不明白，这个有分寸该是怎么有分寸呢？像我临到这些事又该怎么吸取教训，认识自己的问题，让我不陷入人与人之间接触的困扰中呢？请弟兄姊妹帮帮我，让我知道临到这样的环境该怎么经历。

迷茫困惑，你好！
       对于你说的这个问题，咱们先看一段神话：“要达到顺服神，首先得能接受真理、实行真理，还得能顺服神的摆布安排，这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的，只要能够寻求真理解决问题，你就能学到功课了，你就有身量了，有抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》首先我们得相信每天临到的人事物都是神摆设的，各种人、各种事，这些人事物的出现给我们带来不同的反应，就如神说的“周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的”，结合你现在的情形，那个背后说你问题的姊妹可以说就是试探你的，也可以说是搅扰你的，也可能这个事的发生给你造成了消极，也更可以说神是借着这样的事来试炼你的。说是试探是因为这个姊妹在背后传说你的问题，给你形成了搅扰、带来了消极，她的这种行为代表撒但做的；说是试炼是因为万事万物都在神手中，一切事情的发生都是神在摆布、有神的许可，神要在这个事上让我们寻求真理、得着真理，我们如果没有因为这件事而陷入消极，没有被这件事影响到我们的正常情形，我们没有凭血气败坏对待，能够运用真理对待，这就在神的试炼中（这件事上）得着神的成全了。
       你说“我个大大咧咧同时又心思重的人，平时与有的姊妹相处时，生活上不会计较太多，有时给他们花钱、买吃的什么也不会特意去算，有情形也能在一起聊聊，可是最近听到有的姊妹在背后说我的问题，我很难过。我难过的是，不是因为说了我的问题，而是为啥我们平时也能一起聊，生活上也看着相处融洽，可看到了我的问题却不当面跟我提，反而背后去说。这几天看了上面弟兄关于人际关系方面的交通，看到弟兄说跟追求真理的人、诚实人可以说 些心里话，可以深接触，但与一般人之间就是不要太近也不要太远，要有分寸，太近了容易出问题，太远了就成了孤家寡人，都不太好。可我现在就很不明白，这个有分寸该是怎么有分寸呢？像我临到这些事又该怎么吸取教训，认识自己的问题，让我不陷入人与人之间接触的困扰中呢？”先说说你的难过，你的难过是因为你对人的败坏没有真实的认识造成的，我们如果真的对人类的败坏实质有真实的认识，败坏人类会在不同的环境下都有什么样的表现能够了解了，那你对这件事的发生就不会难过了，就会感觉很正常。上面弟兄交通说不要与人走的太近也不要太远，这是因为现在的人虽然信神了，也都接触到了真理，但还不都是有真理做生命的人，所以人都还是属撒但的（包括我们自己），这样的人随时随地就可以扮演撒但的角色，给别人带来搅扰、伤害，甚至给神家工作也能带来破坏。我个人理解这个“远、近”不是指大伙几个人在一块，你可以拿自己的钱买东西大伙都吃代表近，自己吃独食代表远，应该是指个人信息、隐私方面，这些个人信息、隐私不要随便向别人暴露，对跟自己关系好的弟兄姊妹也要谨慎，关系好只代表你们情投意合、喜好相近，不代表人的人性品质好，所有这些个人信息、隐私包括自己的家庭背景、经济状况，还有自己的真名、住址，甚至年龄、学历，还有自己的某些缺陷，也包括个人的一些特殊经历。比如说你家很有钱，人又慷慨大方，如果有一些品性贪婪卑劣的人知道你的这些情况后，他就会想方设法的靠近你，从你得着便宜，但在他心里还会嘲笑你是个大傻瓜；如果你家庭贫穷、没钱，有的人知道了就会鄙视你，说话、做事的时候就会轻蔑的对待你，无形中就给你造成一种消极的、负面的情形。但我们也没必要故意掩盖自己，也没必要去张扬自己，掌握住原则就行了。比如特殊经历方面，我刚接受这步工作没几年的时候，曾经做过一个异梦，我就跟弟兄姊妹说了，后来我就感觉有人对待我不对劲，几年后我才知道，在一些人眼里我是个注重梦的人，后来我也是听了上面弟兄的交通说的，不要什么事都给人说，我这才知道是自己愚昧了。所以我们不要与人走的太近。不要“太远”大概就是说，我们与弟兄姊妹要在一块常常交通神话，多在一块交通个人的情形，达到互相帮助、彼此勉励，在真理上能够有共同的进入，要不然有些问题没有弟兄姊妹的提醒自己发现不了，所以需要我们与弟兄姊妹有一个和谐的相处。另外，在这件事上我们还得反省自己，看看人家姊妹说的那个问题到底是不是问题，如果真的是咱身上存在的问题，那咱就赶紧解决，不要总计较她背后怎么说你，要学会宽容人，神话说：“年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。”《话·卷一　神的显现与作工·对年老之人、年少之人说的言语》如果这件事涉及到神家的工作、利益了，是在散布对神、对神家工作的观念，我们可以对其人提醒、对付，但是这件事属于我们个人身上发生的事，不涉及教会工作、不涉及神家利益，所以需要我们对人有饶恕、宽容。最后我们看几段神话，希望能够帮助到你：
         “许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力，还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸，以此来成全你对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但。
       你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》
       “在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹，更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露，应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪，上纲上线，这叫苛刻。发现假带领、敌基督作恶，你害怕、躲避，不敢揭露，发现弟兄姊妹有点败坏流露，你就抓住不放，大做文章，这是什么做法？这种人太恶劣了，太欺负人了，这就不是公平对待人了，这是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在鉴察啊！做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

迷茫困惑：

你好。

神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。” 《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》这件事的临到应该从神领受，是神针对我们的需要而摆布安排的。你说自己属于大大咧咧不计较的人，可是在你听到有姊妹看到你问题没有当面指出而是在背后说时就很难过，难过说明心里还是计较的，如果这个姊妹背后说的问题的确是咱存在的问题，那咱就该接受，不能因为是背后说就产生抵触，这才是顺服的态度。神说：“现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。” 《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》我们都是败坏的人类，只要这个姊妹没有恶意，而是受处事哲学影响怕伤了面子当面没说，这种情况应该包容并交通帮助。该怎么对待人、进入正常的人际关系，咱们看看神话是怎么说的。

神说：“人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在鉴察啊！做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神说：“人与人之间的关系如果是建立在正常人性的范围里，不涉及利益、不涉及仇恨、不涉及交易、不涉及肉体的需求等等，基本上人与人之间的交往所建立的关系都算是正常关系。人与人之间能够按照原则正常地相处、交往，按照原则做事，按照原则互相帮助、扶持、供应，这都是涉及到人与人之间正当关系范畴里的表现，也就是公事公办，不是搞交易，也没有利益纠葛，更没有什么仇恨，做的事也没有肉体欲望的需求，这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大？正常人际关系是在正常人性的范畴里对话，另一方面是在正常人性的理性、良心里对话、交流，还有一方面是按照正常人性的理性与原则相处、交往、办事，更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当的人际关系的一个笼统的定义。

两个人见面互相问候一下，这是与人交往最正常的表现。见面能够正常问候、交谈，不拿腔作调，不自作多情，也不端架子，说话时不打压别人，也不高抬自己，都是很正常地说话、交流，这是正常人性应该具备的说话交流的方式，也是正常人际关系基本的交往方式。神选民起码应该具备良心理智的标准，按照正常人性的标准去与人交往、相处、办事，当然，能达到按照神所要求的真理原则来实行这是最好的了，这能满足神哪。那神要求的真理原则是什么呢？就是在人消极软弱的时候能够体谅人的软弱、消极，能够关心人的难处、痛苦，然后能询问、帮助、扶持，给人读神的话来帮助人解决问题，使人不再软弱，把人带到神面前。这是不是合乎原则的实行方式？这种实行方式是合乎真理原则的，当然，这种关系更是合乎原则的。对于有些人故意打岔搅扰或者尽本分故意应付糊弄，你看见了也能按照原则办事，能够给他提出来，进行指责、帮助，这就合乎真理原则了。如果你置之不理，或者纵容他、包庇他，还说好听的话夸耀、表扬他，尽说假话糊弄人，这些做法，这些与人交往、处事的方式以及处理问题的方式，很显然是不符合真理原则的，是没有神话作根据的，那这些做法，这些与人交往、处事的方式很显然是不正当的。”《话·卷五 带领工人的职责》

神说：“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理，这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。弟兄姊妹之间相处得有原则，不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事给对方构成了搅扰或者造成了伤害，学习敞开心交通，这样能达到互相理解。另外，不管临到什么事，都应该根据神的话来看事，能明白真理原则，找到实行的路途，就能达到同心合意了，弟兄姊妹之间的关系也正常了，就不像外邦人那样冷漠、冷酷、残忍，就摆脱了互相猜疑、互相防备的心理了。弟兄姊妹之间变得比较知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有善念，能够宽容对方、怜惜对方，能够互相扶持、互相帮助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比试、暗中较劲、彼此不服。如果像外邦人一样，怎么能尽好本分呢？不但会影响自己的生命进入，也会给别人带来伤害与影响。比如，别人看你的一个眼神不对，或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一件事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服、不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠缠一些是是非非的小问题，爱耍小性子，活在消极情形里，就不愿意祷告神，也不愿意吃喝神的话，这就影响到生命进入了。人凭败坏性情活着，很难安静在神面前，很难实行真理凭神话活着。要活在神面前，首先得学会反省认识自己，跟神有真实的祷告，然后还得学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会接受正确的东西。不要放纵自己，不要存着野心欲望，总觉得自己比别人强，然后把自己当成伟人，强制别人听自己的，服从自己、高看自己、高捧自己，这就是变态了。人有狂妄的性情如果不解决，再加上野心欲望的膨胀，就容易变态。所以，不能接受真理、不会反省认识自己的人是很危险的。总有野心，总要做伟人、超人，这是变态，这是狂妄至极，已经失去理智了，就不是正常的人，而是变态的人，就是魔鬼了。受狂妄性情的支配，心里看不起别人，把别人都看得很渺小、很无知，别人的长处你都看不见，别人的短处你还能无限地放大，从心里鄙视，还到处宣扬、贬低，伤害、刺激别人，最后达到让别人服从你、听你的，或者害怕你、躲着你，人与人之间出现或者存在这样一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们能接受的？（不是。）”《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段87》

 

迷茫困惑你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我个大大咧咧同时又心思重的人，平时与有的姊妹相处时，生活上不会计较太多，有时给他们花钱、买吃的什么也不会特意去算，有情形也能在一起聊聊，可是最近听到有的姊妹在背后说我的问题，我很难过。我难过的是，不是因为说了我的问题，而是为啥我们平时也能一起聊，生活上也看着相处融洽，可看到了我的问题却不当面跟我提，反而背后去说。”

　　从你流露的情形里看到，我们和有的姊妹相处时，在花钱、买吃的等不会计较，大大咧咧的，当听到姊妹在背后说自己的问题时，觉得平时能在一起交通，为什么看到了自己的问题不能当面提出来，却在背后说呢？心里感到很难过。从中看到，我们与姊妹相处是建立在肉体关系上的，是建立在撒但的生存法则之上的，不是建立在神话、神爱的基础之上的。我们能给姊妹花钱、买吃的等方面不计较、大大咧咧的，当听到姊妹在背后说自己的问题时，心里感到很难过，看到我们注重的、维护的是在姊妹心中能有好的形象和地位，觉得自己对姊妹不错，舍得花钱，能关心、照顾姊妹的肉体需要，姊妹就不应该在背后谈论自己的问题，应该当面给自己指出，觉得自己这样对姊妹好，却换不来姊妹对自己的好。临到这样的环境人事物，感到心里难过，不知道该如何面对、经历这样的环境，应该学哪方面的功课，神的心意是什么，应该如何把握与姊妹之间相处时的分寸，又该如何认识自己的缺少和败坏性情的流露，这些都是我们应该寻求真理解决的问题。

　　神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》）

　　“人与人之间的关系如果是建立在正常人性的范围里，不涉及利益、不涉及仇恨、不涉及交易、不涉及肉体的需求等等，基本上人与人之间的交往所建立的关系都算是正常关系。人与人之间能够按照原则正常地相处、交往，按照原则做事，按照原则互相帮助、扶持、供应，这都是涉及到人与人之间正当关系范畴里的表现，也就是公事公办，不是搞交易，也没有利益纠葛，更没有什么仇恨，做的事也没有肉体欲望的需求，这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大？正常人际关系是在正常人性的范畴里对话，另一方面是在正常人性的理性、良心里对话、交流，还有一方面是按照正常人性的理性与原则相处、交往、办事，更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当的人际关系的一个笼统的定义。”（摘自《话·卷五 带领工人的职责》）

　　从神话里认识到，我们与人相处不要注重维护与人的肉体关系，不要用人为的努力和撒但的处世哲学来维护与人之间的关系，不要注重维护自己在人心中的地位，应该根据神话、真理原则来与人相处，注重建立与神的正常关系，人与神的关系正常了，人与人之间的关系自然也就正常了。我们要根据真理原则来与弟兄姊妹相处，与弟兄姊妹相处要建立在正常人性的范围里，不涉及肉体的利益、不涉及个人的仇恨、不涉及人与人之间利益的交易、不涉及肉体的需求等等。当我们与姊妹相处时，在花钱方面我们要根据原则实行，钱应该用在有实际难处、追求真理、需要帮助的弟兄姊妹身上，使弟兄姊妹能得着实际的帮助，没有后顾之忧，能安心的追求真理，尽好受造之物的本分，从中让弟兄姊妹能体尝到神的爱，我们这样的配合，能让人感受到神的爱，这是在按着原则实行对弟兄姊妹的帮助，是合神心意的，不是让人心里有自己的地位，不是为了让人对自己有一个好的评价，不是维护自己在人心中的形象。如果我们不是按着原则把钱用在姊妹身上，不看姊妹是不是一个追求真理有实际难处需要帮助的人，而是按着自己的意思，按着自己的喜好，随意的把钱用在姊妹身上，还认为这样做是在实行真理，是一个有人性的人应该做的，自己信神了，和弟兄姊妹相处，彼此相爱就应该这样实行，在花钱方面也舍得，不吝啬，就认为自己这样做是有人性的人，是一个追求真理的人该实行的，我们如果有这样的想法，这是不符合真理原则的，是我们自己人为的一个好的做法，是错误、偏谬的想法。如果我们按着自己的意思，随意花钱在姊妹身上，不仅不合神的心意，反而还有可能会给姊妹带来不良的后果，导致姊妹对自己贪享肉体享受的败坏性情不容易认识、不容易胜过、不容易背叛，还容易助长人贪婪的本性，败坏性情不容易变化。

　　临到姊妹背后谈论自己的问题这件事上，我们应该来到神面前寻求神的心意，一方面，针对姊妹说的这个问题看看是不是自己身上存在的，如果是自己身上存在的败坏性情和缺少，我们就应来到神面前，反省认识自己的败坏性情，寻求真理解决自己身上的败坏性情，补足自己的缺少，使自己在这事上能学到功课，使自己能得着一些生命方面的进入，不要纠结姊妹是在当面说的还是背后说的。另一方面，看看姊妹说的这个问题是否属实，如果不属实，是属于对自己的论断，我们就根据原则来分辨这个姊妹一贯的表现，分辨姊妹是不是一个追求真理的人，是不是一个对的人，如果姊妹的流露表现仅仅属于败坏性情的流露，对自己并没有恶意，只是因着不明白真理，那我们就应对姊妹实行包容、忍耐，和她交通真理，帮助解决。如果姊妹不是对的人，是人性不好的人，我们就根据原则用智慧对待她，或者远离，或者保持距离，以后不要再和她说心里话，以免给自己带来不必要的伤害。如果涉及尽本分的事上，需要和姊妹接触一起尽本分，我们就根据原则尽好自己的本分，生活方面的问题需要保持一定的距离，或者远离。
 

2024/2/20 PM2點09分 , 访客 相偎相依相互依存 說:

迷茫困惑你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我个大大咧咧同时又心思重的人，平时与有的姊妹相处时，生活上不会计较太多，有时给他们花钱、买吃的什么也不会特意去算，有情形也能在一起聊聊，可是最近听到有的姊妹在背后说我的问题，我很难过。我难过的是，不是因为说了我的问题，而是为啥我们平时也能一起聊，生活上也看着相处融洽，可看到了我的问题却不当面跟我提，反而背后去说。”

　　从你流露的情形里看到，我们和有的姊妹相处时，在花钱、买吃的等不会计较，大大咧咧的，当听到姊妹在背后说自己的问题时，觉得平时能在一起交通，为什么看到了自己的问题不能当面提出来，却在背后说呢？心里感到很难过。从中看到，我们与姊妹相处是建立在肉体关系上的，是建立在撒但的生存法则之上的，不是建立在神话、神爱的基础之上的。我们能给姊妹花钱、买吃的等方面不计较、大大咧咧的，当听到姊妹在背后说自己的问题时，心里感到很难过，看到我们注重的、维护的是在姊妹心中能有好的形象和地位，觉得自己对姊妹不错，舍得花钱，能关心、照顾姊妹的肉体需要，姊妹就不应该在背后谈论自己的问题，应该当面给自己指出，觉得自己这样对姊妹好，却换不来姊妹对自己的好。临到这样的环境人事物，感到心里难过，不知道该如何面对、经历这样的环境，应该学哪方面的功课，神的心意是什么，应该如何把握与姊妹之间相处时的分寸，又该如何认识自己的缺少和败坏性情的流露，这些都是我们应该寻求真理解决的问题。

　　神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》）

　　“人与人之间的关系如果是建立在正常人性的范围里，不涉及利益、不涉及仇恨、不涉及交易、不涉及肉体的需求等等，基本上人与人之间的交往所建立的关系都算是正常关系。人与人之间能够按照原则正常地相处、交往，按照原则做事，按照原则互相帮助、扶持、供应，这都是涉及到人与人之间正当关系范畴里的表现，也就是公事公办，不是搞交易，也没有利益纠葛，更没有什么仇恨，做的事也没有肉体欲望的需求，这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大？正常人际关系是在正常人性的范畴里对话，另一方面是在正常人性的理性、良心里对话、交流，还有一方面是按照正常人性的理性与原则相处、交往、办事，更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当的人际关系的一个笼统的定义。”（摘自《话·卷五 带领工人的职责》）

　　从神话里认识到，我们与人相处不要注重维护与人的肉体关系，不要用人为的努力和撒但的处世哲学来维护与人之间的关系，不要注重维护自己在人心中的地位，应该根据神话、真理原则来与人相处，注重建立与神的正常关系，人与神的关系正常了，人与人之间的关系自然也就正常了。我们要根据真理原则来与弟兄姊妹相处，与弟兄姊妹相处要建立在正常人性的范围里，不涉及肉体的利益、不涉及个人的仇恨、不涉及人与人之间利益的交易、不涉及肉体的需求等等。当我们与姊妹相处时，在花钱方面我们要根据原则实行，钱应该用在有实际难处、追求真理、需要帮助的弟兄姊妹身上，使弟兄姊妹能得着实际的帮助，没有后顾之忧，能安心的追求真理，尽好受造之物的本分，从中让弟兄姊妹能体尝到神的爱，我们这样的配合，能让人感受到神的爱，这是在按着原则实行对弟兄姊妹的帮助，是合神心意的，不是让人心里有自己的地位，不是为了让人对自己有一个好的评价，不是维护自己在人心中的形象。如果我们不是按着原则把钱用在姊妹身上，不看姊妹是不是一个追求真理有实际难处需要帮助的人，而是按着自己的意思，按着自己的喜好，随意的把钱用在姊妹身上，还认为这样做是在实行真理，是一个有人性的人应该做的，自己信神了，和弟兄姊妹相处，彼此相爱就应该这样实行，在花钱方面也舍得，不吝啬，就认为自己这样做是有人性的人，是一个追求真理的人该实行的，我们如果有这样的想法，这是不符合真理原则的，是我们自己人为的一个好的做法，是错误、偏谬的想法。如果我们按着自己的意思，随意花钱在姊妹身上，不仅不合神的心意，反而还有可能会给姊妹带来不良的后果，导致姊妹对自己贪享肉体享受的败坏性情不容易认识、不容易胜过、不容易背叛，还容易助长人贪婪的本性，败坏性情不容易变化。

　　临到姊妹背后谈论自己的问题这件事上，我们应该来到神面前寻求神的心意，一方面，针对姊妹说的这个问题看看是不是自己身上存在的，如果是自己身上存在的败坏性情和缺少，我们就应来到神面前，反省认识自己的败坏性情，寻求真理解决自己身上的败坏性情，补足自己的缺少，使自己在这事上能学到功课，使自己能得着一些生命方面的进入，不要纠结姊妹是在当面说的还是背后说的。另一方面，看看姊妹说的这个问题是否属实，如果不属实，是属于对自己的论断，我们就根据原则来分辨这个姊妹一贯的表现，分辨姊妹是不是一个追求真理的人，是不是一个对的人，如果姊妹的流露表现仅仅属于败坏性情的流露，对自己并没有恶意，只是因着不明白真理，那我们就应对姊妹实行包容、忍耐，和她交通真理，帮助解决。如果姊妹不是对的人，是人性不好的人，我们就根据原则用智慧对待她，或者远离，或者保持距离，以后不要再和她说心里话，以免给自己带来不必要的伤害。如果涉及尽本分的事上，需要和姊妹接触一起尽本分，我们就根据原则尽好自己的本分，生活方面的问题需要保持一定的距离，或者远离。
 

感谢神！借着这样的交通对我也有些帮助，最近，我也遇到了类似的问题，与人相处上没有原则，就会凭着败坏性情去对待，根据自己的认为去维护肉体关系，而不是建立在神话的基础上，所以，遇到一点点摩擦就容易活在成见纷争中。神要求弟兄姊妹之间的相处要建立在神话的基础上，而不是建立在维护肉体利益的基础上，这样，即使我们认为自己是对弟兄姊妹有爱心，平时有照顾，有帮助，但是人做事时里面的存心不对神也不称许，：神说“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了。建立与神的正常关系，必须一切都建立在神话的基础上，能够根据神的话、按神的要求尽本分，摆正自己的观点，凡事寻求真理，明白真理就去实行，不管临到什么事都存着顺服神的心向神祷告寻求，这样实行就能维持跟神的正常关系。”——《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

姊妹，你好！
   我交通一些个人的领受，仅供你参考。
   神说:“在教会生活当中，人与人之间要想有正常的人际关系，不互相攻击、不打口水仗，还需要人常常来到神面前祷告求神引导，需要人有一颗饥渴慕义的心、敬虔的心安静在神的面前。这样，当有人无意中说话伤害到你的时候，你的心能安静在神面前，不计较，不想与对方争执，更不想表白辩解什么，而是从神领受，感谢神给了你一次认识自己的好机会，感谢神让你能从别人口中得知自己还存在这样的问题。这是你认识自己的一次好机会，这是神的恩待，应该从神领受，不应该对伤害你的人有怨恨，也不应该对无意中提到你的毛病或者揭露你短处的人产生反感、恨恶，或者有意无意地躲避他，或用各种方式报复他，这些都不是神所喜悦的。常常在神面前祷告，心安静下来之后，有人无意中伤害到你你就能正确对待，能够包容忍耐。”（摘自《话·卷五 带领工人的职责  》）

    不管别人说我们什么，是当面说的，还是背后说的，只要我们听到了，都有神的许可，我们就要从神领受，赶快来到神面前祷告。一祷告，我们的心就能安静下来，就不陷入事端当中，不被撒但钻空子搅扰，而是冷静地寻求做事的原则，从中明白真理，明白了神的心意。如果我们这个时候不祷告、不寻求，而是钻人钻事、找人的麻烦，就会落入撒但的试探，被这个事搅扰辖制，导致灵里下沉，心灵黑暗，无法安心吃喝神话、尽本分。所以，要想赶快调整好情形，就必须先来到神面前祷告。
    根据神话：   “不互相攻击、不打口水仗，还需要人常常来到神面前祷告求神引导，需要人有一颗饥渴慕义的心、敬虔的心安静在神的面前。”我们只有来在神面前，心才能安静下来，得到圣灵的开启引导。不管我们从哪里听到别人对自己的评价，我们都从神领受，没有必要去向别人表白辩解。因为即使别人不清楚、不了解，我们的一切神不都看得非常清楚吗？我们只需要活在神面前，接受神的鉴察就好。当我们有这样顺服的态度，就不怕临到各种不如意的环境了，因为都是我们学功课的好机会。感谢神的恩待，给了我们一次认识自己的好机会，从别人口中得知我们还有这样的问题。当我们明白一些真理后，坏事就变成好事了，这是神借着这个环境让我们生命成长了。
    神话说：“……然后还得学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会接受正确的东西。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段87》）
   弟兄的交通：“人相处有原则就是指只要是真心信神的人、是弟兄姊妹就应该凭爱心对待，这是原则。凭爱心对待里面有一些真理必须得实行，哪方面真理？就是如果发现弟兄姊妹有败坏流露，或者偏行己路、任意妄为，就应该帮助，这帮助里面包括交通真理，给点出来，让弟兄姊妹认识到，慢慢就脱去了，而不是打击、我们排斥、贬低或者当仇敌一样对待。人如果凭爱心对待，其实没有解决不了的问题，有时候对方败坏性情多一点，撒但性情严重一点，那你的爱心表现就是忍耐多一点，包容多一点，有时候生点气，但是到神面前一祷告，感觉‘不管咋样他是真心信神的，是弟兄姊妹，我就得忍耐包容’。但是怎么能帮助他脱去败坏，那就得寻求真理，还得用智慧的方式，怎么做能达到果效就怎么做。如果对方身量小，还需要等候，找机会交通真理，给他点，这些都是必须实行的原则。如果对方是仇敌，丝毫不接受真理，怎么点、怎么责备、怎么对付修理就是不接受，与真理对抗，跟你闹对立，把你当仇敌，这该怎么办？还得寻求‘这个人真是仇恨真理的人？这个人的实质到底是什么？’如果真是恶人，真是敌基督，真是不信派，这一条如果真定性了，那就另行对待了，另当别论。”（摘自《生命进入的讲道交通（八）·配搭事奉该怎样解决败坏性情与人际关系问题》）

     其实当我们按照神话实行的时候，也就不怕临到这样的环境了。毕竟神话里也有说只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果我们不凭真理活着，就会卷入是非当中。所以，临到这样的环境，我们一方面要追求真理，依靠神调整自己的情形达到不受搅扰，另一方面也可以从中认识自己。如果背后说的话正好是我的实情呢？那还得感谢神的恩待，让我知道自己还有这样的败坏。
    其实，我们临到这样的事，之所以心里受搅扰，还是因为把自己看得太高了，地位心、虚荣心太重。我们一起进入一段神话。
    神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面地照顾，不能有一点儿严厉的，不能有一点儿刺激到他的，得天天哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，人的意思太多，证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多、正常的时候少，那你的生命长进就缓慢，而别人心里就单纯，没那么多事，就容易接受真理，长进得就快。人心里单纯，就不受那么多苦，你情感重，事太多，总对神有要求，你接受真理拦阻就大，生命长进就慢。有的人无论别人对他怎样打击、排斥，他都照样追求，一点儿不受影响，他心里有度量，受苦就少些，生命进入的拦阻就少点儿。你事多，今天这事明天那事，谁看你的眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说哪句话刺激到你了，话说重了扎你的心了，伤到你的自尊了，或者有什么好东西给别人没给你了，你就消极了，还能误解神，这种人事太多，有点不可理喻了，怎么跟他交通真理他也不接受，也解决不了他的问题，这是最难办的人。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·  选段14》）
 
      最后，我想说，如果我们能够把临到的不如意的事都当成神对我们的多种方式的试炼，从中接受过来，寻求真理，那我们就会看见处处都有被神成全的机会。
   神话说：“你们记住这句话：彼得被成全是经历了数百次的熬炼。在你们的观念想象当中，数百次的熬炼就是跟随神千辛万苦，最终为神倒钉十字架这样轰轰烈烈的一生。不是这样的，这是人的观念。为什么说这是人的观念呢？就是人不懂什么是神的试炼，每一次的试炼都是出于神的手安排作事，什么是数百次，神为什么熬炼彼得数百次，这数百次是怎么总结出来的，根源在哪儿，人不知道这些，就总凭观念想象去理解，结果就能误解神，有些神的话人没有经历是理解不了的。在现实生活中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福、给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词、一个定义、一个概念。但是，神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，让你灰心、软弱，有时临到艰难的环境，让你很难应对，不知怎么办合适，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。比如，有的人对你态度不好，你不知道什么原因，让你觉得不痛快，你如果活在血气中、活在肉体中，你就有理由对他也不好，以牙还牙、以眼还眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，事实上，这就是神对你多种方式的试炼。这样交通，你们是不是就觉得释放多了，心里宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，这在日常生活中对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）
    个人领受，仅供参考。