我尽本分多年果效一直都还可以， 最近三年我陷入看外邦视频，跟随世界潮流，一开始我只是在一天尽完本分看几分钟，睡前看几分钟也并没有什么影响，这样情况虽然我也有点自责，但是我也感觉摆脱不了， 后来我发现我在本分面临难处时候寻求的心也越来越小，尤其是后来我也寻求钻研但是本分果效没啥影响，和别人的果效差不多，甚至还比多数人果效好，还会让我去交流， 再后来我就觉得尽本分寻求了也不一定解决，还不如去看会外邦视频消遣一会，反正单凭尽本分果效来看谁也看不出来我比别人差多少， 就这样我越陷越深， 后来看到一些韩剧解说我就想搜索看更多， 虽然本分果效一直没啥大问题，但是我的情形越来越不好，很多时候我嘴上说看人看事得根据神话，但是做事时候，衡量事情我发现自己总是有一些不信派观点，我知道我不该看外邦视频，可是我控制不住自己，后来我做了一些打岔搅扰的事情被调到了B组， 为此我很痛苦，我从未想过我会被调到B组， 现在我想悔改，但是我觉得对我来说很困难， 我也知道看外邦视频不好，追星不好， 但是我也控制不住我自己啊， 最近我的状态就是破罐子破摔，想要放弃自己， 但是心里又不甘心， 想要追求真理改变自己，但又觉得我到了B组神也可能不会听我祷告了，这个东西两三年前我就该戒掉，期间我也没少祷告， 也没走出来， 我想到这里就想要放弃自己， 但是另一方面我又想尽好本分满足神，可是面临实行真理的时候，我没有心志，没有毅力， 我对自己也失望透顶， 想死死不了，活着尽不好本分心里也感到惶恐不安， 内心空虚， 现在我也不知道怎么进入， 希望大家可以帮我分析一下我的情况帮助我一下。 

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选段84

“台湾是民主制度的国家，社会安定，生活富裕，社会治安、民生、民风等各方面都比大陆好得多，人生活得都特别安逸。生活安逸虽然是好事，但有许多信神的人活在安逸生活里就不愿意跟随神，更不愿意受苦付代价，很难撇下一切为神花费，这是不是实情？人生活安逸了，就总琢磨吃喝玩乐，怎么享受肉体、享受人生，对于信神追求真理的人来说就受到了一定的影响。所以，很多人在这样安逸的社会环境之下，想尽点本分都费劲，受点苦也不乐意，尽本分、作教会各方面工作的时候工作效率也低，工作进度有时候就受到影响，这跟社会环境有一定的关系。你们能坐在这儿听道，每次聚会一次不落地一直从头听到尾，我看了挺受感动。大陆的人能信神，有些人是受环境迫使，受压迫，受社会歧视、迫害太严重，有些人信神纯属就是想找公平合理，想找精神支柱、找依靠。有些人的热心、信心、忠心是在大红龙的残酷迫害之下被激发出来的。有些逃到海外的人是被迫无奈的，因为在大陆信神太不容易了，有许多人被追捕，没有地方隐藏，所以逃到海外了。相对大陆压抑、困苦的生活环境，台湾人的生活环境太安逸了。生活太安逸，人信神就不愿意受苦，不愿意付代价，一旦受到逼迫患难就不愿意尽本分了。生活太安逸了，人就喜欢吃喝玩乐，就总惦记“吃点什么呢？去哪儿旅游呢？还有哪些国家没去过呢？人活一辈子就几十年，要是不到世界各国走走，长长见识，这不就白活了吗？”这样一来，人的心就野了，也收不住了。这样还能安静在神面前吃喝神的话吗？还能在聚会中专心听讲道吗？肯定不容易了。所以让他信神追求真理、尽本分，他就觉得委屈、憋屈，就总觉得白活了。优越的环境给人带来的试探与拦阻大不大？很大。人都贪享肉体安逸，但是对信神追求真理的人来说，从生命长进的角度来说，安逸未见得是好事。多数人受点苦就消极软弱，一点毅力都没有，这是不是安逸的环境造成的？大陆的弟兄姊妹坐监受酷刑、被判刑、被监禁的各种经历见证视频，你们是不是都看哪？（是。）那你们有没有什么观后感啊？（神，我说一点自己的感受。看到大陆的弟兄姊妹经历那些酷刑迫害，在那样艰难的环境中能祷告神、依靠神，持守对神的信，在神的带领下一步步站住见证，不背叛神，就感觉他们比我们有信心、有身量，如果自己临到那样的环境，不一定能像他们那样站立得住，就感觉自己的身量很小。）大陆的弟兄姊妹在大红龙残酷迫害的环境下还能坚持信神，坚持聚会、尽本分，这是见证，这是有力的见证。他们在那样恶劣的环境下能站立得住，这是见证，那你们有这样安逸的环境就应该琢磨怎样作出不同的见证来。首先，应该珍惜神给的这一切生活、这些环境；另外，在这样的环境之下得琢磨怎么能够站住见证，不羞辱神，成为得胜者。在国外民主国家里信神，虽然没有国家政府的镇压与酷刑迫害，但是也有家庭亲人的逼迫，也需要人经历神的话，得着真理站住见证。不管在什么环境里信神，得着真理不是容易的事，都得受苦付代价才能明白真理进入实际。见证神必须得在各方面经历中达到明白真理，不是单指传福音、传扬神的名，主要是指生命经历见证说的。人如果凭真理活着，做诚实人，达到顺服神，在任何人群中、在任何国家社会制度下都要受到一些歧视、排斥或者逼迫，因为民主国家也不是顺服神的国家，也是无神论政党掌权，也是排斥真理、排斥神的，在这样的国家里信神，即使没有逼迫患难，你想传福音见证神，那也是有一定限制的，也要受一些歧视、毁谤、论断、定罪，这都是事实。如果对这些事看不透，那就不是明白真理的人了。在任何国家接受基督、跟随基督，多多少少都有一些逼迫患难，都需要谨慎行事，都需要祷告神、仰望神，还得有聪明智慧。不管身在哪个国家、在什么社会环境里，都有神给你摆设安排的合适环境，这就看人追不追求真理了。安逸的环境对人来说是试探，酷刑迫害对人来说也是试探，也有试炼，那在安逸的环境当中有没有试炼？也有神的试炼。神给你摆设这样的安逸环境，就看你怎么经历，你是处处都陷在撒但的网罗里、撒但的试探里，还是处处都能够战胜它为神作见证，守住自己的忠心与本分，这就看你怎么经历、怎么选择了。大陆的弟兄姊妹他们所经历的环境艰难一些，神给他们的担子重一些，给他们所摆设的环境艰苦一些，神赐给他们的也多。神摆设的环境越艰难，试炼越大，人得的越多。但是在安逸的环境之下，人也处处经历试探，也经历试炼，同样神给你的也不少。你如果在每次临到的试探中都能够战胜它，那你所得的不比经历酷刑迫害的弟兄姊妹少，这也需要人追求真理，需要人有身量才能够战胜。比如，家庭的团聚、好吃好喝、玩乐享受，还有一些让肉体安逸、堕落的社会潮流，等等这些对你来说都是试探。当这些试探临到你的时候，一方面让你眼睛看得到，另一方面让你心里受搅扰，让你动心，当你随从世俗、随从潮流的时候，撒但的试探就临到了，也可以说神的试炼就临到了。怎么对待这些试探，怎么对待这些试炼，就需要你选择了，这正是神检验人的时候，也是神显明人的时候，神对你说的话，你所明白的真理在这个时候就该起作用了。如果你是追求真理的人，你心里对神有真实的信，你就能胜过这个试探，在神所给你摆设的试炼中站立住，为神作出见证。如果你不喜爱真理，你喜爱世界，喜爱潮流，喜欢贪享安逸满足肉体，喜欢虚空的生活，那你就会随从世俗，心里羡慕这些，被这些吸引，被这些占有，然后心里一点一点对信神不感兴趣，对真理厌烦，那你在试探之中就被撒但掳去了，在这样的试炼当中你就失去见证了。很多人虽然听了很多道，也在尽着本分，但心里仍然感觉空虚，心里还是喜欢追星、追潮流、追名人，看电视文艺节目，甚至还有追剧的，追得日夜都颠倒了，甚至有些年轻人还玩游戏。总之，他们不惜付一切代价，如痴如醉地追随这些属于潮流的东西。为什么会这样呢？就是他们没得着真理。没得着真理的人有一个感觉，就是觉得信神跟不信好像差不多，心里仍然感觉空虚，活着没意思。如果追随潮流，感觉生活还充实一些，生活内容还丰富一点，每天过得还幸福快乐一点，如果信神不追随潮流了，还是觉得生活没意思，空虚，这是因为人不喜爱真理，另外肯定地说，这人丝毫不明白真理，没有真理实际，所以不追随潮流他就活不了。有些人始终不追求真理，即使尽着本分也不太安心，一旦临到试探就站不住了，早晚还得退去。有些人刚开始尽本分挺有热心，也有心志，但临到试探就不想尽本分了，就应付糊弄不上心了，这就没有见证了；如果临到一个试探就能放下本分，就选择自己的爱好，这就没有见证了；如果再来一个试探就可能会否认神，就想随从世界潮流，离开教会了；如果再来一个试探，他就开始怀疑神，到底有没有神心里都确定不了，还会相信自己是猿猴进化来的，这就彻底被撒但掳去了。在一次次的试探当中，他不祷告神，也不寻求真理，只考虑肉体的命运，结果没有站住见证，被撒但一步一步拖向地狱、拖向死亡的深渊，神就把这个人交给撒但了，再没有蒙拯救的机会了。你们说，追求真理重要不重要？（重要。）真理很重要。真理能起什么作用？起码使你在临到试探的时候能识破撒但的诡计，知道什么是你该做的、什么是你不该做的，你该选择的是什么，起码让你知道这些。最重要的一点，就是使你在试探当中能站立住，能站稳脚跟不动摇，守住神给你的本分，对你的本分忠心，能弃绝撒但，在试炼当中像约伯一样能站住见证，这是人起码应该得着的。”《话 · 卷三末世基督座谈纪要·其他方面的话语 选段84》

 

Allen ，你好。我看到你描述的过程及你情形的变化，以及你现在的境况。我想说，神对你所作的正是拯救，并不是你误认为的置之不理与淘汰。

首先，看韩剧解说还有各类打发时间的短视频，这是世界邪恶潮流，这些潮流的背后都是撒但在操控着，都有撒但的目的。如果信神的人对这些看不透，把它当作食物吃，在灵界各种邪灵污鬼就会通过这些方式进入到人里面。表现出来的，人慢慢地里面的心志就会被这些东西吞吃，尽本分就会越来越放荡，最后做出打岔神工作的事。正应验了神的话：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？”《话·卷一 神向全宇的说话 第十篇》你看看，你从最开始的接触这些邪恶潮流，到追随，到心志的变化，到尽本分做出打岔神作工，再到B组隔离反省，是不是应验了神所揭示的灵界实情？所以可见看外邦娱乐视频性质的严重性，因为它的背后是撒但邪灵在掌控，我们应该看透这背后的问题实质。相信我们谁也不想被邪灵占有，被撒但控制，最后被神淘汰。所以说，今天进入B组隔离，有时间和机会反省，这是神对我们的拯救。不然，如果还让我们边尽着本分，边吃着撒但做的“饭食”，发展到最终后果会是怎样？

“这个问题怎么解决？人就应该常常求告神，不要陷入试探，不要被撒但迷惑。在这个邪恶的时代，在这个魔鬼、污鬼群聚横行的时代，能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在，让神看顾你、保守你，使你的心不远离神，争取能达到用心灵和诚实敬拜神，这条路对不对？（对。）你们愿不愿意走这条路啊？你们是愿意常常活在神的看顾保守之下、常常活在神的管教之下，还是愿意活在自己的自由世界之中呢？如果神管教你们，有时让你们肉体受点痛苦，你们愿不愿意？（愿意。）别看你们现在说愿意，事实临到的时候可能就发怨言了。只是愿意受苦还不行，你得有心志往真理上够，明白真理了才能站立得住。就怕年轻人不定性，不务正业，心里没正事，不愿读神的话，不愿往真理上够，这就危险了，结局是死是活都不好说。现在有些年轻人听了几年道，开始对真理感兴趣了，听讲道时还愿意做笔记，有饥渴慕义的感觉，还能明白真理了，这就已经有根基了，只要真理在人心里扎下根基，这就保险多了，再不断地往真理上够，保证能明白真理进入真理实际，达到蒙拯救。”《话 · 卷三末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

神既然应允我们可以求告神保守我们不陷入试探，我们就尽管按照神的话去做，常常祈求神，相信能看见神的奇妙作为。如果神管教我们了，我们得学会接受，受苦。慢慢地，真理在里面扎下根了，愿意按真理实行了，愿意遇事寻求了，就相对保险多了，因为看事就能对照神话了，撒但就不那么容易控制我们了。另外一个在灵界的实情，我们信神的人，撒但对我们没有掌控的能力，我们是可以拒绝它的，当我们在心里拒绝一个撒但的意念时，那个意念立刻就失去控制我们的能力了，那个意念就弱了。如果我们每次一直拒绝它，最后这个东西就会越来越弱最后消失（死亡）。这就是背叛撒但、背叛肉体。

现在在B组，做了打岔的事，应该悔改，认识自己，避免以后再犯，其他的事就交给神，感谢神对咱们的拯救。

神的话：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。”《话· 卷一神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》既然认识到这是神的拯救，应该好好悔改，付诸行动，在信神这条路上继续走下去。努力！

 

 

Allen：你好！

我在教会外已经将近十年了，起初是因着环境，后来是因着我给他人上交检举信，被定为替恶人敌基督交检举信，替被开除的人交检举信，我也被清除了。可是我总是觉得自己冤枉，心里常常为自己喊冤叫屈，还常常软弱消极，常常会觉得心里很伤痛，看不进神话，就会常常看一些外邦视频来取乐、逃避现实。有时候还会看很长时间，连续好几个小时。有时候也会看一些邪恶的视频的满足自己的私欲。过后又觉得自己太堕落了，没脸见神，也不配来到神面前祷告。那时候活得真的是太痛苦了。

但是，我从来没有想过要彻底放弃自己。我心里很清楚的是，只有神能拯救我。即使我不配神拯救，最后灭亡了，那现在我还活着，在我能看进神话的时间里，就尽我所能地看，从中认识自己，我想这最起码能解决一些我的狂妄性情。神话说：“只有真理对人有造就，有不可估量的价值。为什么这么说？因为真理能改变人的命运、改变人的思想观点、改变人的心灵世界，最重要的一点，就是真理能将人的败坏性情除去，能变化人的属性，使人的撒但属性变成属真理的一种属性，就是让一个凭败坏性情活着的人变成一个凭着真理、凭着神话语活着的人，人的活出有真理实际，有神话根据，这样，人的生命是不是就变了？”摘自《话·卷六·关于追求真理（上）什么是追求真理（二）》

      “比如，神说“不要贪恋肉体享受，这对你生命长进不利”，你顺服不下来，之后经历一些失败，你就觉得，“神说的对，为什么我就实行不出来，背叛不了肉体呢？我是不是变不了了？神是不是也这样看我，是不是不拯救我了？那我就破罐子破摔，当一个效力的，效力到最终就完事了”。这行不行？（不行。）人常常处于这样的情形，要么就是只追求得福、得冠冕，要么就是经历几次失败后觉得自己不行了，就认为在神那儿也定规自己了，这是错误的。如果你能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，回到神面前向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管你有多少掺杂，都别放弃追求真理，这就对了。在经历性情变化达到蒙拯救的过程中，人要面临多种难处，比如，对神所摆设的环境不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，心灵里的争战结束了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉得自己比谁都好，谁不能得福自己也能得福，就像保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，总是两个极端。这两个极端你都得解决，达到不偏左右才行。当你面临难处的时候，即使你已经意识到这个问题就是死病，很难解决，但是你也能正确面对，来到神面前求神帮你解决，通过寻求真理，像蚂蚁啃骨头似的一点一点地把它啃掉，扭转这个情形。你得向神悔改，你悔改了，就证明你有接受真理的心、有顺服的态度，这就有希望得着真理。如果中间又出现什么难处，别怕，赶紧祷告神、依靠神，神在暗中看着你、等待着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地、这道流、这个范围，你就有希望，绝不能放弃。如果都是正常的败坏性情的流露，你只要能认识，能接受真理，能实行真理，到有一天这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题吗？这些都能解决，那你还消极什么？神没放弃你，你为什么要放弃自己？你不应该放弃，不应该消极，应该正确面对。你得知道生命进入的正常规律，把败坏性情的流露、表现与有时消极软弱、迷茫能看成是正常的事。性情变化的过程是漫长的，是反复的，看明白这一点就能正确面对了。有时候流露败坏性情挺严重，让人看着都恶心，自己也恨自己，或者有时候太放荡了，临到了管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，“神啊，愿你开启我明白这方面的真理，明白这方面的实行路途”，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。”摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》神话的字里行间都透露着神对人类的拯救、心血、牵挂，极力地呼唤。你也把这些神话多多吃喝揣摩，肯定会对你有益处的。

你说：“到了B组神也可能不会听我祷告了”，这话纯属是你自己的观念想象，这想法有神话做根据吗？这是从撒但来的，撒但就是想让我们误解神，远离神，不再跟神祷告，然后被撒但掳去，它就高兴了。我们得识破撒但的诡计。把放到B组当成是神的审判刑罚、责打管教或者试炼熬炼，当成一种神对我们的审判和洁净。你会发现，只要人追求真理往真理上够，神都在人身上作工，不在乎在A组或B组或清除。在神家论坛交流的人中，有很多都是清除在外的，但他们都没有放弃自己，很多人交通真理有亮光、有开启，尽上了本分，可见神不偏待人。神说：“有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训；有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。你看，人跟人就是不一样。有些人被清除了虽然特别消极，心里黑暗，但是本分他没有撂下，他还继续尽着本分，这样的人跟被清除之后完全不尽本分的人里面是两种情形，走的道路是不一样的。被清除后能尽本分的这类人，他里面是什么情形？他的追求是什么？这与不尽本分的人是有区别的，你们如果不会分辨，就是素质太差、不通灵的人，没法作教会工作，如果能看出这种区别，就会区别对待了。这两种人的区别在什么地方？他们所走的道路有什么区别？他们尽本分的态度有什么区别？你们能不能分辨出来？（有的人被清除后还能尽点本分，说明他还有点良心。或许他也觉得自己不能蒙拯救了，但他认为，“我信神了，我定真这位神就是造物主，虽然教会把我清除了，但我还得信神，我还是个受造之物，我还承认造物的主”，他里面还有这点良心作用。如果被清除后连本分都不尽了，连神都不信了，这就是不信派显形了。）谁接着说？（有的人被清除后还能尽本分，可能是他心里已经认识到自己曾经做的事亏欠神了，想去弥补。但如果被清除后就不尽本分了，说明他以前尽本分就不是为了满足神，而是带着得福的心跟神搞交易，如果断定自己得不着福分了，就觉得没有必要再尽本分了，所以他就不效力了。）这两种人哪种有点良心？（被清除后还能尽本分的人。）能尽本分的人还有点良心，有做人的底线。作为一个人，不管神怎么对待、神要不要他，他还是神的受造之物，逃不出神的手，走到哪儿也是受造之物，所以还得尽点本分，这就是有良心，做人有底线。另外，不管他走到哪儿，起码他能承认自己是信神的、承认神的存在，心里有这个信才能尽本分，这样的人还真有点信心，也许能够悔改。那些被清除后就不尽本分的人，他的意思是，“神不要我了，那我也不信神了，我信也没用了”，他就不信了，否认神的存在了，连自己做人的底线都不要了，连自己以前做的也都否了，这样的人没有良心理智。这两种人的区别就在这儿。你们说，神知不知道这些？神太知道了，神造万物，他就能鉴察万物、主宰万物。那些没有良心的不信派就认为，“神在哪儿？我怎么没看见呢？被教会清除怎么了？到哪儿我都照样活，难道我离了你还活不了了？不尽本分我更自由！”他是这种态度，这就是不信派显形了，这就证明清除对了，对这样的不信派就应该清除，清得好。对神有信心的人若被清除以后就不一样了。比如，有的人被清除之后说，“不尽本分我活不了，不信神我活不了，我没有神不行，不管走到哪儿，人都在神手中”，他就接着尽本分。他作出这样的选择不是迷信也不是傻，是有这些想法支配他，所以他才能这么尽本分。他也有委屈，也有观念，也有一些埋怨，但是他为什么还能尽本分？就是他人性里还有些良心作用。没有良心作用的人就能不尽本分，还能不信。这就是区别。人与人就是有区别，任何人之间都有区别，关键的时候，人有无良心理智就能决定、影响到很多事。”摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》从这段神话中，看到临到同样的被清除，有良心的人和没有良心的人表现就不一样，有良心的人虽然消极软弱，心里黑暗，但还能承认神，承认真理，还能力所能及地尽本分，这种人是有悔改的机会和希望 。而没良心的人就会把这个环境作为自己不追求真理的理由和借口。这两种人走的路不一样，神对这两种人的看法也不一样，结局肯定也是不一样的。你虽然只是划到B组，但也可以和这段神话对对号，看看自己要选择走哪条路。
你说：“这个东西两三年前我就该戒掉，期间我也没少祷告， 也没走出来…… ”神说：“人的败坏性情是属撒但的，属撒但的就与神、与真理是敌对的，所以让人追求真理那就等于是要求人背叛自己原有的生命、原有的属性，背叛原有的追求法与人生观，放下这些错误的东西，背叛肉体的喜好，去追求、去实行肉体所不喜欢的、人没有的、人鄙视厌弃的神的话、真理，这个难度就大了。让你追求真理就等于是让你放弃你原有的生命，这是不是等于要人的命了？（是。）这是自己要自己的命。要命的事人愿不愿意做？（不愿意。）从人内心深处来说不愿意，一百个不愿意，一千个不愿意，一万个不愿意，不管怎样人都很难放下自己原有的、属撒但的东西，这是事实，你们也深切地、真正地体会到了。从人内心深处来说，人不愿意背叛肉体，不愿意背叛自己的属撒但本性实质的生命，不愿意背叛原有的撒但属性、背叛自己的撒但本性来追求真理，所以对于有撒但本性的人来说，对于凭撒但性情活着的人来说，喜爱真理、追求真理都是违心的，都是不情愿的。根源是什么？就是人里面的属性是属撒但的，它原本就是与神敌对的。所以，当人听明白真理之后，只有那些心里喜爱真理，愿意往真理上够，也愿意付代价，也有这个心志、这个理想愿望的人，才能够达到明白真理就能实行出来，就能凭真理活着，活出真理的实际。有许多人虽然心里也愿意实行真理，但有撒但本性、撒但性情的拦阻，想实行真理也实行不出来。事实上，在现实生活中，实行真理是一件很难的事。让你放下你最喜爱的衣服、首饰，你所享受的物品，还有你喜欢的工作、职业，你的特长、爱好，等等这些你都能背叛，都容易放下，但是如果让你背叛你的肉体、背叛你的撒但性情，达到能实行真理顺服神，却是难上加难，用一句不恰当的话来形容，就像是赶鸭子上架、让老牛上树，太费劲了。你看，让猫科动物上树很容易，那是它们的本能，如果让它们不吃肉去吃草，那就绝对达不到了。如果让人吃点苦、付点代价，一辈子过简朴生活，这有点心志的人都能达到。其实，肉体的任何难处对于真心信神的人、渴慕真理的人来说都不算什么，像不贪享肉体安逸，每天都减少睡眠，十年如一日地过苦日子，吃穿住行都挺差，就这么受苦付代价，只要人有心志，愿意追求真理，有自约能力都能做到。但是，如果让人背叛肉体、背叛撒但，完全按照神的要求、根据神的话去做，按真理去实行来达到顺服神，这对任何人来说都是很难的，人的难处都在这儿呢。所以，追求真理不是人立心志拼一把或者实行克制、守守规条就能实行出真理、具备真理了，对于败坏人类来说，追求真理是最难的、最不容易的事。问题的根源来源于哪儿？（就是来源于撒但的性情。）对了，撒但性情是人的最大难处。人的素质差，或者脾气不好、性格不好，或者没有什么特长、恩赐、才干，等等这些都不是大的难处，归根结底，问题就出在人的败坏性情上。败坏性情把人的手脚，把人的心思意念，把人的思想、思维、灵魂深处控制得死死的，让人在追求真理的这条道路上那是寸步难行，信神三年五年都没有任何收获，甚至信神十年、二十年、三十年，有些人只有星星点点的收获，而有些人却是没有任何收获，两手空空，太贫穷、太可怜了！”摘自《话·卷六·关于追求真理（上） 什么是追求真理（二）》神说人的败坏性情是最难解决的，因为人的属性是属撒但的，原本就是与神敌对的，让人追求真理就像赶鸭子上架、让老牛上树，寸步难行，从中看到追求真理不是一件容易的事。但是，追求真理这条路虽然不容易走上去，但并不是都走不上去。神说：“虽然走追求真理的路都有很多实际难处，有败坏性情的捆绑、辖制，还有许多艰难险阻，但人应该相信，只要有真实的信心，依靠神话语的引导、圣灵的作工是完全能够走上追求真理这条路的，彼得就是一个先例。”摘自《话·卷六·关于追求真理（上） 什么是追求真理（二）》从神话看到，要走上追求真理的路，我们必须得“真实的信心，依靠神话语的引导、圣灵的作工”，这样就“完全能够走上追求真理这条路的，彼得就是一个先例。”所以，我们无论什么时候都不能放弃，多多来到神面前，吃喝神话，用真心和诚实来呼求圣灵的作工，当神看到我们的诚心的时候，神会带领我们一点点走上追求真理的路的，必须得有这样的信心。我在经历中看到，当我安静在神面前听神话朗诵，吃喝神话，或看诗歌视频或听经历见证、或与弟兄姊妹交通的时候，有时候心里会有一种很享受喜乐的感觉，这种感觉会给我信心，会抚平我的忧伤。更重要的是也不知不觉让我对自己的败坏性情有了些认识，让我对自己的愚昧、凶恶性情、狂妄性情、邪恶性情、厌烦真理的性情、还有追求名誉地位的野心欲望和本性实质等等有了点认识，认识到自己的本性就是抵挡神的，是撒但本性当家作主，继而让我对自己被清除的事有了些顺服，学会了一点从神领受，也让我增加了很大的信心，也使我在与我有相似经历的弟兄姊妹中尽上了一点我的本分，也使我看到了蒙拯救的希望。我感受到神话真能拯救人，能做人的生命，能让人活得有价值有意义。所以，我们不管流露什么败坏，不管身处什么环境，不管有多少消极软弱，一定不要破罐子破摔，要相信只要不放弃追求真理，总有一天神的笑脸会向我们显现。
最后再送你一段神话共勉：“你根据自己的素质、根据自己的条件尽力追求，能达到的就努力达到，只要你尽力了，就问心无愧了，肯定能得着更多，就是多明白一项真理也是好的，活得就更幸福一些，更快乐一些。总之，追求真理这事不空洞，每一个步骤都有具体的实行路途，也需要人受一些痛苦、付一些代价，真理不是一种学术、一种理论、一种口号、一种论调，它不空洞，每一项真理都需要人经历、实行几年的时间才能有所明白、认识。但是，不管你付出怎样的代价，不管你付出怎样的努力，只要方式、方法、路途、方向是正确的，早晚有一天你会有大的收获，会得着真理，能够认识神，能够顺服神，使你心满意足。”摘自《话·卷六·关于追求真理（上） 什么是追求真理（一）》

补充：以上只是针对你的消极软弱想破罐子破摔交通的，你还有其他的问题。比如你认为自己尽本分果效比别人好，就自满自足。这不是追求真理的表现，这是效力的表现。还有看韩剧是看爱情片吧？对爱情的实质也得看透，只有神最爱人，婚姻也是神安排的，放下对婚姻的理想愿望与追求。这两方面相关神话也很多，有机会再交通吧。你自己也可以找找看。

 你好！我们临到不合自己观念的事不明白神的心意，对神有观念误解，这都是我们不寻求真理造成的。我们先顺服下来，从神领受，再祷告神寻求神在这事上要让我们学哪些方面的功课，神的心意是什么。我谈一点自己的领受，是不是可以从三个方面来进入一下，一是分辨撒但，二是认识自己，三是认识神。
    首先我们来看下整个过程中撒但在干什么？我们知道这些外邦视频里有很多撒但的思想观点和毒素在其中，撒但就是利用这些外邦视频引诱人，让我们被它吸引，从而把撒但的观点一点点的接受进来，撒但就这样一点点抓住我们的心，让我们的心接受了撒但的不信派观点，从而心中神的地位越来越可有可无，渐渐模糊，最后远离神弃掉神。这当中撒但的险恶用心只有一个，就是让我们远离神弃掉神，不相信神的话，最后因着抵挡神导致灭亡。神的话说：“整天沉迷网络，上网浏览这个浏览那个，看一些不健康的东西，还有玩游戏，整天玩这些东西只能让人玩物丧志，只能坑人、害人，都不是正道。”《话 · 卷三末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》“人吃喝着神的话，享受着神所供应的一切，然后人还跟着撒但走，不管临到什么事、什么恶劣环境，人还是不能听神的话顺服神，也不寻求真理，没有站住见证，这是不是背叛神哪？这就是在背叛神。神需要你的时候，你不听神的呼召，不听神的话，而是随从外邦潮流，听从撒但的，跟着撒但走，按撒但的逻辑，撒但的处世原则、方式去实行，这就是背叛神。背叛神不就是在亵渎神、羞辱神吗？你看亚当、夏娃在伊甸园的时候，神说：‘分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’（创2:17）这话是从谁来的？（神。）这是普通的话吗？（不是。）这是什么？这是真理，是人该遵守的，是人该实行的路途。神告诉人善恶树上的果子该怎么对待，实行的原则就是别吃，然后告诉人结果——吃的日子必定死。实行原则和利害关系都告诉人了，人听完明不明白？（明白。）人其实听懂神的话了，但后来听到蛇说，‘神说你们吃的日子必定死，其实不一定死，你可以试试’，在撒但说完这话之后，人就听从了撒但的话，吃了善恶树上的果子，这就是背叛神了。人没有选择听从神的话、按照神的话去实行，没有按照神的吩咐去做，而是相信撒但的话，接受撒但的话，按照撒但的话去做，结果是什么？人这个行为、做法的性质就是背叛神、羞辱神，结果就是被撒但败坏了，堕落了。现在的人跟那时候的亚当、夏娃是一样的，听见了神的话却不实行，甚至明白真理也不实行，就跟亚当、夏娃不听从神的话、不听从神的吩咐的性质是一样的，都是背叛神、羞辱神。人背叛神、羞辱神，其结果就是继续被撒但败坏，继续被撒但控制，被撒但性情控制，所以总也脱离不了撒但的权势，摆脱不了撒但的引诱、试探、攻击、玩弄、吞吃。你总摆脱不了这些，你就活得特别痛苦、烦恼，没有平安喜乐，觉得一切都是虚空，甚至想寻死，一了百了，这就是活在撒但权下的可怜境地。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·选段55》神说让我们远离世界邪恶潮流，不要没事就到网上浏览这浏览那，可我们不听神的话，被撒但牵着鼻子走，这就跟亚当夏娃当初不听神的话吃了善恶树上的果子性质是一样的，是属于背叛神羞辱神的，我们听信了撒但的话，结果就是把撒但的观点接受进来，最后被撒但控制愚弄残害。神是忌邪的神，神怎么允许我们一边跟随撒但还一边事奉着神呢？我们跟随撒但又怎么可能不做出打岔搅扰神家工作的事呢？今天我们临到被撤换到B组反省，这是神的公义，更是神对我们的拯救，我们应该感谢神，否则都不知道会被撒但带到哪里去了，再这么下去，说不定真的哪一天就能离开神了，这是很危险的事。
再一个就是认识自己，在这整个事情发生发展的过程中，我们因着没有真理又不会依靠神，识不破撒但诡计，陷入试探。我们虽然也祷告神可对撒但没有分辨，看不透它的险恶用心，对自己没有真实的恨恶，加上我们没有敬畏神的心，性情又太狂妄，在一步步陷入试探中时过于高看自己的自控力了，就以为看一会儿没事，特别是没有影响到本分果效时就不当回事，始终没有意识到问题的严重性，就这样给了撒但越来越多的作工机会。我们没有敬畏神的心，陷入试探，还不会真实依靠神，也就没有力量背叛。神的话说：“……而人的性格无非就是高于动物的一点点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。”《话‧卷一神的显现与作工‧了解神的性情很重要》从神的话中看到，人渺小脆弱没有自主权，本身没有胜罪的能力，只能被动的接受撒但的引诱愚弄残害，临到试探时没有神的保守我们根本站不住。神有权柄有能力，掌管万物，我们只有依靠神才能战胜撒但，人离开神一事无成。我在教会外信神，没了本分后空闲时间多起来了，加上里面还有很多对神的误解，认为神不要了，就迁就自己自暴自弃，刚开始每天看一会儿，觉得反正也没什么事可做，慢慢的就一发不可收拾了，大约持续了一年多的时间，突然发现自己真的成了一个不信派了。有时甚至连神话都不愿意看了，一整天就是玩手机，越是背叛不了肉体越是觉得自己不可救药，对神的误解也越深，怪神怎么就给我这么一个人性，看到自己活得人不人鬼不鬼的样子，真的很无助。曾经一度时期都差点想要弃掉神了，这才真的看到人没有自我控制的能力，太软弱无能了，没有神的怜悯和保守不知被撒但残害成什么样子了。就是到现在我都还没有完全放弃掉，之前中毒实在是太深了，不明白真理对撒但的许多观点还不会分辨看不透，只是深一脚浅一脚的尝试着去背叛。可见我们有敬畏神的心太重要，随时随地接受神的鉴察，也不至于让自己错得太远。我的经历是失败的，谈出来只是希望对你能有一些警醒，好多时候我们的漫不经心都是因着我们的狂妄，人得对自己的本能有真实的认识。
最后我们就是要明白整件事中神的心意是什么？我们都知道，神末世发表这么多的真理，还给我们摆设了许多人事物环境，为的就是把真理加给我们，最终背叛撒但被神得着，不再受撒但残害，脱离撒但黑暗权势，活在自由光明中。神发表话语告诉我们真理，我们知道了怎么做对怎么做不对，但神并不强求我们非要按神的话做，神就是顺其自然，撒但在残害我们的同时神也在看着，也在观察着我们对待神摆设的环境和对神话的态度是什么，我们选择跟撒但走，神并不干涉，而是让我们自己选择，最后我们自食其果尝到撒但给我们带来的痛苦时，我们才知道只有神的话是真理，才能下定决心弃绝撒但。在这个过程中，神并没有放弃我们，而是借着责备、管教提醒我们，是我们自己不珍惜，没把神的作工当一回事，最终才落到打发到B组的下场。神显明我们不是为了淘汰，而是拯救，可我们还不知悔改，到了B组又为自己的前途命运担忧，活在自己的观念想象里认为神不垂听我们的祷告了，神不拯救我们了，就这样定规自己误解神，活在消极中跟神对抗，甚至还想到死，这是不是太伤神的心了呢？神审判刑罚我们是为了让我们能向神悔改，能迷途知返，这是神的爱，我们不明白神的心意，不理解神还对神产生这么多的误解和观念，真的太不应该了。神的话说：“在你经历、实行真理的过程中，有失败、有悖逆，在神那儿是许可的，神不看这些事。神不会因为你一时不听话就再也不要你了，让你下地狱，就把你判死刑了，神不那么作。在神拯救人期间，为什么说神是极大的爱？神的爱就表现在这儿，表现在他对人的宽容、忍耐上，就是一直地宽容你，但不是放纵。宽容就是神知道人的身量、知道人的本能，知道人在哪些环境中有怎样的流露、人的身量能达到什么程度，神许可你流露，给你一个范围，当你回头真心悔改的时候，神是接纳的，而且神也是认可你这份悔改的诚心的。所以，当你回过头来问神这么做对不对时，神会继续告诉你，给你答案，神会不厌其烦地告诉你这么做是对的，让你得到印证。但当你又反悔的时候，说“神，我不想那么做，那么做我不得利，我不开心，我心里不舒服，我觉得还得按我的意思做，这么做我有面子，八面见光，什么都能满足，我先满足个人欲望”，神说：“你可以打折扣，但是打折扣最终受亏损的是你自己，不是神。”在神拯救你期间，神有时许可你这么任性，这是神的包容，也是神对人的怜悯。但是，人不能看到神这样的怜悯就放纵，把神的忍耐宽容看成是一种无能，或者看成是人可以悖逆神不听神话的一种借口，这是人的悖逆，是人的邪恶，人必须得看清楚。神对你的包容忍耐无限期地延长，如果你能体会到神的良苦用心那就好了，不是神不能用极端的方式拯救你，你得明白神作事是有原则的，神作事有多种方式，但神不采用极端的方式。为什么呢？神让你经历各种风雨，经历各种坎坷患难，还要经历许多失败挫折，最后让你在经历这些事的过程中发现神所说的话都是对的，都是真理，同时也让你发现你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学，还有在世上学到的、父母教育的东西都是错误的，这些东西是不能引导你走上正确的人生道路、不能引导你明白真理来到神面前的。你如果仍然凭这些东西活着，那你所走的就是失败的道路，就是抵挡神、背叛神的道路，最终神会让你看清楚这事。这个过程对你来说是必须经历的，只有这样经历才能达到果效，但是在神那儿看也是让神痛心的事。因为人有悖逆、人有败坏性情，必须得受一些苦，必须得经历这些挫折，不受这些苦就没法得着洁净。如果一个人真有喜爱真理的心，真愿意接受神各种方式的拯救，愿意付这个代价，那就没有必要受那么多苦了。神其实也不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折、失败，但是人太悖逆了，不愿意听话顺服，走正路、走捷径走不上去，只会偏行己路，只会悖逆神、抵挡神。人就是败坏的东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来才发现神的话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、牵挂人、能够拯救人的那一位。神不愿人受那么多苦，但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，没办法，神只有把人放到各种环境当中不断地磨炼。最终把人磨炼到什么程度呢？磨炼到你说，“各种环境我都经历过了，我才看明白，除了神以外，没有任何人事物能让我明白真理、能让我享受到真理、能让我进入真理实际，只有老老实实地按着神的话去实行，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰安排，再没有任何怨言、没有对神的奢侈欲望了，能真实地顺服在造物主的面前，才是真实顺服神的人了”，达到这个程度人就真的仆倒在神面前了，神就不用再摆设任何环境让人经历了。那你们愿意走哪条路？人的主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历挫折失败、困难坎坷、风风雨雨这些事，但是没办法，人有撒但本性，人太悖逆，人的思想观点太复杂了，你每天的心里都一直矛盾着、争斗着、翻腾着，你明白真理少，生命进入浅，没有得胜肉体观念想象与败坏性情的能力，你只能采用人的惯用方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾。终于翻腾到有一天，你说，“我累了，我厌烦了，我不愿意那么活了，不愿意经历那些失败了，我愿意来到造物主面前，老老实实的，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道”，你只有到完全认输、服气的那一天，才能来到神面前。从这里是不是认识到一点神的性情了？神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，尽是小心眼儿，一时享受不到神的恩典、祝福就埋怨神，就消极、赌气，但神不跟人计较，神就把你当不懂事的小孩，不跟你求真了，神会给人摆设环境让人知道恩典、祝福是怎么得来的，还要让人明白恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。比如，你喜欢吃一种东西，神说那东西吃多了对身体不好，你不听，非要吃，神让你自由选择，结果你吃完身体有病了。你经历经历就发现，还是神说的话对，神所说的话是真实的，你得按照神的话实行，这才是正确的路途。那人经历的那些挫折、失败还有痛苦变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，都实际，你对神的信心又增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神的话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够明白神的话，把神的话当成真理接受到心里，达到对神有认识，那你经历这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》神的爱隐藏在事物的背后，需要我们用心去体会去经历，在不明白的时候也不要对神产生误解，存着顺服的心跟神祷告，神会一点点开启我们的。当有一天我们明白神的心意时，真的会懊悔我们曾经的悖逆和抵挡，到时候真的是留下无法弥补的亏欠的。就像我以往在教会尽本分只知道追求名利地位，把个人的脸面地位看得比一切都重，丝毫不考虑神家的利益，不维护教会的工作，期间神摆设了很多人事物提醒责备管教我，我都麻木痴呆，只是外表认识认识就完事了，根本没有认识到严重性，硬着颈项朝着错误的方向追求，带的整个组都活在争名夺利的情形中，互相争斗防备，最后带着存心检举假带领全部撤换到B组，导致这一块的工作很长一段时间处于瘫痪状态，我不知悔改，还一直在心里讲自己的理，找这个问题那个原因，甚至还恬不知耻的跟神讲理说，我也没有作多大的恶怎么不给我机会呢？撤换后我又为自己的前途命运担忧，就急切地“认识自己”也是为了不被开除，根本没有一点真实的悔改，神家一次次给我机会我不知珍惜，最终被定性为恶人清除出教会之外。被清除后我还是不知悔改，认为自己家也没了工作也没了，有环境也回不了家，身体还有病以后怎么活呢？就不想活了，心里一直跟神对抗叫嚣。随之还陷入了婚姻的试探，被自己的败坏性情折磨得死去活来，觉得我根本变不了，就自甘堕落，看外邦视频，过着混吃等死的日子。只是偶尔心灵里感到忧伤痛苦，也跟神祷告，起初我撇家舍业在神面前立下心志是说下半辈子好好跟随神，还报神的爱，我的初衷是想要好好追求真理，解决败坏性情，脱离撒但权势活在光明中的，可是怎么就走到这一步了呢？尽管我也看神话祷告，可是感觉自己离神越来越远，不信派的表现也越来越明显，才看到自己是多么的危险，多么的可怕，原以为我对神的信是坚定不移的，是有些根基的，在神摆设的环境中一显明才知道原来我没有一点性情变化，就是一个空鸡蛋壳。我就这么浑浑噩噩的过着，一天我回家了一趟，看到母亲病得很重，连生活都难以自理，听她说现在眼睛根本没法看神话，只能靠听，不一会儿就要歇着，那一刻给我的触动特别大，我真的要等到老到没有精力去追求的时候才懊悔吗？我的心里再次升起了想要追求真理的心志，我不想让自己的余生就这样像行尸走肉一般，我跟神祷告求神怜悯我，慢慢情形稍微好点，之后神又借着刚开除的弟兄姊妹跟我们一起聚会，帮助我从对神的误解中一点点走出来，这才明白了一点神的心意。走到今天我对以往的所作所行有懊悔也有遗憾，但我知道就我这样的本性这样的环境都是我的需要，没有这么多的击打破碎，我根本认识不到自己的悖逆抵挡可悲可怜，也认识不到神的公义拯救和爱。感谢神的怜悯！
    从你的帖子中看到，你陷入到撒但的试探中看外邦视频，但本分果效还没受到什么影响，可见你是有这方面恩赐素质和特长的，神给我们这些素质是为了让我们好好为神尽本分，我们不要辜负神对我们的期望。神的话说：“神造这个人类之后就有了经营计划，在过去的几千年中，这个人类没有担负任何重大的见证造物主的责任与托付，在人类中间神作的工作比较隐秘、比较简单，但是到末世不一样了，造物主开始发声说话了，发表这么多真理，把神经营计划的奥秘都打开了，但败坏人类都痴呆麻木了，他们看见了也不晓得，听见了也不明白，像油蒙了心窍。所以说，你们这些人的责任重大呀！……那你们应该用什么样的态度对待自己的本分？稀里糊涂行不行？睁一眼闭一眼行不行？使一半的劲应付应付行不行？拖拖拉拉、随随便便行不行？（不行。）那应该怎么做？（全身心投入。）应该全身心地投入，把人的这点精力、经验、见识都用上。人这一辈子活着做什么最有意义，外邦人不明白，你们是不是明白一些了？（是。）接受神的托付，完成自己的使命，这是最重要的。现在你们尽的这些本分有价值啊！也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但过不了多久会有成果的。从长远来看，这些工作如果作好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这些真实的见证比任何东西都宝贵、都有价值，它要存到永远，这是跟随神的每一个人的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神追求真理、尽好受造之物本分，其余什么都是虚空，都不值得纪念。你就是做了惊天动地的大事，上过天、登过月球也没用，你就是搞一项科研成果对人类有点好处、帮助也没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去？（神的话。）唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有这些作品、见证，还有人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以，你们就放开手脚，大展宏图，别受任何人事物辖制，真心为神花费，把自己全部的精力、心血都用在尽本分上，这是最蒙神祝福的事，受多少苦都太值了！”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》真心希望你能尽快从对神的误解中走出来，寻求真理，早日明白神的心意和神拯救人的良苦用心，更好的尽上本分还报神的爱。我也没有真理实际，只能谈一点自己浅显的领受和认识，你多祷告依靠神，愿神开启带领你。

 

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与小说Say goodbye
2019-07-02
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阳　阳

追逐小说，爱不释手

在我刚读大学时，网络游戏、网络小说在校园里盛行，这也是同学们之间谈论最多的话题。不久，小说也成了我的忠实伙伴。上课时，老师在上面讲课，我在下面偷偷拿着手机啃小说；吃饭时，我也是边吃饭边看小说；深夜时，我躺在被窝里拿着手机看小说，直到眼睛发酸、头昏脑胀，才恋恋不舍地关掉手机睡觉。就这样，大学期间我看完了十多部百万字以上的玄幻小说。此后，小说里精彩纷飞的玄幻世界深深地烙在我的心底，我对里面所描述的虚幻世界充满了无限的憧憬，常常幻想自己也像小说里的主人公一样，有朝一日战胜强敌，脚踩飞剑遨游天地之间，过上无拘无束、逍遥自在的生活。

沉迷小说，病痛临及

信神后，小说倒是逐渐从我的生活中退了出去，但是这个毒瘾深埋在我心底深处，在我闲来无事时就会发作。2017年11月份，我在教会尽组长本分。一天我在网上查找资料时，无意中看到网页的右下角有小说的链接，出于好奇我就点击进去，看到一部玄幻小说，我眼前一亮，哎呀，这是我上大学时没有看完的那部小说啊！小说中的故事情节——种仙药、炼法宝、御飞剑、游天地等场景逐渐浮现在我脑海里，我越想越入神，很想知道主人公后来又有了什么奇特的经历，是否成功击败所有的强敌逍遥天地间了呢？此时，我就想把这部小说下载下来啃完，但转念又想我现在在尽本分，看小说是不务正业啊，就赶紧把小说的链接给关了。

到了晚上本分忙完后，这部小说中的精彩情景又浮现在我的脑海中，让我神往不已，我在心里左右拉锯：“看吧，我的自制力差，要是陷进去，本分肯定会受影响，不看吧，不知主人公最后到底怎么样了。要不在空闲时看一点，应该不会耽误本分。再说了，我还可以学学小说里面的文法用词啊。”反复挣扎后，我心里的防线还是崩溃了，就下载了这部小说。一开始我看小说还有点克制，但随着小说里的故事情节跌宕起伏、环环相扣，我被里面的人物形象吸引着，越来越沉迷于其中。白天家里的弟兄们在尽本分时，我偷偷地在电脑上看小说，为了不让他们看到我的电脑屏幕，我就背靠着墙坐着；到了晚上该休息时，我和弟兄们撒谎说我本分上的事没忙完，让他们先休息，我就到客厅里肆无忌惮地看起了小说，常常看到深夜才睡。有时我也意识到自己为了看小说竟能耍诡诈、搞欺骗，心里也受责备，期间我也把小说删掉了几次，但过后还是经不住小说的诱惑，又重新下载下来看。

因着长时间看小说，我的眼睛发炎发红，再加上作息不规律，肠胃炎也发作了，天天拉肚子，上吐下泻，还几次到医院治疗。我知道这都是看小说导致的，也意识到自己偷看小说是在欺骗弟兄姊妹、欺骗神，想到神的话说：“不要人前一套，人后一套，你所作所为我是一一看清，你骗了人，骗不了我，我都看清了，你还想瞒，那是不可能的事，都在我的手中。……不要躲，不要藏，不要欺哄和隐瞒，难道还看不见我的荣颜、我的烈怒、我的审判已公开显明？”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第四十四篇》）神严厉审判的话语使我认识到神的公义性情不容触犯，我的所作所为神都在鉴察，我骗得了人，骗不了神。此时，我怕触犯神的性情，不敢再这样放荡下去了，就赶紧把电脑里的小说删除了，把心投入到本分中。一段时间后我的身体逐渐康复了，但我并没有在这事上寻求真理，只是凭毅力克制自己。

一個弟兄在海邊 回想
深陷其中，神来拯救

一天，我本分忙完后空闲下来，脑海里突然又浮现出那部小说中主人公脚踩飞剑逍遥自在地遨游天地间的场景，我忍不住又下载这部小说看了起来。看到主人公战胜敌人时我痴痴地发笑，看到主人公被仇敌打败时我伤心沮丧，看到敌人用卑鄙伎俩陷害主人公时我怒火中烧，就这样，我又身不由己地深陷在小说中。为了腾出更多的时间看小说，有时和组里弟兄姊妹商量工作，我简单地和他们交代一下就草草结束；有时在网上聚会时，别的弟兄姊妹在交通，我就边听他们交通边看小说，偶尔附和一下。那一个月里，我灵里特别黑暗，祷告神没话说，读神的话没有开启亮光，弟兄姊妹的情形和工作上的问题我也解决不了，组里的工作果效不断下降。一天，带领得知我看小说影响到本分，就严厉地修理对付我尽本分不务正业、不走正道，还跟我交通了这样下去的严重后果和神的心意，让我多看神揭示世界邪恶潮流方面的真理，好好反省认识自己，把心用在本分上。面对带领严厉的修理对付，我心里很难受、自责，恨自己看小说耽误了本分，影响了整个组的工作果效。我就向神祷告：“神啊，我错了，我知道我不该看小说，但我却无力摆脱小说的诱惑，求你带领我明白真理，从不对的情形中走出来！”

一次灵修时，我看到神的话说：“人总打游戏，总玩电脑，人的意志就没有了，人就颓废了，就没有正常人性了，被游戏里打打杀杀还有虚拟世界那些东西灌满了，正常人性的东西就被它剥夺了，被它充满、侵占了，人思想的空间被它侵占了，这样人就颓废了。外邦人对这样的人也不喜欢，但是现在在外邦世界这些年轻人没路可走，家长管理不了，学校老师也拿他们没办法，任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法，只能顺应。魔鬼撒但做那些事就是勾引人使人堕落的。人活在那个虚拟的世界里，对正常人性的一切生活都不感兴趣，干工作也没心思，学习也没心思，人就总惦记往那儿去，像有一个东西勾着似的，一到无聊的时候，或者做正事的时候，他就想用玩游戏来代替，玩游戏慢慢就成他生活的全部了。玩游戏这个事就像一种毒品一样，人一旦玩上瘾了，就不容易出来，不好戒。……你说这是正常人性该做的吗？如果游戏是正常人性的需要，是正道的话，人怎么就戒不了它呢？人怎么能被它迷惑到这个程度呢？这就证实了一个事：那不是好道。上网浏览这个浏览那个，看一些不健康的东西，还有玩游戏，这都不是好道，不是正道。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）神的话揭露了上网玩各种游戏、看各种不健康的东西都不是好道，不是正道，不是正常人性该追求的。魔鬼撒但就是借着这些邪恶潮流来迷惑人、败坏人，控制人的思想，使人变得越来越堕落、颓废，对正常人性的生活，对人该尽的本分、该追求的人生，等等这些正面事物都不感兴趣。想想这段时间自从上网下载小说看后，我就像中毒一样，整个心都被小说勾引着，满脑子装的全是玄幻小说的故事情节，还幻想着自己像主人公一样，哪天也能战胜仇敌，过上无拘无束的生活。我的心被这些虚无缥缈的东西占有，被邪恶的东西勾着，对怎么追求真理、尽好本分这些正面事物都不感兴趣了，连正常生活的规律都没有了，甚至耍诡诈欺骗弟兄们，假借工作之名偷偷躲起来看小说。临到病痛我也只是因一时的害怕才有所收敛，过后仍沉迷于玄幻小说中无法自拔，被小说的故事情节牵着鼻子走，为此笑，为此忧，对待本分掉以轻心、应付糊弄，我失去了圣灵作工，落入黑暗中，最后导致整个组的工作果效下降。看到撒但太卑鄙、太邪恶、太可恨了，利用小说来控制、占有我的心，使我越来越远离神、悖逆神，最终走向堕落，被它吞吃。认识到这里，我有所醒悟，我不能再沉迷网络小说了，这不是好道，不是正道，我得弃绝撒但向神悔改。于是，我就向神祷告：“神啊，我错了，我不愿再活在撒但的愚弄中，不想成为一个废人，不愿被撒但掳去，我愿意放下小说，重新追求真理。”

后来，我看到神的话说：“人应该常常求告神，不要陷入试探，不要被撒但迷惑。在这个邪恶的时代，在这个魔鬼群居的时代，能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在，让神看顾你，保守你，使你的心不远离神，争取能达到用心灵和诚实敬拜神，这条路对不对？你们愿不愿意走这条路啊？你们是愿意常常活在神的看顾、保守之下，常常活在神的管教之下，还是愿意活在自己的自由世界之中呢？”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）读完神的话，我心里亮堂了。是啊，现在我身量小，没有真理、没有分辨，要想胜过撒但的试探，靠自己的意志力是不行的，我只有背叛肉体多多祷告神，求神保守，把心投入到本分中，时时接受神的鉴察，注重实行真理，才能蒙神看顾走上正路。于是，我就把下载的小说都删除了，并在聚会中向弟兄姊妹敞开了自己这段时间偷看小说的事，有些弟兄姊妹就发一些相关神话语来帮助我，我心里很受感动，体会到了神的爱和拯救。之后，我常常祷告神，注重多读神的话语、多听诗歌，把更多的时间和精力用到本分上。慢慢地，我的情形恢复正常了，组里的工作果效也逐步提升了。虽然有时还会流露想看小说的念头，但想到之前看小说失去圣灵作工落入黑暗中的痛苦，我就有意识地背叛肉体向神祷告，把心投入到本分中。就这样，我的心不再被小说搅扰，能正常尽本分了。

老病重犯，无力自拔

半年后，我被选为负责人，刚开始我还能把心投入到本分中，一段时间后，随着我们组里的工作果效逐渐上升，我就有点自满自足，开始放松自己了。一天空闲之余，我脑子里又冒出想看那部玄幻小说的念头：“小说中的主人公有没有得到那个宝物？有没有战胜强敌呢？后面的故事情节是怎样的呢？”我就很想打开网页看这部小说，但又怕自己再次落入撒但的试探中，就反复徘徊在小说的网页上，有时也搜索那部小说的书名，只是不敢点击进去看。一天，我又在YouTube上搜索这个小说的书名，让我意想不到的是这部小说还有音频版，心想：“我不看小说可以听小说呀，边听边尽着本分，这样两不耽误啊！再说我会努力克制自己，不会陷进去的，只要看完这部，以后我就再也不看小说了。”接着，我战战兢兢地把音频打开，听到主播绘声绘色地讲着小说中的故事情节，有时里面还传出背景音，打斗时音乐声也会越来越紧张、激烈，我的心也跟着悬起来，胜利时音乐舒缓轻松，我的心也为主人公的胜利兴奋激动。我越听越入迷，感到听小说有一种身临其境的感觉，比看小说更精彩，而且眼睛还不累。刚开始，我只是本分空闲之余听听小说，但慢慢地随着小说的剧情越来越精彩，我听小说没有了节制：有时早上起来不祷告、不灵修，就拿着手机听小说；晚上睡觉时，我也是躲在被窝里听小说，有时听着听着不知不觉就睡着了，半夜醒来又接着听；有时在网上聚会，我左耳听着弟兄姊妹的交通，右耳听着小说；甚至去厕所，我也是挂着耳机听小说。

两个月来我沉迷于网络小说中，灵里越来越黑暗，聚会交通时没有圣灵的开启带领，尽交通一些干巴的字句道理，尽本分没有神的引导也发现不了问题、偏差，工作果效更是越来越下滑。我整天昏昏沉沉，两眼无光，就如吸毒的人一样，变得消瘦异常。我心里很痛苦、无助，也想和弟兄姊妹敞开自己的情形让他们帮助我，可我要是说出自己看小说的事，弟兄姊妹肯定会说我不务正业屡教不改，不是追求真理的人，教会知道了会不会不让我尽本分，那我不就完了吗？想到这儿，我就不敢说了。虽然我也想背叛肉体不看小说，但因没有胜罪的能力，一次次挣扎后，还是摆脱不了小说的诱惑。我恨自己败坏太深、太不争气，为什么就不能摆脱小说的捆绑呢？我是不是变不了了？我这么悖逆败坏，神肯定不要我了。我躲在房间里，一记记重重地扇自己的耳光，希望能把自己打醒，不再沉迷小说，但却无济于事。内心极度痛苦无助的我，就跪下向神祷告：“神啊，我这人懦弱无能，太没有骨气了，活在罪中却没有毅力挣脱出来。神啊，我真的很痛苦、很无助，求你拯救我！”

一天，带领问我组里的工作果效不断下滑的原因，我心里清楚地知道这跟自己听小说有很大的关系，但我要是把自己听小说的情形说出来，弟兄姊妹会怎么看我啊？可我要是不说，活在这样的情形中会给教会工作带来更大的拦阻。此时，我良心有些受谴责，我不想再欺骗神、欺骗弟兄姊妹了，我得实行真理做诚实人，不能再伤神的心了。于是，我就把自己听小说的事情说了出来，并说我一而再再而三地看小说，一直悖逆神，神肯定也不会拯救我了。带领和我交通说：“我们要认识神的作工，不要定规自己自暴自弃啊，神拯救的就是被撒但败坏至深的人，只要我们真实悔改，神还会拯救我们，带领引导我们……”听了这句话，我心里有点触动，是啊，神的心意是为了拯救我，不是显明淘汰我啊！我不能误解神，得重新站起来，寻求真理解决自己的问题。

神话语引领，识破撒但诡计

后来，我看到神的话说：“神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后，神看中谁，它也去看，它也尾随其后，神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管，来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）从神的话中我认识到，神竭力地拯救人是为了让人脱离撒但的捆绑，但撒但不甘心，极力地拦阻人归向神，千方百计地利用各种卑鄙手段迷惑人、败坏人，来打岔搅扰神拯救人的工作，企图达到它掌控人、占有人、吞吃人的目的，撒但实在太阴险了。想想神把我从大千世界中拣选回来，是为了让我在神家尽本分、追求真理，走上蒙拯救的路，神在我身上付出了多少心血代价啊！可撒但知道我本性邪恶，就抓住我的致命弱点，千方百计地利用世界邪恶潮流来引诱我、攻击我，使我沉迷在小说中，对正面事物、对真理不喜爱。而我对撒但的险恶用心没有分辨，一次次被撒但愚弄、苦害，尽本分不务正业，导致失去圣灵作工，拦阻了福音工作。我能一次次远离神、背叛神，都是撒但的诱骗、毒害，看到撒但实在太卑鄙、太可恨了！可我不恨恶撒但，却误解神不要我了，我实在太瞎眼无知！此时，我心里懊悔自己不追求真理，不走正道，真是伤神的心。

看清小说危害，远离邪恶潮流

灵修时，我就反思自己为什么明知道看网络小说是不务正业，却总是不能摆脱它的控制呢？我就查找了关于神揭示邪恶潮流这方面的真理，看到神的话说：“撒但用这种方式来演绎、编造、虚构一些故事，就迷惑这些傻乎乎的、没有头脑的青少年，有些年轻人正好心里喜欢这些诡异的、刺激的、撒但的那些异能，他就追求这些东西。这些东西一旦进到人的思想里就成一种毒素了，这种毒素只要你不识破它，你就不能完全放弃它，你就总受它搅扰，受它控制。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）“有些年轻人看了一些超级英雄电影、魔幻电影后就有一种愿望，想像电影里的主人公一样拥有超凡的能力，这是不是就中毒了？你要是不看这些电影，能不能中那个毒呢？就不能了。我说这话是什么意思呢？就是你在那样的环境里，在你身量还幼小的时候，没分辨的时候，你就能先入为主把那些邪恶潮流的东西当成正面的，当成很正常、很正当的一个事情，这就是撒但毒害人的一种方式，你说撒但邪恶不邪恶？可以说，凡是看过这类电影的人都有这样的愿望。有一个小孩，看完魔幻电影后，没事就在自己家后院骑着笤帚飞，一开始怎么飞也飞不起来，终于有一天真的飞起来了。他不是自己飞起来的，是一种外界的力量使他飞起来了，飞起来之后，他身不由己地发出跟电影里一样怪异的叫声，这是一种灵进到他里面去了。骑笤帚这是人类正常生活的一部分吗？骑马、骑牛都行，非得骑笤帚，还要飞起来，这是可能的事吗？这一看就不是正常人该做的事。笤帚就是个物质的东西，它没有翅膀飞不起来，只有借助邪灵的力量才能飞起来，所以这是撒但做的。撒但尽做那些人意想不到的、诡异的、别扭的事，正常人不做的事。看这类电影的时候，人只是当电影看，岂不知有的人还真去模仿，真去这么做，还真飞起来了，这事一成真，你就感觉恶心了。这个时候，你感觉中这样的毒可不可怕？当你意识到它的可怕、它的恶心的时候，你对撒但所作的有没有点分辨呢？你的态度应该是什么？是不是应该弃绝这些东西？没事你就整理整理自己的思想，看看自己思想里还有哪些怪异的事。为什么你们的思想里怪异的东西多呢？因为你们这个年代的人中毒太多了，飞檐走壁，当蜘蛛侠，当蝙蝠侠，这些事太多了！凡是正常人性不该有的，正常人性不具备的，不是正常人性需要的，你硬追求，硬下功夫去品，去体验，就有可能招来另外一种灵来作事。人一旦被邪灵掳去一次就麻烦了，神就不要了，你被撒但掳去了，神还能要你吗？神不要你，你就危险了。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

一個弟兄坐在公園看書揣摩
从神的话中我明白了，撒但就是借着编造、虚构一些故事，把一些错谬的思想观点、撒但的毒素添加到这些故事里，利用电影、小说、网络游戏等方式强行灌输到人的心里，而人没有分辨，把这些当成正面东西来追求、模仿，注重超然渺茫的东西，慢慢地，人变得越来越不正常，严重的还会被撒但占有、附体，彻底被撒但掳去。回想上大学时，受邪恶潮流的影响，懵懂无知的我看了玄幻小说后就向往像主人公一样能战胜强敌，脚踩飞剑遨游天地之间，过无拘无束、逍遥自在的生活。无形中撒但的邪说谬论“命运掌握在自己手里”“世上从来没有什么救世主”等等主导着我的思想，使我追求虚无缥缈、超自然的东西，企图脱离命运的掌控，与天地同寿。信神后，我还时常受这些谬妄的思想观点的支配，心里没有神的地位，也不能凭神的话看事，对读神的话、对尽本分这些正面事物失去了兴趣，而是沉迷于小说中，把反面的、邪恶的、非正常人性的东西当成了正面事物来追求，活在幻想中，想摆脱命运的主宰，过上虚构小说中那种无拘无束、逍遥自在的生活。看到我真是荒唐透顶，可怜又可悲。想想神造人有神的心意，也有神对人的要求，作为一个受造之物，我应该敬拜神、顺服神，踏踏实实地做人，尽好自己的本分，这才是有正常人性的人该追求的。撒但却借着玄幻小说给我灌输各种撒但的邪说谬论，使我否认神的存在，想自己掌握自己的命运，摆脱神的主宰命定，想自己当神，这不是让我跟神争夺地位吗？神的性情公义圣洁，不容人触犯，神是忌邪的神，神恨恶反面事物，最终一切邪恶的东西都将被神毁灭。此时，我心里不由得对神产生了敬畏，愿意背叛肉体、弃绝撒但，也从心里感谢神的开启带领使我对小说的实质有了分辨，对撒但败坏人、吞吃人的各种卑鄙手段、方式看得更透了，心里更恨恶撒但的阴险邪恶。

想想不仅我深受撒但的毒害，整个世界都被撒但的邪恶潮流控制着，越来越多的人因着沉迷于小说变得颓废不堪，甚至失去正常人性。我的许多同学曾因着玩游戏、看小说，不思进取，荒废了学业。我还从网上看到：有的夫妻恩爱，有一个美满幸福的家庭，但因着一方沉迷于小说，不上班、不干活儿，颓废在家，最后导致家庭破裂；有个人本来有一份令人羡慕的工作，但看玄幻小说后，模仿小说的情节勒索敲诈杀害有钱人家的孩子，杀人后逃亡二十八年，常常活在良心的谴责、控告里，二十八年里东躲西藏，活得人不人鬼不鬼……这一个个触目惊心的实例，使我感到非常恐惧害怕，小说带来的危害实在太恐怖了！撒但正是借用邪恶潮流把一个个愚昧无知的人毒害、吞吃，多亏神对我的保守与拯救，我才没有被撒但掳去成为撒但口中的食物，我从心里对神充满了感激。同时，我也痛恨自己本性邪恶跟随撒但，沉迷于网络小说中，不仅自己的生命受亏损，还给福音工作造成了打岔搅扰，留下了过犯。我心里懊悔内疚极了，跪下向神祷告：“神啊，感谢你的带领与拯救！我愿真心向你悔改，在你面前立下誓言，今生不再看小说，若有再犯，愿神的咒诅惩罚不离开我。阿们！”

因着我长时间看小说不作实际工作失去圣灵作工，已经耽误了教会工作，几天后我的本分被撤换了，我知道这是神的公义性情临到了我。经历这次失败，我心里更恨自己当初不追求真理，自己酿的苦果自己吃。同时我心里也感谢神，借着这次撤换也是给我敲了个警钟，我要从中吸取教训，便暗立心志：弃绝撒但邪恶潮流，重新追求真理，不再辜负神对我的爱与拯救！

找到人生目标，向小说Say goodbye

在接下来的日子里，我注重建立与神的正常关系，每天很早就起来灵修，揣摩神的话，平时也多操练写文章，不知不觉我的情形好一些了。不久我尽上了组长的本分，我从心里感谢神还给我尽本分的机会，我立志好好尽本分，还报神爱，很快我就把心投入到本分当中，积极传福音。一次我在网上找资料时无意中又看到小说的链接，我脑海里又出现了小说里的情节，这部小说我已经看完两部了，还剩最后一部没有看完。当冒出这个意念的时候，我感到有些害怕，就赶紧向神祷告，背叛自己。后来，我看到神的话说：“你们现在得珍惜尽本分的机会，争取在这段时间里把你们信神的根基牢牢地扎下，这样你们就安全了，就不容易被这个邪恶的潮流卷走了。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）“你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢？又为何总是对真理与正义不屑一顾呢？为何总是将自己糟踏断送给那捉弄人的不义与污秽呢？”（摘自《话在肉身显现·对年老之人、年少之人说的言语》）神话语的谆谆教导使我感受到神对我的叮咛与嘱托。是啊，是神破例的高抬和恩待，在茫茫人海之中拣选了我，让我来到神的家中操练尽本分，给了我蒙拯救的机会，我若不珍惜还沉迷小说追随邪恶潮流，一旦被撒但掳去，神就不可能再给我跟随神的机会，我就彻底完了。我应该在尽本分中好好追求真理，得着真理作生命，这才是真正的人生正道，这样的人生才有价值，有意义。同时，只有在真道上扎下根基，才能对撒但迷惑人、败坏人的各种手段有分辨，才能达到彻底弃绝撒但、背叛撒但。明白了神的心意后，我就把更多的时间投入到追求真理、尽本分中。当我务正业时，心思被这些正面事物占有，根本没有心思想那些反面事物，看小说的意念就逐渐地消失了。后来我在网站上找资料，有时还会看到一些小说的书名，我不再有想看小说的欲望了，心里很清楚这是撒但败坏人、吞吃人的工具，我也不受它的搅扰能够正常尽本分了。

回想这段时间的经历，当撒但的试探一次次临到时，我没有分辨，看不透撒但的险恶用心，被小说里的故事情节与思想观点控制、占有，导致对本分失去忠心，离神也越来越远，活在黑暗中，真是苦不堪言啊！是神借着人事物环境的对付、显明，神话语的揭示带领，才使我从撒但的权下走出来，摆脱了小说的诱惑、控制，这全是神的拯救。经历过来我明白了，只有追求真理、明白真理才能对撒但邪恶潮流有分辨，看清追求邪恶潮流的危害后果，从而远离弃绝撒但，不再被它苦害。感谢神的拯救！今后，我一定要好好追求真理，尽好本分，还报神对我的爱！

神话说：“这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说以至于到现在，多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点；但是多数的人呢，还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地，不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但‘赐’给人的生存的方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。”（摘自《话·卷二 独一无二的神自己　五》）
      神话所说：“撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心一点一点不由自己地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你，熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想坚持站住你所谓的正义了。不知不觉你就没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下了。‘摧残’就是把人折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。撒但败坏人的这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地，人也没有反抗余地。就是说撒但做的任何一样、任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里不能自拔，这是撒但败坏人的手段，极其残忍，极其恶毒，极其阴险，极其卑鄙，这一点人都体尝到了，所以人心里才能痛恨撒但，坚决背叛这个老恶魔。”（摘自《话·卷二 独一无二的神自己　六》）

 

Allen：

你好。

从咱们多年来在尽本分的过程中，一直控制不住自己追随世界潮流，没有受苦背叛肉体欲望的意愿，明知看外邦视频能勾走人的心、让人堕落、是神厌憎的，却还是非常迷恋没有一点心志去远离，这是邪恶性情。神话说：“抓住世界邪恶潮流不放，紧追不舍，特别感兴趣，特别热衷地追随，不管怎么交通真理、怎么修理对付，有些人对这方面的事始终不放弃，甚至达到迷恋的程度，这叫邪恶。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》 “邪恶是最难发现的，因为人邪恶成性了，就开始崇尚邪恶了，再邪恶都不觉得邪恶了，所以邪恶性情比刚硬还难发现。有的人说：“怎么就不好发现呢？人都有邪情私欲，那不就是邪恶吗？”那是表面的，真正的邪恶是什么？哪些情形表现出来的是邪恶？用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心，然后让人看着那个说法很好、很光明正大、很正当，最后达到他不可告人的目的，这是不是邪恶性情？为什么叫邪恶不叫诡诈呢？诡诈在性情上、实质上相对轻一些，而邪恶比诡诈更严重，是比诡诈更阴险、更恶劣的一种表现，一般人不容易识透。比如，蛇引诱夏娃的话是什么话？似是而非的话，让你听着似乎是对的，好像是为你着想，你也感觉不到有什么错误或者有什么恶意，同时对撒但的提议还放不下，这就是受到试探了。你受到这个试探，听了这类话之后就会经不住引诱，就容易陷进去，这就达到它的目的了。这就叫邪恶，蛇就是用这种方式引诱夏娃的。这是不是一种性情？（是。）那这种性情是从哪儿来的？就是从蛇来的，从撒但来的，人的本性里就有这种邪恶性情。这个邪恶跟人的邪情私欲是不是有区别？邪情私欲是怎么来的？跟肉体有关系。真正的邪恶是一种性情，特别隐藏，没有阅历的人或者不明白真理的人根本就分辨不出来，所以人的性情里最难发现的是邪恶。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识自己才有利于追求真理》依据神话对照我们的情形，咱们总是以本分果效比别人好为挡箭牌，来掩盖背后满足自己的欲望、追求自己的喜好的事，尽管有责备也知道神不喜悦，然而咱里面总有理由：反正尽本分的果效也不错，别人也看不出有多差，消遣消遣也无妨，看看视频也不会影响什么。这种想法看起来也不为过，似乎很正当，外表也没有耽误本分，其实却和蛇引诱夏娃、夏娃背叛神的性质是一样，为了满足肉体的欲望能不理会神话的提醒劝勉，背离神的嘱托。就这样越陷越深，心离神越来越远，以至于圣灵没法作工在咱身上。正如神话：“如果你选择的路对，神就引导你、开启你、供应扶持你；如果你选择的路不对，那就说明你完全背离神了，神自然就会离弃你了。

      有些人总讲字句道理，做什么事都能违背真理原则，甚至还做了一些损害神家利益的事，但为什么就没有管教、没有责备呢？有些人就看不透这事。我告诉你们，对这样的人神已经放弃了。不管人信神多少年，神要放弃了，这可是了不得的事！神的心意、神的愿望是希望人走什么样的道路？神给人摆设环境的时候，是希望人顺服还是悖逆？是希望人寻求真理、得着真理，还是爱搭不理、停滞不前？神的态度是什么？对人的期望是什么？神期望人能顺服，能够有积极的态度配合神的作工，别消极怠工，别爱搭不理的。有些人尽本分不冷不热，安排他做什么事就凭着自己的意思做，但就是不寻求真理、不寻求神的心意，他还觉得这应该没什么问题，既没触犯行政，又没触犯神的性情，也没打岔搅扰教会工作，还尽着本分，应该不会被定罪，这种态度怎么样？（不好，这是一种消极被动、不冷不热的态度，这种态度让神厌憎。）不冷不热这是什么态度？神为什么厌憎人这样的态度？这种态度的实质是什么？（我说一点感受。前段时间我尽本分凭己意违背原则，临到一些对付修理之后，我不反省自己，心里还误解、防备神，就是自己的心向神关闭了，不想跟神亲近，也不向神祷告，我那种态度就是不冷不热，导致自己那段时间很消极、很被动，还很痛苦。因为心一旦向神关闭，就好像无主心骨了，感觉很痛苦，外表看也在尽着本分，也没有做明显悖逆神的事，但是没有圣灵的开启，没有主动与神配合的心态，这种不冷不热、消极怠工的态度一直持续下去就等于慢性自杀。人远离神就像一棵树一样，树根已经死了，没有生命供应了，树枝、树叶就慢慢地枯萎了，最后彻底死去。）说得挺好。可能多数人都有这个情形，让做什么就做什么，也没调皮捣蛋，也没作恶搅扰，就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度？这种态度是一种什么实质？就是消极对抗，不接受真理。你们说，是神先不要人还是人先不要神呢？（是人先不要神。）你先不要神，你的心向神关闭了，这问题就严重了。这个“关闭”是一种说法，其实是人把心封闭起来了，把神隔在外面了，意思就是，“我不要你了，我跟你断绝任何关系，断绝一切来往”。一个受造之物对造物主有这样一种态度，神会怎么处理？神的态度是什么？神看到人这样的情形，神是高兴、厌憎还是伤心？首先是伤心，看见人太麻木，丝毫不接受真理，神就失望了，就厌憎人了。那人的心向神封闭了，神会采取什么样的作法呢？（神会摆设一些环境，让人明白神的心意，把心向神打开。）这是在积极方面，神有时候会作一些这样的事，有时候神不这样作，神会向人掩面，同时神在等候，等你什么时候把心打开了，你接纳神了，能接受真理了，神会继续怜悯你、继续开启你。但总的来说，你如果有这样一种态度，你的心完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神、作你的主，那神还能在你身上作工吗？（不能了。）神就只能离弃你，什么时候你明白过来了，意识到自己错了，知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工，会把人搁置在一边。你们是不是有体验？处在那个光景里是平安喜乐还是难受痛苦啊？（难受痛苦。）痛苦到什么程度了？（就像行尸走肉一样，没有思想、没有灵魂，活得像畜生一样。）人的心里如果没有神了，人的心里就空了，就等于人的灵没了，那人不就成了没灵的死人了吗？这太可怕了！人随时随地都会背叛神，稍微不慎，心里就能否认神，光景马上就变了，灵里的情形立刻就下沉了，感觉不到神的同在了，人对神的依靠、人与神之间的关系都变成零了，就像心脏停止了跳动一样，这就危险了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》从神话中看到，神希望人的心能向神打开，接受神话的引导带领，让神话在里面掌权，有心志背叛肉体满足神，顺服神的摆布，能敬畏神远离恶。而不是执迷不悟、破罐子破摔，消极对抗。期待的是我们能回转来到的神面前，脱去败坏摆脱邪恶的捆绑控制。神说：“认识自己的败坏性情与败坏实质，明白真理，然后接受真理，在神所摆设的环境中逐步地、一点一点地脱去这些败坏性情，达到能与神相合、与真理相合，这就是性情变化的路途。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

最后分享一段神话，看看我们这些败坏的人有多难办。神话：“神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到。人都犹如“纸老虎”一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到“猪狗”爹娘身上享受其身上的污秽之物。多大的拦阻！神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人的前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。而苦难深重的人类却一点不领会神的意思，经受了“老魔王”的践踏却毫无一点知觉，总是与神对着来或对神不冷也不热。话语说了有多少，谁曾认真对待？不明白神的话也不着急、不渴慕，从未对“老魔鬼”的实质有真实的认识。”《话·卷一　神的显现与作工·作 工 与 进 入（八）》

个人的一点看法，只供参考。

 

你好！

        我的处境和你一样，我在独自一个人的环境在生活了快3年了，我们临到这样的环境都有神的良苦用心，那在这样的环境当中神的心意是什么呢？

      “在神拯救你期间，神有时许可你这么任性，这是神的包容，也是神对人的怜悯。但是，人不能看到神这样的怜悯就放纵，把神的忍耐宽容看成是一种无能，或者看成是人可以悖逆神不听神话的一种借口，这是人的悖逆，是人的邪恶，人必须得看清楚。神对你的包容忍耐无限期地延长，如果你能体会到神的良苦用心那就好了，不是神不能用极端的方式拯救你，你得明白神作事是有原则的，神作事有多种方式，但神不采用极端的方式。为什么呢？神让你经历各种风雨，经历各种坎坷患难，还要经历许多失败挫折，最后让你在经历这些事的过程中发现神所说的话都是对的，都是真理，同时也让你发现你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学，还有在世上学到的、父母教育的东西都是错误的，这些东西是不能引导你走上正确的人生道路、不能引导你明白真理来到神面前的。你如果仍然凭这些东西活着，那你所走的就是失败的道路，就是抵挡神、背叛神的道路，最终神会让你看清楚这事。这个过程对你来说是必须经历的，只有这样经历才能达到果效，但是在神那儿看也是让神痛心的事。因为人有悖逆、人有败坏性情，必须得受一些苦，必须得经历这些挫折，不受这些苦就没法得着洁净。如果一个人真有喜爱真理的心，真愿意接受神各种方式的拯救，愿意付这个代价，那就没有必要受那么多苦了。神其实也不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折、失败，但是人太悖逆了，不愿意听话顺服，走正路、走捷径走不上去，只会偏行己路，只会悖逆神、抵挡神。人就是败坏的东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来才发现神的话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、牵挂人、能够拯救人的那一位。神不愿人受那么多苦，但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，没办法，神只有把人放到各种环境当中不断地磨炼。最终把人磨炼到什么程度呢？磨炼到你说，“各种环境我都经历过了，我才看明白，除了神以外，没有任何人事物能让我明白真理、能让我享受到真理、能让我进入真理实际，只有老老实实地按着神的话去实行，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰安排，再没有任何怨言、没有对神的奢侈欲望了，能真实地顺服在造物主的面前，才是真实顺服神的人了”，达到这个程度人就真的仆倒在神面前了，神就不用再摆设任何环境让人经历了。那你们愿意走哪条路？人的主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历挫折失败、困难坎坷、风风雨雨这些事，但是没办法，人有撒但本性，人太悖逆，人的思想观点太复杂了，你每天的心里都一直矛盾着、争斗着、翻腾着，你明白真理少，生命进入浅，没有得胜肉体观念想象与败坏性情的能力，你只能采用人的惯用方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾。终于翻腾到有一天，你说，“我累了，我厌烦了，我不愿意那么活了，不愿意经历那些失败了，我愿意来到造物主面前，老老实实的，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道”，你只有到完全认输、服气的那一天，才能来到神面前。从这里是不是认识到一点神的性情了？神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，尽是小心眼儿，一时享受不到神的恩典、祝福就埋怨神，就消极、赌气，但神不跟人计较，神就把你当不懂事的小孩，不跟你求真了，神会给人摆设环境让人知道恩典、祝福是怎么得来的，还要让人明白恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。比如，你喜欢吃一种东西，神说那东西吃多了对身体不好，你不听，非要吃，神让你自由选择，结果你吃完身体有病了。你经历经历就发现，还是神说的话对，神所说的话是真实的，你得按照神的话实行，这才是正确的路途。那人经历的那些挫折、失败还有痛苦变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，都实际，你对神的信心又增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神的话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够明白神的话，把神的话当成真理接受到心里，达到对神有认识，那你经历这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。但有些人说，“神既然这么宽容人，那我就放荡，随便做，爱怎么活就怎么活”，这行不行？（不行。）受造之物该做的就是按照神所指的正确路途去实行，不偏不倚。如果不能完全达到合神的心意，只要不违背真理，能接受神鉴察就可以，这是最低标准。你如果偏离真理，既不祷告又不寻求，那就离神太远了，已经陷入危险境地了。你离神太远，不在教会里尽本分了，已经离开神拯救人工作的场地了，圣灵就不作工了，那你就没机会了，谈不上蒙拯救了，神的爱对你来说就是一句空话了。”《话 · 卷三末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质 》

      从神话当中看到，神让我们在各种环境当中经历，去体验、体会神的作工，是为了让我们在各样的环境下认识自己的败坏性情，也让我们能在各样的环境下寻求真理，在各样的环境下长大，曾经我也是温室里面的一朵花，尽本分有几个人在一起，也有一些果效，但后来面临独自一个人的环境时，心里就很盼望有人能和我在一起，但是因着种种原因，总是一个人在一个环境里，一次一次的“失望”让我看到这的确就是神的心意，神话说：“今天人人都要有苦的试炼，否则你们爱我的心不会加强，对我不会有真正的爱，哪怕是一点点的环境，人人都要过关，只不过是程度不同罢了。试炼就是我的祝福，经常跪在我面前求我祝福的有多少？傻孩子！总认为说些吉利的话就是祝福，总不认为苦就是我的祝福。与我的苦有份的，与我的甜必有份，那是我的应许、我给你们的祝福。尽管吃喝享受，黑暗过去就是光明，黎明前的天是最黑的，过去这会儿就逐渐亮了，之后有太阳上升，不要害怕、胆怯，我今天就是为我儿子撑腰，为我儿子掌权。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第四十一篇》 “人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼来解决，人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以对于人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”——摘自《末世基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》

从神话当中看到了神的心意和要求，神说：“哪怕是一点点的环境，人人都要过关”“人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。”就是让我们在这样的环境下装备真理胜过邪恶潮流，能独立建立与神的正常关系。我们之前尽本分时和弟兄姊妹常常在一起，能有正常的灵生活这里有神的恩待，让我们在这样的环境下装备真理，生命得以长大，现在把我们放在独自一人的环境里面，这也有神的良苦用心。

      前段时间说是安排一个人和我在一起，心里也不是那么冲动了，也希望和弟兄姊妹在一起，但那段时间我还有时看一些外邦的视频、玩过几次游戏，还不能建立与神的正常关系，后来又给我说那个来不了了，我心里虽然有些失落，但也感受到自己在这样的环境下还没经历出来，所以这样的环境一直不离开。后来借着弟兄姊妹让我写对邪恶潮流的认识，建议我看看《信神必须实行的二百条真理》里面的“091　怎样对待世界潮流”过后你也可以看看。

      后来也想到神对人要求很严格，就找到神话：“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。”《话·卷一 神的显现与作工·你真是信神的人吗？》神将约伯交与撒但的意义，看到神一次又一次的摆设独立生活的环境，就是为了让我能凭神话活着，从撒但权势下走出来。我们也不要想着摆脱这样的环境，在这样的环境里面能顺服下来，静下心来寻求真理。这里面涉及的真理挺多的。

1、对邪恶潮流的认识。认识撒但的诡计，让我们深陷其中还不认识，这都是撒但的邪恶造成的。

      看到：“撒但用这样的方式，用这一句话就把人败坏到这个程度，撒但的用心是不是险恶啊？这招是不是很恶毒啊？就流行这么一句话，从你刚开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止，你这个人的心就彻底被它夺去了，所以说，你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢？知道是真道，知道是真理，你也无力去追求了，明明知道神的话是真理，也不愿付代价，不愿为得真理而受苦，而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底，不管神怎么说，不管神怎么作，不管你了解到的神对你的爱有多深、有多大，你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说，这句话已经迷惑、控制了你的思想，已经左右了你的行为，你宁可被这一句话左右你的命运，也不愿意放下对钱财的追求。人能这么做，人能被撒但的话左右、摆弄，这是不是被撒但迷惑、败坏了？是不是撒但的哲学思想、撒但的性情在你心里扎根了？你一味地追求钱财，放弃了追求真理，这是不是撒但迷惑你的目的达到了？事实正是这样。那撒但迷惑、败坏你，你感觉到了吗？你感觉不到。你没有看见撒但站在你眼前，也没有感觉到是撒但在背后做的事，那你能看见撒但的邪恶吗？你能知道撒但怎么败坏人类吗？撒但败坏人无时不在、无处不在，让人防不胜防，让人身不由己，在你不知不觉的情况下，让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想，接受了它的观点，也接受了从它来的邪恶的东西，而人接受之后还不以为然，还把它抱着当宝贝一样宝爱，任由它摆布，任由它玩弄，人就这样活在撒但权下，不知不觉地顺服着撒但，被撒但败坏得越来越深。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 五》

“一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体，达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，就有生命危险，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》通过神话看到邪恶潮流就是迷惑人堕落，将一些属撒但的观点灌输到人里面，人一旦接受就会远离真理，即使知道这样不对但也难以摆脱，这都是撒但的邪恶、阴险、恶毒。神话给人指出实行的路途，“要解决这个问题，首先你得认识到那些属撒但的、邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的、哪些是反面的，你必须得有分辨，能看清楚才有路途。另外，在积极方面你得主动地尽本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的看法与撒但哲学来对待你的本分、对待神给你的托付，你应该多多吃喝神的话，寻求明白各方面真理，看清楚尽本分的意义，然后在尽本分中实行、进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的作工、认识神的性情。这样，你里面的情形不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。当你的身量长到这个程度的时候，你对世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》我也在按这些神话实行，解剖撒但给人灌输的各种邪恶潮流，认识撒但的险恶用心。自己就受邪恶潮流影响，就是因为对它没有分辨，满足于肉体的安逸享受，而忽略了撒但的诡计。现在邪恶潮流都是在宣传肉体的享受、钱财、男女等等这些东西，就像钱财这方面，就让人不知道神的主宰安排，凭着双手来改变自己的命运，也让人对肉体生活享受、地位等越来越贪恋。这里面都否认神的主宰的一个一个的陷阱。就像神说的：“当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。”摘自《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 三》

2、认识神的良苦用心、神对人的要求，神会怎么处理这类人

      “对于教会中各项工作负责人的各种情况，假带领不闻不问，不掌握、不了解、不处理、不解决。那负责人具体都有哪些情况呢？第一种情况，负责人没有负担，吃喝玩乐不务正业，不作实际工作。这是不是严重的问题啊？（是。）有的人有工作能力，精通业务，别人都不如他，他嘴挺会说，脑瓜还灵光，交代完的事再让他重复一遍他一个字都不会落下，够聪明，大家对他的评价也不错，他信神年头也不算少，就选他做负责人了，但这个人务不务实、能不能付代价、能不能作实际工作谁也不知道。既然大家选他了，就先把他提拔起来培养、试用。但是作了一段时间工作之后，发现这个人虽然有业务能力，也有经验，但是好吃懒做不肯付代价，作工作只要累点就不干了，谁有问题、难处需要他辅导他也不想搭理。早上睁开眼就琢磨，“今天吃什么啊？厨房好多日子都没给做红烧肉了”。平时还总跟人说，“我们家乡那些小吃真好吃，每逢过节我们就到街上吃小吃。我上学那时候，到了周末就睡到自然醒，头不梳脸不洗就直接吃饭，下午穿着睡衣在屋里玩游戏，有时玩到第二天早上五点才睡。现在神家的工作逼到这儿了，我是负责人不作不行啊。你看你们多好，不用付这个代价，让我做负责人我就得能吃苦啊”。他嘴上这么说但他背叛肉体吗？付代价吗？他是满肚子牢骚，一点儿实际工作都不愿意作，非得人推一推才动一动，如果没有人监督就特别自由散漫，像一盘散沙，能偷懒则偷懒，能糊弄则糊弄。业务方面自己能看出的问题也不给人纠正，大家都跟他一样糊弄他才高兴呢，谁要是对工作认真点他还不愿意。有的负责人手里那点活儿随便应付糊弄着做完就开始追剧，看起来没完。他追剧的理由是什么？“我手里的活儿做完了，我没白吃神家的饭，我就是消遣消遣换换脑子，要不太累了工作效率差。为了工作效率更好，你就让我消遣一会儿吧。”一直看到深夜两三点，早上八点大家都吃完饭开始尽本分了他还在睡，日照三竿了还不起床。之后他很勉强地起来了，拖着一身懒肉，又伸懒腰又打呵欠，看见大家开始忙了，怕别人看见他懒惰就开始找借口，“昨天睡得太晚了，活儿太多，工作量太大，有点累了。晚上做梦还梦到哪项工作没作好，早上起来手还是在电脑上打字的状态，脑子真迷糊，下午还得睡一觉”。起得这么晚下午还要补一觉，这不成猪了吗？明明偷奸耍滑还找借口为自己辩解表白，说是尽本分熬夜累的，明明是在追剧，贪享肉体安逸，醉生梦死地活着，最后还要找个好听的借口骗人，这是不是不务正业啊？（是。）这样的人有工作能力、有业务能力，但他是不是合格的负责人？很显然不是。他不适合做负责人，因为他太懒惰，贪享肉体安逸，贪吃、贪睡、贪玩，他担不起也尽不到一个负责人的职责。

      有的女人经常在网上看衣服、看鞋子、看化妆品、看美食，看完了就开始追剧。人说：“你工作还没作完追什么剧啊？再说别人还存在那么多问题，你作为负责人应该去辅导，你怎么不尽责任呢？”她说：“我追剧也是工作，神家视频、电影都需要发展，我得在这里面寻找灵感哪！”这不是骗人的话吗？如果你是做这项业务的，偶尔看一看寻找点灵感可以，但是你没日没夜地这么追剧这是寻找灵感吗？这是不是骗人呢？（是。）人心里都明白是怎么回事，所以你这么说是出卖自己的人格尊严。还有的人原来就有玩游戏的习惯，成了生活的常态了，但是选上负责人了，这些恶习、坏毛病是不是应该改变啊？（是。）如果你背叛不了，当时选负责人的时候你就应该说，“我担不起这个工作，我玩游戏成瘾，玩起游戏来能达到忘我的状态，谁都干涉不了、谁都说不动我，你们如果选我肯定会耽误工作，所以你们趁早别让我当这个负责人”。你如果不这样提前声明，选你当负责人的时候你心里挺美挺得意，还挺宝爱这个地位，但是你当了负责人以后想怎么玩还怎么玩，这就不合适了，肯定会耽误工作。

      有的负责人有一些恶习，弟兄姊妹选他的时候有的是对他的情况不了解，有的是觉得他能为神全时间花费，年轻人的那些坏毛病、坏习惯可能随着年龄的增长、随着不断地明白真理会逐渐地改变，很多人是抱着这样一种态度与看法选他做负责人的。这样的人被选上负责人之后也作了点工作，但没坚持多久就消极了，心里说，“做负责人不是那么简单啊，得起早贪黑，处处得比别人多做多看，还得多操不少心、多花很多的时间与精力，这工作不好作，太累啊！”他就想撂挑子。你没有负担就作不了负责人的工作，你心里有负担就愿意操心，即使比别人累点你也不觉得苦，即使该休息的时候你心里还想着“今天的工作作得怎么样啊？”如果突然想起有一个问题还没解决你就睡不着了。你心里有负担就总想着工作，至于吃得怎么样、休息得怎么样就不在乎了。如果做了负责人心里负担太小，那点热心只能坚持几天，时间长了有些人就受不了了，他心想“这工作这么累，找个什么办法娱乐娱乐、消遣消遣呢？玩会儿游戏吧”。前一阵子表现还不错，突然手痒痒想玩游戏了。这玩起来就不可收拾了，以前仅有的负担也玩没了，热心花费的劲也没有了，心志也没有了，尽本分积极的态度也没有了，谁问什么他都不耐烦，不是对付人就是教训人、挖苦人，再不就是应付糊弄撂挑子。这个负责人是不是出问题了？（是。）白天勉勉强强、迷迷糊糊应对着工作，晚上趁人不注意就偷摸地玩游戏，一宿不睡。刚开始还心安理得，觉得“反正我白天没耽误工作，我该作的工作都作了，别人问我问题我也都给解决了，晚上我不睡觉腾出时间玩游戏，这不也算是尽到忠心了吗？”结果玩起游戏就一发不可收拾了，谁说也不听。虽然没影响其他人休息、没影响工作环境，但是这样的负责人还能担起工作吗？还能作好工作吗？（不能。）为什么不能了？整夜整夜地不睡觉玩游戏，白天还要工作，一个人能有多少精力？他这样贪恋玩游戏，他的工作效率会好吗？肯定不会好。所以这样的负责人根本尽不好本分担不起工作。虽然他有业务能力，也有点素质，但就是好玩，不务正业，这个负责人是不是该撤换了？不撤换就耽误工作了。有些人说：“要是把他撤了，别人的业务都不如他，还得让他做，他玩游戏也能担起工作。”这话对不对？（不对。）人一心不能二用，人的精力有限，你把主要的精力都用在玩上了，那尽本分的心就要受影响，尽本分的效果就大打折扣了，这是对本分不负责任的态度。人把全心、全部的精力都扑在本分上效果都不一定能达到百分之百的合格，更何况你把心、把主要的精力都放在玩上，那你尽本分所能用到的精力和心思就剩不多了，尽本分的果效就受到影响了。这个影响只是一个保守的说法，事实上尽本分的果效受到很严重的亏损了。对于这样的负责人，如果发现了就应该及时调整、撤换，因为他这个人已经废了，不是仅仅尽本分不合格了，而是已经不足以担任工作，对工作起不到任何积极的作用了。所以，找一个业务能力虽然稍差点儿但能认真负责任的人来担当工作就比他强。”摘自《话 · 卷五带领工人的职责》

      “你无论是做带领工人，还是作某一项涉及业务技术的工作，你得担得起你分内的工作。除了生活、生存能自理以外，你活着不是只喘气，不是吃喝玩乐，而是能担得起神赋予你的使命，这样的人才配称为受造之物，才配称为人。那些总想混饭吃，还总想蒙混过关、想混到最后得福的人，他什么工作也担不起来，任何责任也担不起来，更别提什么使命了，这样的人就得淘汰，不可惜。因为淘汰的不是人，他没资格称为人，你叫他废人也好、混混儿也好、二流子也好，总之他不配称为人。你交给他一项工作他不能独立完成，交给他一项任务，他担负不起他的责任，尽不到他该尽的义务，这就完了，不配活着，该死！神给他留一条命就算是恩待、就算是偏得了。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十六）》

“因为人类败坏太深了，所以接受真理不是容易的事，因为真理太宝贵了，神把真理作到人里面就更不容易了。真理的价值、意义还有真理的方方面面，对人来说价值太高了，太有意义了，但因人类被撒但败坏太深，人里面属撒但的东西太多，所以把真理作在人里面成为生命不是那么容易的事。那这么说真理是不是就作不到人里面去了呢？不是，能作进去，但是人得有一个正确的态度与观点，人得走对道路。难作不等于作不进去，就像神前两步作工，神没作成全的工作，也没发表这些真理，没说这些话，但也有人被成全了，也有人达到认识神了。通过这个事实来看，真理作在人里面是可行的，不是行不通的，是能达到的，就看人是否追求真理。那怎么追求呢？最简单的办法就是每天读神的话、背经典神话，每天揣摩一段神话，就在那些神话上反复祷读、交通，神的话中所要教导给你的这些观点、说法，以及对待各种人事物的态度，你都祷读明白了，进入心里了，不知不觉你在临到各种事的时候，正面的思想观点、实行原则就活出来了。你们现在还没达到这个程度。你看约伯做到什么了？他的儿女们宴乐的时候约伯在做什么？他来到神面前祷告，为儿女们献祭，他不远离神。就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙混日子，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布。”神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论吃喝玩乐的事，常讲是非口舌的事，你临到这样的试探不远离，还热衷于这些事，专门与这样的人鬼混，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探就远离，他心里清楚，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神的话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神的话；第二，心里不要远离神。这样你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然，蒙保守这不是最大的、最终的目标，那最终的目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样你的生命、身量就能不停地长进，而不是停滞不前。如果你总是忙于做事务，而不注重在尽本分中实行真理，解决生命进入的难处，那你的生命就不会有长进了。生命进入是在尽本分中达到的，离开尽本分、离开神的话就没有生命长进了。有的人看见别人扯闲话就掺和、打听，总当长舌妇，总喜欢是非，神不喜欢这样的人。神喜欢什么样的人？心能安静的人。安静下来做什么？做个木偶什么也不想？不是，是安静在神面前祷告神，寻求神的心意，让神保守，让神开启。还有，对哪方面真理不明白，寻求在这方面真理上得到开启、光照达到明白透亮，或者寻求在哪方面工作的疑难问题上得到解决，得到神的引导。安静在神面前需要做的功课太多了，需要做的事太多了，不是闲着没事到神那儿报个到，“神啊，我在这儿呢，我心里有你，你和我同在，别让我陷入试探啊！”这样走过程敷衍神就不是真信的人，神不会赐给这样的人真理。神要赐给真理的人首先得具备什么？得有一颗饥渴慕义的心、诚恳的心。你的心诚恳代表什么？代表你真喜爱真理。你总敷衍神，一点儿真心没有，什么事总想自己做主，总想到神面前报个到、打个招呼之后就自己说了算，自己去做事，神的工作托付给你了，最后在你那儿跟神无关、跟真理无关，这叫什么？这叫抵挡神，搞自己的经营。这样神能开启你吗？不能。追求真理明白真理的路途你们摸着了吗？得常常来到神面前，心安静下来寻求真理、祷告神，得学会安静。安静不是大脑放空，而是心里有所求、有所想、有负担，有颗真诚渴慕的心来到神面前，对真理、对神的心意有渴慕，对自己所尽的本分、所作的工作有负担，这是当你来到神面前安静下来时你所应该具备的。”《话·卷四 揭示敌基督·第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

3、明白真理有真实的负担，解决大脑放空的问题

      这个问题也挺关键的，就算咱们对邪恶潮流有些认识，但咱们心里没有正事的话，本性里面还是喜爱反面事物的。放空的时候不愿意追求真理，对本分也没啥负担，生命进入的事也不想考虑，闲的无聊就想玩玩游戏、看看外邦视频来消磨时间，也满足一下肉体的欲望。我一次又一次就是这么堕落的，也是一次又一次在挣扎着想解决这个问题。也意识到解决大脑放空的问题的也挺重要。这也是咱们对信神的事本身也没啥概念，不知道信神要干什么，为什么要尽本分。

      “生命进入这功课总得补，什么时候补、什么时候开始都不晚。那什么时候晚了呢？要是死了那就晚了，只要还活着就不晚。你们现在都是活人，并不是死人，但什么是活人、什么是死人，你们真清楚吗？英文里总说那句话，“I'm still alive（我依然活着）”，说这话是什么意思？就是临到什么事不知所措，或者是已经卷入这个社会的潮流了，或者感觉到自己很堕落了，然后用针扎扎自己，还有点知觉，就感觉到自己还活着，就是心还没有死。依然活着，就应当有追求，应该活得有人样。以前堕落，以前随从世俗活在邪恶的潮流里，现在是不是得重新振作起来，不要再堕落下去？你看，西方人他没找到真道，对生活、对人生也有很多无奈，所以他说的话就很感慨，有一种消沉、无奈，就是很无助的一种情绪在里面，常常觉得自己活得好像不是人了，但是还必须这么活着，是鬼也得这么活着，是动物、畜生都得这么活着。怎么办呢？没办法，这口气咽不了就得这么活着，没路可走，活得可怜。那你们现在是不是这样啊？你们如果有一天感慨的时候，觉得“哎呀，我还活着，我的心没有死”，人要是活到那个份上会怎么样呢？已经很危险了！那对信神的人来说已经很危险了。你们可千万别说这话，“我还活着，肉体是躯壳了，是行尸走肉了，心还活着，心里有那么一点愿望、理想还在支撑着这个肉体”，千万别走到那一步啊！走到那一步已经不好挽救了。看现在你们这些人的状态还不错，外邦人你给他读神的话，他没有一点知觉，那现在用严厉的话来修理对付你们，你们有没有一点知觉呢？（有。）有些人临到修理对付了才认识自己，才有懊悔，这就是还有知觉的人，心还没死透，证明你们还醒着，还活着！如果能接受真理，还能实行真理，那就有蒙拯救的希望，如果人走到死活不接受真理这个地步了，那就死透了，就不可救药了。现在教会里死活不接受真理的人还真不少，这些人别看肉体喘气，其实没有灵，是没有灵的死人，是行尸走肉了，这样的人已经彻底被显明、淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来真实的转变》

      这个就得在本分上多寻求揣摩，也得多在生命进入方面寻求揣摩，我是在这两方面常常祷告，愿神加给自己在配合上和生命进入上的负担。

      神话说：“有些人口里喊着说“神啊！我愿意体贴你的负担，愿意满足你的心意”，就是没有实行的路，所以说你的负担也不长久。若有路了，一步一步经历有层有次，一个负担成全之后，另一个负担又加给你了，随着你生命经历进深，你的负担也加深了。有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全产生的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。”《话·卷一 神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》

      就如神话说的，如果咱们只是愿意追求真理，愿意摆脱邪恶潮流，但大脑常常放空，不知该做什么，信神没有追求目标方向，那就会在邪恶潮流里面往复循环，陷进去了想出来，走出来一段时间又没事干又去找邪恶潮流了。神话说“有真理作生命才能抵制邪恶潮流”，咱们没有真理做生命，只是在寻求当中，这里面就常常有争战，在这里面摸爬滚打，深一脚浅一脚地往前走。不管怎么样，咱们不能放弃，尽力往前走。常常祷告神，慢慢会走出来的。目前个别时候也会再稍微看会外邦视频，整体状态比几个月前好多了，我还得继续追求往上够。

4、解决信神的错误追求观点、态度

      我们虽然对邪恶潮流有些认识，但如果没有在神话中找到人生活的意义，只是满足于认识认识，在形式上看点神话、尽点本分就可以了，但咱里面的人生观、价值观不变，最终什么也收获不到。相关的一些神话：“人如何对待神决定了人自己的命运，也决定了神如何对待、处理这样的人。在这里，我列举出一些人对待神的方式，你们听一听这些对待神的方式与对待神的态度是对还是错。我们看看以下七种人的表现：“……

7）还有绝大部分的人，他们把神当成了自己的精神寄托。因为活在这个人世间，人没有平安、没有快乐，人找不到得安慰的地方。当他们找到了神之后，当他们看到了、听到了神的话之后，他们就在心里暗自高兴、庆幸，因为他们认为终于找到了能够让他们的精神得以快乐的一个地方，也终于找到了能让他们的精神有所寄托的一位神。因为自从他们接受了神、跟随了神以后，他们的精神快乐起来了，生活变得充实起来了，他不再像外邦人一样天天醉生梦死，活得像畜类，他觉得自己的人生有盼头了，所以他认为这样的一位神很能满足他的精神需要，给他的心灵、给他的精神带来了很大的快乐。不知不觉当中，他离不开这样一位让他的精神得以寄托的一位神，给他的精神、给他的全家带来快乐的一位神。他们认为信神只满足于精神寄托就可以了。

以上各类人对待神的所有这些态度在你们中间存不存在？（存在。）人信神如果心里存有这些态度中的任何一种，能不能真实地来到神面前？如果人心里存有这些态度中的任何一种，那这个人是不是在信神呢？是不是在信那一位独一无二的神自己呢？（不是。）你既然信的不是那一位独一无二的神自己，那你信的是谁呢？如果你信的不是那位独一无二的神自己，你有可能信的就是一位偶像，有可能信的就是一个伟人，有可能信的就是一个菩萨，你拜的是你心中的那个佛，更有可能信的是一个普普通通的人。总而言之，因着人的各种信法、人的各种态度，人将自己认为的神带到自己的心里，将自己的想象强加在神的身上，将自己对神的态度、对神的想象与独一无二的神自己并列放在一起，然后自己拿来供奉。人对神有这些不正当的态度，这意味着什么？意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真实的神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近呢？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过南辕北辙这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己。要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 十》

“如果你听完这些道当成道理来接受，丝毫不追求、不实行，不把这些神的话当作看人看事、做人做事的根据、准则，那你的生存方式、你的人生观永远不会改变，这些不会改变就意味着你的生命、生命的形式、生命存在的价值永远不会改变。生命存在的形式与价值永远不会改变意味着什么？意味着有一天你所明白的这些道理早晚会被你认为是一种精神支柱，早晚会被你当成是一种口号、一种理论，一种在恰当的时候成为填补你内心世界空虚感觉的东西。如果你的追求方向、目标没有变，你会与那些根本没听过神话语的人一样，你的追求方向、目标依然会是寻找娱乐、寻找肉体安逸，用周游世界、探索奥秘这样的方式来解决你的空虚、解决你的迷茫，那无疑你所走的道路与那些人是一样的，他们在尝遍了世界美食、享受了世界的荣华富贵之后感觉空虚，你也一样。你守着真道、守着神的话语，如果不追求、不实行，那最终你也会与他们一样常常感觉空虚、不安、愤怒、压抑，没有真正的喜乐，没有真正的幸福，没有真正的自由，更没有真正的平安，那最终你的结局与他们是一样的。”《话· 卷六 关于追求真理·为什么要追求真理》

“刚信神时，你有点信心，圣灵也在你身上作工，作了三五年，你一点儿真理也不实行，临到事总逃避，总当逃兵，一来二去，圣灵看你这人没出息，就把你搁置一边，不作了，神给你的最好的时机被你消磨掉了。你把实行真理当成儿戏，总是糊弄神，就这样几年过去了，你再回头实行真理就没劲了，当时的心志或者愿望没有了。因为你始终没有感受到实行真理之后性情变化的那种享受、快乐，你始终没实行出来，也没尝到甜头，对名利地位、物质享受、世界潮流、人际关系、情感等等这些你始终看不透，看不透你就放不下，你能看透几分就放下几分。能看透的这几分是怎么来的？是实行、体验得来的。你能实行出几分，你就有几分的见证，你就能体会到几分甜头，你就能看透几分，这是连带关系。但是，你总也不实行，总把信神的各方面真理当成一种高尚的心愿、一种崇拜的理论，而不去实行经历，像中国人崇尚的共产主义一样，总是一种遥遥相望而不可及的东西，总是那么缥缈虚无，就是信神实行真理达到性情变化，得到灵里充实，有美好的人生，人活得踏实，这些对你来说总是一种理论，你从来没有尝试过，那这些东西在你身上就永远证实不了。虽然最终你觉得信神明白了不少道理，但心里还是觉得空虚，就像外邦人那样去旅游度假，享受生活，长长见识，回到家里还是空落落的，根本问题并没有解决。人信神不会经历神的作工、神的说话，总也不能接受真理、实行真理，他的生活怎能不感觉空虚呢？不能接受真理、实行真理的人，不管信神多少年也得不着真理生命。”

摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行真理》