我在福音队尽本分，我们组里有一个负责人有些看不透，如有一次一起商量说要给我的场上放一个新人主持会议，我之前从其他姊妹哪儿听说这个新人素质比较差，我当时就想问他们这个新人的情况，也把我听到的情况说了出来，这个负责人就直接说我狂，我当时有点懵，心里也有些难受。还有一次我打算培养的一个新人也被教会代培了，这个负责人就拉我上来说找教会沟通一下把人要回来，说我们之前标记留下来，就可以找他们沟通把人要回来，我当时也说我没有标记，她就突然说我狂妄自是，说这块是我的致命处，要赶紧去反省，不然很容易跌倒。也没有说表现，就说完就完事了，当时听着挺消极的等，还有一些类似的事情。和这个负责人接触下来，我感觉他平时说话比较放荡、没有原则，也不考虑说的话对人说有没有造就，就是想说啥就说出来了。有时候和她配搭起来感觉很压抑，我知道自己有功课要学习，但是有些看不透目前也不知道自己在这方面该学什么功课？该怎样对待这个人？希望大家能帮助帮助

寻求真理:你好 ！

   我们临到这样的环境人事物，首先的态度是从神领受过来摸神的心意。神话告诉了我们，无论是让我们消极也好，还是从撒但来的试探也好，都得先从神领受过来。神说：

   “那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的，只要能够寻求真理解决问题，你就能学到功课了，你就有身量了，有抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》    “日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可，你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看这件事的实质是什么，做这事的人到底是什么人，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事，这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督，还是不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，说“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就想到关键地方了，这是你该琢磨的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，“这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。”这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上） 什么是追求真理（九）》

   神话明确的告诉了我们，我们面前的事情都有神的许可，事情的性质也不一样，有可能是搅扰的，有可能是神的试炼……。但我们的态度与情形应该是存着敬畏神的心，来到神面前接受、寻求，还要进入分辨。就说在负责人对待我们的事上，我们先接受反省自己 是否流露了狂妄性情。如果我们寻求原则对照不上，条件可以的话，我们可以向负责人寻求指点，这是正确对待修理对付的态度，也是对我们自己的生命负责的态度。      

        上面交通说“ 问题（13）上面的讲道交通中说临到修理对付别分析对错，先接受，但具体该怎么实行还不明白，请交通一下。
答复如下：临到修理对付你得寻求真理，不寻求真理什么问题也解决不了，光走形式、走过程达不到果效。人家为什么对付你？你错在哪儿？你把真理寻求明白了，你就知道你错在哪儿了，你如果不寻求真理，你即使顺服了，接受了，又能得着什么益处呢？经历神作工什么事都得弄得清清楚楚，弄得明白，看透了，心里亮堂，知道错在哪儿，以后该怎么实行，怎么悔改，这样就达到果效了；如果经历不到这儿，达不到这个果效，那这种经历法不成立，得不着真理，光走过程、走形式没有用。你看有的人你怎么对付他都听，怎么对付都顺服，但是过后没有变化，还是得不着真理，进入不了实际，这样的顺服是真实顺服吗？跟守规条有没有区别？这就是守规条，没有用，什么也得不着。……你先顺服下来，然后寻求真理，发现自己的问题，解决自己的问题。这样有些地方你没错，有些地方错了，那没错的地方你确定做的对，你就仍然坚持；错了的你悔改、纠正、顺服就完事了。明白了吧！我对付人的时候我一般都能把这个问题的实质说出来，我说你办事咋没原则呢？你寻求真理了吗？我直接点到这儿了，那你就赶紧寻求真理呀，你为什么办事没有原则？你是守规条还是凭自己的观念想象啊？你认识清楚了，知道怎么守原则，那你下回直接去守原则就完事，就这么简单。你如果达不到这样的果效，说明你不寻求真理，你说“我光注重顺服，我不寻求真理”，这是不是顺服神作工啊？这是不是追求真理的人哪？接受修理对付你得注重要达到什么果效，果效是最关键的。你不注重达到的果效，光外表接受顺服，那有没有用啊？能不能达到满足神哪？”——《讲道交通·（第十三集)问题（13）》 

   如果我们临到了修理对付不吭声，外表不抵触，但心里满了想法、误解、不满，这样经历过来就收获不到生命益处。正如上面交通里说的那样，既然被对付了，那就得知道自己错在哪儿，把错误落到实处后才能有目标的扭转，否则咱们经历一场神的作工，却是竹篮打水一场空就可惜了！我们从神领受过来后，就得进入分辨，分辨负责人是个什么样的人，这就是神话说的“首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督，还是不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。”

   从你叙述的情况来分析，感觉这个负责人工作没有责任心，说话好像也不负责任。并不是以神话真理看人看事、做人做事，既然定性你流露了狂妄性情，就得结合我们的流露来交通，让人认识自己，也得让人有正确的实行路途好扭转。即便当时时间紧，后面也得找时间跟你交通补上。但这个负责人只是下结论定规，没有做其它相关的事情。在你举的第二个例子上，也没看到他对付你以后，把你的狂妄致命处结合在实例上，这样的话，你还是没有认识到自己怎样狂妄了。我们自己若不认真对待不放过的话，想要变化悔改就无从谈起了。如果对方是在瞎安乱套，那我们在分辨方面也是没有收获的。他若真是这样作工作的话，那在他负责的范围里有人流露了败坏性情，他将怎样帮助人认识自己，明白真理把人带到神面前呢？上面交通说：

   “如果你是一个教会带领肯定你得会服事人，弟兄姊妹有什么难处，你保证能用真理解决问题，能把他带到神面前，这是基本功啊。你最基本的工作如果作得好，那你这个人作工作保证果效好，保证能满足神哪，如果说谁摊到这样的带领，那信上两年三年保证能进入信神的正轨、能进入实际；如果教会带领基本功不过硬，最不善于有真理解决问题，弟兄姊妹无论有什么难处他都解决不了，都交通不透亮，那这个带领本身就不合格，因为他基本功不过硬。只有达到能用真理解决问题，这样的教会带领、工人才合格。衡量一个教会带领合不合格，就看他能不能用真理解决问题，好比说弟兄姊妹现在有十个难处，他基本能给你解决七个，你说这个带领合不合格？（合格）已经合格了，如果弟兄姊妹有十个问题，他只能解决一个，合不合格？（不合格）只能解决一个太少，起码得解决一半啊。衡量教会带领合不合格，关键就是看他能不能用真理解决弟兄姊妹的问题，哪些问题？第一，观念问题能解决；第二，他常常消极能解决；第三，他不明白怎么吃喝神话能解决；第四，不知道怎么经历神话、实行真理能解决；第五，临到各种撒但试探看不透能解决；第六，看不清楚怎么追求真理能达到蒙拯救能解决；第七，有各种败坏流露认识不透更能解决；第八，认识自己的问题能解决；第九，对反面事物、字句道理不会分辨，假带领、假工人不会分辨，没有圣灵作工的人不会分辨这个再能解决。这样的教会带领真理装备得差不多了，眼目前的一般的问题都能解决了，这就是合格的教会带领。如果只能解决一两方面的问题，这就不合格，起码能解决七八项啊，六七项最少，这就合格了。”——摘自《生命进入的交通讲道【45辑E】》

   你说（如有一次一起商量说要给我的场上放一个新人主持会议，我之前从其他姊妹哪儿听说这个新人素质比较差，我当时就想问他们这个新人的情况，也把我听到的情况说了出来，这个负责人就直接说我狂，）    真是这样的话，那这个负责人的看法是不合原则的。你就是把自己的心意跟他说明一下，可能你是想提醒他，这个素质有些差的新人主持会议是否能胜任?没有一点强迫的意思，在正常情况下这样的交流不涉及败坏性情，但他却直接用败坏性情来拦阻了你的提醒，这背后是否有他的存心目的，是不是你的这个提醒违背了他的意愿，他的脸面地位心在作怪？这就需要我们依靠神去求真求细分辨了。感觉这人是不适合作负责人的。作为我们自己要学习的功课来说，无论是出于谁的指责、对付，我们只要端正态度去认真对待，都会或多或少的有所收获的，只有益处没有害处，只是我们得学习忍耐，受点委屈。这也是我要学习进入的实际，遇到自己有点理的，要接受下来就比较难，我们依靠神，神会帮助我们的。感谢神！上面交通说：

   
   “对出于人意的责备，人应该怎么对待呀？虽然是出于人意的责备，但也不应该盲目地拒绝，你看他若没有恶意陷害你或者是打击你，你也应该正确对待，就是他说得不对，咱们可以反省，这样对认识自己的所作所为是否真合神心意还是有益处的。如果他是出于仇敌、出于撒但，他有存心要攻击你，或者颠倒黑白来攻击你、来论断你，这个你就知道他是出于人意的，是出于撒但的，你心里可以祷告，不接受，但是咱们没有必要与他采取敌对态度，你可以对他说：“你说得不合真理，我不能接受，我现在可以考察，你自己也应该省察，看看我的情况和你说的一样不一样。”如果你这样对待他，他对你还是采取恶意攻击，证明他这个人很狂妄、很凶恶，对人很有敌意，并不是出于爱心帮助你，你就可以拒绝他，你说：“你这种作法不是出于神的，你这样对待我不合适，我不接受。”你可以声明。如果他死缠不放，是出于搅扰教会的心了，你可以跟教会说，对他这种作法采取合适的态度，或者把他隔离，若严重了而且此人死不悔改，就可以开除他。这就是正确解决问题的方法。但是对于有些出于人意的责备，是属于别人凭着爱心帮助你，他虽然真理明白太浅，看不透事，但他并没有恶意，那我们更应该正确对待，应该接受，说：“你说的我接受，虽然不一定完全符合，但是我要好好省察自己，谢谢你对我的爱。”这样实行就完全合适。”——摘自《讲道交通第3-37问》

   个人观点，不一定对。
 

寻求真理：你好！

      关于这个问题我有一点看法，交谈出来供你参考！
      看到你说：“如有一次一起商量说要给我的场上放一个新人主持会议，我之前从其他姊妹哪儿听说这个新人素质比较差，我当时就想问他们这个新人的情况，也把我听到的情况说了出来，这个负责人就直接说我狂，我当时有点懵，心里也有些难受。”你把你所了解到这个新人的情况反映给了负责人，负责人不但不把你说的事作为参考当回事，或是再找其他人了解这个姊妹是不是真的就是素质差，如果真正是素质差，那可就直接影响到神家的工作啊！这些她都没有做，就直接给你扣上了一个狂的帽子，照这样说这个负责人倒是有点独断、官大压人的味道，不过这都是败坏人类的共性，因为我们都是在神作工拯救人的阶段期间，都还没有被洁净，难免会流露这些败坏的性情，我们应该正确地对待，得学会忍让，别为一句对我们有伤害的话而计较。
   
     你说：“还有一次我打算培养的一个新人也被教会代培了，这个负责人就拉我上来说找教会沟通一下把人要回来，说我们之前标记留下来，就可以找他们沟通把人要回来，我当时也说我没有标记，她就突然说我狂妄自是，说这块是我的致命处，要赶紧去反省，不然很容易跌倒。”  发生这些问题都有我们该学的功课，根据你所描述的来看这个负责人的确是有点问题，不会与人沟通，说话是有点强势，就好盲目给人扣帽子，要是身量小的人就不容易接受，很容易将人绊倒，真是明白真理的人都能正确对待了，不会受这些话的辖制，也能正确领受。可是听到这些不入心的话我们就消极了，显得我们太没有身量了，经常在一起与弟兄姊妹配搭相处，各种人都有，难免会有磕碰的现象，遇到这些事我们就应该学会从灵里消化，如果站在肉体的角度上来看，就会论是非对错，谁也不会服谁。可今天我们是信神的，对待人的原则是根据真理，看他到底是弟兄姊妹啊，有时说话不注意也会伤到我们的痛处，这很可能就是败坏性情的流露，我们应该原谅对方；如果他是恶人说话伤到我们了，那我们就应该弃绝远离他；如果他是敌基督，那我们就应该站起来回击他，与他竭力地争战。不同的人都得有不同的对待法，这些都得分辨清楚，关于这方面我们一起来看一段神最近新下发的话，看看能否对照你的情形，解决你的问题。
       
     神说：“......但你如果方式不得当，总是惹着他，那不是他消极就是你受辖制，不是影响他尽本分就是耽误你尽本分。心胸狭窄的人很麻烦，因为一点事就能哭半天，哭得眼睛通红，一点事不合他意小嘴能噘半天，闹起脾气来半个月都不搭理人不跟人说话。这类人脾气不好、心胸狭窄，但他该干活还干，干的时候带着气，等心情好了又能好好干活了。整体来看，这类人人性这方面的缺陷问题挺大，容易制造紧张气氛，也容易给自己、给他人造成麻烦、包袱。这类人没有成年人的心胸，没有成年人处世的态度，有点像十来岁的小孩，说懂事还不太懂事，说不懂事还总说大人话，你如果拿他当大人对待，说不定哪句话惹着他了他突然就变成小孩了，开始闹脾气，但你要是拿他当小孩他还觉着你瞧不起他，总之很不正常。这是一方面人性缺陷。如果有的人有这类问题，那就应该改变，争取达到什么呢？就是多数成年人能够正确对待的说话、举止或者相处方式你也能接受，学会包容忍让，学会用正确的方式，用成年人的眼光、态度对待成年人该处理的问题，用成年人的方式与他人相处。如果多数成年人对待这类话、这类表现或对待这类人的方式都是不在意、不往心里去、不受辖制影响、不受束缚捆绑，那你也学着这样去做，往这方面扭转。你说“我扭转得很吃力”，那你慢慢扭转总比你不扭转强，这也有个学习的过程，慢慢地你的人性、见识等各方面就长大了。长大的标志是什么？就是与多数人能够融洽相处了，谁说点难听的话、开玩笑的话或者伤到你的话，你都能容忍、理解也能正确对待了。如果别人说的话伤着你但说的是你的实情，那你就应该接受承认。如果人家是不经意间说了一句得罪你的话，你看对方是无意的，就应采取包容。如果有些人故意针对你，你就琢磨，“他是故意针对我还是我真的存在这个问题？他如果是针对我，那他为什么要这么针对我？他的居心何在？他是恶人还是普通的败坏性情流露？他如果是恶人，那我得分辨弃绝他，他如果是普通的败坏性情流露，那我得跟他交通交通。如果他不是败坏性情流露，不是故意针对我，而是无意中说话伤到我了，那我就跟他敞开心交通，或者我回到神面前认识自己。”这不就解决了吗？这样你在人群中跟各类人都能融洽相处，达到彼此包容，互相帮助、受益，总比你做心胸狭窄的人好。心胸狭窄的人一方面给别人带来很大的困扰，另一方面到哪个人群中都不合群，显得很孤立、很另类。”摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》我们借着这段神话对号一下，该怎样对待这个负责人，我们应该持什么态度对待就有路了，不知我交通的有无偏差，我就谈这一点认识。

寻求真理：

       你好。

        从你所表述的内容看，我的理解大概是这个负责人之所以说你狂可能是因为你不能对他百依百顺。不过我们应该从神来领受，说到狂妄我们看看神话是怎么说的，神说：“人类经过撒但败坏以后，人的本性就开始变质了，人就逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么呢？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底，就是人的本性太狂妄。狂妄，多数人都明白这个词是什么意思，“狂妄”这是个贬义词，如果谁流露出狂妄，人就会觉得他不像好人，看哪个人太狂妄就觉得这个人肯定是恶人，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有些人说：“我一点儿也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我向来都是特别老实、守本分的人。”这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性，有了狂妄的实质，就能常常悖逆神、抵挡神，就能不听神的话，就能对神有观念，做出背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂妄，那假如把一处教会交给你，让你自己带领，我不对付你，神家也没人指责你、帮助你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了，甚至都高看你、仰望你。为什么能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。你不用特意学别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、辖制你去这样做，自然就形成一种局面，你所做的一切都是让人高举你、夸奖你，都是让人崇拜你、顺服你，一切都听你的，让你做带领自然就带出这种局面，想改变都不行。这种局面是怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里、拉到自己怀里。人能做出这样狂妄的事来，就能证明这种狂妄本性的实质就是撒但，就是天使长了。人狂妄自大到一个地步就能心中无神，就能把神放在一边了，就想自己当神，让人都听你的，这就成天使长了。你有撒但这个狂妄本性，心里就没有神的地位了，你信神神也不会承认你了，神会把你当恶人淘汰。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》从神话中看到我们被撒但败坏的人类没有一个不狂妄的，狂妄是我们败坏人类的共性，我们自然流露出来的都是狂妄的性情。之所以我们信神还不顺服神，心里没神做事总凭自己的意思来，不是按照神话真理做人做事，常常对神存有观念、猜忌、误解，还能悖逆神、抵挡神、背叛神，都是狂妄性情主导的。神说“狂妄是人败坏性情的病根”，可见要解决我们的败坏性情，就必须得解决我们狂妄的本性。认识解决狂妄的本性对于我们每一个败坏的人来说都是不容忽视的，需要我们根据神话的解剖揭示、神作工摆设环境的显明以及日常生活、尽本分中我们的活出、心思流露逐步地认识自己、否定自己来解决。最关键是依据神话来认识自己，从神话里寻求神的心意、神的要求，寻求实行的路途，不论是认识自己还是分辨人、事，都应以神话真理为依据，按真理原则实行进入。在对待负责人这件事，如果对照神话负责人确实不做实际工作或做不了实际工作，还不接受别人的提点帮助，我们可以向上反映、揭露。

       关于分辨方面的真理，建议你看看《信神必须实行的二百条真理》中“07怎样分辨假带领、敌基督的真理”，这里我找了段神话以及上面的交通来共同分享。

       “自从把他选上负责人之后，他不学习、钻研业务，也不寻求真理原则，更不能辅导人更规范地在业务范围内尽好本分，而是没事就敲打敲打这个，没事就讽刺、挖苦那个，一有机会他就显露自己，做什么事都不能脚踏实地，今天让人这么做，明天又让人那么做，尽出新花样，总想出彩，搅得人心惶惶的。只要他一说话，有的人心里就感觉发颤，他把人都打服了，都听他的了，都怕他了，他才能消停、老实几天。这类负责人不管是恶人还是敌基督，总之，教会里有这类人，对工作也造成了影响、搅扰。他有时候挑拨离间，让人互相争斗，他好坐享其成。他不但不能让人明白真理原则，明白怎么做最合适，怎么做是对的、怎么做是错的，反倒常常随意地评判一个人做得怎么样，就不说清楚对错，把人辖制得左也不是右也不是。尤其在生活方面，人早睡一会儿或者晚睡一会儿都不行，怎么做都得看他的脸色，活得非常累。让他做负责人，那其他人就都没好日子过。你跟他说诚实话，他说你有意针对他、论断他；你不跟他说，他说你瞧不起他；你工作认真负责，给他提意见，他说你打击他，说你不服他，狂妄。反正不管你怎么做他都看不顺眼，他就总琢磨整人治人，把人辖制得束手束脚，怎么做都不对。这样的负责人对工作形成了搅扰。”《话·卷五 带领工人的职责》

      “那怎么分辨假带领呢？假带领就是听讲道也能听懂，看工作安排也能看懂，就是不作实际工作，不按工作安排的原则去作工作，尽整些外面的事、事务的事、鸡毛蒜皮的事，他以为作了很多工作，其实那些都不算数。他不浇灌真理，不会交通真理，不会谈认识自己，不会讲生命进入，不会讲实行原则，不会在尽本分上指导人怎么实行真理、按原则办事，他对这些事不通，是外行，就会说点劝勉人的话，“信神应该怎么怎么信”，讲点爱心的话，瞎整外面的事，这就是假带领。同样不作实际工作，但这里有区别。有一种人是刚做带领，他不会作实际工作，没人指导，他不懂，他没作实际工作。有的人是做带领多少年也不作实际工作，就整些外面八杆子打不着的琐碎事，外表也挺忙，其实本职工作没作。做带领时间长一点的这个人什么道理都明白，但他不作实际工作，这就是假带领了。刚做带领的那个人，信神没几年，身量小，没摸着门路，还不胜任工作，你就不能定性他是假带领，性质不一样。敌基督跟有敌基督性情的人也是有区别的：有敌基督性情但不是敌基督的人，他做错了一些事，打岔搅扰了教会工作，经历修理对付，经过反省，他能认识自己、能悔改；而敌基督一类的，不管你怎么跟他交通真理、怎么修理对付，他是丝毫不会悔改的。这两类人是有区别的。一个人如果有敌基督性情，也作了一些恶，但他能悔改，这就不能定性为敌基督了。”（上面的交通 该怎样分辨假带领、敌基督（三））

       个人的一点看法，仅供参考。

寻求真理，你好！
    前面的弟兄姊妹的意见我都认同，我补充一些我的领受和认识，仅供你参考。
    你说：“我们组里有一个负责人有些看不透，如有一次一起商量说要给我的场上放一个新人主持会议，我之前从其他姊妹哪儿听说这个新人素质比较差，我当时就想问他们这个新人的情况，也把我听到的情况说了出来，这个负责人就直接说我狂，我当时有点懵，心里也有些难受。”
     临到这样的环境，我们要学习从神领受，学会根据神话看人看事、做人做事。首先我们的心就该安静在神面前祷告、寻求：“既然这个负责人说我狂妄，虽然我现在还认识不到，但是我相信我本性里有，只是在这件事上还没有认识到。愿神开启我让我明白你的心意，看我做的这件事是否符合了原则？该怎么做是满足神的心意？”我们先带着顺服的心祷告。这样从神领受的态度可以解决我们的刚硬、悖逆的败坏性情，能获得神的开启、引导。
   神话说：“……你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。”（摘自《话·卷四 揭示敌基督·  第一条 笼络人心》）
     在尽本分种我们应该寻求的原则是：怎么做对神家工作有利（最大程度地维护神家利益），怎样做对弟兄姊妹生命有益处就怎么做，这里没有规条。因为尽本分不是搞个人的私事，而是神家的工作。所以当我们在看不透事的情况下，就需要和弟兄姊妹一起商议、讨论，寻求真理原则，最后达成共识，这样才能把本分尽好，达到神的满意。同时也避免了流露狂妄自是、独断专行的败坏性情。
     回到这个事情本身。对于该用什么人主持聚会？负责人应听取大家的意见，看选谁担任最合适做，最有利于神家工作，最有利于弟兄姊妹的生命进入。如果选一个我们不太了解情况的的新人，或者有人反映她的素质不太好，选这样的人担任这项重要的工作能不能达到好的果效？那就没有把握。所以，你把你的想法说出来是正当的，也是维护神家利益的表现。也就是说，你有责任提出异议，拦阻不符合神家利益的事情发生，这是正面的实行，不应该被定罪。
    神话说：“什么叫和谐配搭呢？这里有一个表现，不是大家外表和睦相处、没有争斗、没有勾心斗角就是和谐配搭了，和谐配搭就是对于工作中遇到的各类问题，不管你能不能看得透，也不管你的看法对不对，你都能和其他人商量、交通，寻求真理原则，然后达成共识，这才是和谐配搭。达成共识的目的是为了什么？就是为了把本分尽得更好，把教会工作作得更好，能达到见证神的果效。要达到合格的尽本分，首先在尽本分的过程中得达到和谐配搭。现在，有些人已经朝着和谐配搭的方向实行了，就是明白真理之后，虽然不能完全地按真理去实行，中间有失败、有软弱，也有偏差，但是能往真理原则上够，这就有希望达到和谐配搭。比如，有时候你觉得自己这么做是对的，但你能不自是，能跟其他人共同商议，把真理原则交通透亮，说清楚、讲明白，达到大家都一致同意，认为这样做是能达到最佳效果的，是不超出原则范围的，是为神家利益着想的，能最大程度地维护神家利益，这么实行就合乎真理原则了。虽然最终的结果有时候可能不如人意，但是你所实行的路途、方向、目标是对的，这在神那儿怎么看？神怎么定义这事？神会说你这个本分尽得合格。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要· 什么是合格的尽本分》）

     如果这个负责人是追求真理的人，他该怎样正确对待别人的提议？
     神的话说：“如果在不明白真理的时候有人给你提了一个建议，告诉你该怎么做合乎真理，你就应该先接受过来，让大家交通交通，看看这个路途对不对，合不合乎真理原则。如果确定合乎真理，那就这样实行，如果确定不符合真理，就不这样实行，事情就这么简单。寻求真理时就应该多方寻求，谁说的话都得听一听，都得认真对待，别置之不理，别怠慢人家，这涉及到你本分范围内的事了，你就得认真对待，这个态度是对的，情形是对的。你的情形对了，你没有流露厌烦真理、仇恨真理的性情，这样实行就取代人的败坏性情了，这就是实行真理了。这样实行真理达到的果效是什么？（有圣灵引导。）有圣灵引导这是一方面，有时候那件事很简单，是你凭头脑能达到的，别人给你提完建议，你明白后就改正过来，按原则去做就可以了，这在人看是小事，但在神那儿看就是大事了。为什么这么说呢？就是你这样实行，在神那儿看，你这个人能实行真理，是喜爱真理的，你不是厌烦真理的人，神看到你的心的同时也看到了你的性情，这是大事。就是你在神面前尽本分、做事，活出来的、流露出来的都是人该具备的真理实际，你做每件事的态度、心思、情形，这些在神面前都是最重要的，神就鉴察这些。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》）

     这个负责人在临到不同意见的时候，他如果是敬虔的人，应该慎重对待别人的提议，让大家交通，看看这个路途对不对，合不合乎真理原则。但是事实上，他的态度不仅是没有接受别人的提议，而且直接把矛头指向了提出建议的人，说对方狂妄。言下之意就是谁敢对他的安排提出质疑的，就是属于狂妄性情流露了。他在对待别人提出的合理建议的事上，他采取的态度不是寻求、顺服，而是拒绝、定罪。这不仅是流露狂妄性情，而且还流露出厌烦真理、仇恨真理、凶恶的性情。神厌憎人这样的对待正面事物的态度，如果他不反省、悔改，就得不到神的引导，作工达不到果效，严重的会给教会工作带来打岔搅扰，给弟兄姊妹的生命带来亏损。

    神揭示敌基督做事不与人商量，达成共识，而是独断专行，让人听他的：
    神话说：“敌基督独断专行，从不与人交通、商量，自己想怎么做就怎么做，并且强制人顺服。可以说，敌基督不管做什么事、作什么安排、下什么决定，都不与人交通，不与人达成共识，不寻求真理解决问题，不寻求尽本分该实行的原则，而且也不让人明白为什么这么做，人就得稀里糊涂听他的。如果有人不明白要问他，他不想交通也不想说明，他想把这事控制在什么状态之下呢？谁也不许知道底细，任何人都没有知情权，他想怎么做就怎么做，他认为对的就必须得贯彻到底，别人没有过问的权利，更没有与他配搭的资格，只有听从、顺服的份。在他那儿怎么看？“既然选我当带领了，你们就归我管，就得听我的。你们要是不听我的就别选我，选我就得听我的，怎么做我一个人说了算！”在他眼中，弟兄姊妹与他之间的关系是什么？他就是发号施令的，弟兄姊妹不能分析对错，不能询问，也不能对他进行指责、分辨或者质问、质疑，这些都不行，他只要提出方案、说法、做法，大家都得拍手赞成，不能画问号。这是不是带点强制性？这种手段是什么？就是独断专行。这种性情是什么呢？（凶恶。）“独断专行”这个词从表面上来看，“独断”就是一个人作决断，一个人说了算，“专行”就是一个人独自作出判断、作出决断之后大家都得去执行，不许别人有不同的意见、不同的说法，甚至连问也不行。独断专行就是临到事他自己琢磨琢磨、考虑考虑就决定怎么做了，旁若无人地在背地里就作出决定了，到底怎么做，其他人甚至他的同工、他的配搭、他的上层带领都不能干涉，这就叫独断专行。独断专行的人做事一贯的方式方法就是不管临到什么事都是自己心里琢磨，绞尽脑汁地琢磨，从来不与人商量。他在头脑里这么想那么想，但他到底是怎么想的没有人知道。”（摘自《话·卷四 揭示敌基督·第六条　做事诡异，独断专行，从不与人交通，并且强制人顺服》）

    你听了他说的话之后，当时有点懵，心里也有些难受。因为他的话不仅没有给你带出实行路途，反而让你失去了正确的方向，心思受搅扰、不清明了。这就说明他在这里扮演了撒但试探人的角色。如果你不寻求真理，或者因为他的人意责备就随从他的观点，那就正好中了撒但的诡计。这个时候，我们就应该多祷告，依靠神寻求真理原则，才能胜过试探，心里才能不受搅扰。
   
2.你说：“还有一次我打算培养的一个新人也被教会代培了，这个负责人就拉我上来说找教会沟通一下把人要回来，说我们之前标记留下来，就可以找他们沟通把人要回来，我当时也说我没有标记，她就突然说我狂妄自是，说这块是我的致命处，要赶紧去反省，不然很容易跌倒。也没有说表现，就说完就完事了，当时听着挺消极的等，还有一些类似的事情。”
    临到这件事，首先我们就该寻求教会根据工作需要抽调人员代培，这是否是正当的？答案是肯定的，因为这些新人不管在哪个教会尽本分，他不该被某个教会带领控制归他所有，应该根据神家工作的需要来安排、调度，这是基于神家整体利益的考虑。那为什么这个负责人要违背真理原则，与教会争夺人呢？说明他不考虑神家工作，不按原则办事，只考虑他自己的利益、自己的地位，显明了他的自私卑鄙。

神话说：“敌基督自私卑鄙的实质很明显，这方面的表现特别突出。教会交代他一项工作，如果能让他有名有利，还能露脸，他就特别感兴趣，愿意接受；如果是得罪人、费力不讨好的工作，或者不能让他露脸，对他名利地位不利的工作，他就不感兴趣，也不接受，好像这工作与他没有任何关系，不是他该作的工作。他遇见难处绝对不会寻求真理解决，更不会从大局出发考虑教会工作。比如，在神家工作范围内，根据整体工作需要会有人员调动的情况。如果从一处教会调几个人，那这处教会的带领该怎样对待这事才算有理智？如果他只顾自己教会的利益而不考虑整体的利益，死活不同意把人调走，这是什么问题？为什么他做教会带领就不能顺服神家的统一安排？这个人是不是体贴神的心意？是不是从工作全局着想呢？如果他不考虑神家整体工作，只考虑自己教会的利益，这是不是太自私卑鄙？教会带领应该毫无条件地顺服神的主宰安排，顺服神家的统一安排、调度，这才合乎真理原则。在神家工作需要的时候，无论哪一个人都应该服从神家的调度、安排，绝不应该被哪一个带领工人控制归他所有，由他说了算。神选民顺服神家的统一安排这是天经地义的，任何人不能违背，除非个别带领工人不合原则地随意调动可以不服从，如果是合乎原则的正常调动，神选民都应该顺服，任何带领工人都没有权力、没有理由控制哪一个人。你们说，哪项工作不是神家的工作？哪项工作不涉及神国度福音的扩展？都是神家的工作，不分薄厚、不分彼此。如果是按照原则，是根据教会工作的需要来调动，这几个人就应该去最需要他的地方。但是敌基督遇到这类情况怎么处理？他会找各种借口理由把这几个合适的人留在自己身边，而找两个一般的人提供给你，然后还找借口刁难你，或说工作太忙，或说缺人手实在不好找人，如果把这两个人调走就会影响工作，还问你怎么办，让你感觉把人调走是欠了他一个人情。这是不是魔鬼的做法？外邦人就这么做事。在教会中做事总维护自己利益的人是不是好人？是不是按照原则办事的人？绝对不是，这是外邦人、不信派。这是不是自私卑鄙？如果从敌基督身边调走一个素质好的人尽别的本分，他心里就一个劲儿地抵触、拒绝，就想摔耙子不干了，他做带领、做组长都没劲了。这是什么问题？他为什么对教会的安排没有顺服呢？他觉得调走一个得力助手就会影响到他的工作果效、影响到工作进度，他的地位、他的名望就要受到影响，这样他就得多出一些力、多受一些苦才能保证工作果效，这是他最不愿意的。他贪图安逸惯了，他不愿意多作一点儿工作、多受一点儿苦，所以他就不放人。神家如果硬把人调走，他就大发怨言，甚至想撂挑子不干，这是不是自私卑鄙啊？神选民应该由神家统一调度，跟任何带领、组长、个人都没有关系，谁都得按原则办事，这是神家的规矩。敌基督不按神家原则办事，总为自己的地位、利益图谋算计，想利用素质好的弟兄姊妹为他效力，来稳固他的权力地位，这是不是自私卑鄙？从外表来看，把有素质的人留在身边不许神家调动，这是为教会工作着想，其实他完全是为了个人的权力地位着想，根本不是为教会工作着想，他是担心教会工作搞不好就会被撤职，就会失去地位。敌基督根本不考虑神家的整体工作，只考虑个人的地位，为了保住自己的地位不惜损害神家利益，以教会工作受损失为代价来维护自己的地位、自己的利益，这就是自私卑鄙了。遇到这种情况起码得凭良心想一想，“这些人都是神家的人，不是我个人的私有财产，我也是神家中的一员，我凭什么拦阻神家调人呢？我应该考虑神家的整体利益，不应该只顾自己负责范围内的工作”，这是有良心理智的人该有的想法，也是信神之人该具备的理智。神家是整体的工作，教会是局部的工作，所以神家对教会有特殊要求，在这种情况下，带领工人首先应该顺服神家的安排才是最重要的。假带领、敌基督就不具备这样的良心理智，他们都很自私，只为自己考虑，不为教会工作考虑，只考虑自己眼前的利益，不考虑神家全局的工作，所以他们绝对不会顺服神家的安排。他们太自私卑鄙了！在神家里还敢打横，还敢做钉子户，这就是最没有人性的人，就是恶人。敌基督就是这类人，他总把教会的工作、把弟兄姊妹甚至把凡是他负责范围内的神家财物都当成了他的私有财产，怎么分配、怎么调度、怎么使用都得他说了算，神家无权干涉，交在他手里像被撒但霸占了一样，谁也动不了。他就像地头蛇、山大王一样，谁到了他的地盘就得乖乖地、服服帖帖地听他指挥、听他调度，看他的脸色。这就是敌基督人性品质里自私卑鄙的表现。他们丝毫不考虑神家工作，不按原则办事，只考虑自己的利益、自己的地位，这就是敌基督这类人自私卑鄙的一个明显特征。”（摘自《揭示敌基督·附篇四  总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》）

    从神话中我们认识到，教会代培你们那里的新人，是出于神家工作的需要。但这个负责人不以大局为重，而是把个人的利益放在前面，宝爱名誉地位，这显明他的自私卑鄙的败坏性情。他有什么想法，自己不去找带领直接说，而是拉着你去找带领说，说明这个人挺诡诈、邪恶，想指使、利用别人达到他个人的目的。他看到你不支持他的做法，他就说你狂妄自是。按照他的说法，你要听了他的就不是狂妄自是了，就是听话顺服了。他说这话要达到什么目的？就是让人顺服他，听他的。从他的流露中就看出，他遇到不同的意见的态度，不是寻求、交通做事的原则，寻求怎么做能合神心意，而是让人以他为中心做事，可见他已经把自己当成真理了。这样的性情很危险，是走敌基督道路。如果他担任重要工作，很可能会作恶辖制别人，搅扰神家工作。如果我们对他的各种说法没有分辨，一味听从，那就很可能成了撒但的帮凶搅扰打岔神家工作了。

    神话说：“敌基督作工作有时候也能受苦付代价，有时甚至废寝忘食，他是为自己谋取名誉地位才这么做的，他是为自己的野心、目的受苦，但是神家安排的重要工作他却应付糊弄，丝毫不落实，那他所做的一切是在顺服神的安排吗？是在尽自己的本分吗？这就有问题了。同时，他还有一方面表现，就是当弟兄姊妹提出不同意见时，他就拐弯抹角地否掉，绕来绕去，让人觉得他也跟大家交通、商量了，但是说来说去到最后还得听他的。他总想方设法否定别人的意见，让别人按着他的意思来，都听他的，这是不是在寻求真理原则？肯定不是。那他作工的原则是什么？就是所有人都得听他的顺服他，听谁的都不如听他的，就他的最好最高，他要让所有人都感觉他说的都是对的，他就是真理。这是不是邪恶？这就是敌基督邪恶的第二个特点。“（摘自《话·卷四 揭示敌基督·  第七条 邪恶、阴险与诡诈（二）》）

3. 你说：“……还有一些类似的事情。和这个负责人接触下来，我感觉他平时说话比较放荡、没有原则，也不考虑说的话对人说有没有造就，就是想说啥就说出来了。有时候和她配搭起来感觉很压抑，……”
   从你的描述中，我感觉这个负责人的性情比较狂妄自是，遇事不寻求真理原则，名利地位心重，做事不考虑后果，不仅不能给人带来生命益处，还打击人，辖制、定罪别人实行真理，这说明他在走敌基督道路，是非常危险的。不知道他后面有没有反省认识，有没有祷告寻求过相关真理。如果你有机会和他接触，也可以凭爱心提点、帮助一下他。就看他能不能接受，就能看出他对待真理的态度怎样。总之，需要对这个人保持分辨，也需要提醒带领工人密切关注这个人的所作所为，因为他性情狂妄自是，容易独断专行，辖制人、让人顺服他。建议带领了解和他一起尽本分的组员，看他平时的行事为人有没有原则，尽本分有没有果效，是否辖制人听从他。因为负责人是负责组内把关的人，他否追求真理，有无圣灵作工是影响组里的本分果效的关键因素。

    神话说：“你们说，哪方面败坏性情最影响尽本分的果效？（狂妄自是。）狂妄自是的主要表现是什么？就是独断专行、我行我素，不听取别人的建议，不跟别人商量，跟人没有和谐配搭，总是自己说了算。虽然尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭，各尽其职，但是有些组长或者负责人总要一个人说了算，做什么事跟其他人都没有和谐配搭、没有交通，没跟大家达成共识就贸然去做，让所有人都听他一个人的，这就是问题所在。另外，其他人看出问题也没有人出来阻止，最后导致尽本分没有果效，把工作搞得一塌糊涂，所有参与的人都跟着返工、受累。造成这么严重的后果是谁的责任？（负责人。）其他参与人员有没有责任？（有。）负责的人独断专行、我行我素，其他人看出问题也不拦阻，更严重的是还随从，这不就成帮凶了吗？你不加以限制、拦阻，不揭露，还随从，任人摆布，这不是纵容撒但搅扰教会工作吗？这就是你们的问题。你们看见问题一方面不拦阻，不交通，不加以限制，另一方面也不向上反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？老好人对神有忠心吗？一点儿都没有。他不但不忠于神，还总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的实质所在。至于业务方面不足，可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验，这些问题都容易解决，最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理，不解决败坏性情，总做老好人，看见谁做事违背原则了，不对付帮助，也不揭发、不揭露，总往后退，也不担责任，这样尽本分只能影响、耽误教会工作。把尽本分当儿戏，一点儿不负责任，不但影响了工作果效，还导致教会工作一再拖延，这样尽本分是不是应付糊弄欺骗神？对神有一点忠心吗？如果尽本分一直应付糊弄死不悔改，结果必然是被淘汰。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

神话说：“在教会生活中，带领工人要做的第一件事就是掌握各类人的情形，对于教会中每一个成员他的性情实质、他所走的道路要在接触的过程中仔细观察了解，及时准确地发现、定位谁走敌基督道路、谁有敌基督的实质，然后锁定这类人，对他密切关注，及时了解掌握他所散布的观点言论、眼前他正在筹备做哪些事。当他要迷惑人、要牢笼控制人的时候，带领工人应该及时地站出来制止他，而不是被动地等待，等神显明，等弟兄姊妹受迷惑以后或者等弟兄姊妹有认识、有分辨以后再揭露敌基督，这就已经耽误事了。所以，带领工人在防备敌基督的事上应该主动出击提前做准备，首先把比较正直能追求真理的人提拔起来培养，也就是把在各项工作中起带头作用的这些人浇灌供应好，培养他们做教会中的柱子，这样才能保证教会各项工作畅通无阻，福音工作才能扩展开来。无论哪项工作如果没有好的带头人，那这项工作就很难开展。敌基督抵挡神的主要表现就是迷惑神选民让人跟随他，来达到打岔搅扰神家的每一项工作。在一处教会中，敌基督最先要做的就是在那些有正义感的人以及在各项工作中起带头作用的人身上下毒手，对这些人能迷惑控制的就拉拢过来，迷惑控制不了的就栽赃陷害、打倒，最后清除，这就给敌基督控制教会扫平了道路。他把能够追求真理的起到关键作用的那几个人先打倒，那其他多数人都属于墙头草随风倒了，然后他再专门对付带领工人就容易多了。带领工人失去了追求真理之人的配合帮助，就等于孤军作战没有帮手。你在明处，敌基督在暗处随时放冷箭、栽赃陷害、造谣中伤，就把你打倒在地爬不起来，敌基督再找人落井下石踩你几脚，你就彻底灰心失望了。所以，追求真理的人如果不联起手来对付敌基督是很难彻底解决敌基督的。在教会生活中，带领工人首先要做的第一件事就是维护好教会的正常秩序。有这些走敌基督道路的恶人存在，教会生活就不会有好的果效，不容易进入正轨，多数人就会常常受到搅扰影响。所以，发现、了解、掌握、锁定恶人、敌基督以及走敌基督道路的这些人，这是带领工人在教会生活中要做的第一件最重要的事。”（摘自《话·卷五 带领工人的职责 》）

另外，我们还要寻求对待带领工人的原则：
  神话说：“对于提拔培养的这些人，不要对他们有任何高的期待、任何不符合实际的要求，这都是不合理的，对他们是不公平的。你们可以监督他们的工作，如果发现他们工作中有问题、有违背原则的地方可以提出来寻求真理解决，但不要论断定罪、打击排斥，因他们只是在培养期间，不应该把他们看成是被成全的人，更不应该把他们看成是完全人，也不应该把他们看成是有真理实际的人。他们跟你们一样都是在操练期间，不一样的是他们所担当的工作、所担当的责任比普通人多一些，他们有责任有义务作更多的工作，比常人要付更多的代价、吃更多的苦、操更多的心、解决更多的问题、忍耐更多人对他们的指责，当然也得出更多的力，比普通尽本分的人就得少睡一些觉、少享受一些好东西、少说许多闲话，这就是他们的特殊性，除此以外跟其他人是一样的。我说这话是什么意思呢？就是告诉所有的人要正确对待神家提拔培养的各类人才，不要对这些人有苛刻的要求，当然也不要对这些人有不符合实际的看法。过分地高看仰望他们，这是人的愚蠢；过分地对他们有苛刻要求，这也是不人道、不合实际的。那怎么对待他们是最合理的呢？把他们当成普通人，有问题需要寻求的时候跟他们交通，互相取长补短。另外，每一个人都有责任监督带领工人是否能作实际工作、是否能用真理解决问题，这是衡量带领工人是否合格的标准、原则。如果带领工人能处理解决一般问题，就是胜任的；如果连一般问题都不能处理解决那就不胜任带领工人了，需要赶紧罢免，另选他人，别耽误神家工作，耽误神家工作坑人害己，对谁都不好。”（摘自《话·卷五 带领工人的职责》）
 
    当然，这个负责人也是提拔、培养期间，在操练尽本分，难免流露败坏性情。我们对他们的败坏流露既要有包容、忍耐，也要有分辨，不能被他迷惑、控制；在有条件的情况下，我们也可以提点、帮助他们认识自己；在尽本分的时候，我们“把他们当成普通人，有问题需要寻求的时候跟他们交通，互相取长补短。” 和他正常地商量工作，公事公办；但是如果本分涉及原则问题，那我们还要坚持原则维护神家利益；如果他不接受弟兄姊妹提出的符合真理原则的观点，始终持守自己，甚至还要打击、定罪提意见的人，我们就应该对他有分辨，并对付、揭露他。我们可以向教会其他弟兄姊妹寻求交通，看这个人是偶尔的败坏流露，还是属于一惯的表现？如果弟兄姊妹也印证他确实属于一贯流露，说明他不是接受真理的人，属于假带领、敌基督类型的人，我们就应该赶紧向上反映，不要耽误神家工作。
   
   加拿大敌基督严谨事件给我们一个启示，就是我们需要根据神话看人看事，不要被人的外表恩赐、地位所迷惑。如果一个教会的上层带领是敌基督，他会影响整个教会的工作，让工作停滞不前，弟兄姊妹人心涣散。严谨在教会2年零五个月才被发现是敌基督，而在此之前和他接触那么多人都没有发现，或者发现他有问题的人也不吱声，任由其破坏、耽误神家工作。因此神发怒把与严谨接触最多的影视组打入B组反省一年，看他们的悔改表现。所以，如果和我们尽本分有接触的这些带领工人，到底是什么人，我们该有所分辨，如果真发现问题，就应该对他密切关注。一旦他被显明是假带领、敌基督一类的人，应根据原撤换、淘汰，免得耽误教会工作，同时也保护弟兄姊妹不被其残害，这是为神忠心的表现。教会可以另外选拔、培养更为合适的人选人担任该项工作。

   个人领受，仅供参考。