弟兄姐妹，有一個問題我還不明白，希望大家能幫助我
看到很多接受神工作的新人，他們對於經歷審判刑罰還都不明白，神的工作馬上就要結束了，新人剛接受，什麽都不明白，能懞拯救嗎

向往光明你好：

　　关于你的问题，请看弟兄的交通：“再看下面的话：‘我不偏待任何一个人，而且以公义的性情来审判所有的人，但我对人要求的都是有合适条件的，我所要求的无论什么人都得达到，我不看你资历多深、资格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是爱慕真理的人。’遵行神的道这很关键哪，遵行神道的表现是啥？无论办什么事都有原则，这就是遵行神道的人，无论办什么事都能根据神话真理来实行，这就是遵行神道的人。你做事没有根据不行，有真理作根据，那就是遵行神的道，没有真理作根据，凭人的意思瞎做，那不是遵行神的道，那是遵行撒但的鬼话。这个遵行神的道很关键，最后能得着神的称许，另外，是不是爱慕真理的人也很关键。那有人说：‘是遵行真道就完事了呗，神就称许了呗，这里怎么又说一个是不是爱慕真理的人呢？’这句话可关键了，你要不把这个意思包括在前面那意思里，那你又少东西。这句话关键在哪？就是你还没达到能遵行神道的那个身量，但你是爱慕真理的人，你能追求真理，这个也蒙神称许，也是神拯救对象，明白了吧。好比说谈到蒙拯救，蒙拯救的人当中身量能平衡吗？肯定不能平衡，有信十年的，有信五年的，还有信一年的，那你说信十年的明白真理的都能拯救，凡是信九年以下的不完全明白真理的都淘汰，这话成立不成立呀？不成立，神是公义的，不偏待人。好比有个人最后一天来信神了，他没具备遵行神道的条件，但是渴慕真理的人，这就妥了，也算一份吧，只要是渴慕真理的人就沾光了。这应验了耶稣说的哪一个预言？在葡萄园做工的比喻，最后进萄萄园的他做了一个小时的工，神也给他一样的工价，这是神恩待呀，那做十个小时工的人还有点嫉妒了，‘他咋就做一个小时的工啊？’主怎么说的？‘我没亏待你，你为何有意见呢？我这是恩待他’，就这个意思。有些人就是神特别恩待，但是条件是什么？他得是渴慕真理的人。如果一个不追求真理的人信神一百年，有一个渴慕真理的人信神一年，哪个人能蒙拯救？信神一年的。这说明什么？神拯救的是有一定条件的，这个条件是什么？渴慕真理。渴慕真理换一句话说就是喜爱真理，真正喜爱真理的人才是饥渴慕义的人，饥渴慕义的人必得饱足，因为有神祝福，有圣灵作工。所以这里一个是‘我只看你是不是遵行我道的人’，第二个‘是不是爱慕真理的人’，追求真理的人就蒙神祝福，即使神作工结束，他身量没长大，但是他也能蒙拯救，如果不是追求真理的人，即使信十年二十年一百年也不能蒙拯救，他如果有点人性，效力合格，效力到最终，只能作为忠心效力者剩存下来，这也是神的恩待啊，这也不错，但是他得有点人性，效力得不应付糊弄，得有果效，让神选民看能过得去，效力到最终也蒙神恩待，能剩存下来不死。那从这个意义上说神不偏待人，一点不错吧。神恨恶什么样的人？厌烦真理、仇恨真理的人神恨恶，神就给他显明，最后把他淘汰，当神选民对他有分辨的时候就把他淘汰。”（摘自《生命进入的交通讲道·第九集》）

　　“神说，‘神现在要得着一班人’，这话是指什么说的？就是指末世基督发表真理作审判从神家起首的工作时，要得着一班人，也就是神在末世道成肉身显现作工期间，要成全、得着一班人。那这个‘期间’在什么时间范围里？把这个‘期间’确定准了，我们就知道神说的‘现在’是什么意思了。这个‘期间’就是指从神末世道成肉身发表真理开始到大灾难结束这个期间。在这个期间，神要成全、得着一班人。那这个‘期间’到现在已经多少年了？神作工是1991年开始的，现在是2021年，正好三十年了。神说的‘现在’，就是这三十年再加上大灾难期间，大约就是四十年。在这四十年期间，神要得着一班人，这是神在万世以前预定好的，是神的经营计划里最重要的一项工作，神要借此打败撒但，得着荣耀。有人说：‘我接受这步工作的时间晚，是在最后这几年接受的，那还能被神成全吗？’主耶稣是不是说过一个比喻？是怎么说的？（有一个雇主清晨雇人进葡萄园做工，早来的和晚来的得的工价是一样的。）所以，接受晚的更得努力追求，你得比别人付更多的代价，神恩待你你得的不一定少，你加倍努力地吃喝神话、祷告神，学会接受真理、顺服真理，这样生命长得快，一点不耽误。举个例子，有的人信神没多久试炼就临到了，有的人信神半辈子也没临到什么试炼，这是怎么回事？有人说：‘我信神这么多年尽享受神的恩典了，没临到什么试炼，没受什么大苦，一帆风顺啊。’这能证明他得的多吗？（不能。）那什么样的人得的多呢？有人说爱神的人得的多。为什么爱神的人得的多？因为他临到的试炼熬炼多，审判刑罚多，修理对付多，所以他得的就多。那你们说信神怎么信才能得的多呢？怎么信才能被神成全？这是一个关键问题。有人说：‘我向神祷告起誓，我要天天读神话，天天操练实行真理、实行顺服神，我要忠心为神花费，尽好本分。如果我违背誓言，愿神的管教、惩罚、咒诅临到。’结果祷告完一段时间，有时候产生过犯了，有时候流露败坏了，管教、试炼就临到了。所以，你要是真这么祷告，那神随时就在你身上作成全的工作，修理对付、审判刑罚、管教、惩罚就临到了。如果人总是活在神的审判刑罚中，生命长进得快不快？（快。）有的人经历一次修理对付就老实多了，再也不敢狂妄了，经历两次管教心里就害怕神了，产生敬畏神之心了，如果再经历几次大的试炼，就再也不敢吹牛了，他会说，‘我身量太小，缺少太多啊’，这就是生命长进的过程。有人说：‘我临到修理对付、管教尽哭鼻子了，还长进呢？’经历神作工是每天哭鼻子好还是每天都充满喜乐好？（哭鼻子好。）这个管教、修理对付对人的生命进入来说就是速成法啊，可不可以这么说？（可以。）说可以的可能有些人有点经历，他说，‘我就哭了几次鼻子，过后有些变化了’，真有这个经历的人就是有实际的人。有人说：‘我们生活在民主自由的国家，放荡惯了，喜欢娱乐，不喜欢苦恼、哭鼻子的事，不愿意受痛苦。’这样的人容不容易追求真理啊？（不容易。）”（摘自《上面的讲道交通·221-A-2》）

　　“有些人会想：‘我们要是寻求真理、接受真理的话，神真能把我们得着吗？神的工作是不是作完了？现在追求真理好像没用了吧？’这样的人有没有信心？只要神的工作一天没结束，你追求真理就必能被神得着，这句话照样会应验成就。有的人说：‘你这么说有什么根据啊？’在恩典时代，主耶稣说过一个家主雇人进葡萄园做工的比喻，早来的人和晚来的人得的工钱是一样的，有的人有意见，说‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’（太20:12）主耶稣怎么说的？‘我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？’（太20:15）做工不分早晚，信神也不分早晚，所以在神工作快结束的时候，你只要追求真理，追求成为顺服神的人，必能被神得着，你得有这个信心。那人现在该不该追求真理呀？你现在要是开始追求真理，必能被神得着，别考虑灾难已经临到了是不是晚了，咱们现在能活一天也得接受真理。接受真理心灵里就有平安，就有喜乐，就感觉充实，有享受。”（摘自《上面的讲道交通·224-B-8》）

　　从弟兄的交通里明白了，只要人具备渴慕真理的条件，是追求真理、喜爱真理的人，哪怕他是最后一天接受神末世作工的，都能得着神的拯救，这是神对人极大的爱和拯救！

向往光明，你好！
       对于你问的问题，咱们看一段上面弟兄的交通：“神说，“神现在要得着一班人”，这话是指什么说的？就是指末世基督发表真理作审判从神家起首的工作时，要得着一班人，也就是神在末世道成肉身显现作工期间，要成全、得着一班人。那这个“期间”在什么时间范围里？把这个“期间”确定准了，我们就知道神说的“现在”是什么意思了。这个“期间”就是指从神末世道成肉身发表真理开始到大灾难结束这个期间。在这个期间，神要成全、得着一班人。那这个“期间”到现在已经多少年了？神作工是1991年开始的，现在是2021年，正好三十年了。神说的“现在”，就是这三十年再加上大灾难期间，大约就是四十年。在这四十年期间，神要得着一班人，这是神在万世以前预定好的，是神的经营计划里最重要的一项工作，神要借此打败撒但，得着荣耀。有人说：“我接受这步工作的时间晚，是在最后这几年接受的，那还能被神成全吗？”主耶稣是不是说过一个比喻？是怎么说的？（有一个雇主清晨雇人进葡萄园做工，早来的和晚来的得的工价是一样的。）所以，接受晚的更得努力追求，你得比别人付更多的代价，神恩待你你得的不一定少，你加倍努力地吃喝神话、祷告神，学会接受真理、顺服真理，这样生命长得快，一点不耽误。举个例子，有的人信神没多久试炼就临到了，有的人信神半辈子也没临到什么试炼，这是怎么回事？有人说：“我信神这么多年尽享受神的恩典了，没临到什么试炼，没受什么大苦，一帆风顺啊。”这能证明他得的多吗？（不能。）那什么样的人得的多呢？有人说爱神的人得的多。为什么爱神的人得的多？因为他临到的试炼熬炼多，审判刑罚多，修理对付多，所以他得的就多。那你们说信神怎么信才能得的多呢？怎么信才能被神成全？这是一个关键问题。有人说：“我向神祷告起誓，我要天天读神话，天天操练实行真理、实行顺服神，我要忠心为神花费，尽好本分。如果我违背誓言，愿神的管教、惩罚、咒诅临到。”结果祷告完一段时间，有时候产生过犯了，有时候流露败坏了，管教、试炼就临到了。所以，你要是真这么祷告，那神随时就在你身上作成全的工作，修理对付、审判刑罚、管教、惩罚就临到了。如果人总是活在神的审判刑罚中，生命长进得快不快？（快。）有的人经历一次修理对付就老实多了，再也不敢狂妄了，经历两次管教心里就害怕神了，产生敬畏神之心了，如果再经历几次大的试炼，就再也不敢吹牛了，他会说，“我身量太小，缺少太多啊”，这就是生命长进的过程。有人说：“我临到修理对付、管教尽哭鼻子了，还长进呢？”经历神作工是每天哭鼻子好还是每天都充满喜乐好？（哭鼻子好。）这个管教、修理对付对人的生命进入来说就是速成法啊，可不可以这么说？（可以。）”——摘自《生命进入的交通讲道·221-A-2》
       从弟兄的交通中我们应该明白，即使人接受神的这步工作晚，也是有机会达到蒙拯救、被成全的，越是接受晚的人，越需要加倍的努力，多多的吃喝神话，注重实行真理，只要是人里面有一颗喜爱真理、渴慕神的心，那就是神要拯救、成全的对象。我们得明白神的心意，神花费六千年的时间经营人类，两次道成肉身亲自作工在我们受造之物中间，付出了所有的代价，目的就是为了在最终经营工作结束之际得着一班经历神作工达到蒙拯救、对神有认识、能敬拜神的人。所以我们不用在这个时间点上过多的担心，担心突然某一天神的工作结束了，我还没有蒙拯救不就完了吗？不用担心这个。如果我们真的担心的不得了，那我们就在追求真理上下功夫，多吃喝神话装备真理，最关键的是要注重实行真理，能够实行真理的人注定是要被神成全的对象。该怎么看待接受神作工晚这个事，举个例子，人种麦子在田里，浇水、施肥、拔草付代价照料庄稼，是不是为了到最后有一个好的收成呢？肯定是，麦子到了成熟的季节时，主人就要收割，这是必然的，但是主人不会在看到有一些麦子还泛着青就去收割它，主人会等候时候。之所以要等候，是因为主人之前所付的代价就是为了最后收获到成熟的麦子，一穗、一粒麦子主人都会珍惜的。所以说我们只管努力追求真理就行了，相信在神的工作结束之时，只要是追求真理的人肯定不会被神撇弃的。
       我们来看一段神话：“这步工作作得太快，以后在外国作得更快，现在外国人都等不及了，一个劲儿往中国拥，你们这些人作不成就把外国人给耽误了，到那时候就不管你们进入得怎么样，不管你们如何，时间到了就得结束、完工！”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·实行 三》从这段神话的背景上来看，这段话是神对中国的神选民说的，是在告诉中国的选民要抓紧时间追求真理，因为神的工作是有阶段性的，当神的工作转向中国之外的神选民身上时，圣灵的作工也要随之转移了，走上来的就蒙拯救了，走不上来的就危险了。“你们这些人作不成就把外国人给耽误了”从这句神话中，我们应该看到神在哪个阶段怎么作工都有神的计划，不管是中国的神选民还是中国以外的神选民，神怎么作工在人身上，在神那儿都有时间计划。所以在我们明白这些事后，我们应该放下顾虑安静下来只管好好的追求真理就行了。
       再来看一段神话：“现在都是在经历神与撒但争战期间，是争战未结束期间，也就是人未被完全得着期间，现在正是过渡阶段，所以对人的要求是追求做得胜者或做子民。现在有这些地位的区别，到那时候就没这些区别了，凡得胜的人的地位都一样，都是合格的人类在地上平等地生活，也就是都是合格的受造之物，给你的与给他的都一样。因为作工时代不同，作工对象不同，在你们身上作你们就有资格被成全为得胜者，如果在外国作那他们就有资格成为第一批被征服的人，而且有资格成为第一批被成全的人。现在不在外国作他们就没资格被成全为得胜者，他们就不可能是第一批，因为针对对象不同，作工的时代不同，范围不同，所以有了第一批，即有了得胜者，也有了第二批被成全的。有了第一批被成全的，也就有了标本、模型，那以后被成全的人就是第二批、第三批了，但在永世里都一样，没有地位的划分，只是被成全的先后不同，并没有地位的不同。到以后人都被作成，整个宇宙的工作结束了就没有地位的区别了，人的地位就平等了。现在在你们身上作把你们作成得胜者了，若在英国作英国也有第一批得胜者，那也一样，只不过今天在你们身上作是特别恩待，如果不在你们身上作你们也照样是第二批，或第三、第四、第五批，这只是因着工作的先后而有的，第一批、第二批并不代表地位的高低，只代表被成全的先后。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》在这段神话中，神话说到了神成全的人分第一批、第二批、第三批、第四、第五批，神是在中国先成全一批人，在中国被成全的人是第一批，因为神末世的工作是在中国起首的，所以中国人就成了第一批先被成全的人。我们从神说的第一批、第二批、第三、第四、第五批这样的话中，就能明白一个事，接受神的工作晚不证明失去了经历神作工的机会，就不会蒙拯救了，不是那样的，这只是接受的早晚，不影响人追求真理，神会给人足够的时间去追求真理的。决定人能不能蒙拯救的不是接受时间的早晚，而是决定于人的心喜不喜爱真理，决定于人能不能实行真理。
       个人理解、认识，只供参考。

向往光明：

你好。

圣经马太福音20:1-16记载：“ 因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为甚么整天在这里闲站呢？’ 他们说：‘因为没有人雇我们。’“他说：‘你们也进葡萄园去。’ 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。 他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’ 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？ 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？ ’ 这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（注：有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”从这段经文我们看到神给人的并不是像我们想象的按外表劳苦时间的长短，神对待人有对待人的原则，神的实质就是公义，神是不会偏待人的，只是我们人看不透事。这次神作工到最后根据什么来定规人的结局，神的话里都说清楚了，神话说：“在神的末世作工中，神是根据人的表现定人的结局，这个表现究竟指什么，你们知不知道？你们认为的表现是指做事时流露出来的败坏性情，其实不是指这个。这个表现是指你能不能实行真理，在尽本分时能否有忠心，也指你信神的观点、对神的态度、受苦的心志，接受审判刑罚与修理对付的态度，你曾有过多少严重的过犯，最后达到悔改变化的程度，这些综合起来就是你这个人的表现了。这个表现不是指你流露多少败坏性情、做了多少坏事，而是指你信神有多少成果、有多少真实的变化。若是按人的本性流露多少败坏来定人的结局，那就没有一个人能蒙拯救了，因为人类都是败坏至深，都有撒但的本性，都是抵挡神的。神要拯救的是能接受真理、能顺服神作工的人，不管流露多少败坏，只要最终能接受真理，能有真实悔改、真实变化，这就是蒙神拯救的人。“《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。在以后的安息中存活下来的人都是经过苦难之日而且为神作了见证的人，都是尽到了人的本分的人，都是存心顺服神的人，那些只想借用效力的机会来免去真理的实行的人，都是不能存留下来的人。对所有人的结局的安排都有合适的标准，并不只按其言行来决定，也不按其一个时期的行为来决定，决不会因为一个人曾为神效力就对其一切恶行进行宽大的处理，也不因其曾为神一时的花费而对其免去死亡的处理，没有一个人能逃脱其恶的报应，也没有一个人能将其恶行掩盖从而逃脱灭亡之苦。人若真能尽到自己的本分，那就是对神永远忠心，不讲报酬，不管是得福还是受祸。若人在看见福气时对神忠心，看不见福气时对神就失去了忠心，这样的曾经一度为神忠心效力的人若到最终仍不能为神作见证，仍不能尽到自己应尽的本分，这样的人仍是灭亡的对象。总之，恶人不能存活到永远，也不能进入安息之中，义人才是安息之中的主人。”《话·卷一 神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》：“人类进入安息之中以前，各类人是被惩罚还是得赏赐是根据其是否是寻求真理、是否是认识神、是否是能顺服看得见的神。那些虽曾效力却不认识也不顺服看得见的神的人都是没有真理的人，这些人便是作恶的人，作恶的人无疑就是被惩罚的对象，并且按着其恶行对其进行惩罚。神是让人相信的，也是值得人顺服的，而那些只相信渺茫看不见的神的人就都是不相信神而且也做不到顺服神的人，这些人若到征服工作的末了还是不能做到相信看得见的神，而且仍是悖逆、抵挡在肉身中看得见的神，那这些“渺茫派”无疑就是被毁灭的对象了。就如在你们中间的人，凡是口头承认道成肉身的神却行不出顺服道成肉身的神的真理的人，到最终将都是被淘汰毁灭的对象，凡是口头承认看得见的神而且吃喝看得见的神所发表的真理却追求渺茫看不见的神的人，更是将来毁灭的对象，这些人都不能存留到工作结束以后的安息之中，类似这样的人不能有一个存留在安息之中的。属魔鬼之类的人都是不行真理的人，他们的实质都是抵挡、悖逆神的，并没有丝毫意思顺服神，这类人都是毁灭的对象。你有无真理、是否抵挡神是根据你的实质，并不是根据人的外貌或人偶尔的言行。每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理，不会有一点差错，更不会有一丝一毫的失误，只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思，神作工都是最合适的，决不会诬陷任何一个受造之物的。现在有许多人对以后人类的归宿看不透而且也不相信我说的话，凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”《话·卷一 神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》从神话中看到神定人的结局是根据人的表现与人的实质是否顺服神，关键是看人的心是如何对待神、对待真理的，是不是渴慕真理、是不是接受真理、实行进入真理，对神是否有忠心，有无真实悔改的表现、真实的变化等。

上面在交通神话：“我不偏待任何一个人，而且以公义的性情来审判所有的人，但我对人要求的都是有合适条件的，我所要求的无论什么人都得达到，我不看你资历多深、资格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是爱慕真理的人。”《话·卷一 神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》时说：“遵行神的道这很关键哪，遵行神道的表现是啥？无论办什么事都有原则，这就是遵行神道的人，无论办什么事都能根据神话真理来实行，这就是遵行神道的人。你做事没有根据不行，有真理作根据，那就是遵行神的道，没有真理作根据，凭人的意思瞎做，那不是遵行神的道，那是遵行撒但的鬼话。这个遵行神的道很关键，最后能得着神的称许，另外，是不是爱慕真理的人也很关键。那有人说：“是遵行真道就完事了呗，神就称许了呗，这里怎么又说一个是不是爱慕真理的人呢？”这句话可关键了，你要不把这个意思包括在前面那意思里，那你又少东西。这句话关键在哪？就是你还没达到能遵行神道的那个身量，但你是爱慕真理的人，你能追求真理，这个也蒙神称许，也是神拯救对象，明白了吧。好比说谈到蒙拯救，蒙拯救的人当中身量能平衡吗？肯定不能平衡，有信十年的，有信五年的，还有信一年的，那你说信十年的明白真理的都能拯救，凡是信九年以下的不完全明白真理的都淘汰，这话成立不成立呀？不成立，神是公义的，不偏待人。好比有个人最后一天来信神了，他没具备遵行神道的条件，但是渴慕真理的人，这就妥了，也算一份吧，只要是渴慕真理的人就沾光了。这应验了耶稣说的哪一个预言？在葡萄园做工的比喻，最后进萄萄园的他做了一个小时的工，神也给他一样的工价，这是神恩待呀，那做十个小时工的人还有点嫉妒了，“他咋就做一个小时的工啊？”主怎么说的？“我没亏待你，你为何有意见呢？我这是恩待他”，就这个意思。有些人就是神特别恩待，但是条件是什么？他得是渴慕真理的人。如果一个不追求真理的人信神一百年，有一个渴慕真理的人信神一年，哪个人能蒙拯救？信神一年的。这说明什么？神拯救的是有一定条件的，这个条件是什么？渴慕真理。渴慕真理换一句话说就是喜爱真理，真正喜爱真理的人才是饥渴慕义的人，饥渴慕义的人必得饱足，因为有神祝福，有圣灵作工。所以这里一个是“我只看你是不是遵行我道的人”，第二个“是不是爱慕真理的人”，追求真理的人就蒙神祝福，即使神作工结束，他身量没长大，但是他也能蒙拯救，如果不是追求真理的人，即使信十年二十年一百年也不能蒙拯救，他如果有点人性，效力合格，效力到最终，只能作为忠心效力者剩存下来，这也是神的恩待啊，这也不错，但是他得有点人性，效力得不应付糊弄，得有果效，让神选民看能过得去，效力到最终也蒙神恩待，能剩存下来不死。那从这个意义上说神不偏待人，一点不错吧。神恨恶什么样的人？厌烦真理、仇恨真理的人神恨恶，神就给他显明，最后把他淘汰，当神选民对他有分辨的时候就把他淘汰。”《生命进入的交通讲道（第九集）》

从神话和上面的交通可以看到，神对不同的人要求的标准也不相同，不同的素质、不同的接受时间，要求人达到的标准不一样。神说：“神对每一个人的要求，一方面根据素质，另一方面也根据人性、根据各人的追求，不是一刀切的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》神看的是人的本性实质，看人对待真理的心，看人是否顺服神，是否喜爱真理、渴慕神话、追求按真理而活。对于刚接受的人，只要有厉害要神的心，渴慕神话，迫切追求真理，即使明白真理不多，神是有合适安排的。我们不能用人的观点来看事，根据神话真理看事才准确。

不知对你的问题能否有帮助，只供参考。

向往光明：

你好，关于你的问题我们来看一段神话和上面的讲道交通：

“信神最重要的是什么？（明白真理，有生命进入。）对了，生命进入这是最重要的，是第一位的。不管你尽什么本分，不管你多大年龄、信神多少年，不管你明白多少真理，生命进入这是第一位。你别认为“有的人信神都二十年了，我才信五年，我比他们晚信这么多年，这还有希望蒙拯救吗？我是不是落后太多了？”晚信几年不是大问题，如果是追求真理的人，还能追上那些早信神的人，圣经里不是有那句话嘛，“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）如果人总为自己不追求真理找理由、借口，那他信一辈子也是白信，什么也得不着。在神家有许多信神二三十年的人，连尽本分都不合格，被淘汰了，有许多人总是追求名利地位，成为假带领、敌基督被淘汰了，有许多不信派死活不接受真理，也都被淘汰了，这是不是事实？（是。）另外，也有一些信三五年就能谈经历见证的，他们的见证、他们的信心远远超过那些信神多年的人，这些人得着了神的祝福，有许多信神多年的人丝毫不追求真理反倒被淘汰了，这就让人看清一个事实：神对任何一个人都是公义的、公平的，神不看你之前怎么样，你现在身量大小，就看你是否追求真理，是否走追求真理的道路。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要  信神最重要的是实行经历神的话》

“有人说：“我讲道怎么没有真理实际呢？”我告诉你个绝招，你马上实行真理，马上就能讲道。有人说：“马上是多长时间？”最快一分钟，最慢一天。一天当中除了睡觉那几个小时，剩下的时间你实行一两样真理就够交通十分钟二十分钟了。有人说：“交通出真理实际有这么快？”就这么快，这是我亲身经历、实行过来的，我就这么实行的。没真理实际就马上实行真理，你实行一分钟真理，过一分钟立马就有道讲，就能讲出真理实际，立竿见影，马上见效。你们有没有人这样实行过？相不相信这话？（相信。）”摘自 上面的讲道交通

    神的话说的很明白：“也有一些信三五年就能谈经历见证的，他们的见证、他们的信心远远超过那些信神多年的人，这些人得着了神的祝福”“神对任何一个人都是公义的、公平的，神不看你之前怎么样，你现在身量大小，就看你是否追求真理，是否走追求真理的道路”，根据神的话我们可以明白，如果一个人信神多年但不追求真理，神照样会淘汰他；如果一个人信神时间短但走的路对，是一个追求真理的人，神照样会给机会，神不会轻易淘汰任何一个人。另外，通过上面的交通我们也可以看到，如果人的存心对，是真的饥渴慕义、喜爱真理、肯实行真理的人，那在实行真理上产生实际经历是很快的，哪怕一开始实行的比较浅，但只要有一颗真心，在神那儿也不会轻易淘汰人的，会给人机会的，所以这个问题我们不用担心，什么时候神的末世作工临到人，人就什么时候开始经历神的作工就可以了，这个不用我们人自己去担心或早或晚的问题。
    除非有一种情况除外，我们看一段上面的交通：
    “现在中国大陆有不少人知道全能神是道成肉身，就因为害怕共产党抓捕不敢信，“等共产党垮台的时候我再信，别着急，共产党前一天垮台，我第二天就信全能神。”你说这人鬼道不鬼道啊？（鬼道。）那比研究孙子兵法的人还厉害，太鬼道。这是真聪明吗？（不是。）等共产党垮台了再信，共产党垮台了大灾难开始了，你不是傻瓜吗？大灾难一开始，中国第一个被毁灭，这不是大灾难开始了吗？大灾难开始了，神的工作已经结束了，得胜者已经成全完了，你再跑、再追求没用了，是不是这么回事啊？所以有一些人他计划得挺聪明，“别着急，谨慎，谨慎，千万别着急，冲动是魔鬼，谨慎为妙。”最后把自己坑了，把自己弄地狱里去了。”摘自 上面的讲道交通 141-B 3

    从上面弟兄的交通里我们可以明白，如果是因着我们人自己的打算、计划，因着自己跟神耍小心眼而延迟、耽误了自己跟随神的最佳时期，那后果不堪设想，这属于是试探神的表现，这种情况就只能是后果自负了。所以，我们只有用诚实的态度面对神的话与神的作工，才能获得神的怜悯与拯救，千万不能跟神耍心眼、搞心机，那是搬起石头砸自己的脚。