需求帮助：一个人单独住，同时也在经历病痛，没有本分组，自觉力所能及地尽本分，如何在一个人的环境中建立与神的正常关系持守对神真实信心达到灵里面刚强？

一叶孤舟，你好！
       你说你现在一个人、又有病、没有正式的本分，这样的背景下该怎么实行才能保持住与神的正常关系？对你的问题说点个人看法，希望能够帮助到你。在这样的背景下我们应该学会适应环境，要顺其自然，不要只有我们人的主观愿望，而忽略了神的心意。也就是说，你现在有病痛在身，又没有正式的本分，你现在的情形很不稳定，可能你心里就感觉只有能尽上一个正式的本分才有条件保持与神的正常关系，但是，客观条件却不允许，这就需要我们放下自己的主观意愿来寻求神的意思了。咱们看一段神交通的彼得最后被钉十字架那个事的一段话：“彼得在最后最危险的时候曾逃跑过，当时他不明白神的心意，打算留下来作教会工作，后来耶稣就向他显现，说“难道还让我为你第二次钉十字架吗？”他明白了神的心意就赶紧顺服了。他那时如果有自己的要求，说，“我现在还不想死，我害怕痛。你不是为我们钉了十字架吗？为什么还让我钉？我不钉行不行？”他如果有这样的要求，以前那段路就白走了。但是，彼得始终是顺服神的人，是寻求神心意的人，最终他明白神的心意就完全顺服了。如果彼得不寻求神的心意，按自己的意思做，那就走错路了。人没有直接明白神心意的器官，但是明白真理以后如果再不顺服，那就是人的背叛了。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对神的要求太多》这里神说了彼得的一件事，就是说当时彼得被抓进监狱里了，后来有弟兄姊妹把他从监狱里救了出来，当时彼得是做牧养众教会工作的，弟兄姊妹把他救出来是为了让他继续牧养教会，彼得本人的意愿也是为了出了监狱之后能够继续带领教会，他的心思也是为神的工作着想，他的这些想法都是好的，没有不对之处。但是，人的想法再好、再对不代表合神心意（根据背景来说的），现在我们通过神话明白了神的心意，神安排环境使彼得入监，也可以说神许可撒但将彼得抓进监狱，神的意思就是为了让彼得钉十字架为神作一个见证，这是神的真实心意。从彼得的这个事上我们应该得到一个启发，在我们的经历中要学会顺其自然，更得学会摸神心意，看看在这样的环境中神的心意是什么，我们该怎么做才合神心意而不是在满足我们个人的意思。对照你现在的情况，身体有病，也没有正式的本分尽，这样的情况下我们应该先在病痛上学功课，先别着急想着怎么能够多尽本分、到本分组里尽本分，侥幸通过尽本分维持与神的关系，或者通过尽本分免去病痛、减轻病痛，这都是带有人的存心、掺杂的想法。我们就先在病痛上学功课，反思自己、认识自己，看看是不是神的管教临到了，在对付我们的某方面败坏；或者是神要借着这个病痛来显明我们信神的不对的存心、掺杂；或者是神要借着这个病痛来磨练我们自己，使我们能够变得刚强等。我们如果能摸着神的心意来经历病痛，自然而然的就与神有了正常的关系。神的话说：“人要信神、要爱神得付一番代价，不追求在外面做什么，而是在心的深处能有真实的看见。唱诗、跳舞很有劲，一实行真理就不行了，这是爱神吗？爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》
        找了几段关于怎样正确对待病痛的神话，我们好好的看看，希望能够帮助到你：“病痛临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸神的意思，省察自己到底是什么事做得违背真理了，身上还有哪些败坏没有解决。不经历痛苦败坏性情解决不了，非得借着痛苦磨炼，人才没有放荡，能时时活在神面前。人有痛苦了就总祷告，吃穿享受这些心思都没有了，心里一直祷告，省察这段时间有没有做错事、有没有违背真理的地方。一般临到大的病痛、怪的疾病，让你特别受痛苦，这都不是偶然的，你有病或者你身体好都有神的心意在其中。平时有圣灵作工、身体好的时候能寻求神，生病痛苦的时候就不寻求神了，也不知怎么寻求了，就活在病里，总琢磨怎么治能让病快点好，这时就羡慕身体没有病的人，想赶紧摆脱病痛，这是一种消极对抗的情绪。人有时得病了，就想，“得这病是自己愚昧造成的还是有神的心意呢？”心里总也没底。其实有些病，像着凉、上火了，或者得了流行性感冒，这都正常，凡大病临到，突然让你病倒了，让你生不如死，这样的病都不是偶然临到的。临到疾病、痛苦，你向神祷告寻求了吗？圣灵作工怎么引导你、带领你？仅仅是开启你、光照你吗？并不只是这一种方式，神还要试炼熬炼你。神试炼人怎么试炼？不就是借着让人受痛苦来试炼人吗？有试炼就有痛苦随着，没有试炼人怎么受苦啊？人不受苦怎么能有变化呢？试炼就是有痛苦随着，那就是圣灵作工。有时神就给人一些痛苦，否则人就不知天高地厚了，就张狂起来了。败坏性情问题只靠交通真理不能彻底解决，别人指出你的问题，你自己也知道，但变化不了，不管你怎么凭毅力克制，甚至打自己嘴巴、敲自己脑袋、撞墙、损害肉体都不解决问题，因为有撒但性情在里面一直折磨人、搅扰人，给人各种想法、主意，败坏性情就流露出来了。那解决不了怎么办？就得借着一些病痛来熬炼，在熬炼中有些人痛苦得受不了了，就开始祷告寻求了。没病时你特别放荡、张狂，有病你就老实了，你还能张狂起来吗？说话都有气无力了，你还能教训人，还能狂妄吗？那时你什么要求也没有了，就想着能不痛苦就行了，吃什么、穿什么、享受什么都没有心思了。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》
       “有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛，活蹦乱跳的，说不定就能作出什么恶、惹出什么祸来，人若张狂、放荡就容易失去理智，等作出恶来就后悔了，到那时就由不得你自己了，所以有点病痛是好事，对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决，自身思想上的问题你也都能解决，唯独病痛若不好，你自己什么办法都没有。得病真的不由自己，如果得病了不管用什么方法都治不好，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了，你得先顺服下来祷告神，寻求神的意思，你说：“神啊，我知道自己败坏，本性不好，能做出悖逆你、抵挡你的事来，做出使你伤心痛苦的事来，你给我这个病痛太好了，我应该顺服。求你开启我，让我明白你的心意是什么，明白你要变化、成全我哪方面，只求你指引我，让我明白真理，走上正确的人生道路。”你得寻求、祷告，不能稀里糊涂，认为得病没什么，不可能是得罪神遭到的管教，你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人，不管临到什么事你别放过，你祷告寻求，在每件事上都摸神的意思，都要学会顺服神，神看到你这个人能够顺服下来，有顺服神的心，就减轻你的痛苦，神就是要借着痛苦熬炼达到这样的果效。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》
        “有的人说：“前段时间我总是有病，总是痛苦、难受，周围总有些环境，我也没觉得有圣灵作工啊。”这就对了，圣灵作工多数时候就是这种方式，你感觉不到，这就是熬炼。有时圣灵开启你，借着交通让你明白一些真理，有时借着环境让你去悟，在环境里试炼你、磨炼你、锻炼你，让你成长，是这种方式。以前你们经历事没有认识，因为你们心里不注重寻求真理。人不明白真理时，什么事都看不透，还总领受偏谬。就像有人得病了就认为是神管教，其实有些病是人为的，是不懂生活规律造成的。你胡吃乱吃，也不懂保健，结果就生出各种病，还说是神的管教，其实是因自己无知造成的。但话又说回来了，无论病痛是人为的还是圣灵赐给的，都是神对你的特别恩待，都是为了让你学功课，你都得感谢神，不能发怨言。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》
       “有时候临到病痛，你认为这就是正常的生病，有客观原因，不是神的管教，没有什么问题，其实这里面有很大的问题。在这事上你如果心思细腻的话，能祷告神、寻求真理，圣灵有时候给你一个意思，你就能认识到自己有哪方面的缺欠或性情方面的问题。神给你一个病痛来磨炼你，让你受苦，让你回到灵里仔细地省察、揣摩，看临到病痛到底是怎么回事，你回到心灵深处省察自己，就能把问题的根源查出来，就能对自己的败坏有些认识。不受点痛苦你总觉得自己不错，这方面的败坏就省察不出来，就没法明白你所需要的真理。你们是不是有这方面的经历？圣灵作每件事都特别及时，都是按着人的所需，按着人现在的身量、现在的情形作。以前说过神作工按时分量，特别及时，不耽误时间，这话你在实际经历中就看见了。你每次临到事，圣灵都及时感动你、开启你，但你的配合太差劲，你太麻木，有时能感觉到是怎么回事就完事了，就不往深处悟了，只是有个感性的认识就满足了，就以为明白了，其实没有达到真实认识，感性认识必须上升到理性认识才有路可行。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》
       “有许多人常常临到病痛，怎么祷告神也不见好转，想摆脱病痛也摆脱不掉，有时还有生命危险，只能被迫地面对。其实，人心里如果对神真有信，首先得知道人的寿命在神的手中，人什么时候生、什么时候死，神都给命定好了。神给人病痛都是有原因的，也是有意义的，人能感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先人得认识、定准这事，认真对待这事。人有病痛就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真地对待自己的本分，这对人来说是保守，不是枷锁。这是消极方面的对待法。另外，每个人的寿命都是神命定好的，虽然这个病在医学上看就是该死的病，但在神那儿看，你的寿命还没到，还不到死期，你想死也死不了。如果神在你身上有托付，你的使命还没有完成，你即使得了该死的病也死不了，神是不会把你挪去的，即使你不祷告、不寻求真理，也不注重治疗，甚至耽误治疗了，但也死不了。尤其是有神托付的人，他的使命还没完成，无论得什么病也不会马上死，也得活到使命完成的最后一刻。这个信心你有没有？你没有信心，就只会说点口头的话向神祷告，“神哪！我得完成你给我的托付，我想在最后的光阴中为你尽上忠心，不留下任何遗憾，你得保守我啊！”你虽然这样祷告，但你不主动寻求真理，那就没有心志、没有力量尽上忠心。你不愿付出真实代价，就常常用这种借口、这种方式向神祷告，讨价还价，这是追求真理的人吗？如果病得医治了，你真能尽好本分吗？不见得。其实，无论你讨价还价是为了病得医治不死，还是有别的存心目的，在神那儿看，你只要能尽上你的本分，你只要还有用，只要神定意用你，这就是不该死，你想死也死不了。就怕人穷作胡闹、作恶多端，触怒了神的性情，那就死得快了，属于减寿了。人的寿命是在创世之前神就命定好的，如果人能顺服神的摆布安排，不管有病没病、身体好坏，都能活到神命定的寿数。这个信心你有没有？你如果只在道理上承认，就不是有真实的信心了，说什么好听的话也没有用；你如果从内心深处确认神就会这么作，你的做法、你的实行法自然就会改变了。当然，无论是得病还是不得病，生活中人都得具备一些保健常识，这是神给人的本能，是神给人的自由意志里面应该具备的理智与常识。现在你得病了，对待这个病你也应该明白一些保健、治疗的常识，这是人应该做的，但是你对待病的这个方式并不是为了挑战神给你命定的寿数，也不是为了保障你能活到神给你命定的寿数。这话是什么意思呢？可以这么说，在消极方面，你就是不把这病当回事，该怎么尽本分还怎么尽本分，稍微比别人多休息一点，本分没耽误，这个病也不会恶化，不会导致病死，这就看神怎么作。就是说，你这个人在神那儿命定的寿数还没到，你有病神也不会让你死。如果你的病还没有到死的程度，但寿数到了，神随时就把你挪走了，那不就在乎神的一个意念吗？这在乎神的命定啊！这事你得这么看。虽然你也配合着看病、吃药、保健、锻炼，但你心里得知道，人的命在神手里，人的寿数是神命定好的，没有一个人能超越神的命定。如果连这点认识都没有，那你就不是真信的，你对神没有真实的信心。
       有的人生点病就想方设法地用各种方式治疗，但怎么治都治不好，越治越严重，他就不祷告神寻求这病到底是怎么回事，找找根源，就自己人为地想办法，结果用了很多办法、花了不少钱病也没治好，当他放弃治疗后，过了一段时间，不知不觉病就好了，他也不知道是怎么回事。有的人得了一个不起眼的病，自己满不在乎，结果有一天病情恶化，突然就死了，这是怎么回事？人没法测透，其实在神那儿看，就是这个人在世上的使命完成了，神就把他收走了。人常说“无病不死人”，是这么回事吗？有些人在医院检查什么病也没有，非常健康，结果没两天就死了，这叫无疾而终，这样的人不少，这就是人到寿数了，灵界把他收回去了。有的人得过癌症、得过结核病都没有死，而且还活到七八十岁，这样的人也不少。这一切都在乎神的命定。你有这个认识，这是对神的真实信心。如果身体得病了，需要吃点药控制，那你就正常地吃药或者锻炼，放宽心，坦然对待。这种态度怎么样？这是一种对神有真实信心的态度。你不吃药、不打针，也不锻炼、不保健，然后还担心得要死，一个劲儿地祷告：“神哪，我得好好尽本分哪，我的使命没完成，我不愿意死，我想尽好本分完成你的托付，我如果死了，就没法完成你的托付了，我不想留下遗憾。神啊，求你听我的祷告，让我活下来，尽好本分完成你的托付，我愿意永远赞美你，早日看见你的得荣之日。”从外表看，你不吃药又不打针，似乎很坚强，对神充满信心，其实你的信心比芥菜籽还小，你怕得要死，你对神没有信心。没有信心是怎么回事啊？这是怎么造成的？对于造物主对待受造之物的态度、原则、方式，人根本就不了解，就用自己那点眼光、观念、想象去猜度神会怎么作，想跟神赌一把，看看神能不能医治他，让他活得长久，这是不是很愚蠢？神如果让你活着，你得多大的病都死不了，神如果不让你活着，就算你没病，该死还得死，你的寿命长短都有神的命定，这就是真实的认识、真实的信心。那神让人得病是偶然的吗？不是偶然的，是熬炼人的信心，人就该受这苦。让你得病你别逃，不让你得病你也别求，都在造物主的手中，人得学会顺其自然。什么叫自然？一切的自然都不是偶然，都是从神来的，这是真实的。同样都得一种病，有的人死了，有的人活着，都是神的命定。你能活着就证明神给你的使命还没有完成，你应该好好完成，珍惜这一段光阴，不要浪费了，就是这么回事。有病别逃，没病别求，什么事不是你求就有的，也不是你躲就能躲得掉的，神定意要作的事哪个人也改变不了。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段 63》
       “有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了，琢磨琢磨，“我信神就是为了求得不死，结果尽这么多年本分神还是让我死，那我还是先办自己的事吧，把个人未了的心愿了了，把这辈子还没享受到的东西享受享受，本分先不尽了”，这是什么态度？尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了、打趴下了，就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂呀？（不配。）这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么？称为效力了，成出力的了。你信神追求真理，如果能达到说，“神允许病痛临到我，或者允许任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下，哪怕最后有一口气，我的本分我得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志，有这样的情形，你还会埋怨神吗？你就不会埋怨神了，那时候你就会想：“神给我这口气息，神供应、保守我这么多年，免去了我多少痛苦，赐给我多少恩典、多少真理，我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘，我从神得的太多了，我得还报神哪！以前我身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管我还能活多长时间，我得把自己的这点力量献上，把我能做到的都献给神，让神看看神这么多年没有白供应我，有成果了，让神在我身上得着安慰，别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样？你别琢磨求生，别总想着摆脱，“病痛什么时候能好啊？如果病好了，我好好尽本分，好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？（能。）现在说“能”容易，等这事真临到的时候你就不容易达到了。所以说，你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩怎么能够达到满足神的心意，如何还报神爱，如何尽上受造之物的本分。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》
      “ 神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，让你灰心、软弱，有时临到艰难的环境，让你很难应对，不知怎么办合适，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。比如，有的人对你态度不好，你不知道什么原因，让你觉得不痛快，你如果活在血气中、活在肉体中，你就有理由对他也不好，以牙还牙、以眼还眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，事实上，这就是神对你多种方式的试炼。这样交通，你们是不是就觉得释放多了，心里宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，这在日常生活中对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正规 一》
        “神就是有意让人临到这些事，好让人寻求真理、得着真理，凭真理活着，但人就是不寻求真理，总用人的观念想象衡量神，这就是人的问题了。对这些不如意的事得这么领会：每个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪个人都得受一些苦。有些人说：“人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快乐多好，不受苦不行吗？”不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历。这是一方面，是为了增加人的阅历。如果你能从中寻求真理，明白神的心意，你就会越来越接近神对你的要求标准。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？这是你应该受的苦，你能担起这个苦，能承受这份苦，这是见证，这不是羞耻的事。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能顺服神的安排，忍受各种痛苦，并且还能正常地尽本分，能够完成神给你的托付，这是好事还是坏事？这是好事，这是顺服神的见证，这是忠心尽本分的见证，这是羞辱撒但、得胜撒但的见证。所以说，不管受哪方面的苦，这是每一个受造之物、每一个神选民都应该接受、应该顺服的，必须得这么领会，还要学到功课，达到真实顺服神，这就合神心意了，这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的，神给你这样的环境，给你这样的条件，那就等于给了你这样一份责任、义务与托付，你就应该接受过来。这是不是真理？（是。）只要是从神那儿来的，神对你有这样的要求，对你有这样的心意，这就是真理。为什么说这是真理呢？就是你把这些话当成真理接受过来之后就能解决你的败坏性情，能解决你的观念、你的悖逆，让你再临到难处时能不违背神的意思、不悖逆神，也就是能达到实行真理顺服神，这样你就能作出见证羞辱撒但，就能得着真理达到蒙拯救了。你若按照自己的观念、想法，认为“我信神了，神就应该祝福我，我就应该是有福的人”，那这个福你怎么理解呀？你理解的福就是一生荣华富贵，要吃有吃、要喝有喝，什么病痛都没有，生下来就什么都有，什么都是现成的，不用劳苦打工就能享受丰富的物质生活，并且一生平安、顺利，活得特别滋润，一点儿痛苦都没有，你认为这是福。现在看那是福吗？那不是福，那是祸。走贪享肉体安逸这条路会使你离神越来越远，同时使你在这个邪恶世界中越陷越深，不能自拔。当造物主呼召你的时候，你有很多的不舍，你放不下这些肉体享受，即便是神给了你托付，让你尽一项本分，你身娇肉贵的，今天身体不舒服，明天又心情不好，又想父母、又想对象，每天尽想肉体那些事，什么本分也尽不好，还要享受得比别人都好，你这样活着像寄生虫一样，能实行出真理吗？还能作见证吗？就不能了。人对信神的事有诸多的想象，想象着自己信神以后能一生富贵、平安，周围的亲人都跟着沾光，而且都投来羡慕的目光，自己不会穷困潦倒，也不会有病痛或者有什么灾难临到，这些想象让人对神产生了很多无理的要求。当你产生了无理的要求时，你与神之间的关系是正常的还是不正常的？肯定是不正常的。那这些观念想象是让你站在了神的对立面，还是站在神一边了？只会让你站在神的对立面，让你去与神较量、对抗，甚至背叛神、弃绝神，而且这些行为会越来越严重。就是说，人产生这些观念之后就不能维持与神的正常关系了，当人对神产生观念之后，心里随之产生了悖逆、消极，这时就应该寻求真理来解决，当人明白了真理，明白了神给人的托付与神对人信神的诸多要求，明白了这些之后，能够按着神的要求去行、去做，这样人的观念想象就解决了，人明白真理之后就自然抛弃观念了，从此人与神的关系就更正常一些了。解决了观念就等于解决了人对神的误解，也可以说，人放下了观念、解决了观念之后，人才明白了什么是真理、什么是神的要求。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正规 一》
        “5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛 二》
        “神现在正式开始成全人，要想达到完全，必须得经过神话的揭示、审判、刑罚，经历神话语的试炼、熬炼（诸如效力者一类的试炼），还必须能够经得住死的试炼。就是说，一个真实遵行神旨意的人，能够在神的审判刑罚中、试炼中发出内心深处的赞美，完全顺服神背叛自己，从而以一颗真诚、单一、纯洁的心来爱神，这就是一个完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·关乎神作工的步骤》
         另外再看看《话·卷六  关于追求真理》一书里面神交通的关于病痛方面的几篇话语：《怎样追求真理 三》、《怎样追求真理 四》、《怎样追求真理 六》。

一叶孤舟：你好！

   你的处境我深有体会，因为我也与你一样是处在这样的环境里。无论信神是单独的还是有伴的，其实神的真理原则是不变的，衡量我们的准则是不变的，我们只管按着明白的神话实际去够，都能赢得神的称许，不会失去与神的正常关系。在面临到有病痛、单独信神这样的环境，首先我们该有的态度是接受、顺服神摆布安排。在开始的时候，我不明白神的心意，活在抵触、悖逆神的情形里，就看不到神的良苦用心。后来在经历中就看到这是神对我的拯救，这样的环境正是我们败坏性情的需要。因此，先有颗接受顺服的心很重要。神说：

  “信神的路是坎坷不平的，这是神命定好的，不管发生什么事，不管是否如人的意、是否合乎人的观念想象、是否是人能预见的，这一切事情的发生都离不开神的主宰、神的摆布，神作这一切事的意义就是为了让人从中学功课，认识神的主宰。认识神主宰的目的不是为了让人与神对抗，不是为了让人在了解神的情况下更有力量、有资本与神较量，而是让人学会在临到的所有事上从神领受，然后能达到真实的顺服，对神产生真实的信心。这些你们是不是明白？（是。）那你们是怎么实行的？你们对待这些事的实行路途对不对？是不是存着顺服的心与寻求真理的态度来对待每一样临到自己的事？如果是追求真理的人，就具备这样的心态，不管临到什么事都能从神领受，然后寻求真理，摸神的心意，根据神的话来看人看事，就能在临到的一切事上来经历、认识神的作工，达到顺服神。如果不是追求真理的人，不管临到什么事都不根据神的话对待，也不寻求真理，稀里糊涂就过去了，结果什么真理也得不着。神成全人就是借着临到许多不合人观念的事来训练人寻求真理，达到认识神的作为，看见神的全能智慧。经历神作工就是这样，神安排各种各样的事临到人，就是在带领人明白真理，让人学功课认识神的作为。为什么追求真理的人就会经历神的作工，就能得着真理、被神成全，不追求真理的人就被淘汰了？就是因为追求真理的人不管临到什么事都能寻求真理，就有圣灵的作工开启，因此就得着真理了，被神成全了；那些不喜爱真理的人看见神的作工不符合人观念，也不寻求真理解决，还能消极埋怨，日积月累就怀疑神、否认神了，结果被神的作工甩掉了、淘汰了。所以说，人对待真理的态度应该主动追求往上够，不应该消极被动，经历神的作工得面对许多事，都得根据神的话来看事，还得多多揣摩、寻求真理、交通真理，这样才能认识神的作工，跟上神作工的步伐，才能明白真理，日益进深，神的话语、各方面真理才能在人里面扎根。经历神作工不能离开现实生活，更不能离开神摆设的各种人事物的环境，否则人就没法明白真理、得着真理。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上）· 什么是追求真理（十一）》

   神话把他的心意与良苦用心说得很明白，为什么要给我们摆设这些不如意的环境，目的是为了训练我们依靠神、顺服神，在事实中认识神的奇妙作为，看见神的全能智慧与对我们的爱，成全我们的信心。也认识自己的败坏流露。达到的目的都是为了拯救、成全我们！当我们在环境中接受、顺服了下来后，在日常生活中又该怎样维持与神的正常关系呢？每天不能少的是灵修生活。神说： “真正的灵生活就是祷告的生活，就是被圣灵感动的生活。被圣灵感动的过程，就是人性情变化的过程，没有圣灵感动的生活不是灵生活，还是属于宗教仪式，常常有圣灵的感动，有圣灵的开启、光照的人，才是进入灵生活的人。人的性情是随着祷告不断地变化的，人越被神的灵感动，积极成份、顺服成份越多，人的心也逐渐得着洁净，性情也随之逐渐变化，这是真实的祷告带来的果效。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工 关 于 祷 告 的 实 行》     “衡量人生命进入有无长进，在实行方面也有几个指标。首先，最初步也是最基本的一个指标就是：无论你每天在忙什么，在尽什么本分，你的心有多少时间是能够安静在神面前的，是活在神面前的。这个比例大小是很关键的。如果你一天的时间几乎都在忙外面的事务，都在为自己的生活劳苦，没抽出一点时间读神话、祷告神，没把心思用在揣摩真理上，那你跟神的关系就不正常，就是心里没有神的地位，没把信神的事当回事。心总活在这种情形里，就离神越来越远，对神的信心也越来越小，临到点事就消极软弱，这样，人里面的情形就越来越不正常。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 　生命长进的六个指标》 

   神教导我们，真正的灵生活是祷告的生活，也是被圣灵感动的生活，我们的败坏性情是在这样的过程中才能得着变化的。如果我们只走形式，那就无法得着圣灵的作工，就只是宗教仪式，算不上真正的灵生活，这是我们要注重的。如果一天的时间安静在神面前很少，常常被肉体的事占有、忙碌，吃喝神话也不揣摩祷读，与自己的败坏性情对号省察，那就是很危险的，离失去圣灵作工就不远了。因为我们一个人信，是没有真理环境的，处处都有撒但的试探，全靠我们自觉、自我约束，若不儆醒，很容易被外界的邪恶潮流所勾引，慢慢的心就离神越来越远了，这就会中了撒但的诡计，在神的考试中失败了。当我们在神话里装备了一些真理，神就会借着身边的人事物来检验我们的信心与所走的道路，所以，这时我们该有的正确态度也是非常重要的。神说： “你们现在的身量停留在什么程度上？临到事就发蒙，然后得在神话、诗歌、讲道交通还有平时常常用到的各方面原则里现找，再不就是现找人交通，是不是处于这样的身量？（是。）那你们的身量是大还是小啊？（小。）这样的身量能不能独立生活？能不能独立解决问题？（不能。）你们处在这样的身量，一旦离开了教会生活，离开了弟兄姊妹，离开了尽本分的环境与场所，你们还能不能跟随神了？到底能不能跟随到路终呢？这就是未知数了。也可能三年五年后还跟着，但是，行事为人、追求目标、人生方向、看事观点、待人接物、对待事的态度，所有的这一切都没有变化，跟外邦人一模一样了，所不同的就是仅仅挂个信神的名，就是在名义上还在信神，还自称是神的跟随者，但实质上心里已经没有神了，已经没有神的道了，已经与神无关了。因为你常常来到神面前也不知跟神祷告什么、寻求什么，心里与神无话可说，就开始远离神了，临到事也没有神的话作主导，也不会寻求真理，就凭自己的想象去做，这是不是就成了一个彻头彻尾的不信派了？我说这些话什么意思呢？在人未得着真理之前，人临到事总发蒙，不知道怎么运用真理，不知道怎么处理才合神心意，无论是好的环境还是恶劣的环境，无论对你来说是试探也好还是试炼也好，你根本就无所适从，只是消极地应付着，不能用积极的态度、用真理去解决。就是无论临到什么样的环境，你都没有免疫力去抵御，你都不能主动用真理去解决问题，哪怕是现寻求真理解决，达到在这事上满足神心意，你都达不到，那你的所做所行、你的生活有多少是与神有关的，是与信神之人该有的行为、生活有关的？如果只有百分之一在形式上、在你心里的主观意愿上是与神有关的，百分之九十九都与真理无关，就如神所说的“你们做了大量的与真理无关的事”，这是不是很可怕、很危险？（是。）这就很可怕、很危险。那人所面临的问题是什么？如果离开了神所摆设的这些环境，就失去了神成全人的机会，辜负了神的良苦用心，神刻意安排给人的功课人放弃了，这是最伤神心的事。神给人摆设合适的环境让人追求真理，如果人能放弃本分，放弃追求真理，不读神的话，随时随地都能离神而去，这是真心跟随神的人吗？绝对不是。你们看清楚了吧，这就是你们现在的实际身量。不追求真理的人根本不明白神的心意。神在人的身边摆设什么环境，人根本就不理解，也不知道怎样跟神祷告、交通，这样的人是什么身量？是不是身量太小，还不会追求真理呢？还不会追求真理，又怎么能得着真理呢？从主观上来说，你认为你把一切都撇弃了，你信神的心是真实的，但是事实上你不接受真理，神还没有得着你的心，是不是这样？（是。）神没有得着你的心，就是在很多事上你还能抵挡神、背叛神，还能离神而去，甚至你还能否认神的存在。你不但不能顺服神，不能对神有忠心，不能达到敬畏神，你还能随时随地抵挡神、背叛神，这就是人得着真理之前所处的光景。跟你们说这些的目的是什么？为什么要说这些话呢？是给你们泼冷水吗？（不是，是让我们认识自己的实际身量。）这些话是给你们醒脑的，对你们有益处。你信神如果不得着真理，你永远不会得着神，神也没法得着你。所以说，信神追求真理最重要。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 　生命长进的六个指标》 

   从神话的揭示中看到，我们的身量都很可怜，临到事就发蒙。若在摆设的人事物上只是消极地应付着，不能用积极的态度安静在神面前寻求真理反省认识、认真解决，慢慢的就没劲走下去了，也可能我们外表还在走形式祷告、吃喝神话，但实质跟外邦人一样，只是多了两个“信神”的字而已。这就把自己放在危险之地了，行事为人完全凭着撒但的东西，与神没关系，那神在我们里面就不存在了，这就背叛神离神而去了！这个后果是不堪设想的，得给我们自己打打预防针注重起来，以免后悔就来不及了！所以，我们对待神主宰任何环境人事物的态度是接受的、顺服的、是积极的非常重要！神话里也给我们道路了。神说： “追求真理必须得注重实行真理，实行真理从哪儿开始呢？这没有规条，你明白哪方面真理就该实行哪方面真理。如果你开始尽本分了，那就从尽本分开始，尽本分该实行的真理也是多方面的，你明白哪方面真理就实行哪方面真理。比如，你先从做诚实人、说诚实话开始，把自己的心打开，如果有些话不好意思跟弟兄姊妹说，那就跪下来祷告跟神说。跟神说什么呢？说你的心里话，别说官话，别欺骗神。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 　生命长进的六个指标》 

   看到神话中把我们当实行的路途说得很明了、也简单，就是临到什么就按神话实行什么，领受到多少就实行多少、进入多少，当自己利益钱财会受损失的事，我们就得背叛肉体说诚实话，做诚实人。这样一件事一件的经历，在每件事中都能看到神的手，都能看到神就在我们身边无时不在花费心血代价，兴起环境人事物来显明我们、鉴察着我们，也帮助扶持着我们，慢慢的我们的信心就加增起来，越来越感受到神的真实存在，照着神话行得着的全是享受、释放、踏实！神话全是真理，神就是全能智慧、是无所不能的神。虽然我们是单独的，但有神随时在陪伴，我们并不孤独，只要真心依靠神，就必能得着帮助。从经历当中就看到，其实，神对我们的要求不高，按神话去行也不是想象当中那么难，维持与神的关系、与神相处都不难。神对我们都有怜悯、体恤，都是按着我们能够得上的程度来衡量或要求的。我的身量也很小，临到事时也总是在黑暗中发蒙，肉体也不思进取，想消极怠工，但是神话的约束与提醒，让我知道这个表现是撒但满意神恨恶的，我不能随从肉体任罪蔓延，背叛肉体就是在背叛撒但，我得向神悔改，振作起来朝神的要求去够，失败了、素质差了、流露了败坏性情，我得寻求真理用正确的态度去对待，这才是神想看到的。就是这样借着祷告神、仰望神所实行的一点扭转，有了这么个意愿、态度，神就饶恕、恩待了我，使我在十年这样的环境中维持着与他的正常关系！神没看我认识自己不多、片面或有偏差，也没看我很多时候在不知觉的悖逆他、把他当空气，以及对神的认识也是少得可怜，而是忍耐、体恤、可怜我身量幼小、瞎眼明白真理太少，因此饶恕、忍耐着我对他的背叛！这就感受到了神公义性情里的怜悯慈爱，对我们生命的珍惜与呵护！是神话的约束、神的处处保守，更是神破例的高抬，我才有了今天，荣耀归给全能神！神说： “神对每一个人的要求，一方面根据素质，另一方面也根据人性、根据各人的追求，不是一刀切的。有些人说句诚实话很容易，有些人说句诚实话很费劲，但是他在经历修理对付几年之后终于从心里说出一句诚实话了，在神那儿看这是不是变化？是不是神作工的成果？这就是神作工要达到的果效，神作工这么多年要看到的成果终于看到了，神是珍惜的。所以，不管你以前经历过什么，做过什么错事，或者经历过多少失败，别有后顾之忧，你得相信神是公义的，相信顺服神是对的，相信顺服神的摆布安排是对的，这是最高真理，你就照着这条路去实行、去做，没错！别疑惑，也不用研究。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 寻求真理原则才能尽好本分》    

   “有没有一个人信神一辈子都活在温室里，都活在恩典祝福当中？没有，你早晚都得接触现实生活，早晚都得接触神所为你摆设的各种环境。当你接触这些不同环境的时候，接触现实生活当中面临的各种问题的时候，你的热心能起到什么作用？仅是让你克制、付代价、受苦，但不能让你达到明白真理、明白神的心意。但是你如果寻求真理明白真理，那就不一样了。不一样在哪儿呢？你明白真理了，临到这些事的时候你就不凭热心、观念来对待了，临到任何事的时候你首先来到神面前寻求、祷告，寻找真理原则，能够顺服下来了，有这样的意识、有这样的态度了。这个态度很关键，这个意识也很关键。也可能在这一次临到的试炼中你没得着什么，没在真理上进深多少，没明白真理的实际到底是什么，但在这次试炼中人有这样顺服的意识、顺服的态度让你真实地体验到，作为一个受造之物，人在神面前应该怎么做、应该做到什么才是最正常最正当的。你虽然没有明白神的心意，没有准确地知道在这样的环境当中神让你达到什么、得着什么，但是你觉得你能顺服神，能顺服这样的环境了，从内心深处能接受神给你摆设的这样的环境了，你感觉你守住受造之物的本位了，没有悖逆神，没有与神对抗，你心里很踏实。你心里踏实的同时，你对天上的神不是一种渺茫的依靠，对地上的神也没有产生远离、弃绝，而是从内心深处多了那么一点敬畏，同时还多了那么一点亲切。你看看，寻求真理人能达到顺服，与人凭着热心只有点心志，这两者的区别大不大？区别很大。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督 《　第十条　藐视真理……（三）》 

   看看神的要求与心意，可以说宽限我们到了最大了，这就明显地看到神虽然性情是不容触犯的，但神怜悯、慈爱，特别珍惜我们的生命，希望我们不要被他惩罚，因此宁愿自己受极大的忍耐之苦，给了我们最大限度蒙拯救的时间、机会，只要我们有正面事物的向往，有顺服神的愿意、态度，就继续在我们身上下功夫、付心血代价，等待我们慢慢变。其实我们的变化是建立在神的痛苦之上的，神恨恶撒但的一切反面事物，但我们却是个个都是活撒但，都表演在神的眼目之中，但神还得日复一日的忍耐着这一切，在我们身上施行各种拯救！如果我们有良心，就真没有理由不听神话，去伤神的心了对吧！这也是对我自己要求的。所以，我们得明白神的良苦用心与急切心意，不要受一个人信神等等外界条件的什么影响，也不要为自己体贴肉体不追求真理找任何借口。无论神把我们摆在任何不合观念的环境里，绝对不能怀疑的是，神对我们除了拯救就是成全，没有别的。至于我们有病的事，神话里也说得明白：  “不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。比如，有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了，琢磨琢磨，“我信神就是为了求得不死，结果尽这么多年本分神还是让我死，那我还是先办自己的事吧，把个人未了的心愿了了，把这辈子还没享受到的东西享受享受，本分先不尽了”，这是什么态度？尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了、打趴下了，就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂呀？（不配。）这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么？称为效力了，成出力的了。你信神追求真理，如果能达到说，“神允许病痛临到我，或者允许任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下，哪怕最后有一口气，我的本分我得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志，有这样的情形，你还会埋怨神吗？你就不会埋怨神了，那时候你就会想：“神给我这口气息，神供应、保守我这么多年，免去了我多少痛苦，赐给我多少恩典、多少真理，我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘，我从神得的太多了，我得还报神哪！以前我身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管我还能活多长时间，我得把自己的这点力量献上，把我能做到的都献给神，让神看看神这么多年没有白供应我，有成果了，让神在我身上得着安慰，别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样？你别琢磨求生，别总想着摆脱，“病痛什么时候能好啊？如果病好了，我好好尽本分，好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？（能。）”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 寻求真理原则才能尽好本分》

   神话就是指路明灯，看了以后就能心明眼亮不迷茫了！从神话里就知道我们该怎样对待神给的担子。无论在我们看来是怎样的艰难，但肯定一点的是我们绝对能担得起来的。在经历当中也得到了印证，神确实是信实的，神话就是真理，句句都会应验在我们的生活中，让我们看到了神的身份、神的性情与实质！我也是满身病的人，虽然多病缠身，身体气血都亏，记忆力大减，但每每临到生命灵里有难处的事情，在吃喝神话不明白等等事时，只要安静在神前，真心仰望、呼求神，神都会带领开启，事情也没耽误。我的腰腿都是病，坐着都成问题，但作电脑工作，操练回帖子时，都能支撑着维持，这么多年也没有向坏处发展。所以，神给的担子确实是我们能担的，不会赶鸭子上架的。这里面同样有神的智慧与神的拯救，成全我们的信心，操练我们的顺服，对神的依靠仰望！只要我们力所能及的尽上全心、全力，神就满意了！当然得看透病、死的实质，不能受它们的辖制。若病加重了，该看医生就去看，身体不许可时尽不了本分，就休息两天。该反省自己、寻求真理顺服神的，咱们就积极的配合，不能有埋怨、不满，这样实行是不是也不复杂？所以，在病痛方面我们也不用顾虑什么，神都鉴察我们一切呢！只要我们是积极的在朝着神的要求上够，没有活在消极软弱里与神对抗，那就不会失去与神的正常关系的。摩西所走的路也是我当效法的，神是巴不得我们与他亲密无间的，感谢神对我们的高抬！

   个人观点，不一定正确。
 

一叶孤舟：

你好。

越是感觉自己很孤单，很艰难的时候，越能看见这是神在呼召我们到神面前依靠神、归回到神话真理中来经历神话、在神话中寻求真理的时刻，在这样的环境下我们才有可能被迫把真心给神。因为我们早已被撒但败坏的没有了理智，神在我们的心里早已没有了地位，尽管神发表真理告诉了我们一切的真相，我们的观点依然没有转变，就喜欢依赖外界眼见的东西，却没有诚恳的心来呼求神的帮助，没有把神当作是我们唯一的依靠，也是唯一值得我们去依恋、能靠得住的造物主。神告诉我们：“要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第九篇》神话说的很明白，只要我们多多亲近神，对神有真实的信心，真心地依靠神，神会指明一切，让我们刚强有力量面对一切的难处。神的心意就是让我们能积极主动来在神面前，在神话里找实行的路途，从神话里寻求解决问题的途径。其实神时时陪伴在我们身边，我们并不孤单，只是我们总是对神不理不睬，才有了孤独无助的感觉，无法体会到神是我们随时的帮助。正证实了神总结出的第四条人生的格言：“人的顺服成分甚少，因此人总是在恨我。”《话·卷一 神的显现与作工·神向全宇的说话·第四十五篇》我们之所以摸不着神，能误解神、埋怨神、恨神，根源的东西就是我们对神没有真实的顺服，不能按照神话的要求去做、去活，让自己的观念想象主导着我们的言行。

要想灵里刚强有力量，神是这样说的，神说：“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵里空虚，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。有人就会在外面摸，不会从灵里摸，往往自己摸不着圣灵工作，再与别人交通之后，就更糊涂了，没路了，不知怎么办好。这人不知道自己得的是什么病，东西是不少，里面装的是满满的，有没有用？你真的有路吗？有光照开启吗？有新的看见吗？是进步还是倒退了？能跟上新亮光吗？就是不会顺服，平时所说的顺服是口头上的顺服，你活出顺服的生命了吗？”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第十三篇》从神话中看到我们现在所处的境地，虽然肉体受点痛苦，但对我们的生命长大是有益处的，这是神精心安排操练我们，让我们有负担与神配合实际地凭神的话而行。神也明确地告诉我们怎么才能达到灵里刚强，就是：“用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。”这正是我们该实行进入的。我们应该顺服下来，回到神面前，从神话里明白了神的心意以后，按照神话的指引一步一步往前走。另外，神给我们摆设这样的环境，也是为操练我们要独立生活，学会自己主动与神亲近、交通，能单独吃喝神话，与神建立起正常的关系。

神说：“真有敬畏神之心的人，大事小事都会仰望神、祷告神，都交托在神手里，看看神怎样引导、带领。你如果有这样的经历，那就能达到凡事都仰望神了，越有经历越感觉凡事仰望神这话太实际。当你仰望神的时候，也可能神不给你感觉，也不给你明确的意思，更不给你明确的指点，但是神让你明白一个意思正好与这件事有关系，这就是神在用不同的方式引导你，给你路途，你能明白领会到就得益处了，或者这次你没明白什么，但你还得继续祷告、仰望神，这没有错误，早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导，但人必须得这样实行，要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导，都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。”《话·卷三末世基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

神的心意、神对我们的要求在神话里说的都很清楚，就看我们怎么与神配合了。希望我们能共同努力，依据神话胜过我们里面一切的不洁的东西，错误观点、败坏的性情。

个人的一点观点，只供参考。

一叶孤舟：

你好。

灵修时看到几段神话，是有关临到病神的心意是什么、我们该如何经历，摘选出来我们一起分享，应该对你有帮助。

神说：“……就说病痛这事，这是多数人一生当中都要经历的，所以在哪个时间、在哪个年龄段人的身体有怎样的病痛，人的身体状况如何，这些事都有神的安排，人自己没法决定，就跟人出生的时辰一样，人决定不了。所以说，你决定不了的事情，你为它愁苦、忧虑与担心是不是愚蠢？（是。）外邦人有一句话怎么说的？（“让暴风雨来得更猛烈些吧！”）那人对病痛这事是不是应该有这样的态度啊？不应该，是吧？那得多张狂啊，就像你的身量有多大似的。人就默默地顺服，有这样的心态，求神保守，如果真有病痛，真有这样的事情来到，人应该顺服，别发怨言，别悖逆神，别说出亵渎神、攻击神的话，站好受造之物的本位，经历、体会从神来的一切，没有选择。这要作为一段特殊的经历来丰富你的人生，这未见得不是一件好事，是不是？所以，对病痛这事，首先从病痛的来源上解决了人错误的思想观点，人就没有这种顾虑了；另外，对未知的事或者已知的事，人都没有权利控制，也没有能力控制，因为这一切都是在神的主宰之下，人应该有的态度与实行原则就是等待与顺服。从认识到实行，都应该按照真理原则去做，这就是追求真理。

有些人常常为自己的病担心，说，“我的病痛如果加重了，我能不能承受住啊？病恶化了能不能要我的命啊？这个病用不用动手术？动手术能不能死在手术台上啊？我都顺服了，神能不能因为这个病痛夺去我的性命啊？”这些事你想它有什么用？如果非想不可，你应该祷告神哪，凭着人什么都不行，你肯定承受不了，没有人愿意承受病痛，没有人在病痛临到的时候还能喜笑颜开、欢喜快乐，还能庆贺，没有这样的人，因为那不是正常的人性。正常人临到病痛他都会痛苦、难过，都有一定的承受极限，但是有一样，人在病痛中如果总想依靠自己的力量挪去病痛、摆脱病痛，最终的结果会是什么？人是不是会在病痛的基础上更加痛苦、更加难过？所以，越是在病痛中越是应该寻求真理，寻求该怎样实行才能合神心意，越是在病痛的时候，人更应该来到神的面前认识自己的败坏、认识自己对神的无理要求。越是在病痛的时候越是考验你真实顺服的时候，所以在承受病痛的同时你依然能够顺服神的摆布，依然能够背叛自己的埋怨、无理要求，说明你这个人是真心追求真理、真心顺服神的人，你有见证，你对神的忠心、对神的顺服是真实的，经得住考验，不是口号，不是道理。这是人在病痛中应该实行的。在病痛当中，一方面要显明你各种无理的要求，还有各种对神不切合实际的想象观念，另一方面也考验你对神的信心、对神的顺服。如果这些方面都经过考验了，那你对神的信心、忠心与顺服就有真实的见证了，就有实证了，这是神要的，这也是作为一个受造之物该具备的、该活出的。这些是不是都是正面的？（是。）这都是人应该追求的。另外，神如果能让你得病，是不是也能让你的病痛随时随地挪去啊？（是。）神能让你的病痛随时随地挪去，那是不是也能让病痛一直持续在你身上不离开呢？（是。）那神一直让同样的病痛不离开你，你还能不能尽本分了？还能不能持守你对神的信了？这对你是不是考验？（是。）你得病如果几个月就痊愈了，那你对神的信心、忠心与顺服也没考验出来到底怎么样，那你没见证啊。几个月还容易忍受得住，如果这个病一直延续两三年，你的信心、你对神的顺服与忠心的意愿没变，而是越来越实际了，这是不是生命长大了？这是不是收获？（是。）所以，真追求真理的人，他在病痛期间，他是经历、体验病痛给他带来的种种益处，而不是急着摆脱病痛，也不是担心病痛拖下去会有什么后果，会带来什么麻烦，会不会加重，会不会死，不是担心这些，不担心这些的同时，而且能积极地进入，对神有真实的信心、忠心与顺服。一方面有见证，一方面给自己的生命进入、性情变化带来了极大的收获，也给自己的蒙拯救打下了坚实的基础，这多好啊！再说，病痛这事可大可小，不管大小都是熬炼人的。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（四）》

神说：“病痛临到的时候，人应该走怎样的道路？人应该怎样选择？不是要陷在愁苦、忧虑与担心之中为自己的前途后路着想，而是越是在这种时候、这种特殊的环境背景之下，越是自身有这种切身难处的时候，人越应该寻求真理，越应该追求真理，这样你之前所听的道、所明白的真理才没有白听，才能起到作用。越是在你有这种难处的时候，越是你应该放下自己的意愿顺服神的摆布的时候。神给你摆设这样的环境，给你安排这样的条件，目的不是为了让你陷在愁苦、忧虑与担心的情绪之中，不是让你在病痛临到的时候试探神到底给不给你医治，从中摸着实底；神给你摆设这种特殊的环境、特殊的条件，目的是为了让你在这样的环境与条件之下能够学到实际的功课，能够在真理上、在顺服神上有更深的进入，让你更清楚、更准确地知道神是怎样摆布人事物的。人的命运都在神的手中，人不管能否感受到，能否有真切的知觉，人应该做的是顺服，而不是反抗，不是拒绝，更不是试探。同样都是死，如果你反抗、拒绝、试探，最终的结局那是不言而喻的，相反，你如果在同样的环境与条件之中能够寻求受造之物应该怎样顺服造物主的摆布，寻求神让你在临到的环境中应该学哪些功课、应该认识自己哪些败坏性情，从中明白神的心意，作好你的见证来达到神的要求，这是你该做到的。神在一个人身上安排一种病痛，或大或小，目的不是为了让你体会病痛的来龙去脉，病痛对人的危害，病痛给人带来的种种不便、难处，还有病痛给人带来的种种感觉，不是让你在病痛中体会病痛，而是让你在病痛中学到功课，学会摸神的心意，认识人在病痛之中所流露的败坏性情与人对待神的错误态度，学会顺服神的主宰安排，达到真实的顺服神，能站住见证，这是最关键的。借着病痛，神要拯救你，也要洁净你。洁净你的什么？洁净你对神的各种奢侈欲望、要求，甚至洁净你为了求生、为了活着而不惜一切代价作出的种种打算、判断与计划。神不让你自己计划，不让你自己判断，不让你对神有任何的奢侈欲望，神只要求你顺服，在实行经历顺服中认识自己对待病痛的态度，认识自己对于神所给你的这种身体条件的态度，还有你个人的意愿。当你认识到这些的时候，你就能体会到神给你摆设的病痛这种环境或者是给你这样的身体条件对你来说太有益处了，它对你的性情变化、对你的蒙拯救、对你的生命进入都有着极大的帮助。所以，临到病痛的时候，人不要总琢磨摆脱，也不要总琢磨逃避、拒绝。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（三）》

 

一叶孤舟：
你好，我也想分享自己的一点经历和看法，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。
现在我们自己单独信神，没有教会生活，也没有被安排本分，平时连弟兄姊妹都接触不到，身体还有病痛等等，当临到这些不如意的环境时，如果我们不寻求真理、不摸神心意，很容易陷入对神的误解和埋怨当中，严重的话甚至会背叛神退去不信。在外邦、在恶劣的环境里要想与神保持正常关系，要想继续信神追求真理，首先我们得认识神的作工和拯救人的方式，明白神摆设种种环境给人背后的心意和目的是什么，这样我们才不容易误解神，也能在恶劣的环境里继续依靠神追求真理。

先分享两段神的话：“在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。”(《话·卷二 关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)“神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。“(《话·卷一 神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》)阿们！从神的话里看到，每个跟随神的人在信神的过程当中都会遇到各种各样不同的试炼，这些试炼都是神主宰安排的，也是神许可临到的。神这样做是要检测人是否喜爱真理，在遇到困境时能否祷告神寻求真理、能否按真理原则实行。神摆设环境给人一方面是检测人，一方面是显明人，让人看到自己的不足和缺少，让人看清自己的真实身量，另一方面也是借着试炼、借着这些人事物来成全人得着真理、来变化人败坏性情，同时也让人对神、对神的作工有一些真实的认识。试炼熬炼是神成全人的一种重要方式。
在顺境时，我们总认为自己是爱神的，是真心信神的，是尽本分有忠心有原则的，是喜爱真理追求真理的人。一临到试炼，我们信神各种不对的存心和追求，对神种种的观念想象和态度，里面的各种败坏性情就会原形毕露都显露出来。试炼让我们认识自己、看到自己的各种问题，再通过寻求真理实行真理去扭转变化，这是神作工的智慧。

在病痛方面我没什么经历，就分享这些年在外邦、在神的带领下，我的一些经历和收获吧，希望对你也能有所帮助。
蒙神高抬，信神半年后我就开始在教会尽本分。几年前因出环境被隔离，原本的教会生活和本分全部被迫停止，不能接触弟兄姊妹，被迫还得到外邦去上班。这一夕之间的突变，让我对神产生了极大的误解和埋怨，心想：“现在神的末世作工即将达到顶峰，弟兄姊妹们都在教会里忙忙碌碌地尽本分，可我却被神摆到外邦，连教会生活都没有，这不显明了就是要淘汰我吗？”因我性情刚硬又厌烦真理，始终不肯祷告神寻求神摆设这个环境的心意，以至于在接下来的一年多时间里依然对神有极大的抵触和埋怨。一次在公司吃午饭时，我突然想到教会里的弟兄姊妹此时此刻可能正在过教会生活，再看看自己，依然孤零零一个人在外邦生活，鼻子一酸眼泪就掉了下来。过后神引领我看到一段话：“神给了你尽本分的机会，你也愿意尽本分，但通过你的表现看到你信神这么长时间还不会见证神，不但没有真实的经历认识，还能凭观念、想象活着，没有真理实际，并不是活在神面前的人。给你个试炼你经不住，给你点对付修理你受不了，给你点审判刑罚你就撂挑子、闹情绪，在神那儿看，“这个人是老虎屁股摸不得啊！我到哪儿作工、说话，这样的人不配跟着，不配跟神在一起”。为什么这么说呢？因为这样的人不明白真理，没有纯正的领受，也没有真实经历，他不明白神的心意。他不明白神的心意能不能与神相合呢？不明白神的心意能不能理解神的心意，能不能接受真理呢？这不好说，这些都是未知数。所以说，这样的人如果与神在一起，就能处处对神有猜疑，不理解，然后产生各种误解、埋怨，处处论断神，最后产生了背叛。能背叛神的人，神能要他吗？能让他做神的跟随者吗？不能。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》)神的话句句都扎到我的心里，揭示的正是我这一年多来的情形和表现：一味活在自己的世界里，总以我的观念想象来猜疑神、论断神、定规设定。当神作的不合我意时，我就消极、埋怨，就抵触，丝毫不祷告神也不寻求真理，实在太刚硬、太悖逆！看完神的话，我明白了神摆设环境的心意，也放下了对神的误解，愿意顺服神的摆布安排，在外邦来信神、来经历神的作工。
因着有环境很多本分都尽不了，后来在神的引导下开始操练写经历见证文章。借着写文章，开始回想自己以往在教会里的所作所为：性情太狂妄，尽本分独断专行、任意妄为，总想让人听我的、按我说的做；厌烦真理、性情刚硬，临到修理对付不接受，还讲理狡辩；凭恩赐尽本分，不寻求真理也不按原则；嫉妒配搭，争名夺利；追求名利地位，总想做带领做组长；尽本分拈轻怕重、挑挑拣拣；特别仰望带领工人，外表信神实际却跟随人；信神都是在跟神搞交易，尽本分也只是为了换得美好的归宿，并不是真心信神、追求真理、追求变化败坏性情，也不是为了履行一个受造之物的职责等等。通过写经历见证文章让我对自己有了一些真实认识，后面借着寻求真理实行真理有了些悔改变化。其实之前在教会时，神就时常通过话语、通过人的讲道交通、通过我身边的弟兄姊妹来提醒我，但是我厌烦真理始终不愿意悔改，神不忍心看我失去这唯一一次蒙拯救的机会，就利用中共探子、特务和许多人来效力，将我摆到外邦，让我去反省进入，看到神为拯救我真是用心良苦！

在外邦，一个能说知心话的人都没有，临到事一个能询问的人都没有，神便成了我唯一可以倾诉、可以寻求帮助的对象。恶劣的环境反倒拉近了我与神之间的距离，让我与神建立并保持正常关系，也促使我遇事临事祷告神寻求真理，这些年的收获是我之前在教会里时无法比的。试炼真是神对我的祝福和成全！

分享几个在外邦与神保持正常关系的方法：
1，随时随地祷告神
不管是高兴、开心，还是消极、难过，不管是否涉及真理，只要有心里话、有难处、有疑惑不解，随时随地都可以跟神倾诉，向神祷告寻求。
2，每天都有固定的灵修，并提升吃喝神话的能力
不管多忙，每天至少吃喝一段重要神话(例如《每日神话》)，也可以根据你当下的情形或遇到的环境有针对性地找相关神话来吃喝
3，遇事临事寻求真理
我们人不在教会，如果想追求真理、想生命继续长大，更需要在日常生活中、在工作上、在周围临到的各种人事物上寻求真理、进入实际。
4，力所能及尽本分
尽本分是我们经历神作工、得着真理一个很重要的途径和方式。信神环境恶劣的，可以考虑操练写讲道稿，写经历见证文章，在神家官网的论坛里回答弟兄姊妹的问题，在神家各类Youtube视频下面分享你观看视频后的认识、得着和收获等等。
5，过另一种形式的网上教会生活
观看经历见证视频。阅读神家论坛里的帖文和相关回帖，看看大家针对一个问题、一个观点是如何展开讨论和各抒己见的。

最后分享几段时常激励我的神话。
“神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“……神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》)
“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》)
“如果你在所处的环境中按照神所交通的原则实行，把自己保护好了，你能有一颗安静的心来到神面前，那即便是在工作与尽本分同时兼顾的情况下，你依然有机会蒙拯救，但前提是你要远离社会各种势力，让自己的心安静下来，同时，在自己的能力范围内、在自己有限的条件下能尽上自己的本分，走上追求真理的道路。这样，无论你家庭环境多么艰难、个人的条件多么有限，最终在神的保守、在神的祝福引导之下，你会一步一步走上追求真理的道路，那你蒙拯救的希望就会越来越大了。或许因为你个人的追求，因为你个人的努力与付代价，最终你达到蒙拯救了，……”(《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》)