我的本性胆小懦弱，每天总怕临到“坏事”“不如意的事”，做什么事“怕”字当先，比如出门怕水电忘关了出事；怕自己有什么大病没钱治；老板让做事情怕出错……总之做什么都担心害怕，怕失败，怕丢脸，怕没后路，怕失去亲人；怕有病；别人丢钱怕怀疑我偷的……我也自己反省是不是丝毫不明白真理，不通灵，还是信心太小，对神全能主宰、神的权柄没有认识呢？还是天生人性缺陷呢？我很想解决这个难处，愿有经历认识的弟兄姊妹帮助我，能找到相关实行原则！

走好最后一段路：

你好。

从我们的怕里看到咱只想临到有利于肉体利益、脸面的事，总是担心害怕那些不合肉体欲望、让自己难受的事情发生，认为只要是自己愿意要的、对肉体有利的就是好事，有损于自己的利益、脸面、名誉、地位、后路、亲感的就都是坏事。这里根源的问题应该不是因为本性胆小懦弱，而是我们衡量好坏的观点有问题，是根据自己的愿望、喜好、利益，并不是按事物的实质，更不是根据神话真理，想必我们从神话里看到神说过苦就是神的祝福。再说，每天所临到的人事物无一不是在神的主宰摆布安排中，都是神按我们所需摆设的，是有益于我们生命的，更何况要发生什么事并不是由我们的自由意志转变的，不会因我们的怕事情就绕过去不发生了，既然担心害怕对事情的发生、发展不起任何作用，我们担心害怕就是在自我愚弄，是一种无谓的精神负担，带给我们的是负面情绪。由此看来，无论有什么事情发生，作为受造之物最该有的态度应该是正确面对，接受、顺服，从中学功课，从中寻求神的心意，极力按照神话的引导实行进入，这样虽然当时也有软弱、有苦处，但事情过后就会发现曾经的坏事却并不是坏事而是好事。

我们看段神话，神说：“总关心运气好与不好的这类人他们的看事观点对不对？运气好与不好这事存不存在？（不存在。）不存在的根据是什么？（每天遇到什么样的人、发生什么样的事都是神主宰安排好的，不存在运气好与不好的说法，就是临到的每一件事都有发生的必要性，都是有意义的。）说的对不对？（对。）这个说法是对的，这是理论根据。无论临到的是好事还是坏事都是正常的，就跟四季的天气一样，不可能每一天都是晴天。你不能说晴天是神安排的，阴天、下雨、刮风、风暴就不是神安排的，一切都是神主宰安排的，都是自然环境产生的。这个自然环境是根据神安排、制定的规律、法则而产生的，这一切都是必要的，都是必须有的，所以无论哪种天气，它的产生、出现都是自然规律，没有什么好与不好，只是人的感觉有好与不好。下雨、刮风或者阴天，甚至下冰雹，人感觉不好，尤其是下雨潮湿的时候人都不喜欢，关节也疼，身体也乏力。你感觉不好，能说雨天的时候人运气不好吗？你运气好不好跟这个事实本身没有关系，这只不过是天气给人带来的一个感觉。你说晴天好，如果晴三个月，一滴雨也不下，人感觉是不错，每天都能看到太阳，偶尔刮点风，又干爽又暖和，什么时候想出门就出门，但是植物受不了，庄稼就旱死了，今年就没收成了，那你感觉好能代表这样就真好吗？到秋天你没粮食吃的时候，你就会说了，“哎呀，晴天太多也不好，总不下雨庄稼遭殃了，收不到粮食，人该挨饿了”，这时候你就感觉总晴天也不好了。人感觉好与不好，其实是根据自己的私心、欲望，自己的利益而言的，并不是根据这个事物本身的实质。所以，人衡量什么事情好与不好，他的根据不准确。因为根据不准确，所以最终衡量出的结果也不准确。再说运气好与不好这事，现在人都知道运气这个说法不成立，没有好与不好这一说法，对待临到你的人事物，不管好与不好都是神主宰安排的，人应该正确面对。好的从神领受，不好的也能从神领受；好的不说自己运气好，不好的也不能说自己倒霉，只能说都有自己应该学习的功课，人不应该拒绝，也不应该逃避；好的感谢神，不好的也要感谢神：因为这一切都是神安排好的。好的人事物、环境有自己该学的功课，不好的更有自己该学的功课，都是自己人生中该有的经历、该有的片段，人不应该用运气这个说法来衡量。那用运气衡量事情好坏的人，他的思想观点是什么？这类人的实质是什么？他为什么特别注重运气好与不好呢？注重运气的人，他是希望自己运气好还是不好啊？（希望自己运气好。）对了，其实他是追求自己运气好，什么好事都临到自己，自己占便宜得利就行，别人怎么遭罪、怎么受苦、怎么难他都不管。他不希望临到自己认为的倒霉事，就是什么不好的事都别临到他，挫折失败啊，难堪啊，修理对付啊，或是丢失东西啊，吃亏啊，上当受骗啊，这些事都别临到，要是临到那就是倒霉，不管是谁安排的，临到不好的事就是倒霉。所有的好事，被提拔啊，露脸啊，占便宜啊，得利啊，赚大钱啊，当大官啊，都临到自己，这就是运气好。他总用运气好坏来衡量临到的人事物，他追求的不是运气不好，而是追求运气好，一旦有一点不如意，他就来气、就恼火，心里就不满。说白了，这类人就是自私自利的东西，他就追求自己占便宜、自己得利，追求自己占上风，追求自己露脸，什么好事都让他一个人占尽他就满意了，这就是他的本性实质、他的真实面目。

人活着都要经历许多挫折失败，哪有一个人一生事事都满意的？哪有一个人不经历一点失败、一点挫折的？偶尔临到点不如意、挫折失败，这不是运气不好，这是你该经历的，就跟人吃东西似的，酸甜苦辣都得吃。你说人离不了盐，得吃点咸的，但咸的吃多了会伤肾；有的季节还得吃点酸的，但酸的吃多了也不行，对牙、对胃不好，都得适量地吃；酸的、咸的、甜的都吃了，还得吃点苦的，苦的东西对身体某一部分器官好，也得吃点儿。人的一生也是一样，人生中每个阶段经历的人事物多数都不能如人的愿。为什么不能如人的愿呢？因为人追求的东西不一样，如果你追求名利、地位、钱财，追求高居人上、飞黄腾达等等，那百分之九十九的事都不能如你的愿，就如人所说的都是运气不好、倒霉的事。但是，你如果放弃运气好坏的说法，能心平气和地正确对待这些事的时候，你就发现多数事也不是那么不如人愿，也不是那么的难应对。当你放下自己的野心欲望的时候，不管临到什么不幸的事你不再拒绝、不再逃避的时候，你不再用运气好与不好来衡量这样的事，很多事你之前认为是不幸的事、不好的事，你现在认为这是好事了，是由坏事变成好事了，你的看事观点、你的心态都发生变化了，让你在人生经历中有了不同的体验，同时会得着不同的收获。这是一段不同寻常的体验，给你带来的是意想不到的收获，它是好事，不是坏事。……追求运气好这本身就不是正道，追求运气的人他肯定是拒绝、回避所有不好的事，所有在人来看不如意的事，在人来看不合人心情、不合人肉体利益的事，他害怕、逃避、拒绝这些事情的临到。当这些事情临到的时候，他用“倒霉”来形容。当他认为倒霉的时候，他能不能寻求真理？（不能。）不能寻求真理总认为自己倒霉的人，你说他能不能走正道啊？（不能。）肯定不能。所以，总追求运气的人，总在运气上下功夫、做文章的人就是不走正道的人。这样的人不务正业，不走正道，所以总陷入消沉，这是咎由自取，活该！谁让他不走正道呢！他就活该陷入这种消沉情绪。那从这种消沉情绪里走出来容不容易？其实也容易，就是放下自己的错误观点，不要追求凡事都顺利，凡事都如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触，安静下来，来到神面前，有顺服的态度，接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，把自己的心、把全人交给神，让神作，让神摆布，顺服神的摆布安排，神会按时分量地赐给你所需的，神会按照你的所需、你的缺少来摆设你所需要的环境、需要的人事物，让你在临到的人事物中学到你该学的功课。当然，这一切的前提就是你得有顺服神摆布安排的心态。所以，不要追求完美，不要拒绝、害怕任何的不如意、任何的难堪或者不顺利的事情发生，也不要用这种消沉的情绪在内心深处抵触这些不好的事情的发生。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二）》对照神话，我个人认为咱这种情形与神话揭示的追求运气好的人有相似之处，不属于天生的人性缺陷，我们追求好运，一旦临到不如意的事就很容易陷入消沉的负面情绪中。对于这一情形需要明白真理来解决，扭转错误的思想观点，不能持守着追求一切都顺心如意，也不要害怕、担心、抵触、回避那些不如意的事情发生，面对不顺心的事，应该以积极的态度去对待，放下个人的意愿、放下抵触情绪，安静来在神面前，从神话中明白神的心意，学到我们该学的功课。其实神话已经说的很明白了，我们每天所临到的人事物，不管是我们认为好的、想要的、如意的，还是不愿意看到、害怕临到的，对我们都有益处，是我们人生中该有的经历、必要的历程。类同于不同的天气有不同的效用，酸甜苦辣不同的食物有不同的功用，都是我们生存所必备的。依此也看到，对于我们一生中各个阶段临到的不同环境、不同的事件、不同的处境、接触到的不同人，都是我们生命的所需，对我们的生命进入有意义、有造就，我们只管顺应神所摆设的一切，学会从神话里寻求神的意思，认识我们的偏差，学我们该学的功课，按照神话所指来逐步扭转、取代我们偏缪的思想观点、错误的认识，放下各种负面的情绪，追求往真理的方向实行进入，我们一定会有不同的收获，看到神作的都好，只是我们信的成分太少。

神话说：“神给人摆设环境的目的，一方面是让人能够多方面地经历各类事，从中学功课，进入神话的各方面真理实际，让人的经历更丰富，让人对神、对自己、对环境、对人类认识得更多面一些、更全面一些；另一方面，神要借着摆设一些特别的环境、安排一些特别的功课让人与神之间保持正常的关系，要多多来到神面前，不要活在无神的状态中，嘴上说信神，所做的事却与神、与真理没有任何的关系，这就麻烦了。所以，在神所摆设的环境中，事实上人是很被动、很被迫地被神带到神的面前，这是神的良苦用心。越是在你不明白的事上，你越应该存着一颗敬畏神的心、虔诚的心，常常来到神面前寻求神的心意、寻求真理，你不明白你才需要神的开启、神的引导，在你不明白的事上才需要让神更多地作工，这是神的良苦用心。你越多多地来到神面前，你的心与神就越近，你的心与神越近，心里是不是越有神哪？人心里越有神，人的追求与人所走的路，还有人心里的状态就会越来越好。你与神的关系越来越近，你越能常常来到神面前献上真诚的心，你对神的信就越来越真，同时你的生活、做事、行事为人就会有约束。这个约束是怎么产生的？就是人能常常祷告神、寻求真理，接受神的鉴察，这是最重要的。”《话·卷三末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》从中看到，临到我们的所有事情并没有好坏之分，都是神为实际操练我们进入各项神话真理的实际而有的，是为训练我们能有更深、更全面的经历而摆布的，也是为了更好地让我们常常能与神保持正常的关系，多多亲近神、心不要远离神而安排的。只有这样我们才能对神有更多的了解、认识，能明白更多的真理，对自己的败坏看的更清楚，有利于我们变化自己。可见，所有事情的摆设都是神对我们生命的牵挂，是神对我们煞费苦心的拯救。我们只管从神话中接受正确的观点，才能减轻或放下各种负面情绪带给我们的不良影响。

其实我和你有相同的情形，所向往的就是一生能百事皆安、顺风顺水，也是总害怕不如意的事情临到头。然而现实恰恰与自己的愿望相反，生活总是坎坎坷坷，干什么都是那么不如意，工作总遇小人、一直不顺受欺负不说，回到家里连个可倾诉能得点宽慰的对象都没有，只有默默承受。接受神作工后，一开始的两三年基本就是个挂名信，后来撇弃工作稍有了点进入，聚会交通比周边的人能稍有些果效，却遭遇到假带领敌基督的嫉妒、打压、整治，终因自己没有根据真理分辨人，也毫无维护神家利益的意识和责任负担，在至少三次被假带领敌基督编造材料上报开除却都无果的情况下，不仅没能从中看到神家就是神掌权、真理掌权这个事实，应该站起来用真理作武器与撒但争战，反倒越来越胆怯、退缩，当旁听到敌基督决意要抓把柄开除我时，转而用躲开、不接触来保全自己，以为用这样的办法他们肯定抓不到我的把柄，就可以留在教会，却万万没想到在不知情的情况下被开除了。种种遭遇便感觉自己的命运很不好，真是个倒霉蛋，在哪都不顺，走到哪都遭殃。唯独感觉欣慰的是，在被敌基督打压极度消极无望生出背离神的念头时，神话“你们了解一个费尽心思种田而颗粒未收的人的心思吗？”《话·卷一神的显现与作工·谈归宿》及时开启、带领挽回了我，之后神话成了我唯一的依靠、帮助，给予了我安慰、警告、劝勉、指导，使我前行有了方向。随着神话语不断地供应，一步一步地带领、引导、揭示、审判，才渐渐明白了神所摆设的这一切，尽管是自身很不愿意接受、不想看到的，尽管很痛苦，其实对我们都是有帮助、有益处的，正是神拯救我们所必需有的历程。回顾自己走过来的路，若是我工作顺利，事事顺心、事业有成，生活安逸、有依有靠，那我肯定不会真心来到神面前，不会得到神这样的救恩。若没有假带领敌基督公然违背工作安排、胡作非为这件事发生在我身边，也显明不了我是一个自私诡诈的卑鄙小人，显明不了我背叛的本性，也不会看到我对神家利益、对待本分丝毫没有责任心和负担的邪恶实质。也正是在这样的环境中，让我见识了败坏人类掌权就是撒但掌权、恶魔掌权的事实，敌基督为维护自己的地位无视神家的工作安排、肆意否定教会正常选举结果，操控选举，提拨恶人，为所欲为拆毁教会工作；为稳固自己的地位，疯狂打击排斥异己，捏造材料、栽赃陷害、颠倒黑白，不容让任何异己存留，谁向上反应问题就和谁过不去，不开除不罢休。从失败的经历中，看到自己没有真理的可怜相，过后一想到这事就感到自己是那么的卑鄙龌龊、诡诈邪恶。倒是让我从中看到了神圣洁公义不容人触犯的性情，认识到我被开除还正是神的公义，因为我面对邪恶势力，不是站在真理一边与撒但争战，而是退缩、躲避，置神家利益于不顾，变相充当了助纣为虐的帮凶，触犯了神的性情。能有这一认识也是后来通过神话的揭示才认识到的。

再后来看到神对命运方面的真理供应，明白了原来命运没有好坏一说，关键是看我们是否走正道。神说：“面对命运这事，受造人类最应该有的态度不是任意地去评论、定义，或者是用极端的方式去处理，当然更不是去反抗、选择、改变，而是用心体会，寻求、摸索、顺应，然后积极地面对，最后达到在神所摆设的生活环境还有人生旅途中寻求神教导你的做人方式，寻求神要求你该走的道路，以这样的方式来经历神给你安排的命运，最终你就有福了。用这样的方式经历造物主给你安排的命运，那你体会到的不仅有心酸、忧伤、流泪、痛苦、挫折、失败，更重要的是你会经历到喜乐、平安、安慰，还会经历到造物主赐给你的在真理上的开启、光照，还有在人生道路上，当你迷茫的时候，当你面对挫折失败、面对选择的时候，造物主对你的引导，最终你收获到的是人这一生怎样活着最有意义的认识、经历与体会。这时，你活着不会再迷茫，不会再惶惶不可终日，当然也不会埋怨自己的命运不好，更不会因为感觉命不好而再次陷入消沉的情绪里。你如果有这样的态度，用这样的方式去面对造物主给你安排的命运，那你不但在人性方面会变得更正常，会有正常的人性，有正常人性的思维、观点、看事原则，当然更会收获到外邦人所收获不到的对人生意义的看法与认识。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二）》虽然我进入的很肤浅，实际的经历确实对这段神话所说还真有感触，多少年、多少事情的确让我感受到了神不离不弃的拯救，神话就是我的靠山，是指路的明灯，是我们人生的方向、做人的准则。回顾往事，虽有不解、痛苦、难受、软弱、迷茫，回到神前让我更多感受到的是神话无微不至的及时供应、扶持、引导、带领，期间因着自己的悖逆，没能把神话当真理、没有按照神话真理的引导实行进入导致挫折、失败、跌倒，也因有神话循循善诱的浇灌、扶持、支撑才有幸走到今。到如今终于看清了，这一切都是神良苦用心在拯救我们，是神精心摆布环境在实际操练我们长大，的确只有神爱人！这是我真实的体会，只不过因我败坏太深，尽管已经从神摆设的那些不如意的事情里有所收获，但仍存有不想让不如意的事情临到这一情形，一旦发生，第一意念还是不由就烦心、懊恼、消沉、抵触，再无心思做任何的事情。只是有了神话真理作基础，竭力呼求神不至于就此趴下，能在神话的责备下，朝真理的方向努力去够。这是我的真实身量，在此说明本文第一段只是道理上的认识，讲的是字句道理。

另外，咱们的怕里还有贪享肉体安逸的成分，有对神信不过的成分，有信神就是为了得福的欲望掺杂着，需要我们逐步来认识变化。

个人观点，不知能否帮助到你。

（代发）
“走好最后一段路”：

     你好，对于你的问题我看上面弟兄姊妹交通得挺好，我想再做一点补充。
就是你提到这些‘怕’的东西：怕水电忘关出事、怕得病、怕丢脸、怕挨老板骂，甚至别人丢钱还怕被怀疑等等，这些‘怕’到底属于是什么性质？虽然你怕的内容在外表看都有一些区别，但是从实质上来说其实都是一样的，可以说都是属肉体利益的。就像怕水电忘关出事，这是关乎到肉体利益；怕得病没钱治，这是肉体利益；老板让做事情怕出错，这涉及到工资、脸面，也是肉体利益……可以说，你所有担心的东西都是围绕着肉体利益，哪怕是还没有发生、还在未知的情况下就常常担心，大到生病死亡，小到挨骂、被人怀疑，天天被这些未知的担心都占满了，还能有心思追求真理吗？可以说，我们心里看重什么，什么对我们来说很重要，那心里常常想的就是什么。作为一个信神的人，你有没有想过你信神要追求什么？你害不害怕得不着真理、得不着神的称许、不能蒙拯救呢？从你所担心的内容当中看不到任何一样是与追求真理有关的，这就证明了一个什么事呢？就是你所追求的观点与外邦人一样：外邦人常常担心自己或者家人出意外，然后就去买保险以防万一；外邦人害怕生病没钱治疗，就拼命的挣钱……但我们是一个信神的人，读了这么多的神话，经历了这么久神的作工，如果还与外邦人一样看不透这些事，我们不就太愚昧了吗？
      如果我们想解决这些担心害怕，想扭转我们的追求观点，想有一个正确的追求目标，那应该怎么进入呢？就是得解剖这些能使我们担心害怕的东西，如果出现那些意外情况就能怎么样？如果按着我们所想的，任何的意外都不出现，顺风顺水的，就真的幸福了吗？就像你担心生病，肉体受苦，所以你认为这是坏事。但是有许多的弟兄姊妹因着临到病痛对自己有了真实的认识，对神的作为有了真实的看见，对神产生了真实的认识，性情得到了变化，这到底是好事还是坏事呢？有的外邦人不做什么大恶，他的一生也平平安安，没什么灾祸，你能说他就真的是幸福的吗？肉体得平安，不出任何的灾祸，这就是幸福吗？作为一个成年人，可以说多多少少都体会过肉体的安逸，毕竟谁也不是时时都出祸患的，那些享受到底是暂时的还是永久的，我们不都有所体会吗？人肉体的幸福不是真正的幸福，心灵里的享受才是真正的幸福。就像我之前跑世界挣钱，肉体是挺享受的，吃得好穿得好，但是心灵里却是虚空的，整天就像一个行尸走肉一样，脑袋里是空的，常常觉得活着没有任何的意义，不知道为啥要活着，甚至打发时间都不知道该怎么打发，这是幸福吗？后来神借着弟兄姊妹帮助我，但无论神怎么带领始终都一直刚硬，最终遭到了洪水的侵袭。当站在洪水中的那一刻我才醒悟过来，才明白了钱财不是人的保障，信神追求真理才是最重要的。那你说我临到洪水这事，到底是坏事还是好事呢？在外表看，我家的财产受到了损失，肉体也因此受了一些苦，好像是坏事。但在我来看幸亏神当时没有放弃我，还花费心思给我摆设这样的环境，让我能醒悟过来，能有机会重新追求真理，看透钱财、肉体的享受是虚空的、是痛苦的，能远离这些痛苦，追求真正有价值的东西。所以到底什么是幸福？什么是真正有价值的？顺风顺水只是肉体不受那么多的苦，但是最终人的心灵里什么都没有，是虚空的，感受不到任何的价值意义与享受；而追求真理才是真正让人幸福的，哪怕肉体受了很多的苦，但人的心里也是享受的。所以，我们得真正看透肉体的享受到底是不是有价值的，是不是人应该付代价去追求的。
      相关神话：“你们生在这末了时代，多数人的家庭生活都比以前富裕了，生活各方面物资也都挺丰富，你们有一种什么感觉？仅仅是肉体上有那么一点儿幸福感，但这与心灵里的那种幸福有什么区别呢？你们都有一些体验，也能看透一些事，信神的追求也比以前实际一些，都能感到追求肉体享受是虚空，都愿意往真理上够了，是不是都有这种体验呢？人肉体享受各种物质的东西能给人带来心灵的安慰吗？生活的优越感、丰富的物质生活能给人带来什么？只能让人堕落，让人迷失方向，这样人就容易丧失理智，变得不知好歹、不可理喻，就逐渐丧失人性了；人越来越贪享安逸，越来越不知天高地厚，甚至有些人失去生活自理能力，根本不会独立生活，不能自食其力，都成了啃老族，也越来越贪得无厌、厚颜无耻。总的来说，那些优越的生活条件、丰富的物质生活给人带来的只有堕落，使人变得好逸恶劳、贪得无厌、不知羞耻，对人没有丝毫益处。肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦，受点苦人就走正道、务正业。肉体不受苦，贪享安逸，在福窝里长大，人就只能一事无成，不可能得着真理，如果临到天灾人祸，人就变得不明事理、不可理喻了，时间长了人就只能是越来越堕落。这样的例子多不多？你看外邦有很多歌星、影星，没成名的时候还挺能吃苦、挺敬业，一旦出了名，挣大钱发大财了，就不走正道了，有吸毒的、有自杀的，都成了短命的。这是什么造成的？就是物质方面享受得太过分了，太安逸了，不知道怎么享受、怎么刺激好了，有些人就开始吸毒，寻找更高的刺激和乐趣，时间长了就戒不了了，有的吸毒过量死了，有的不知道怎么解脱，最后干脆自杀。这样的例子太多了。不管你吃得多好、穿得多好、住得多好，享受得多好，生活多么安逸，你的欲望不管得到多大程度的满足，最终还是虚空加虚空，结果就是灭亡。外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人的想象，是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路。人追求的所谓的幸福是虚假的，其实是痛苦，那不是人该追求的目标，也不是人活着的价值所在。撒但败坏人的方式、手段有些就是让人以满足肉体、放纵情欲为目标，用这种方式来麻痹人、引诱人、败坏人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去追求，人就以为得着那些东西就得着幸福了，所以人都竭尽全力朝着那个目标追求，结果得着之后并没有感觉是幸福，还是虚空、是痛苦，这就证实了那不是一条正路，而是一条走向死亡的路。信神的人为什么不走外邦人那样的道路呢？信神的人感觉到的幸福是什么样的？与外邦人追求的有什么不同？多数人信神以后不追求发大财，不追求在世上亨通、搞什么事业、成为名人，而是默默无闻地尽本分，生活很简朴，对生活质量的要求也不是很高，甚至有些人觉得能达到温饱就行了。在这样黑暗、邪恶的人世间，他们为什么还能选择这样的道路呢？你能说凡是信神的弟兄姊妹都没本事挣大钱吗？绝对不是，是因为这些人信神之后，或多或少在心灵深处已经感觉到跟随神走这是最幸福的事，这个幸福是世界上任何物质的东西都不能代替的。甚至有些人也尝试过了，在世上摸爬滚打了几年，感觉挺累、挺苦，虽然挣了点钱，肉体也享受了，但活得没有尊严，活得越来越虚空、痛苦，觉得与其那样活着还不如死了好。他们对这些事已经看透了，他们不是走投无路才信神，而是已经真真切切地感受到了：跟随神走追求真理的道路，为神花费奉献一生，这是心灵最得安慰的事，是一生中最大的事；得着神，得着真理，这是最幸福的事，是让人的心灵最有平安喜乐、最踏实的一件事。这一份幸福人已经感觉到了，这不是想象来的。可以说，有一部分神选民经历了一些患难、试炼，明白了真理，看透了许多事，印证了走信神追求真理的路是正确的，人世间再没有别的路可走，只有神的话是真理，他就认准这一条路了，这样的人就是有真实的信心了，这些年的苦一点没白受。不管他谈出的经历见证是深还是浅，但有一点是明确的，你不让他信神，让他回到世界，他说什么也不走。即使世界有座金山吸引他，他也可能当时动心，但琢磨琢磨，“得金山、银山也没有为神花费尽本分幸福，得着了金银财宝当时是挺高兴，但心灵里受尽了煎熬与痛苦，说什么也不能走那条路。好不容易找着神了，如果再走回头路，以后上哪儿去找神？跟随神的机会千载难逢啊！时间不长，稍纵即逝啊！这机会难得呀！”他看见了神的显现作工，抓住了神就等于是像抓住救命稻草一样。你们说，当一个溺水的人抓住一个救生圈的时候，他是什么感觉？（感觉有了生还的希望，会死死拽住，绝不会再放手。）就是这样的感觉。当他抓住救生圈的时候，他心里怎么想？“这下不用死了，终于有希望能活下来了！在死亡临近的时候，只要有活着的一线希望，就是使尽浑身的力量也不能放手，无论多难多苦也不能让它溜走，哪怕剩下最后一口气，也要把这个救生圈抓住。”当人感觉到有活命的希望时，人是不是感觉幸福？现在，你们默想、揣摩、祷告或者灵修的时候，看见自己跟随神得的太多了，心里是不是就产生这种幸福的感觉？你们说点心里话。（如果不是跟随基督，现在已经落入灾难中了，后果不堪设想。现在通过吃喝神的话、尽本分，我们明白了不少真理，有了真实的信心，心里还能敬畏神，也学会顺服神了，我们得着的太多了，真是感谢神的带领！）这就对了，跟随神尽本分你们得的太多了，都是神给人带来的，应该好好感谢神、赞美神。”——摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·第三部分》
      你说你总害怕坏事临到，害怕肉体利益受损失，但是我们得明白，神这步作工不是来赐人恩典的，而是来变化人的败坏性情，洁净人、成全人的。一说到脱去败坏性情，那就不是轻松容易的事，更不是肉体能得平安、得享受的事。关于这方面的话语神也说了很多，相信你也看过不少。
      例如神说的：“你应该知道，神成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。”
——摘自《卷一·神的显现与作工·经营人的宗旨》
      从神话中能很清楚得了解到神这步作工的内容与方式，要想达到性情变化就必须得经历各种的苦难：试炼熬炼、审判刑罚、责打管教等等，哪一样都是需要人受苦的。关于这方面的理论可以说每一个信神的人都知道，但是为什么我们却还是不想让任何不好的环境临到我们呢？还是有抵触防备的心理呢？这就是我们对于经历苦难环境的意义没有体会，不知道这些环境给人能带来哪些益处，所以即使是理论上知道但心里还是不愿意接受。
      就像我上面提到临到了洪水，因为在我心里一直有个观点：钱不是万能的，但没钱是万万不能的、钱就是人的保障。所以我为了挣钱无论受多大的苦、付出多大的代价都心甘情愿。当我的所有心思与精力都花费到挣钱上面后，信神肯定就受到了很大的影响。在那期间，我聚会都是走过场，常常因着精力不足而打瞌睡，达不到任何的果效。在工作中，我被人坑、被人骗，是弟兄姊妹一次次给我交通，帮助我分辨；也一次次耐心给我交通这样信神不行，最终什么也得不着，希望我能为信神多花些时间、付些代价……就这样维持了一年多，弟兄姊妹不断地给我交通，道理我也明白，有时内心也受责备，但是因着内心刚硬，始终不愿意放下挣钱的欲望，不愿意分出更多的时间来好好信神追求真理。弟兄姊妹看我的状态有好多次都想要放弃我，但神却每次都感动他们，让他们继续帮助我。但当交通到一个地步后，我还是始终不醒悟，神不得已才摆设环境，让我临到了洪水。当洪水来临时，我才有一丝害怕，心里想着：这是神作事了，我没有好好追求真理，神肯定也不会保守我。然后剩下的就是对家里财产的担心，担心车被淹，担心钱被冲走……甚至还要回去抢救这些东西。当我真正站到洪水中时：水没过了胸口，脚下一飘一飘的根本站不稳，天上还在下雨，水中到处都是垃圾。这一刻我才真正醒悟了过来，钱财哪是人的保障啊！在灾难来临的时候，只有神是人的依靠，钱一点用都没有！后悔之前没有好好追求真理，没有达到神的要求，如果有机会，以后一定得好好追求真理。当经历过洪水以后，我下定决心放弃工作好好信神追求真理。结果却并没有像人想象的那样，不挣钱生活就会过得苦巴巴的，虽然经济条件不如以前，但是却体会到了追求真理的幸福与踏实。人不用去别的地方寻找保障，只要依靠神，神就是人的保障，神不会无缘无故地让人临到灾祸的，相反，人只要追求真理，神还会祝福人。这时才真正明白，人的败坏性情要想得到变化，必须得经历苦难的环境，因为人太刚硬了！人太麻木了！当人真正回转后，按着神的要求去实行、做事，神不会让人受多余的苦的！所以每当我回想起这件事，心里都是对神的感谢，如果不是神的拯救，我不可能明白这么多，肯定还和外邦人一样在撒但的权下被蒙蔽双眼、饱受折磨，也不可能体会到神拯救人的良苦用心、圣灵作工的享受。
      所以人的败坏性情要想达到变化，看事观点有转变，都不是在顺顺利利的情况下能达到的，必定得经历很多的痛苦与责打。如果我们是一个喜爱真理的人，是一个愿意追求性情变化的人，那就得正确看待临到我们的各种苦难的环境，神摆设这些环境不是只为让我们的肉体受痛苦，而是要拯救变化我们。所以不要害怕这些环境的临到，而是得有为得着真理受苦付代价的心志。
      还有就是你不用一直为这些环境的临到而担心害怕，因为神作事是有原则的，神不是胡乱作的。神按照人的身量、人能承受的给人摆设环境。你可以回想一下，你所临到过的环境，以及周围弟兄姊妹临到的环境，是不是都是在人的身量范围内的？是不是都是人能承受得了的？你见过哪个新人临到了约伯一样的试炼吗？没有吧！就像有时我们大发热心和神要大的试炼、要为神站见证的时候，我们所求的有很多都没有临到我们，这是为什么呢？因为神比人自己更了解人，我们的身量有多大，能经受住哪些环境，神都清清楚楚。如果我们所求的不是我们的身量能承受得了的，神是不会按我们的祷告对待我们的。所以从这些事实中我们得对神有信心，不要误解防备神，把这一切的环境都交托给神，神会根据我们的身量、所需来摆布环境的。
      相关神话：“你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的，你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶，所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你。随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候，神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。”
——摘自《卷二·关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》
      另外神话中提到约伯：“因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。”——摘自《卷二·关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 二》为什么约伯认识到人的担心都是愚昧无知的表现呢？就是在他的经历中，看到了人的一切，包括人的财产、人的人身安全，都不是自己说了算的，都是在神手中掌握的。就像他养羊，刚开始也有自己的计划，也担心羊会生病、会死，也曾为此而做出一些防范措施。但是结果却常常超出自己的预料：有时各方面都准备得很好，但是却死了很多；有时没有什么防范措施，羊却没有死……在这一次次的经历中，约伯认识到人的配合并不能起决定性的作用，做再多的防备也是无济于事，有再多的担心也是多余的，因为这一切都是在神的手中掌握着，所以人能做的就是接受、顺服神的摆布安排。就像你一直担心不好的环境临到，即使我们天天担心、天天防范，就真能避免这些环境临到了吗？人能把所有可能出意外的地方都做好防范吗？就像你担心出门水电忘关出事，你可以在出门前多看看关了没有，但是你能掌握出门后不出任何的意外吗？这些都不是人能掌握得了的，即使再担心也没用，该临到我们的环境必定会临到，不该临到我们的就一定不会临到，也不用担心。所以只管把这一切都交托给神，放心大胆的好好追求真理，不要一直活在防备神的状态当中，从而影响我们的情形、影响我们追求真理。

      以上是我个人的领受，希望能对你有所帮助。

                                               可心

 

管理员你好：

　　请把“可心”注明的神话语题目“——摘自《话 · 卷三末世基督座谈纪要·第三部分》”更正为：“——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》”

　　——摘自《卷一·神的显现与作工·经营人的宗旨》更正为：——摘自《话·卷一　神的显现与作工·经营人的宗旨》

　　——摘自《卷二·关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》更正为：——摘自《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

　　——摘自《卷二·关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 二》更正为：——摘自《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》