弟兄姊妹：
    你们好！我有一个情形，就是我看到一些弟兄姊妹尽本分达不到按要求去做，而且也交通过了，但还是不断的出现问题，有时候写信也不回复或者回不到点上，自己里面就会流露血气，就想发火，也不能公平、正确对待人。比如：看到她不足的地方心里面就冒火气，就会以自己的要求标准去要求衡量她。看到有些工作落实下去蛮久了，但一直没有配合好，都细节交流过了，你怎么还不注重跟进呢？然后看到工作量也不大，重点要做的又没有做或者做得少，心里面就嫌弃觉得你到底在做什么呢？怎么才做一点点呢？你应该怎么怎么做呀，都说过了怎么还是这样呢？看她汇报中也认识到一些呀，但又没有扭转多少。然后又看到提点她工作上的问题她不高兴，不高兴了就不太配合工作或者不太回复，觉得这个人怎么这样，你应该回复我呀，这是本分，觉得人家不提点你你就高兴，提点你你就不高兴也不太配合工作了，那你工作中明明存在问题，不提点能行吗？明明是有问题，提点也是为了帮助你，是为了神家工作，你怎么这样领受，夸你的就高兴，提点的就不高兴还影响本分了呢？就小瞧贬低人家也不能正确对待她了。再加上有时候看到对方领受有点偏，就不能正确对待了，只要看到她没有做到自己要求的，或者不是按着自己的意思来的，自己就会想发火。也知道是狂妄，有时候也看了一些狂妄方面的神话，有时候就能约束一些，但还是没有真正解决。麻烦弟兄姊妹跟我交通一下，谢谢！

Mmww:

你好。

找了几段神话，不知道能否帮助到你。

神说：“人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。在正与邪的较量中，人不会为维护正义的存在而发火，反之，当正义的力量受到威胁、遭到迫害、遭到攻击的时候，人的态度是漠视、逃避或退缩，而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。所以，人的宣泄是邪恶势力的出口，是属血气之人的恶行泛滥与难以遏制的表现。”《话· 卷二关于认识神·独一无二的神自己 二》

神话：“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹，更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露，应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪，上纲上线，这叫苛刻。发现假带领、敌基督作恶，你害怕、躲避，不敢揭露，发现弟兄姊妹有点败坏流露，你就抓住不放，大做文章，这是什么做法？这种人太恶劣了，太欺负人了，这就不是公平对待人了，这是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在鉴察啊！做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话·卷三 末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神话：“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理，这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。弟兄姊妹之间相处得有原则，不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事给对方构成了搅扰或者造成了伤害，学习敞开心交通，这样能达到互相理解。另外，不管临到什么事，都应该根据神的话来看事，能明白真理原则，找到实行的路途，就能达到同心合意了，弟兄姊妹之间的关系也正常了，就不像外邦人那样冷漠、冷酷、残忍，就摆脱了互相猜疑、互相防备的心理了。弟兄姊妹之间变得比较知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有善念，能够宽容对方、怜惜对方，能够互相扶持、互相帮助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比试、暗中较劲、彼此不服。如果像外邦人一样，怎么能尽好本分呢？不但会影响自己的生命进入，也会给别人带来伤害与影响。比如，别人看你的一个眼神不对，或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一件事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服、不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠缠一些是是非非的小问题，爱耍小性子，活在消极情形里，就不愿意祷告神，也不愿意吃喝神的话，这就影响到生命进入了。人凭败坏性情活着，很难安静在神面前，很难实行真理凭神话活着。要活在神面前，首先得学会反省认识自己，跟神有真实的祷告，然后还得学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会接受正确的东西。不要放纵自己，不要存着野心欲望，总觉得自己比别人强，然后把自己当成伟人，强制别人听自己的，服从自己、高看自己、高捧自己，这就是变态了。人有狂妄的性情如果不解决，再加上野心欲望的膨胀，就容易变态。所以，不能接受真理、不会反省认识自己的人是很危险的。总有野心，总要做伟人、超人，这是变态，这是狂妄至极，已经失去理智了，就不是正常的人，而是变态的人，就是魔鬼了。受狂妄性情的支配，心里看不起别人，把别人都看得很渺小、很无知，别人的长处你都看不见，别人的短处你还能无限地放大，从心里鄙视，还到处宣扬、贬低，伤害、刺激别人，最后达到让别人服从你、听你的，或者害怕你、躲着你，人与人之间出现或者存在这样一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们能接受的？（不是。）”摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·第三部分 》

神说：“ 与弟兄姊妹相处必须得交心、知心才能得着益处，尽本分更需要交心、知心才能和谐配搭。但如果对方不跟你交心，他不是接受真理的人，并且是很诡诈的人，那你跟他交心就愚蠢了，就容易出麻烦。弟兄姊妹相处也应该有原则，和真心信神、能接受真理的人才能交心，才能单纯敞开，如果跟恶人、不信派交心，就是愚昧无知、缺少智慧了。交心只是针对真心信神、能接受真理的弟兄姊妹说的，那些丝毫不接受真理的诡诈人、浑人、恶人、不信派就不是弟兄姊妹了，千万不能与他们交心，与他们交心就是与魔鬼交心，最后还容易遭到他们的算计、陷害。带领工人中有假带领、假工人，信徒中也有假信徒、不信派，这些人都不是弟兄姊妹，千万别把他们当弟兄姊妹对待。只有心地善良、喜爱真理的才是弟兄姊妹，只有能接受真理、能实行真理的才是弟兄姊妹，跟这些真正的弟兄姊妹相处必须得交心，必须得单纯敞开，这样才能达到彼此相爱，和谐配搭尽好本分。有时人与人相处虽然性格合不来，或者家庭环境、背景、经济条件也都不相当，但是如果两个人能交心，有什么事能互相敞开沟通，没有谎言欺骗，能够把自己的心亮给对方，这样就能成为真正的朋友，这就是知心朋友。在他有难处的时候，也可能他谁也不找就找你，他心里就相信你能帮助他，哪怕你骂他一顿他也不会计较，因为他知道你是个诚实人，你的心是真诚的，他相信你，所以你怎么说、怎么对待他他都能理解。你们能不能做这样的人呢？你们是不是这样的人？如果不是，那你就不是诚实人。与人相处，首先得让人感觉到你的真心、真诚。如果跟人在一起说话、办事、打交道，说的都是敷衍的话、官话、好听的话、奉承的话、不负责任的话、想象的话，或者根本就是讨好对方的话，这就没有一点儿实在的东西，一点儿诚心都没有了。无论跟谁相处都是这种方式，这样的人没有诚实的心，这就不是诚实人了。比如，对方有消极情形，他诚心实意地跟你说，“你跟我说说，我消极到底是怎么回事，我自己看不透啊”，其实你心里明白他是什么问题，但你不说实话，你说，“没事，你这不算消极，我也这样”。这句话对方听着是挺得安慰，但是你的态度不是真诚的，你是在敷衍对方，为了让对方心里舒服、得着安慰，你没说诚实话。你不是用你的诚心去帮助他，把他的问题说清楚，让他从消极中走出来，你没做到诚实人该做的，你只是为了安慰他，为了让他跟你没有任何的隔阂，不产生矛盾，你就敷衍他，这不是做诚实人。那做诚实人遇到这种情况应该怎么办呢？你得把自己看到的、看准的跟他说，“我是这么看的，也是这么经历的，你看我说得对不对，如果不对，你可以不接受，如果对，我希望你接受。如果我说得难听伤到你了，希望你能从神领受，我的存心目的是为了帮助你。这事我看得清清楚楚，你就是因为个人的脸面受到羞辱了，别人没给你面子，你觉得别人都瞧不起你，你受打击了，你从来没受过这样的委屈，你就接受不了，就消极了，你说事实是不是这么回事？”他听完觉得确实是这样。其实，你心里就是这么想的，但你如果不做诚实人，这话你就说不出来，你就会说，“我也常消极”，对方一听大家都消极，他觉得自己消极也正常，最后就没从消极中走出来。你如果做诚实人，用诚实的态度、诚实的心去帮助他，就能让他明白真理，从消极中走出来。“《话·卷三 末世基督的座谈纪要··做诚实人才能活出真正人的样式》

mmww：你好！

   上面交通说：“所以，对于发火这个问题，得寻求真理原则，明白哪些火是咱们该发的，哪些火是不该发的，是败坏性情流露，哪些火是正常的，哪些火是不正常的，不是正常人性该具备的。如果真临到一些事想发火，克制不住，你祷告说“神啊，我感觉不管怎么样，发火都是不对的，愿你作工熬炼我，变化我的败坏性情”，这也行。总之，发火越少越好。别为自己发火，别为肉体得不到满足发火，别为临到审判刑罚发火，也别为自己遭遇挫折失败发火。要是为了作好工作着急发点火，这不是属血气，也不是什么太大的问题。所以，要解决这个问题得先把发火的性质分辨清楚。你是因为什么发火，为谁发火，是什么存心，把这些问题分辨清楚就知道该不该发火了。有些火确定是属于败坏性情，是为肉体，是埋怨，是不可理喻，这些火都得解决掉。把这些问题解决掉了，你就不会再发火了，你再发火就认识自己了，又悔恨，又祷告，又懊悔，慢慢这类火就越来越少了。等有一天，你能光为工作发点火，那就好多了，说明你有性情变化了。但性情变化有止境吗？就到此为止了？也不是，也可能变化到最终连这类火也没了，那你就完全变化了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【227B】》

   在交通中看到发火的原则，正常人性是有爱憎分明的。但若是由败坏性情在作怪，找个好借口来发火就是该看透弃绝的东西了。通过你的描述，感觉咱们的这个火就属于败坏性情了，好像并不是弟兄交通中的，不为自己纯粹是为了神家工作，不发火就达不到果效时才发的火。个人看到咱们双方都在流露败坏性情，都有功课可学！你看到她没有回复或回复得不打点，我们是否平静的了解过是什么原因？她的不足是些什么性质，如果是先天的，那是改变不了的，不是我们冒冒火就消失了的。如果是素质差或没有操练过，没有作工经验，一时半会掌握不到原则带来的，这是需要时间与摸索，也不是我们冒火能改变的。这样的冒火是不是我们的狂妄所致呀？我们往往都会犯这个毛病，就是拿自己的长处比别人的短处，当别人没达到我们预期的果效时，就嫌弃、鄙视有成见，就不能正确对待了。我也是这样的东西，这就是我们狂妄不认识自己，总觉得自己比别人强，不会做出这些事来，学东西比别人快，比别人追求，当有合适的环境人事物临到时，自己表现得也不见得比别人好，所以，总是站到高位上看人看事，不是以神话真理来看人看事的。神说：

  “我曾说过人都是贱货，总得提着耳根子说，今天说完之后明天马上就忘，似乎人是得了什么大脑健忘症。所以说，有些话不是没说到，而是人没做到，一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次，这样，采取不同的方式反复说，看看人有无变化，你们真这样作工了吗？”---摘自《话·卷一 神的显现与作工 第四十篇说话的揭示》
 “因为人犹如猪一样缺乏记忆，总是贪图享受，所以根据人的遗忘症给人对症下药，即多说、多讲，提着人的耳根仔细让人听，给人都配带助听器，有一部分话就不是讲一次就可解决问题的，需翻来覆去地讲，因为‘人的生活总是丢三落四，全人类的‘生活之日’七零八落’，这样，就可把人从‘有时间就看看，有功夫就听听，没时间就拉倒，若今天说了就注重，明天不说就忘在脑后’这种情形当中拯救出来。就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。”---摘自《话·卷一 神的显现与作工 第三十一篇说话的揭示》

   从神的教导中看到了我们人类的难办，多么难以拯救，说一遍两遍我们像是没听着，最低次数得是三遍才有点印象，想实行出来就更不容易了，所以，神提醒我们作工时别忘记我们的这一本质。对照你说的那些弟兄姊妹，我们用这样的爱心帮助过吗？凭着包容、忍耐花过这样的心思吗？当我们看到他们对本分拖沓、没注重跟进时；当我们看到他们在拣芝麻丢了西瓜，忽略了重点工作时，我们是否针对这些问题寻求真理去帮助解决过？如果我们只是在一边、在心里嘀咕嘀咕，对他们嫌弃、冒火、发怨言，这就辜负了神的良苦用心了。神借着这样的配搭让我们操练作实际工作，操练我们有爱心，用真理解决问题，我们却没有领会，不明白神的苦心与成全，这就太可惜了！这些是我们当反省的地方，也是我们该进入的实际。神说：

  “你们每天尽本分是不是在经历神的作工？临到问题有没有祷告神，能不能寻求真理解决？这关系到生命进入的问题。如果尽本分不结合自己的情形用神话解决问题，那就跟信神没有关系。无论尽什么本分、办什么事，你得琢磨你做这个事涉及到哪方面的神话，自己有哪些想法、观点或者不对的存心，这些都是人的情形里所包括的。人的情形里包括什么？人的立场、态度、存心、观点，还有一些哲学、逻辑以及知识的东西，总之，这些都跟人平时的做事和对待人的方式方法有关。临到一个事，首先你得省察自己的观点是什么，这是第一步，第二步就该省察这个观点是不是正确。那正不正确该怎么衡量？一方面是用神的话衡量，另一方面是根据做这类事的原则，比如说神话明确要求的，神家的工作安排、规定或者神家的利益，用这些来衡量这个观点是否正确，这就是衡量的标准。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·人对神该有的态度》      上面交通说：   “如果要保证自己不对那个人发火怎么办？就得先解决这个情绪。怎么解决？吃喝神话、交通真理，先认识认识自己吧！你为什么对人家产生情绪？你为什么不能公平对待人？你为什么不能正确对待别人？你站的地位、你的理智有问题了，……里面产生情绪怎么解决？用真理解决。人实行真理、顺服神这个生命如果长大了，有身量了，这些试探容不容易胜过呀？太容易胜过了。你要不寻求真理、不依靠神呢，那个情绪就解决不了；情绪解决不了，反而日积月累越发膨胀，就会导致发火，就是导致两个人的战争，这是很危险的！人被撒但败坏以后就有了撒但本性，各种危险都存在呀，危险太多了！所以人就活在了危机之中。各种人对你有看法，各种人对你有不同的态度，产生一种试探，在你心里生发一种效应、一种反应、一种情绪，你看看，人的仇敌就越来越多！”——摘自《讲道交通·第十二集》

   你说（看到有些工作落实下去蛮久了，但一直没有配合好，都细节交流过了，你怎么还不注重跟进呢？）

   如果我们按着神话爱心帮助多次后，他们还是不按原则做事、对待本分，那这种情形神话里也有相应的对待法，什么情形就找什么原则去对待，但绝对不是凭血气、瞧不起、嫌弃去对待。神说：

   “该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

   你说（明明是有问题，提点也是为了帮助你，是为了神家工作，你怎么这样领受，夸你的就高兴，提点的就不高兴还影响本分了呢？就小瞧贬低人家也不能正确对待她了。）

   我们存心是为了维护神家工作这是没错的。至于对方的态度是高兴还是不高兴，我们不能顾及这些，什么都没有神家利益重要。对方不高兴或不接受，我们得考虑对方的身量有多大，能接受得了怎样的提点或修理对付，也得存着爱心、耐心寻问寻问到底是怎么想的？搞明白问题的根源才好寻求真理帮助解决，这也是我们实际作工作的项目之一。神教导我们还要学习用智慧作工作。神说：

    “那在真理原则里该怎么对待这个事？怎么做合真理？有几条原则？你得把原则考虑好。首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。其次，就应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这叫实行真理。第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则都掌握了，都知道了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。所以，你临到这个事得先考虑，然后就得琢磨一阵，两个人先聊着，你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。这些事简单吗？（不简单。）这就得动心了，动你的真心。”摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 追求真理才能解决对神的观念误解》

   从神话中就看到，我们帮助人不是那么简单，也是要多了解，花心思要考虑到对方的各方面，身量多大，领受怎样，能接受什么样的交通等等，这样实行才能达到把问题解决掉，只有按神话行才能把人带来神面前，败坏性情才能脱去，我们的本分才能有果效。我们用了撒但的处世哲学来处理这事情，从带来的后果中就看到除了痛苦，就是埋怨、矛盾，本分还配搭不起来，工作受影响，等等这一系列的坏结果都会出来，所以，撒但的东西真不是好东西，只有活在神话里，我们才有平安、自由、喜乐！作为弟兄姊妹发现问题也是有责任指点帮助的，想要帮到人，就得唠唠嗑找着败坏性情的根源，依靠神去做才行。不是用三言两语指出来就完事了，这就有应付糊弄的成分了。如果对方不是先天的问题，是败坏性情或肉体享受等等的问题，经过耐心提醒没效，就可以修理对付晓以利害关系。若发现对方不是接受真理的人，找多人帮助还是没啥改变，那就得向上反应调整他尽的本分了，因为一直这样的话，神家工作就要受到影响或损失，到那时就无法弥补了。这些结果都是建立在一步步按神话实行后才能得着的。所以，我们凭血气，凭己意只能饱受撒但的苦害，与人的相处也不会知心、和谐，神家工作还会受到搅扰或破坏，我们不能上撒但的当啊！

  道理的认识还不是我的实际，也不知对不对？

rq、追求体贴神你们好：

　　想给你们提醒一下：你们引用的神话题目《话·卷三　末世基督的座谈纪要》里面多了一个“的”字，请以后正确的注明神话题目：《话·卷三　末世基督座谈纪要》。