怎么解决做事情三分钟热度的问题

ZZZ，你好！
        对于你说的“怎么解决做事情三分钟热度的问题”，感觉这个问题需要从两个方面来认识、解决，一个是认识我们里面的人性缺少，一个是认识神对待这样的人是一个什么样的态度，是喜欢还是厌憎，从这两方面来认识、解决。
       从我们的人性方面来看，我们之所以“做事情三分钟热度”是因为我们人性里面缺少毅力、耐心，若从本分上来说是我们的人心里缺少对神的忠心、缺少责任心，这也就证明了我们没有良心、理智，没有神要求的正常人性。我们做事情是凭着好奇心、新鲜感来做事情的，当新鲜感一过，人的热心就消失了，人自己就很难达到忠心尽本分，就开始糊弄应付着做事情了。尤其是做一项工作果效不怎么样，一段时间看不到好的成果，人就没有心志配合了，这就是“做事情三分钟热度”的原因。
        认识神对待“做事情三分钟热度”的人的态度，这个就能很有效的解决这个问题，有一段神话中交通了关于挪亚对神的顺服的事上，神说到了对待“做事情三分钟热度”的人的态度，神话说：“在神眼中，能完成造方舟这么大一件事情的只有挪亚是不二人选。那挪亚这个人具备了什么？其实就两样东西——真实的信心与真实的顺服，这是在神心里对人的要求标准。这简不简单？（简单。）这不二人选就具备这么简单的两样东西，但是除了挪亚以外没有任何人具备。有些人说：“怎么就不具备呀？我们现在撇家舍业，工作、前途、学历什么都不要了，儿女、财产都撇下了，你看我们多大的信心哪，对神多大的爱呀！跟挪亚比差在哪儿啊？神要是让我们建方舟的话，现在现代化工业发达，木材、各种工具不有的是嘛，我们开着机器也能顶着烈日干活，我们也能起早贪黑，完成这点小活儿算什么呀？挪亚用一百年，我们缩短时间不让神着急，用十年就造完了。还说挪亚是不二人选，要是拿到现在，不二人选多了，我们这些撇家舍业的、对神有真实信心的、真实花费的人都是不二人选。神怎么就说挪亚是不二人选呢？这也太小瞧我们了吧。”这话有没有问题？（有问题。）有人说：“挪亚那时候科学技术很落后，没有电，没有现代化机器，连最简单的电钻、电锯、钉子都没有，那怎么造方舟啊？现在这些东西我们都具备，我们完成这项托付那不是太容易了吗？神如果在空中跟我们说话，让我们建造一个方舟，不用说一个，十个也不在话下，这算什么啊？小菜一碟。神你尽管吩咐，有什么要求尽管说，我们这么多人建成一个方舟那太容易了！十个二十个一百个都能给你造出来，你要多少有多少。”是不是这么简单啊？（不是。）我一说挪亚是不二人选，有些人听了心里就想较劲，就不服气：“古人不在了你觉着古人好，现在的人在你眼皮底下，你总看不着他们的好。现在的人做这么多好事、行这么多善你都看不着，挪亚就做这点小事，不就是那时候没有工业干点活儿费劲嘛，你就觉着他做的这事值得纪念了，成榜样、成楷模了，就看不着我们现在的人受的苦、为你付出的代价，就看不着我们现在的人的信心。”是不是这么回事？（不是。）不管什么年代、什么时期，不管人生活的环境具备什么样的条件，这些物质的东西还有大环境都不算什么，这些都不重要，什么是重要的呢？最重要的不是你生在什么年代，不是你是否掌握了什么科技，也不是你曾经读过、听过多少神的话，最重要的是人具不具备真实的信心、人有没有真实的顺服，就这两点，少一点都不行。把你们放在挪亚那个时代，谁能完成这项托付？我敢说，就你们这些人合到一起都做不了这样一件事情，连一半你们都做不到。没等把各种材料预备齐，不少人就跑了，就该埋怨神、怀疑神了，少数人能勉强坚持，凭着毅力、凭着热心、凭着意念能坚持，但这能坚持多长时间呢？得凭着怎样的动力能坚持呢？没有真实的信心、没有真实的顺服能坚持几年？那就得看人品了。人品好一点、有点良心的能坚持十年八年、二十年三十年，也可能能坚持到五十年。到五十年的时候，他又会琢磨：“神什么时候来呀？洪水什么时候降下啊？神给的那个记号什么时候出现啊？这一辈子都做这一件事情，万一洪水不来怎么办呢？这一辈子没少吃苦，都坚持五十年了，够格了，现在放弃，神应该也不记念、不会定罪，那我过自己的日子去吧。神也不说话，也没什么反应，成天看蓝天白云也看不着什么，神在哪儿啊？当时打雷说话的那个是不是神啊？那是不是幻觉啊？这事什么时候是个头啊？神也不搭理，叫天天不应，叫地地不灵，祷告神神也不开启、不引导，算了吧！”还有真实的信心吗？时间长了就该怀疑了，就该思变了，就要自谋出路了，把神的托付，把当时一时的热心、誓言就都放下了，要自己掌握自己的命运，要过自己的日子了，把神的托付放脑后了。等哪天神亲自来催了，问方舟建得怎么样了，他说：“哎呀，神真存在呀，真有神哪，赶紧建！”神要是不说话、不催，他就觉得这事不太要紧，等等再说吧。这样的活思想，这样勉强应付着做事的一种态度，是不是真实的信心所该表现出来的态度？（不是。）具有这种态度不对，这不具备真实的信心，更不具备真实的顺服。当神亲口跟你说话的时候，你那三分钟热度表现出了你对神的信，当神把你放在一边不督促、不监督、不过问的时候你的信心就没了。时间长了，神不向你发声也不向你显现，不作任何的视察工作，你的信心就彻底没了，就要过自己的日子，就要搞自己的经营了，神的托付就忘到脑后了，你当时的热心、誓言、决心就都不算数了。你们说，就这样的人神敢托付大事吗？（不敢。）为什么不敢？（不值得信赖。）这话说对了，就是这五个字——不值得信赖。你不具备真实的信心，你不值得信赖，所以你不配让神托付你什么。有些人说：“为什么不配呢？神托付的事我们就做呗，兴许还能做成呢！”生活上的事自己随便做一做，稍差点儿没什么，但是神托付的事、神要作成的事哪一件是简单的事？如果托付一个二杆子、一个骗子手、一个做什么都能应付糊弄的人、一个接受了托付还能随时随地背信弃义的人，这不是耽误大事吗？要是让你们选择的话，要托付一件重大的事你会托付什么样的人？你选择什么样的人？（值得信赖的人。）最起码这个人得信得过，有人品，不管到什么时候，无论临到多大难处，你托付他的事他都能为你尽心尽力地完成，给你一个交代。人托付别人办事还选择这样的人，何况神呢！”《话·卷四　揭示敌基督·附篇三 挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》
        
       所以说解决这个问题，一方面要认识我们的人性缺少，通过追求真理达到补足，再一个就是认识神的性情、认识神对待人种种行为的态度，达到产生敬畏神之心，这也就能有效的解决这个问题了。我们还可以通过多读神的话语，从神的话语中认识神的可爱，认识神为拯救人类所付出的代价，认识神在我们人类身上所给予的期望，从神的话中去感受神的心情，这样或许能唤醒我们的良心，当我们的良心复苏、有知觉了，在我们尽本分应付糊弄的时候，我们的良心就会受谴责，良心一有谴责，我们就能悔改回头，就能体贴神心意，就能发挥良心作用而达到用忠心来对待自己的本分，这样就解决了做事情三分钟热度的问题。
       个人理解、认识，只供参考。

zzz：你好！

   我们想要解决三分钟热度的问题，就得先把它的根源找着加以认识分辨，看透它的实质，看透它的危险，我们背叛起来才有力量。我寻求到这些神话，好像揭示的就是咱们的败坏性情，提供给你对对看。神说：

   “这个故事讲了一个什么问题？梦想与现实往往是有冲突的。很多时候人认为自己的梦想很正当，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你的一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人的喜好、野心、欲望成为人的追求目标了，人的梦想跟现实是极不相符的。人的梦想太多往往会出现什么错误？就会忽略自己眼前当下该作的工作，忽略现实，把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边不当回事，依然追随自己的梦想，为实现自己的梦想不停地奔波努力，做了许多没有意义的事，这样人不但尽不好自己的本分，还会耽误、搅扰教会工作。有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程中明白真理、明白神的心意，达到尽好本分完成神的托付。所以在尽本分的过程中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，临到一些难处、受到一些挫折的时候就打退堂鼓，又想逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。尤其有一些人，让他负责一项工作的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这个本分、作好这项工作，而是琢磨怎么能推卸责任、怎么能不挨对付、怎么能不担责任、怎么能在出现问题或者失误的时候全身而退。他先考虑自己的后路，先考虑满足自己的喜好、兴趣，而不是考虑该怎样尽好自己的本分、尽上忠心。这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，不在尽本分上实行真理，这山望着那山高，今天想做这个，明天想做那个，看谁的本分都比自己的好、都比自己的轻省，他就不在真理上下功夫，不琢磨自己的这些想法是什么问题，也不寻求真理解决问题，心里总注重自己的梦想什么时候实现，谁出头露面了，谁得到上面赏识了，谁作工作不用挨对付就提升了，心里装的全是这些事。你们说总琢磨这些事的人能不能达到合格的尽本分？永远达不到。那这样尽本分的人属于哪类人？是不是追求真理的人？首先有一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求在神家能享点福、能出名、能露脸，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？这就是不信派。不信派在神家尽本分就跟在世上做工作一样，他就看重谁被提拔了，谁当组长了，谁当教会带领了，谁作工作大家都赏识，被高举、被提名了，他就看重这些。就像一个公司里谁升职了、谁加薪了、谁得领导赏识了、谁跟领导混得熟了，人就看重这些事。如果在神家人也追求这些，也整天看重这些，这是不是跟外邦人一样？实质上就是个外邦人，这就是典型的不信派。不管他尽什么本分都是在效力，都是在应付糊弄，怎么听道也不接受真理，更不实行真理，信神多年没有一点儿变化，不管尽几年本分也不能尽上自己的忠心，他对神没有真实的信心、没有忠心，就是个不信派。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第八条……（一）》        

    “为什么叫混呢？他心里对神怀疑、否认，对神的存在、对神的实质存着否认的态度，从而导致在神家中尽本分心不甘情不愿。他就不理解，他心里总想：“这样尽本分、跟随神有什么意义啊？既不上班挣钱也不过日子，有些年轻人还奉献自己终生为神花费，能得着什么呀？所以先观察吧，如果真能看出实底了，能看到得福的希望，出力花费也不白做，如果得不着神准确的话语，看不到实底，我这么混也不亏，反正一没累着，二没献出太多。”这是不是混啊？做什么都没有真心，做什么都做不长、做不好，都不能真实地付代价，这就是在混。”——摘自《话·卷四　揭示敌基督·附篇六　总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》

   神话把这个问题的根源实质揭示得很透彻，我们这是不信派在信神、尽本分。这个看事观点是来自于撒但的，本分临到我们是有选择的，首先考虑的是合不合自己的味口、喜好，肉体累不累、能不能得利，付出多不多、本分难不难，会不会担责任或修理对付？等等这些都如外邦人一样算计着，丝毫不考虑自己信神是来得什么的？尽本分为的是什么，怎样才是献上受造之物的忠心？这就是在跑外道，越这样算计越待不住，无论哪样本分都觉得不合己意。所以，就总是三分钟热度，没有真心、忠心，没有正常情形里的积极态度来对待。这里面主要还是我们对神的信没有，怀疑神的存在、神的实质，没有定真真道，像雾里看花一样浑浊。也就不能放心大胆的把自己的所有交出来，心能用在本分上，像对待终身大事一样来对待信神的事。我们可以扪心自问一下，如果我们考察清楚了一个挣钱的门路，确实能挣到钱，我们败坏人类没有不喜爱钱的，当这个时候里面的态度、立场、情形是怎样的，肯定是全力以赴，起早贪黑、没日没夜，哪怕身体不舒服或很多难关，但也在所不惜的去积极面对，在难也挡不住我们不达目的不罢休的决心！这是我们在撒但权下追求世界、钱财、婚姻、地位的情形。为什么我们像打了鸡血一样有使不完的劲，再苦再难也不会出现三分钟热度的现象呢？就是因为我们太需要、也太想得到喜爱的东西了，也是因为我们看到了这是难得的机会，可以实现自己的美梦，若不竭尽全力去花费付出是得不着的。对照我们信神或尽本分的事上来看，应该在心里就有了答案了。我们并不觉得神高抬给我们的机会是无价的，是千古罕见，任何物质东西都不可能换来的；我们里面还没觉察到自己是处在悬崖边沿，并不需要神来拯救；在神话里也没发现自己感兴趣的东西，担心这样跟下去会不会收获到自己想要的东西，会不会啥也得不着呀？神到底存不存在也看不清？所以，就被动的、做一天和尚撞一天钟的混在神家里。如果我们像追求世界、追求物质享受一样的来追求真理，那结果就不是这样不冷不热、总想摆脱、逃避的状态了。所以，根源就在于我们对待神、对待真理的态度上，在于我们的看事观点上，如果用神话真理去看人看事，重心在神的要求上，在尽自己本分的责任、忠心上，是为了自己在尽本分过程中得真理生命的，那一定就有积极的态度，与神有正常的关系，就不会活在撒但的愚弄之中与神对立了。以现在我们这样的态度与神打交道，不仅低于良心底线，而且神也不信赖，这个亏损是无法计算的。神说：

    “当神亲口跟你说话的时候，你那三分钟热度表现出了你对神的信，当神把你放在一边不督促、不监督、不过问的时候你的信心就没了。时间长了，神不向你发声也不向你显现，不作任何的视察工作，你的信心就彻底没了，就要过自己的日子，就要搞自己的经营了，神的托付就忘到脑后了，你当时的热心、誓言、决心就都不算数了。你们说，就这样的人神敢托付大事吗？（不敢。）为什么不敢？（不值得信赖。）这话说对了，就是这五个字——不值得信赖。你不具备真实的信心，你不值得信赖，所以你不配让神托付你什么。”——摘自《话·卷四　揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》
        “做什么事都涉及到实行真理，涉及到一个人的人性，也涉及到你做事的态度。很多时候人做事没有原则是因为不明白原则，但是又有很多时候呢，人在不明白原则的同时又不想明白原则，就是知道一点儿也不想往好了做，心里没有这个标准，也没有这个要求，所以说做事很难达到做好，做得让人满意，让神满意。所以就看一个人追求什么，是不是喜欢正面事物。人不喜欢正面事物，这就不好办，是吧？所以做事的时候，不管你明白多少，你知不知道原则，如果你只是凭着良心做，这样是不是也能把事做到最起码百分之六七十合适？剩下的就寻求原则，寻求真理，再不断地提高业务，这样会越做越好。最起码你的态度、你的存心是向着神的，是向上的。神要求人，要求百分之百达到什么事都做得完美，极致，天衣无缝了吗？（没有。）神的要求是什么？（尽心尽力。）“尽心尽力”怎么理解？尽心，这个一般好不好达到？人如果没心，能不能达到尽心？（不能。）那人如果有这个心呢，能不能达到尽心？（能。）有这个心能达到这个心。那人有没有中间打折扣的时候呢？当时有这个心，也有这个愿望，也表过心志，起过誓，做事的时候遇到很多难处或者是遇到很多不如意的地方，这个心就减了，有没有这种时候？（有。）那你们刚才说那个“能”成不成立？做任何一样实事，临到事实的时候都不是凭意气，也不是凭想象，更不是凭激情，不是让你凭着感觉走，也不是让你跟着感觉走，这就得需要人不断地追求真理。你凭着热心，凭着感觉，或者是凭着激情，凭着一时的意气，这都不能保障你把事做好，把本分尽好，是不是这样？（是。）
    你看那个小孩子，小的时候五六岁、七八岁都有那个心，说“我长大孝顺父母，父母病了我伺候他！”你们有没有这个印象，小时候有这么一个愿望？（有。）有这样的愿望。但长大之后呢，这个愿望实现了吗？兑现了吗？当你要兑现这个心愿的时候，有哪些难处能拦阻你做这样的事？在你心里一直认为“这是正义的，这是好的，这是传统文化当中的一部分，这是人性里的一部分，我不能丧失良心，我得实现我小时候的愿望”，但是当你做的时候又有哪些难处呢？这就涉及到现实问题。现实对每一个人来说，都是难处、困难多于什么？难处是大于你想象的那个理想的，是吧？……那当时那个愿望是真实的还是假的？（真实的。）当时的愿望是真实的，但也是幼稚的，是可笑的，是愚蠢的，是不可靠的，那是一种海市蜃楼，只能看，摸不到，进不去，不是实物，它是一种幻想，是不是？什么才是真实的你呢？什么才是真正的你呢？（在实际难处中我所表现出来的才是真实的自己。）对了，那是真实的你，你的人性，你的本质，你的实质，还有你对待亲人的态度，真正的态度。你一个劲往后推，然后不知不觉良心的知觉也没有了，责备也没有了，责任也没有了，义务也没有了，你就觉得“我做得很好啊”。“为什么做得很好？”“大家都这样啊，我也没比别人做得不好，再说我也有实际难处啊！”你每一次的借口，每一次的推脱，每一次的理由，这些都是什么？都是败坏人性里的东西，败坏性情里的东西。现实不管对你来说是多么真实，多么让你有理由、有借口，你的借口是多么能站得住，但是最终你所表现出来的，那是完全真实的你自己，是吧？（是。）
    ……所以说，你如果不追求真理，不明白真理，你很难达到实行真理；很难达到实行真理，你所活出来的那就都是败坏性情的流露。你觉得自己再好，再伟大，再正直，你在这个基础上做出的事也不可能合乎真理，是吧？你们有没有明白点儿啊？（明白点了。）明白点什么呀？（就是人里面会有这样的一个愿望，有这样的一颗心想去满足神，想去为了神，但是这只是一颗热心，很幼稚，有的时候甚至是很愚蠢，因为人在临到实际环境和实际难处的时候，人达不到，没有做到像自己愿望中的那样去实行。）别人再说说，还明白什么了？（人有愿望，人也有好的想法，但是受自己的本性的支配行不出来，受自己的败坏性情影响，有愿望但是无法实现，就得借着解决自己的败坏性情来满足神。）（感觉只有追求真理，求神话、求真理引导自己，然后才能够不凭一时的冲动或者是意气去做事，才能够少说空话，多务实，多作实际工作，拿实际行动来还报神。）说得都差不多。——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

   神告诉了我们认识自己的好机会，只有在神的显明中才能看到自己真实的身量、人性、喜爱的东西等等。今天这事临到我们正是神的拯救与成全，我们要珍惜、配合，不让神失望才对。在神话中也有路途，对我们也是最低要求，最起码不能没良心，若按良心的标准去做，也能达到及格的程度。所以，在我们想犯浑的时候，若良心有知觉，就得多想想神的期望、神的苦口婆心，把心向着神别向着撒但。若我们这样一点点地向神扭转，相信我们随从肉体的劲自然就减弱了。神也是我们的随时依靠，只要真心仰望神，都能获得胜罪能力与信心的，关键看我们心里取向是什么，究竟是喜爱真理还是喜爱肉体？这也是我该进入的实际，我们每个人在真理没有当家的时候，都是理想主义，想象得挺好，实际一做就不是那么回事了，这时若不明白真理，良心也不起作用，对神没有点惧怕的心，就容易想怎样做就怎样做，心情要紧、肉体舒服了要紧，不管什么神家利益、神的心意、生命不生命的。所以，装备真理在神话上下功夫是关键。当明白点神话要求，能主动积极的去够，在经历中体会到神的存在、神在主宰、鉴察一切后，就知道神公义不容人触犯的性情，产生敬畏神之心后，我们分辨恶、远离恶就较容易点。我们的心也会慢慢的被神话吸引、占有，看到了真正人生的价值与意义，愿意为活出这样的一生付任何代价了，就不会眼光短浅的只看到肉体的利益上了。神说：

   “就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你，你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着，就在于你个人的追求了。人都说神是公义的神，只要人跟到底，他一定不偏待人，因他是最公义的，人跟到底，他还能把人甩掉吗？我不偏待任何一个人，而且以公义的性情来审判所有的人，但我对人要求的都是有合适条件的，我所要求的无论什么人都得达到，我不看你资历多深、资格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是爱慕真理的人。你若是没有真理，反而是羞辱我名的，不按着我的道去行，只是无忧无虑地跟随，那时会因着你的恶来击杀你、惩罚你，你还有何话可说？你还能说神不公义吗？”《话·卷一　神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》     “神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。
　　被神成全不能只局限在吃喝神话被神成全，这个经历太片面，包括的面也小，只能把人限制在一个小小的范围内，这样，人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”——《话·卷一　神的显现与作工·对被成全之人的应许》

   我们按神话行，这其实是对我们的保守，保守我们不偏离正道，保持与神的正常关系；保守我们做合格的受造之物，能跟随神走到路终，得着永生！也只有这条路才有蒙拯救的希望，才能活出有意义的人生，无论任何时候我们才不会留下遗憾，良心能平安。我们一起努力吧！感谢神！

 

Zzz:

       你好。

       我们对照神话看看做事三分钟热度具体属于什么问题，神话说：“不安分这个不涉及良心，主要是没有正常人性的理性，不能规规矩矩、安分守己地守住一样活计、一样工作，做成年人该做的事，有成熟的思想，成熟的做人的风格、做事的方式，这最起码是人性的一方面缺陷。当然这个上升不到人性品质，而是涉及到人做人做事的一种态度。喜欢新鲜刺激，做什么事没有常性，不能持之以恒，不安分、不规矩，总想寻求刺激搞点新鲜的，这类问题是属于人性的缺陷。这个问题说完了。喜欢刺激这类人缺乏正常人性的理性，不容易担当成年人应该担当的责任与工作，做任何一项工作如果时间长了没什么新鲜感了就感觉厌倦不想干了，就寻找刺激的感觉，“做这个事怎么不像刚开始那么有动力、有刺激感了？当初感觉内心深处像一盆火一样有股火热的劲，现在感觉很平淡，甚至感觉精神世界空虚。”他有这些感觉就要琢磨变调，就不安分了，总想做一些特立独行的事情，作什么工作或者做什么事感觉到乏味没意思了就不想做了，即便是该作的工作或是有意义有价值的工作他也坚持不下去了。你看外邦人中间有不少靠吸食毒品过生活的人，当然一部分人是因为工作压力或者社会压力太大，或者种种方面的不如意而寻求用吸食毒品来麻痹自己，当然还有一部分人就是用吸食毒品来找刺激，寻找在正常理智下感受不到的超乎正常人性理性的一些感觉。这些喜欢刺激的人就跟这些靠吸食毒品而寻求刺激的人是一样的，他们做人还没有成熟，没有固定的思想意识或者原则，里面总是产生一些不切合实际、空洞的想法或者感觉，也常常在这些思想指导之下要寻求刺激，改变做人的方式或者生活的方式，这是很危险的。这类人往往从外表看不出什么，如果你不加分辨或是对这类人的实质、这类问题的实质看不透就会认为“这个人性情不稳定，有点像小孩不成熟，三四十岁还这样”，其实他们内心深处是在不断地寻求刺激，他无论做什么事都没有成年人的思想意识，也没有成年人做事的方式与态度，所以这类人很麻烦。也可能他的人性不坏，人性品质也不是那么恶劣，但就是因为有这方面人性的缺陷就很难胜任一些重要的工作或者大部分的工作。你跟他交通真理，他说“我什么都明白”，但就是坐不住，不能安分。看这些表现这类人也很麻烦，他就不能规规矩矩地、安安分分地用成年人的态度与思想去做事、工作或者是生活，总不安分。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（三十）》对照神话我个人认为，做事三分钟热度应该是属于喜欢刺激的一类人。从神话中看到，喜欢刺激、不安分是属于人性的缺陷，虽然这类人不是人性品质恶劣，但由于总坐不住、不安分，这类人难以胜任工作，也很麻烦、很危险。神话说：“如果它是人性的缺陷或毛病，是可以克服、可以纠正改变的……”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》解决的路途神也告诉给了我们，神话说：“……你如果以神的话语为根据、以真理为准则看人看事、做人做事，那你的人性就会越来越正常，败坏性情流露就会越来越少，逐步地达到脱去败坏性情，这是一个良性的循环。但是你如果按着撒但的逻辑看人看事、做人做事，那在很大程度上就会糟蹋、腐蚀你的人性，你的败坏性情就会越来越膨胀、越来越增强，这是个恶性循环。按着神的话去看人看事、做人做事，这是个良性循环；按照撒但的逻辑看人看事、做人做事只能导致人在一个恶性循环的生活中、圈子里不停地打转，永远走不出来。你要想进入良性的循环中，最简单、最直截了当的办法就是从人性的缺陷或者人性的品质开始着手，从以神的话语、以真理原则为根据、为准则开始入手解决，这样你就会活在一个良性的循环中，你的人性会越来越正常，你的败坏性情会逐步得到改变与脱去，这就是生命进入的过程，也是人脱去败坏性情达到蒙拯救的必然过程，当然这也是一方面进入的路途。听着是挺简单的，是吧？我觉得这不是挺容易的嘛，不知道你们有没有听出来这个容易。咱们所讲的这些人性缺陷、毛病还有人性品质、人格低下的一些问题如果你在自己身上发现了，这些问题你都能用神的话语、用真理原则去代替，那你就会进入一个良性的循环中，最终的结果或者收获不只是人性的改变，而是败坏性情得以脱去，你生命赖以生存的根基得以改变，这样实行就有希望达到蒙拯救。” 《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（三十）》

       按照神话，要解决我们身上三分钟热度的问题，唯一的路途就是追求真理，看人看事、做人做事都以神话为根据，以真理为准则。那就需要我们在神话上多下功夫，注重按照神话实际地实行进入。不管做什么、尽什么本分都要按照神要求我们的尽心、尽力去做好，用心对待本分，安分守己地去完成我们该做的事情，常常祷告神让神鉴察、让神管教，当我们的心思专注于寻求真理、实行真理满足神的时候，心里就有平安、喜乐，会感觉有享受，越实行真理就越有收获。当咱感觉到实行真理宝贵的时候，就不会是三分钟热度了。

       个人观点，只供参考。

ZZZ，你好！
       看了rq弟兄姊妹摘选的神话“不安分这个不涉及良心，主要是没有正常人性的理性，不能规规矩矩、安分守己地守住一样活计、一样工作，做成年人该做的事，有成熟的思想，成熟的做人的风格、做事的方式，这最起码是人性的一方面缺陷。当然这个上升不到人性品质，而是涉及到人做人做事的一种态度。喜欢新鲜刺激，做什么事没有常性，不能持之以恒，不安分、不规矩，总想寻求刺激搞点新鲜的，这类问题是属于人性的缺陷。”这里神话说“不涉及良心”，对照我说的“若从本分上来说是我们的人心里缺少对神的忠心、缺少责任心，这也就证明了我们没有良心、理智，没有神要求的正常人性。”看到我说的错误了，我把这种情形上升到涉及良心问题来交通了，按神话来看这只是人对待本分（或者说做事）的态度问题。现在我把这话纠正过来，把“这也就证明了我们没有良心、理智”这句话删掉，改成“若从本分上来说是我们的人心里缺少对神的忠心、缺少责任心，没有神要求的正常人性。”
       还有我帖子里最后交通的“我们还可以通过多读神的话语，从神的话语中认识神的可爱，认识神为拯救人类所付出的代价，认识神在我们人类身上所给予的期望，从神的话中去感受神的心情，这样或许能唤醒我们的良心，当我们的良心复苏、有知觉了，在我们尽本分应付糊弄的时候，我们的良心就会受谴责，良心一有谴责，我们就能悔改回头，就能体贴神心意，就能发挥良心作用而达到用忠心来对待自己的本分，这样就解决了做事情三分钟热度的问题。”在这里我说到了“良心”，结合神话来看，我这样交通就不合乎神话了，可以忽略、不采用。另外，有两个字用错了，“给予”应该是“寄予”。