有时自己在工作上与别人观点不一样，如果对方是很能说的人，我说不过对方，我就会有这样一种情形，心想我口才也不好也说不过你，再说我说多了显得我多没有理智，搞得关系也不好，那我先按你的做着，到时候如果做不好看你的笑话，那个时候你就知道我是对的，让你不听我的，还是我能够判断准确，以后做什么事情还是应该多听听我的建议，另外如果按照对方的观点去落实工作，后面果效很差，中间遇到很多的问题，受了很多苦，自己心里就会有怨气，把怨气爆发出来，别人就会说当时我们商量的时候，也没有看见你说清楚自己的观点啊，我心想我也没有同意你的观点啊，这样的事情已经发生2、3次了，自己也不知道这种情形是什么性质，只知道这里肯定是有狂妄、邪恶的性情，但是神话有哪些揭示人的这种情形，该怎么变化这方面败坏性情？望弟兄姊妹交通指点，谢谢。

追求变化，你好！
        建议你把《实行真理一百七十条原则》中的《089 配搭事奉的原则》多看看，可能会解决你这个问题。咱们可以在做事之前，把原则读一读、交通一下，这样两个人就能够在寻求原则的基础上去做事情了，有了原则开路，人就不会那么自是，就能达到和谐，两个人之间就不会产生大的分歧、争执。
        最后我们再看一段神话，从神话中学习怎么做人、对待人，当然，更多的是要认识自己，神话说：“人厌烦真理的性情最主要表现在哪儿？就是看到正面事物时，他不用真理来衡量，他用什么衡量？他用撒但的逻辑来衡量，看这事做得有没有派头、形式怎么样、气势如何，他是用撒但衡量人的方式，也就是外邦人衡量人的方式、原则来衡量一切。他做事不寻求真理，做任何事情的出发点都是用自己的想象、观点，自己掌握的处世哲学、知识来衡量，把真理放在一边，做任何事都是这样。他用人的观点、用撒但的逻辑来衡量，衡量来衡量去，在他眼里谁都不如他，就他最好。那他心里还有没有神对人的要求？还有没有真理的原则了？就没有了。他看不到神对人的要求，看不到真理是一切正面事物的实际，看不到真理高于一切，自然就对道成肉身的神看不起，对肉身的穿着打扮、言谈举止总有观念，所以接触时间长了，他就认为，“你没有我想象得那么尊贵、那么威严、那么有深度，还不如我有气质呢。我往这儿一站，我这个气质哪儿不像大人物啊？你说话虽然有真理，但我怎么也看不出是神的样子。你总讲真理，总讲进入实际，怎么不揭示点奥秘呢？怎么就不说点三层天的语言呢？”这是什么逻辑、什么看事观点？（撒但的看事观点。）这是出于撒但的。你们说，这些事我怎么对待？（对这样的人厌憎，不愿意搭理。）你们说错了，正好相反，遇到这样的人我靠近他，正常跟他交通，能供应就供应，能帮助就帮助。如果他执迷不悟、顽固不化，我不但能正常跟他相处，而且有什么事我会尽量跟他商量，我说：“你看这么办行不行？这几种方式你看哪种合适就用哪种，如果都不合适，你自己再想办法。”他越认为自己高大，我就越跟他这么相处，我跟谁相处都不摆架子。如果有一高一低两个凳子，就让他坐高的，我坐低的，我仰着头跟他说话，最后让他蒙羞，让他一点点意识到，知道自己没有真理，贫穷可怜、麻木痴呆。这个方式怎么样？（好。）那我如果不搭理他，对他好不好？其实这也没什么错，但是对他没什么益处。如果他信神有点真心、有点人性，可挽救，搭理他还可以，最后有一天他明白真理了，自己就选择坐低凳子，不高傲了。如果不搭理他，他永远这么无知、愚蠢，说蠢话、办蠢事，就总是个愚蠢的人，贫穷可怜，这就是人不追求真理的丑态。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

追求变化：

    你好。

    找了几段神话，我们按照神话所指的路途实行进入，在配搭尽本分的过程中都朝着与神话真理合一、拧成一股劲才是神所要的。

    神话说：“两个人配搭尽本分，有时因为一个原则性的问题发生争执，有不同的看法，产生了不同的意见，这个时候怎么办？这个问题是不是常常出现哪？这是正常现象，因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同，人与人的思想观点本身就不可能是完全一致的，所以出现不同意见、不同看法这是很常见的现象，是太平常不过的事了，不要大惊小怪。关键的问题是临到这类事怎么配搭，怎么寻求能够达到在神面前合一，使观点、意见统一。达到观点、意见统一的路途是什么？就是都寻求这方面的真理原则，不按你的意思，也不按他的意思，而是寻求神的意思，这就是达到和谐配搭的路途。只有寻求神的意思是什么、神要求的原则是什么，这样才能达到合一。否则的话，偏向你他不愿意，按他那个意思你心里不舒服，别扭着，你不能完全看透，心里放不下，总琢磨“这么做合不合适呢？”你看不透到底按谁的思路做合适，但又不甘心放下自己的想法，这种情况就该寻求真理，寻求原则是什么、神要求的标准是什么。你寻求到神要求的标准了，就跟他一起交通，他再交通点看见、认识，你心里就清晰透亮了，“我这个想法有点偏、有点浅，还是他那个思路好，更接近神的要求标准，那我放下我的想法，我接受、顺服他的，就按他的来”，这样你就从他身上学到点东西，这是不是偏得啊？他献出一份，你还享受现成的，这就是神恩待，你是偏得。你以为非得圣灵开启你这才是偏得啊？别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通，或者这事按他那个原则去实行，你看见果效确实不错，这不也是得着了吗？这就是偏得。本来弟兄姊妹在一起配搭就是互相取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，越经历越有实际，道路越走越光明，心里越来越踏实。如果没有和谐配搭，总跟人闹别扭，他说的你总不服气，你说的他总不想听，你给他留面子他不给你留面子，你就觉得不是滋味，他说了一句话你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到事他也不给你台阶下，这是什么问题？这不是凭血气争斗吗？这不是凭败坏性情活着吗？这样尽本分绝对不会得着神的称许、祝福，只能让神厌弃。

    尽本分必须得有和谐配搭，才有好的果效，才能达到神的要求。什么是和谐配搭呢？哪些表现不是和谐配搭？你尽你的本分，我尽我的本分，各尽各的本分，互相之间没有默契、没有交流、没有交通，没达成任何的共识，仅仅是心里知道“我是尽本分，你也是尽本分，咱们互不干涉”，这是不是和谐配搭？外表看好像两个人之间没有什么争执、没有什么不同意见，似乎是谁也没干涉谁、谁也没限制谁，但是心灵里没有和谐配搭、没有任何的默契、没有互相关照，仅仅是各人做各人的事，各使各的劲，没有任何的配搭，这样做好不好？外表看谁也没管着谁、谁也没辖制谁、谁也没领导谁、谁也没有盲目听从谁，似乎是有理性，但是人里面有一种败坏性情，就是都想当英雄，都想比别人强、比别人做得好，所以对别人没有任何的爱心、关照、帮助。这里有没有和谐的配搭？（没有。）没有了配搭，你孤军作战，有很多事做得就不那么完善、全面。人的这种情形不是神所要看到的，不是神喜悦的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》

    神话：“临到事大家在一起多祷告，都存着敬畏神的心，绝不能凭个人的意思乱做，只要同心合意祷告神寻求真理，就能获得圣灵作工的开启光照，就能得到神的祝福。主耶稣的话是怎么说的？（“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”〔太18:19-20〕）这说明什么问题？人不能离开神，必须得依靠神，不能单干，另起炉灶这不行。不能单干指什么呀？就是得和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫拧成一股绳。怎么能拧成一股绳呢？就是和谐配搭，达到同心合意，这样圣灵就会作工。如果各揣心腹事，都为自己的利益着想，对教会的工作谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想出头，谁也不想出力，谁也不想受苦付代价，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人活在错误的情形里，也不祷告神，也不寻求真理，圣灵就离弃了，没有神同在了。不寻求真理的人还怎么会有圣灵作工呢？神厌憎了，神就向人掩面了，圣灵就隐藏了。神不作工了，你爱怎么做就怎么做，神把你搁置一边，你不就完了吗？你什么也做不成。外邦人为什么做事那么难呢？不就是因为各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事也办不成，办什么事都那么费劲，即使很简单的事做起来也很费劲，活在撒但权下就是这样。如果你们也像外邦人那样做事，那跟外邦人有什么区别啊？就没什么区别了。如果教会里没有真理的人掌权了，是满了撒但性情的人掌权了，事实上是不是撒但掌权了？如果在教会里掌权的人他所做的事都是违背真理的，圣灵就不作工了，神就把这样的人交给撒但了。一旦交给撒但，人与人之间的嫉妒、纷争等等各种丑相都出来了。这些现象说明什么？没有圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，人明白的那点字句道理还有用吗？就没有用了。圣灵再也不作工了，人就感觉心里空荡荡的，什么也摸不着了，就跟死人一样了，到那时人就傻眼了。人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启都是神给的，都是神作的。人在一件事上寻求真理，忽然明白了，有路途了，这亮光是从哪儿来的啊？都是从神来的。就像人在交通真理的时候，原本没什么认识，但正交通的时候就有亮光了，就能谈出一些认识，这就是圣灵开启的，圣灵作的。圣灵作工多数是在什么时候？就是在神选民交通真理的时候，是在人祷告神的时候，在人同心合意尽本分的时候，这是让神的心最满意的时候。所以，你们尽本分无论人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

    神说：“在教会生活中得形成一种什么样的氛围？就是有什么事只对事不对人，有时候意见不合起了争执，吵得面红耳赤，但是心里没有什么隔阂，都是为了性情变化、为了尽好本分，都是为了实行真理，达到满足神的心意，彼此之间没有仇恨。因为都是在蒙拯救期间，大家败坏性情都一样，有时候话说得重一点了，或者说得过火一点，有时候态度差点儿，谁也别计较谁，再想不透、想不通，还有最后一个解决办法，你在神面前祷告，琢磨琢磨，“我们信的、跟随的是同一位神，不管有什么分歧、有什么不同意见，不管有什么隔阂，在神面前我们是合一的。我们祷告的是同一位神，有什么过不去的呢？”这样细想想是不是就不受辖制了？说来说去，最终目标是为了什么？就是为了和谐配搭，能够达到凡事寻求满足神的心意，能够达到合一：原则合一，目标合一，做事的存心与源头合一。这事说起来容易，做起来就不那么简单了。因为什么？（人有败坏性情。）对了，不是因为人的脾气、性格或者年龄不同，也不是因为人来自不同家庭，而是因为人有败坏性情，这是根源。如果都能看透根源是在败坏性情上，就能够正确对待了，这问题就容易解决了。那怎样解决败坏性情还用在这里细说吗？不用了，因为你们听道太多了，都知道一些路途，也多少都有这方面经历，只要人能坚持凡事寻求真理解决，都能反省自己存在的问题，然后能公平对待人，基本就能达到和谐配搭。只要人不狂妄自是，能接受真理，正确对待别人的建议，就能配搭得来，如果发生问题再寻求真理解决就容易配搭了。只要有一方能接受真理、敞开交通，另一方也容易被感化，能接受真理，这样达到和谐配搭就没有大的问题，就容易达到同心合意这个目标了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》

    不知是否对你有帮助。

追求变化：你好！

       看到你的情形，我有一些看法，谈出来供你参考！

     在神家和弟兄姊妹配搭着尽本分，观点不同，意见不同也是一种常见的现象，我们不应该受任何人的辖制，看谁会说，谁口才好，谁的地位高，就得着按他的意思来，我们一定要坚持实行神家的真理原则，不要受任何人的辖制，不管是带领工人，还是普通的弟兄姊妹，如果谁做的不合真理我们得有正义感维护神家的工作，你如果确实看到了如果按着对方的观点去做，会带来不良的后果，你就有责任来维护，不应该掖着藏着，而应该把你的观点意见坦诚地说出来，做个透明人，不该保留，这不是没理智，而是该做的。更不应该等出了问题后看对方的笑话，然后把怨气爆发出来，这些表现都属于血气，也是跟人赌气，这不是在尽本分，这是在比试才华，能耐。这是撒但的败坏性情在作祟，神不喜欢。更不应该等着工作给做砸了还得安排人力物力去补救，这是不负责任的态度，不可取。在尽本分中应学着怎样做人，怎样与弟兄姊妹和谐配搭，这才是该进入的功课。

   神说：“因为狂妄自是，人变得毫无理智，谁也不服，即使别人说得对、符合真理，人也不服；就是因为狂妄，人才敢论断神、定罪神、抵挡神。那狂妄性情到底怎么解决呢？靠人克制能不能解决？仅仅认识、承认能不能解决？绝对不能。解决狂妄性情只有一条路，就是接受神的审判刑罚。只有能接受真理的人才能逐渐地脱去狂妄性情，不接受真理的人狂妄性情永远都解决不了。我看见许多尽本分的人有点本事就狂起来了，有点特长就觉得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人说什么也不听，就觉得自己那点东西就是真理，至高无上，这是什么性情？这就是狂妄性情，太没有理智了。人有狂妄性情能不能尽好本分？能不能顺服神、跟随神到路终？这更不容易。要解决狂妄性情就必须在尽本分中学会经历神的作工，经历神的审判刑罚，这样才能达到真实认识自己。只有把自己的败坏实质看透了，把狂妄的根源看透了，然后进行分辨、解剖，这样就能真实认识自己的本性实质了，把自己里面败坏的东西都挖掘出来，根据真理对号、认识，就能知道自己是什么东西，不但满了败坏性情，没有理智、没有顺服，还能看见自己缺少太多，一点儿真理实际没有，太可怜了，就狂不起来了。如果不这么解剖自己、认识自己，尽本分的时候就不知天高地厚了，就觉得自己什么都好，别人什么也不好，只有自己最好，然后就处处显露自己让人高看、让人崇拜，这就太没有自知之明了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要· 认识性情是性情变化的基础》

    我们从神话中看到，在配合尽本分中，如果不能与弟兄姊妹有和谐的配搭，根源的问题就是狂妄自是造成的，狂妄性情如果不解决，就不容易尽好本分，也不容易获得圣灵的作工，当我们有败坏性情流露的时候，如果不能及时地反省认识自己，不能用真理及时地解决我们自身的问题，早晚都是个病患，如果继续犯病，这就是个大麻烦，肯定被神厌憎淘汰。所以，趁我们还有这机会在神家配合着本分的时候，千万要抓住这个机会，还要注重我们的生命进入。

有时自己在工作上与别人观点不一样，如果对方是很能说的人，我说不过对方，我就会有这样一种情形，心想我口才也不好也说不过你，再说我说多了显得我多没有理智，搞得关系也不好，那我先按你的做着，到时候如果做不好看你的笑话，那个时候你就知道我是对的，让你不听我的，还是我能够判断准确，以后做什么事情还是应该多听听我的建议，另外如果按照对方的观点去落实工作，后面果效很差，中间遇到很多的问题，受了很多苦，自己心里就会有怨气，把怨气爆发出来，别人就会说当时我们商量的时候，也没有看见你说清楚自己的观点啊，我心想我也没有同意你的观点啊，这样的事情已经发生2、3次了，自己也不知道这种情形是什么性质，只知道这里肯定是有狂妄、邪恶的性情，但是神话有哪些揭示人的这种情形，该怎么变化这方面败坏性情？望弟兄姊妹交通指点，谢谢。

追求变化，你好：

 你说的这个问题其实就是两个人在一起尽本分没有和谐配搭，都活在狂妄自是的撒但性情里各持己见，谁也不服，都不愿放下自己共同寻求真理原则，结果使神家工作受到了影响。

弟兄姊妹相处该有的原则：

神的话说：“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理，这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。弟兄姊妹之间相处得有原则，不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事给对方构成了搅扰或者造成了伤害，学习敞开心交通，这样能达到互相理解。另外，不管临到什么事，都应该根据神的话来看事，能明白真理原则，找到实行的路途，就能达到同心合意了，弟兄姊妹之间的关系也正常了，就不像外邦人那样冷漠、冷酷、残忍，就摆脱了互相猜疑、互相防备的心理了。弟兄姊妹之间变得比较知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有善念，能够宽容对方、怜惜对方，能够互相扶持、互相帮助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比试、暗中较劲、彼此不服。如果像外邦人一样，怎么能尽好本分呢？不但会影响自己的生命进入，也会给别人带来伤害与影响。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·其它方面的话语》我们都是真心信神的弟兄姊妹，应该相亲相爱、互相帮助、扶持，同心合意的把本分尽好，这样才合神心意。但因着我们都活在了败坏性情里不注重生命进入，临到事谁也不反省认识自己身上的败坏性情，而是把眼光盯在对方的身上，互相明争暗斗，暗里较劲，谁也不服，最终不但自己生命受了亏损，给对方也带不来任何的益处，更为严重的是还给神家的工作带来了损失。

解决”狂妄自是“的撒但性情：

神话说：“临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，“我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！”这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，和大家一起商量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说，“你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合乎真理原则的呢？就得把你的想法拿到桌面上让大家都看看还有什么问题，若有人提出了建议，你就得先接受过来，再让大家来确定准确的实行路途，如果大家没有问题了，最后确定怎么做合适就怎么做。若发现问题就得征求大家的意见，大家在一起寻求真理、交通真理，就能得着圣灵开启了，大家心里都亮堂了，又有更好的路途了，再做出来的果效就比原来的好多了，这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你能不自以为是，能放下自己的想象、自己的想法，听取别人正确的意见，这样就能得着圣灵的开启，心里就有亮光，就能找到正确的路途，就有路可行了，再实行出来就肯定合乎真理了。这么实行经历，既学会了实行真理，同时你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？通过这事你就能认识到，临到事不能自是，得寻求真理，如果自是，不接受真理，大家都讨厌，神肯定也厌憎。这是不是学到功课了？你总这样追求，实行真理，一方面，在尽本分的业务方面会不断提高，尽本分的果效越来越好，神会开启你、祝福你，使你得着更多；另外，在实行真理方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，慢慢地就摸着原则了，你知道怎么做神开启、神带领，怎么做神厌憎、神不搭理，怎么做神称许、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、开启了，生命长进也快了，天天有神的开启，天天有神的带领，人心里就有平安喜乐了，这是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那儿能通过了，你就觉得心里有享受，里面有平安、有喜乐，这个平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

再一个问题，你说“另外如果按照对方的观点去落实工作，后面果效很差，中间遇到很多的问题，受了很多苦，自己心里就会有怨气，把怨气爆发出来，别人就会说当时我们商量的时候，也没有看见你说清楚自己的观点啊。”

凡事从神领受才是经历、顺服神的作工：

不管临到啥事咱得学会从神领受学功课，这才是经历神的作工。临到这样的环境都有神的许可，你不但不反省自己的问题、顺服下来寻求神的心意，还把怨气发泄在别人身上。咱这是在心里抵触、对抗神的主宰安排。你不会反省认识自己，神又借着对方的口把你的问题点了出来：“别人就会说当时我们商量的时候，也没有看见你说清楚自己的观点啊，”其实神在借这种方式提醒、引导咱们反省认识自己身上的问题，只是我们太麻木了，不知道神就是借着这些人事物在与我们对话，还自是、刚硬，讲理，诡辩，丝毫不认识自己，就如你说的“我也没有同意你的观点啊，这样的事情已经发生2、3次了“。神的话说：”你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。“————《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

    再交通第二方面诡诈性情。

  神话说：“你们看，世上有许多所谓的好人说出话来挺高尚，虽然外表看好像没作什么大恶，其实特别的诡诈、圆滑，特别会看风使舵，说出话来八面见光，就是个假好人、伪君子，正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光、八面玲珑、逢场作戏，谁都看不出破绽，那就是个活撒但！……你总不把实情说出来，总藏在心里，你为什么要这么做？就是不想得罪人。你把维护人际关系放在第一位，把不得罪人放在第一位，把说真话实行真理放最后，这是受什么控制了？这就是受撒但性情控制，撒但败坏性情封住了你的嘴，不让你说实话，你只能凭撒但性情活着。……你们多数人都是宁可得罪神、欺骗神也要维护与人之间的关系，维护自己在人中间的地位、名誉，这是喜爱真理吗？这是追求真理的人吗？这是瞪着眼睛欺骗神，没有丝毫的敬畏神之心。胆敢欺骗神，这野心、悖逆也太大了！平时还觉得自己挺爱神，是敬畏神的人，嘴里还常说，“每逢想到神就觉得神高大、神伟大，神深不可测啊！神爱人啊，神的爱太真太实了！”嘴上说得好听，但看见恶人搅扰教会工作你不揭露，做老好人，只维护自己的名利地位却不维护神家利益，明知事实真相就不说实话，……”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

  “有些人在社会上这么混了多年，来到神家还是这么混，从来不说一句实话，从来不敞开心说话，不谈认识自己，弟兄姊妹谁跟他交心他也不说实话，谁都摸不着他的实底，他到底怎么想的、到底是什么观点从来不亮相，跟谁关系都特别好，你就不知道他到底喜欢哪类人，喜欢哪类性格的人，他到底对人是什么看法。……到什么时候都是‘和为贵，忍为高’，‘忍一时风平浪静，退一步海阔天空’，这话没错，这话就是我的护身符，谁的毛病我都不说，谁惹我我都忍，你没看我脑门儿上贴着一个字吗？‘忍’，‘心’字头上一把刀。谁说多难听的话，忍，谁对付修理我，忍，目的就是为了与任何人都维持和气，维持这层关系，不要坚持原则，不要那么傻，不要一根筋，得学会变通！你看那乌龟为什么活得时间长啊？不就是因为看到硬的东西就藏到壳里了吗？那就能保护自己活个千年万年，这就是长寿之道，也是处世之道。”你从他嘴里听不到任何实话、真心话，他的真实观点与他做人的底线从来不露，就在心里想一想、琢磨琢磨，没有第二个人知道。这类人表面对谁都和善，看起来挺善良，谁也不伤着，也不坑害人，其实就是一个名副其实的和事佬、滑石蛋。”

——《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十二）》

  咱们结合神的话来解剖一下。在尽本分中你和对方的观点发生分歧，其实你心里清楚对方的观点有问题、不成立，如果按对方说的去做，后续效果肯定不好，（如果你看不透的话就不会等着看她的笑话了），其实这时正是神对咱的试炼与显明，就看咱对本分、对神是啥态度，有没忠心，能不能维护神家利益。但你为了维护自己的脸面、维护与人的关系，怕得罪人，就选择当老好人，宁可牺牲神家的利益也不愿实行真理坚持原则、为维护神家的利益把你心里的真实想法亮出来，然后和对方共同寻求真理达成共识，使本分达到最佳果效，而是凭“看透不说透，还是好朋友”、“明知不对，少说为佳”、“和为贵，忍为高”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这些撒但哲学活着，事情的结果就是你说的那样。从你谈的情形中有两处说到“心想”这两个字，就说明你这人做事没有透明度，不敞开，有啥观点想法都包在心里，就不直说、明说，为了维护与人的关系当老好人，伪装假冒，心口不一，这就是诡诈性情。

 只有实行真理做诚实人才能蒙神拯救：

神话说：“做诚实人，说得再具体点就是做单纯敞开的人，不做藏着掖着的人，不做说谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人、有正义感的人，能实话实说，首先得做到这个。”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

“诚实人就能担责任，他不考虑自己的得失，只维护神家工作、神家的利益，他心地诚实善良，就像一碗清水一眼就能看到底，这样的人做事也有透明度。”

——《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（八）》

  神话说：“尽本分主要根据什么原则？得按神家的标准、原则、要求来做，按照真理实行，以神的话、以真理、以维护神家工作与神家利益为原则，尽心、尽力尽好自己的本分。……临到事你凭处世哲学活着，不实行真理，总怕得罪人，就不怕得罪神，甚至还能牺牲神家利益来维护与人之间的关系，这样做的后果是什么？与人之间的关系你维护得挺好，但是你把神得罪了，神厌弃你，神向你发怒，哪头轻哪头重？你如果感觉不到，那你就浑到家了，证明你丝毫不明白真理。你这样下去如果一直没有醒悟就太危险了，最后得不着真理，受亏损的是你自己。你在这事上没寻求真理，失败了，以后能不能寻求真理？如果还不能寻求真理，那就不是受亏损的问题了，最后是被淘汰。你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着，维护与人之间的关系，总也不能实行出真理，不敢坚持原则，那你在其他的事上就能实行真理吗？还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理，这样信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着，没有丝毫的真理实际，是绝对不能蒙拯救的。应该看清楚，得着真理是蒙拯救的必备条件。那怎么能得着真理呢？就是你能实行真理了，能凭真理活着，真理成为你生存的根基了，你就得着真理有生命了，你就是蒙拯救的人。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于尽本分的话语》

  我这样解剖分析也不知准不准确，如有不对的地方请指点。

管理员你好：

　　请把“ycy”注明的神话题目“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·其它方面的话语》”更正为：——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

　　“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于尽本分的话语》”更正为：——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

　　下面提醒一下，“ycy”注明的神话题目“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·其它方面的话语》”里面注明的“其它方面的话语”更正为：其他方面的话语。希望“ycy”以后在这方面多多留心、注意，一定要存着敬畏神的心。