李青-心

莘 苼：你好! 看到你的信后，谈下自己的一点认识。 这几年看到网站上上传弟兄姊妹的经历见证确实对我们很有帮助，都是神的话语加上人的配合收获到的，同样都是在信神，同样都是吃喝神的话，但最后达到的果效却有着天地之差。有的弟兄姊妹就能给神做出响亮的见证，能安慰神心，获得神的认可。我也从心里期待过看到论坛上的弟兄姊妹，在给弟兄姊妹回帖帮助解决问题的同时，兼顾写出自己的真实经历，不管经历的是深或是浅，这是神对我们的一项要求，也是神的心意，我们应该积极迎合。能在论坛上发出爱神的心声，看到神家各方面的丰富，这是神对我们开除在教会外、但依然在坚持信神、没有教会生活的弟兄姊妹开辟的出路，这是神的特别恩待，我发之内心的感激，我们更应该珍惜。 莘苼姊妹的这封信表达的是她的一些认识与领受，提议让我们写见证文章也是合神心意的，只是言辞上是有些过激，弟兄姊妹有些接受不了。就如信中写到：“大家却始终没有从中寻求神的心意、明白神对人的要求，没有跟上圣灵现实的作工，而是一如既往地注重讲道作工，却不在实行经历神话上下功夫。从中看到我们不喜爱真理、不接受真理，看到我们的性情狂妄、刚硬、厌烦真理、凶恶、邪恶，流露的全是败坏性情，没有一点真理实际，这说明我们不追求真理，没有生命进入。”既然姊妹有这样的看见，我们也该正确对待，跟自己对对号，省察一下我们内心有无这种表现，给自己做个警戒这也是件好事。在给弟兄姊妹回帖帮助解决问题的同时，一方面找相关神话，一方面如果有自己的实际经历谈出来那就更好了，如果没有这方面的经历，找出相关的神话提供给弟兄姊妹完全可以达到果效的。我是一个非常懒惰的人，性情不稳定，一阵热一阵冷，看到弟兄姊妹寻求的问题，有时观望一下就了事了，有时也想回帖操练，当帖子审核通过了，立刻就有了精神，一旦帖子没通过心就凉透了，从中看到我的表现，完全暴露出的就是撒但的本性，显露自己，地位心特别重，这就不是在尽本分，这还是在彰显自己，活出的还是撒但相，真是离不开神的拯救啊！ 我们一起分享几段话：神说：“如果有些人不擅长写文章，就会写流水账，对这一类人该怎么办？虽然写的文章够不上标准，但也应该实行操练，把自己经历神话的真实认识、体会写成文章，再通过整理、审核之后，如果文章的内容能够得上见证文章的标准，那这样的文章就成立。不管写出的文章文笔怎么样，也不管是什么形式，是记叙文也好还是日记的形式也好，只要人读了有益处得造就就可以写。还有一些文化水平不高的人，他们有一些经历见证，但是他们不会写见证文章，怎么办呢？他可以口述，让有文化的人帮着他记录，按照他原有的意思准确地表达出来，整理成合格的见证文章，这样的文章也是成立的。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十）》” “如果那时候我说我在作工作期间无家可归、没有枕头之地，说我吃得不好、穿得不好，住的地方环境也差，甚至为躲避中共的追捕住过山洞，这些事你们愿意听，你们能领受，但是那些事我从来没说过，那都不算什么苦，真正的苦是内心的苦。今天跟你们说的这些是道成肉身的神所受的真正的苦，是希望你们知道一个事实，道成肉身的神来在人中间作工作也是需要付代价的，也是需要忍耐的，也是需要实实际际地体尝这些苦难的。因为他要尽职分，所以他该受的苦他必须自己要面对、要承受，这些苦是道成肉身作工作完成神的经营计划、完成神的托付他个人必须要承担的。之所以从来不见证这些事，也不需要你们见证，更不需要你们传扬，当然不是向你们表功劳，不需要你们感恩戴德，那是因为什么？用一句不恰当的话来说，道成肉身来在人中间作工作本身就是一个苦差事，这是他的工作，也是他的责任，他需要忍受，需要守候。跟你们说这些话只是让你们知道道成肉身的神对待这些苦难的态度而已，告诉你们正确的思想观点，并不是为了让你们更深切地体会什么是受苦、道成肉身受了哪些苦。我不觉得受苦有什么委屈，也不觉得受这些苦是多么的劳苦功高、功劳多大，不是向你们表白，更不是向你们捞取什么资本。我有我该受的苦，因为我对你们有责任，当然就我所尽的职分而言我对神得有交代，我没必要在你们那儿索取什么功劳或者好感。所以说白了，我真正受的这些苦你们也代替不了，你们也没有一个人能达到让我解脱，你们唯独能做的、能配合的，能对我这个受苦有所缓解的就是你们在真理上有进入了，你们学会听话了，有约伯一样的见证、有彼得一样的经历，你们的善行、尽本分的忠心、对神的顺服、对真理的喜爱，还有你们所写的经历见证文章，每一篇真实的经历、对真理真实的体会与收获，那对我个人而言是最大的回报，其余的我对你们没有额外的要求。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（三十一）》从神的话中，我们是不是看到了神的真正心意，神要在我们身上到底想得着什么？就是我们对真理的进入，对神的顺服，对真理的喜爱，我们所写的经历文章，对真理的收获体会就是对神最大的回报，也是对神最大的一份安慰。 神说： ”人平时在日常生活中常常说一些对的话，把自己外表包装得很体面，但内心却从来不把追求真理当成一回事，也不按着真理原则去实行，这是不是对神、对追求真理这事不诚恳、没有真心哪？（是。）嘴上说点好听的应对过去，就这么混日子。还有的人给自己定了个最低标准，就是尽本分只要不被打发走就行，做带领工人的这些人就满足于不被撤换保住这个位置就行，普通尽本分的弟兄姊妹就满足于尽本分能留在全职教会不被打发到普通教会或者B组就行。你说这是追求真理吗？这是追求真理的态度吗？（不是。）从这部分人的这些态度与情形表现看，他们对待真理很敷衍，不真心。他们信神尽本分年头也不少了，也听了这么多年的真理，对追求真理这件事情从来没有正视过，也从来没有真心。······其中有一条，那些写经历见证的人如果他们所写的经历属实的话，这一部分人对追求真理有点真心了。这里有两点：第一方面，他们能敞开心交通自己的真实情形，公开亮相自己的败坏与丑相；另一方面，他们能寻求真理用神的话语解决自己的问题。至于这些问题解决了多少、还有多少是有待于解决的咱们暂先不谈，就从这两方面来看，这类人对追求真理是不是有点真心了？（是。）说他们有点真心了这是有证据的，咱们不是高抬他们，这是根据事实说话。还有一个事实，如果你不注重写经历见证文章，一方面你对自己的问题发现不了、认识不到，另一方面你也不会留意哪些神的话是揭露你这方面问题的，哪些神的话能解决你的这方面问题。用心的人才会达到这两点，一方面认识自己的问题，另一方面注重找相应的神的话来解决自己的问题。当你下笔写自己的经历时就得用心揣摩，哪一篇经历见证文章都不是揣摩一天两天就下笔了，至少得揣摩三五天以后有路途了就开始下笔了。下笔之后也可能写一次没写成，还得写两次、三次，再经过人修改，最后终于合格了。达到合格得经历多长时间？你的心不安静下来、不用心揣摩，这一篇文章能达到最终合格吗？（不能。）写文章这是在真理上下功夫，一方面认识自己的问题得认识得够深度，认识到问题的实质，找到问题的根源；另一方面，对于揭示这方面问题的相关神话也得用心去找，你没有真心、不用心、不下功夫都达不到。再一方面，你读了神的话以后明白了多少真理？实行了多少真理？你的问题解决了多少？你的活出与之前相比有没有变化？你的败坏性情脱去多少？你有没有神话语作生命的见证？写文章不能作假见证，不能欺骗神，也不能欺骗人，得有熟悉你的人作证，证实你的经历是真实的，不是你偷窃别人的，也不是编造的，而且你有了这个经历之后确实有了一些变化，这就是人明白真理、实行真理达到的果效。你们说有真实的经历见证不实行真理行不行？没有真心行不行？不行。这些写经历见证的人他们是付出了一些精力才写出来的，起码可以说他们追求真理已经有一些果效了，证明他们开始走上追求真理的路了。”《话·卷八　关于追求真理·怎样追求真理（十一）》 “我看现在那么多的经历见证，人在生活中尤其在尽本分中临到的各种各样的事上都有一些经历、认识，这些收获、认识就是根据我告诉你们的各类话题的一些正确的思想观点人产生了生命经历、产生了认识，我一看挺好。我就鼓励你们多写经历见证，哪怕认识得浅、沾点边也写，越写认识得越深刻。人认识真理、明白真理、体验真理是这么回事，你越较真，心里越当回事，你对真理的认识就越有明确的思想观点，越有明确的思想观点你下笔就越有东西，越能写出来。但如果你总是在潜意识里琢磨或者只是简单地想一想，这就不会产生任何明确的思想观点，你下笔的时候就觉得“我有认识啊，我怎么就写不出来呢？”对了，你真写不出来，因为你没有思想观点，你不知道怎么写。没有思想观点你写这篇文章就没有灵魂，没有方向、目标，你就定不下来这篇文章往哪个方向写。你写这篇文章的目的是什么，要达到的果效是什么，你所认识的涉及的真理原则是什么、涉及的真理是什么，你不知道、确定不了，你就下不了笔。如果你能确定了，你认识到真理到底是什么，你的错谬之处在哪儿、偏谬之处在哪儿，你现在通过明白真理扭转了什么、得着了什么，这些你都清楚了你就能下笔了。这方面很多人已经有一些收获了，从咱们上传的这些经历见证文章中就可以看到了，有一部分人已经开始有明确的生命进入了，当然有一部分人在真理上也有明确的收获了。在真理上有收获的这一部分人可以确切地说已经有一些真理原则在他里面作生命了，这是一个很好的开始，也是一个很好的现象。”《怎样追求真理（二十八）》 上面的交通：“在神家带领工人聚会讲道必须交通真理实际，不许讲字句道理卖弄自己，发现谁讲字句道理轻了警告，严重了就对付修理，再不悔改就撤换他，不允许他继续做带领工人了。在恩典时代做牧师是终身制，但在神家不行，神家取缔终身制。如果你是一名好带领，你有生命进入、有真理实际，那你就可以继续做带领；如果你做带领一两年、两三年了一点儿真理实际都没有，那你不是追求真理的人，你就得被淘汰。”《上面的交通·怎么追求真理、得着真理（八）》 对照以上几段神话和上面的交通， 我倒是觉得姊妹的这封信对我们是个提醒，因为自己太贪婪，生命像个老小孩一样总也不长，应付糊弄太多，虚度了大好的时光。神供应我的太多，被我吸收的太少了，我真的感到很惭愧！ 李青心

白根兄：你好！ 关于你所面临的问题，该如何解决，以下是我找了几段神话，正好针对咱的这方面问题，我们一起来看看！ 全能神说：“作为信神的人，你要追求真理达到蒙拯救，那你余生的精力与光阴就应该为你所尽的本分与神对你的托付而付出，而不是为子女花费任何的时间与光阴。你的生命不属于你的子女，不应该为你子女的生活或者生存而消耗，也不应该为了满足你对子女的期望而消耗，而是应该为神交给你的本分与托付还有你这个受造之物应该完成的使命而付出，这就是你生命的价值与意义所在。如果你为了满足自己对子女的期望甘愿丧失尊严地当他们的奴隶，为他们担忧，为他们做任何的事，这都是没有意义、没有价值、不蒙纪念的。你如果一味地这么做，不放下这些想法与做法，那只能说明你这个人不是追求真理的人，你不是一个合格的受造之物，也说明你这个人很悖逆，你不珍惜神给你的生命，也不珍惜神给你的光阴。如果你的生命与光阴只为你的肉体、只为你的情感而付出，而不为神所交给你的本分付出，那你这个人活着就是多余的，没有价值，你不配活着，你不配享受神给你的生命，也不配享受神赐给你的一切。神赐给你子女只是让你享受抚养子女的这个过程，从中得着作为父母抚养子女的一种人生经历与阅历，让你感受为人类繁衍后代这一段特殊的、不寻常的经历，当然也是让你在父母这个身份上尽到一个受造之物该尽的责任，这就是神给你命定的对下一代该尽的责任，也是你作为父母对于下一代来说所充当的角色。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》 “对于他们工作、生活上的难处，你能帮则帮，尽力而为，如果帮助他们会影响尽本分，你就可以拒绝，这是你的权利。因为你已经不欠他们什么了，你对他们没有任何的责任了，他们已经成年了、独立了，他们自己的生活自己打理，不需要你无条件地、不管任何时候都为他们服务。他们若要求你帮忙，如果你不愿意，或者耽误你尽本分，你可以拒绝，这是你的权利。虽然你与他们有血缘关系，你是他们的父母，这只是在形式与血缘上、情感上的关系，但是在责任上你已经摆脱了与他们之间的关系了，所以作为父母，如果明智的话，在子女成年以后，不要对他们有任何的期望，也不要有任何的要求标准，也不用站在父母的角度或者地位上，要求他们怎样、要求他们做什么，因为他们已经独立了。他们独立了就意味着你的责任尽完了，那在有条件的情况下，你无论对他们做什么，对他们关怀也好、照顾也好，那只是情分，是额外的，或者他们作为子女要求你做什么，那也是额外的，不是应该应分的，这是你应该明白的。这些是不是清楚了？”（清楚了。） ......神赋予父母的责任只是在子女未成年期间对子女抚养、照顾的责任，到子女成年以后父母就没有任何的责任了，这是从神的命定上来看父母该尽的责任。明白了吧？（明白。）不管你情感多么重，你在什么时间大发母性，都不是在尽责任，只是情感的作用。情感的作用，那就不是出于人性的理智，也不是出于神教导给人的原则，也不是出于人顺服真理，更不是出于人的责任，而是出于情感，这就叫情感。就是那么一点儿母子情、血缘情在里面掺杂着，因为他是你的子女，所以你就总牵挂他，牵挂他在外面受不受苦，有没有被人欺负啊？在外面工作顺不顺利，是不是按时吃饭啊？身体得没得病，得病了之后能不能付得起医药费啊？你常常想这些，这与父母的责任没有丝毫的关系。如果你放不下对子女的这些牵挂，那只能说你是活在情感里，你不能摆脱情感。你只活在情感里，凭情感对待子女，而不是凭着神说的父母的责任这个定义而活着，你不是根据神的话活着，你只根据自己的情感来感受这一切，来看待这一切，来处理这一切，那你就不是在遵行神的道了，这是很显然的。神告诉给你的责任到子女成年之时就结束了，神告诉给你的这个实行法是不是轻松、简单？（是。）按神的话实行，还不做无用功，还能给儿女一定的自由，给他们一定的锻炼的机会，不给他们添麻烦、添累赘，不给他们添堵，让他们作为一个成年人，以成年人的眼光，以成年人独立的处事方式、独立的看事方式、独立的世界观去面对这个世界，面对自己的人生，面对自己生活中、生存中所临到的各种问题，这是他们的自由，也是他们的权利，更是他们作为一个成年人应该做的事情，与你没有关系。如果你总想参与进来，那就挺恶心，总想人为地参与、干涉，这就起到了搅扰、破坏的作用，最终不但事与愿违，更惹得子女对你反感，你自己活得还挺累，最终还一肚子委屈，抱怨儿女不孝顺、不听话、不体贴父母，不领情，忘恩负义，是白眼狼。还有些耍蛮的、不理性的人，还一哭二闹三上吊，什么招都用上了，这就更恶心了，是吧？（是。）人明智的话，就顺其自然轻松地活着，尽父母的责任就好了。如果你说看在情分上照顾照顾、关心关心，必要的关心可以，并不是说子女成年后，父母的责任尽完了就一拍两散，对子女就绝对不管了，就让他自己出去闯，他有多大难处都不管他，难死他也不管，儿女需要你的时候你也不伸手，这也不对，这叫极端。儿女需要向你倾诉的时候，你就做个收音机听，听完之后问问他是怎么想的、怎么打算的，也可以说说你的建议。他如果有自己的想法、打算，不接受你的建议，你就说：“行，你既然决定了，以后出现什么后果，没有人能替你负这个责任，这是你的人生，你的人生路你自己来走，你自己来完成，没有人能对你的人生负责任。你决定了的话，那我就支持你，需要钱，我这儿还有点钱，需要我出力，在我能力范围内可以帮你，做父母的没什么说的。但如果你说不需要我出人，也不需要我出钱，你就是需要我出个耳朵听听就罢了，那更省事。”你的话说完了，儿女的话也说完了，一肚子苦水倒完了，怨气也发泄完了，擦擦眼泪，他该干什么干什么去了，你作为父母的责任也尽到了，这就是看在情分上，这叫情分。因为什么呢？父母对子女来说是无害的，父母不会害他、不会算计他、不会嘲笑他，更不会笑话他的软弱、无能，他可以在父母面前毫无顾忌地流眼泪、发泄、抱怨，像个孩子一样，撒娇、赌气、任性都可以。但是，赌气、发泄、任性完了之后，该怎样还得怎样，眼前的事还得自己处理，不需要父母出任何力，也不需要父母帮助，那就挺好，父母还挺清闲，是吧。他既然这样说了，那做父母的就应该有自知之明。人家长大了，独立了，这事只是跟你说说，并没有让你帮助他，你若是没有理智，就觉得，“这是大事啊，跟我说这是看得起我，那我是不是得帮你参谋啊？得帮你作决定啊？”这叫不自量力。人家就是跟你说说，你还真把自己当人物了，这就不合适。人家认为你是父母，尊重你、信任你才跟你说，人家其实早就有主意了，你还总要干涉，这就不合适。人家信任你，你得值得信任，尊重他的决定，别参与，也别干涉。如果他愿意让你参与，你可以参与进来，如果你参与进来一看，“哎呀，这么大麻烦啊，影响我尽本分了，我可不参与了，我信神不能做这些事”，那你就赶紧逃出来。如果他还想让你干涉，你心想，“我才不干涉你，你自己处理吧，我听你倒这些苦水、倒这些垃圾就不错了，父母该尽的责任也就尽到了，想让我干涉那不可能，那是火坑，我才不去跳呢，你愿意跳你自己跳”，这合不合适？这叫立场。到什么时候不能失掉原则、立场，做父母的应该做到的就是这些。听懂了吗？容不容易做到？（容易。）其实容易，但是你要是总凭情感，总陷在情感里，这事就太难了，你就感觉揪心哪，放也放不下，拎也拎不起来，上不来下不去，这是什么字？“卡”字，就卡这儿了。想听神的话实行真理，但情感还放不下，心疼孩子还觉得不合适，觉得违背神的教导、违背神的话，这麻烦了。你得作个选择，要么你放下对后代的期望，不管他们，他们成年了、独立了，就让他们自由地飞，要么你就随他们去，二者选一。如果你选择遵行神的道、听神的话，放下了对他们的牵挂与情感，那你就做好父母该做的，站好你的立场，守住你的原则，别做让神恶心、厌憎的事。能不能做到？（能。）其实容易做到，那点情分一放下就做到了。最简单的就是不过问，他爱怎么样就怎么样。他如果愿意跟你说他的难处，你就听听，知道这么回事就可以了。他把事说完了，你就说：“我知道了，还有没有事了？想吃饭我给你做饭，要是不想吃，就回去吧。你要钱我给你拿点钱，需要什么帮助，我能做到我就帮你，我要是做不到，你就自己想办法。”他要是非让你帮助他，你就说：“我的责任尽到了，爸妈就这点能耐，你也看见了，没你那两下子。你想在这个世界上闯荡，那是你自己的事，不要把父母牵扯进来，父母年龄已经大了，我们闯荡的年龄已经过去了。我们对你的责任就是把你抚养长大成人，至于你自己走怎样的道路，你想怎样折腾，别拽上我们，我们可不跟你折腾，我们在你身上的使命已经完成了。我们有我们的事、有我们的活法，我们也有我们的使命，我们的使命不是替你做事，我们的使命也不需要你来帮助完成，由我们自己来完成，你也别要求我们参与你的生活、参与你的人生，那跟我们没有关系。”说清楚就完事了，该来往来往，该通讯通讯，该叙旧叙旧，多简单哪！这样做有什么好处？（人活得轻松了。）最起码在肉体亲情这方面，你处理得合适了、恰当了，你的心思、精神世界轻松了，不作任何无谓的牺牲，也不付任何多余的代价，顺服在神的摆布安排之中，这一切都由神来作。人该尽的责任一点儿也不少尽，不该做的一样都不多做，不该做的就不伸手，神让怎样活着就怎样活着，神让人怎么活着那才是最好的路，能够让人活得轻松、幸福、喜乐、平安。但最重要的一点就是，你这样活着不但能留有更多的时间、精力尽好自己的本分，对本分忠心，另外，你会有更多的精力、时间在真理上下功夫。但如果你的精力与时间都被情感、肉体、子女、亲情缠绕着、占有着，那你就没有多余的精力来追求真理了。是不是啊？”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十八）》 神话已把这方面的问题给我们指的很明朗，我们该如何对待自己的女儿，他们已经是成年人了，已有自己的家室，自己的生活方式，我们就应该放手，给人家一个自由的生活空间，不应该参与人家的私人生活，这是我们身为父母该有的理智。最主要的是我们有我们自己的使命，我们有我们的责任，当前我们该做的就是赶紧追求真理，追求能够认识神，顺服神的作工，脱去自己的败坏性情，能够尽力地尽好自己的本分，争取达到蒙神拯救，不辜负神对我们的期望，这才是我们当前急需进入的一个关键的关键问题！这比任何一件事都重要的多。我们作为一个信神的人，应该追求真理争取达到蒙神拯救，把余生的精力与光阴应该为我们所尽的本分与神对我们的托付而付出花费，而不是为我们的子女花费任何的时间与光阴。我们的生命不属于我们的子女，不应该为我们的子女而活，也不该为子女而耗尽我们的心血，也不应该为了满足我们对子女的期望而消耗，而是应该为神交给我们的本分与托付、还有我们应该完成的使命而付出，这才是我们活着的生命价值与意义所在。 你说，女儿开店月工资给你开4千，上班的时间为早九晚七，作为在这个年龄段的人，能有这个收入已经是不低了，从外表名义上看这是女儿给你开的工资不算低，其背后隐含着神的心意，是神在朝夕眷顾着我们的生存，也是神摆布安排女儿给我们生活开辟出路，让我们能够衣食无忧，我们应该从心里感谢神才对。另外，还看到你说：“所以我觉得工资给这些，当时就选择早晨七点上班帮他们配料，干一个半小时，正常工人都是九点上班，我当时想自己姑娘家，帮衬一点也正常，何况人家给我开工资，早上就姑娘和姑爷俩人忙，我有点过意不去，多我一个人帮忙他俩也轻巧一些，去年来时一直都是姑娘姑爷我们仨人一起干，配料，熬汤，绊咸菜，焖饭，有人来喝汤就忙着烫汤，今年自从孩子开学上高中了，姑娘就早晨不来了，就我姑爷我们俩人干了，我这心里五味杂陈的，不是个滋味，每天早晨看到姑娘晚来我这无名火就上来了，有时候就高兴不起来，心里非常压抑，他问我话我也懒得回答他，心里高兴不起来，越来越反感他，我干活他睡觉我就不甘心，咋么想都是自己吃亏，虽然外表没有表示出来多明显，但是我心里已经要爆炸了，我这是人性不好，还是嫉妒纷争，嫉贤妒能，还是争名夺利，还是挣利益得失，明显就跟姑娘较劲，我自己定性不了请弟兄姊妹有这方面的给交通交通。”你觉得女儿给你开的工作已经不低了，本来你是早九晚七下班，这早上的几个小时和晚上的几个小时的时间，我们还可以抓紧利用起来读读神的话，安静下来装备真理，不知道弟兄你是不是这样实行的？！结果咱为了报答女儿给咱发放高工资的恩，自己甘愿把咱的休息时间放弃，提前两个小时上班帮衬女儿，这样可以减轻女儿的负担，这是情感在作祟，完全是出于父女情，看着你每天的时间排的满满的，不知道咱的教会生活是怎么过啊！咱的领修时间还有吗！尽本分的时间还剩多少呢！我们把大部分心思和精力都已耗在了女儿的生意上，用在女儿的情份上了，我们和神的关系还会正常吗！难道弟兄就没觉察到吗！还有另一个问题，你看到女儿早晨来的晚，你的无名火就上来了，还反感她，我认为你的无名火上来是另有原因的，是觉得她不积极卖力经营自己的生意，有恨铁不成钢的意思，你的发火并不是无辜的，这里还是隐藏着情字，隐藏着为女儿的生意着想。我认为你这里面不是嫉妒纷争，嫉贤妒能，也不是争名夺利，而是为了让儿女能够卖力做生意，趁她还年轻，期望女儿做好生意，不要懒惰，生意做好了，手中赚到钱了，女儿就有好日子过，你就不用为姑娘家担心了。这是我的一点看法，不一定对，我没有一点要伤害你的意思，希望弟兄能正确领受。

寻求7：你好！ 神给机会让咱能尽上浇灌新人的本分，这不正是神对咱的高抬吗！正是借着这个实际的环境操练我们进入真理实际，得着真理的好机会，虽然工作是忙碌一点，比别人多操了点心，但这是一件有意义的事啊！作为一个受造之物能与造物主配合，这正是神对咱的托付，也是我们该尽的一份责任，这是我们人生当中一件最正义的事业，也是有价值的事啊！那怎么还嫌麻烦呢！这证明我们对尽本分的意义还不明白，我也很想有机会去配合这项工作，可是神没有给我安排这样的环境，想配合还配合不了呢！我看着都特别地羡慕你们这些能够与神配合尽本分的人，如果我们明白能与造物的主配合，明白尽本分的意义，我们每天就是再忙也不会嫌麻烦了！深怕没有本分尽，成了废物，如果我们没有本分尽，那才真是个麻烦事呢！看似我们在给新人交通真理，倒不如说是神给我们摆上生命进入一个实际操练的场地，我们应该积极主动地去迎合神的心意才对。我们看到新人不正常聚会的很多，多数原因在于我们浇灌的人员身上，这些新人如刚降生的新生儿一样需要我们精心地去哈呼，精心地喂养，还需要用爱心去感化他们，最主要的还是多给他们交通真理，让他们早日明白神拯救人类的心意，如果浇灌不及时，不尽心、不尽力，这些新人很容易跌倒的。因着我们对工作轻慢的态度，工作懒散带来了一些不良的后果，这得需要我们认真反省一阵子了！ 神话说：“最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一个事，神告诉你做一个事，神交代给你一个任务，你怎么对待。最直观的一个问题就是这个问题，你怎么对待神告诉你做的事，你的态度是什么，你应该有的态度是什么。这个你们要是掌握好了，明白了，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分也尽不好，不合格了，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来，你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你，说：“来，这个事的结果在这儿呢。”你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。但是，你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不作了，这次机会你可能就失去了，神会说：“你不行了，显明了，你到旁边歇着吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次恩典、这次机会转给下一个人了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！”《卷三 末世基督座谈纪要· 怎样解决尽本分应付糊弄的问题》 “ 神造这个人类之后就有了经营计划，在过去的几千年中，这个人类没有担负任何重大的见证造物主的责任与托付，在人类中间神作的工作比较隐秘、比较简单，但是到末世不一样了，造物主开始发声说话了，发表这么多真理，把神经营计划的奥秘都打开了，但败坏人类都痴呆麻木了，他们看见了也不晓得，听见了也不明白，像油蒙了心窍。所以说，你们这些人的责任重大呀！重大在哪儿呢？除了要把神发表的这些话语、这些真理传扬出去之外，更重要的是要把造物主见证给每一个受造人类，同时也要把所有听到神福音的受造人类带到造物主的面前，让他们明白神造人类的意义，也让他们明白作为一个受造的人类应该归回到造物主的面前，聆听造物主的发声说话，接受造物主发表的一切真理，这样就能达到让人都顺服造物主的主宰、安排了。要达到这些果效，只读几段神的话行不行？只学唱几首诗歌行不行？只作一方面工作行不行？不行。所以，你们要尽好本分，就得通过各种方式、各种不同的形式来见证造物主的作为、见证造物主的主宰安排，这样就能把更多的人带到造物主面前，让他接受、顺服造物主的主宰安排。这个责任大不大？（大。）那你们应该用什么样的态度对待自己的本分？稀里糊涂行不行？睁一眼闭一眼行不行？使一半的劲应付应付行不行？拖拖拉拉、随随便便行不行？（不行。）那应该怎么做？（全身心投入。）应该全身心地投入，把人的这点精力、经验、见识都用上。人这一辈子活着做什么最有意义，外邦人不明白，你们是不是明白一些了？（是。）接受神的托付，完成自己的使命，这是最重要的。现在你们尽的这些本分有价值啊！也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但过不了多久会有成果的。从长远来看，这些工作如果作好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这些真实的见证比任何东西都宝贵、都有价值，它要存到永远，这是跟随神的每一个人的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神追求真理、尽好受造之物本分，其余什么都是虚空，都不值得纪念。你就是做了惊天动地的大事，上过天、登过月球也没用，你就是搞一项科研成果对人类有点好处、帮助也没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去？（神的话。）唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有这些作品、见证，还有人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以，你们就放开手脚，大展宏图，别受任何人事物辖制，真心为神花费，把自己全部的精力、心血都用在尽本分上，这是最蒙神祝福的事，受多少苦都太值了！” 《卷三 末世基督座谈纪要· 尽好受造之物的本分活得才有价值》 你说：“但是当我觉得自己也努力尽本分，负责人在跟进工作时存在一些问题指点自己尽本分不负责任，还觉得委屈，觉得自己比之前还努力了，就不应该说我了，也觉得尽本分不可能面面俱到，存在一些问题也很正常，所以有时候面对暴露出的问题也不着急。”看到临到负责人对咱的指点，不想接受，还想表白辩解一番，这是一种不接受真理的态度。下面咱们一起看一段上面的交通，是关于临到修理对付这方面的。 上面的讲道交通：“问题15：弟兄姊妹修理对付我时我感到委屈、生气，常常想为自己辩解，请问如何能正确对待修理对付达到从中得着益处呢？ 　　解答：这就得寻求真理了。你先想想临到修理对付能达到哪方面果效，起码你能认识到自己的不足、缺陷，认识到自己在什么地方做错了，自己违背了哪些原则，你接受修理对付是不是就能明白这些了？（是。）人从修理对付中起码能得着这几方面益处。如果你没有临到修理对付，你做错的事、你违背原则的地方你能认识到吗？你认识不到你还会坚持错误，是不是？（是。）所以，临到修理对付对人的好处太多了，没有什么弊病，除了当时面子上有点挂不住好像有点抬不起头，为此受点痛苦心里难受点，但这都不是大问题，关键是咱们的生命得着益处了。是不是？（是。）得益处用土话说就是“占便宜了”，所以临到修理对付你是占大便宜了，你还在这儿委屈、埋怨神，你是不是犯傻啊？这叫得了便宜还卖乖。另外，你再揣摩揣摩神允许你临到修理对付的本意是什么，神是要淘汰你还是要显明你？还是神看不上你要整治你啊？都不是，神的本意就是借着修理对付、责打管教让你能明白真理尽好本分，生命有长进。神的本意就是爱，就是帮助，这是肯定的。你如果会这样揣摩你就明白神的心意了。那你还消极吗？（不消极了。）你再看看自己经历了几次修理对付以后达到什么果效了，尽本分是不是比以前更好一些了？是不是更负责任一点了？是不是能掌握一些原则了？你说话做事是不是比以前稳当了，是不是比以前低调了？是不是比以前成熟一些了，不那么冒失莽撞了，不那么狂妄自是了？那这是不是生命性情的变化啊？（是。）这不都是修理对付达到的果效吗？所以，你临到的修理对付越多你得着的益处就越多。你明白了神的心意你就会说：“修理对付临到我这是神爱我啊，修理对付这是好事，我得感谢神、赞美神，我还得谢谢弟兄姊妹对我的指点帮助。”你看这问题不就解决了吗？是不是？（是。）”《上面的交通 上面对各国神选民问题的解答 　2025（八）》 因着我们对神加给咱的本分太轻视，造成了不良的后果，被划到B组，这是我们在信神路途上的一大败笔，我们应该记住这次深刻的教训，从跌倒中奋起，在跟随神的路上没有别的捷径，只有一条路可行，那就是反省认识自己，向神真实地悔改，多装备真理，追求真理。

万里晴空：你好！ 通过你的叙述，也确确实实让我们跟随神的人真实地感受到神对我们每个人都是最大限度地宽容和忍耐，神也不管我们的表现多么地令神厌憎，流露多少的悖逆败坏，神都会给我们留有好多次悔改的机会，等待我们的变化，当我们在尽本分中违背真理原则的时候，神并不是要将人置于死地，而是都给我们每一个人多次悔过自新的机会。看到你对LL配搭的评价：【”她也常常说不管神要不要她，她都得跟随神走，说的话都是积极正面的。而且她也特别能吃苦，常常熬到很晚，起的也很早，还撇下了家庭，多年不回家看她也不受辖制，虽然我也知道她尽本分时有些急功近利，但是我看她每次临到这类事也都会认识自己，常常说自己敌基督性情严重，把名誉地位当成命根子，有时候谈认识的时候看着也很懊悔，当时她尽本分因为积极又能受苦，身边的人也都比较高看她，有什么重要的工作也交给她去做，可是最后她还是因为急功近利严重违背原则尽本分，还不接受真理被撤换了。”】我们看一个人是否追求真理是看人的认识如何，看人外表的撇弃有多少，看人作工付出的多少来衡量的。神衡量人是否追求真理，并不是看人撇弃了多少，也不是看人作工的多少，最重要是在配合神作工的同时有没有生命的进入，性情有无变化，不看外表的付出。也不是只看人认识的有多好，懊悔的有多深，而是看人在配合作工的同时有没有自己的进入，对神作工到底有多少认识，对自己抵挡神、悖逆神的本性到底有无真实的认识，你的配搭最后走入失败，就是仅限于“悔”，但却没有真正的“改”，这样最容易迷惑人，她的悔里掩藏着地位，得福，归宿，并不是尽好一个受造之物该尽的本分，这才是真相。那为归宿地位而付出的最终也是徒劳。 就如神揭示的：“我想要问你们一个问题：约伯对神的认识很少，但是他能做到敬畏神远离恶，而现在的人却做不到，这是为什么呢？（败坏深。）“败坏太深了”这是问题的表面现象，在我这儿永远不会这么看。你们往往把平时常说的这些道理、字句，类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理”……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质，这是错误的实行法。”《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》从神话中我们看到，我们不能只看人外表的多会认识，关键在乎人的实行。所以，LL外面的做法就是在迷惑人，她的一番认识都是字句道理，当修理对付临到时，她却不能接受，这很明显就是一个不愿意接受真理的人，因而必定失败。因着我们不明白真理，不会分辨，最容易被人的一些表面现象所迷惑，而掩盖真实的一面，才导致我们仍在踏着她失败的路前行。 关于认识自己这方面，我们来看看神是怎么说的：“人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：“哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着咱这人太可怜，太污秽败坏，在神那就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以，对神也没有抵挡，更没有背叛，也没有怨言。 ”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己主要是认识人的本性》我们应从神的话中来揣摩什么才是真实地认识自己，真实地认识自己就能恨恶自己、背叛自己，甚至还能咒诅自己。这才是真实的认识自己。 看到你说：【“想想自己也是败坏性情很严重，跟LL配搭到最后也是撤换的，后来因着一直不悔改也被清除了，清除后我特别后悔开始反省自己，对自己以往的恶行有了一些认识后来又被接纳回教会被提拔尽了重要本分，负责人也对我寄托希望，我觉得自己跟LL的经历很像，LL当初因败坏性情被排查有悔改了被提拔了，我是因为清除了有悔改了又回到教会又尽上了原来的本分，LL被提拔后一直在名誉地位反反复复，看似懊悔自己哭得不得了，过后还是没有变化。我也承认自己太败坏，做错了也想悔改，但是好像也没啥变化。那LL最后被淘汰了，我是不是也注定是失败的结局啊？”】从你的这段话中又看到了问题，我们对神的作工还是没有真实的认识，而是用撒旦的处世哲学推理逻辑、猜测、套公式，用规条来要套用神的作工，好像神也跟人一样没有一点公平合理，也跟人一样没有正义感。这是对神的一种猜疑，也是对神作工的定规。我们看看对这种情况神是怎么说的：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的、站不住的。这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》对照神话，我们的这些想法是不是也在猜疑神，好像神不再给我们悔改的机会了，LL就是悔改后回到神家，最后又被淘汰了。你也是懊悔后神家又给你机会，你就怀疑猜测：【“那LL最后被淘汰了，我是不是也注定是失败的结局啊？”】你有这样的想法是不是有点诡诈，对神既有防备之心又有猜测之意，还有推理呢！这说明我们对神拯救人的工作认识的还是太浮浅，我们最关心的应该是 趁现在还有机会在神家尽着本分，应注重如何才能把本分尽好，能够做到神的心意上，我所作的神是否满意，这些才是重要的，也是关键的关键。可我们所考虑的并不是这些，而是特别关心自己的前途、命运与归宿，把这些放在追求真理的前面，如果这样一直追求下去最终也是徒劳，这些想法需要赶紧扭转，对我们生命的进入也是一个极大的拦阻。我们应吸取LL失败的教训来警戒一下自己，避免重蹈LL的覆辙，这也算是收获！一点浮浅的认识！不知有无偏差！

路遥知马力：你好! 对于这个问题，我们一起来看神话。 神话：”神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的基督称为神，这一点儿也不过分。因为他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却自称为基督的人才是冒牌货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这个肉身不是任何人都能代替的，而是足可担当神在地上的工作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供应人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都会倒下的，因为他们虽称基督却丝毫不具备基督的实质，所以我说，真假不是人能定规的，而是由神自己来作回答，由神自己来作决定。” 摘自《话·卷一 神的显现与作工·只有末后的基督才能赐给人永生的道》 神说：“我曾说过，“在末世要有兽出来逼迫我民，那些怕死的便被印上印记被兽掳去，那些看见我的便被兽杀死”，在这其中的“兽”无疑是指迷惑人的撒但说的，也就是说，在我回锡安时要有大批的效力者退去，即被兽掳去，这些物都归在无底深坑接受我永远的刑罚。“那些看见我的”指的是被我征服之后的忠心的效力者，之所以说是“看见我的”指的是被我征服之后说的。“被兽杀死”是指被我征服之后的撒但不敢起来抵挡我，也就是说，撒但不敢在这些效力者身上作工了，所以这些人的灵魂得救了，这是针对能为我忠心说的，是说忠心的效力者能蒙我的恩典，蒙我的祝福，所以说灵魂得救了（不是指升到三层天上，这只是人的观念）。而那些恶仆又被撒但捆绑，也就被扔在无底深坑了，这是我对他们的惩罚，是他们的报应，是罪有应得。”《话·卷一 神的显现与作工· 基督起初的发表· 第 一 百 二 十 篇 》 神话：“道成肉身这个事实本身就是一条真理，他心里否认道成肉身的事实，他心里根本不承认、不接受神道成的肉身，不承认道成肉身有神的生命，他认为，“你就是个传话筒，神让你说什么你就说什么，顶多就跟先知一样，如果神不作工作你这个人什么也不是！”甚至有的人说得更难听，所以道成肉身的神在他的眼中连使徒、先知、属灵人的地位都不是，就是个像木偶一样的人。这类人不接受道成肉身的作工，也不接受道成肉身的身份实质，更不接受道成肉身的生命供应，当然也更不接受他发表的一切真理。那他们为什么还要栖身于神家呢？就是因为他们有野心、有得福的欲望，还有一些人在教会中有其他的目的，也可能是为了大树底下好乘凉，总之这类人肯定有个人的野心目的。对这类人咱们就不用劝他们接受真理了，也没法跟他们交通真理来解决问题了，因为他们不喜爱真理，丝毫不接受真理，他们心里否认道成肉身的神，不承认基督就是神自己。这类人不承认基督而否认基督，就是敌基督，他是敌基督的本性实质，是属于撒但一类的人。这类人从来不相信正面事物也不承认正面事物，他们只相信地位、只相信从神能得福，而且相信的是天上的神能给人福气、能给人归宿。在他来看，如果神的灵在他身上作工他也是基督、他也是神自己，他也可以代表神、他也能有神的生命，所以就如保罗说“我活着就是基督”。这类人与保罗是一样的，狂妄自是谁也不服，野心欲望特别大，从来不把基督放在眼里，他想与基督平起平坐，也想拥有基督的身份。在他来看，只要神在他身上作工作，只要他能控制教会有地位，那他就可以成为基督；只要他的权力够大，只要他管辖的范围够大、跟随他的人数够多，那他就可以与基督平起平坐，有相同的身份。对这一类人你说还劝不劝他接受真理、接受神的这些话？（不劝。）要我看也不劝，我也不想劝这类人。为什么不劝？（他们就是敌基督的实质，是不可能接受这些正面事物的，所以不用劝。）外表看他是与基督敌对，事实上根源仅仅是与基督敌对吗？（他是与真理敌对。）他是与真理、与正面事物、与神敌对，是吧？（是。）神的话语发表这么多，都是真理，他承不承认啊？（不承认。）从他的实质上来看他是不承认的，他不承认这是真理，也不承认这些话能改变人、能作人的生命、能让人存活下去。他不承认神道成肉身发表的这些话语，那他承认道成肉身有神的生命与实质吗？（不承认。）他不承认神所道成的肉身有神的生命与实质，那他承不承认天上的神的生命与实质？（不承认。）他不承认天上的神的生命与实质，那他承不承认神的身份与地位啊？（也不承认。）他不承认神的身份与地位，那他承不承认神主宰万物啊？（不承认。）他不承认神主宰万物，他能顺服神的摆布吗？（不能顺服。）他不能顺服会怎么做呢？他就要反抗，要否认神、取代神，这是他的存心欲望，他所做的一切就是要达到这个目的、这样的结果。他们就是要在教会中掌权，要取代神，要控制神选民，他们否认神的目的就是不让人跟随神，否认神所发表的一切真理的目的就是让人远离神而跟从他们，这样他们就能取代神，还要站在神的地位上让人敬拜他们，达到了继续迷惑败坏人类、控制人类的目的，这就是敌基督这类人的本性实质，也是他们所作所为的背后的真相。他们有敌基督的性情、有撒但的本性实质，那他们必然要做事情，要说许多话来迷惑人、牢笼人、控制人。一旦他们手下聚拢的人多了，他们有足够的势力了，他们就要兴风作浪，到处散布邪说谬论说：“既然这个道成肉身的神没有神迹奇事，又不能鉴察一切，我们对你有这么多观念也是正常的。或许有一天你不说话了，你也没真理可发表了，你的使命完成了，你就没用了，那我们把这些话拿走另立门户、自成一派、另立山头。我们只承认天上的神，只相信天上的神，只跟随天上的神，只敬拜天上的神，道成肉身的神的使命到此结束，所以他所作的一切都归零。”他们把神的话拿走另立门户、自成一派，产生了一种新的宗派，也可能教会的名不叫全能神教会了，也可能叫什么全知教会、全成教会。他们把神的这些话据为己有了，在你们那儿能不能通过、能不能同意？（不能同意。）为什么不能同意？你们有话语权吗？有这个权利决定吗？（我们可以拒绝，然后揭露他。）怎么揭露啊？说说细节，说说具体的实行路途。（用真理给他定性，他这种行为实质是想搞独立王国、另立一派，想取代神，就是想用神发表的真理来笼络人心，这是敌基督的实质，跟随他的人和他都得被淘汰，都得灭亡。）”摘自《话 · 卷七 关于追求真理·怎样追求真理 （三十二）》 “ 如果你只是对神有简单的或者有普通的败坏人类的观念想象，那这个神不定罪，神把你当作受造之物、当作蒙拯救的对象来对待，供应你真理，但是你一旦跟神要分道扬镳，不承认神的真理、不承认正面事物，要与神决裂，那神对你就不客气了，不会再广施怜悯，不会再有任何的怜悯了，这个后果是很可怕的。对于这类人教会如果发现了，那当然教会也可以在适当的时期、适当的环境下按原则处理，对这类人是绝不轻饶，因为从他所流露的表现来看他的本性实质不是普通败坏人类的实质，他对神没有任何的顺服，他充当的就是魔鬼撒但的角色，就是要与神敌对到底。这类人就如魔鬼撒但、大红龙一样要与神敌对到底，那当神工作结束的时候最终这类人只有一种结局就是受惩罚，有的被毁灭，有的就是万劫不复，没完没了地受惩罚。对这类人的处理是严格的、严肃的。所以不管哪一个时期、不管哪一个时代，凡是要与神分道扬镳、另立门户的，与圣灵的流敌对或者与神的作工敌对的，不管什么势力，是属灵人也好，是使徒也好，是先知也好，你只要与神敌对、与真理敌对，那在神看你就是属魔鬼撒但的、是敌势力一伙的、是保罗一类的人，神绝对不拯救。神拯救的是可拯救的人，但是不可拯救的人神也有方式方法对待，有处理方案，有办法解决。如果教会出现这样的人，总想偷窃神的话，利用神的话做自己的事情，或者是总想另立门户，总有动这些话语的心思，教会就应该处理。”摘自《话 · 卷七 关于追求真理·怎样追求真理 （三十二）》 交通中说：”凡是拦阻人吃喝神话装备十项真理的，凡是抵挡论断圣灵使用之人的，凡是假冒神差派的爱子长子来作工的，都是敌基督、迷惑人的，都是与神敌对的，都是神的仇敌、神选民的仇敌，这是确定无疑的。敌基督有一个共同的特征，那就是：1．竭力定罪、毁谤圣灵使用的人；2．论断、谬解、定规神的作工早已结束，该由他们接续工作；3．假冒神的差派或神的爱子长子，还厚颜无耻地说只有他们是长子。若发现有这三个记号、特征，就可以认定是地道的敌基督了。只要没有神的见证与上面的认可，就足以证明他们是邪灵，是敌基督，这是最简单的分辨方法。摘自《教会工作安排历年汇编· 回答带领工人所提的几个问题 》 “在各处都有一些邪灵假基督出现，他们竭力为自己当神、作长子大造舆论，胡说什么他是神的长子、是神的本体、是神工作的继承人，说他所作的是神所托付的，说他是接替神工作的、是来作成全工作的，说他也是道成肉身来作成全人的工作，他们还厚颜无耻地说神已经走了，他是接替神工作的，让人信他跟随他，这些人真是狂妄至极。揭开他们的老底，多数都是被开除清除的淫乱分子及被邪灵所附之人，……有些刚进入教会的有野心的人欲火攻心、兽性发作，急不可待地跳出来把自己封为基督，高举自己为长子、为神本体，这不是邪灵是什么？真正有理智的人能干出这种荒唐的事吗？这些人简直是魔鬼，是邪灵，是畜生，是可咒诅的。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·谨防撒但假基督的迷惑是站住见证的关键》 “无论何人，只要他打着神的爱子或长子，或者大陆职事的旗号，肯定他是敌基督，是邪灵，是迷惑人的，我们就该弃绝他、远离他，也该咒诅他，因为他是全能神的仇敌，也是所有神选民的仇敌。要记住：在中国以后再没有职事产生，更没有神的长子、神的爱子出现，我们只能信靠跟从全能神自己，凭着全能神的话语活着。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·邪灵作工主要有几种表现》 工作安排中说：“第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督，教会各级带领工人对他们来说如同仇敌一样。比如，有的人说：“我就服神，其余谁也不服。”或说：“我就服某某，别人谁也不服。”……由此可见，这样的人都属撒但恶魔的本性，因此能够妄自称大、固步自封，甚至急不可待地见证自己是“神的长子、爱子”就不足为奇了，这样的恶人一旦掌权都是地道的敌基督恶魔。谁也不服、妄自称大，这是敌基督恶魔本性的第一特征。 　　第二，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，敌基督从来不把吃喝神话当回事，对神话从来没有真实吃喝，也不接受神话与真理，所以，他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照，更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此，凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己，更不解剖亮相自己，好像他没有败坏，甚至胆敢见证自己是“神的长子、爱子、被成全的人”，从来就交通不出对神话真理的真实认识，更不会见证神的作工与神的所有所是，只知道树立自己、见证自己，真是卑鄙无耻到了极点。这是敌基督恶魔本性的第二特征。 　　第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1.从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2.从来不顺服神话与真理；3.从来不接受真理；4.从来不接受修理对付；5.从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6 说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。这是敌基督恶魔本性的第三特征。”摘自《2011年12月的工作安排 》 ”被鬼附的人就是被邪灵侵入而控制的人，主要表现就是神经不正常，或有时不正常，完全丧失正常理智，信神不能接受真理，只能起搅扰作用，因此，他们信神也不能蒙拯救，必须将其开除。被邪灵所附的人，多数充当撒但的差役，打岔搅扰神的作工，主要有如下十种表现： 1 凡是冒充神或基督的是被邪灵所附的人； 2 凡是冒充天使之灵的是被邪灵所附的人； 3 凡是冒充神又道成肉身的是被邪灵所附的人； 4 凡是将神发表的话语说成是他说的话，或让人把他的话当神的话对待的，这是被邪灵所附的人； 5 凡是冒充圣灵使用的人让人跟随、顺服的，这是被邪灵所附的人； 6 凡是常说方言、翻方言、能看见各种超然的异象，或常给人指罪、看罪的，这是被邪灵所附的人； 7 凡是里面常有灵的超然说话与常能听见有灵的声音或看见鬼，明显神经有些失常的，这是被邪灵所附的人； 8 凡是丧失正常人的理智，常说鬼话、自言自语、信口胡说，或常说神指示他了，圣灵感动他了，这是被邪灵所附的人； 9 凡是神经有时不正常，表现有些呆傻，或有时疯癫，神经不正常，不能与人正常交谈，这是被邪灵所附的人。凡属于同性恋的人也是被鬼附的一种人，也在开除之列； 10 平时挺正常，但说不定几个月或一年两年受到刺激就能犯神经病，犯病时与被鬼附的人完全一样，这人虽然有时正常，但也属于被邪灵所附的人。（若有人多年以前犯过神经病，但后来多年一直未犯，信神能明白接受真理，还有变化，这不属于被邪灵所附的人。）” 摘自《交通讲道与教会工作安排历年汇编·必须会分辨几类人才能作好教会工作》 参考讲道交通： 经历神末世作工的人都看清了一个事实：神每作一步新的工作，撒但及各种邪灵便尾随其后模仿、假冒神的作工迷惑人。主耶稣曾医病赶鬼，撒但邪灵也医病赶鬼；圣灵赐给人说方言的恩赐，邪灵也支配人说谁也听不懂的所谓的“方言”。虽然撒但邪灵会迎合人的需要做各种事，比如显一些超然的事来迷惑人，但因撒但邪灵丝毫没有真理，所以它永远不能赐给人真理，就凭这一点便可以分辨真假基督。 末世，神道成肉身作工先是卑微隐藏了许久，等到话语达到高峰人都被征服时圣灵才见证基督。基督从来不在人前说自己是基督，从来不站在基督的地位上教训人，也从来不勉强人接受他、承认他，基督只是卑微隐藏发表真理供应人的生命所需，变化人的生命性情。基督从来不张扬、显露自己，始终卑微隐藏，这一点是任何一个受造之物无法与之相比的。基督从来不以他的地位、身份来让人顺服、跟随，而是发表真理审判人、刑罚人、拯救人，以此达到让人认识神、顺服神，被神得着，从这一点可以看见神太尊贵圣洁了。而各种假基督、邪灵恰恰相反，他们总是见证自己是基督，甚至说若不听他的就不能进天国，竭力吹嘘、显露、自夸，让人见他的面，或者显点神迹奇事来迷惑人。人受迷惑之后如果没有人交通真理解决就垮掉了，这样的事例太多了，因为假基督不是真理、道路、生命，他没有路，跟随他的人迟早会蒙羞的。所以说，分辨真假基督最主要就是得认定只有基督是真理、道路、生命，唯有基督才能发表真理，假基督绝对没有真理，各种邪灵绝对没有真理，无论他们说多少话、写多少书，其中一点儿真理也没有，这是绝对的。另外，跟随基督的人明白真理越来越透亮，道路越走越光明，这就证明唯有基督能拯救人，基督就是真理。假基督只能讲几句模仿的话或颠倒黑白的话，他什么真理也没有，只能带给人黑暗，带给人灾难，带给人邪灵作工。跟随假基督绝对不能蒙拯救，只能被撒但败坏更深，越来越麻木痴呆，直至灭亡。跟随假基督的人是瞎子上贼船——自取沉沦！摘自《上面的交通》 你妈妈信神都这么多年了，也吃喝了这么多年的神话，结果来了个假基督，就跟着跑了，这就是被打上兽的印记了，看来你妈也是个糊涂信，根据神话来看，这样的人就不用劝她了，神的工作将要结束了，恶归于恶，善归于善，人也都各从其类了。 李青心 25年3月6号

Lkyu：你好！ 看到你寻求的问题，本来想给你一个回复，可因着这段时间有两件不顺的事情交织在一起，心里一直被搅扰的乱糟糟的，不能安静下来，才导致我迟迟推到现在才给你回复，对你的问题我们先看段神话！看看至高尊贵的神在败坏人类中间是如何与人相处生活的。 神说：“神道成肉身虽然生活在败坏的人类中间，但是他却不是败坏人类中的一员，所以他对待所谓的身份、地位这些就没有败坏人类的需求。为什么没有败坏人类的需求呢？因为他对待地位、对待所谓的身价没有败坏人类的观点，没经过败坏人类的加工、败坏，他不存有败坏人类对待地位享受与级别的这些思想观点，所以对待那些事情就我这个人而言我心里没有。有的是什么呢？就喜欢跟人在一起像一家人一样，说说生活、工作上的事，说说人的各种难处，不喜欢什么阵势，更不喜欢所谓的高雅。所以我跟你们说过好几次了，这事你们可能也记住了，我个人生活没有什么私人的保姆、助理、生活秘书，我没有这些。你到社会上那些高级人物身边看看，有专门洗衣服的、专门做饭的、专门做糕点的，还有门卫，坐汽车还有专门给开门的，还有专人司机，生活上什么事自己都不用管，专门有人打理，越高级的人物他配置就越多。你看就普通一个市长、省长都有市长官邸、省长官邸，再往上就更不用说了。道成肉身的神有官邸吗？（没有。）没有官邸。那我要求教会给我配置官邸了吗？（没有。）没有要求教会给我配置什么官邸，什么随从、门卫，更没有其他要求。就是这些讲道文字组的人给通顺一下语句，整理成文字发下去，这就算是工作当中的专职工作人员，但他们是尽本分，不是为我个人在做什么，这是教会工作。那我私人的事麻烦过你们没有？（没有。）洗衣、做饭、打扫屋子，还有个人出行有没有麻烦过你们？有没有要求教会给我配置啊？（没有。）没有这些要求。你说没有这些配置我苦恼吗？我伤心吗？我是不是得悲痛欲绝啊？我是不是得骂你们白眼狼、没良心哪？（没有。）没骂过你们，也没因为这些事数落过你们，更没有什么要求，我的衣食住行我自己就打理了，很简单，平时穿休闲装，聚会的时候穿一套正装，要多简单有多简单。我的衣服很少拿去干洗，基本上都是手洗、机洗。......名人穿什么、用什么我从来不打听，也不下功夫找。我不像有些人一旦有地位了就觉得“咱也是名人了，名人穿什么、吃什么、用什么、出门坐什么车都得查查，咱不能掉队”，这事我从来没下过功夫。我是不是名人我不知道，我也不关心，反正我做什么事，日常生活、工作用度各方面我有自己的范围、有自己的原则、有自己的需求，我有我的标准。”摘自《话·卷七 关于追求真理 · 怎样追求真理（三十）》 ”......在外人来看，“你这个人虽然外表普通正常，但是就你作的工作而言、就你现在的条件而言，这么多人跟随你，你的地位就足够高了，你的权力也足够大了，你应该享受地位，做什么都有优先权，有优越感”。我说我还从来没有什么优越感，也不享受什么地位之福，这个不是说自己背叛这种意识或者背叛这种想法、感觉，就是这里面就没有这些想法，也感觉不到这些东西的存在。所以说，有时候生活中临到一些事我自己能办就去办了。有人说：“某某弟兄、某某姊妹有这个条件，能帮你办这个事。”我说：“我怎么没想到呢？我怎么不会往那方面去想呢？”在人看我这个人很傻，他们觉得“那么多的人跟随你，你有这样的有利条件，临到点小事你还要亲力亲为，你是不会享受地位、不食人间烟火还是装的？你为什么就不懂呢？为什么就不知道这么做呢？”我说让我第一时间就很自然地去那么想我还真费点劲，因为我的思想里、心思里从来没有这个意识，这是事实。 外邦败坏的人类有点权力那就不得了了，有点地位那就不可一世了，专车接送、专人护送，出门有人给拎包、有人给拿衣服，还有人给洗澡、按摩、配置营养餐。这些我都没有，就有一个人给做饭还不称职，就凑合吃，没那些高要求。败坏的人类如果有点能耐有点成就了那就不得了了，二郎腿就翘起来了，头上有光环了，那就不可一世了。人有地位了觉得自己身价高了，怎么就变得低了呢？自己什么都不会干了，好好的人有手有脚走路还得人搀着，我说我可不需要人搀，离那么近多热啊。我要上车的时候我就尽量避免身边有人帮我开门，我有手有脚的什么都能做，等我老了走不动的时候你们来搀我还行，现在不需要你帮我。”摘自《话 · 卷七 关于追求真理 · 怎样追求真理（二十九）》我们从神话中已经看到，神是如何在败坏人类中间与人相处生活的，作为人类造物的主，他从不以自身的地位高贵而自居，而是默默无闻地在人前悄悄地伺候着人，神的衣食住行，生活中细微的流露从不麻烦任何一个人来为他做什么。神在地上已经给我们立下了做人的标杆。 再看看你姐姐在与你们一起生活的举止言行，难道她尽本分的工作就这么忙吗！忙的连自己吃饭的碗筷都没有时间洗刷吗！还需要你们哥妹两个来专一地来伺候吗！神做了开天辟地的工作，做了拯救全人类的工作，与败坏的人类生活在一起多少年，从来都没有享受过这样的待遇，也从来都不会麻烦任何一个人。姊妹：你们觉得你姐姐是在尽本分，你们应该把所有的家务都担当起来，给你姐姐挤出更多的时间让她尽本分，你们这样对待她虽然不是什么错误的做法，里面也包含着一点爱，一分忍让。但结果只能给她造成纵容，导致她在以后的生活中会更加依赖别人，也会更加地奢侈贪懒，现在是神在安排你们姊妹三人在一起生活的环境中，能够互相照应着，你姐姐的言行还如此这般，如果以后生活的环境有变了呢？难道还得需要弟兄姊妹来伺候你姐姐才能尽点本分吗！虽然，神要求我们信神的人对弟兄姊妹要有爱心和包容，彼此的相爱，但我们还得具备一些分辨的真理，可以和你姐姐坐下来谈谈心，如果你姐姐是个追求真理的人，就能够接受你们对她的提点，通过你们的提点改变你姐身上坏的习性。如果你姐姐不但不接受，而且还要表白，那就证明你姐姐的人性有问题，借着这个环境被显明了。我也希望你们姊妹三个都能够相互体谅一下对方，共同地携手尽好自己本分的同时，把家务活料理好，这都是我们当做的。这是我的一点认识！

弟兄：你好！ 对号你所面临的问题我们一起来看神话：“神所道成的肉身在人中间与人相处、交流其中的一条原则是不打击，不打击这里面也涉及到对待人或者交通真理方面的原则。除了不打击以外还有一个不报复，这也是其中一条原则。对于报复这事人怎么看？如果一个人被欺负或者被伤害之后正当地还击、还手，这在人中间是不是说得过去？（是。）都说得过去。可是在神那儿这是不是对待人的原则？（不是。）报复这事如果说是在法律允许的范围内，它在人的道德准则上是说得过去的，在人类中间是合乎人类的道德底线的，不算什么事。在人类中间任何一个人都会报复，都有报复的本能，也有报复的意图、意愿，都会报复。如果一个人骂你一句或者曾经伤害过你，现在你没有机会报复，但你如果记在心里的话，早晚是不是得给他还回去？以牙还牙，以眼还眼，让他知道你也有尊严，你不是好欺负的、不是好惹的，你不是傻子，他当时欺辱你的话或者伤害你的话你听懂了，你知道他那样做对你是伤害、是欺负、是不公平对待，你有正常人性的理智、判断。不就是为了这些吗？那这些想法是怎么来的？是来自于正常人性的良心理智还是来自于撒但败坏性情中的血气？（撒但败坏性情中的血气。）这是明显的。一个人没有地位的时候如果受人欺负，或者被人占了便宜，或者被人欺骗，他没地位时没机会也没那个条件报复，他就把这些事都埋在心里变成一种仇恨。因为有了这些仇恨，因为受到这些不公平的待遇，人就能仇视人类、仇视社会、仇视每一个自己看为仇敌的人，当有了地位、有了条件、有了机会的时候每一个人都能做报复的事，让曾经伤害过他的人、看不起他的人都受到他的报复，得到应有的下场，他就觉得这样活着是有骨气，终于出了一口恶气。在人类中间任何人这么做都不会受到社会的谴责或者良心的谴责，所以人认为报复这件事并不是一件丢丑的事，不是一件反面事物。但是从恩典时代到这一步作工中，你从神口中所说的所有的话中找不着一句神告诉人“如果有人害你、如果有人说话伤害到你、如果有人曾经欺骗过你，你一定要报复，一定要还回去，以牙还牙，以眼还眼”，神告诉你对待人的原则有没有报复这一条？（没有。）在恩典时代神告诉人怎么对待人？忍耐、包容、讲爱心，还有什么？（爱仇敌，打左脸给右脸。）还有什么？饶恕人七十个七次。七十个七次这个数据只是个代表，并不是真的就这么多次数，神这么说是让你饶恕所有对你犯下过错的人，无限次地饶恕，这是一种原则。打左脸给右脸，忍耐、包容、谦让、爱仇敌，还有什么？饶恕人七十个七次。常讲的就是这些。从这些原则、这些话中是不是能总结出一条原则来？神让人对待人的原则是什么？有没有以牙还牙，以眼还眼？（没有。）有没有以其人之道还治其人之身？（也没有。）有没有报复这一条？（没有。）没有一条。就这些话虽然每一条说的是具体的一类行为、一类做法，但是统统的这些话就是神告诉人的对待人的原则。那这一步作工神告诉人怎么对待人？要公平对待人，要看人的长处，不要看人的弱点。具体的还有什么？不欺骗人，与人和谐配搭，不争执，这些是不是都是具体的对待人的原则？（是。）不管神在哪一个时代告诉人的具体的对待人的原则都没有一条是让人报复人，没有一条说“如果有人打你你一定要还回去，他打你左脸你就打他右脸，他打你一巴掌你也打他一巴掌，他骂你一句你也骂他一句”，神从来没有说过一句这样的话。神也从来没有说“谁伤害你你就伤害他”，神让你与人和谐配搭、公平对待人，这个公平对待的人有可能是曾经伤害过你的人，也可能是你瞧不起的人，也可能是打击过你的人，也可能是论断过你的人，也可能是曾经害过你、骗过你的人，神让你与他和谐配搭，公平对待他，这都是原则，这是一个有正常人性的人在对待人方面该具备、该遵守的原则。有正常人性良心理性的人他会按着这些原则实行对待人，没有正常人性良心理性的人他听了这些话当成一种道理、一种教义，在现实生活中涉及到他的利益、脸面、地位、尊严的时候他就会暴露血气，不但要报复，要对方偿还，而且要加倍偿还，变本加厉。谁伤害过他，谁得罪过他，谁曾经对他不尊不敬冒犯到他，与他有过任何言语上甚至肢体上的冲突，他都会加倍地报复、偿还，做不到神所要求的对待人的原则。 　　涉及道成肉身不报复人这方面话题也有很多实例，神要求人类对待人应该遵守这样的原则，因为神道成肉身首先在他的生活里、工作范围里他具备正常人性，也具备这样的人性实质。具备这样的人性实质指什么说呢？就是他能够严格地遵守这样的做人原则来对待人，严格地遵守这个做人原则生活在人类中间、人群中间，这是因着他有这样的生命实质而产生的。也是因着他有这样的生命实质，所以他活在这样的生活当中。道成肉身是实实际际地生活在人群中，也是生活在与人打交道、交流这样的现实生活中的，并不是活在真空里的。活在肉身中就不免与人接触、交流、打交道，在与败坏人类交往、打交道的时候不可避免地就会受到不公平的待遇或者受到人的歧视、受到人的欺骗、受到人的欺负、受到人的不尊重还有一些不合实际的论断。受到这些待遇我是怎么对待的？我在人中间生活这些年，咱就不说在外邦人中间受到哪些不公平的待遇，就说在家庭、在当地教会、在所有能接触到的上层带领工人与普通弟兄姊妹中间，你说是不是每一个人都能公平地对待我这个人？（不是。）肯定不是。我跟你们一样，我做过普通的信徒，也做过一个家庭的成员，在做家庭成员的时候会受到各种不公平的待遇。在家庭中那就是兄弟姐妹谁厉害谁就说了算，那个老实的、讲理的、通情达理的就总得受欺负、受到不公平待遇。我在家庭中在我记忆里有几件特殊的事，在这几件特殊的事情当中你要是不讲理，你要是蛮横、胡搅蛮缠你就不会受到欺负、不会受到不公平待遇，因为你讲理、你理性地对待这个事你就得受欺负，人家胡搅蛮缠不讲理就硬占你便宜，硬不讲理、胡搅、耍无赖。我一看，“这是耍无赖，我也不会耍无赖啊”，我就会讲理，理性地对待这个事。这一通情达理就得受欺负。你看在这个世界上谁如果耍无赖、会胡搅蛮缠、会讲蛮理谁就占上风。这个世界无论在什么人群中都不是公平公义掌权，你越讲理，你越通情达理，你越讲公正，越讲良心、讲理性，你越站不住脚、越受欺负。我在家庭里也是这样，被家庭成员欺负。在本地教会也有一些成年人或者同龄人总歧视我，甚至背后论断我，有当面歧视的，也有背后歧视、背后骂我的。我也没得罪他，也没伤害过他，就因为我那时候年龄小表现得积极一点、热心一点，愿意聚会、愿意参加各种活动，有些人看我就不顺眼，看我都不是好眼神。当面看我不顺眼也就罢了，背后还骂我、论断我，什么难听的话都有，背后骂我的话我都知道。后来到了外地教会跟外省的弟兄姊妹生活在一起也是这样，我做什么事都会有人嘲笑我、贬低我、背后论断我。不管临到哪些不公平的待遇，这些年我都没有对任何一个曾经伤害过我的人施以报复，骂我的人我也没报复过他，论断我甚至说得很难听的人我也没报复。没报复是什么意思呢？报复有哪些行为啊？就是当面揭他的老底，让他知道我现在有地位了，他以前骂过我、论断我，我那时是什么心情，现在我有地位了我随便挑挑他的毛病就可以对付他、报复他，这太容易了。但我就是做不到。为什么做不到？我不会那么做。为什么不会呢？对待各类人我心里有一个原则，如果这个人坏，是恶人，他伤着我了这不算什么大事，但如果他搅扰教会、损害到神家的利益，他触犯教会行政了、触犯教会原则了，他违背工作安排了，神家有行政，自然会处理他。如果弟兄姊妹瞎眼没有分辨要选他做带领，我会跟他们交通神家选带领的原则，弟兄姊妹如果有分辨可以让他弃权，如果没分辨就让他做带领试一试，弟兄姊妹吃够足够的苦头了自然会罢免他。一方面给弟兄姊妹学功课、认识人、分辨人的机会，另一方面严格遵守神家的行政还有神家处理各类人的原则，还有一方面更重要的，神家、教会是圣灵运行的地方，是神掌权的地方，是神的家，神的家是什么意思呢？就是真理掌权，真理掌权就是真理说了算，任何一个人的存、去、留，任何一个人处在什么环境之下，神家对他有怎样的处置都有神的时候。他伤害过我或者是骂过我，或者是背后陷害过我、论断过我、得罪过我，在我这儿看不算触犯原则。那什么是触犯原则呢？就是你触犯了神家的利益，触犯了行政。神家是真理掌权，早晚有一天恶人会受到报应，各人都要按照各人所行的受到该有的惩罚。处理各类人的这件事情留给神作、留给教会做，这是我对待这类事情的原则。哪一个人不管曾经对我做过什么、说过什么，或者恭敬，或者冒犯，或者是合适的，或者是不合适的，但只要你在神家过教会生活，或者你信神时间短不明白真理，圣灵也没有作工到那个地步，那你就能在神家存留，没到最后宣布结局的时候那我可以等待，我不会根据你对待我一个人的态度作为足够的证据来定性你的结局，所以对待曾经做过一些事伤害我的人，不管我知道的还是不知道的我都不会报复，都会按原则去对待。”《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（二十七）》 这段神话已给我们指明了对于伤害过我们的人，该如何对待的实行原则，我们不应该用撒旦的败坏性情的方式来对待他们，更不该用“以牙还牙，以眼还眼”的方式来了结此事，好让他们知道我也是有尊严，我不是好欺负的、不是好惹的，以这样的方式来显示自己的能耐，如果这样来对待人，完全违背了神的心意，这是外邦人的为人处事的原则，也是世人的作派。在神家与什么人相处都是有原则的。那我们对待伤害我们的人，在恩典时代神就教导我们，忍耐、包容、讲爱心，打左脸给右脸，爱仇敌，饶恕人七十个七次。作为一个信神的人，我们要想实行这方面的真理，心里面就得争战受苦，我们如果也是“以牙还牙”将伤害我们的人怼回去，这样就达到平手了，我们的心里就不会受苦了。但是，我们却失去了见证，遭到神的厌憎。 我们再来看 几段神说：“解决败坏性情首先得认识、解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。咱们就说刚才那个事，美女认为自己长得特别漂亮，特别美，突然有一天有人说她脸上长颗痣，她就不愿意了，觉得伤自尊了。临到与自己不同的想法、自己不愿意听的话的时候怎么办？怎么对待这个事？首先怎么对待这个事是有人性、是有理性？有的人临到这事先分析：“他这话是什么意思呢？是不是针对我啊？是不是昨天我没给他好脸看，他今天想报复我啊？他不仁我不义，我也得报复报复他！”这是什么流露？依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在作法上是有意想报复，有存心想报复。报复这个作法的性质是不是恶毒的？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性他就不会想到报复。他想到报复了，才出来那样的言语：“你才长痣呢！你那痣那么多！”这是什么？这是一种攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种作法、一种流露。这是不是败坏性情？人里面有一种思想：“你不仁，我不义，你对我都不客气，我跟你客气什么？你不给我留面子，我为什么要给你留面子？”这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立，是不是站得住？“以牙还牙，以眼还眼”“以其人之道，还治其人之身”，这在外邦人中间都是站得住的理，是能拿到桌面上的，甚至有的人觉得这还是正人君子的作法。但是作为一个信神的人，作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看，这些话对不对？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？这些东西来自哪儿？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但的恶毒、丑陋的本相，带着这个本性实质。带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的作法，这些东西的性质是什么？是不是属撒但的？属撒但的这些东西合不合乎人性？合不合乎真理？合不合乎真理实际？（不合乎。）这不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点。那当你有这些作法的时候，有这些想法的时候，有这些流露的时候，你的这些作法、想法、流露是不是合神心意的？既然这些东西是出于撒但的，那它是不是合乎人性、合乎良心理智的？（不合乎。）人现在明白了不合乎，那在明白这个之前，你们是不是认为这些作法、想法很能拿得出手呢？而且还认为“我恨你，我报复你，我说在明面上，我攻击你攻击在明面上，我不背后做卑鄙小人，不做阴险小人，我做正人君子，做得堂堂正正！”是不是还得这样想呢？这些东西、这些理论在人心里充满着，占有着，主导着人的思想、行为、作法与人的各种情形、观点，那人能明白真理吗？...... 　　咱们还回到刚才那个例子，他听完那些话，按照正常人性，有真理实际的人会怎么对待这样的话？负面的和好听的两种不同的说法，人应该怎么对待是最正确的、最有人性的、最有理性的表现和流露？刚才咱们说的人里面那些想法，不管是人认为对的还是错的，都是出自撒但的，那个不正确，那不是真理，那都是出自败坏性情。你认为的再对，你再认为别人能赞成，它也不是出自真理的，不是真理的实际的流露、活出，不合神心意。琢磨琢磨，你听完那话应该怎么对待这个事是有理性、有人性？首先，对夸你的话你没有飘上去的感觉，这是一种情形；另外，对说你不好的话你没有反感，没有恶毒、报复的心理，也没有讨厌，而是得有一种正确的态度。无论是夸你或者不夸你，或者说你不好，你心里得有一种正确的态度，这种态度是什么呢？首先得冷静，然后你就跟他说：“这颗痣其实我早就发现了，只是我自己不说，我顺其自然，长什么样就是什么样，神给的长相人不能改变，人都得顺服，人得赞美神，神作的都好，我不要求改变。你今天说我不好，我是一个受造之物，你夸我好，我也是受造之物，我的命运好与坏都在神手中，人不能改变。人的命运不是一颗痣就能决定的，也不是人一两句话这么断言就能决定的。咱别谈论痣的事，咱谈论谈论怎么尽好本分，谈论咱们有哪些败坏性情流露还没有发现，咱们应该交通探讨这事，让咱们的生命进入都有长进，都有更深的进入，这多好啊！谈论痣有什么用啊？那也不能影响尽本分，谈那个没用！你要是想夸我好，你可能对我有什么目的，是不是想利用我帮你做什么事啊？如果你想让我帮你办事，你不必用这种方式，我无偿地帮助你，如果我能帮上忙的我就帮忙，如果帮不上忙的我也给你提点建议，用不着用这种方式跟我相处，这显得虚伪，我心里恶心、肉麻啊！你说我这儿长颗痣不好，你想试探我，让我陷入试探，让我流露血气，然后报复、攻击你啊？我才不干呢，我才没那么傻呢！我不中撒但诡计。别说我长一颗痣，就是我满脸长痣，我也不怕你笑话。”这样的态度怎么样？这叫回击撒但。” “如果一个人伤害过你，你怎么对待他是最正当的，是合乎真理实际的？你反过来用同样的手法去对待他，这合不合乎人性？不合乎人性，但是这在人看很正当。因为他害过你，他害你害得太惨了，所以你就可以理所应当地，不管用什么方式报复他、制裁他、治他，这在旁观者来看都是合情合理的，无可指责的。但是这种作法属于什么？这属于血气。他害你，他这种作法是属于撒但败坏本性的流露，但你要是报复他，跟他的作法是不是一样的？你报复他的心理、出发点、源头跟他是不是一样的？你所流露的跟他是一样的，那你做出那个事的性质是不是属血气、属天然、属撒但的？既然是属撒但的、属血气的，那这种作法是不是应该改变？做事的源头、存心、动机是不是应该改变？如果临到的是一个小事，人害你不惨的时候，没让你达到恨的地步，虽然让你心里不舒服，但是没涉及到你的利益，没涉及到让你能够豁出身家性命去报复的时候，你能够放下仇恨，不凭血气，而是凭着理性、人性正当地、冷静地处理这个事，开诚布公地跟对方把这事摊开，说清楚，达到化解仇恨。但是这个仇恨如果太深的情况下，达到让你想报复，让你深恶痛绝的地步，你还能忍耐吗？还能心平静气地说“我得有理性，得凭正常人性活着，得凭真理实际活着，我不凭着撒但的恶毒本性去报复他，去跟他做一样的事”？（不能。）这是不是不同的情形？你们碰到过哪种情形啊？别人偷了你一点东西，或者多吃了你一点东西，这还可以，这不算什么深仇大恨，你觉得没必要因为一口吃的或者因为一口气去争得面红耳赤，你觉得掉价，不值得，这种情况下你能理性地对待这个事。你能理性地对待这个事，但不见得你就能活出这方面的真理实际。如果临到一个让你不能理性对待的事，你却能理性地、冷静地处理，不流露血气、败坏，这就需要你明白真理了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》 "每次面对人对你的算计、打击、报复等等这些事你都像迈个坎一样，都像渡过一个难关一样，最终都能得胜这些算计，都能得胜人对你的攻击、报复、争斗，那你就真是得胜者了，这多好啊！但是你如果成天活在血气里、活在败坏性情里，谁算计你或者说一句难听的话你都往心里去，非常在意，情绪激动、两眼怒火、暴跳如雷，或者听完了话之后心里不安，满嘴起泡，不思茶饭、夜不能寐，就远离了神，不是活在血气里就是活在情绪里，天天在痛苦中度日，不能正常地吃喝神话，也不能正常地尽本分，心里被这些是是非非的事占满了、缠上了，这一缠就得多长时间，有时甚至是几个月。......就为了争那一口气，争回自己的面子、尊严，与人闹得不可开交，耽误了正事，甚至有时候就因为别人说了一句不好听的话，就因为别人对你的一个眼色把你得罪了，伤了你的面子、伤了你的自尊，你就心里不满，与人纠缠没完没了，最后怎么样？把宝贵的时间都浪费在这些事上，断送了你蒙拯救的机会，一点儿真理没有得着，结果神厌弃你了，再也不搭理你了，你就彻底报废了。所以这事告诉你们什么呢？选择怎样做人，选择怎样的方式做人很重要。……你按照神的话语、神的要求去做、去活，去做人做事、尽本分，你看你活得怎么样，看你会不会得到喜乐、心里有没有平安。你试着换个活法，按照真理原则去实行，目标明确，那你就会看见前途一片光明。你如果总计较谁算计你了、谁对你的地位有影响了、谁比你的名望高了、谁在背后讲究你了等等，活在这些事当中，那你前面就没路，就是黑暗的，你就总是迷茫的，觉着“我活着累，没有幸福，我没福啊！”神给你的福你不享，你总往地狱里钻，你说你能有福吗？你能有喜乐平安吗？”“不受人事物辖制，不管什么情况下神的话、真理原则牢记于心，不凭血气、情绪、心情和个人的喜好、欲望、野心对待任何事情，神的话在心里最高、最大，临到什么事先寻求神的话，“神的话这么说，那我就牢牢地守着，别人看我傻不傻那都不重要，重要的是如果神也看我傻，但是神还交给我一份本分，让我尽这本分，那我这个人得享受神多大的高抬啊，这是福气啊！””《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（二十六）》 读完几段神话，咱可以慢慢地揣摩实行进入吧，真正在神话中有进入了，路就宽了，心也亮了，遇到不合己意的人事物就能在神话中消化了，就不会活在绞肉机里。从你身边的这几个人来看，他们几个随说你胖子呀、腿粗呀、二师兄呀什么的，可见这些人的表演都是撒旦败坏性情的流露，能说出这些话的人生命也不会有啥进入，如果是真正明白真理的弟兄姊妹，他说话做事就会谨慎小心一些，哪些话他该说，哪些话他不该说，这些都会认真对待 。在《你与神的关系如何》这篇话中神说：“对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，”可他们偏偏成了撒旦的出口，却把我们里面的恶毒的本性给引诱了出来，觉得他们伤害了你，伤了你的自尊心，可见我们的身量实在太小了，需要神摆上不合我们观念的人事物显明我们的败坏，让我们反省认识自己的败坏，我们的人性太脆弱了，真是需要神的拯救。再说呢我们都是经撒旦败坏的人，说话做事难免不出差错，我们在与弟兄姊妹相处应该多份包容、多份忍让，再多一份爱心，不要为了一句话就小肚鸡肠仅仅计较。弟兄姊妹都是在跟随神追求真理的路上，败坏性情脱去跟剥丝抽茧一样，神还在耐心地等待人的变化，我们也得给弟兄姊妹机会。如果以后还有人再取笑你，你如果还是胜不过去，就 该来到神前祷告，再学着平心静气地理性地给他们说：“咱们能不开这个玩笑好不好，我的身量太小了，胜不过这个试探。咱们到一起可以谈论些关于如何能尽好本分的事，谈论咱们有哪些败坏性情流露还没有发现，咱们可以互相指点，让咱们的生命进入都有长进。”这样我们有意识地实行进入，慢慢这个环境就胜过去了。说实在的，你自己也认为你长的胖，这也是你的软肋。我们每一个人长的什么样，都是在神的主宰安排中，长的好孬，胖搜不重要，重要的是我们到底能否明白多少真理，到底进入了多少真理实际，性情有无变化，能否尽上自己的本分，跟神的关系是否正常，是不是一个诚实人，这个才是关键点。一点浅显的认识，不知道交通的有无偏差！

忠真kh，相偎相依相互依存，姊妹好！ 非常感谢你们对我这篇经历细心关注，并找出了我文章中错别字，还给我找出标准版的神话贴上来，让我尽享受现成的，省心又省时，你们的付出让我感动，我已经给修改了。谢谢！

xiaoxiao：你好！ 今天才看到你的帖子，只好给你一个迟来的回复。 关于你提的第一个问题，我们一起来看神的话：“今天神道成肉身主要是为了完成“话在肉身显现”这工作，用话语来成全人，让人接受话语的对付，接受话语的熬炼。在他的话中让你得着供应、得着生命；在他的话里，你看见他的作工、他的作为。神用话来刑罚你、来熬炼你，所以，就是你受痛苦也是因着神的话而受的。今天神作工不是用事实，而是用话语，话语临到你之后，圣灵才能作工在你身上让你受痛苦或让你感觉甘甜，只有神的话语才能把你带进实际，只有神的话语才能成全你。所以说，你最起码明白的就是神在末世作的工作主要就是用话语来成全每一个人，用话语来带领人，他作的全部工作都是借着话语作的，不用事实来刑罚你。有的时候有些人抵挡神了，神也不说让你多难受，肉体也不受刑罚，也没有什么痛苦，但是他的话语一临到你、熬炼你，你就受不了，是不是这样？“效力者”那时，神说把人扔在无底深坑了，真到无底深坑了吗？只是用话语来熬炼人，人就进入无底深坑了。所以说在末世神道成肉身，主要是用话语来成就一切，用话语来显明一切。你在他的话中才能看见他的所是，在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作，只说话，所以说，不用事实只说话语就足够了。因他来了主要是作这个工作的，让人在他的话语之中看见他的大能，在他的话语之中看见他的至高，在他的话语之中看见他的卑微隐藏，在他的话语之中认识他的全部。他的所是所有都在他的话语之中，他的智慧、奇妙都在话语之中，在这里让你看见神说话的多种方式。神作工这么长时间，多数都是供应、揭示或对付，他不轻易咒诅一个人，他即使咒诅了，也是话语咒诅。所以说在这个神道成肉身的时代，你别想看见他再次医病赶鬼，别总想看神迹，没用！那些神迹不能成全人！说得明白点，今天道成肉身的实际的神自己，他只说话不作事，这就是真理！他就是用话语来成全你，用话语来喂养你、浇灌你，他也是用话语来作工，用话语来代替事实，来让人认识他的实际，神的这一点作工你如果看透了就不容易消极了。你们不应注重消极方面的东西，只应注重积极方面的东西，就是说，不管神话应不应验，有没有事实临及，总之神让人从他的话中得着生命，这就是最大的神迹，更是不争的事实，这是认识神的最好的证据，而且这是比神迹更大的神迹，只有这些话语才能成全人。” “末世神主要是用话语来成全人，他不是用神迹奇事来压制人，使人信服，这不能显明神的大能。如果只显神迹奇事就不能显明神的实际，就不能成全人，神不是用神迹奇事来成全人，乃是用话语来浇灌人、牧养人，之后达到让人百依百顺，使人认识神，这是作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人，乃是用话语来成全人，用多种作工方式来成全人。话语熬炼也好、对付也好、修理也好、供应也好，用多种不同角度的说话来成全人，使人对神的作工更有认识，对神的智慧、奇妙更有认识。”《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》 ”神借着什么途径来成全人？不吃喝神的话能不能被成全？没有神话作实际算不算国度子民？信神到底是怎么回事？信神的人该具备的是起码外面有好的行为，最主要还是具备神的话，不管怎么说都离不开神的话，你认识神、满足神的心意，都是在神的话里得着的。以后各邦、各派、各宗、各界都用话来征服，神直接说话，每个人手里都捧着神的话，就借着这个成全，里里外外都是神的话，嘴上说神的话，实行按神的话实行，里面存的还是神的话，里外都用神的话来浸透，这样，人就被成全了。满足神心意的人，能够为神作见证的人，就是有神话作实际的人。"《话・卷一　神的显现与作工・国度时代就是话语时代》　 从以上神话中看到，神末世的工作主要是用话语来揭示人，熬炼人，洁净人，成全人，我们都是从神的话中才认识神的作工、认识神的性情、认识我们败坏的起源，也认识了我们的本性实质，从而认识我们该实行进入的路。神是借着话语显明人、淘汰人，也是借着话语来试炼人。我们都是从神的话中才看见了神，因而才相信了神，又是从神的话中才看见了神的全能智慧，借着神的话才得以明白了神的心意。虽然在神话、上面的讲道交通、工作安排中没有说不识字的人不让传，可现在神的作工已到了尾声阶段，工作将要结束了，这步工作主要是靠吃喝神的话，如果再传一个不识字的，根本领受不了真理。如果是神刚开始作工的时期，或是大传福音期间，如果是不识字的人家庭合适也可以搞个接待呀，或是跑个腿，传递工作安排呀，听的神话多了也能明白一些真理。根据实际情况，根据神话来看，传这样的人不合适，应该放弃。神要的是人员的精，不是要人数的多。 第二个问题，十年前鬼附过的人能不能传？神说：“ 以往叫邪灵附过一时的（指从出生以来），现今都得显露出来，我把你一脚踢出去！还记得我说过的话吗？我――圣洁无污点的神不住肮脏污秽的殿宇。谁叫邪灵附过谁心里有数，不用我明点，是我没预定你！你是老撒但还想混入我的国中！休想！......我没有预定的，就是邪灵附过的，不能牧养教会的麻木痴呆、灵里不开窍的（指那些有一股热劲，却异象不透亮的），应早点从我的眼中挖出去，越快越好，免得我看见你恶心、来气，你早点出去还少受点刑罚，越迟受的刑罚越重，明白吗？”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第八十一篇》 “ 阴间、地狱都是指叫撒但、邪灵住过的污秽的殿宇，也就是说，谁叫撒但、邪灵占据过，那他就是阴间，就是地狱，一点错没有！为什么我以前一再强调我不住污秽的殿宇，原因就在此处，我（神自己）还能住阴间、地狱吗？不是胡闹吗？我说过几次了，你们仍然不明白我的意思。阴间比地狱更严重地叫撒但败坏，作为阴间的对象是严重到一个地步了，像这些人我根本就没预定；作为地狱的对象是我预定之后又淘汰的对象。总之，对这些人我一个也没拣选。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第九十篇》对照神话，被鬼附过的人，神不要。因为这类人神都没有拣选，我们要根据神的心意。

SHHS ：你好！ 关于临到病痛这方面的情形我们该如何进入，神已经给我们交通了不少篇幅的真理，要想解决这方面的问题，我们还是得从神的话中寻求路途，到底怎么实行才合神的心意，我们一起进入神话！ 神说：“ 再说说病痛这个事。人的这个老肉体啊，不管得什么病，不管能不能好、痛苦到什么程度，都不由得人，都在神的手中。人得了病，你顺服神的摆布，你愿意承受、接受这个事实，这个病痛也在你身上，你不接受这个事实，病痛你也挪不去，它就是个事实。所以，你积极地面对病痛是一天，你消极地面对病痛也是一天，就是不管你是什么样的态度，你都改变不了病痛在你身上的这个事实。那聪明的人会怎样选择？愚蠢的人会怎样选择？愚蠢的人会选择活在愁苦、忧虑与担心这种情绪里，甚至陷在里面不愿意出来，谁劝都不听，......查完之后，自己就在家喝中药，又吃西药，总为病痛这事上心、着急、上火，一来二去，本分也不尽了，信神的事都抛九霄云外了，不信了，只想着治病了，现在的本分就是治病。他活在病里，每天就为病这个事愁苦，......他得病没有死，还认为是自己聪明，发现得及时，他就不说这都是神的主宰、命定，人不该死，得多大的病都死不了，如果该死，没有病都会死，他就看不透这事。他还以为一场病让他变聪明了，其实，他“聪明”得太过头了，太愚蠢了。追求真理的人临到病痛会不会陷入愁苦、忧虑与担心这样的情绪里？（不会。）他会怎么对待病痛？（首先能顺服下来，然后在这个过程中去寻求明白神的心意，反省自己身上还有哪些败坏性情。）这几句话能不能解决问题？只是反省了，治不治病啊？（也会配合治病。）对了，如果是该治的病，大病，不治能耽误的，该治还得治，这是聪明人的办法。”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》 “所以，越是在病痛中越是应该寻求真理，寻求该怎样实行才能合神心意，越是在病痛的时候，人更应该来到神的面前认识自己的败坏、认识自己对神的无理要求。越是在病痛的时候越是考验你真实顺服的时候，所以在承受病痛的同时你依然能够顺服神的摆布，依然能够背叛自己的埋怨、无理要求，说明你这个人是真心追求真理、真心顺服神的人，你有见证，你对神的忠心、对神的顺服是真实的，经得住考验，不是口号，不是道理。这是人在病痛中应该实行的。在病痛当中，一方面要显明你各种无理的要求，还有各种对神不切合实际的想象观念，另一方面也考验你对神的信心、对神的顺服。如果这些方面都经过考验了，那你对神的信心、忠心与顺服就有真实的见证了，就有实证了，这是神要的，这也是作为一个受造之物该具备的、该活出的。这些是不是都是正面的？（是。）这都是人应该追求的。另外，神如果能让你得病，是不是也能让你的病痛随时随地挪去啊？（是。）神能让你的病痛随时随地挪去，那是不是也能让病痛一直持续在你身上不离开呢？（是。）那神一直让同样的病痛不离开你，你还能不能尽本分了？还能不能持守你对神的信了？这对你是不是考验？（是。）你得病如果几个月就痊愈了，那你对神的信心、忠心与顺服也没考验出来到底怎么样，那你没见证啊。几个月还容易忍受得住，如果这个病一直延续两三年，你的信心、你对神的顺服与忠心的意愿没变，而是越来越实际了，这是不是生命长大了？这是不是收获？（是。）所以，真追求真理的人，他在病痛期间，他是经历、体验病痛给他带来的种种益处，而不是急着摆脱病痛，也不是担心病痛拖下去会有什么后果，会带来什么麻烦，会不会加重，会不会死，不是担心这些，不担心这些的同时，而且能积极地进入，对神有真实的信心、忠心与顺服。一方面有见证，一方面给自己的生命进入、性情变化带来了极大的收获，也给自己的蒙拯救打下了坚实的基础，这多好啊！”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》通过读了这段神话我们应该看到，临到这次的病痛环境一方面是对我们信心的一次考验，一方面是对我们败坏性情的一次显明，越是在病痛之中越是考验我们对神有无真实顺服的时候，可在这次的病痛的试炼中，却把我们给显明了，不仅对神的作工没有真实的顺服，也缺乏对神的真实信心。当弟兄姊妹提点我们对尽本分没有负担，虽然我们也想扭转，当再次临到修理对付时，我们却消极了。这说明我们并不是真心地想扭转对待本分的态度，也不是一个接受真理的人。能临到从神来的对付修理，这不都是神 拯救人的一种方式吗！不正是神的爱帮助我们扭转的吗！我们应该来到神面前及时地反省自己的败坏，本应该接受过来，怎么还会消极呢！这说明我们对神的工作不认识，对临到的对付修理持有抵触情绪。接下来我们再看两段神话。 　　神说：“不管临到什么事，都得来到神面前，这是对的。一方面反省，一方面不能耽误尽本分，你别反省反省本分不尽了，这就不对了。不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。你看人牙疼人都难受得要命，有一些是五脏六腑的病，摸还没法摸，止疼还止不了，甚至有的人还面临死亡，这种情况怎么办呢？有很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子，给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告是否明白神的心意，是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼到底是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你该尽的本分不停止，能忠心守住本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有些人一说得重病要死了，琢磨琢磨，信神就是为了求得不死，结果现在一看，尽这么多年本分神还是让死，那还是先办自己的事吧，本分不尽了。这是什么态度？尽那么多年本分，听那么多道，你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了，打趴下了，一个试炼就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂呀？这就是一丁点儿忠心都没有。那人这么多年尽本分称为什么了？称为“效力”了，成出力的了。你信神追求真理如果能达到说“神让病痛临到我，或者让任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置摆好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付，神让我做的，我该尽的本分我不能扔下，哪怕有最后一口气，我的本分得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志、有这样的情形，你还能埋怨神吗？你就不会埋怨神了。那时候就得想：“神给咱这一口气，咱不能让神白给，咱得还报神。神供应咱们这么多年，免去了咱们多少痛苦，神赐给咱们多少恩典，赐给咱们多少真理，咱们明白了多少历世历代人不明白的真理、不明白的奥秘，咱们从神得的太多了，咱得还报神哪！以前身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管还有多长时间，咱把自己的这一把力气献上，把咱能做到的都献上给神，让神看看，咱这受造之物神供应这么多年没有白供应，有成果了，得让神在咱们身上得着安慰，别让神再伤心，别让神再失望。”这么想怎么样？（好。）你别琢磨求生、摆脱，“病痛什么时候好啊？好了我好好尽本分，好好尽忠心，我这一身病能尽好忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，咱们不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，咱们不埋怨神能不能达到？（能。）现在说“能”容易，这事真临到你的时候就不容易达到了。所以说，你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩：怎么能够达到满足神的心意？如何还报神爱？如何尽上受造之物的本分？什么叫受造之物？受造之物的责任就是光听神的话吗？不是，还得活出神话来，神给你这么多真理、道路、生命，神是让你活出来，让你为他作见证，这是一个受造之物该做的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》 “多数人在酒足饭饱、平安无事的时候什么观念也没有，在守传统宗教仪式的时候什么观念也没有，但当神作工发表真理的时候什么观念都出来了；当人不尽本分、正常聚会的时候也没有观念，当神要求人尽本分或者尽本分遇到难处的时候许多观念又产生了；当人肉体安逸、享受生活的时候，人什么观念都没有，当人身体得病、遭遇患难的时候观念自然就出来了。比如，有的人没信神的时候参加工作、家庭生活都挺顺利，但信神以后就发生了一些不如意的事，有时被论断、受歧视、受欺负，甚至被抓捕，受了酷刑折磨，又留下了后遗症，他心里就不舒坦，觉得，“我信神这么多年怎么不顺利呢？我信的是真神，为什么神不保守我呢？为什么神看着我被恶人打、被魔鬼糟蹋就不管呢？”人是不是会产生这些观念？产生这些观念的缘由是什么？人认为，“我既然信神了，就是属神的人了，神就应该管我，管我吃、管我住，管我的前途命运，也管我的人身安全，包括我家人的安全，还要保证我凡事亨通、平安无事”，如果事实不像人要求、想象的这样，人就会觉得“信神没有我想象的那么好，没有我想象的那么容易，原来信神还要遭遇这么多逼迫、患难，还要临到许多试炼，为什么神不保守呢？”这种想法对不对？合不合乎真理？（不合乎。）那这种想法是不是对神的无理要求啊？人有这种想法为什么不祷告神寻求真理呢？神让人临到这些事自然有神的美意，人为什么不明白神的心意呢？为什么不会配合神的作工呢？神就是有意让人临到这些事好让人寻求真理、得着真理凭真理活着，但人就是不寻求真理，总用人的观念想象衡量神，这就是人的问题了。对这些不如意的事得这么领会：每个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪个人都得受一些苦。有些人说：“人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快乐多好，不受苦不行吗？”不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历。这是一方面，是为了增加人的阅历。如果你能从中寻求真理明白神的心意，你就会越来越接近神对你的要求标准。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？这是你应该受的苦，你能担起这个苦，能承受这份苦，这是见证，这不是羞耻的事。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能顺服神的安排，忍受各种痛苦，并且还能正常地尽本分，能够完成神给你的托付，这是好事还是坏事？这是好事，这是顺服神的见证，这是忠心尽本分的见证，这是羞辱撒但、得胜撒但的见证。所以说，不管受哪方面的苦，这是每一个受造之物、每一个神选民都应该接受、应该顺服的，必须得这么领会，还要学到功课达到真实顺服神，这就合神心意了，这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的，神给你这样的环境，给你这样的条件，那就等于给了你这样一份责任、义务与托付，你就应该接受过来。这是不是真理？（是。）只要是从神那儿来的，神对你有这样的要求，对你有这样的心意，这就是真理。为什么说这是真理呢？就是你把这些话当成真理接受过来之后就能解决你的败坏性情，能解决你的观念、你的悖逆，让你再临到难处时能不违背神的意思、不悖逆神，也就是能达到实行真理顺服神，这样你就能作出见证羞辱撒但，就能得着真理达到蒙拯救了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 解决观念才能进入信神正轨 一》我们从神的话中看到人的一生中没有不受苦的，有的人是在家庭方面，有的在事业方面，有的在婚姻方面，而我们是临到了病痛，不管是临到哪方面的苦，都在神的主宰安排之中，都有神的美意，我们都得接受顺服。如果我们能够忍受病痛给我们带来的痛苦，不受病痛的辖制，还能尽上自己的本分，这也是合神心意的，这是羞辱撒但的见证。临到病痛一方面我们需要向神祷告寻求，还得反省自己有哪些悖逆神的地方，还有哪些败坏性情没有解决遭神厌憎了，这些都是需要我们认识进入的。如果这次病痛太严重，需要治也可以去治。你说没有钱治疗，得打工赚钱。如果是这样的话，你把精力投入在打工上，倒不如把精力投入在尽本分上。现在到医院看病，一切都是向钱看，不管大小病，都不是个小数目，因为现在道德太坏，医德太差，医生并不是为了履行救死扶伤的职责，而是为了来个病号能够提成多少钱，能否把病治好也都是未知数。说到这里，我并不是不提倡你去治病，而是根据你的实际情况而言。处于这种情况，我觉得还不如凭着信心战胜疾病，这样实行也是可行的。因为人的生死、一切都在神的手中掌管。神说：“末世的工作中话语的威力大过显神迹奇事的威力，话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘 四》 还有一段神话，咱们一同揣摩揣摩：“疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。　　 有复活的基督生命在我们里面，在神面前实在缺少信心，愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜！神话就是特效药！羞辱魔鬼和撒但！摸着神话有依靠，神的话语速效救心！万事皆无一切平安。信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。 ”《话・卷一　神的显现与作工・第 六 篇 》实行神的话得需要极大的信心。 仅是 个人的一点认识，不知领受的是否有偏差! 李青心

做人该有理智：你好！ 看到你说你接受神新工作已有26年了，过教会生活 还不到6年，这20年都是在教外生活的。我和你的情况差不多，也是在教外生活已有10多年了，幸运的是我身边有姊妹给我传递新的神话，还能上网得到神家更为丰富的供应，虽然我也很羡慕弟兄姊妹能在教会里过上丰富的教会生活，羡慕归羡慕，我只能是眼巴巴地观望，一年又一年地静候等待，希望有一天我也能有机会回到教会成为全能神教会的一员。可是，事实却并不如我的愿，我的梦想却被神的不同反响的作工给打破了，只好听命与神对我命运的摆布安排。通过这些年吃喝的神话，也从神话中明白了一些真理，真正地看到了这个世界的黑暗邪恶，如果不来到神前，这个世界实在无法生存，也看到神话的宝贝，使神的话保守我没有离开神。 通过这些年吃喝的神话，我们明白了神是万物的创造者，也是世界上独一无二的主宰者，更是人生命的源头，神是造物的主，我们是受造之物，是神在滋养着万物生灵的命运，离开了神对我们的生命供应，人类的命运就是死亡。那我们即使被教会开除了，我们也不敢离开神，更不敢随从邪恶潮流，离开神在世上无忧无虑地活着，就如一具行尸走肉一样，匆匆地来，又匆匆地走，这样活着还有什么意义呢！正如神说：“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神就完事了，不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你承认神就完事了，更不是让你相信神是万物主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是让你光相信这个，乃是让你整个人、整个心，就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要 ・ 追求真理才是真信神》通过神话我们明白了，整个人类都应该来敬拜神、顺服神，因为我们是神造的。那不管神给我们放在什么样的环境里，就是开除不要我们，只要我们还有这口气息，我们也得跟随神，敬拜神，顺服神，照着神给我们指引的方向行事做人，无论到任何时候也不能离开神。 看到你能来到海外，到了没有迫害的国家，还能上网得到神家这么多的丰富供应，还有这么多的弟兄姊妹给我们交通，这不都是神的主宰安排吗！因着我们心里面还有那么一点点信神的小意思，神都会看在眼里，并且宝爱我们对神的这份信神的心，神都不会轻易地放弃我们，尽管我们对神有诸多的误解，不明白神给我们摆设不合我们观念环境的良苦用心，神依然在我们身边默默地不离不弃地保守着我们，在给我们开辟着出路，有神话在开启引导我们，使我们有路可行，这里面包含的全部是神的爱啊！神说：“神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”《话・卷一　神的显现与作工・人在神的经营中才能蒙拯救》 我们再来分享神话，看看神的心意：“有时候流露败坏性情挺严重、挺恶心，尤其有时候明显知道这是神管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，“神啊，愿你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要 · 怎样分辨保罗的本性实质》 “……人都是受造之物，你就是被清除、开除了，被定罪是恶人、效力者，是被淘汰的对象，那你不还是一个受造之物吗？你被清除了，神就不是你的神了？神对你说的那些话、神对你的供应就一笔抹煞了吗？就不存在了吗？还存在，只不过你没有珍惜。”《话· 卷五　带领工人的职责》 看到你说：“现在我的信心越来越小，不知道以后的路怎么走？心里也祷告神，可是里面消极痛苦也软弱，没有异象不知道怎么办？也不知道该看哪些神话。”那我们就从吃喝神话开始吧，首先建立起与神的正常关系，我建议你还是先吃喝《关于认识神》《关于追求真理（上）》《关于追求真理（下）》《末世基督座谈纪要》这几本开始吧！神为了拯救我们，发表了这么多的话语，都是需要我们去领会进入的，这只是我的一点建议，供你参考！ 李青心

九天的监禁经历 2024年 10月1号这天早上，平时起床后我的第一件事就是来到神前祷告，或多或少都会吃喝一会神话，可这天早上，我不知怎么了就是不能安静，没有吃喝一点神话就开始忙于家务，吃过饭后，本应该安静下来吃喝一会神话，当坐下后还是心里不能安静，心里乱糟糟的，只好把电脑和卡都又收拾起来准备洗衣服。就在这时，我丈夫在大门外接了一个电话，就无意中多嘴问：“是谁的电话！有啥事呢？”他说：“是某某打的（我丈夫的朋友），他说是县里的一个局长找我有事，来就来吧，我也没做啥坏事，我怕啥！”听到这话，我心里被惊了一下，去年我们这个城市，因着有犹大的出卖，信神的人被抓捕的很多。几个姊妹给我传信就提醒我，要谨慎。十一前我们村就有好几个人被抓，有的当时就做了犹大，还签了三书，被当场放回。莫非是关于这个事吧！真是找我的也不会先透露消息吧！我立刻紧张起来把家中关于信神的物品速速转移了出去，当我还没有返回到家门口时，我就感觉身后有脚步声跟我走过来，我回头一看，果然有一女三男紧跟在我身后距我有四、五米远，看出他们是便衣警察，毫不客气地跟我走进我家屋内，随手从公文包里拿出文件说：“你就是某某吧？经我们这段时间的了解，落实，你参与了全能神教会的活动，这个组织发展的很迅速，已经波及海外，给国家和人民造成了极大的危害，被国家定为‘颠覆政权罪，叛国罪。’你把参与的情况说一下！你信过吧?”我丈夫紧紧插话说：“她是信过，但最近没有参与！我对这些信仰一直都特别反感！”爪牙接着说：“国家的政策是：“坦白从宽，抗拒从严！”希望你能积极配合！认清当前的形势！” 面对眼前突发的阵势，面对凶神恶煞的警察，我不能随便接话，只有默默在心里祈祷神带领保守我的心，能够靠着神维护好神家的利益不受损失，也深知这样的环境是神给我摆上考验我的，是神借着大红龙的手来试炼我，检验我的工程，检验我的心里到底有多少信神的成分。警察问：“你什么时候信的？谁给你传的？都在谁家聚会，在里面你担任什么职位？家里有书、卡、机子都给我们自动交出来！......”这时，我想到神的一句话：“凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要· 信神应首先看透世界邪恶潮流》“除去你的惧怕，有我作你的后盾，何人能把路横？切记！切记！事事都有我的美意，是我在其中鉴察，你的一言一行能否行在我的话中？有火的试验临到，是屈膝喊叫，还是畏缩不能前行？”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第 十 篇 》神的话给我增加了信心，神就是我的依靠，正是检验我的时候，我还怕什么。我回答说：“我家什么都没有！以前是信过，因着他（丈夫）逼我信不成了，咋信！你问他！”恶警看我的回答很不满意，说：“看来你不老实，不好好配合，我带的有搜查证，来人，开始搜查！立即行动！”几个警察在我家里各个角落都搜了个遍，什么也没有搜到。又严肃地说：“有人举报，在这个组织里你还是一名骨干，需要你跟我们到局里走一趟！”此时，我心里明白了，这次看来是神真的要把我交出去了，那就顺服神对我的安排吧！这时，我慌乱的心稍微有所平静，我该做的一是顺服神摆上的环境，二就是在撒但面前得为神作见证，绝不能做犹大，更不能背叛神。哪些话该说，哪些话不该说，这些我都得认真对待。我深知神即使把我交给撒但了，我也不是孤军作战，神就是我的依靠，也是我坚强的后盾，我还怕什么。以往也读过那么多的神话，凡是跟随神的人，人人都得过这一关，借着大红龙的抓捕试炼、熬炼、成全神的选民，都得接受这次最后的检验，经历这次的大患难，我也毫不例外。临走时我对丈夫说：“你不用赎我，我没有犯啥罪。”就和他们一起上了车，很快把我带到了公安局。 进到公安大楼后，多名爪牙对我一人开始忙碌，又是对我抽血化验，又是输指纹，又是测血压，本来我的血压一直很正常，可经过他们的一番折腾我的血压飙升——180，可我心里没有一丝的害怕。经过一番忙碌后，两个爪牙一左一右把我带进审讯室，经过一番审讯，他们的目的很明确，就是要我举报信神的人，然后签三书，我不能这样做，这是助纣为虐。局长看我不配合，就拿出一张纸上面有写好的四个姊妹的名字是灵名，引诱说：“你认识这几个人吧？”他是故意引诱我做指认。我说：“不认识！不知道是谁！”我知道他说的是指谁我就是不说，无论是谁举报的我，我也绝对不能举报任何人，如果没有这些犹大的举报，我还没有机会受这次的试炼，也没有机会受这个苦呢！我绝不做可耻的犹大，这是我做人的底线。 我还记得神的话说：“我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现，以此来定规你们的结局，不过我仍要声明的是：那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。我要告诉你们：任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容；任何一个忠于我的人都永留在我心中。 ”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》神话的开启，使我更明白了信神之人该有的做人原则，局长看审不出我什么，就威胁我说：“你嘴这么硬气，人家好多人都举报你了，你还死保他们，看来今天你是回不了家了，得再给你换一个地方，到了那里，不说也不由得你！多少人在这个地方不说，到了那个地方一个一个啥都交代了，走吧！”说罢，大手一挥，爪牙们立刻把我带出了审讯室，像压犯人一样带我走出公安局的大门，带我又上了车，车速飞快地将我带到百里异地的另一个公安大院内。一左一右两个爪牙又把我带进了审讯室，室内黑乎乎的，有些阴森恐怖的感觉。这时，我脑海里突然浮现出弟兄姊妹被大红龙审讯逼供严酷拷打时的各种残忍的画面，这种阵势是不是也要拷打我了，那我只能是豁出去经历吧！就是打残了，打死了也比做犹大强。我也知道我的生命、我的一切都来自神的，那就把自己还交给神任着神作吧！ 平时我是很懦弱的一个人，胆子也很小，但这个环境我的心里却并没有那么的胆怯，一直很淡定，我深知这可不是我的实际身量，正是神对我的怜悯与保守，没有什么可夸的。路过时听到另有两个女警悄悄地私下议论说：“看今天带来这一个像是个头头！看长的有模有样的，世上啥事不能干，偏要......！”听到她们的话，我感到气愤厌恶，她们哪是在恨我，她们是在恨我们信的全能神啊！我们明明走的是敬畏神、远离恶的路，是真正的人生之路，宁是被这股恶魔势力恶意践踏、扭曲。我满腔的怒火只有深深埋藏在心底。他们又对我审讯一番，看我仍不举报，什么也不说，只好给我穿上囚服，送进了监禁房。每个房间有四个女警两班24小时轮换，监陪两个信神的姊妹，房内有两个无死角的监控器，包括上厕所也是一对一的盯着，走廊里也是三步、两步一个监控器，粗大的铁锁把守着大门。不允许我们说话，不让带梳子梳头。如果一不小心说上一句话，就要遭到女警们的冷眼斥责。无意中听到警察议论说，除了这里20多个姊妹被监禁外，还有5个监禁点。这次为抓铺连假期都没有过，看到这种阵势，这是要倾全国之力要把信神的人一网打尽，不获全胜，决不收兵的势头啊！ 转眼到了中午开饭的时候，我已经意识到了，这次不做犹大，不签三书肯定不会放过我。那我就做好绝食的准备，如果我在这里饿昏了，或者是死了，把我抬出去，那也比做犹大强多了，也不用签三书了，这是我的一点小心思。姊妹用亲切的眼神劝我吃饭，女警看到凶巴巴地说：“她不吃是她不饿，不用管。谁叫她不走正道呢，活该！”一连三天半我都没吃一口饭了，这时我想，这可不是见证啊！这是一个窝囊废，这是想逃避环境，没有见证。时间很快到了第四天的晚上，我怎么也睡不着，想起了一段神话：“为你们的祝福你们可曾接受？为你们的应许你们可曾去追求？你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制，必在黑暗之中不失去光的引领，必在万物之中做主人，必在撒但之前做得胜者，必在大红龙的国垮台之际，而站立在万人之中作我的得胜之证据，在秦国之地你们必坚强不动摇，因着所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下闪现出我的荣光。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话·第十九篇》 揣摩着神的话我心里亮堂了许多，这次我经历的环境不正是神对我的祝福吗！正是在神话语的引领下带我冲破黑暗势力的压制，真正认识恶魔势力抵挡神的丑恶嘴脸，这正是神在带领我经历黎明前的一段最黑暗的路，黑暗过去将会迎来更加灿烂的明天，这是我们信神的每一个人必经的一段路，是神给我摆上的更为丰盛的宴席，这是我今生的福气。这时我又想到神话说：“撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力无关，与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己 一》神话让我明白了，没有神的许可撒但并不能将我怎么样，它对待信神的人从外表来看，虎视眈眈，但在神的眼中，它连地上的鸟鱼类都不如，如果没有神的许可，地上的一粒沙、一滴水它都不敢动。虽然撒但的本性恶毒，原来它只是神手中的一个玩物，是为成全神选民效力的一部机器。明白了这些，我才慢慢地顺服在这个环境里，不再按着自己的意思行了，我的想法是想躲避这个环境，不想受苦，如果不到这个环境经历一下这个苦难的环境，就认为自己有多大身量似的，当自己亲身经历到了，才知道自己身量太小，若没有神的看顾保守，凭自己装备那一点字句道理很难站立得住。在这个地方，才真正地体会到神话的重要性。神话就是特效药，羞辱魔鬼和撒但。撒但势力对信神的人那是恨之入骨，把跟随神的人当做政治犯来对待，是它把我们苦害至今。导致我们虽信神却尽不上自己的本分，被乌云笼罩压的我们喘不过气来。这时我又想起了神话：“现在普天下的人都受试炼，神还在受苦，你们不受苦行吗？没有大灾难的熬炼，人就不可能有真实的信心，也不会得着真理生命，没有试炼熬炼不行。你看彼得最后（在五十三岁以后）受了七年试炼，那七年经历数百次试炼，几天就得临到一个试炼哪，经历各种各样的试炼才得着生命了，性情有变化了。真正得着真理对神有认识的时候就觉得得为神活着，不为神活那太遗憾了，将悔恨终生，就得懊悔死。现在还不能死，还得攥紧拳头好好活下去，得为神活一回，人里面有真理就有这个心志了，就再也不想死了，当死亡威胁你时，你会说‘神哪，我不愿意死，我还没认识你呢！我还没还报你的爱呢！我得好好认识你以后再死’。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》神话的开启让我有所醒悟，看到这么多的弟兄姊妹都在这个恶劣的环境中经受这次的苦难熬炼，是神在陪伴我们一同受苦，而我总想用自己的办法来摆脱逃避，不想受这个苦，我还没有什么见证，还没有羞辱撒但就想逃避这个苦难的环境，这是背叛神啊！彼得能为神倒钉十字架，都没有逃避的意思，而我还没有受几天的苦都想摆脱，我就是一个窝囊废。不行，我不能这样做。认识到这里我心里有了力量，不在想着逃避了，愿意与神同受苦难，也愿意陪着弟兄姊妹经历这次的大患难。只想着该如何能为神作见证，如何能够羞辱撒但，让神得着荣耀，这才是我当做的。大红龙抓捕我们的目的就是让我们背叛神、弃绝神，悖逆神，拆毁神的工作，最后成为撒但的虏物，让我们做犹大出卖弟兄姊妹，然后再签上三书，弃掉神这就是撒但恶魔势力的阴险计谋。 我又想起神的一句话：“对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第四十一篇》神话又给我指明了当行的路，我应该静心等候神给我的安排。神借着大红龙的邪恶势力，来试炼、成全神的选民，是真、假信徒都是在这次的大试炼中被显明，是真心信神的人都能豁出一切来维护神的见证，宁死都不会做犹大，更不会签三书。不是真心信的，心里没有神话带领的，没有异象作根基的，就能签三书做犹大，大红龙问啥就说啥，身不由己，就成了大红龙的走狗帮凶眼线，就这样被打上了兽的印记被兽掳去。这些混进神家里的不信派、恶人，敌基督，被这次大抓捕的风浪被清除彻底淘汰，谁也别想蒙混过关，这是神的奇妙作为。神要的精兵，不是要人数的多。神就是借着大红龙的邪恶势力，作成一批得胜精兵。 到了第六天，局长来审我说：“你想通了吗？你只要把你和谁在一起信神的人，在谁家聚会，你担任过什么职务！你的灵名叫啥，然后签上三书，你就可以回家了！如果你不配合，还继续顽固，那就将你送到另一个地方，判你个三年、五年的，连带着你家里的子孙后代，工作、学业都受你的牵连，跟着你遭殃，你就忍心毁了你的家吗！孩子们该如何对你！”听了爪牙的这番话，我心里稍有些软弱，又为之震惊。真是卑鄙无耻，撒但想利用情感，和家人的前途命运来威胁我，这不是还是要逼着让我做犹大背叛神吗！记得神话说：”人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。”《话·卷一　神的显现与作工·附篇二　神主宰着全人类的命运》从神话中我早已明白了，我的命运，我家人、孩子的命运如何，都在造物主的手中掌握着，他们如果信神敬拜神就会有好的前途命运，如果是抵挡神的那还谈什么前途，命运。人的命运都在神的手中，并不是在你们这群恶魔势力的手中掌握着。你们想用情感来引诱我背叛神，休想！ 我在琢磨着，虽然我被神家开除了这么多年，心里面不由得隐含着对神的不解和埋怨，通过这次体验和经历，我才亲自感受到，神并没有放弃不管我，神也给了我这次经受试炼、熬炼的机会，与教会里的弟兄姊妹平等的待遇来共同经历这次大患难的环境，这是神的爱啊！这是神看得起我，我别的没有什么献给神，我只有一个信，只有一个爱，以往我都没有真心爱过神，这次我想为神见证。在神的看顾保守下，我不但没有被这股庞大的恶势力给吓倒，反而更加坚定了我跟随神的决心与信心，还拉近了我与神之间的关系，再没有任何的敌势力能够切断我与神之间的关系。 想到这里，我心里倍受感动，心里更加坚定，立志要站在神一边，宁死也要羞辱大红龙，让神得着荣耀，这个‘三书绝对不能签’。我在自问自己? 如果没有这次的试炼，我爱神的证据在哪里！得胜撒但的证据在哪里！顺服神的实际在哪里！这正是为神作见证的关键时刻，我绝不能错过。我应该像约伯一样失去万贯家产都不弃绝神，彼得为神倒钉十字架也没有弃掉神，历代跟随耶稣的信徒，有的被石头砸死，有的被马拖死的，他们死的如此凄惨都没有背叛神，他们为我树立了标杆，激发着我跟随神的决心，我也决不会弃掉神。宁可牢底坐穿也要站在神一边，让神的心得安慰。我也做好了应对这股邪恶势力的准备，我虽然什么都没有，但我心里有神的话，有神作我的后盾这就够了。什么情感、亲人、前途命运这些都抛之脑后。撒但想利用这些来诱导我背叛神，做梦吧！ 到了第七天，刚刚上班，局长又来了，总想从我的口里掏出点神家的信息，他认为我被这么多人举报，从犹大口里得知我是被教会开除的人，肯定能从我的口里再举报一些弟兄姊妹。恶警说：“你今天再想想，想通了，我明天还来找你，问题一交代，三书一签，你就可以回家和亲人团聚了！难道你真的就不想你的家人孩子吗！”他的目的还是让我做犹大，与它们为伍，可它们的如意算盘打错了，也看错人了。神供应我话语这么多年，我享受着神无尽的恩典，怎能做出背叛神的事来！这不是作孽吗！到了晚上，我一直在琢磨着，看来不举报，不签三书是不会放过我的。这时又想起以往读过的神话：“人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神的作工太不符合人的观念想象了，神作多少工作、说多少话，即使人承认是真理，还容易对神产生观念。要想明白真理、得着真理就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、自己所经历得着的。不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。”《话·卷一 神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》从神话中我明白了，走这条路得需要极大的信心，没有信心真的无法走下去，作为一个信神的人，理当尽上自己的本分，就是在黑暗势力的围攻下还能为神作见证。可大红龙走狗太无耻，想尽一切卑鄙的手段威逼利诱我们背叛神，我绝不能做弃绝神的事。我不能坐以待毙，得依靠着神与神配合，不能就这样一天一天地耗着时间，转眼一个礼拜过去了。记得神话说：“人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。　”《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》揣摩着这些话，我眼前一亮，人的心、人的灵都在神的摆布之中，任何一样东西，或是有生命的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失。可大红龙的警官说：“要想从这里出去，必须得签三书，否则，没有这份三书，没法出手续，谁也别想出去。”神话是真理，大红龙说话不算数，我得实际配合神，我能否走出去，都在神的意念之中，神会调动万有为他的工作效力，神如果允许我出去，谁也挡不住，神如果不让我出去，那我就顺服神对我的安排。 第八天局长按时又找我谈话：“你说吧，我准备跟你办手续，你按着这份格式写！写好了你签了三书就可以回家了！”听到这话，我心里非常气愤，我不能再坐以待毙，心里默默地祈祷神能够帮助我，虽然神有全能的一面，但还有实际的一面还得需要我实际的与神配合，当他们要我照着他们的格式写时，我看了里面的内容，里面都是亵渎神、背叛神、抵挡神的言论。就在这关键的一刻，我似乎觉察到有无数双眼睛在观看着我给神的答卷。造物的主——全能神在看，天使在看，撒但也在看。就在这紧要的时刻，我突然用智慧紧咬牙齿，握紧拳头，静静地倒在冰凉的地板上，一个多小时。你们想让我举报弟兄姊妹，我牙齿咬着还闭着气怎么做犹大，你们让我签三书我手紧握拳头一动不动跟木头一样，用螺丝刀都撬不开我的手，还怎么签三书。我眯眼看到局长在慌乱中死死地掐住我的合谷，又死死掐住我的人中，又拿螺丝刀撬我的手。我想，我都这样了你们还怎么让我开口做犹大，签三书。他们看我还是一动不动躺在地上，害怕我死在这里会对他们造成不好的影响。我听局长急促地说：快拨打120 ！不大一会救护车就到了，他们又是给我测血压，又是给我做人工呼吸，局长说：“快给她拉到精神病院吧！”“她是不是有癫痫病？看着也不像！”当他们要给我往精神病院送时，我只好长长地呼出了一口气。听见护士说：“醒了！醒过来了！"他们在我耳边一次次叫我的名字！无论他们怎么喊我就是不睁眼，我就装什么也不知道！一动不动地躺在冰凉的地板上，有人说我浑身冰凉，但我一点也不觉得冷，我心里知道这是神对我的怜悯，借着这种方式在给我默默开辟着出路。虽然我是在给撒但用智慧，撒但以为我是真有什么病，医生也没有给我查出来。这样就免去往精神病院拉了，如果真的将我拉到精神病院，根据这些医生们的医德，我没有什么病也会将我折腾出病来，这些魔鬼什么缺德事都能做出来。这次的配合把这位局长吓的可不轻。大概折腾有一个多小时左右，身边的医护人员才把我从地上扶了起来。我眼睛仍然闭着，另一位局长说：“你把那个局长可吓的不轻。”假装给我套近乎说：“本来今天就是让你回家呢！你弄了这一招，这怎么让你回去呢！我在监控器里特别专注你，只看到你三天半都没有吃饭了，我也不忍心！”然后，让女警把我带到了监禁室，这一天又匆匆地过去了。 到了监护室，我默默地向神祷告：“神啊！感谢你！是你的保守，我才用这种方式和撒但周旋，因为撒但太可恨，宁是逼我签三书，还要我做犹大，我宁可忍受屈辱也不能做羞辱你的事！愿你继续引导带领我，胜过这个黑暗权势，给你站住见证！”祷告后我继续揣摩着神的话，在这个环境里一刻也不能离开神的话。 到了第九天，这个局长又来了，给我套近乎说：“咱姐弟两个说说话，我今天有要事，专门过来看你来了，我给下面的人都交代好了，今天就让你回去（我想可能是儿子找关系了，这口气明显不一样了）。等一会儿就有人来接你！你有什么难处尽管说出来弟弟帮你解决。”说到这里，我回答说：“谢谢你称我为姐姐！对我如此地高看！在这里我还能结识一个这么精干的局长弟弟！我真是受宠若惊啊！谢谢你的关照！”说吧！他还主动伸出双手和我握了手说：“一会就有人来接你了！我走了！请你记住我这个弟弟！”我心想，哪有这等好的事，竟用这种方式来麻痹我，你认为信全能神的人都是这么好哄骗的吗！这不是黄鼠狼给鸡拜年吗！ 过了一会儿，两个女警就来到我跟前，手拿一张纸说：“你写吧！写好了，你就可以走了！”我一看还是三书，我说：“我不会写。”女警说：“我说着你照着写！”我一听还是这套亵渎神的话，我脑子突然转动，绝不能落入试探中，让我抵挡神，签三书，做梦去吧！”在这关键的一刻，我无奈又用智慧的方式，眼神直直地盯着女警，一动不动地手握拳头，紧咬牙，像个木头人一样，顺势倒在地上不省人事。当时这个女警看我这样就跟其他人的说：“刚才她还说话好好的，突然怎么变成这样子了，把我吓了一跳。“这一下就招来了好几个警察，有的私下议论:“这好像是鬼上身了，有的说她是不是有啥病了。"她们也不知道该怎么办，我躺在地上还是一动不动细听他们在说些什么，看他们怎么对我发落，我好将计就计，最终的目的只有一个”犹大不能做，三书不能签。”但是，在这个鬼地方，魔鬼势力猖獗的时候又不能说出来。撒但太卑鄙，想方设法让我们背叛神，弃掉神。我只好用这个动作来回击，已经坚持了二个多小时了。我听见一个女警说：“看着她好了点了，让她休息一会儿！”他们看我没有啥事了，走过来两个男警，其中的一个很不分地说：“你可真行啊！你玩的可真够大的啊！”他也看出是我不愿意签三书。一会儿就有女警叫我的名字说：“某某，起来吧！让你回家了！”听到这话，我认为她们是在骗我，哪有这等好事，只装没有听到。一会儿，另一个又叫我说：“你快起来吧!我们的领导电话打来了让你回家了！”我还是不敢相信，我只好慢慢地坐起，要看个究竟，果然两个女警就站在我的面前，态度明显有所好转说:“你可以走了！”我愣了神！是真的吗！真的让我回家的吗！一个女警催促说：“走吧！我们在等你呢！”我一看果真是让我回家啊！她两个的态度对我都变了，像又换了一个人似的，再也没有凶样吼我了，她们也没有再让我签三书，就这样我赶紧站起跟她们一起下了楼，她们给我打开了禁闭的大门，我走了出去。这时，我好像从地狱里出来得见阳光一样的心情。一眼就看见我的儿子正站在我跟前接我，这一刻我感恩的泪忍不住夺眶而出，心里不住地感谢神！感谢神的怜悯保守，也感谢神陪伴我度过这九天的监禁生活，我没有签三书，也没有做犹大出卖任何的弟兄姊妹，这都是神话对我的保守。可爪牙说：“不签三书”这手续没法出，就不能放人回家。我这不是出来了吗！但我知道这并不是撒但会给我网开一面，突发善念放我出来，而是神在掌管一切，摆布一切，掌管着每一个人的心与灵。神能调动人事物来为他的工作效力，神也能借用人际关系来牵线搭桥。 我想到 神说：“在试炼完约伯从约伯身上得着见证之后，神就定意要得着一批或者更多的约伯这样的人，但是他定意不再让撒但以与神打赌从而试探约伯、攻击约伯、残害约伯的方式再去攻击他人、残害他人，神不允许撒但在软弱、无知、愚昧的人身上再做同样的事情，在约伯身上的一次试探已经够了！神不允许撒但随意残害人，这是神对人的怜悯。一个约伯经受了撒但的试探与残害在神看已经足够了，神不允许撒但再做这样的事，因为跟随神之人的性命与人的一切都归神主宰、由神摆布，撒但没有权力随意摆布神的选民，这一点你们应当清楚！神顾念人的软弱，也了解人的愚昧无知，虽然神为了人能彻底蒙拯救必须把人交与撒但，但神并不愿意看到人总被撒但愚弄、被撒但残害，不愿看到人总受苦。人是神造的，神主宰安排人的一切是天经地义的，这是神的责任，是神主宰万有的权柄！神不允许撒但随意残害人，随意虐待人，也不允许撒但用各种方式诱导人，更不允许撒但介入神对人类的主宰，不允许撒但践踏破坏神主宰万有的规律，更何况神经营拯救人类这么大的工作呢！神要拯救的人、能为神作见证的人是神六千年经营计划工作的核心与结晶，也是神六千年作工的心血代价，神怎能将这些人随意交与撒但呢？ ”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》揣摩着神的话，我明白了是神不允许撒但随意残害人，也不允许撒但用各种方式诱导我，是神在顾念我的愚昧无知，才调动人际关系将我放了回来，我发自内心的感谢神！ 在回家的路上就问儿子：“是你们找人才将我放了？儿子说：“这是啥事吗！我弟兄两个没法找人帮这个忙！都嫌丢人，这又不是别的啥事！找个人帮你出来。这是我爸给某某打了电话让他问问情况，是他帮了你才放你出来的！人家问你什么你就是不说，嘴还硬，要不是人家帮忙这次还要判你刑！”到家后，丈夫戏笑地说：“这次学习了几天感觉怎么样！”我紧接着问丈夫：是不是你找朋友花钱请客了，他说：“这是某某帮了你，他正好和那个管事的是好朋友。要不是，这次你很难出来。人家说，你嘴真硬！你还是一名骨干。你真傻，人家都举报你了，你不会举报他们！”听了家人的一番鬼话，我懒的搭理，话不投机半句都多。 通过经历这次的环境，我真正认识到大红龙国家的黑暗邪恶，这是一个庞大的流氓集团，都是一群与神敌对的恶魔势力，每一个角落里都散发着抵挡神，亵渎神的气息。在这次的熬炼中，是神话的引导开启让我胜过了恶魔对我的试探，认清了撒但政权抵挡神的实质，从外表看他们的势力挺庞大，那只不过是神借用撒但的势力来为试炼成全神选民效力的工具，通过这次几天的熬炼，我亲身体验到神话的威力，大红龙说话不算数，神话是真理，能成就一切，就如警察说：“如果她不签三书，没法出手续，谁也没法让她走。”可事实不是这样，我没有签三书，神就调动我丈夫的朋友关系，一个电话就放我出去。局长大人物还称我为他姐姐，难道这真是人的能耐吗！这就是神的奇妙难测。在我被抓之前我心神不宁，神兴起朋友打电话告诉我有人找，朋友当时也不知道到底是什么事。我灵机一动才把信神的物品转移出去，中间空余时间只有半个小时。否则，我的问题就严重多了。可事过之后这才真相大白，原来这一切都在神的掌管摆布之中，撒但在神前就是个玩物是蠢货。感谢神的安排让我经历这次的大患难，这是神的爱，更是神的亲自带领在实际的环境中训练我，使我的属灵生命得以在风浪中造就成长，我体尝到了圣灵作工的快慰，一切荣耀归给神！ 李青心 2024年10月30日

流浪儿:你好！ 我把你听的这段神话摘录了出来，我们再认真地读一读，这样以便更能明白神的心意，前面的路途也会更清晰，神话的带领使我们在绝境中有了方向，也有了追求的目标，接下来就是我们该尽力配合的时候，因着神对我们有宽容忍耐，还给我们留有重新做人的机会，我们一定要抓住这个失而又得的机会，作为一个受造之物，我们不应该先考虑自己的前途如何，到底能不能蒙神拯救，而应该注重如何能够尽好自己的本分，这才是关键的问题。 神说：“ ......在我这儿看，最低限度、最起码得是甘心愿意效力的人。说他不喜爱真理，也谈不上厌烦真理，但是神家要求做什么他就做什么，二话没有，他能听话、顺服。要说追求真理的条件吧，可能有些人觉着自己素质差，也没那个爱好，兴趣不大，偶尔听一听讲道也行，听听有时候就睡着了，醒了琢磨琢磨，“听什么来着？忘了，干活去，咱把活儿干好就行”，不调皮、不捣乱，不管安排什么活儿都好好做，有股实诚劲，像老黄牛一样，只要主人让干活，不管是拉磨、拉犁，还是耕地、拉车，都有一股实诚劲，不捣乱，都能完成任务。他是怎么想的？“说我是效力的，那效力就效力吧，咱这人也不值钱，就是贱人一个，为神效力这是神高抬，没什么委屈的。”你看，他有这样一个态度。那这样的人在神家中就应该留下。他们即使有些毛病、缺陷、坏习惯，或者素质差、愚昧，在我这儿都能忍耐、都能包容，不算问题，都给机会。给什么机会呢？给效力的机会还是给蒙拯救的机会啊？当然都给。他作为一个受造之物，甘心为神效力，愿意在神家中效力，这是他的权利。另外，他有这样一份心，他就应该有蒙拯救的机会。但是有人说了：“那他也不追求蒙拯救啊！”他不追求是他的事，但是最起码这样的人能够偏得到蒙拯救的机会，有机会蒙拯救。有机会是什么意思呢？就是他素质差、有点愚昧，尽本分担不起太大、太重要的工作，就是尽个一般的本分，在神家也不是什么重要角色，在神扩展工作期间没有担当起重大工作，也没有重大贡献，但是就因为他有甘愿为神效力这份心，他就偏得着蒙拯救的机会，这是偏得。神对待每一个人都给多次机会，神对待人公不公平？（公平。）因为他不管怎么软弱、怎么素质差、怎么愚昧，他是普通败坏人类中的一员，只不过个人的追求不是那么的积极，但是人还是对的。最终，不管他们能不能得着真理、能不能达到蒙拯救，总之这一类人在神那儿看，神给他们恩待，让他们偏得，因为这一类人与那些不信派、与那些跟神敌对的魔鬼完全是两类人，他们的实质不一样。那一类人就是魔鬼，是神的仇敌，而这一类人虽然说只追求效力，只满足于效力，但是他的心对神没有抵触，他永远不会主动攻击神、论断神、亵渎神，他对神有一种积极的、正面的态度，就是甘愿为神效力，不管能不能蒙拯救。还有一些好一点的人在效力的阶段能力所能及地实行一些真理，主动地、积极地寻求一些真理原则，争取不违背原则，人有这个心、有这个态度，所以说在神这儿就恩待了他们，没有偏待他们，就不放弃这些人，一直留机会给他们，神的工作什么时候结束了，他们达到顺服神了，能脱离撒但权势了，就被神带进国度了，这就是他们该有的归宿。神要拯救这些人，不会放弃这些人，这句话在神这儿是怎么作的、怎么兑现的，到有一天就知道了。神对魔鬼撒但什么态度？（厌烦。）厌烦的态度，这不用说，对他们厌烦。对魔鬼撒但就是在合适的时间、合适的地点、合适的环境、合适的事情上利用他们效力，效完力一脚踢开，毫无情面。他们不追求真理、厌烦真理的本性实质在各种环境中不断地被显明，神不恩待他们，因为神极度地厌憎、反感他们。而对于愚昧的、素质差的，甚至有些就是浑人的这一类人，他们甘心为神效力，他们有“愿意为神效力，永远不后悔”这样的心态、这样的心志，所以在日常生活中神会常常饶恕他们的愚昧、宽容他们的软弱，同时也保守他们、看顾他们。保守他们、看顾他们这指什么啊？就是在他们能够得上的一些真理的字面意思上开启他们，让他们明白一些他们能够得上的真理，神与他们同在，给他们平安、给他们喜乐，当他们临到试探的时候，神会为他们摆设合适的环境，保守他们免去试探。主要包括哪些试探？试探有很多，婚姻、男女、金钱、地位、名利、名誉，还有好的工作、好的待遇等等都是试探。神保守人还有哪些？给你治病免去痛苦，还免去一些恶人的陷害、恶人的攻击，等等这些。还有在你临到一些难处的时候，临到一些外表看似乎是祸患的时候，神会摆设一些人事物保守你避开这些祸患、这些难处，让你顺利地在神家中如愿以偿地为神效力到最终，这是不是好事啊？（是。）你能一切都顺利，一切都如愿以偿，这来自于什么？（神的保守。）对了，来自于神的保守、神的看顾、神的恩待。你看那些属魔鬼的人，他们都是身不由己尽干鬼事，做什么事都出岔，这都是心术不正。他们常常陷入试探是正常的，正是他们需要的，就像突然从天上掉下一块大石头砸在他的头上，砸灭火了，他就没命了。这些甘愿为神效力的人也会临到这些事，但是有神的奇妙保守，这个灾祸就没有临到，绕着人走了，他心里说：“神保守啊，不该死！”神留着你这条命还有用，你的命是神给的，既然你甘愿为神效力、为神献上，那神为什么不保守你？神肯定要保守你。神跟人要的多不多？（不多。）甘愿为神效力的这些人，其实也没什么大的才干、没什么好的素质，对真理领受得也有限，甚至就明白点字句道理，就会学学话，真理原则根本够不上，追求真理、蒙拯救根本够不上，顺服神仅仅就停留在神家说什么他就听什么，谈不上顺服真理，仅此而已。就这样，因为他仅仅是一个普通的败坏的人，因为他能甘愿为神效力，神都不丢弃。”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》 从这段神话中看到，尽管我们以往所作的遭神厌憎，很失败，被开除了，但是只要我们还能尽上自己的本分，不离开这个道，神都会给我们宽容和忍耐。只要我们能够深刻地反省自己，向神有真实地悔改，前提是得对神有一种积极正面的态度，不管我们能否得着美好的归宿，都愿意为神甘心地效力到底，这是作为一个受造之物该具备的良心与理智。 当你听到这段交通后，自认为自己就是甘心愿意为神效力的这类人，这是不认识自己的表现，幸好你已经觉察到有这种想法是有点恬不知耻，这还有那么一点点的自知之明。千万不要自我欣赏，有点认识就自夸，这是我们堕落的开始，这只能说我们是从神话中得到了点亮光，神话给我们指点了追求的目标和方向，在失望中找到了点实行的路，那我们就应以自己的实际行动，来弥补以往的过犯，来向神忏悔。我们还是得从实际中出发吧！应从默默无闻做事开始，做我们该做的。我们跟随神这么长的时间，听了不少真理的道，被神家供应浇灌了这么多年，神话的真理我们确实明白的不少，可在实际的实行上离神的要求相距天地之差。临到这样的失败我们应当多多反省，找找自己失败的原因，然后有真实的悔改，得有实际的表现，我先尽好我的本分再说。我是神手中的受造之物，我的一生就应该为神而活，如果不为神而活，就是白活，就是废物垃圾。虽然我们没能在教会内尽上什么本分，看似很孤立，但是，神并没有放弃我们，谁也没有夺去我们吃喝神话，追求真理的权利，只要我们能够安静在神面前，心里还有信神跟随神的一点心，神都不会放弃。那我们就在余下的光阴中，来为神活一回吧！比如：每天抓紧点时间，避开一切人事物的搅扰，安静在神面前吃喝神话、听听诗歌，看看神家的视频，操练写经历文章，在日常生活中与人相处时，看人看事都要以神话为根据，以真理为准则。要爱神所爱，恨神所恨，只有这样才能真正地获得神的忍耐与包容，这些需要我们实际地付代价，不是只停留在口头的看见与认识上，而是要落实在实际的行动上。所实在的，我们被撒但败坏的太深，抵挡神都是身不由己，我们连为神效力都不配，可是神高抬了我们，对我们每个跟随神的人都有好多次悔改的机会，我们一定要抓住这个千载难逢的机会，为神的经营工作尽上我们的所能，那怕一无所获也要为神的工作效力到底，我们得有这样的心志。我也是仅有这样的一点认识，还没有进入这方面的实际，也正在操练着尽力往这方面实行。 李青心 2024年8月3号

追求变化：你好！ 看到你的情形，我有一些看法，谈出来供你参考！ 在神家和弟兄姊妹配搭着尽本分，观点不同，意见不同也是一种常见的现象，我们不应该受任何人的辖制，看谁会说，谁口才好，谁的地位高，就得着按他的意思来，我们一定要坚持实行神家的真理原则，不要受任何人的辖制，不管是带领工人，还是普通的弟兄姊妹，如果谁做的不合真理我们得有正义感维护神家的工作，你如果确实看到了如果按着对方的观点去做，会带来不良的后果，你就有责任来维护，不应该掖着藏着，而应该把你的观点意见坦诚地说出来，做个透明人，不该保留，这不是没理智，而是该做的。更不应该等出了问题后看对方的笑话，然后把怨气爆发出来，这些表现都属于血气，也是跟人赌气，这不是在尽本分，这是在比试才华，能耐。这是撒但的败坏性情在作祟，神不喜欢。更不应该等着工作给做砸了还得安排人力物力去补救，这是不负责任的态度，不可取。在尽本分中应学着怎样做人，怎样与弟兄姊妹和谐配搭，这才是该进入的功课。 神说：“因为狂妄自是，人变得毫无理智，谁也不服，即使别人说得对、符合真理，人也不服；就是因为狂妄，人才敢论断神、定罪神、抵挡神。那狂妄性情到底怎么解决呢？靠人克制能不能解决？仅仅认识、承认能不能解决？绝对不能。解决狂妄性情只有一条路，就是接受神的审判刑罚。只有能接受真理的人才能逐渐地脱去狂妄性情，不接受真理的人狂妄性情永远都解决不了。我看见许多尽本分的人有点本事就狂起来了，有点特长就觉得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人说什么也不听，就觉得自己那点东西就是真理，至高无上，这是什么性情？这就是狂妄性情，太没有理智了。人有狂妄性情能不能尽好本分？能不能顺服神、跟随神到路终？这更不容易。要解决狂妄性情就必须在尽本分中学会经历神的作工，经历神的审判刑罚，这样才能达到真实认识自己。只有把自己的败坏实质看透了，把狂妄的根源看透了，然后进行分辨、解剖，这样就能真实认识自己的本性实质了，把自己里面败坏的东西都挖掘出来，根据真理对号、认识，就能知道自己是什么东西，不但满了败坏性情，没有理智、没有顺服，还能看见自己缺少太多，一点儿真理实际没有，太可怜了，就狂不起来了。如果不这么解剖自己、认识自己，尽本分的时候就不知天高地厚了，就觉得自己什么都好，别人什么也不好，只有自己最好，然后就处处显露自己让人高看、让人崇拜，这就太没有自知之明了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要· 认识性情是性情变化的基础》 我们从神话中看到，在配合尽本分中，如果不能与弟兄姊妹有和谐的配搭，根源的问题就是狂妄自是造成的，狂妄性情如果不解决，就不容易尽好本分，也不容易获得圣灵的作工，当我们有败坏性情流露的时候，如果不能及时地反省认识自己，不能用真理及时地解决我们自身的问题，早晚都是个病患，如果继续犯病，这就是个大麻烦，肯定被神厌憎淘汰。所以，趁我们还有这机会在神家配合着本分的时候，千万要抓住这个机会，还要注重我们的生命进入。

Menwai YIXIN你好： 看到你的问题，我也谈点自己的认识，有些言辞可能会伤到你，希望你能从神领受！ 当你的妻子将要离开你外出尽本分时，你对她的留恋、不舍已经是 忍不住泪流满面，想痛哭出声。你的这一反应，更进一步地说明，在你的心中你妻子的地位已经远远地高于神在你心中的地位了。正如你心思反应出来的：“我想着到了海外我起码能为我家姊妹效力，挣钱养活她，让她全时间尽本分......因为我们带了一些钱，钱也都已经给我家姊妹，她省着点花，也够她在海外生活个两三年。我就觉着我来海外没用了，之前会因为要打工照顾我家姊妹，感觉自己还有一点用、还能效力，”看来我们在国内的尽本分，对神作工的异象一点也不明白，不清晰，只有作工没有自己的一点进入，你认为你要打工照顾妻子，感觉还能效力。这是你的认为，按照原则来看，这不能算是在为神效力，这是为你的妻子，在信神的路程中不受钱财的辖制，满足日常生活中的用度不受苦而已，你为妻子的生活考虑得是无微不至，打算、安排的很长远，你却把神放到一边，不知道神会对每个跟随他的人生命负责，包括衣食住行。 更不知道只有神在抚慰着跟随他的人，也只有神在朝夕看顾着所有跟随他的每一个人。你这样大公无私，为了姊妹的生命，把更多的时间和精力都投入了赚钱，攒钱的忙碌当中，却忽略了一个关键的问题，自己的生命进入。在恩典时代，一人信主全家蒙福，末了的时代的工作不是这样，你是你，她是她，谁也不能代替谁。既然神家安排你妻子出去尽本分，那就该放手，越放手你心里就会越轻松，你越不舍你心里就会越黑暗越痛苦。 我想起几段神话，你一定读过，为了我们更明白神的心意，我们还得继续进入神话：“你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？......若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”《话·卷一　神的显现与作工· 神与人将一同进入安息之中》　　 “凡在我手中的一切都按照我的本意“各尽其职”，不曾有违背我意的，不曾有变质的。因此，水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反复无常，太阳要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安静之时，天不再冷静下去，不再静默，不再忍耐，万物都要重新“更换”，恢复“原貌”。地上之家都“破裂”，地上之国都“分裂”，不再有“夫妻团聚”之日，不再有“母子重逢”之时，不再有“父女相聚”之刻，所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有“释放”情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的“情”才将我放在一边，因而我成了人眼中的“第三者”；因着人与人的“情”才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将“良心”捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有“亲属”吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？”《话·卷一　神的显现与作工· 第 二 十 八 篇 说 话》 “各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致“地上之家都‘破裂’，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破”，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚、在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说，不再有“夫妻团聚”之日，不再有“母子重逢”之时，不再有“父女相聚”之刻。所以在地之人都要“妻离子散、四分五裂”，这是神作的在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”，从而让人看见神的心意，是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在“情”之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？ ”《话·卷一　神的显现与作工· 第二十八篇说话的揭示》 “活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了，儿女在跟前端茶倒水伺候着，你还挺快乐，可时间长了儿女就厌烦了，没有人愿意伺候了，那时候才是真孤单呢！你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很平安、很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》） 从神话中我们早已看到了神的心意，他的话并不是空穴来风，随便地说说，神的话句句都要成就在我们每个人身上，我们应该有积极迎合的态度，顺服神的一切摆布安排，这才是我们当做的。当我们觉得孤独难过的时候，我们应该来到神面前多多地呼求，神就在我们的身边，是我们随时的帮助。如果你的妻子一直在你跟前，被你呵护的无微不至，她就如温室里的花，当暴风雨突然来临的时候，经不住风吹雨打，这个小生命就很容易被糟蹋。所以，神为了你和姊妹的生命着想，必须得把你们两个分开，消除你们的相互依赖，得学会凡事依靠神、仰望神，都得有独立的吃喝，凭着神话活着，都能在神话里找路。所以，神根据我们生命的需要，神安排新的作工场地进行磨炼，操练，造就我们。受这样的苦对我们的生命都有益处，也是神拯救人的心意。 神把你从逼迫的环境里带出来，有这条件能够出国，来到信仰自由的国家，这不都是神做的吗！这里包含的不都是神的爱吗！我们不应该感到离开姊妹而难过，更不应该误解神的良苦用心，而应该积极地配合，姊妹是为配合神的工作，我也不愿落下，得学着独立地生活，找个工作能够养活自己的同时，多多来到神的面前，寻求神的开启引导，还要反省认识自己，到底在哪些地方抵挡神了，争取向神有真实的悔改。要像彼得一样，就是神说不要我了，我也要追求爱神，因为我是神的受造之物，就应该敬拜神，爱神，这是作为一个受造之物应该具备的良心与理智，也是一方面的见证。 李青心 2024年7月22日

默默无闻：你好！ 看到你的情形我找了几段神话，有的神话弟兄姊妹已经帖出来了，我就不再重复粘贴了，下面我们一起分享这两段神话，共同揣摩进入！ 神说：“所以，追求真理不是简单地为了脱去败坏性情、为了达到不抵挡神而已，这里所说的追求真理有更重要的意义、有更重要的价值，这真正地涉及到人的归宿、人的命运了。明白了吧？（明白了。）为什么要追求真理，从小的方面来看，就是人所明白的那些最基本的道理，从大的方面来看，最主要的一条就是从神而论，涉及到神的经营，涉及到神对人类的期待，涉及到神在人类身上所寄托的希望，这是神经营计划的一部分。从这点上来看，无论哪一个人，无论你信神多久，如果你不追求真理，你也不喜爱真理，那到最终必然是被淘汰的对象，这是显而易见的事。神作三步工作，神从创造人类开始有了经营计划，然后将这一步步的经营计划实施在人类身上，神又一步一步带领人类走到现在，神付出了多少心血代价，神忍耐了多久，最终的目的就是将他所发表的真理、将他所告诉人类的方方面面的要求准则作在人身上成为生命、成为实际。在神来看，这是一件多么重要的事情，神是多么看重这件事情。神发表了这么多话语，发表这些话语之前作了大量预备的工作，最终发表了这些话语之后你不追求也不进入，那神怎么看你？神会给你怎样的定规？这是显而易见的。所以，对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理满足神的心愿，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会，是吧？就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该怎么对待这事？一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。这是不是受造之物应该站的角度？（是。）有这个心就对了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·为什么要追求真理 》） “人达到蒙拯救的最大拦阻是人的败坏性情。你文化低、年纪大，或者说话拙嘴笨舌表达能力差，这些都不是蒙拯救的最大拦阻，你尽本分业务能力差、悟性不行，这也不是你蒙拯救的最大拦阻，那蒙拯救的最大拦阻是什么？就是你的败坏性情。当然，对于神话中揭露的各类人的情形、问题人不容易解决、放下，这不是因为人不愿意放下，也不是人的思想观点陈旧，当然更不是因为人的人性方面的缺陷或毛病，也不是因为人麻木、反应慢，等等这些都不是问题的根源，那是因为什么呢？是人的败坏性情在作祟。比如，你是教会带领，你做错一件事挨了对付修理，那就接受，承认自己做错了，愿意悔改，扭转错误的做法按照真理原则去做，这是很简单的事，但是你做不到，你就琢磨，“这样对付修理我是不是看我不顺眼要撤换我啊？”心里就产生埋怨、误解，甚至还跟神讲理，“既然看我不顺眼要撤换淘汰我，那好，咱就讲清楚。我十八岁就信神了，这些年一直在做带领，撇家舍业，婚姻、家庭都放弃了，这些怎么算？”你越算越来劲。这仅仅是放不下吗？不是。你为什么放不下这些东西？这里还有根源的问题。临到对付修理的时候你感觉委屈，心里埋怨、不服，还能讲理辩解，甚至还要求别人为你打抱不平，你有这些做法是因为什么？（人有败坏性情。）原因、根源只有一个，你有败坏性情没解决。有的人说：“是不是因为我天生素质、能力不够作不了工作啊？”也可能在一部分人身上有这方面原因，因着素质差不能胜任工作，也不明白真理，所以就做出了打岔搅扰的事情。这难道只是因为你素质差吗？这只是一方面，根源问题是你的良心有问题，良心有问题就与败坏性情有直接关系了。你做出打岔搅扰的事临到了对付修理，你应该怎么对待？对自己不能胜任工作这事，你怎么对待？如果你能实行真理，这些都不是问题，你都能正确对待，但是多数人临到这些事都是怎么表现的？都是讲理、埋怨、消极，甚至带着血气说话，“不就是看我素质差没有能力吗？这素质不都是神给我的吗？还埋怨我作不了工作！看我不顺眼早说啊！”若是对付的话再严厉点，他就觉得，“我是不是得福没希望了？今生地位不保，来世可能也没希望了”。他有没有寻求真理的意思？心里能不能顺服？不容易顺服。这一切的表现归根结底是因为人有败坏性情。你素质差不能胜任工作，那只是人性天然的毛病、缺陷，那不是问题。即使你天然的毛病缺陷很大不能胜任工作，神对你也没有一点儿反感、厌憎。但是，你除了不能胜任工作，你还不认识自己的问题，还埋怨、抵触，最后还消极、撂挑子，这是什么？这是败坏性情，你要解决的是这个。是吧？（是。）当败坏性情解决之后，你在自己的素质、人性条件能胜任的工作上就合用了。但是，你如果不解决败坏性情，不能按真理去实行，不能顺服对付修理、顺服对你的揭露，那你素质再好、人性方面的条件再高你也不合用。明白了吧？（明白了。）你们说说，刚才交通的是什么意思？（信神最重要的还是得认识自己的败坏性情，重点要解决的也是败坏性情，而不是外表上人性的缺陷、缺少。我们临到环境总在外面的事上打转，根本就解决不了实质性的问题，也不能达到顺服对付修理、顺服神摆设的环境。）你的败坏性情如果解决了，你在临到的事上都能掌握真理原则了，都知道怎样按原则办事了，那你在尽本分上就能达到合用了。”摘自《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（三）》 从神话中可以看到神对人明确的心意，我们信神的目的追求真理的意义并不是简单地为了脱去我们的败坏性情，达到不抵挡神而已，最主要的意义就是涉及到我们的归宿和命运，对我们每个信神的人来说，神不看我们信神的年头长短，也不看我们的素质能力高低，更不看我们年岁的大小，而是看我们有无追求真理，喜爱真理的这颗心，能够走上正确的人生道路，达到蒙神拯救，这个才是关键点。虽然我们的素质很差，不能明白真理这不是我们存在的根本问题，而我们不追求真理的心，不喜爱真理的心才是我们需要解决的根本问题，这才是我们生命进入的最大拦阻。神只希望我们能朝着追求真理这一条路去努力，不应该找客观理由，就如你说的：“ 我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我在努力也没有用，因此，没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。”对号神的心意，我们的素质差、不能明白真理，并不是关键问题，而我们不追求真理，对真理的冷漠的态度正是神所反感厌憎的，也正是急需用真理解决的问题。 如果真想解决这个问题，我们首先得调整自己的情形，得有一颗渴慕追求真理，向往正义，向往美好的心态，还得有意识地避开一切繁杂的事务安静在神面前，多多地求告神，寻求神的引导帮助，保守我们的心，多装备吃喝神的话，还要向明白真理的弟兄姊妹寻求互动交流，还得有背叛肉体的心志与决心，在实际的日常生活环境里，明白多少真理就实行多少真理，这样一步一步地经历实行，慢慢与神的关系就会逐步正常。只要我们有一颗渴慕真理，有一颗上进的心，这个问题就容易解决。当我们悖逆的心向神回转了，神的心就得安慰了，神的拯救之手就不会离开我们！这是我的一点很浅显的领受和认识，不知道对你有无帮助！ 李青心 20247月11号

HHS：你好！ 从你的帖子中看到， 你是在教会里一直配合着本分的人，最近突然间查出了病痛，不能出去尽本分了，心里感到很失落，不知该如何面对，这正是需要我们认识进入的地方。神在鉴察每个人的心思，根据我们的需要，也根据我们缺少，摆上各种人事物来试炼，熬炼我们，也是来检验工程，同时来补足我们的缺少，最终的目的还是为了拯救我们，也是为了洁净变化我们与神敌对的撒但性情。神许可疾病临到我们，是为了让我们寻求真理学功课，正因为我们在这方面缺乏真理的进入，神根据我们生命的需要，才给我们放在病痛的环境里，其目的就是为了洁净变化我们里边不对的存心观点，扭转我们不正确的人生道路，这正是神的爱，正是神对我们的拯救。关于病痛这方面的真理神给我们交通的篇幅并不少，如果我们只是在道理上知道如何实行，但没有实际的经历，谈出来的都是道理。所以，神根据我们每个人的要要给我们摆上了不同的环境，让我们实际地进入实行，我们一起来看几段神的话, 一同揣摩进入实行吧！ 神说：“虽然人的生老病死这是人之常情，这是人一生当中都不可避免的事，但是这些有特殊体质、特殊身体病痛的人，他们还是在尽本分或者不尽本分的过程中为自己肉体的难处、肉体的病痛而陷入愁苦、忧虑与担心，担心自己的病痛，担心病痛给自己带来的生活上的不便，还有这个病痛会不会严重，严重了之后后果会怎样，还有病痛严重之后面临的严重后果——死亡。这一系列的问题让人在一些特殊的环境之下、在一定的背景之下陷入深深的愁苦、忧虑与担心之中不能自拔，甚至有一些人因着已知的严重的病痛或者是潜在的不能摆脱的病痛而活在了愁苦、忧虑、担心这样的负面情绪之中，被这样的情绪左右着、控制着、影响着。有一些人被这种负面情绪控制了以后，他们彻底放弃了蒙拯救的机会与希望，选择不再继续尽本分，放弃尽本分，甚至放弃神恩待他的机会，而选择自己来面对、处理自己的病痛，不求任何人，也不等待任何的机会，专门去治病，什么本分也不尽了，就是自己身体还可以，能尽本分也不尽了。原因是什么？他是担心，“我这病如果拖下去，神不给医治，我一直这样尽本分最终还是个死，我要是不尽本分自己去治，我可能还能多活两年，这病兴许还能好呢。如果继续尽本分神也没说给治，说不定身体会更垮，如果再尽本分十年二十年就死了，我不甘心啊，我还想多活几年呢，我不想死得那么快、那么早！”所以，他在神家尽本分一段时间，观望了一段时间，也可以说是打探了一段时间实底之后，就开始琢磨，“我一直尽本分，这个病也没有好转，也没有减轻，看来是没希望好转了。我当时计划着，如果撇下一切能忠心尽本分，神是不是会把这病挪去啊？结果一切都没有按照自己原来的计划、打算、愿望而实现，这个病还是跟原来一样，三五年、十来年过去了，这病痛也没减轻。看来，治病还得靠自己，不能依靠他人，谁都靠不住，命运掌握在自己手里。现在科技也发达了，医学也发达了，治各种各样的病都有好药，都有一些先进的医疗手段，这病要治肯定能治好”。有了这样的打算之后，他就开始在网上查，或者多方打听、咨询，终于找到了一些方案，最终决定吃什么药、怎么治、怎样锻炼、怎样保养，他心想：“我要是不尽本分，好好治病，这病就有希望能治好，这样的病都治好多少例了。”他这样打算、计划一番之后，最终选择不尽本分了，先治病要紧，什么也没有活着重要。由愁苦、忧虑、担心变成了一种实际行动，这种忧虑、担心从思想变成了一种行动，外邦人有一句话，“心动不如行动，行动不如马上动”，这类人会思想也会行动，而且行动迅速，迅雷不及掩耳，今天想着要治病，第二天一早就收拾好行李准备出发。没到几个月，噩耗传来，此人不治身亡。病好了吗？（没有。）自己治也不见得能治好，但是在神家尽本分你就一定不得病吗？没有人给你这个承诺。那你该怎么选择？该怎么对待这件事呢？很简单，就一条路可走——追求真理。追求真理，根据神的话、根据真理原则看待这件事情，这是在认识上。那在实行上呢？就是把你所经历的这些事情，根据真理、根据神的话所看的、所得的认识、所明白的真理原则都能变成你的生命，都能实行出来成为你的实际，这是一方面。另外一方面，不要放弃本分。无论你是在病痛之中还是在痛苦之中，只要你有一口气，只要你活着，只要你还能说话、能走路，你就有精力能尽上本分，那你就应该老老实实、踏踏实实地尽本分，不要放弃受造之物的本分，不要放弃造物主交给你的责任，只要你不死，你就应该完成你的本分，尽好你的本分。有些人说：“你说这话有点不近人意啊，我有病痛我难受啊！”你难受的时候可以休息，可以养病治疗，如果你还想尽着本分，那就可以减少工作量，尽点合适的本分，这样不影响养病才行，这就证明你的心没有放弃本分，你的心没有远离神，心没有否认神的名，心没有放弃做好一个受造之物的意愿。有的人说：“我们这些都做到了，难道神就能把我的病给挪去吗？”能不能？（不一定。）不管神给不给挪去，不管神给不给医治，你所做的是一个受造之物该做的。无论你的身体能不能尽上本分，能不能担起任何的工作，允不允许你尽上本分，你的心不要离开神，心不要放弃你的本分，这样你的责任、义务、本分就尽到了，这是人该持守的忠心。你不能因为你的手做不了事情了、嘴不会说话了、眼睛不能看了、身子不能动了，你觉得神没给你医治疾病，你就想从内心深处弃掉神，放弃本分，远离神，否认神的名，这是什么性质？（背叛神。）这是背叛啊！有的人没病的时候，心还能常常来到神面前祷告神，有病希望神医治的时候把希望寄托在神身上，人还能来到神面前，没有弃掉神。当把希望寄托给神，让神给医治以后，过了一段时间神也没给医治，人对神就失望了，从内心深处就弃掉神了，就放弃本分了。有些人病轻的时候神没给医治，他没有弃掉神，但到病重的时候，临近死亡的时候，他确定神真的不给医治了，等了这么长时间，等来的是一个死亡的结果，人心里就弃掉神了，就否认神了。他认为神不给他治病那神就不存在，神不给他治病，神就不是神，就不值得信，因为神没给他治病，他感觉信神后悔了，这是不是背叛神？（是。）这是严重的背叛神，所以千万别走到那一步，能顺服至死的人才是真有信心的人。 　　病痛临到的时候，人应该走怎样的道路？人应该怎样选择？不是要陷在愁苦、忧虑与担心之中为自己的前途后路着想，而是越是在这种时候、这种特殊的环境背景之下，越是自身有这种切身难处的时候，人越应该寻求真理，越应该追求真理，这样你之前所听的道、所明白的真理才没有白听，才能起到作用。越是在你自身有这种难处的时候，越是你放下自己的意愿顺服神的摆布的时候。神给你摆设这样的环境，给你安排这样的条件，目的不是为了让你陷在愁苦、忧虑与担心的情绪之中，不是让你在病痛临到的时候试探神到底给不给你医治，从中摸着实底。神给你摆设这种特殊的环境、特殊的条件，目的是为了让你在这样的环境与条件之下能够学到实际的功课，能够在真理上、在顺服神上有更深的进入，让你更清楚、更准确地知道神是怎样摆布人事物的。人的命运都在神的手中，人不管能否感受到，能否有真切的知觉，人应该做的是顺服，而不是反抗，不是拒绝，更不是试探。同样都是死，如果你反抗、拒绝、试探，最终的结局那是不言而喻的。相反，你如果在同样的环境与条件之中能够寻求受造之物应该怎样顺服造物主的摆布，寻求神让你在临到的环境中应该学哪些功课、应该认识自己哪些败坏性情，从中明白神的心意，作好你的见证来达到神的要求，这是你该做到的。神在一个人身上安排一种病痛，或者大或者小，目的不是为了让他体会病痛的来龙去脉，病痛对人的危害，病痛给人带来的种种不便、难处，还有病痛给人带来的种种感觉，不是让你在病痛中体会病痛，而是让你在病痛中经历临到的各种环境与学到各方面功课，还有认识在病痛之中所流露的败坏性情与人对待神的错误态度，达到能真实地顺服神，这是最关键的。借着病痛，神要拯救你，也要洁净你。洁净你的什么？洁净你对神的各种奢侈欲望、要求，甚至洁净你为了求生、为了活着而不惜一切代价作出的种种打算、判断与计划。神不让你自己计划，不让你自己判断，不让你对神有任何的奢侈欲望，神只要求你顺服，在实行经历顺服中认识自己对待病痛的态度，自己对于神所给你的这种身体条件的态度，还有你个人的意愿。当你认识到这些的时候，你就能体会到神给你摆设的病痛这种环境或者是给你这样的身体条件对你来说太有益处了，它对你的性情变化、对你的蒙拯救、对你的生命进入都有着极大的帮助。所以，临到病痛的时候，人不要总琢磨摆脱，也不要总琢磨逃避、拒绝。有些人说：“不要逃避、拒绝，不要摆脱，意思就是不医治呗！”我没那么说，那是你错误的领会。我支持你积极地治疗，但是不希望你活在病痛之中，不希望你因着病痛的影响而陷入愁苦、忧虑与担心中，最终因着病痛给你带来的种种痛苦而远离神、弃掉神。如果你的病给你带来的痛苦很大，你希望得到治疗，这当然是可行的，人没有权力制止，这是你的权利。你希望治疗，希望这个病离开你，你有权利选择治疗，但是你不要因为治疗就活在病痛之中拒绝尽本分，放弃尽本分，拒绝神的摆布安排。如果病痛得不到治愈，你就陷入愁苦、忧虑与担心中，从而对神充满怨言、充满疑惑，甚至最终对神失去希望，还有的人选择放弃本分。面对病痛，可以积极地治疗，但是也应该用积极的态度去对待，至于这个病治到什么程度，能否治愈，接下来的结果无论是什么你都应该顺服，没有怨言，这是你应该有的态度，因为你是受造之物，你别无选择。”《话·卷六 关于追求真理 （上）·怎样追求真理（三）》 “所以，一个人得病，表面上看是累的、是气的，或是生活不好缺营养造成的，表面上看是这么回事，那同样都是这样的情况，为什么在同样的年龄段，有的人就得了这个病，其他人就没得呢？这是不是有定数？（是。）用不在行的话说这是定数，那用合乎真理的话怎么说？这都在神的主宰安排之下。所以说，你无论是吃的、喝的、住的、生存环境怎样，它其实跟你在什么时间得病、得什么病没关系。不信神的人总从客观上找原因，总强调得病的原因，说“你得多锻炼啊，多吃蔬菜少吃肉啊”，是这么回事吗？科学都没有准确的解释。我告诉你，神给人造好的各种食物都是人该吃的，但是别过量，要适量，学会保健是有必要的，但是总要学习防病这是错误的。咱们刚才说了，人在什么年龄段身体状况怎么样，有没有重大疾病，这都在神的安排之中，外邦人不信神，他看手相、看生辰八字、看面相都能查出来，都相信这个，你信神，整天听真理、听神的话，你连这点都不相信，你简直就是一个不信派。你真实相信一切都在神手中，重病、大病、小病，身体状况如何，你都应该相信它是在神的主宰安排之下，哪一样重病的出现，哪个年龄段身体状况如何，那都不是偶然的，这是一方面积极的、准确的认识。合不合乎真理？（合乎。）合乎真理，就是真理，人应该接受过来，对这事的态度、观点就应该转变。那转变了之后解决什么了？是不是就解决了你的愁苦、忧虑与担心了？最起码在理论上解决了你对于病痛的愁苦、忧虑与担心这种负面情绪。因为它转变了你的思想观点，所以它就解决掉了你的这种负面情绪，这是一方面。说人能不能得病、得什么重病，在每一个年龄段身体状况如何，都不是随着人的意志而转移的，都有神的命定，有些人说：“那我不想得行不行？我想求神给我挪去行不行？想求神让我躲过这一难、这一劫行不行？”你们说行不行？（不行。）要显明你各种无理的要求，还有各种对神不切合实际的想象观念；另外一方面也考验你对神的信心、对神的顺服。如果这些方面都经过考验了，那你对神的信心、忠心与顺服就有真实的见证了，就有实证了，这是神要的，这也是作为一个受造之物该具备的、该活出的。这些是你们说得挺肯定，但这些事没有人能看透，有可能有的人因为忠心尽本分、有追求真理的心志，对神家的某一项工作太重要，那影响本分、影响工作、影响到身体的精力与体力的这个重病有可能挪去，因为神要为他的工作负责。但是这样的人有没有呢？谁是啊？那还不知道，是吧？这个可能是有。如果真有这样的人，这个病痛或者这个劫难能挪去，那不就是神一句话的事吗？那不就是神一个意念的事吗？......人就默默地顺服，有这样的心态，求神保守，如果真有病痛，真有这样的事情来到，人应该顺服，别发怨言，别悖逆神，别说出亵渎神、攻击神的话，站好受造之物的本位，经历、体会从神来的一切，没有选择。这要作为一段特殊的经历来丰富你的人生，这未见得不是一件好事，是不是？所以，对病痛这事，首先从病痛的来源上解决了人错误的思想观点，人就没有这种顾虑了；另外，对未知的事或者已知的事，人都没有权利控制，也没有能力控制，因为这一切都是在神的主宰之下，人应该有的态度与实行原则就是等待与顺服。从认识到实行，都应该按照真理原则去做，这就是追求真理。 　　有些人常常为自己的病担心，说，“我的病痛如果加重了，我能不能承受住啊？病恶化了能不能要我的命啊？我都顺服了，那神能不能因为这个病痛夺去我的性命啊？这个病用不用动手术啊？动手术能不能死在手术台上啊？”这些事你想它有什么用？如果非想不可，你应该祷告神哪，凭着人什么都不行，你肯定承受不了，没有人愿意承受病痛，没有人在病痛临到的时候还能喜笑颜开、欢喜快乐，还能庆贺，没有这样的人，因为那不是正常的人性。正常人临到病痛他都会痛苦、难过，都有一定的承受极限，但是有一样，人在病痛中如果总想依靠自己的力量挪去病痛、摆脱病痛，最终的结果会是什么？人是不是会在病痛的基础上更加痛苦、更加难过？所以，越是在病痛中，越是应该寻求真理，寻求该怎样实行才能合神心意，越是在病痛的时候，人更应该来到神的面前认识自己的败坏、认识自己对神的无理要求。越是在病痛的时候越是考验你真实顺服的时候，所以在承受病痛的同时，你依然能够顺服神的摆布，依然能够背叛自己的埋怨、无理要求，说明你这个人是真心追求真理、真心顺服神的人，你有见证，你对神的忠心、对神的顺服是真实的，经得住考验，不是口号，不是道理。这是人在病痛中应该实行的。在病痛当中，一方面不是都是正面的？（是。）这都是人应该追求的。另外，神如果能让你得病，是不是也能让你的病痛随时随地挪去啊？（是。）神能让你的病痛随时随地挪去，那是不是也能让病痛一直持续在你身上不离开呢？（是。）那神一直让同样的病痛不离开你，你还能不能尽本分了？还能不能持守你对神的信了？这对你是不是考验？（是。）你得病如果几个月就痊愈了，那你对神的信心、忠心与顺服也没考验出来到底怎么样，那你没见证啊，几个月还容易忍受得住。如果这个病一直延续两三年，你的信心、你对神的顺服与忠心的意愿没变，而是越来越实际了，这是不是生命长大了？这是不是收获？（是。）所以，真追求真理的人，他在病痛期间，他是经历、体验病痛给他带来的种种益处，而不是急着摆脱病痛，也不是担心病痛拖下去会有什么后果，会带来什么麻烦，会不会加重，会不会死，不是担心这些，不担心这些的同时，而且能积极地进入，对神有真实的信心、忠心与顺服。一方面有见证，一方面给自己的生命进入、性情变化带来了极大的收获，也给自己的蒙拯救打下了坚实的基础，这多好啊！是不是？再说，病痛这事可大可小，不管大小都是熬炼人的。经历了一场病痛，对神没有失去信心，有顺服，也没埋怨，基本上还算是可以，有点收获，这是一般的情况，人挺满意。时间不长，人承受的能力还够用，基本上与时间相匹配了。有的病痛呢，虽然医治一段时间好转了，但之后又重犯了、加重了，反反复复，最后严重到一定程度不好治了，就现代医学的各种手段都没有办法了。那严重到什么程度了？人会随时随地面临死亡。这就意味着什么？意味着他活着的时间有限了，不是没得病死亡遥遥无期无感的时候，而是对死亡的日期已经有感知了，面临死亡了。面临死亡，这是人一生中最艰难的时刻、最关键的时刻来到了，你怎么办？那些带着愁苦、忧虑与担心的人，他们整天为自己的死亡而忧虑、愁苦、担心，终于迎来了自己最艰难的时刻，他们的忧虑、愁苦与担心终于变成事实了，他越怕死，死亡越临近他，越不想这么快地面临死亡，死亡却不如人意般地向人袭击而来，怎么办呢？是逃避、拒绝、反抗、埋怨，还是跟神讲条件？哪个办法好使？（都不好使。）都不好使，愁也没用，忧虑也没用。......以前没有得重病的时候就觉得死并不可怕，谁不面临死，谁不死啊？死就死呗！现在一看，那话不是那么轻易说的，真到死的时候，这事不是那么容易解决的，怎么这么难过呢？”你们想到死难不难过？每想到死就难过、痛苦，最忧虑、担心的这件事情终于来了，所以，越这么想心里越害怕，越这么想越觉得无助，越这么想越觉得痛苦，心里没有安慰，不想死。那谁能解决不死这个事呢？谁也解决不了，自己肯定是解决不了。那不想死又能怎么办哪？还得死，谁也摆脱不了。这个“死”就把人困住了，人心里不想死，却满心满脑地想的都是死，这是不是不死也得死了？那真能死吗？谁敢肯定自己什么时候死、自己哪年死？谁能知道？......人这一生都要面临死亡，就是人走到路终的时候面临的都是死亡，但是死亡有多种性质，其中一种就是在神命定好的时间，你完成了你的使命，神将一个人的肉体生命画上句号，你的肉体生命就结束了，但是这并不代表你这个生命就结束了。一个人的肉体没有了，那这条生命就没了，是不是这么回事？（不是。）这个生命以后以哪种形式存在，就在乎你活着的时候你怎样对待神作的工、说的话，这个很重要。你以后以哪种形式存在，还存不存在，取决于你活着的时候你对待神的态度、对待真理的态度。如果你这个人在活着的时候，面临死亡、面临各种病痛的时候，对待真理的态度是悖逆、反抗、厌烦，那将来你肉体生命结束的时候，你会以怎样的一种方式存在？那肯定是另外的一种方式，这个生命肯定不是继续下去的。相反，如果你活着的时候，在肉体有知觉的时候，你对待真理、对待神的态度是顺服、忠心，有真实的信，你这个肉体的生命虽然结束了，但是你这条生命会在另外一个世界里以不同的形式生存。这是死亡的一个定义。另外还有一点，“死”这个事与其他的事情在性质上应该是一样的，都不由得人选择，更不是以人的意志为转移的，他与人生当中其他的任何一件大事都是一样的，都是在造物主的命定、主宰之下的。如果一个人求死，那还不一定死，求生不一定活，这一切都在神的主宰、命定之下，因着神的权柄、因着神的公义性情，也因着神的主宰安排而改变、而决定。所以说，你得了重病，这个重病能导致死，但却不一定死。那这个死由谁决定呢？（神。）由神决定。既然由神决定，人决定不了这个事实，那人还为它忧虑什么，为它愁什么？”《话·卷六 关于追求真理 （上）·怎样追求真理（四）》 “有许多人常常临到病痛，怎么祷告神也不见好转，想摆脱病痛也摆脱不掉，有时还有生命危险，只能被迫地面对。其实，人心里如果对神真有信，首先得知道人的寿命在神的手中，人什么时候生、什么时候死，神都给命定好了。神给人病痛都是有原因的，也是有意义的，人能感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先人得认识、定准这事，认真对待这事。人有病痛就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真地对待自己的本分，这对人来说是保守，不是枷锁。这是消极方面的对待法。另外，每个人的寿命都是神命定好的，虽然这个病在医学上看就是该死的病，但在神那儿看，你的寿命还没到，还不到死期，你想死也死不了。如果神在你身上有托付，你的使命还没有完成，你即使得了该死的病也死不了，神是不会把你挪去的，即使你不祷告、不寻求真理，也不注重治疗，甚至耽误治疗了，但也死不了。尤其是有神托付的人，他的使命还没完成，无论得什么病也不会马上死，也得活到使命完成的最后一刻。这个信心你有没有？你没有信心，就只会说点口头的话向神祷告，“神哪！我得完成你给我的托付，我想在最后的光阴中为你尽上忠心，不留下任何遗憾，你得保守我啊！”你虽然这样祷告，但你不主动寻求真理，那就没有心志、没有力量尽上忠心。你不愿付出真实代价，就常常用这种借口、这种方式向神祷告，讨价还价，这是追求真理的人吗？如果病得医治了，你真能尽好本分吗？不见得。其实，无论你讨价还价是为了病得医治不死，还是有别的存心目的，在神那儿看，你只要能尽上你的本分，你只要还有用，只要神定意用你，这就是不该死，你想死也死不了。就怕人穷作胡闹、作恶多端，触怒了神的性情，那就死得快了，属于减寿了。人的寿命是在创世之前神就命定好的，如果人能顺服神的摆布安排，不管有病没病、身体好坏，都能活到神命定的寿数。这个信心你有没有？你如果只在道理上承认，就不是有真实的信心了，说什么好听的话也没有用；你如果从内心深处确认神就会这么作，你的做法、你的实行法自然就会改变了。当然，无论是得病还是不得病，生活中人都得具备一些保健常识，这是神给人的本能，是神给人的自由意志里面应该具备的理智与常识。现在你得病了，对待这个病你也应该明白一些保健、治疗的常识，这是人应该做的，但是你对待病的这个方式并不是为了挑战神给你命定的寿数，也不是为了保障你能活到神给你命定的寿数。这话是什么意思呢？可以这么说，在消极方面，你就是不把这病当回事，该怎么尽本分还怎么尽本分，稍微比别人多休息一点，本分没耽误，这个病也不会恶化，不会导致病死，这就看神怎么作。就是说，你这个人在神那儿命定的寿数还没到，你有病神也不会让你死。如果你的病还没有到死的程度，但寿数到了，神随时就把你挪走了，那不就在乎神的一个意念吗？这在乎神的命定啊！这事你得这么看。虽然你也配合着看病、吃药、保健、锻炼，但你心里得知道，人的命在神手里，人的寿数是神命定好的，没有一个人能超越神的命定。如果连这点认识都没有，那你就不是真信的，你对神没有真实的信心。 有的人生点病就想方设法地用各种方式治疗，但怎么治都治不好，越治越严重，他就不祷告神寻求这病到底是怎么回事，找找根源，就自己人为地想办法，结果用了很多办法、花了不少钱病也没治好，当他放弃治疗后，过了一段时间，不知不觉病就好了，他也不知道是怎么回事。有的人得了一个不起眼的病，自己满不在乎，结果有一天病情恶化，突然就死了，这是怎么回事？人没法测透，其实在神那儿看，就是这个人在世上的使命完成了，神就把他收走了。人常说“无病不死人”，是这么回事吗？有些人在医院检查什么病也没有，非常健康，结果没两天就死了，这叫无疾而终，这样的人不少，这就是人到寿数了，灵界把他收回去了。有的人得过癌症、得过结核病都没有死，而且还活到七八十岁，这样的人也不少。这一切都在乎神的命定。你有这个认识，这是对神的真实信心。......那神让人得病是偶然的吗？不是偶然的，是熬炼人的信心，人就该受这苦。让你得病你别逃，不让你得病你也别求，都在造物主的手中，人得学会顺其自然。什么叫自然？一切的自然都不是偶然，都是从神来的，这是真实的。同样都得一种病，有的人死了，有的人活着，都是神的命定。你能活着就证明神给你的使命还没有完成，你应该好好完成，珍惜这一段光阴，不要浪费了，就是这么回事。有病别逃，没病别求，什么事不是你求就有的，也不是你躲就能躲得掉的，神定意要作的事哪个人也改变不了。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》 “有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了，琢磨琢磨，“我信神就是为了求得不死，结果尽这么多年本分神还是让我死，那我还是先办自己的事吧，把个人未了的心愿了了，把这辈子还没享受到的东西享受享受，本分先不尽了”，这是什么态度？尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了、打趴下了，就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂呀？（不配。）这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么？称为效力了，成出力的了。你信神追求真理，如果能达到说，“神允许病痛临到我，或者允许任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下，哪怕最后有一口气，我的本分我得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志，有这样的情形，你还会埋怨神吗？你就不会埋怨神了，那时候你就会想：“神给我这口气息，神供应、保守我这么多年，免去了我多少痛苦，赐给我多少恩典、多少真理，我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘，我从神得的太多了，我得还报神哪！以前我身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管我还能活多长时间，我得把自己的这点力量献上，把我能做到的都献给神，让神看看神这么多年没有白供应我，有成果了，让神在我身上得着安慰，别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样？你别琢磨求生，别总想着摆脱，“病痛什么时候能好啊？如果病好了，我好好尽本分，好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？（能。）现在说“能”容易，等这事真临到的时候你就不容易达到了。所以说，你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩怎么能够达到满足神的心意，如何还报神爱，如何尽上受造之物的本分。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》 “ 神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，让你灰心、软弱，有时临到艰难的环境，让你很难应对，不知怎么办合适，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 一》 “神就是有意让人临到这些事，好让人寻求真理、得着真理，凭真理活着，但人就是不寻求真理，总用人的观念想象衡量神，这就是人的问题了。对这些不如意的事得这么领会：每个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪个人都得受一些苦。有些人说：“人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快乐多好，不受苦不行吗？”不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历。这是一方面，是为了增加人的阅历。如果你能从中寻求真理，明白神的心意，你就会越来越接近神对你的要求标准。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？这是你应该受的苦，你能担起这个苦，能承受这份苦，这是见证，这不是羞耻的事。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能顺服神的安排，忍受各种痛苦，并且还能正常地尽本分，能够完成神给你的托付，这是好事还是坏事？这是好事，这是顺服神的见证，这是忠心尽本分的见证，这是羞辱撒但、得胜撒但的见证。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 一》 “不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。比如，有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了，琢磨琢磨，“我信神就是为了求得不死，结果尽这么多年本分神还是让我死，那我还是先办自己的事吧，把个人未了的心愿了了，把这辈子还没享受到的东西享受享受，本分先不尽了”，这是什么态度？尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了、打趴下了，就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂呀？（不配。）这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么？称为效力了，成出力的了。你信神追求真理，如果能达到说，“神允许病痛临到我，或者允许任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下，哪怕最后有一口气，我的本分我得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志，有这样的情形，你还会埋怨神吗？你就不会埋怨神了，那时候你就会想：“神给我这口气息，神供应、保守我这么多年，免去了我多少痛苦，赐给我多少恩典、多少真理，我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘，我从神得的太多了，我得还报神哪！以前我身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管我还能活多长时间，我得把自己的这点力量献上，把我能做到的都献给神，让神看看神这么多年没有白供应我，有成果了，让神在我身上得着安慰，别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样？你别琢磨求生，别总想着摆脱，“病痛什么时候能好啊？如果病好了，我好好尽本分，好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？（能。）”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要 · 寻求真理原则才能尽好本分》 从神话中我们应该看到，神允许病痛或者不如意的事临到我们，这都是在神的主宰安排之中，不管神怎么作，我们都得顺服，站好受造之物的位置。首先我们得知道人的生死都在神的手中掌握，我们得顺服神的一切安排，得把顺服这方面的真理实行出来，落到日常生活当中去，活出顺服神的实际，这也是一方面的见证。另一方面，我们还应该明白，病痛临到这也是神给我们的一次试炼，神根据我们的身量加给我们多重的担子，我们就应该挑起多重的担子，因为神了解我们，神给我们的担子都是我们能够承受得了的。只要我们不放弃尽本分，能忠心守住自己的本分，这样就有见证了。 人类都活在撒但的权下，又经撒但的败坏，常患疾病实属正常，应学好功课解决自己的败坏，更不能向神提无理的要求。还得认识到，我们能临到大的疾病绝不是偶然的事，应来在神前省察自己有何过犯，并向神认罪悔改。有病凭信心，或者选择医治也是可行的，都由自己选择。 李青心 2024年7月5日

一叶孤舟：你好！ 你远在异国他乡，要想解决这个问题最好的办法那就是神的话，我们一起分享进入 吧！ 神说：“神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来，这有神的美意，人现在都看到了，在这事上得常常感恩，感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体所有这些复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来，带到神面前，带到了神家。神说：“这里清静，此地甚好，适合你长大。这里有神的话，有神的引导，有真理掌权，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地在这里成长吧。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你一个人的时候，想想肉体的痛苦、难处，以后还会面临什么，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观原因是什么？（人对肉体亲人没有完全放下。）对了，是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了，儿女在跟前端茶倒水伺候着，你还挺快乐，可时间长了儿女就厌烦了，没有人愿意伺候了，那时候才是真孤单呢！你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很平安、很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。”摘自《话· 卷三 ·末世基督座谈纪要 第三部分》 从神话中看到你能来到海外，这都是因着神的摆布安排你才能走出国门，你应该为之感到庆幸才是。虽然到了异国他乡找房子，找工作，因为语言的不通，生活中会遇到一些难处，这也是难免的事，只要我们诚恳地祷告神、需要我们有极大的信心依靠神的时候，神必会垂听，一定会帮助我们度过难关的，因为我们信的就是全能的神，在人看不能，在神看凡事都能。你已经好不容易走出了国门，只要有一线的希望，你先找个工作维持着生活，千万不要考虑回国的事，明智的选择就是留在国外，我们虽然在国内，肉体的的生活虽然无忧无虑，但是在家里信神灵修的时候每天都是高度的紧张担惊受怕，也不知哪一会儿的政府官员就会突然闯入家中就要搜书，我虽不知道别的地方环境怎么样，年前我身边就有几个姊妹就被爪牙带走，并且还被强行抽血取样存档。我们每天在家都是小心再小心，虽然也知道这些环境都有神的许可，神就是借着这样环境来试炼人，显明人，淘汰人，成全人的。我们该有的理智就是在神给我们摆设的各自环境里顺服神的摆布安排。 李青心3月19号

杨明明：你好！ 关于你的情形，我也想起了几段神话，在这里和你一起分享！ 神话说;“总是不往我话里进入，我说过，我要的是人员的精而不是人数的多，谁不注重往我话里进入，就不配做基督的精兵，而是充当撒但的差役，打岔我的作工，不要认为这是小事，谁打岔我的作工，谁就触犯我的行政，这样的人我一定得好好管教管教他。这就是说，从现在开始，你若有一时离开我的面便有审判临到，你如果信不来我这话，那你就试试看：活在我的面光中是什么情形，离开我又是什么情形。”摘自《话·卷一　神的显现与作工· 第 六 十 二 篇 说 话》 “因我以前就说过，我要的不是人数的多，而是人员的精，若是有一百人，只有一人能从我话中认识我，那我宁肯淘汰其余的人而着重开启、光照这一个人。从中看出，不一定人数多就能彰显我、活出我，我要的是麦子（即使颗粒不饱满），而不是稗子（即使其颗粒饱满，足够人欣赏）。凡不注重追求，只是疲疲塌塌，这样的人应自觉地离开，我不愿再看见，免得再继续羞辱我名。”摘自《话· 卷一　神的显现与作工· 第 五 篇 说 话》 “我要的不是人数的多，而是人员的精，谁不忠心，不诚实，搞弯曲诡诈，我就离弃谁且惩罚他。”摘自《话· 卷一　神的显现与作工· 第 五 十 九 篇 说 话》 “我眼观看宇宙全貌，正是我作工的好时机，我便各处奔忙，在人的身上作我新的工作。毕竟是新的时代，我又带来新的工作，将更多的新人带入新的时代，将更多的我将淘汰之人都废弃。在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。”摘自《话· 卷一　神的显现与作工· 七雷巨响――预言国度的福音将扩展全宇》 “······有的人就这样退去了，消失了。你看，打发到B组的人还有普通教会的人就很危险，但是全职尽本分的人就不危险吗？有一部分人也很危险。哪一部分人呢？就是始终不明白真理的这类人，他们听了多少神的话都不明白，“我咋没听出哪一句是真理呢？真理是道路、生命，我咋没感觉他是生命呢？我这里面的生命也没发生变化、没强大啊，我还是我，我也没变啊！”他始终不明白什么是真理，不明白神的作工，对异象始终是模糊的，这样的人就危险。这样的人也不寻求真理，临到这类事情的时候躲躲闪闪，能躲过就幸免一难，一旦躲不过就不会那么幸运了，就被撒但掳去了。能被撒但掳去，你们说是不是偶然的？（不是。）始终不明白真理、始终不明白什么是信神的这些人，你们说是不是神的羊？能不能听懂神的话？（不能。）听不懂神的话，那在教会里混什么啊？还动不动就问，“神的日子什么时候到啊？灾难这么大，神的工作怎么也没说结束啊？神什么时候来呀？”神都来多少年了，显现作工多少年了，他还不知道呢，还总问，“神啥时候来啊？我到底能不能得救、能不能进国度啊？”你说，我对这些人说话心里什么滋味？是荣幸还是悲哀呀？还是感觉愤慨啊？看见这些人心里就上火，这些老糊涂虫还信什么啊，大红龙把他抓去就把他显明淘汰了，神家不要这样的人。你们说，这么想合不合适？算不算心狠哪？（不算。）这样的人如果没有大红龙抓捕、没有这些谣言迷惑，他们是不是始终赖在教会？什么情况下能让他们退去？（就借着大红龙的谣言，他们听信了谣言后就退去了。）就借着大红龙这个衬托物、这个魔爪把他们抓去了，他们就不信了。其实，这些人也领受不了真理，也尽不上什么本分，也效不上什么力，在神家就是充数，混吃等死，一个个都是可怜相，还说信神跟随神要蒙拯救，是神的选民，这合适吗？丢人现眼哪！跟随神的人最起码得是人，不是没有灵的死人、畜类，得是能听懂神话语的人。能听懂神话语的人那是神的羊，神的羊才跟随神，不是神的羊他不是真心跟随，他在里面混着是有目的的，是为了得福，他心里没有神，他信八辈子也不可能有敬畏神的心。魔鬼、撒但、被污鬼邪灵附的那些人，他们也知道这是真道，也想得福，但是这些人神要吗？（不要。）各种邪灵污鬼附到动物身上，它修炼多少年之后成精了，就总想变成人，做污鬼邪灵、做各种动物的精灵它不愿意，它想高一级——做人。那这些糊涂虫也想高一级，想做神的选民，你说神要不要？神不要。你混进教会来也没用，也得给你清出去，清出去神家就纯洁了，教会就纯洁了，剩下来的人最起码得是承认神的身份、实质，承认神是真理、道路、生命，能甘心为神效力的人。那些糊涂虫能达到这个吗？远远够不上！他们都是些没灵的死人，还总要得福、总想进国度、总想上天堂，野心欲望倒不小，也不看看自己是什么东西，不自量力！这些人被淘汰就对了。你们可不可惜他们？（不可惜。）从开始神就说，“我要的是人员的精而不是人数的多”，这是神对神选民的一个要求标准、对人数的一个要求原则。要人员的精，这个“精”指什么啊？国度精兵？得胜者？······那些总想混饭吃，还总想蒙混过关、想混到最后得福的人，他什么工作也担不起来，任何责任也担不起来，更别提什么使命了，这样的人就得淘汰，不可惜。”摘自《话· 卷六 关于追求真理 · 怎样追求真理（二十六）》 “人在造物主的手中享受的是无穷无尽的平安、喜乐、祝福、保守、看顾，人要是没人性，没良心，他体会不到这些。但是当神一离弃了，人就彻底明白了到底什么是幸福，到底什么是快乐，到底什么是神的祝福，到那时候就晚了。你说“我后悔了，我重来行不行？”神给不给机会？你不要神了，神还能要你吗？你不是喜欢撒但吗？你喜欢撒但你还想跟神走，神能同意吗？所以说，人得细琢磨，常常来到神面前揣摩这些事，把这些事想透，什么是真正的幸福，人怎样活着才是有真幸福、真喜乐、真平安，什么东西、哪些东西对人来说是这一生当中最有价值、最值得人珍惜的东西，得琢磨这些事。你越往正事上琢磨，越往正面事物上琢磨，神就越开启、引导你，让你明白，让你知道，让你看见，在正面事物上你就越有开启光照，这样你的信心不就越来越大了吗？你总懒惰，总抵触，总反感真理，总不喜爱真理，总不想来到神面前，总想放荡，总想远离神，不接受神的引导，不接受神的看顾保守，神还能强迫你吗？你是这样的态度，神肯定也不开启你，神不开启你你就没什么信心，信着信着你就没劲了，总是没劲就该发怨言了，就该埋怨了，一来二去就作出祸来了，作出祸来就被开除了，路走到头了。这怨谁呀？（怨自己。）他选择世人的道路，选择跟随撒但，不选择跟随神，神就要离弃他，神就要放弃他，神不强求人。神的救恩、神的话、神的真理生命是白白赐给人的，不跟你要钱，不跟你搞交易，你还不愿意，那神应该怎么作？神就应该放弃你，神肯定放弃。这么大的好事你都不愿意，你还觉着那么难过，那么受委屈，那何苦呢？你还回到淤泥坑里吧，爱怎么混怎么混去吧！神不管了，人的结局就定了。”摘自《卷三 · 末世基督座谈纪要 · 尽好受造之物的本分活得才有价值》 从神话中我们已经看到，当神的工作即将结束的时候，神要洁净他的教会，借着各种各样的环境要把那些混进神家的恶者，混混，一心想追求得福，在神家妄想浑水摸鱼的不信派逐一地淘汰。神还一次次地告诉我们神要的是人员的精，并不是人数的多。有的是明显作恶的被开除的一类人；有的是不喜爱真理，只喜爱作工，跑路，熬时间，实在熬不下去了，就选择离开回世界的一类人，他们为什么跟的好好的，怎么就一个一个都离开了呢！因为神监察人心肺腑，人是只看外表，神不会在这些人身上作无用工的，他们没有了圣灵的作工，里面就没有动力了，吃喝神话也不明白神的心意，得不到圣灵的开启，心里越来越没劲，没有了神的保守，灵里越来越黑暗，感觉信神没啥意思，盼着神的日子来到也没有盼来，天国也没有看到，无奈只好选择离开，这是必然的。而真心信神的一类人就不同了，一旦让他离开神，不让他信神，那就好像取他的性命一样，他会把信神当做一生中头等大事来对待，什么都不要可以，如果不让信神那不行，这就是神话达到的果效，正是神话对人的保守，也是神的恩待。你看着以往好多信神之人都离开了，你感觉很痛苦，是因咱不明白神的心意，因为他们根本就不是真心信神的人，到一定的时候，神会将这些人一个一个地淘汰，这都是神的主宰安排。 而我们这些信神的人，不但有神话浇灌喂养我们，还有这么多弟兄姊妹的相互搀扶，相互的交流，我们并不孤单。在我们的身边虽然 真正信神的人 并不多，但 在最终留下的却是所有对神忠心到底的人。不管怎么说，也不管多少人退去，我们也要努力坚持往上够，我们得有得不着神誓不罢休的决心。 他们这些人离开了神家，感觉很随便，但他们哪里会知道他们已经重新地回到撒但的阵营里恢复了旧的生活，完全落在了钱财、名利、婚姻、家庭邪恶潮流的一个个试探中，这才是真正的临到了大祸啊！我们都知道神是人生命的源头，如果人谁想离开神，那就随便，看看人离开神到底是什么滋味，我们也更应该感谢神对我们的保守，能走上信神这条路，能以真理为原则做人，这是值得庆幸的也是我们的福气。 李青心3月6号

重新做人：你好！ 我们来到神家能够尽上自己的本分，是为了得着真理，是为了脱离撒但的黑暗权势，脱去撒但的败坏性情，得到神的洁净，达到蒙神拯救，最终成为凭真理活着的一个新人。可我们的追求却与神的心意背道而驰，借着尽本分的机会追求地位名誉让人高看，一旦失去地位了，就要逃之夭夭了。对于这种情形我们一起进入神话，看看神对这方面是如何对待的。 神说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？ 凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。现在，不管你们信神时间长短，你们对于追求真理、实行真理、进入真理实际这方面的功课进入得都不深，体验得也不深，经历得也不深，没什么真实的经历、真实的体验，所以也拿不出真实的见证。现在告诉你们这个简单的办法，你们先这么实行，实行一段时间，你们里面的情形不知不觉就发生变化了，从对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一种模棱两可的情形转到感觉信神好、做诚实人好，对做诚实人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安，有享受，变成这样一种情形，这就是你们能够放下自己的存心、利益、私欲得来的结果，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面，人不配合圣灵也不作工。摘自《话 · 卷三·末世基督座谈纪要 · 脱去败坏性情才能得着自由释放》 “现在你们身上就有一点长处可取，就是受苦的心志和信心，这点长处把你们救了。如果这点长处都没有，没有受苦的心志，没有为神花费的真实信心，那尽本分就没劲，就坚持不到现在了。有的人尽一段时间本分，对真理不感兴趣，也得不到什么利益，就回世界了，该上班上班，该发财发财，该结婚结婚，他觉得在这里耗下去没有结果，是浪费青春，浪费大好时光，浪费生命，这些人都是被显明出来的不信派，只有真心为神花费的人才能守住本分站立住。现在，你们都是全职尽本分，不被家庭、婚姻、钱财这些东西辖制、捆绑了，已经从这里面走出来了，但你们满脑子的观念、想象、知识以及个人的存心、欲望还是原封未动。所以，凡是临到涉及名誉地位、能够露脸的事，比如听说神家要培养各种人才，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出名，总想露脸，都想争名誉、争地位，想争还不好意思，不争还不甘心，看谁出头露面就嫉妒、就恨、就埋怨，觉得不公平，“为什么我不能出头露脸？为什么总让别人露脸？为什么总也轮不到我？”产生怨气以后，自己想克制还克制不了，向神祷告祷告能好一段时间，但过后临到这类事还是胜不过去。这是不是身量幼小的表现？陷在这些情形里，这是不是陷入撒但的网罗了？这是撒但败坏本性对人的捆绑。人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们揣摩揣摩，要想不陷在争名夺利这些情形里，能摆脱这些败坏情形，摆脱名利、地位这些东西的困扰、捆绑，人得明白哪些真理？得具备哪些真理实际才能得着自由释放？首先，必须得看透撒但就是利用名利地位来败坏人、网罗人、残害人，使人堕落陷在罪中；另外，人得接受真理才能舍弃、放下名利地位这些东西。放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、老信的，都有难度。别看有些人性格内向，外表不说什么，其实他心里难处更多。放下名利地位对每个人来说都有难度，每个人都胜不过名利地位的试探，人里面的情形是一样的。撒但败坏人无非就是用名和利这些东西，几千年的传统文化就给人灌输这些东西。所以，人的败坏本性都是喜爱名利地位，都是追求名利地位，只不过追求的方式、表现的方式不一样。有的人嘴上不说隐藏在心里，有的人说话就流露出来了，有的人就能争能抢，不择手段，有的人不争不抢，但背地里发怨言、发牢骚、摔东西，表现形式虽然不一样，但本性一点不差都一样，都是败坏的、抵挡神的人类。你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。 ”摘自《话 · 卷三·末世基督座谈纪要 · 脱去败坏性情才能得着自由释放》 “还有一类人虽然有点文化知识，但素质差、不通灵，还总有野心欲望，总想争地位，没地位就不追求真理。有的人说：“神家总也不安排我尽一些能体现我价值的本分，比如作文字工作、影视工作或者做教会带领、各组负责人等等，也不交代给我这些重要工作，神家看不起我，弟兄姊妹也不选我，我这真是姥姥不疼，舅舅不爱，谁都不稀罕我。难道我身上就没有一点可取之处？怎么说我也是知识分子，有文化，神家总也不提拔培养我，那我追求真理也没动力啊。看看跟我一起信神的那些弟兄姊妹都被提拔担任重要工作了，我怎么就成闲人了呢？偶尔传福音也只是个配角，也不让我谈见证。神给我摆设这样的环境，我怎么就感觉不到我存在的价值呢？神家应该给我一点负担，让我当个负责人什么的，好给我一点追求真理的动力啊，没动力我怎么追求真理啊？追求真理总得有点动力，总得看到点好处吧？我知道人有败坏性情需要变化，知道追求真理好，能蒙拯救、被成全，但我总也得不到重用，没机会追求啊！神为什么爱别人不爱我呢？为什么培养别人不培养我呢？教会每次选举，弟兄姊妹没有人选我，每次神家提拔人尽重要本分也没我的份，就连聚会时领唱诗歌都没人提我，我就渺小到这个程度，就这么不值得一提？所以，我就不想追求真理。什么时候神爱我了，教会提拔我了，神家看得起我了，弟兄姊妹都能高看我、拥护我了，我再开始追求真理也不晚。”这是不是也是一类人啊？（是。）这类人的问题在哪儿？这是要名分呢。明明是不喜爱真理的人，还想在神家占一席位置、有一个身份，这是不是不知羞耻啊？你能做个效力者就已经不错了，能不能够上忠心效力者还不好说呢，你为什么看不透这一点呢？你以为有了名分你就能蒙拯救了？你就是追求真理的人了？这说法成立吗？（不成立。）根本不成立。他想出人头地，想刷存在感，欲望没得到满足就埋怨神不公义，埋怨神偏待人，埋怨神家不提拔他，埋怨弟兄姊妹不选他，难道追求真理还需要这些东西作铺垫吗？在神的话中有没有说追求真理的人得大家拥护、弟兄姊妹看得起，能担任重要本分、能作重要工作，同时对神家有重大贡献，只有这样的人才能追求真理，才配追求真理，才符合追求真理的条件，才能进入真理实际，最终才能蒙拯救，神话里有没有这话啊？（没有。）这类人的说法很显然是不成立的。那他为什么要这么说？是不是给自己不追求真理找借口呢？（是。）他喜爱地位、喜爱名望，信神还追逐名利、追求地位，他感觉这样说出去不光彩，就找了这么一套理由，把责任推给教会、推给弟兄姊妹、推给神，这是不是阴险？这是不是恶人先告状？（是。）这叫无理取闹、胡搅蛮缠，丝毫不通情达理。本来他不追求真理这问题就很严重了，还讲理耍蛮，这是不是不可理喻啊？追求真理这是自愿的事，你喜爱真理，圣灵就作工。你在喜爱真理的基础上，临到事能省察自己、认识自己，主动地寻求真理原则，最终能够按真理原则去实行，这一系列的表现、进入都是人自愿的，没有人强迫，也没有任何附加条件，你这么做了，你最终得着的是真理，进入的是真理实际。这么做需要任何辅助条件吗？不需要，就是自愿，没有任何理由、借口。那不追求真理的人，除了不追求真理之外，还找出一大堆的理由为自己开脱，这是不是不可理喻啊？（是。）这些客观的、外面的理由咱们就不一一交通解剖了，这些不追求真理的人很多都不可理喻，常常编造不少借口、理由来为自己不追求真理找台阶下。不管你的理由是否成立，不管你的理由是否充分，也不管你的理由是否能拿得到桌面上，总之，如果你没有追求真理，最终的结果神就按你不追求真理论处，你的理由不成立，在神那儿一概不计。......你只需要看清楚一个事实：神是真理，你是败坏人类，你就应该主动地寻求真理，任何的难处、任何的问题、任何的借口理由都不成立，不接受真理你就灭亡。为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口、理由，放下所有的难处去追求真理，因为神的话、真理能使人得生命，这个生命是用任何东西都换不来的。你如果错过这次机会，那就不是遗憾一生了，不是只留下遗憾了，你就彻彻底底地把自己断送了，就是没有结局归宿了，你这个受造之物就走到路终了，以后再没有蒙拯救的机会了，明白了吧？”摘自《话 · 卷六 · 关于追求真理. 什么是追求真理（一）》 从神话的揭示中我们已经看到，追求地位、名誉是撒但败坏人捆绑人的一道枷锁，也是撒但败坏人、残害人、致使人堕落的工具。我们今天能有机会来到神家尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，这才是我们做人该有的原则，同时也是为了追求真理，得着真理，最终达到蒙神拯救，可我们借着在神家尽本分的这个机会，想树立自己的地位名誉好让人高看，这恐怕是走错了门来错了地方，这是世人所追求的道路。如果我们真有这个存心，即使争取到了自己所想要的地位，被人高看，也维护住自己的面子，有了名誉了，但是我们却不知真正丢掉的是真理，失去的是实行真理的机会，失去了蒙神拯救的机会，这才是我们真正最大的亏损。我们能有机会来到神家信神，在神的经营工作中能够尽上自己的一分，这是我们今生莫大的荣幸和福气。在造物主的眼中，地位、名誉就如粪土，分文不值，越追求名利、地位心里就越黑暗，越放弃地位名利心里就 觉得滋润，心灵里踏实平安，有享受，越轻松释放。只有得着真理，凭真理活着才有意义，才有真正的价值。我们还是得从神话中细细地揣摩，看看神到底喜欢的是什么，厌憎的什么，然后对号自己的心思反应，放弃自己想要的，把脸面地位都抛弃。我们应该先考虑神家的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，只想着一心尽好自己的本分，这就是我们该进入变化的路。 李青心 2月12日