我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我再努力也没有用，因此，没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。推一推，动一动，就像虫子一样慵懒不堪，看到素质好的还羡慕，不由的心里对神就产生了埋怨。但是道理上也知道不能埋怨神，要顺服神，心里也想顺服神，但是因为这个点不明白，心里却很煎熬。有一种往前走走不动，往后退退不了的复杂情绪很叫人痛苦憋气加无奈。不知道这个问题该怎么解决。应该怎么正确的认识理解和对待这个问题。
我很想解决这个问题，请帮忙。

 

      你好，我谈点认识。神话说：“不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。”（《话·卷一 神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）从神话中我们认识到神没有因为我们素质低就撇弃我们，也是根据我们不同的素质对待我们，今天神来就是实实际际作拯救我们的工作，不管我们素质高低，只要我们真心追求，对神顺服，能忠心到底，每个人都有被成全的机会。所以说，我们认为的“我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我在努力也没有用”只是我们的观念想象，并不合真理。作为信神、追求真理的人，我们应放下自己的观念想象，凡事寻求真理原则，看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则，这样我们信神才能达到被神成全，不然一味持守自己的观念，只能断送自己。关于素质差方面怎么实行，我们还是在神话寻求进入吧！

      “很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也达不到合格，做事虽然尽心尽力了，但总也掌握不住原则，果效还是不太好，最后只能埋怨自己素质太差，人就消极了。那素质差就没路了吗？素质差这不是死病，神从来没说素质差的人就不拯救了。以前说过，神为了诚实而愚昧的人哀愁，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因为素质差造成的，因为素质差，真理明白得浅，不够具体、不够实际，常常停留在表面上，停留在字句上，停留在道理、规条中，所以很多问题都看不透，尽本分总也掌握不住原则，本分总也尽不好。那素质差的人神就不要了吗？（不是。）神给人指明的路途、方向是什么？（做诚实人。）做诚实人只是凭嘴说说就能做到吗？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，“虽然我素质差，可我的心诚实”，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 关于尽本分的话语》

      “信神最主要该注重什么？不管人素质高低、是否通灵，也不管人临到什么样的修理对付，这些都不是主要的，现在主要的是什么呢？主要的是你们怎么进入真理实际。要进入真理实际，人最基本该具备的是什么？人一定得有一颗真心。那有真心有什么表现呢？就是临到事别耍滑头，别考虑自己的利益，别与人勾心斗角，也别跟神玩诡诈。你能欺骗神，对神没有真心，那你就彻底完了，神不拯救你了，那你明白真理有什么用啊？你通灵，素质好，能说会道，领受东西快，能举一反三，神的话说到哪儿你就能明白到哪儿，但就是临到事的时候跟神玩诡诈，这是撒但性情，这可太危险了，你有多好的素质都没用，神也不要你，神会说，“你这人挺会说，素质挺好，头脑挺灵光，也通灵，但就是有一样不好——不喜爱真理”，人不喜爱真理就麻烦了，神不要了。人的心不好，这人就报废了，就像一部汽车，外表保养得挺好，就是发动机不行了，这部车就彻底报废了。人也是这样，不管你外表素质多好，多精明、多会说、多能干、多会处理问题，都没有用，这不是关键的，关键看什么？看一个人的心是不是喜爱真理，不是听他说话怎样，而是看他行出来的是什么。神不看你在神面前说的是什么、许诺的是什么，神要看你行出来的有没有真理实际，而且神也不在乎你行出来的有多高、多深奥、多伟大，即使你做了一件小事，在你举手投足间神看到你的真心了，神会说，“这人是真心信我的，从来不说大话，是本本分分的一个人。虽然在神家没有太大贡献，素质也差，但是做每件事都很踏实，都有一颗真心”。这个真心里包含什么？包含对神的敬畏与顺服，还有真实的信心、爱心，神要看到的都有了。这样的人不一定让人看得起眼，也可能就是一个做饭的，一个打扫卫生的，一个尽普通本分的，在人看不起眼，也没有什么丰功伟绩，也没有什么值得人高看、佩服、羡慕的地方，就是一个普通人，但是神要求的他都具备，都能活出来，都能献上给神，你们说神还要什么？神就满足了。所以，你们别因为自己身量太小还不明白真理，看到别人临到患难、经历试炼熬炼走上被成全的路了，你就灰心、消极，还认为神不爱你、不愿意成全你。你着什么急啊？神给每个人的都不一样，在你衡量自己的时候，你先衡量衡量神给你什么了、你自身的条件是什么，你才能认识到神作的一切都好。有人说：“我素质差，神给的也好吗？”好。有人说：“我这人挺笨，神给的也好吗？”都好。为什么好呢？你要是不笨就狂起来了，就不知道自己是谁了，这对你是保守，这是好事。你们这些人如果有比现在大的能耐、本事，哪个人能这么老实、甘心地在神家尽本分？这样的人即使有也不多，是不是这么回事？（是。）神作的都好，都没错，就是人没认识清楚这事。人总想跟神要更多，好像神给人的越多人越能实行真理似的，其实不是那么回事。神给你的已经够多了，神把所有的都给你了，神把神的生命都赐给你了，你还要得什么啊？神所说的这些话，还有神所作的这一切工作，对人来说是丰丰富富，足够了，人没什么可跟神要求的，也不用埋怨神，说“神给我这样的素质我能做什么呀？给我这么点恩赐我能做什么呀？”你能做的太多了，神需要的不是你想象的那些东西，而是要求你实行真理、办事有原则，是要求你尽好该尽的本分。你能做的你却不做，不该做的你瞎做，这叫不务正业，这是不是好高骛远？（是。）人想做的是什么？在人中间立威，说话做事让人佩服、让人高看，在人中间有名望。神不让你成为那样的人，所以没给你那方面的东西。你要是有机会成为那样的人，你能善罢甘休吗？你能轻易放过吗？这个后果是危险的。你以为那是好事呢？有些人为什么成为敌基督了？不就是觉得自己有点本事就不可一世了吗？他们为什么能走那条路？他们就是那类人，早晚都得走上那条路，神根本就没打算把真理说给他们听，没打算拯救他们。所以，神给你的和给别人的肯定不一样。你如果总攀比，总想跟别人得的一样，这是不是纯正的领受啊？这就是不理解神的心意啊！所以，当你发现自己素质差、不通灵又偏谬，有时还常常软弱，觉得自己身上的问题太多、缺欠太多时，你首先得揣摩神为什么没有给你特别的恩赐，这里有神的美意，你再看看那些有恩赐、有才干的多数人走的是什么道路，神对他们是什么态度。当你看明白这事的时候，你最想说的一句话是什么？（感谢神的保守。）对了，应该感谢神，说：“神啊，你对我太好了，你不给我恩赐、才干，让我像个笨蛋、傻瓜，这都是我的福气啊！我不消极、不难过。我现在缺少的是对你的真心与忠心，我不求精明，不求能说会道，不求有恩赐、有才干，我只求把我的真心献上。恩赐、才干、知识还有在人中间的地位、名望，这都不是好东西，我不要。”这是不是就转变了？（是。）那你还能再为自己缺少太多而痛苦流泪吗？就不会了，你也不觉得委屈了。要不然别人对付你，你就觉得，“我这人笨，在世上谁也看不起，在神家也不能得到提拔、重用”，言外之意是，“神给我的太少了，给别人的怎么这么多呢？”心里总埋怨，还委屈。其实，这么大的福气临到你了你都不知道。以后再临到这事观点是不是不一样了？（是。）观点不一样了，人会变得怎么样？（就不好高骛远追求那些高的东西了，能够怀着感恩的心脚踏实地尽好自己的本分。）人就能踏实了，能活得真实、现实了，追求的目标不一样了。你们说，神是让你做一个傻瓜、笨蛋，能脚踏实地尽好本分使你蒙拯救好，还是给你高的素质、高的学历、好的长相，能说会道，又有工作能力，又有特长，到哪儿人都高看，都是佼佼者，然后走敌基督道路好？你选择哪个？（做傻瓜、笨蛋好。）你现在是这么说，如果真有人说你是傻瓜、笨蛋，你心里就很不舒服了。你得这么想，“我就是素质差，是愚昧人，也比恶人强、比敌基督强，因为还有蒙拯救的机会”，得学会自我安慰。（我回想起跟我一起信神的有几个人，他们的素质都挺好，也很精明，但因为一贯争权夺利，搅扰教会工作，都被清除、开除了。我就感觉我能走到今天，就是因着我素质差，又笨，能老实一点，这也是蒙了神很大的保守。）神为什么保守你？是因为你笨神才保守你吗？神是同情弱者吗？神不是同情弱者，不是像外邦人说的会哭的孩子有糖吃，不是这样的。这事应该怎么看准确？怎么看合乎真理？（是因为人信神有一点真心，有一点喜爱真理的心，愿意往真理上去追求，人有这样的心，神就拯救人，所以神就摆设各种环境保守人。）对了，神对你的保守是你对神的真心换来的。所以说，什么最宝贵？人的真心最宝贵。你有一点喜爱正面事物的心与对神的真心，换来了神对你的保守与恩待，你就偏得不少。有人说：“我素质差，我偏得我也没明白什么啊。”你明白的还少吗？你今天能尽本分、跟随神，这就跟你明白真理有关系了。有人说：“我明白什么了？我也说不清啊。”虽然你说不清，但你能在神家一直坚持尽本分，你还是明白了不少。你明白的这些东西不管深浅，它与真理肯定有关，是接近真理的，所以才能支撑你走到现在，一直尽本分，是不是这么回事？（是。）你感觉自己是笨蛋、是傻瓜这不是坏事，现在看“笨蛋”“傻瓜”还是昵称呢，不是藐视、贬低的意思。笨蛋、傻瓜与敌基督相比哪个好？（笨蛋、傻瓜好。）如果有一天，神说“笨蛋过来，傻瓜过来”，你听着不开心，但琢磨琢磨，“说笨蛋过来，不是说敌基督，那我过去”，你挺开心就过来了。人说：“叫你笨蛋你怎么那么开心呢？”你说：“叫笨蛋，又没说是敌基督，又没说不能蒙拯救，所以开心。”叫你“笨蛋”就是没把你当外人，而是当家里人，跟你熟悉了，就像人叫自己的孩子“狗蛋”一样，虽然难听点儿，但也是实情，就是个昵称。要是叫你敌基督呢？这就麻烦了，换个称呼那性质可就不一样了，结局也就不一样了。你们愿意选哪个？（笨蛋、傻瓜。）总当笨蛋、傻瓜也不好，素质也得提高点儿。你们这些年素质有没有提高啊？（稍微提高一点，但不是太多。）生命进入这事，如果你真努力往上够，肯定会有提高，但不可能马上提高太多，它是一个缓慢长进的过程，只要你有进入就不会退步，只要你追求，它会缓慢地一点点长大。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 其他方面的话语》

默默无闻，你好！
       就你说的这个问题，其实我们要是多看神的话就会解决的，这根本就不算是大问题，不应该影响到我们情形。对于素质差的人神是这么个态度，神话说：“素质差不是什么问题，这不是定罪你，只是给你分分类，让你认识清楚自己到底能做什么、适合尽哪方面本分，但现在的问题是你素质差做不了带领工人，即使你被选上做了带领工人你也作不好工作，只能把工作搞砸。你人性好，有良心理智，愿意操心、愿意付代价，那有适合你作的工作，有你该尽的本分，神家会合理安排的。不让你当带领这是根据神家的规定、原则，但是神家绝对不会因为你素质差就剥夺你尽本分的权利、剥夺你信神跟随神的权利。这合不合适？（合适。）这事还用不用细交通了？有些素质差的人听了，琢磨琢磨，“可别交通了，这脸都没地方放了，我知道自己素质差，以后不做带领工人了，做个组长、负责人就行了，或是打杂、做饭、打扫卫生，做什么都行。我就任劳任怨，顺服神家安排、顺服神的摆布，素质差这也是神的恩待，有神的美意，神作的没错”。你能这样看事就行了，这就有点自知之明了。这个问题就不多交通了。总之，对素质差的这类人咱们只是针对问题解剖、揭露事实的真相，让更多的人对这类人有正确的态度和观点，也让这类人对自己素质差的问题有正确的态度与观点，然后准确地定位自己，找到自己适合的位置与本分，让自己付代价的毅力、受苦的心志得到合理的使用、发挥，这不影响你明白真理、实行真理，也不影响你在神家的形象。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（八）》
       “神所拯救的对象大多数在世界上、在社会的人群中都没有高的地位，因为素质、能力一般，甚至素质、能力差，在世界上吃不开也不亨通，总觉得世间凄凉不公平，就有了信仰的需求，最后来到神面前、来到神家，这是神拣选人给人的一个基本条件。你有了这种需求才能有意愿接受神的拯救，如果你各方面条件都很好，适合在世界上混，总想混出个名堂来，那你就没有意愿接受神的拯救，你连接受神拯救的机会都没有。你虽然素质一般或者素质差，但能得着神拯救人的机会，这就比外邦人有福多了。所以，素质差这不是你的缺陷，不是你脱去败坏性情达到蒙拯救的一个障碍，归根结底是神给你的素质，神给你多少你就有多少。神给你好的素质你就有好的素质，神给你的素质一般那你的素质就是一般，神给你的素质差那你的素质就是差。对这事你认识到了就得从神领受，能够顺服神的主宰安排。顺服的真理根据是什么？就是神这样安排有神的美意，神用心良苦，人不能埋怨，不能误解神的心。神不会因为你素质好而高看你，也不会因为你素质差而嫌弃你、厌憎你。神厌憎的是什么？厌憎的是人不喜爱真理也不接受真理，厌憎的是人明白真理也不实行，人能做到的也不做，尽本分不能尽上全力还总有奢侈欲望，总要名分、总争地位，总向神索取，这是神恶心厌憎的。”《话·卷六 关于追求真理（下）·怎样追求真理（七）》
       其实我们在信神的事上是不应该因为素质差而对神产生误解的，就说在现在末世这个时代，能够来在全能神面前接受神的拯救这是神对我们极大的恩待，就按世界人口这个比例来看，我们能信神跟随神的每一个人不能说是万里挑一，也可以说是千里挑一，在茫茫人海中神拣选了我们，拣选了我们这班低贱、素质差的人，这是神的极大恩待，是神万世之前就预定好了的，世界上有能耐、素质很高的人多了去了，但神不拯救他们，就把他的拯救工作赐给了我们这些素质差的一班人，这就有神的美意了，需要我们慢慢揣摩。昨天我看了一段神对于怎么分辨动物投胎的一类人的说话，我看了之后，看到有好几种表现我身上都具备，比如说活多大岁数了还总结不出一些生活中该掌握的规律、原则，不知道什么季节吃什么东西对身体有益处、或者会伤害身体，由此感觉自己的实质不怎么样，或许自己就是动物投胎的一个人，但是神说的都是事实，我从心里也就接受了，也没有感觉到哪儿不合适，感觉这应该是很正常的，符合事实咱就接受、承认，因为神话是真理，神知道我们每一个人的实质，而且这个实质不会因着我们的不愿意承认而改变的，但不管实质是什么，我们现在是人，那我们就要珍惜做人的机会，珍惜神成全人的机会，就如神话说：“动物投胎的这类人应该怎么领会这事？首先从神那儿来看，不管是什么投胎，这是神的命定，人由不得自己。如果说让人选择，人会选择动物投胎动物，还是选择动物投胎人啊？（动物投胎人。）那你为什么选择动物投胎人啊？（因为动物投胎人才有机会听见神的说话，能听懂神的说话。）那动物投胎动物呢？（就没有这个机会了，听不懂神的说话。）那就永远没有听到神声音的机会了。所以说，你既然知道动物能投胎成为人这是好的，那你就更应该感谢神，而不应该埋怨神，应该感谢神给了你一次做人的机会，而且是一个千载难逢的机会，就是神道成肉身来拯救人，多数人都没有得着这个救恩而你却得着了，有幸能听到神的声音、听到神发表真理，这是你的福气，是你作为一个受造的生物几世或者多少个年代都求不来的事，偏偏在这个时代神选中了你，让你投胎成为人，生活在神家与人类一同尽上了受造之物的本分，将身份从动物转化成为人类中的一员尽上人的本分，这是多么荣幸、光荣的事，这是多少种生物都求之不得的事，而你今天却得着了、享受到了，这个机会太难得了，对于任何生物来说这都是千载难逢的一次机会。所以说，你不但不应该消沉抱怨，不应该难过或者觉得自己地位低人一等，而且还要庆幸，要感谢神，感谢神给的机会、感谢神的高抬，神作的太好了，神作的确实是对受造之物的恩待、怜悯。你接受了神这份恩待以后能够感激神转换了你的身份、转换了你的属性，但是不能光感谢就完事了，感谢之余还得琢磨怎么抓住这个机会。不管自己原来的身份是什么，如今能够按人的身份尽上本分，这是转换身份、转换受造属性的一个好机会。那怎么转换呢？首先一点就是把本分尽好。如果因为你方方面面先天条件的局限，你只能出力干活，只能干一些脏活累活，按你的身份身价你尽的本分只能永远停留在这个范围，没有任何缓和的余地，也没有改进的空间，你怎么办？你应该遵守哪条原则？不管从哪方面表现上来看，从你的智商、你的人性品质、你的先天条件上来看，你在人中间永远就是这样的身价，你就是一个不值钱的人，一个傻蛋、浑人，一个麻木痴呆的人、偏谬的人，你的身价不会提高，那你怎么对待本分？这是最重要的。你的身价永远不会提高，在人中间你永远没有什么尊严可言，在神的眼中你也永远被定型了，就是这么个东西，你的属性可能从外表上来看也有明显的特征，你永远不会从动物变成真正的人，你也没有蒙拯救的希望，因为你明白不了真理，你连人的智商都不具备，异象真理你不明白，在神家传福音你不会，尽各方面业务本分你达不到、够不上，你永远就得干又脏又累的活儿，你是翻不了身了，你怎么办？你能不能不信神？能不能自暴自弃？有的人能不能轻生啊？能不能说“我不活了，我这也没活路啊，这样活下去有啥意思啊？”如果你不管怎么努力、怎么勤奋、怎么下功夫、怎么付代价，你的身价永远不会变，你在神家永远就是一个出力流汗的人、是一个人都瞧不起的没什么尊严的卑贱的人，那你对待本分、对待神的托付、对待来自造物主方方面面的要求你该选择怎样的实行法，这是最关键的。原则上、理论上你的身价、你的身份是定了，但是事实上现在在人中间或者在神那儿看你真正的身份其实是人。为什么说是人呢？因为你能尽的本分、你日常的流露、你先天条件的各方面本能是在人这个基本的范围里，具备人的这些基本条件。就这一点来说，你怎么对待你的本分？动物听不懂什么真理原则、怎么把本分尽好、怎么做对本分忠心、怎么能坚守住自己的本分、怎么能尽本分忠心到最后效力到最终，这些动物都不明白，但是现在作为人来说，你明白、你懂，那你就应该做到，你能做到，神就按这个原则来要求你。但是如果你因为觉得身份不如意、觉得神不公平就灰心，就对神抱怨，觉得活得没面子、没有尊严，你就放弃了，能做到的你也不做，那你就是大逆不道，神就不承认你是受造之物，你就是另类。那你应该怎么做？就是别管现在你的身价是尊贵还是卑贱、你是从哪儿来的、你的先天条件有哪些问题，总之你能做到的就尽力把它做到，尽力把它做好。如果尽力做好也够不上真理原则，神对各类人有一个最低要求标准，就是你尽上全力，拿出你的真心、献出你的忠心就合格了，神没要求每一个人都达到一百分，六十分就可以。神要的是什么？神要的是你的态度，你的态度是想尽上一个受造之物的本分，做好自己该做的、该达到的，不留遗憾，这份态度就蒙神悦纳，神就能称许，就能保守你走到路终。有些人说：“走到路终是什么结果？”我先不告诉你，以后告诉你，走到路终的时候你就知道了。总之，现在最关键的是你怎么对待这个事情，你怎么对待神给你的本分，怎么尽好神给你的本分，不管这个本分是什么，只要是神家交代给你的你要尽上全力去做，当你知道自己有什么问题的时候尽量别讲歪理、别做得罪神的事、别说得罪神的话，要做对人、对神家有益的事情，说对人、对神家有益的话。有些人说：“这个我也做不到。”那你慢慢做，别着急，今天做不到明天做，今年做不到争取明年做到，慢慢来。但如果到宣布结局的时候你还没做到，那你也只能是自食其果了，没有人为你的种种行为买单，明白了吧？（明白了。）这事应该容易解决，就看人的理性怎样，能不能听懂这些话。如果能听懂，那这些事就太容易解决了，即便个别人说有点难度，但只要朝着这个方向去努力，最终也能收到一定的成果。”《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（三十三）》
       从神的这些话中我们应该看见神的心意，神让我们明白、认识自己的实质，了解自己的素质，并不是要淘汰、不拯救我们，而是让我们有自知之明，更能看见我们今天能接受末世道成肉身的神的拯救工作这是神极大的高抬、恩待，是神对我们极大的拯救。这个“极大的拯救”怎么理解？我个人理解就是一个投胎成人的动物，因着神的预定拣选，有了得着真理、被神成全为人的机会，也就是说因着神的主宰命定，一个低级生物有了升级为高级生物的机会，这个人的宿命由此得着改变，这就是神的拯救、神对我们的爱了。所以说不管是我们的素质差也好，还是动物投胎成人也好，这都不是我们消极对抗神的理由，我们应该珍惜这样的机会、抓住这千载难逢的机会好好的追求真理，这才是聪明人，但人要是破罐子破摔那就是自讨没趣了，属于不知好歹。其实按神的要求来看，神对我们的要求不高，只要我们用心、尽力就能达到，做诚实人不说谎话好不好达到？做诚实人这个真理应该很好明白的，操练几年应该就能达到一定的果效；尽心、尽力忠心尽本分别应付糊弄操练几年应该也好达到；顺服神的真理有点复杂，但我们在神家做一个听话的人，别讲自己的理，神家交代我们做啥咱就尽力去做、咱就听话顺服，这个也能达到一些；做一切的事情都为神家利益着想，这个也很简单的，都不是太难的事情，况且神对我们要求不高：“没要求每一个人都达到一百分，六十分就可以。神要的是什么？神要的是你的态度，你的态度是想尽上一个受造之物的本分，做好自己该做的、该达到的，不留遗憾，这份态度就蒙神悦纳，神就能称许，就能保守你走到路终。”
        最后我们看一段神话，希望能够消除我们对神的误解，神话说：“什么样的人聚在一起才能称为教会？神家要什么样的人，是属于哪一类人的家？你们说说。（真心信神、追求真理的人。）这个有点太苛刻吧。在我这儿看，最低限度、最起码得是甘心愿意效力的人。说他不喜爱真理，也谈不上厌烦真理，但是神家要求做什么他就做什么，二话没有，他能听话、顺服。要说追求真理的条件吧，可能有些人觉着自己素质差，也没那个爱好，兴趣不大，偶尔听一听讲道也行，听听有时候就睡着了，醒了琢磨琢磨，“听什么来着？忘了，干活去，咱把活儿干好就行”，不调皮、不捣乱，不管安排什么活儿都好好做，有股实诚劲，像老黄牛一样，只要主人让干活，不管是拉磨、拉犁，还是耕地、拉车，都有一股实诚劲，不捣乱，都能完成任务。他是怎么想的？“说我是效力的，那效力就效力吧，咱这人也不值钱，就是贱人一个，为神效力这是神高抬，没什么委屈的。”你看，他有这样一个态度。那这样的人在神家中就应该留下。他们即使有些毛病、缺陷、坏习惯，或者素质差、愚昧，在我这儿都能忍耐、都能包容，不算问题，都给机会。给什么机会呢？给效力的机会还是给蒙拯救的机会啊？当然都给。他作为一个受造之物，甘心为神效力，愿意在神家中效力，这是他的权利。另外，他有这样一份心，他就应该有蒙拯救的机会。但是有人说了：“那他也不追求蒙拯救啊！”他不追求是他的事，但是最起码这样的人能够偏得到蒙拯救的机会，有机会蒙拯救。有机会是什么意思呢？就是他素质差、有点愚昧，尽本分担不起太大、太重要的工作，就是尽个一般的本分，在神家也不是什么重要角色，在神扩展工作期间没有担当起重大工作，也没有重大贡献，但是就因为他有甘愿为神效力这份心，他就偏得着蒙拯救的机会，这是偏得。神对待每一个人都给多次机会，神对待人公不公平？（公平。）因为他不管怎么软弱、怎么素质差、怎么愚昧，他是普通败坏人类中的一员，只不过个人的追求不是那么的积极，但是人还是对的。最终，不管他们能不能得着真理、能不能达到蒙拯救，总之这一类人在神那儿看，神给他们恩待，让他们偏得，因为这一类人与那些不信派、与那些跟神敌对的魔鬼完全是两类人，他们的实质不一样。那一类人就是魔鬼，是神的仇敌，而这一类人虽然说只追求效力，只满足于效力，但是他的心对神没有抵触，他永远不会主动攻击神、论断神、亵渎神，他对神有一种积极的、正面的态度，就是甘愿为神效力，不管能不能蒙拯救。还有一些好一点的人在效力的阶段能力所能及地实行一些真理，主动地、积极地寻求一些真理原则，争取不违背原则，人有这个心、有这个态度，所以说在神这儿就恩待了他们，没有偏待他们，就不放弃这些人，一直留机会给他们，神的工作什么时候结束了，他们达到顺服神了，能脱离撒但权势了，就被神带进国度了，这就是他们该有的归宿。神要拯救这些人，不会放弃这些人，这句话在神这儿是怎么作的、怎么兑现的，到有一天就知道了。神对魔鬼撒但什么态度？（厌烦。）厌烦的态度，这不用说，对他们厌烦。对魔鬼撒但就是在合适的时间、合适的地点、合适的环境、合适的事情上利用他们效力，效完力一脚踢开，毫无情面。他们不追求真理、厌烦真理的本性实质在各种环境中不断地被显明，神不恩待他们，因为神极度地厌憎、反感他们。而对于愚昧的、素质差的，甚至有些就是浑人的这一类人，他们甘心为神效力，他们有“愿意为神效力，永远不后悔”这样的心态、这样的心志，所以在日常生活中神会常常饶恕他们的愚昧、宽容他们的软弱，同时也保守他们、看顾他们。保守他们、看顾他们这指什么啊？就是在他们能够得上的一些真理的字面意思上开启他们，让他们明白一些他们能够得上的真理，神与他们同在，给他们平安、给他们喜乐，当他们临到试探的时候，神会为他们摆设合适的环境，保守他们免去试探。主要包括哪些试探？试探有很多，婚姻、男女、金钱、地位、名利、名誉，还有好的工作、好的待遇等等都是试探。神保守人还有哪些？给你治病免去痛苦，还免去一些恶人的陷害、恶人的攻击，等等这些。还有在你临到一些难处的时候，临到一些外表看似乎是祸患的时候，神会摆设一些人事物保守你避开这些祸患、这些难处，让你顺利地在神家中如愿以偿地为神效力到最终，这是不是好事啊？（是。）你能一切都顺利，一切都如愿以偿，这来自于什么？（神的保守。）对了，来自于神的保守、神的看顾、神的恩待。你看那些属魔鬼的人，他们都是身不由己尽干鬼事，做什么事都出岔，这都是心术不正。他们常常陷入试探是正常的，正是他们需要的，就像突然从天上掉下一块大石头砸在他的头上，砸灭火了，他就没命了。这些甘愿为神效力的人也会临到这些事，但是有神的奇妙保守，这个灾祸就没有临到，绕着人走了，他心里说：“神保守啊，不该死！”神留着你这条命还有用，你的命是神给的，既然你甘愿为神效力、为神献上，那神为什么不保守你？神肯定要保守你。神跟人要的多不多？（不多。）甘愿为神效力的这些人，其实也没什么大的才干、没什么好的素质，对真理领受得也有限，甚至就明白点字句道理，就会学学话，真理原则根本够不上，追求真理、蒙拯救根本够不上，顺服神仅仅就停留在神家说什么他就听什么，谈不上顺服真理，仅此而已。就这样，因为他仅仅是一个普通的败坏的人，因为他能甘愿为神效力，神都不丢弃。所以，清理出去的那些人肯定不是什么好东西。如果真是好人，真是神拣选的，你真的对神有顺服的态度，有甘愿为神效力而永不反悔的心与态度，神也绝对不会丢弃你，反而会恩待你，这是你的福气，这样的人也是神要的人。神要的一方面是这样的人，这些人不追求真理，因为他素质差明白不了真理，但他甘愿为神效力。”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》
        个人认识，希望能够帮助到你。

默默无闻：你好！

   你说（我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我在努力也没有用，）   当我们这样认为时，是否问过神的态度，是否在神话中看到过这样的定性？是否怀疑过自己的持守是错的？神说：

   “如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近呢？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过南辕北辙这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己。”——摘自《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 十》

   神让我们常常反省自己，寻求真理对号来认识，这样就能有效的避免一些错误，干出南辕北辙的事来悔恨终身！在这短短的几十个字中就看到，咱们并没追求真理务正业，而是来借机图谋的，这是我们该用心解决的问题，根源问题解决了，我们才能恢复与神的正常关系，才能摆脱痛苦活在光中得自由。我们用神话来对照。神说：

   “下一句，“虽然素质很差但我有颗诚实心”，这句话多数人听着是不是感觉良好啊？感觉良好的同时，神是不是对人有一种要求啊？什么要求？（素质差不要紧，但是得有颗诚实的心。）对了，就是你得做诚实人。心诚的表现是什么？就是你得做诚实人，说诚实话，办诚实事，守本分，能尽心尽意，有忠心，别耍滑头，别做诡诈人，别做圆滑的人，别做奸诈的人，别斗心眼，别兜圈子，得做喜爱真理、追求真理的人。这句话的意思就是什么呢？很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也尽不合格，做事虽然尽心尽力了，但还是果效不太好，最后说归根结底是素质太差，人就消极了，那素质差就没路了吗？素质差这不是死路，这不是死病，神从来没说“你素质差你就去死吧”，那神要的是什么人哪？（诚实人。）以前有那么一句话，“诚实而愚昧的人”，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因为素质差造成的，他明白真理就是明白点道理、规条、字句，因为素质差真理明白得浅，不深，不够具体，不够实际，常常停留在表面，常常停留在字句上，停留在规条中，这是素质差造成的。那素质差的人神就不要了吗？不是，那神给人的路途、指的方向是什么？（做诚实人。）光说做诚实人、说诚实话就完事了？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？（对神话没有疑惑。）这是诚实人的一个表现。另外还有呢？（在凡事上实行真理。）对了，这个是关键。你说你很诚实，神所说的话你总放在耳后，你自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？……那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。为什么这么做呢？这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的真心接受过来，不想其他的，不三心二意地为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面，尽力尽心，说“我把我自己的全部亮给神，我就会这些，我就把这些都用上，我都献给神”，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好，怕承担后果，让别人做，这是诚实吗？这就不是。所以说做诚实人不是光说“我有一颗心放在这儿”就行了，临到事你不实行，这就不是诚实。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

   神话里揭示得很明白，诚实人是听神话实行神话的人，这是实际方面的表现与证据，这也是我们素质差的人当行的路途。神说他不看、不嫌人的素质差，只看我们是不是诚实人，只要有一颗诚实的心做神所要求的一切事情，那么素质差导致的愚昧、守规条、明白真理浅等等缺少神都会补足，不会让我们生命或神家工作受损失的。这也是我们素质差的人的唯一出路。神让我们放下心来，素质差不要紧，并不是死病，只要学做诚实人，这都不是问题。我也是个素质差的人，当我们按着神话去够，神的确就把他的话成就在我们身上，神不但没嫌弃我们素质差，反而还加倍开启带领，因为我们素质差的人明白真理要缓慢些，领悟性要差些，所以，神就不惜花费更多的心血代价在素质差的人身上。从众多的弟兄姊妹经历见证当中也证实了，神是公义的、神是信实的，怎么说就怎么成就！从此看到神的公义圣洁，真理不会向追求他的人躲藏的，只要人用上真心去追求，真理就向人显现、让人得着，神对素质好素质差的人都有恰当的原则对待，不会偏待一个人的！对照我们认为的素质差，再努力也是白搭，那得出这样的结论是根据什么，我们看见过神家有这样的事发生吗？神让我们做诚实人，相信我们是知道神的心意的，但我们却偏行己路，这是明显的与真理背道而驰了。神说：

   “你没得着真理不是神没有供应你，而是你从来就不接受神的话、不接受真理，你把自己的认为、自己的观点当成是真理、当成是神来追求、来敬拜。……即便你对真理的领受能力比正常人差一些，但是作为外观是人的一个人，不管你的属性是什么，能够用心听神的话、接受神的话、实行神的话，哪怕是在道理层面上守一个规条你也是可以做到的，那为什么你没做到呢？是你不做，不是神偏待你，不是神封住你的双眼双耳或捆住你的手脚不让你接受、实行神的话，而是你自己拒绝、抵触，始终站在真理与神的对立面抵触、不听，讲你自己的理。你把你自己的理当成是对的、当成是真理，那你为什么要信神呢？你可以不信。你信神却不听神的说话、不接受神的说话，你还想蒙拯救，你凭什么能蒙拯救啊？你不接受神的说话，你还想被神悦纳、被神认可，想达到敬畏神远离恶，这是天方夜谭，是行不通的。你不接受神的话，你只能离神的话越来越远，不可能达到蒙拯救。
　　有些人内心深处从来没有实实在在地接受过神的话，哪怕是一句神的话他也不接受，还埋怨……他们在神家信神、尽本分多年，表现也算不错，也算是有点花费，但是因着他们的心始终是向神封闭的，因着他们对真理的态度是抵触的，所以信了这么多年他们也感觉到了信神没得着什么。我说：“你说的还真没错，你真没得着什么。”你如果信神这么多年真得着点真理，那还真宝贵了，你里面真有宝贝，那神家还真喜欢、宝爱这样的人。可惜你不是这样的人，你得着的不是宝贝，而是一肚子冤屈，一肚子不平、不满、不服、抱怨。你说自己什么也没得着，这话也对，真是这么回事，你如果真得着点真理、明白点真理你满肚子里就不是冤屈、不服、抱怨等等那些东西了，而是对神有信心、有顺服、有体谅、有理解也有真心，都是这些正面的东西。可惜你里面都不是正面的东西，全是反面的东西，而你自己却把它抓得死死的，认为这些东西是最宝贝的，你抓住它就觉得自己占理了、自己有借口了，这是愚蠢的想法。你那个愤怒、仇恨、论断、不服不忿那不是真理，那都是从撒但来的东西，是从撒但败坏性情里产生的毒瘤，你得想办法解决，这些东西不可能让你达到蒙拯救，也不可能让你接受真理赤露敞开地来到神的面前成为一个真正的受造之物接受造物主的主宰安排。相反，你如果一直宝爱这些东西，不放下这些东西，只能让你离神越来越远，让你里面越来越黑暗下沉，最后导致你对神越来越没有信心，对神的话语、神的工作和神的要求、神的性情实质会越来越反感。你信神却与神渐行渐远，这不是一个好的征兆，这对你来说是灭顶之灾，你应该扭转，不要持守。……有些人说：“我不明白真理也不会放啊。”那守规条你会不会啊？不与神敌对、不论断神你能不能做到？不向神封闭你能不能做到啊？如果你能做到的话那你还有希望，”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（四十一）》

   从神话中就看到了一类人信神失败的根源与感受，这类人走到一天就走不下去了，因为他感觉自己什么都没得着，心灵里是空虚的、惶恐的，虽然身在神家，用上了不少的时间、精力，但回头一看发现一无所有，于是就产生了愤怒、不服、冤屈、抱怨……，更会后悔自己的选择，越算计越觉得吃亏越气愤。走到这个程度的根源问题神也揭示得很清楚，就是因为这类人不接受神话，始终站在神的对立面抵触神话、不听神的话，只管讲你自己的理。这是真正的得不着真理生命的原因所在，与素质差没有关系，是人厌烦真理的撒但性情造成的。对照我们里面的想法、感受、立场、态度，我们是否与那类人有类似之处呢？我们如果心里有安慰就不会产生这些消极观念了。或许在我们的经历中，曾经也用了心努过力，但并没收获到生命益处，反倒是得着了埋怨、不服不满、消极、防备误解等等，全是反面的，从这个结果上来看，我们肯定没走对路的。从神的话中就看到，如果我们真正的朝神话够的话，就一定能有正面的收获的，这说明咱们曾经的努力与神要的努力不是一回事，这也是我们不要放过的地方。神话里丰富无比，也十分体恤我们的所有难处或缺少，希望我们不要低于最底线的对待神，就算素质差，但守规条是完全能做到的，不与神敌对，把心交给神这些都是能做到的，只要能达到这最低标准，我们就有蒙拯救的希望，就看我们的选择是什么了？从我们表达的字里，还看到了撒但的诡计与借口，借用素质差当挡箭牌，就理所应当的不用努力追求真理、实行真理了。因为自己已经定规了，无论再怎样努力都是竹篮打水一场空。在此我们也需要问一问自己，我们努力过吗？是外表行为、口里在努力，还是做诚实人满足神在努力呢？对照神话就看到我们并没搭理神话是怎样说的，并没实实际际的朝着诚实人去够，那说（我在努力也没有用）这话就不通情理了，往小了说我们在蹬脚后跟耍蛮。往大了说就很严重了，这是在否认神的公义、真理不偏待人，在埋怨、不满神的命定！这话里带着撒但的毒，让不明白真相的人看到，神命定给人的素质这么差，再怎么用功也是不起作用的，但神还拣选人来追求真理，变化撒但性情，这可能吗？这不是难为人，赶鸭子上架吗……？所以，这就显明了我们走错路了，并没有按着神的道路在走，而是按着撒但的诡计与本性，只想坐着花骄进国度，不负任何代价就能得着天国的福气。当今天看到事实与想象并不相合，实现自己的欲望并不容易时，就产生了负面情绪、消极怠工，推一推，动一动，干什么都没劲，还得找个借口来掩盖，推脱自己的责任，说怎么努力都没用的消极话，这就中了撒但的诡计了。所以，活撒但的网罗里，前也不是后也不是在泥潭中挣扎，拔不出脚来太痛苦了！神说：

   “那他为什么要这么说？是不是给自己不追求真理找借口呢？（是。）他喜爱地位、喜爱名望，信神还追逐名利、追求地位，他感觉这样说出去不光彩，就找了这么一套理由，把责任推给教会、推给弟兄姊妹、推给神，这是不是阴险？这是不是恶人先告状？（是。）这叫无理取闹、胡搅蛮缠，丝毫不通情达理。本来他不追求真理这问题就很严重了，还讲理耍蛮，这是不是不可理喻啊？追求真理这是自愿的事，你喜爱真理，圣灵就作工。你在喜爱真理的基础上，临到事能省察自己、认识自己，主动地寻求真理原则，最终能够按真理原则去实行，这一系列的表现、进入都是人自愿的，没有人强迫，也没有任何附加条件，你这么做了，你最终得着的是真理，进入的是真理实际。这么做需要任何辅助条件吗？不需要，就是自愿，没有任何理由、借口。”—（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要（上）·什么是追求真理（一）》）
   “拒绝撒但的借口、存心与诡计”是什么意思？就是指人临到事总有自己的意思，总为肉体考虑，总为肉体找出路，这时候良心就有责备，让你实行真理，让你顺服神，这种情况就有争战了，人就该拒绝撒但的借口，拒绝肉体的各种理由。“拒绝”就是能够看透、识破人的各种不实行真理的借口、理由，也就是撒但的存心与诡计，识破了之后就采取背叛，就是这个过程。……不管什么时候，只要产生败坏的想法、思想、存心或者观念，都应在刚临到的时候就抓住、看透、识破、背叛，然后达到回转……”——(摘自《话·卷三  末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》)

   你说（没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。）       我们认可的动力与心志也不是来源于神话，是出于交易心。是神揭示的：

   “比如说，人最深处的东西，信神就为了得福，这个事在每一个人心里是不是都有？（是。）在每一个人心里都有，那人是不是常挂在嘴边啊？（不是。）人一个不常挂在嘴边，另外呢，还掩饰自己得福的存心、得福的欲望，但是在内心深处呢，这个欲望、这个存心动机从来没有人动摇过，什么理论哪，什么情形啊，或者是人尽什么本分哪，他都不动摇这个，不会改变，不会放弃这一条动机、存心。这是不是最深处的东西？（是。）那如果这个得福存心没了，你们会有一个什么样的感觉，你们会有什么样的态度尽本分呢？（没有劲儿。）（消极，被动。）我看很多人如果是真的把这个取缔了，或者自己就不这么想了，放弃这个了，尽本分也就没劲儿了，信神也觉得没意思了，像把他灵魂抽走一样，是不是这样？整个人就像没了魂一样，这是人最深处的东西，是吧？人最深处的东西，也可能随着人尽本分，或者是有教会生活，人觉得自己这方面东西没了，“你看我有热心，我能撇弃，也花费”，但是神不这么认为。人看人的表面，人自己也自我感觉良好，也认为自己是有变化了，说“你看我尽本分从热心阶段，现在已经到了追求真理阶段了，不再热心，不再凭着一时的意气做事了，而是也能追求真理了，也能在尽本分期间争取达到合格地尽本分，也在不断地洁净自己，达到满足神的心意，做合格的受造之物，而且也能有些顺服了”，但是临到一个事，严重地涉及到他的归宿与结局，这个时候一个人怎么表现，真相就全部都出来了。那这样的环境对他来说是显明啊，成全哪，还是打击呀？是好还是坏呀？（对于追求真理的人来说就是一个成全，对于不追求真理的人那就是一个显明。）那人一段时间是不是都有一些这样的显明与洁净的环境呢？（是。）那为什么这么作呢？神为什么要这么作？这事肯定有意义，因为神鉴察人心肺腑，神知道人内心深处的实际情形、人的实质，神了解人，对人的本性实质神太清楚了，太明白了，看得太透彻了！而人呢，一段时间有点成绩，做点好事，没有犯大错，也能接受对付修理了，临到事也能有点顺服的态度了，就觉得自己已经很不错了，自己已经蒙拯救了，已经得成全了，走上信神的正轨了。人觉得最美的时候，最沾沾自喜的时候，神的管教、审判刑罚临到了。这些环境把人也显明了，人的身量也显明了，人的败坏性情也显明了，人的本性实质里都想什么、人对神的态度也显明了，这些显明对人来说其实都是好事。人如果追求真理，这些显明、这些环境对你来说就是洁净。”——(摘自《话·卷三  末世基督座谈纪要·生命长进的六个指标》

   从神话中看到了神的慈爱怜悯，为了让我们脱离撒但的捆绑，不惜忍受我们对他的抵挡、论断、埋怨、误解、仇视、防备等等，也要摆设这样的环境人事物来显明我们的得福心，使我们对自己有认识，对神有认识！这是神的良苦用心，我们得明白神的爱，配合神的拯救，不能伤神的心啊！神话中把他的心意说得很清楚，对于追求真理的人，环境临到就是好事，是认识自己进入生命实际的好机会。对于不追求真理的人来说，那就不是好事了，因为他不会从神领受下来省察自己，始终觉得自己持守的就是对的，因此就一直跟神对抗到底了，这就不可挽救了！我们每个人都是卑鄙的来到神面前信神的，所以，我们都得在恰当的时候解决这个交易心。神是鉴察肺腑的，他对我们的了解胜过我们自己，所以，神就兴起了合适的环境人事物来变化成全我们。现在我们正临到了这样的机会，神看我们的败坏性情需要，就兴起这样的环境，这是宝贵的，我们要珍惜配合起来，寻求真理认识自己，摆对信神的观点，才能走以后的路。这也是神的心意与期望，希望我们不辜负神的心血代价，在环境中学到该学的功课，生命得长进！事实上，我们的动力和心志无论是建立在素质差，能得着真理或得不着真理，这都不合真理原则。我们信神、尽本分都是因我们是被神所造而有的，与其它任何事情都没有关系。真正的动力不是来自于我们所认为的，而是来自于真理，圣灵的作工，来自于被神成全为神作见证的追求与心志。神说：

   “你现在受苦、追求被成全到底是在什么支配下的？是不是为了见证神？是为了肉体得福，还是为了以后的前途？你的存心、动机、个人的追求目标都得摆正，不能按着自己的意思来。……现在你对神的认识有多少？你能够见证神多少？神成全人的目的是什么？在你明白神的心意之后你该怎么体贴他的心意？你如果愿意被成全，也愿意以自己的活出来见证神的作为，你有这个动力，那一切难处都不在话下。现在需要人有信心，你如果有这个动力，什么消极、被动、肉体懒惰、肉体的观念、处世哲学、悖逆性情、情感等等都好放下了。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》     “既然神给了你这样的素质、这样的条件，神也不会强人所难、赶鸭子上架，神给你多少神就让你献出来多少。神没给你的，你自己强行要求或者强行地要超出自己的素质能力范围做超人、做异于寻常的人，那这是败坏性情，这是野心。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理 （二十八）》
  

默默无闻：

你好。

你的认为纯属自己的观念想象，因着你的观念想象产生了对神的误解、埋怨，与神有了隔阂，咱这种情形是在与神对抗、与神在叫嚣。根源的问题应该是对神的作工、对神拯救人的心意不明白，不知道神到底拯救什么人，淘汰什么人。神是看人对待神、对待真理的态度是否是真心的、是否有忠心、有爱有顺服，看人追求的方向、看人的实质。素质差不会影响我们蒙拯救，反倒我们对待神、对待真理消极被动、不冷不热的态度是遭神厌憎的。神话说：“你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”《话·卷一　神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》神说：“神不厌憎人的素质差，不厌憎人的愚昧，也不厌憎人有败坏性情，神最厌憎人的是什么？是人厌烦真理。你厌烦真理，就这一条神永远不会喜悦你，这是定规了的。你厌烦真理，不喜爱真理，对待真理的态度是冷淡、轻慢、骄纵，甚至反感、抵抗、拒绝，你有这些表现，神对你就彻底厌烦了，你就是瞎子闹眼睛——没救了。如果你心里真喜爱真理，就是素质差点儿，缺乏点见识，有点愚昧，常常犯错，但没有故意作恶，只是做了一些愚昧的事，你的心愿意听神交通真理，你心里渴慕真理，你对待真理、对待神话的态度是诚恳的、是渴慕的，你能够宝爱、珍惜神的话，这就够了，神就喜欢这样的人，虽然有时做点愚昧事，神也喜欢你。神是喜爱你渴慕真理的心，喜爱你对待真理的诚恳态度，所以神就给你怜悯，一直施恩于你。神不看你素质差，不看你愚昧，也不看你的过犯，就因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神就会一直怜悯你，圣灵就在你身上作工，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神的话、凡是涉及真理的事你从来都不留心，从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度是什么？厌憎、反感，怒气不断。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

神说：“即便神给人的素质不是太好，都是平常人的素质，各方面能力也一般甚至差，但神所教导人的一些最基本的人该实行的真理人如果肯用心实行是能达到、能够得上的，即便你的素质很差，领受能力或者接受能力甚至判断力、辨别力都很差或者没有，但是只要你具备了最基本的人性与理智，神交代给你的任务、活计还有神要求人的最基本的敬畏神远离恶的道你是可以遵守的，也是你能够得上、能达到的，所以神就没想给你很好的素质。如果给你好的素质，给你点特殊的能力，让你在这个世界上当混世魔王，那神就不拯救你了。在这个事上你们是不是理解神的心了？（理解了。）理解了神的心这就好了，这方面真理就明白了，就没难处了。接下来人就是做自己该做的，哪怕是做一项活计都尽心尽力把它做好，不要辜负神对你的期望。明白了吧？（明白了。）”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十八）》

我们应该从神话中明白神的心意、明白真理才准确，想象观念会断送我们蒙拯救、走上正道的。多多注重在神话上下功夫，只有明白了神的心意、理解到神的良苦用心，就会解决我们对神的观念、对神的误解，当主动积极往上够的时候圣灵就会开启、带领我们，只要我们从神话中明白多少就实行多少，尽心、尽力地去做，神就称许。

另外，需要认识我们信神的观点不对，应该对照神话解决我们信神的观点问题。神说：“真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你只承认神，只相信神是万物的主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是只让你相信这个事实就完事了，神的心意是你全人全心都应该交给神、顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，就应该被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神做什么都是应该的。不是说神预定拣选的这些人应该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。你如果知道信神就是为了蒙拯救，就是为了得永生，但却丝毫不接受真理，不走追求真理的路，这是不是自欺呢？光明白道理却不追求真理，能得着真理吗？信神最大的事是追求真理，在每一项真理上，人都应该寻求、揣摩、探讨这项真理的内涵之意是什么，这方面真理应该怎么实行、怎么进入，这是信神必须明白、必须具备的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》“信神的观点得摆正，追求得着神的话，吃喝神的话，能够活出真理，更能看见神的实际作为，能看见神在全宇的奇妙作为，也能看见神在肉身中作的实际的工作。借着人的实际经历，体尝到神在人身上到底是怎么作的，他在人身上的心意是什么，这都是为了脱去撒但败坏的性情。脱去了你里面的不洁不义，脱去了你不对的存心，对神产生了真实的信，有了真实的信才能真实地爱神。在相信神的基础上才能真实爱神，你如果不相信他能达到爱他吗？你既然信神就不能糊里糊涂。有的人信神一看得福他的劲就起来了，一看受熬炼他的劲就没有了，这是信神吗？信神最后得达到在神面前百依百顺，你信神如果对神还有要求，还有许多宗教观念放不下，个人的利益放不下，还追求肉体得福，让神拯救你的肉体，拯救你的灵魂，这都是观点不正的人的表现。信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志，不具备这两条不算信神，也没法达到性情变化。真正追求真理的，追求认识神的，追求生命的，才是真正信神的人。”《话·卷一  神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》

还有就是应该针对我们的流露对照神话认识自己，实际的显明更好地让我们更好地看到咱们都缺乏理智，不是站在受造之物的位置上，没有真正把神当造物的主来敬拜。神话说：“神让人认识自己用了多种方式，给人安排了各种各样的环境来显明人的败坏，让人在经历中逐步地认识自己，神话语的揭示也好，审判刑罚也好，那神作这些工作的最终目的是什么，你们是否清楚？神这样作工的最终目的，就是让每一个经历神作工的人都知道人是什么。这个“人是什么”包括哪些内容？就是让人认识自己的身份、自己的地位、自己的本分与自己的责任，就是让你知道人是怎么回事，让你知道自己是谁，这是神让人认识自己最终达到的一个目标。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》“人有败坏性情，接受真理都很不容易，认识自己就更难了。要想达到蒙拯救，只有能够认识自己的败坏性情、认识自己的本性实质，才能真实地接受真理、实行真理。多数人信神只满足于会讲字句道理，就以为是明白真理了，这是大错特错的，不认识自己的人都不是明白真理的人，所以信神要明白真理、得着真理就应该注重认识自己。无论何时何地，无论在什么环境下，如果我们都能认识自己，都能挖掘、解剖自己的败坏性情，都能把认识自己这事当成第一重要的事去对待，那我们肯定会有收获，肯定会在认识自己上逐步地进深，同时也会实行真理，实行爱神、实行顺服神，会越来越明白真理，真理自然就会成为我们的生命了。但是，你如果在认识自己这事上没有一点进入，你说你实行真理那也是假的，因为有很多表面的现象蒙蔽着你。你觉得自己的行为变好了，觉得自己比以前有良心理智了，比以前温柔了，会体贴人、会包容人了，对人能忍耐、宽恕了，你就认为现在已经活出正常人性了，是很好的人、完美的人了，但在神那儿看，你离神的要求标准还差得很远，还远远达不到真实的顺服神、敬拜神。这就说明你没得着真理，没有一点儿实际，还远远没有达到蒙拯救的标准。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》“如果你是追求真理的人，那你就得根据神的话反省、认识自己的败坏性情，对每一句神揭示审判的话都要对号入座，一点一点地把败坏性情、败坏情形都挖掘出来，从说话做事的存心、目的开始深挖，从说出的每一句话开始解剖、分辨，就是心思意念里所存在的东西都不能放过。这样一点点地解剖、分辨，就能发现自己的败坏性情不是一点儿而是很多，撒但毒素也不是一点儿而是很多。这样，你对自己的败坏性情与本性实质就逐渐看清楚了，就知道自己被撒但败坏太深了，这时候就感觉神发表的真理太宝贵了，能解决败坏人类的性情问题与本性问题，神为拯救人类给败坏人类配的这副药太有效了，比灵丹妙药还宝贵。所以，为了达到蒙神拯救，你就甘心愿意追求真理，对每一方面真理都越来越宝爱，追求真理的劲也越来越大。人心里有这种感觉的时候，就已经明白一些真理了，已经在真道上扎下根基了，如果经历得更深，能从心里真实爱神了，人的生命性情就开始有变化了。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识自己才有利于追求真理》

个人观点，只供参考，希望能对你有帮助。

管理员你好：

　　请把“Just a dust”注明的神话题目“——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 关于尽本分的话语》”更正为：——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

　　“——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 其他方面的话语》”更正为：——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

　　请把“追求体贴神”注明的神话题目“—（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要（上）·什么是追求真理（一）》）”更正为：（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》）

　　请把“ycy”注明的神话题目（第一处）“《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·》”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》）

　　注明的神话题目（第二处）“《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·》”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》）

　　“《话在肉身显现  第一卷  神的显现与作工  恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》”更正为：（摘自《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）
 

“Just a dust”、“追求体贴神”、“ycy”：

      你们好！请把摘自的题目重新更正一下。

默默无闻：你好！

       看到你的情形我找了几段神话，有的神话弟兄姊妹已经帖出来了，我就不再重复粘贴了，下面我们一起分享这两段神话，共同揣摩进入！

     神说：“所以，追求真理不是简单地为了脱去败坏性情、为了达到不抵挡神而已，这里所说的追求真理有更重要的意义、有更重要的价值，这真正地涉及到人的归宿、人的命运了。明白了吧？（明白了。）为什么要追求真理，从小的方面来看，就是人所明白的那些最基本的道理，从大的方面来看，最主要的一条就是从神而论，涉及到神的经营，涉及到神对人类的期待，涉及到神在人类身上所寄托的希望，这是神经营计划的一部分。从这点上来看，无论哪一个人，无论你信神多久，如果你不追求真理，你也不喜爱真理，那到最终必然是被淘汰的对象，这是显而易见的事。神作三步工作，神从创造人类开始有了经营计划，然后将这一步步的经营计划实施在人类身上，神又一步一步带领人类走到现在，神付出了多少心血代价，神忍耐了多久，最终的目的就是将他所发表的真理、将他所告诉人类的方方面面的要求准则作在人身上成为生命、成为实际。在神来看，这是一件多么重要的事情，神是多么看重这件事情。神发表了这么多话语，发表这些话语之前作了大量预备的工作，最终发表了这些话语之后你不追求也不进入，那神怎么看你？神会给你怎样的定规？这是显而易见的。所以，对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理满足神的心愿，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会，是吧？就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该怎么对待这事？一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。这是不是受造之物应该站的角度？（是。）有这个心就对了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·为什么要追求真理 》）

     “人达到蒙拯救的最大拦阻是人的败坏性情。你文化低、年纪大，或者说话拙嘴笨舌表达能力差，这些都不是蒙拯救的最大拦阻，你尽本分业务能力差、悟性不行，这也不是你蒙拯救的最大拦阻，那蒙拯救的最大拦阻是什么？就是你的败坏性情。当然，对于神话中揭露的各类人的情形、问题人不容易解决、放下，这不是因为人不愿意放下，也不是人的思想观点陈旧，当然更不是因为人的人性方面的缺陷或毛病，也不是因为人麻木、反应慢，等等这些都不是问题的根源，那是因为什么呢？是人的败坏性情在作祟。比如，你是教会带领，你做错一件事挨了对付修理，那就接受，承认自己做错了，愿意悔改，扭转错误的做法按照真理原则去做，这是很简单的事，但是你做不到，你就琢磨，“这样对付修理我是不是看我不顺眼要撤换我啊？”心里就产生埋怨、误解，甚至还跟神讲理，“既然看我不顺眼要撤换淘汰我，那好，咱就讲清楚。我十八岁就信神了，这些年一直在做带领，撇家舍业，婚姻、家庭都放弃了，这些怎么算？”你越算越来劲。这仅仅是放不下吗？不是。你为什么放不下这些东西？这里还有根源的问题。临到对付修理的时候你感觉委屈，心里埋怨、不服，还能讲理辩解，甚至还要求别人为你打抱不平，你有这些做法是因为什么？（人有败坏性情。）原因、根源只有一个，你有败坏性情没解决。有的人说：“是不是因为我天生素质、能力不够作不了工作啊？”也可能在一部分人身上有这方面原因，因着素质差不能胜任工作，也不明白真理，所以就做出了打岔搅扰的事情。这难道只是因为你素质差吗？这只是一方面，根源问题是你的良心有问题，良心有问题就与败坏性情有直接关系了。你做出打岔搅扰的事临到了对付修理，你应该怎么对待？对自己不能胜任工作这事，你怎么对待？如果你能实行真理，这些都不是问题，你都能正确对待，但是多数人临到这些事都是怎么表现的？都是讲理、埋怨、消极，甚至带着血气说话，“不就是看我素质差没有能力吗？这素质不都是神给我的吗？还埋怨我作不了工作！看我不顺眼早说啊！”若是对付的话再严厉点，他就觉得，“我是不是得福没希望了？今生地位不保，来世可能也没希望了”。他有没有寻求真理的意思？心里能不能顺服？不容易顺服。这一切的表现归根结底是因为人有败坏性情。你素质差不能胜任工作，那只是人性天然的毛病、缺陷，那不是问题。即使你天然的毛病缺陷很大不能胜任工作，神对你也没有一点儿反感、厌憎。但是，你除了不能胜任工作，你还不认识自己的问题，还埋怨、抵触，最后还消极、撂挑子，这是什么？这是败坏性情，你要解决的是这个。是吧？（是。）当败坏性情解决之后，你在自己的素质、人性条件能胜任的工作上就合用了。但是，你如果不解决败坏性情，不能按真理去实行，不能顺服对付修理、顺服对你的揭露，那你素质再好、人性方面的条件再高你也不合用。明白了吧？（明白了。）你们说说，刚才交通的是什么意思？（信神最重要的还是得认识自己的败坏性情，重点要解决的也是败坏性情，而不是外表上人性的缺陷、缺少。我们临到环境总在外面的事上打转，根本就解决不了实质性的问题，也不能达到顺服对付修理、顺服神摆设的环境。）你的败坏性情如果解决了，你在临到的事上都能掌握真理原则了，都知道怎样按原则办事了，那你在尽本分上就能达到合用了。”摘自《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（三）》   

      从神话中可以看到神对人明确的心意，我们信神的目的追求真理的意义并不是简单地为了脱去我们的败坏性情，达到不抵挡神而已，最主要的意义就是涉及到我们的归宿和命运，对我们每个信神的人来说，神不看我们信神的年头长短，也不看我们的素质能力高低，更不看我们年岁的大小，而是看我们有无追求真理，喜爱真理的这颗心，能够走上正确的人生道路，达到蒙神拯救，这个才是关键点。虽然我们的素质很差，不能明白真理这不是我们存在的根本问题，而我们不追求真理的心，不喜爱真理的心才是我们需要解决的根本问题，这才是我们生命进入的最大拦阻。神只希望我们能朝着追求真理这一条路去努力，不应该找客观理由，就如你说的：“  我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我在努力也没有用，因此，没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。”对号神的心意，我们的素质差、不能明白真理，并不是关键问题，而我们不追求真理，对真理的冷漠的态度正是神所反感厌憎的，也正是急需用真理解决的问题。

     如果真想解决这个问题，我们首先得调整自己的情形，得有一颗渴慕追求真理，向往正义，向往美好的心态，还得有意识地避开一切繁杂的事务安静在神面前，多多地求告神，寻求神的引导帮助，保守我们的心，多装备吃喝神的话，还要向明白真理的弟兄姊妹寻求互动交流，还得有背叛肉体的心志与决心，在实际的日常生活环境里，明白多少真理就实行多少真理，这样一步一步地经历实行，慢慢与神的关系就会逐步正常。只要我们有一颗渴慕真理，有一颗上进的心，这个问题就容易解决。当我们悖逆的心向神回转了，神的心就得安慰了，神的拯救之手就不会离开我们！这是我的一点很浅显的领受和认识，不知道对你有无帮助！

                                                               李青心   20247月11号

ycy:
       你好！看到你帖子里说“我是因为受到敌基督打压被开除出教会的，在我心里认为，我是真心信神的，也不符合被开除的条件，我是被错开的。”这话我觉得你这么说不合适，这话说出来会让人对神产生误解，对神的公义产生怀疑，同时也会质疑神家是真理掌权，后面你结合神的主宰谈到了受造之物应该顺服神的摆布安排，这个方面的领受是合适的，但结合前面你说的自己是被打压的错开的，后面自己还能顺服这就变相的把自己见证出去了。我们每一个被开除清除在教会外的人都不是被冤枉的，哪怕就算真的是被错开的，就我们的本性而言，加上我们被开除后的表现对神的误解等等就能说明我们被开是合适的。我们是不是也需要反省一下自己到底为什么会被开除？真的是因为被打压吗？哪怕真的有被打压的成分，那我们是不是也有需要反省的地方呢？比如检举时是不是按原则，里面是否带有个人的存心掺杂等等，这方面都需要我们好好反省，你说过之后你为了回教会也做了很多努力结果都失败了，你有没有寻求过神的心意是什么，我们该学的功课是什么呢？神说：“在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢？因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的‘不幸’，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说的这么严重，但你那‘神态自若’的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，你也不寻求也不摸索，只是听天由命——走到哪儿算哪儿，那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变，也并没有将你的心占有，而是将你的心刺伤。你只是将这‘残酷的刑罚’视为今生的仇敌，却并没有得着什么，你，太自是了！你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼，而是认为自己太不幸了，而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今，你对我说的、对我作的到底有几分认识？”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·不学无术的人不就是畜生吗？》作为一个受造之物，在不明白神的作工时在对神作在自己身上的有不解时应该有理智，先顺服下来这是第一步，但神的心意并不仅仅只是让我们外表能顺服，重要的还是要把真理作在我们里面，是要让我们能在神摆设的环境中寻求真理，认识自己的败坏性情，我们自己认识不到的地方神就借着这些不合我们观念的人事物来让我们体验，从中反省自己，看到你对这方面没有什么认识，建议你不要持守自己，活在自己的观念想象里，这样是辜负了神要拯救我们的良苦用心。
       我是在检举假带领的事上被清除的，当时我也是觉得自己特别有理，我看到带领尽本分存在问题，我给她指出来她还不接受，一件事这样两件事还是这样，那我反映上去怎么还说我有问题呢？撤换我后我也意识到自己检举时有掺杂，带着不对的存心目的检举，就是怕带领会撤换我就想来个先下手为强，可我还是讲理觉得明明带领也有问题，为什么就处理我不处理带领？我就这样跟神对抗，认为神不公义，加上为了自己的前途归宿怎么也接受不了这个事实，死不悔改最后被清除了。清除后也是一直活在消极中，认为自己撇家舍业就落到这个地步，心里不甘，甚至产生背叛的念头，这才意识到我信神不是为了追求真理，而是为了前途命运，是为了得福，且不说当初检举对还是不对，就把我清除后我的表现就看到我走的就不是一条追求真理的路。再后来在教会外神有摆设了两次环境，我才慢慢认识到当初我检举的时候最重要的一条是没有考虑神家的利益，我为了个人的利益为了自己的私心检举带领，我不是按着原则检举的，我是根据对自己是否有利去做的，而且我也丝毫没有考虑到我那么做是不是会给教会工作带来打岔搅扰，丝毫不考虑神的心是怎么想的，我带着组里的姊妹们一起检举后来全部被撤换，导致这项本分很长时间没有人配合，严重拦阻了神家工作，同时因着我的检举，还让另一个带领受辖制，给带领尽本分也带来了搅扰。神的话说：“如果一个人说自己追求真理，但是他无论怎么追求，他的目标都是为了地位，是为了出人头地，为了显露自己，是为了让人高看，得着自己个人的利益，而不是为了让神的工作得以畅通，更不是尽到受造之物的本分，让神的工作不受到拦阻，那这个追求就不是正当的。这样，他对神的工作、对教会的工作、对神家的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。但凡有人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利，搞自己的经营，搞自己的小团体、小王国，这个结果对神的工作绝对是拦阻，是打岔，是破坏。所以说，从人追求名利的各方面性质来看，人为了追求名利，无论做得多隐秘，在人看多正当，付多大代价，最终的结果给神的工作带来的是拆毁、是搅扰也是破坏，对教会当中的弟兄姊妹是败坏同时也是搅扰，更谈不上生命方面的供应与浇灌，只能有坏的影响，没有好的影响，更没有正面的帮助。人追求名利、追求自己利益的基础是什么？是以损害神家利益、损害弟兄姊妹的生命进入，以拦阻神的工作得以正常进行为代价的。你们说，以这些正当的利益为代价的追求，这个性质是什么？是搅扰、拆毁。那可不可以定义人追求名利、追求自己的利益这个性质是非正义的，是被定罪的，是拆毁、搅扰也是破坏？完全可以这么定性。所以说，神让人放下自己的利益，并不是神不给人自由的权利，不想让人分享神的利益，而是因为人在追求自己利益的同时在破坏着神家的工作，在搅扰着弟兄姊妹的正常进入，甚至影响更多的人有正常的教会生活，有正常的灵生活。更严重的是，当人追求利益的时候，人这种行为也可以被定性为是在配合撒但来极力地破坏、阻挠神的工作正常地进展，阻挠神的旨意在人中间正常地通行。这就是人追求自己利益的性质。就是说，人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求这些利益的时候，人不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在神家、在教会充当了反面的角色，对神家的工作，对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰、破坏的作用，起到了反面的、消极的作用。”——摘自《话·卷四　揭示敌基督·第九条》神最在意的就是神家工作的正常进展，可我在尽本分的场所不是起到推动工作的进展，反倒是在打岔搅扰，拆毁神家工作，充当撒但的差役，这就是活生生的撒但。神给了我那么多恩典，可我在神的经营工作中还搞破坏搅扰，神怎能不厌憎我呢？我作恶了还不知悔改，为了自己的利益，为了得福我还继续与神抗争，死不回头，神是不得已才将我赶出神家门外的，神给了我很多机会，走到今天我是咎由自取。但我也看到，神对我所作的是拯救，虽然现在我能认识的还很有限，但我知道神不是要击杀我，而是想让我悔改。尽管后来那个带领也被定性为敌基督开除了，但我知道她开不开除与我作没作恶没有必然联系，不是说她是敌基督我就能否认自己曾经作的恶。所以我们在走跟随神的道路上一定要小心谨慎，要存着敬畏神的心，更要多多反省自己，凡事接受神鉴察。
       这些只是我个人的一些领受和认识，不一定准确，因为对你开除的背景也不了解，只是看到觉得不合适的地方提出来，你可以再反省一下，有说的不合适的地方，也可以帮我提出来。本来一开始我看到你的帖子感觉到不合适时也只是感觉，根本没打算给你提出来，就是“事不关己高高挂起”的心态吧，觉得要是没看准说出来岂不是很丢脸，另外还觉得写帖子要花时间，反正我不说别人会说，这么久以来我看网上的帖子几乎都只是做一个旁观者，就是从别人的经历中得一点，至于别人的问题不愿参与，想到之前几次也看到有弟兄姊妹说过类似的话，我都是有意识却没有参与进来的想法，想到神的话说：“蒙拯救的希望是靠你自己争取来的，是你选择走追求真理的路换来的成果，所以不管临到什么事都不要害怕、不要逃避，不要抱住脑袋当缩头乌龟，而是要积极主动地面对。如果你胆怯害怕事，不管涉及哪个人的事你都不敢评价，生怕说错了会露馅儿，被别人看透，总怕，总不参与，你这是自我弃权哪！……在神所摆设的每一个环境中，你别当旁观者，要当参与者，当其中的一分子。但是有一条原则你起码得守住，就是别搅扰。你参与进来发表自己的观点、评价，即便说得不在行、说的是字句道理也没关系，但是你要本着寻求真理、实行真理、顺服真理这样的原则与存心来参与每一件事，这样你的蒙拯救才有希望。蒙拯救的希望建立在什么基础上？建立在每件事出现的时候你能往真理上够、往真理上琢磨，在真理上下功夫，在这个基础上才能明白真理、实行真理达到蒙拯救。但是，如果你在每件事出现的时候总当旁观者，不评价、不定性，不谈个人的意见，你对任何事都没有观点，即使有观点也不表达出来，也不知道对不对，只是锁在心里想一想，到最后还是没有得着真理。你看看，这就是守着大筵席闹着大饥荒，你可不可怜？” ——摘自《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（二）》我心里才有了一丝触动，人在神面前有真实的悔改还需要从实行神的话开始，从每一天临到的小事上做起吧。

 

默默无闻：你好！

   你说（我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我在努力也没有用，）   当我们这样认为时，是否问过神的态度，是否在神话中看到过这样的定性？是否怀疑过自己的持守是错的？神说：

   “如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近呢？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过南辕北辙这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己。”——摘自《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 十》

   神让我们常常反省自己，寻求真理对号来认识，这样就能有效的避免一些错误，干出南辕北辙的事来悔恨终身！在这短短的几十个字中就看到，咱们并没追求真理务正业，而是来借机图谋的，这是我们该用心解决的问题，根源问题解决了，我们才能恢复与神的正常关系，才能摆脱痛苦活在光中得自由。我们用神话来对照。神说：

   “下一句，“虽然素质很差但我有颗诚实心”，这句话多数人听着是不是感觉良好啊？感觉良好的同时，神是不是对人有一种要求啊？什么要求？（素质差不要紧，但是得有颗诚实的心。）对了，就是你得做诚实人。心诚的表现是什么？就是你得做诚实人，说诚实话，办诚实事，守本分，能尽心尽意，有忠心，别耍滑头，别做诡诈人，别做圆滑的人，别做奸诈的人，别斗心眼，别兜圈子，得做喜爱真理、追求真理的人。这句话的意思就是什么呢？很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也尽不合格，做事虽然尽心尽力了，但还是果效不太好，最后说归根结底是素质太差，人就消极了，那素质差就没路了吗？素质差这不是死路，这不是死病，神从来没说“你素质差你就去死吧”，那神要的是什么人哪？（诚实人。）以前有那么一句话，“诚实而愚昧的人”，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因为素质差造成的，他明白真理就是明白点道理、规条、字句，因为素质差真理明白得浅，不深，不够具体，不够实际，常常停留在表面，常常停留在字句上，停留在规条中，这是素质差造成的。那素质差的人神就不要了吗？不是，那神给人的路途、指的方向是什么？（做诚实人。）光说做诚实人、说诚实话就完事了？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？（对神话没有疑惑。）这是诚实人的一个表现。另外还有呢？（在凡事上实行真理。）对了，这个是关键。你说你很诚实，神所说的话你总放在耳后，你自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？……那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。为什么这么做呢？这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的真心接受过来，不想其他的，不三心二意地为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面，尽力尽心，说“我把我自己的全部亮给神，我就会这些，我就把这些都用上，我都献给神”，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好，怕承担后果，让别人做，这是诚实吗？这就不是。所以说做诚实人不是光说“我有一颗心放在这儿”就行了，临到事你不实行，这就不是诚实。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

   神话里揭示得很明白，诚实人是听神话实行神话的人，这是实际方面的表现与证据，这也是我们素质差的人当行的路途。神说他不看、不嫌人的素质差，只看我们是不是诚实人，只要有一颗诚实的心做神所要求的一切事情，那么素质差导致的愚昧、守规条、明白真理浅等等缺少神都会补足，不会让我们生命或神家工作受损失的。这也是我们素质差的人的唯一出路。神让我们放下心来，素质差不要紧，并不是死病，只要学做诚实人，这都不是问题。我也是个素质差的人，当我们按着神话去够，神的确就把他的话成就在我们身上，神不但没嫌弃我们素质差，反而还加倍开启带领，因为我们素质差的人明白真理要缓慢些，领悟性要差些，所以，神就不惜花费更多的心血代价在素质差的人身上。从众多的弟兄姊妹经历见证当中也证实了，神是公义的、神是信实的，怎么说就怎么成就！从此看到神的公义圣洁，真理不会向追求他的人躲藏的，只要人用上真心去追求，真理就向人显现、让人得着，神对素质好素质差的人都有恰当的原则对待，不会偏待一个人的！对照我们认为的素质差，再努力也是白搭，那得出这样的结论是根据什么，我们看见过神家有这样的事发生吗？神让我们做诚实人，相信我们是知道神的心意的，但我们却偏行己路，这是明显的与真理背道而驰了。神说：

   “你没得着真理不是神没有供应你，而是你从来就不接受神的话、不接受真理，你把自己的认为、自己的观点当成是真理、当成是神来追求、来敬拜。……即便你对真理的领受能力比正常人差一些，但是作为外观是人的一个人，不管你的属性是什么，能够用心听神的话、接受神的话、实行神的话，哪怕是在道理层面上守一个规条你也是可以做到的，那为什么你没做到呢？是你不做，不是神偏待你，不是神封住你的双眼双耳或捆住你的手脚不让你接受、实行神的话，而是你自己拒绝、抵触，始终站在真理与神的对立面抵触、不听，讲你自己的理。你把你自己的理当成是对的、当成是真理，那你为什么要信神呢？你可以不信。你信神却不听神的说话、不接受神的说话，你还想蒙拯救，你凭什么能蒙拯救啊？你不接受神的说话，你还想被神悦纳、被神认可，想达到敬畏神远离恶，这是天方夜谭，是行不通的。你不接受神的话，你只能离神的话越来越远，不可能达到蒙拯救。
　　有些人内心深处从来没有实实在在地接受过神的话，哪怕是一句神的话他也不接受，还埋怨……他们在神家信神、尽本分多年，表现也算不错，也算是有点花费，但是因着他们的心始终是向神封闭的，因着他们对真理的态度是抵触的，所以信了这么多年他们也感觉到了信神没得着什么。我说：“你说的还真没错，你真没得着什么。”你如果信神这么多年真得着点真理，那还真宝贵了，你里面真有宝贝，那神家还真喜欢、宝爱这样的人。可惜你不是这样的人，你得着的不是宝贝，而是一肚子冤屈，一肚子不平、不满、不服、抱怨。你说自己什么也没得着，这话也对，真是这么回事，你如果真得着点真理、明白点真理你满肚子里就不是冤屈、不服、抱怨等等那些东西了，而是对神有信心、有顺服、有体谅、有理解也有真心，都是这些正面的东西。可惜你里面都不是正面的东西，全是反面的东西，而你自己却把它抓得死死的，认为这些东西是最宝贝的，你抓住它就觉得自己占理了、自己有借口了，这是愚蠢的想法。你那个愤怒、仇恨、论断、不服不忿那不是真理，那都是从撒但来的东西，是从撒但败坏性情里产生的毒瘤，你得想办法解决，这些东西不可能让你达到蒙拯救，也不可能让你接受真理赤露敞开地来到神的面前成为一个真正的受造之物接受造物主的主宰安排。相反，你如果一直宝爱这些东西，不放下这些东西，只能让你离神越来越远，让你里面越来越黑暗下沉，最后导致你对神越来越没有信心，对神的话语、神的工作和神的要求、神的性情实质会越来越反感。你信神却与神渐行渐远，这不是一个好的征兆，这对你来说是灭顶之灾，你应该扭转，不要持守。……有些人说：“我不明白真理也不会放啊。”那守规条你会不会啊？不与神敌对、不论断神你能不能做到？不向神封闭你能不能做到啊？如果你能做到的话那你还有希望，”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（四十一）》

   从神话中就看到了一类人信神失败的根源与感受，这类人走到一天就走不下去了，因为他感觉自己什么都没得着，心灵里是空虚的、惶恐的，虽然身在神家，用上了不少的时间、精力，但回头一看发现一无所有，于是就产生了愤怒、不服、冤屈、抱怨……，更会后悔自己的选择，越算计越觉得吃亏越气愤。走到这个程度的根源问题神也揭示得很清楚，就是因为这类人不接受神话，始终站在神的对立面抵触神话、不听神的话，只管讲你自己的理。这是真正的得不着真理生命的原因所在，与素质差没有关系，是人厌烦真理的撒但性情造成的。对照我们里面的想法、感受、立场、态度，我们是否与那类人有类似之处呢？我们如果心里有安慰就不会产生这些消极观念了。或许在我们的经历中，曾经也用了心努过力，但并没收获到生命益处，反倒是得着了埋怨、不服不满、消极、防备误解等等，全是反面的，从这个结果上来看，我们肯定没走对路的。从神的话中就看到，如果我们真正的朝神话够的话，就一定能有正面的收获的，这说明咱们曾经的努力与神要的努力不是一回事，这也是我们不要放过的地方。神话里丰富无比，也十分体恤我们的所有难处或缺少，希望我们不要低于最底线的对待神，就算素质差，但守规条是完全能做到的，不与神敌对，把心交给神这些都是能做到的，只要能达到这最低标准，我们就有蒙拯救的希望，就看我们的选择是什么了？从我们表达的字里，还看到了撒但的诡计与借口，借用素质差当挡箭牌，就理所应当的不用努力追求真理、实行真理了。因为自己已经定规了，无论再怎样努力都是竹篮打水一场空。在此我们也需要问一问自己，我们努力过吗？是外表行为、口里在努力，还是做诚实人满足神在努力呢？对照神话就看到我们并没搭理神话是怎样说的，并没实实际际的朝着诚实人去够，那说（我在努力也没有用）这话就不通情理了，往小了说我们在蹬脚后跟耍蛮。往大了说就很严重了，这是在否认神的公义、真理不偏待人，在埋怨、不满神的命定！这话里带着撒但的毒，让不明白真相的人看到，神命定给人的素质这么差，再怎么用功也是不起作用的，但神还拣选人来追求真理，变化撒但性情，这可能吗？这不是难为人，赶鸭子上架吗……？所以，这就显明了我们走错路了，并没有按着神的道路在走，而是按着撒但的诡计与本性，只想坐着花骄进国度，不负任何代价就能得着天国的福气。当今天看到事实与想象并不相合，实现自己的欲望并不容易时，就产生了负面情绪、消极怠工，推一推，动一动，干什么都没劲，还得找个借口来掩盖，推脱自己的责任，说怎么努力都没用的消极话，这就中了撒但的诡计了。所以，活撒但的网罗里，前也不是后也不是在泥潭中挣扎，拔不出脚来太痛苦了！神说：

   “那他为什么要这么说？是不是给自己不追求真理找借口呢？（是。）他喜爱地位、喜爱名望，信神还追逐名利、追求地位，他感觉这样说出去不光彩，就找了这么一套理由，把责任推给教会、推给弟兄姊妹、推给神，这是不是阴险？这是不是恶人先告状？（是。）这叫无理取闹、胡搅蛮缠，丝毫不通情达理。本来他不追求真理这问题就很严重了，还讲理耍蛮，这是不是不可理喻啊？追求真理这是自愿的事，你喜爱真理，圣灵就作工。你在喜爱真理的基础上，临到事能省察自己、认识自己，主动地寻求真理原则，最终能够按真理原则去实行，这一系列的表现、进入都是人自愿的，没有人强迫，也没有任何附加条件，你这么做了，你最终得着的是真理，进入的是真理实际。这么做需要任何辅助条件吗？不需要，就是自愿，没有任何理由、借口。”—（摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》）
   “拒绝撒但的借口、存心与诡计”是什么意思？就是指人临到事总有自己的意思，总为肉体考虑，总为肉体找出路，这时候良心就有责备，让你实行真理，让你顺服神，这种情况就有争战了，人就该拒绝撒但的借口，拒绝肉体的各种理由。“拒绝”就是能够看透、识破人的各种不实行真理的借口、理由，也就是撒但的存心与诡计，识破了之后就采取背叛，就是这个过程。……不管什么时候，只要产生败坏的想法、思想、存心或者观念，都应在刚临到的时候就抓住、看透、识破、背叛，然后达到回转……”——(摘自《话·卷三  末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》)

   你说（没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。）       我们认可的动力与心志也不是来源于神话，是出于交易心。是神揭示的：

   “比如说，人最深处的东西，信神就为了得福，这个事在每一个人心里是不是都有？（是。）在每一个人心里都有，那人是不是常挂在嘴边啊？（不是。）人一个不常挂在嘴边，另外呢，还掩饰自己得福的存心、得福的欲望，但是在内心深处呢，这个欲望、这个存心动机从来没有人动摇过，什么理论哪，什么情形啊，或者是人尽什么本分哪，他都不动摇这个，不会改变，不会放弃这一条动机、存心。这是不是最深处的东西？（是。）那如果这个得福存心没了，你们会有一个什么样的感觉，你们会有什么样的态度尽本分呢？（没有劲儿。）（消极，被动。）我看很多人如果是真的把这个取缔了，或者自己就不这么想了，放弃这个了，尽本分也就没劲儿了，信神也觉得没意思了，像把他灵魂抽走一样，是不是这样？整个人就像没了魂一样，这是人最深处的东西，是吧？人最深处的东西，也可能随着人尽本分，或者是有教会生活，人觉得自己这方面东西没了，“你看我有热心，我能撇弃，也花费”，但是神不这么认为。人看人的表面，人自己也自我感觉良好，也认为自己是有变化了，说“你看我尽本分从热心阶段，现在已经到了追求真理阶段了，不再热心，不再凭着一时的意气做事了，而是也能追求真理了，也能在尽本分期间争取达到合格地尽本分，也在不断地洁净自己，达到满足神的心意，做合格的受造之物，而且也能有些顺服了”，但是临到一个事，严重地涉及到他的归宿与结局，这个时候一个人怎么表现，真相就全部都出来了。那这样的环境对他来说是显明啊，成全哪，还是打击呀？是好还是坏呀？（对于追求真理的人来说就是一个成全，对于不追求真理的人那就是一个显明。）那人一段时间是不是都有一些这样的显明与洁净的环境呢？（是。）那为什么这么作呢？神为什么要这么作？这事肯定有意义，因为神鉴察人心肺腑，神知道人内心深处的实际情形、人的实质，神了解人，对人的本性实质神太清楚了，太明白了，看得太透彻了！而人呢，一段时间有点成绩，做点好事，没有犯大错，也能接受对付修理了，临到事也能有点顺服的态度了，就觉得自己已经很不错了，自己已经蒙拯救了，已经得成全了，走上信神的正轨了。人觉得最美的时候，最沾沾自喜的时候，神的管教、审判刑罚临到了。这些环境把人也显明了，人的身量也显明了，人的败坏性情也显明了，人的本性实质里都想什么、人对神的态度也显明了，这些显明对人来说其实都是好事。人如果追求真理，这些显明、这些环境对你来说就是洁净。”——(摘自《话·卷三  末世基督座谈纪要·生命长进的六个指标》

   从神话中看到了神的慈爱怜悯，为了让我们脱离撒但的捆绑，不惜忍受我们对他的抵挡、论断、埋怨、误解、仇视、防备等等，也要摆设这样的环境人事物来显明我们的得福心，使我们对自己有认识，对神有认识！这是神的良苦用心，我们得明白神的爱，配合神的拯救，不能伤神的心啊！神话中把他的心意说得很清楚，对于追求真理的人，环境临到就是好事，是认识自己进入生命实际的好机会。对于不追求真理的人来说，那就不是好事了，因为他不会从神领受下来省察自己，始终觉得自己持守的就是对的，因此就一直跟神对抗到底了，这就不可挽救了！我们每个人都是卑鄙的来到神面前信神的，所以，我们都得在恰当的时候解决这个交易心。神是鉴察肺腑的，他对我们的了解胜过我们自己，所以，神就兴起了合适的环境人事物来变化成全我们。现在我们正临到了这样的机会，神看我们的败坏性情需要，就兴起这样的环境，这是宝贵的，我们要珍惜配合起来，寻求真理认识自己，摆对信神的观点，才能走以后的路。这也是神的心意与期望，希望我们不辜负神的心血代价，在环境中学到该学的功课，生命得长进！事实上，我们的动力和心志无论是建立在素质差，能得着真理或得不着真理，这都不合真理原则。我们信神、尽本分都是因我们是被神所造而有的，与其它任何事情都没有关系。真正的动力不是来自于我们所认为的，而是来自于真理，圣灵的作工，来自于被神成全为神作见证的追求与心志。神说：

   “你现在受苦、追求被成全到底是在什么支配下的？是不是为了见证神？是为了肉体得福，还是为了以后的前途？你的存心、动机、个人的追求目标都得摆正，不能按着自己的意思来。……现在你对神的认识有多少？你能够见证神多少？神成全人的目的是什么？在你明白神的心意之后你该怎么体贴他的心意？你如果愿意被成全，也愿意以自己的活出来见证神的作为，你有这个动力，那一切难处都不在话下。现在需要人有信心，你如果有这个动力，什么消极、被动、肉体懒惰、肉体的观念、处世哲学、悖逆性情、情感等等都好放下了。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》     “既然神给了你这样的素质、这样的条件，神也不会强人所难、赶鸭子上架，神给你多少神就让你献出来多少。神没给你的，你自己强行要求或者强行地要超出自己的素质能力范围做超人、做异于寻常的人，那这是败坏性情，这是野心。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理 （二十八）》

默默无闻，你好！
   我也谈一点个人的认识与领受，希望能给你带来一些帮助。
   圣经·马太福音里有个因才受托的比喻：
   "天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的！因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（太25:14 -25:29）

    神给我们每个人的先天的条件都不一样，有些人有这样的恩赐，有些人有那样的恩赐，有些人没有什么恩赐；有些人的素质好点，有些人的素质一般，有些人的素质差，有些人没有素质……就像上面的比喻里面那三个仆人，主人知道他们的各自的才干不一样，所以就给他们不同的银两，就相当于给了他们各自不同的托付和担子。就像教会里有的人担负了带领、负责人的责任，有些人尽了关于技术、专长等业务方面的本分，有些人只能尽单项本分，还有些只能尽出力的本分。但是不管尽哪种本分，本分没有高低贵贱之分，都是根据工作的需要，也是根据每个人的身量与素质、特长安排的，无论尽什么本分，神的心意都是希望我们能在本分上献上自己的真心，能脚踏实地地追求真理，解决自己的败坏性情，把本分尽好。正如神的话说：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第二十一篇》

   在神家，无论尽什么本分，担负什么责任，人在神面前的身份地位都是平等的，都是受造之物，都是败坏人类。无论素质好的、素质一般的、素质差的，每个人的身份地位都是普通的受造之物，因为在真理面前人人平等。不会因为他素质好，他就不是普通的受造之物了，成了高级的受造之物，没有这个区别。如果有人因为感觉自己素质好，有某方面特长或者恩赐，因而认为自己与众不同，高人一等，那就站错了地位。
     神话说：“所以现在最要紧的，当前你们要做的是根据神的话、根据真理解剖、认识刚才我说的这些属肉体的东西，挖掘出来会分辨以后就应该放弃它，然后把自己的身心与精力投入到做一个普通的受造之物这件事上，也投入到自己现有的本分、工作中，不要再把自己当成一个特殊的人物、不可一世的人物，或者是一个有特殊才能、特殊才干的人物，你就是一个小人物。这个小人物小到什么程度？就是在所有受造之物、在神所造的万物中，你只是其中的一个，你只是最普通的一个。普通到什么程度呢？你就与神造的任何一样小草、树木、山、水，甚至地上的一粒沙一样普通，没什么可夸的，也没什么值得人景仰的，就这么普通。另外，在你的内心深处，如果还矗立着一些偶像、大人物、名人、伟人的形象，还有你羡慕的一些东西，你也应该把他们拿掉、放弃，应该看透他们的本性实质，回归到做一个普通的受造之物这条道路上来。做一个普通的受造之物，尽好本分，这是人最基本的应该做到的，然后还要回归到追求真理这个主题上，多在真理上下功夫。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（七）》

   无论任何人，在真理面前都是平等的。即使素质好、有特长的人，如果他不追求真理、接受真理、实行真理，他也同样得不着真理，不能蒙拯救；即使素质差的人，不明白多少真理，但是他能对神有真心和忠心，甘愿为神效力到底不后悔，还能效力到神的心意上，他也能蒙神保守看顾，得到神的称许和祝福。

    我们就拿上面那个比喻来说，那个才干高的和才干中等的人，他们对主人的托付都很认真负责，所以他们按照各自的才能赚到了相应的钱，交还给了主人，主人就夸他们是“又善良又忠心的仆人”。主人为什么称许了那个只赚到两千的仆人等同于那个赚了五千的仆人呢？因为主人知道按照那个只能赚两千的仆人的才干，他已经尽心尽力了，最多就只能赚到这些，主人称许的不是他能赚多少，而是称许他对主人的这份真心和忠心，是他对待主人托付的这个认真负责的态度。  
     主人为什么责罚了那个一分钱不赚的仆人呢？不是因为他才干差，而是因为他对待主人给他的这个托付的态度是轻慢的，是不负责任的，连拿去存银行这样简单的事都不愿意去做，一点都不能为主人的利益考虑，所以主人说他是个“又恶又懒的仆人”。这个仆人即使不会做生意，如果他按照最笨的办法把钱存银行里，即使赚不到一千元，至少也能有一定的收益，不至于埋在地下一分钱都没有。但是这个仆人非但不尽责，而且还反过来为自己不负责任找借口，最后主人不再给这个懒惰的仆人任何的托付了，按照现在的话讲就是他被淘汰了。他被淘汰的原因不是因为他素质差，而是因为他对待主人没有真心，对主人给他的托付没有忠心。

    那神怎么看待一个人的好与坏、是否追求真理、能否达到蒙神拯救呢？是不是素质差的人就不是神要拯救的对象呢？
    神话说：“神衡量一个人是好是坏、是否追求真理、能否达到蒙神拯救，神就看人对神话的领受、对神话的态度如何，就看人明白真理能不能实行，就看人临到修理对付、临到试炼能不能接受真理，就看人是否真心要神、接受神，神不看人文化多高、素质多好，有多少恩赐，跑多少路、作多少工，神不看这些，神也不要这些。你总要带着自己的欲望野心从神那儿换取赏赐、冠冕，但对神的话从来都是不屑一顾、爱搭不理，神的话说了千千万，但在你心里没有存留一句神的话，哪怕是存留一句神的嘱托也好，神的警告也好，或者神的提示也好，甚至神的审判刑罚或者是教导也好，你心里一句都没有，你心里没有一句神的话是你的座右铭，你心里没有铭记一句神的话，同时也不付任何的代价去实行、去进入神的话，那你的结局归宿在神那儿已经定形了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》
   
   就像我们现在，每个人的素质有好孬先天的就不一样，但是素质好孬不能决定人的命运和归宿。神看的是什么？神话说：“神就看人对神话的领受、对神话的态度如何，就看人明白真理能不能实行，就看人临到修理对付、临到试炼能不能接受真理，就看人是否真心要神、接受神，……”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

   你说自己素质差，不明白真理。那做诚实人的真理能不能听明白？顺服神家的工作安排这方面的交通能不能听懂？不管我们能听懂多少、能明白多少就实行多少，明白一点那就实行一点，一点点地进入，长此以往就能进入很多真理了。如果自己本分尽得不好临到修理对付，临到试炼就应该接受、顺服，神要看我们对真理有没有顺服接受、顺服的态度。

    弟兄交通：“明白神话是有过程的，是由浅入深，由不明白到明白，由明白浅到明白深，最后达到明白实质，是这么一个过程。那这个过程是借着什么达到的呢？就是借着实行真理。有人说‘我不明白’，或者‘我明白太浅’，那怎么实行啊？实行真理是指明白多少就实行多少说的，明白多少就实行多少，明白多浅就实行多浅，明白一点那就实行一点，是指这个说的。所以说从开始实行真理到还没完全明白真理的时候，这个实行真理就叫经历神话的过程。人在经历神话当中从明白肤浅到真实明白，到明白真理的实质，是经过多次的经历，并且有时经历几年这个过程，最后达到真正明白真理；到真正明白真理的时候人基本就得着真理了，因为实行真理时间太长了，对真理已经有准确的认识了，这个时候实行真理也基本达到一定果效了。到人真正明白真理的时候，他就愿意实行真理了，因为已经尝到实行真理的甜头了，也就是在自己身上看见了一些实行真理的果效，看见了自己的生命性情开始发生变化了，尤其是看事观点发生转变了，这些都是明白真理达到的果效。人一有这些明白真理的果效，这就尝到实行真理的甜头了。他认为实行真理的确有享受、有平安、有喜乐、有安慰，另外，人如果真明白真理，人的看事观点发生变化，生命性情也随之发生变化，这个时候就看见真理的确能拯救人，的确能洁净人，的确能成全人，心里就已经接受真理作自己的生命了。当人得着真理的时候，以往那些撒但本性、撒但哲学哪儿去了？自然就被人抛弃了，人再也不用那些东西了，那些东西在人这儿看不值钱了，过时了。那人的生命经历这个时候是不是又长进了？开始发生变化了，就进入真理的境界了。”《 生命进入的交通讲道 （第十一集）· 31 基督徒必须进入的各方面真理实际》

    你说：“我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我再努力也没有用……”
    你怎么就知道自己最终不能明白真理呢？神也没有定规你，那是你自己定规自己。我讲一个例子：在我身边有个七十多岁的老姊妹，她素质挺差，电脑的一个简单的操作学了多少次都不会，终于学会了，不久又忘了。但是她对神有一颗真心，对待神给的传福音的这个托付很认真，即使是在治病过程中也带着负担去接触她遇到的每个人。虽然她不明白多少真理，但是她喜欢听神话诗歌、看弟兄姊妹的经历见证视频，并把一些经典神话记在一个小本本上，常常揣摩、翻看，也喜欢和弟兄姊妹聚会交通真理。即使她也说自己年纪大、素质差，不通灵、记性不好，但是仍然愿意追求真理，她对待真理、对待本分的态度是端正的。她说即使自己将来会下地狱也甘心为神效力到底，只要把自己的本分完成，神怎么摆布安排都顺服。就因着她的这颗甘愿为神效力的真诚的心，我就看到神在她身上有带领引导，有管教和恩典，神并不偏待她。有时候我们在一起交通，她就能谈出自己对神话的一些真实的经历认识，不管是失败的经历还是圣灵的开启或者管教，都让人感觉圣灵在她身上有作工，神不偏待人啊！有时候我想到她身体有那么多病痛，还带病坚持尽本分，而且甘愿效力没有怨言，我心里也受激励。

神话说：“他作为一个受造之物，甘心为神效力，愿意在神家中效力，这是他的权利。另外，他有这样一份心，他就应该有蒙拯救的机会。但是有人说了：‘那他也不追求蒙拯救啊！’他不追求是他的事，但是最起码这样的人能够偏得到蒙拯救的机会，有机会蒙拯救。有机会是什么意思呢？就是他素质差、有点愚昧，尽本分担不起太大、太重要的工作，就是尽个一般的本分，在神家也不是什么重要角色，在神扩展工作期间没有担当起重大工作，也没有重大贡献，但是就因为他有甘愿为神效力这份心，他就偏得着蒙拯救的机会，这是偏得。神对待每一个人都给多次机会，神对待人公不公平？（公平。）因为他不管怎么软弱、怎么素质差、怎么愚昧，他是普通败坏人类中的一员，只不过个人的追求不是那么的积极，但是人还是对的。最终，不管他们能不能得着真理、能不能达到蒙拯救，总之这一类人在神那儿看，神给他们恩待，让他们偏得，因为这一类人与那些不信派、与那些跟神敌对的魔鬼完全是两类人，他们的实质不一样。”《话·卷六·关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》
    
  从神话中我们看到，神对待我们每一个人都是公平的，即使我们素质差，只要我们甘愿为神效力，神就给我们蒙拯救的机会，这是我们的偏得；即使达不到蒙拯救，那我们就争取做一个忠心效力者就有希望剩存下来。

神话说：“过去总跟你们说‘能效力到最终，做一个忠心效力者也不错’，有些人不喜爱真理，不愿意追求真理，那怎么办啊？那就做个效力者吧，你能好好效力，别搅扰、别打岔，别作恶导致你被清除，你能保证不作恶，一直效力到最后，也能剩存下来，虽然不能得着很大的福气，但是最起码你曾经在神作工期间效力了，你是忠心的效力者，那最后神也不亏待你。”（摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理（十八）》）

    弟兄交通：“再接着看神话，第七种人，‘神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间，他们这些人仅能存活一小部分’，效力者只能存活一小部分，‘大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭’，大部分的人就属于效力不合格的人，效力不合格的人都被毁灭，一同被毁灭。效力合格的人在神话里称为‘忠心效力者’，忠心效力者能存活下来，就是这些人当中只能存活一小部分。这一小部分人他有什么长处啊？就是能忠心到最终，效力到最终了，坚持到底了，这是忠心效力者，半途而废就不是忠心效力者。这里有一个‘被逼无奈应付神’，这指什么说的？这些人是谁逼着他效力来的？不是谁逼的，他不是甘心的，他是看着大灾难临到了，看到是真神的作工，就为了能得福气存活下来，不得不效力。他不是因为追求真理，因为顺服神的作工，他是怕死啊，他是怕灭亡才勉强效点力，就是效力不真心，不甘心为神花费，是被逼无奈，‘如果不是真神、真道，如果不是为了结局能进国度，我才不效这力呢！’就这样的人，这是被逼无奈应付神的，他不甘心为神花费，不是真心为神花费，这样的人就列在了效力者之中。在效力者之中，神也恩待一部分人，那什么样的人神恩待呢？就是效力到最终，坚持到底，能成为忠心效力者的人，神保守他们渡过一切的大灾难，这样的人就剩存下来了。所以，在基督的国度之中有一少部分人是效力者，忠心效力者，这些人在国度之中档次是最低的，是最底层的。听明白了吧？（明白。）
     ……得赶紧对付、赶紧解决呀！有这个交易的存心在里面，你就是效力者。你得达到跟神没有交易，说：‘我为神花费到死，效力到死，我都没怨言。我效完力了，神把我灭在地狱里，那说明咱不洁净，咱悖逆，咱没有真理实际，按着神的公义性情，咱受审判、受惩罚活该呀！咱对神没有怨言。’如果在为神花费期间，尽本分期间，你里面还有交易，还有得福的存心，这些败坏性情没有得着洁净，这是不是最大的缺陷？是不是最大的遗憾哪？（是。）那这个缺欠能给你带来什么后果？第一，你属于效力者，不是子民；第二，你对神没有忠心，不能真心为神花费，那是永远的遗憾，你进入国度以后也是遗憾终生，痛苦，亏欠神哪！享受神那么多恩典，不能报效万一，有良心吗？配活在神面前吗？人有这些东西该不该得洁净啊？得追求真理，赶紧把它洁净，把它解决，最后达到效力到最终，能真心为神花费了。或者借着明白许多真理，对神有认识，感觉神太可爱，心里能爱神；一爱神、顺服神，忠心到底、尽好本分就轻松加愉快了，没有难处。越爱神、顺服神，就是为神死都行，那顺服神、实行真理满足神不就太容易做到了吗？人一爱哪一个人，为那个人受什么苦都行。人一爱神呢，为神受苦更不在话下了，受什么苦都行，没有交易，不为了得什么，就是为了爱，那爱多纯洁。所以，人一开始尽本分或者有点被逼无奈，有点勉强，有点应付，但是在经历审判期间，这些败坏性情得洁净了，因着追求真理解决了，现在有了生命性情的变化，能顺服神至死，能爱神到至极，这不是被成全了吗？这就变成了被成全的人，那得的福分就不一样了，能承受神的应许，那祝福可大了。”　（摘自《生命进入的讲道交通138辑-A-5》）

  所以，即使我们素质差，但是我们甘愿做一个忠心的效力者也是不错的，对神没有任何的索取只有贡献，就如神话说：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”《话·卷一 神的显现与作工·告诫三则》

    我们改变不了自己的素质这些先天的条件，因为这些都是神的命定，但是我们可以改变我们信神不正的存心，改变我们追求的目标和方向，改变我们对待真理、对待神、对待本分的态度，我们按照神的要求去追求，追求做一个忠心的效力者，就有希望剩存下来。在此基础上，我们继续往真理上够，不管最后能不能蒙拯救，我们实行的真理越多，就越能脱离撒但的黑暗权势，自己都感觉心灵释放自由，有享受、有平安、有喜乐、有安慰，这不是神的祝福吗？

   你说：“……因此，没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。推一推，动一动，就像虫子一样慵懒不堪，”
   这是我们对待本分没有责任心、懒惰的表现。其实我们应该改变的是对待真理的态度，对待本分的态度。比喻里的主人定罪那第三个仆人就是“又懒又恶的仆人”，主人没有说他笨、素质差，而是定罪了他的人性和对待托付的不负责任的态度。
     其实神对每个人都有合适的要求，都是我们能力范围内能达到的，只要我们按照神的要求，尽心尽力就能把本分尽好。

    神话说：“神要求人做的有没有让人伪装的成分？有没有要求过高，超出人的负荷，让人超越自己本能的成分？（没有。）你素质够不上的，领受能力够不上的，或者身体的精力、体力够不上的，神都告诉人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力就好了。你说，‘我已经尽上全力了，还是达不到神的要求，就这么大本事了，也不知道神满不满意’，其实这就达到神的要求了。神不给人难担的担子，你能担一百斤，神绝对不给你超过一百斤的担子，神不会让你产生压力，神对任何人都是这样，而且你也不用受任何的辖制，不用受任何人的辖制、不用受任何思想观点的辖制，你是自由的。”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（十五）》
 
      所以，我们也不用和谁去攀比，因为神给每个人的担子不一样。我们就在自己素质条件能够得上的范围内，尽心尽力把自己的本分尽好，把真心和忠心献上，这是我们应该追求的目标和方向。
      以上是我的认识，希望对你有帮助。

（修改重发）

默默无闻，你好！
        针对你临到的这个问题，我想谈一点个人的认识与领受，希望能给你带来一些帮助。
        首先，咱们根据神的话对号入座来认识解剖一下自己的问题以及自己的情形。你说：我认为我的素质差，最终也是不能明白真理的，我在努力也没有用。咱先看一下神的话是怎么说的。神的话说：“那追求真理的定义是什么呢？就是：看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。”《话·卷六  关于追求真理（上）· 什么是追求真理（二）》。 神的话明确告诉我们看人看事都要以神的话为根据，神的话里从来没有说过“凡素质差的人即使追求真理最终也不能明白真理”这样的话，所以，你这个“认为”就属于人的观念，是你自己定规自己，根本不合乎真理，也不符合事实，必须得放弃，不能再持守了。因为只有神的话是真理，所以在这事上我们得根据神的话来看，得从神话里寻求真理找答案，来解决自己的难处，看看神的话是怎么说的，神对素质差的人都有哪些说法、要求，看神是什么态度，从神话里寻找实行的路，这才是解决问题的正确路途。你说“因此，没有了努力追求的动力和心志，就有了过一天算一天，对什么也都是不冷不热，无所畏惧的态度。推一推，动一动，就像虫子一样慵懒不堪，看到素质好的还羡慕，不由的心里对神就产生了埋怨。”我个人领受是：第一，你这个情形是被自己的这个观念给绊倒了，感觉没路了，所以就消极了；第二，你这是对神的安排命定有观念了，心里与神产生隔阂了，认为神给别人的素质好，给你的素质不好，认为神对你不公平，埋怨神恩待别人却不恩待你，你心里不理解、通不过，心里对神产生了误解、隔阂，因此活在了自暴自弃、消极对抗的情形里，意思是，我不追求真理也不怨我，谁让你不给我一个好的素质呢？你要给我一个好素质我就追求真理，你给我的素质不好我就有理由不追求真理，人活在这样的情形里就是在与神叫嚣对抗。就像神话所揭示的：“说到误解，肯定不是正当的想法，而是与事实不相符、与真理不相符的，与神的作工、神的性情是格格不入的，是相违背的，或者是凭着人的观念想象、知识产生出来的人意的东西，与神自己、与神的作工没有丝毫的关系。当这些观念、想象、误解、要求产生的时候，就是人对神与神作工的观念已经达到顶点了，这时人与神之间的关系会变得怎么样？（有隔阂了。）人与神有隔阂了，这个问题严不严重？（严重。）隔阂产生的时候，人的观念、想象就很严重了。人对神产生隔阂了，就是人对神作的一些事不满意了，不想跟神说心里话了，不想把神当神对待了，不想顺服神了，对神的公义、对神的性情产生疑惑了，紧接着还会有哪些表现？（抵触。）如果人不寻求真理，这个误解让人心里产生隔阂的同时，紧接着就会让人产生抵触，抵触真理、抵触神的话、抵触神的主宰，对神作的不满意，说，“你这么作不合适，我不赞成，我不同意！”言外之意就是，“我不能顺服，这是我的选择，我要发出不同的声音，发出与神的说话、与真理、与神的要求不同的声音”。这是什么行为？（叫嚣。）产生抵触后紧接着就叫嚣、对抗了，这就升级了。”“（消极怠工里面还有自暴自弃、破罐子破摔，觉得反正自己就是这种人，就是这种本性了，谁也拯救不了，神要灭就灭吧。）这是一种无声的对抗，其实真正的情形是消极了，觉得神作的没法理解，人是看不透了，神爱怎么作就怎么作吧。外表似乎已经顺服神的摆布安排了，事实上，内心深处在深深地抵触神的安排，特别地不满、不服。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》
        认识了自己的问题、情形之后，该怎么解决呢？神的话说：“不管人能否认识到神所作的、神所主宰的是对的、有什么意义，首先人不能认识自己是错的，这就是一种对抗的情形。要解决这种情形该怎么办？首先得否认自己。刚才说到得先寻求神的心意，这个对人来说不太实际。有些人说：“不太实际，那是不是就不用寻求了？有些可以寻求明白的也不用寻求了，省了这一步。”可不可以这样？（不可以。）如果这么做，这人是不是没救了？这样的人领受偏谬。寻求神的心意有点远，不能马上达到，要走捷径比较现实的是得先放下自己，认识到自己做的是错的，是不合乎真理的，然后再寻求真理原则，就是这样一个步骤。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》你说“不知道这个问题该怎么解决。应该怎么正确的认识理解和对待这个问题。”要解决这个问题，首先得放下自己的观念，因为它不是真理，是完全违背真理的，观念就是我们追求真理的绊脚石，是我们对神产生误解、隔阂，与神对抗的源头，必须背叛、放弃。第二步就是寻求神的意思，寻求我们该实行的真理。神的话说：“神让你愚昧就有愚昧的意义，让你聪明就有聪明的意义，神给你什么特长，你擅长什么，你的智商有多高，在神那儿都有用意，神都命定好了。你一生扮演什么角色，能尽什么本分，也是神早已命定好的。”“有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。别总想超越所有人，做什么都比别人强，哪方面都想出众，这是什么性情？（狂妄性情。）人总有狂妄性情，即使想往真理上够、想满足神也是达不到的，受狂妄性情支配最容易出偏差。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·  做人该有的原则》。 我们每个人有什么样的素质、特长，在神的经营计划中担当什么角色、能尽什么本分神早命定好了，我们是不能选择的，因为我们是受造之物，顺服神的摆布是我们该具备的理智，如果我们总有自己的野心欲望，老想要求神满足我们，神没满足我们就在心里埋怨、不服，消极对抗，这是抵挡、悖逆，也是狂妄、没有理智的表现。
    我之前也有过和你类似的情形。十年前，神针对我里面的敌基督本性、根据我的需要让我亲身经历了敌基督的打压、整治，之后被开除出教会。那时的我麻木痴呆，还特别狂妄自信，临到那么大的环境一点也不知道反省认识自己，还错误的认为这是神在试炼我的信心，在心里自认为自己是一个真心信神追求真理的人，就觉得是教会的敌基督贼喊捉贼冤枉我，心想：神是公义的，相信神鉴察我的心，神会为我伸冤。之后就一直盼望着有一天神家会把我重新接纳回教会。在我的现实生活环境中，除了女儿之外，没有一个和我有共同语言的人，都是不信的外邦人，如果没有神话的带领与供应，我很难走下去。面对这样的环境我感觉活得很痛苦，很无助，还有一种被父母遗弃的感觉，因此，回教会的欲望也愈发强烈，我曾想以通过写检举信和往神家论坛发见证文章这个途径达到我的目的，但最后都以失败告终。当时，我并不明白神的心意，对神在我身上所作的就总想不通，不理解，觉得我也算是个真心信神、追求真理的人，为什么别人都能在教会里堂堂正正、名正言顺的信神、尽本分，为什么我却不可以呢？我怎么就像个旁听生一样，只能在教会外边信神，想尽本分也尽不上？想回教会也回不去？然后就在心里对神产生隔阂、误解，觉得神也像败坏的人类一样对人没有公平合理，心里对神所作的画了一个大大的问号，就想着神有一天能给我一个答案。在我一次次碰壁受挫之后，我不得不来到神面前反省自己、寻求真理。看到神的话说：“神作事有步骤，这步骤是根据人生命的需要，但人到底需要什么人自己心里都不清楚，都是糊里糊涂，神就只能一直作工，给人安排许多功课让人学习，进入真理实际，达到神所要求的果效。神不管人理不理解，还是不厌其烦地作，这就是神的爱。”“……无论在什么环境下，不管临到你的事是否符合你的观念、想象，你都应该有顺服的态度，在这个时候神要的是你顺服的态度。……你如果不具备这样的心态，你说，“我这人眼睛里不容沙子，谁想糊弄我可不行，我精明着呢，让我什么都顺服，那不行！什么事到我这儿我都得研究研究、分析分析，什么时候合我的意思，我能接受了，我才能顺服”，这是不是顺服的态度？这就不是顺服的态度，就是没有顺服的心态，心里没有顺服的意思。你说，“即便是神，我也得研究研究，就是天王老子到我这儿我都得研究，你说话到我这儿不管用。我是受造之物这不假，但我不是傻子，你别拿我当傻子！”这就完了，这就不具备接受真理的条件了。这样的人没有理性，就不具备正常人性了，那不就是畜生吗？人不具备理性怎么能达到顺服呢？达到顺服首先得具备顺服的心态，有顺服的心态才有理性可言，没有顺服的心态那就是没有理性了。人是受造之物，怎么能测透造物主呢？就神的一个意念全人类六千年都没法猜明白，那神怎么作是人一时就能看明白的吗？你看不明白。”《话 · 卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨  三》看了神的话，我明白了神给我们每个人安排什么样的环境都是根据每一个人的需要，只有神知道我们的需要缺少，知道我们在哪方面败坏最深、需要经历怎样的环境。而我们自己却不了解这一切，这是神对我实实际际的爱，我不但不感谢神，不好好顺服下来学功课，还误解埋怨神，逃避对抗神的主宰摆布，还想质问神为什么这么对待我，还想向神讨说法，我咋这么没理性呢？哪有一点敬畏神、顺服神的心啊？我太不知好歹、不识抬举了！我就是神说的没有人性的畜生！神所作的都是真理，难道我不理解、看不透、想不通就能否认神作工的正确性吗？神的作工智慧、奇妙难测，岂是我一个蛆虫不如的受造人类能看透的？我咋这么不知天高地厚呢？认识到这些，我特别恨恶、厌憎自己，感觉惭愧、无地自容，心里愿意向神悔改。就想着対神给我安排的这个现实环境先顺服下来，然后再寻求我应该怎样对待才合乎真理、合神心意呢？之后我听到一首神话诗歌。
                                                          《727　受造之物理应顺服造物主》
        1　造物主对待受造之物有一条基本的原则，也是最高原则，造物主怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划、他作工的需要，他不用咨询任何一个人，也不用征得任何人的同意，他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、怎么对待，不管怎么作、怎么对待都合乎真理原则，都合乎造物主作事的原则，作为受造之物只应该顺服造物的主，不应该有任何自己的选择，这是受造之物该有的理智。

        2　造物主永远是造物主，他有权力也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物，不需要理由，这是他的权柄，作为受造之物，没有权利也没有资格来评判造物主所作的任何事是对是错、应该怎么作合适，没有任何受造之物有资格选择是否接受造物主的主宰、安排，没有任何受造之物有资格要求造物主怎样主宰、安排自己的命运，这是最高真理。

        3　造物主无论在受造之物身上作了什么、怎么作，受造人类唯一应该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一切，最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着，而受造之物因着接受顺服了造物主的主宰安排，而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。
                               ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・明白真理才能认识神的作为》
        神的话让我明白了，我是一个受造之物，神是造物的主，神无论在我身上做什么、怎么做，怎样对待我，这是神的权柄，神有这个权利，神怎样作工神有神的计划，神有神的自由，用不着征求人的意见，受造之物没资格対神的作工指手画脚、评头论足，神怎么做都是真理，我就应该无条件地接受、顺服，这才是我对神该有的态度，是一个受造之物该有的理智，就是顺服神的作工，与神配合满足神的要求，这就是我的本分。明白这些之后，我心里对神的误解、埋怨都消失了，对神安排的环境也理解了，也能放下自己的观念存心顺服下来了。
        这是怎样正确对待神的主宰安排我们该有的态度。再说另一个问题，就是我们素质差该怎样正确对待。
        在神的所有说话里，神从来没说过素质差的人就不能得着真理，不能蒙拯救。神也没有因为我们素质差就亏待我们，神对待每一个人都是公平的。神最了解我们的需要，所以神对素质差的人也给指出了实行的路途，还用话语安慰、鼓励我们，神说：“神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。”《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》。  我们每个人是什么素质神都知道，神从来没有因为我们素质差就不拯救我们，如果我们这么认为，因此而放弃追求真理，放弃蒙拯救的机会，这是中了撒但的诡计，也是我们为自己不追求真理找的理由、借口。神对我们的要求都是合理的，只要我们努力追求都可以达到，我们素质差神就按素质差要求我们，只要我们在自己的本分上尽心尽力，我们能够到哪儿就够到哪儿，在我们的能力范围之内尽上我们的所能，献上我们的一份忠心、真心，按神家的要求原则把自己的本分尽好，没有应付糊弄，神对咱就满意了，神对我们要求并不高。针对受自己素质差的辖制这个问题，我也没有这方面的经历，我向你推荐一个经历见证视频《我终于摆脱素质差的辖制了》，你好好看看这个视频，也许能帮你解决这个问题。

管理员你好：

　　请把“Duty”注明的神话题目“《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（七）》”更正为：《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（七）》

 

（ycy: 你好！看到你帖子里说“我是因为受到敌基督打压被开除出教会的，在我心里认为，我是真心信神的，也不符合被开除的条件，我是被错开的。”这话我觉得你这么说不合适，这话说出来会让人对神产生误解，对神的公义产生怀疑，同时也会质疑神家是真理掌权，后面你结合神的主宰谈到了受造之物应该顺服神的摆布安排，这个方面的领受是合适的，但结合前面你说的自己是被打压的错开的，后面自己还能顺服这就变相的把自己见证出去了。我们每一个被开除清除在教会外的人都不是被冤枉的，哪怕就算真的是被错开的，就我们的本性而言，加上我们被开除后的表现对神的误解等等就能说明我们被开是合适的。我们是不是也需要反省一下自己到底为什么会被开除？真的是因为被打压吗？哪怕真的有被打压的成分，那我们是不是也有需要反省的地方呢？比如检举时是不是按原则，里面是否带有个人的存心掺杂等等，这方面都需要我们好好反省，你说过之后你为了回教会也做了很多努力结果都失败了，你有没有寻求过神的心意是什么，我们该学的功课是什么呢？……）

REPAY，你好！

      当我看到你给我指出的问题，我从心里感谢神！感谢神借着你的口来提醒我，我确实应该在这个问题上好好反省一下自己了。

      对于一个信神的人来说，临到被开除一事可说是要命的事，只是我太狂妄自是、不寻求真理，总相信自己的观点是正确的，所以，在自己被开除一事上，只把眼睛盯在对方身上，认为都是别人的错，却从来不怀疑自己到底有没有问题。所以，在我心里一直把自己树立成一个正面人物，就认为自己临到这样的环境，是神在试炼我、检验我的信心。后来就一直写检举信，心里还想：“神是公义的，神知道我的心。相信总有一天神会为我伸冤、还我清白。总有一天神会让我重回教会。“借着检举一次次的失败，回教会的欲望一次次破灭，我不得不静下心来反省自己。借着一次次地反省认识到：第一，我对神给我摆布的这个环境并没有达到真实的顺服，只是不得已，其实心里还有欲望要求（就是总盼望回教会）；第二，写检举信的存心不对。一方面是为了摆脱现时的困境，不想在这个环境继续受这个苦；再一方面就是满足我回教会出头露脸的野心欲望，认识到我做这件事全都是为了自己，根本不是为了维护神家利益。第三，借着神摆设环境一次次的显明（神借着我丈夫和家里的狗显明我），让我对自己狂妄、凶恶的本性实质越来越有认识，看到自己地位心特别重，人性恶毒，谁做事伤害到我的利益就会发泄不满，做事报复。心里就认识到神让我亲身经历体尝敌基督的打压整治，之后又把我放在这样的环境里来显明我的败坏，这里面确实有神的美意与良苦用心。想到教会的敌基督就是因为有人得罪了他就打压整治神选民，为了维护他的地位，为了发泄不满把神选民开除出教会。就我这样的性情，如此的狂妄凶恶，如果继续把我留在教会里，我一定也会做出打压整治神选民的恶行。所以神把我放在这样的环境里，一方面是为了显明我，让我认识自己也有敌基督本性，之后能追求真理悔改变化。同时神借这种方式限制了我作恶的脚步，使我没有了作恶的机会，这对我更是极大的保守。就如我之前常看的那段神话，”受点约束、受点苦对你们有益处，若放松你们就把你们断送了，你们上哪儿能蒙保守？现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守，因着受许多苦蒙了保守，要不人早就堕落了，这并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们这些人就连保罗的良心、理智都不具备，连保罗的自知之明都没有，对你们就总得压着点，总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气。你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，也不肯服气，没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱，不值钱！不用刑罚、审判难得将你们征服，难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚了，更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？没有今天及时的刑罚与咒诅，你们的末日早就临及了，更何况你们的命运不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你们不知要狂妄到什么地步，也不知要堕落到什么地步，这刑罚与审判将你们带到今天，维持了你们的生活，若仍按着你们的“父亲”那样“教育”你们，你们不知要进入什么天地之中！你们根本没有自我控制、自我反省的能力，就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了，你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗？还有什么选择呢？“ ——《话·卷一　神的显现与作工 · 实行  六》在这件事上我只认识到这些。但针对自己为什么被开除的真实原因我还没有认真反省过。

      回想自己在被开除之前，当时在福音小组聚会。我觉得自己是信神多年的老人了，凡自己的家人、亲戚以及能接触到的熟人邻居我都给他们传过了，再传就没有熟悉的人了，对人不了解也不能传呀？再说我这人天生胆怯，不善交际，不爱说话，见生人就紧张得不知说啥，就像外邦人说的”社恐症“，特别是看到福音对象的家人态度不好，反对，我就更受辖制。因着种种原因，神的福音工作在我身上停止不前了。所以，当福音执事到小组催问福音进度时，我就说找不到福音对象了。心里还对福音执事抵触不满，心想：”你们做带领工人的，就知道下来催活儿，一个劲逼我们，也不问问我们传福音有啥难处，不知道给我们交通真理解决难处，就知道一个劲催问：传了没有？传了几个？我们有难处解决不了咋传呀？只谈工作不交通真理这不是假带领的做法吗？”当时自己有难处也不知道祷告依靠神，不会自己吃喝神话寻求真理解决自己的问题，就等着带领给交通解决。后来在一次聚会中我看到福音执事给我们聚会交通神话不按原则，违背工作安排另搞一套，连着两次聚会交通上层带领给找的神话。我给她指出来，她不但不服，还定罪我死守规条、谬妄不通灵，第二天教会带领就告诉我不要去小组聚会了，说我是信神多年的老人了，没有福音对象了，就一个人在家吧。因我之前在聚会时因分辨教会带领就受到过福音执事的当场训斥，说我自己啥也不是还分辨别人！所以我就在心里认定自己被开除就是因为得罪了教会带领受到打击报复才被开除出教会的，外表看就是这样。当今天把这事拿出来对照神的话重新认识、解剖时，才意识到问题的严重性。”传福音“是神对所有信神之人的要求，是每个神选民天经地义的本分与使命，这是神对人的托付，不是给哪个带领工人做事，而我却和人对号，为自己找各种理由借口拒绝神的托付，在心里抵触、消极对抗，我这不是在与神对抗、较量吗？

      神的话说：”怎样对待神的托付，这是严重的问题！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。“  ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》神说”你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。“再看我对待神的托付的态度何止是掉以轻心啊，我是在心里跟神讲理对抗，埋怨神不体谅我的难处，埋怨神不该强人所难，认为自己不传福音有理由，言外之意就是错的是神不是我。我不但不承认接受神是真理，还定罪神，我不就是当今的法利赛人吗？我这性情真的太严重了。

      神说：”……临到事涉及真理的时候，涉及到人选择的时候，若人不能接受真理，还能凭败坏性情活着，就自然会抵挡神、背叛神了，因为这种败坏性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有这种性情，即便是神说的话，在你那儿也得画问号，也得分析分析、解剖解剖，然后就怀疑神的话，说，“这是神说的话？我看也不是真理呀，我看也不见得都对！”仇恨真理的性情是不是流露出来了？当你有这样的想法时，你能顺服神吗？肯定不能。你不能顺服神，神还是你的神吗？就不是了。那你把神当成什么了？当成研究的对象，当作怀疑、定罪的对象，当成普通人、平常的人来加以定罪了，你就变成抵挡神、亵渎神的人了。这是什么性情导致的？这是狂妄性情膨胀到一个程度所导致的，流露的不单是撒但性情了，撒但的嘴脸也完全暴露出来了。人走到抵挡神的地步，心里悖逆神到一个地步，人与神之间的关系变成什么了？是敌对关系，人把神当成对立面了。人信神如果不能接受真理、顺服真理，神就不是你的神，你对待真理是拒绝、排斥，你就已经是抵挡神的人了，那神还能拯救你吗？肯定不能了。神给你蒙拯救的机会，没有把你当成仇敌，但是你却接受不了真理，把神当成对立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，这就是抵挡神的人了。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》看到这段神话之后，我的心一下子亮了，明白了也知道了自己被开除的真正原因：从我对待传福音一事的态度上，我所流露的就是仇恨真理、与神敌对的撒但本性。当时教会的人定罪我是敌基督团伙，我还心里不服，认为她们才是敌基督，现在事实证实了我的本性就是恶人、就是敌基督，一点不错。我不把神的话当真理接受顺服，也没把神当造物的主顺服敬拜，还定罪神，认为神作的也有错，把神放在了自己的对立面。这不就是敌基督吗？我狂妄得早已失去理性，连神都不服，连神的话我都敢不听、不接受，我都不承认、不接受神做我的神了，那神还会承认我这个受造之物吗？神还能容让我这样一个与神为敌的撒但种类继续待在神的家中吗？神是有尊严的，神的身份、地位、实质是不容任何人触犯的，我已经触犯了神的性情，怎能逃脱神公义的审判呢？我被教会开除这正是神公义性情的显明，正如神话所说的：”神之所以具备这样的公义性情，那是源于他恨恶邪恶，恨恶黑暗，恨恶悖逆，恨恶撒但败坏人类、吞吃人类的种种恶行，源于他恨恶所有与他对抗的罪恶行径，源于他圣洁无污的实质。正是因为这样，所以他不容任何受造之物、非受造之物与他公开对抗、公开较量，哪怕是他曾经怜悯的人，哪怕是他拣选的人，只要触怒了他的性情，触犯了他忍耐宽容的原则，他都会毫不留情地、毫不迟疑地释放流露出他不容人触犯的公义性情。“《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己》神的性情真是太信实太公义了!怪不得神说”神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的“。——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》现在一看，这话太真实了。神永远没错，错的永远是人，神做的每件事都公义，之前都是道理，现在我心服口服。

我真的太狂妄自是了！十年了，我从来没在这事上寻求反省过，就一直持守自己的错误观点到今天，要不是神的怜悯宽容，即使有一天我受惩罚死了都不知自己是怎么死的，现在终于真相大白了。接下来，我只愿好好向神认罪悔改，力所能及的尽上自己的本分，多做点对神家工作、对弟兄姊妹生命有益处的事，将功补过；踏踏实实的追求真理，老老实实接受神的刑罚审判，解决自己狂妄自是、与神为敌的撒但本性，追求性情变化，不辜负神在我身上付出的心血代价。

另外，你指出我说的不合适的地方，你说得对，我顾此失彼，没考虑周全，没把话说清楚，确实容易让人误解神，我会修改的。谢谢你的提点帮助，这对我认识自己的本性、追求性情变化太重要了；对我认识神不容触犯的公义性情太重要了。咱一起向神献上感谢赞美吧！

默默无闻你好，看了你的贴子想到自己也有这样的观点，看了解剖保罗的实质那几篇神话才知道自己的观点不对，所有的目标只有一个就是得福，做什么都是和神搞交易，看见自己多年没有变化就认为自己没有机会得福不能剩存下来享受福分，所以就越来越没有信心没有动力没有消极。没有从神话里找进入的路而是看着得福美梦离自己越来越没有缘分，所以就不冷不热。真理也不喜爱也不寻求，退去还有顾虑，还抱着得福的一丝幻想，才会有今天这样的无奈。都是自己不寻求真理解决问题才有这样的情形，想效力还不肯定，还猜疑神对自己的态度，用自己的想法来猜疑神，这时候看见自己真是太诡诈。我不会复制神话，只是把自己里面的想法观点说出来，神话说的清楚明白只要人愿意接受神话就会走出来扭转自己的观点然后按照神话进入。