看到身边好多之前一起信的弟兄姊妹情形糟糕，一些还下世界了，自己情形就很受搅扰，很怀念之前的日子，现在自己也提不上劲，不知该如何是好很痛苦，想向弟兄姊妹寻求一下，自己该怎样解决？

杨明明，你好！
       至于你问的问题，咱们可以看几段神话，希望能够解决你的困惑：“人的素质差，离神的标准差得太远，或许以后走这条路更得需要有信心。神在末世的工作，需要人极大的信心，需要人高于约伯的信心，没有信心人经历不上去，就不能被神成全。到有一天大的试炼临到，这个教会退去几个人，那个教会退去几个人，有些人前几天追求得还挺好，不知什么原因就不信了，有许多事临到你都不知道是怎么回事，神还不显一点神迹奇事，一点超然事不作，看你能不能站立住，神用事实来熬炼人。现在你受苦还少，以后临到大的试炼，有的地方整个教会的人都退去了，跟你关系挺好的人都退去不信了，那时你能不能站立住？现在临到小的试炼，可能你勉强能站立住，这一步是话语熬炼、话语成全，下一步是事实临及来熬炼你，那你就在危险之中了。严重到一个地步，神也劝你赶紧离开，宗教的人还来拉拢你，看你能不能走上去，这都是试炼。现在试炼还小，到有一天，一家当中有的父母不信了，有的儿女不信了，你还能不能走上去？你越往前走试炼越大，根据人的需要，根据人的身量，神在人身上来作熬炼工作。在神成全人的阶段人数不可能越来越多，只能是越来越少，借着这些熬炼才能成全人，对付、管教、试炼、刑罚、咒诅，这些你能经得住吗？当你看到一个教会光景特别好，弟兄姊妹追求都有劲的时候，你里面也受激励，到有一天人都退去了，有的不信了，有的出去做买卖，有的结婚，有的去宗教里，到那时你能站立住吗？你里面能不受搅扰吗？神成全人不是那么简单的事！神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为，认识神的奇妙难测。” ——摘自《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》建议你将这一篇神话都看看。
       “信神这么多年，你们有没有感觉到周围的人、事还有外界环境在不断地发生变化，尤其是近几年，有没有发现大的变化？（发现了。）发现这个事实了。有没有得着什么结论啊？（神的工作快结束了。）对，的确神的工作快结束了，周围的人事物、环境在不断地发生变化。好比说，原来这个组里有十个人，后来剩八个人了，那俩人呢？一个被打发走了，一个被撤换了。教会中的各类人都在不断地发生变化，不断地被显明。一开始看着挺热心的人，一段时间之后突然软弱了，消极得爬都爬不起来了，原来的热心、火热劲，原来的所谓的忠心都没了，受苦的心志也没了，对信神一点儿兴趣都没有，突然就像换了个人似的，也不知是怎么回事。环境也在不断地发生变化，那环境发生哪些变化呢？有些地方的环境恶劣，迫害严重了，聚不上会了，弟兄姊妹也联络不上了；有些地方的环境就好一些、安全一些；还有些地方尽本分的环境、生活的条件比以前优越一些、安静一些、稳定一些了，周围的人也都比以前的人好多了，都是真心为神花费的人，能吃苦付代价的人多一些了，各项工作进展得也相对顺利一些了，工作效率也高一些了，看到的成果、成效比较乐观，比较让人满意了，另外，各项工作的方案或者是形式还有方式方法也在不断地改进。总之，就是在人看各种反面的、消极的人事物在不断地出现，当然各种好的、正面的、积极的人事物也在不断地呈现出来。人就生在这样的社会环境中，在各种正面事物与反面事物不断地发生更迭、变化的过程中，其实最终受益的是这些厉害要神的、追求真理的、渴慕真理的人，是向往光明、正义的这些人，而那些不追求真理自甘堕落的、厌烦真理的人，在不同的人事物、环境中就被显明了，被淘汰、弃绝了。各种环境、人、事的显明，新的环境、人、事不断地出现，神的心意是什么？信神这么多年，你们有没有什么体会？最起码的一点，是否感觉到这些都是神在摆布，一直以来都是神在带领？（是。）神作这一切的目的、意义就是为了让跟随他的人能够学到功课、增长见识、增长阅历，从而逐步地进入真理实际。在你们身上有没有达到这个果效？不管工作多忙，不管环境多么优越或者多么恶劣，人信神的宗旨就是追求真理不能变，不能因为忙工作、忙事务或者躲避恶劣环境而忘记追求真理，忘记这一切的环境都是神摆设的，忘记了神的心意是让人在各种环境中学到功课，达到会分辨各种人事物，能够明白真理、增长见识，达到认识神。在你们身上是否达到这些果效，你们都应该认真总结。
        这些年，教会工作特别地忙碌，所以各组人员的调动、调整，还有显明、淘汰、清理就相对频繁一些。在作这些工作的过程中，人员的调动是最大的，幅度也大，但是不管怎么调动，不管怎么变动，真心信神的、真心要神的人追求真理的心志没有变，追求蒙拯救的愿望没有变，对神的信心没有减，一直往好的方向发展，到现在还依然坚持尽本分。更好一点的人呢，经过不断地调整找到了合适的位置，学会了寻求原则尽本分。而那些不追求真理的，不喜爱正面事物、厌烦真理的人，他们的表现就不太好。有的人现在还勉强地支撑着尽本分，其实里面的情形已经一塌糊涂了，已经消沉、消极到一定地步了，不过就是人还没有离开，外表上还是在信神，还是在尽本分，其实心已经变了，已经远离神、弃掉神了。有的人找对象回家过日子去了，他说：“我这青春可耽误不起，这一辈子就这一个青春哪，绝不能虚度！我心里也相信有神，但我不能像你们那么傻，为了追求真理失去青春，我该结婚就结婚，该过日子就过日子，人这一辈子日子不长，青春也就是那么几年，眨眼即逝，我可不能在这儿耗费我的青春，趁现在这个青春年段没过去，还能逍遥、快活几年。”有的人继续追求自己发财的梦想；有的人继续追求仕途，实现做官当老爷的美梦；有的人追求子孙兴旺，娶妻生子去了；有的人信神被追捕，受迫害多年，体弱多病，就放弃尽本分回家养老去了。各种人的情况都不一样。有些人是自动离开被除名了，有的人是不信派被清除了，有的人是作恶多端被开除了，这些人的骨子里都装着什么东西？他们的实质是什么？你们看没看透？是不是每次有这些人的故事情节传到你耳朵里的时候，你都被深深地触动？“那个人怎么能是这样的结果呢？他怎么落得这个结局呢？他以前不这样啊，他以前挺好的，人怎么变得这么快呢？”这些事怎么也想不通、想不明白。想了一段时间，琢磨琢磨，“这个人不喜爱正面事物，是不信派”。过一段时间，这类人做的事，他们的表现、行为，还有他们说的一些话、一些言论，他们的追求，这些事情在你脑海里或者是在人群中淡化了，你也就随之把这些事情忘记了，一点一点地就没有感觉了。当再次出现这样的人事物的时候，你依然感觉，“哎呀，不可思议，他怎么能这样呢？他以前不这样啊，怎么就想不通呢？”依然是一样的感觉，依然是一样的认识。你们说，这些人被显明、被淘汰了，可不可惜？（不可惜。）你们不留恋这些人啊？（不留恋。）不为这些人打抱不平啊？（不为。）那你们心挺狠啊，怎么没有同情人的心呢？人家都离开教会了，你怎么不为人家打抱不平，给点同情、怜悯呢？怎么不可怜人呢？是不是没有同情人的心？是不是心狠啊？（不是。）你说神家这么处理他们合不合适？（合适。）怎么合适？说说。（这些人信神这么多年，也听了这么多真理，在这个时候还能有这些表现，还能背叛神离神而去，这样的人就是不信派，不值得可怜，不值得留恋。）那他们开始信神时心里火热，撇下家庭、撇弃工作，还能常常奉献，还能为神家担当一些有风险的工作，怎么看都是真心为神花费的，为什么现在变成这样了呢？是不是神开始就不喜欢他们，而是在利用他们呀？（不是。）神对待人都是公平的、平等的，都一样给人机会。同样过教会生活，吃喝神的话，活在神的供应、浇灌、牧养之下，那这些人为什么变化幅度那么大？从刚开始信神到最后，他们的表现判若两人，是神让他们失望了吗？是神家、神所作的令他们寒心了吗？是神、神所说的话、神所作的工作伤到他们的尊严了吗？（不是。）那是怎么回事啊？谁能说清楚这事呢？（觉得这些人信神就是受得福存心支配的，他是想得福才信神的，一旦看见得福没希望了，他就离神而去。）得福的事不就在眼前吗？尽本分还没到最后时刻呢，着什么急呢？怎么连这事都看不透呢？（神，觉得这些人刚信神时，他们凭着自己的热心、好心也能做一些事情，但是现在神家对各项工作越来越求真，要求人按着真理原则办事，这些人不接受真理，尽本分总胡作非为，经常受到修理对付，他就觉得越来越混不下去了，最后离开神家了。觉得这也是一方面原因。）混不下去了，这话实不实在？（实在。）混不下去了，这是对于混的人来说的。那有些人来信神，人家也不是来混的，也挺认真的，对待这事也挺严肃的，怎么就没坚持下来呢？（因为这些人本性就不喜爱真理，他来信神就是为了得福，他看见神家总讲真理，他对真理是厌烦、抵触的，就越来越不愿意聚会、不愿意听道，就这样被显明了。）这是一种情况，这种人比较多。还有一部分人，尽本分始终应付糊弄，尽什么本分都尽不好，都担不起来，他不是没有能力，不是素质不够，而是不听话，不按照神家的要求做，总由着自己的性子做，最后因着胡作非为形成搅扰、打岔，怎样修理对付也不悔改，就被打发了。被打发的这一部分人，他们的性情本身就特别的恶劣，人性狂妄，到哪儿都想说了算，谁也不放在眼里，横行霸道，最后被清理出去了。有些人被撤换、淘汰之后，他觉得到哪儿也不能亨通了，也没有人器重、搭理了，不能被人高看了，自己也不能说了算了，得不着自己要得的，得地位没希望，得福那就更不好说了，他觉得在教会里混没希望了，一点儿意思都没有，他就选择离开了，这样的人也不少。
        还有一部分人，他们离开的原因也跟被淘汰的多数人是一样的。这一部分人不管他们信神多长时间，他们在神家中所亲历的、看到的就是神家聚会一直在读神的话，一直在交通真理，一直在讲认识自己、实行真理，讲接受审判刑罚，讲接受对付修理，讲尽本分按真理原则实行，讲性情变化，脱去败坏性情。神所作的工作，不管是教会生活中所交通的，还是上面讲道交通所涉及的这些话题，都是真理，都是神的话，都是正面事物，但这些人丝毫不接受真理，他们信神本来就是为得福来的，是投机来的。从他们的本性实质上来说，他们不但不喜爱正面事物、不喜爱真理，而且更严重的一点，他们对正面事物、对真理是极度地反感、敌视，所以神家越交通真理，越讲实行真理，越讲追求真理，越讲按原则办事，他们心里越不安，越反感，越不愿意听。你们说他们喜欢听什么？知不知道？（喜欢听归宿、得福的话题，喜欢听福音扩展工作什么时候达到空前盛况。）这些是他们要听的一方面内容。他们还喜欢喊口号、讲道理、讲神学、讲理论、讲奥秘，时不时地再讲讲神的工作什么时候结束，大灾大难什么时候来到，人类以后的归宿怎么样，到大灾难时邪恶势力逐渐被毁灭，神再行点神迹奇事，神家的势力、神家的规模在不断地扩大、不断地壮大，他们也跟着耀武扬威。另外，对他们来说最重要的就是，他们在神家能不断地被提拔、被使用，这样他们就能跟着在神家混一段时间，但是在他们混的这个期间，神所作的、神家所作的工作没有一样是如他们愿的，他们所听到的、看到的都是与真理有关的这些事，所以从他们内心来说，他们对教会生活是极度地厌烦，不感兴趣，他们坐不住，呆不下去了，觉得太受煎熬了。有些人就找个借口、找个理由、找个说辞想办法要离开教会，说“我作点恶，释放点消极，干点坏事，教会就清除我、开除我，我就能名正言顺地离开”。还有些人趁着外出办身份的机会，把神话语书籍上交之后，收拾好行李就走了，连招呼都不打。这些人就像那些流氓歹徒、淫妇妓女，办事跟正常人不一样，良家妇女、正常的人，人家心里想的、在人群里说的都是过日子的这些正经事，怎么过好日子，让一家老小都吃上好的、穿上好的、住上好的，怎么抚养儿女长大成人，让儿女走正道，他心里想的都是这些。那些流氓歹徒、淫妇妓女呢，他们从来不想这些事，如果你跟他们说这些正事，他们心里就烦你、恨你、远离你。那他们都想哪些事啊？是不是总想吃喝玩乐呀？（是。）总想吃喝玩乐，总想淫欲的事，他跟正常的人谈这些话题，正常人不跟他谈，他跟这些人不是一类，没有共同语言，说不到一起去。正常人说的那些话题他心里没有，装不下，他不愿意听，他觉得那样活着太委屈自己了，活得不潇洒、不自由，整天打扮得花枝招展去勾引异性，那活得多快活、多逍遥，那人生多么完美啊！这些离开的人羡慕外邦人的生活，羡慕罪中之乐，他们觉得这样过日子、这样活着才是快活、幸福，才对得起自己。这些不信派就如淫妇妓女、流氓歹徒一样没有正常人性，不是正常人，你让他做点正面的事他绝对不做，因为他骨子里、本性实质里就不喜爱正面事物，厌烦真理。你看他们都做哪些事？在教会，在弟兄姊妹中间，在尽本分的过程中，这些人都干什么？尽本分应付糊弄，起高调，总喊口号，不实干，这是他们的常态，尽本分从来就没有献上全力，一贯应付糊弄，走过程，做给人看，同时在人中间争名夺利。那些恶人还能整人治人、打压人，哪里有恶人哪里就不得安生、不得消停，恶人在哪儿哪儿就混乱。恶人掌权，工作不但没有效率，而且还要瘫痪；恶人掌控教会，好人就受欺负，教会就会变得混乱不堪，神选民就会变得信心冷淡、消极软弱。恶人无论在哪里都是起到搅扰、破坏的作用。恶人最明显的表现就是不甘心尽本分，即使尽本分也是应付糊弄，从来不把本分当作一回事，还搅扰别人尽本分。还有一点，恶人从来不读神的话，从来不祷告，从来不跟人交通真理，他们手里的神话语书籍从来没有打开过。有的人还为恶人诡辩，说：“人家虽然没读神的话，但是听讲道了。”他听明白了吗？他根本就没认真听，神家的视频、电影他从来不看，不听诗歌，不听经历见证，也不听讲道录音，到聚会的时候就犯困，甚至有的人在聚会的时间还玩手机、看娱乐节目，还有的看成人片，他们整天所做的一切都是与信神、与追求真理无关的事情。随着神家交通真理越来越细，他们心里对真理、对正面事物的反感表现得也就越来越明显了，他们坐不住了，他们盼望的好的归宿、结局还有大灾大难，在他们能忍耐的期限范围内一直看不到、等不到。他们等不到，他们心里起不起波澜啊？（起。）那起哪些波澜呢？心里是不是总有算计啊？他们从来不是说准备好随时随地接受神的刑罚审判、接受神的主宰安排，顺服神家的安排，在本分上献上全力，他们的心态是什么？随时随地准备好收拾行李走人，早已准备好随时离开，与教会、与弟兄姊妹告别，划清界限，撇清关系。他们什么时候走，什么时候就是他们忍耐的最后期限，是不是这么回事？（是。）
         有些人被撤换、淘汰后，不管什么原因，还能力所能及地坚持尽本分。有些人丝毫不寻求真理，就决定不尽本分了，在尽本分期间就已经对尽本分这事表现出反感、不耐烦，就总想摆脱教会生活，不想尽本分。这些人因着对真理不感兴趣，他们不喜欢过教会生活，也不甘心尽本分，只盼望神的日子来到好得福，现在他们混不下去了，看到灾难越来越大，他们觉得再不追求点肉体享受就没机会了，所以他们就头也不回地离开了教会，没有一点儿留恋，从此就消失在茫茫人海中，听不到消息了，这些不信派就这样被显明淘汰了。神家越交通真理，要求人实行真理进入实际，他们越加反感，丝毫听不进去，不但不接受，而且抵触。他们心里明镜似的，知道自己这样的人在神家站立不住，自己信神也不是真心为神花费，尽本分也没有尽上全力，一直在应付糊弄，心里对真理是极度地反感、厌憎，他也知道自己早晚得被淘汰，他就知道肯定是这个结果。他是不是早有打算，“反正我这样的人肯定得不着福，还不如现在趁早离开，到世界享受几年，过几年好日子，别亏待自己”，他是不是这么打算的？（是。）人有了这样的存心、这样的打算，还能尽好本分吗？不能了。所以，这样的人不管信神多少年，对神、对神家、对教会、对弟兄姊妹、对教会生活没有任何的留恋，今天说走，明天就穿戴成一个外邦人，花枝招展、浓妆艳抹，穿着打扮、言谈举止立刻就跟外邦人一样了，完全变成了异类装束，你看着都不舒服，但他没有知觉。他们变得这么快是怎么回事？（他早就打算好了，他的本性就是这样。）说对了，他早就打算好了，不是这几天才计划好的，而是早就定规这么做了，他已经计划、打算很久了，就是要这样吃喝玩乐、这样做人、这样活着。他不喜欢教会生活，不喜欢尽本分，不喜欢交通真理，更不喜欢天天听讲道、天天聚会，他厌烦透了这样的教会生活，若不是为了得福、得到好的归宿好脱离大灾难，他一天都坚持不了，这就是他们的本相。所以，再碰到这一类人，你们怎么处理？是好言相劝，还是多加扶持帮助，还是留恋他，用爱心感化呀？该怎么对待？（让他直接走，去外邦世界。）对了，让他回世界，不用搭理，你就跟他说：“你想好了，到时可别后悔啊。”他说：“我想好了，不管以后遇到什么难处，都不会回头，也不会后悔。”“那你走吧，没人拦你。大家都欢送你，希望你能实现自己的理想，实现你梦寐以求的愿望，也希望你看到别人蒙拯救的那一天不要嫉妒、后悔，就此别过。”这是不是挺合适的？（是。）所以对于这些人，一方面看清楚他们的本性实质，另一方面对他们还要有合适的对待方式。如果他们是不信派，属于外邦人，但他们甘愿效力，也能做到听话、顺服，即使不追求真理，也不要打扰他，也不要清除他，允许他继续效力，能帮助就帮助他。如果他一旦连效力的心都没有了，开始应付糊弄或者作恶了，那咱们对他也做到仁至义尽了，他愿意走就让他走吧，也不要对他留恋，这就是他到了该走的时候了，这样的人不值得可怜，因为他是不信派。但最可怜的是，有一些人愚蠢至极，对那些被打发走的人总有私人情感，总留恋他，为他说话，替他打抱不平，甚至还为他流泪、为他祷告、为他祈求。你们说这些做法怎么样？（太愚蠢了。）怎么愚蠢了？（这些人是不信派，他们不接受真理，根本不值得为他们祷告，也不值得留恋，只有神给机会的人，有挽救希望的人，才值得人为他流泪祷告，若是为不信派、魔鬼祷告就太愚昧无知了。）一方面，他们不是真心相信有神的人，他们是不信派；另一方面，这些人的本性实质是外邦人。那言外之意是什么？就不是人，本性实质是魔鬼、是撒但，他与神是对立的。这是从他们的本性实质上来看。还有一方面，神拣选的是人，不是鬼。那你们说这些魔鬼是不是神的选民，是不是神拣选的？（不是。）不是神的选民，你总与他有情感纠葛，总留恋他，那你是不是愚蠢？你是不是与神对立啊？你与真正的弟兄姊妹没有那么深的感情，与魔鬼感情那么深，那你是个什么东西啊？最起码你是个浑人，看人不是根据神的话，做人还没有正确的立场，处理事还没有原则，这是浑人一个。你如果对他有情感，觉得“哎呀，他可是好人哪，我们俩关系可好了！他跟我合得来，他对我帮助可大了！我软弱的时候，他给我可大的安慰了，我做错事他可宽容、忍耐我了，他这人爱心可大了！”那是对你，你是个什么东西？你不就是个普通败坏的人吗？那他对真理怎么样，对神怎么样，对神家交代给他的本分怎么样啊？你怎么不从这几方面看呢？总从你的切身利益，凭肉体的眼光、情感来看事准不准确？（不准确。）分明就是不准确！不准确你就应该放下，就应该改变角度、立场来看待这个人，寻找神的话作根据来对待这个人、处理这个人，这才是神的选民该站的立场、该有的态度，别做糊涂虫！你以为你能可怜人就觉得自己善良啊？你是愚蠢至极，一点儿原则没有，你不是根据神的话对待人，你是站在撒但一边同情撒但、同情魔鬼，那不是同情神的选民，不是同情神要拯救的人，不是同情真正的弟兄姊妹。
         属于不信派的这类人，他们从来不甘心尽本分，尽本分总是随心所欲，怎么给他们交通真理他们也不接受，即使明白点真理也不实行。他们还有一个最主要的表现是什么？就是尽本分从来都是应付糊弄，一直在应付糊弄，死不悔改。他们对自己的事挺上心、挺认真、挺严谨，丝毫不敢怠慢，自己的吃穿打扮，自己的地位、名声、脸面，自己的肉体享受，自己的病痛，自己的以后、前途、养老，甚至死后送终的事都想好了，想得是面面俱到，但对尽本分的事是丝毫不用心，更谈不上什么追求真理了。有的人每次聚会听道都犯困、打盹，甚至听到我的声音就反感，心里闹腾，坐卧不得安宁，又伸懒腰又打哈欠，抓耳挠腮，就是一副动物相。有些人说：“聚会讲道时间长了，有些人就坐不住。”其实，有时刚聚会他就坐不住了，他听着就反感，所以他从来不听讲道，也不读神的话。他一听见 谁交通真理，他就反感，看到别人听得聚精会神他都厌烦。这些人的本性实质是什么？披着一张人皮，外表是个人，要是把人皮一扒，他就是个鬼，不是人。神愿万人得救，是愿意让有人性的人得救，而不是让魔鬼得救，神不拯救魔鬼！这话要永远记住，别忘了！凡是披着人皮而他的本性实质是魔鬼的，你不要跟他相处，你如果跟他藕断丝连，还给他献殷勤，讨好他，那就成了撒但的笑料，神就会厌憎你，说，“你这个瞎眼的傻蛋，什么人也看不透！”神不拯救魔鬼，明白了吧？（明白了。）神不拯救魔鬼，神也不拣选魔鬼，魔鬼永远不会喜爱真理，也不会追求真理，更不会顺服神，永远不会顺服神。他们信神不是因为喜爱神的公义、公平，也不是来追求蒙拯救的，他们对于约伯的敬畏神远离恶表示反感、藐视，心里对追求真理这件事表示特别的反感、抵触。不信你们就看看周围被打发走的、被显明的这些人，看看他们骨子里都是什么东西，他们背后都谈论什么、都关心什么，他们对待自己的生活、生存，还有对待周围的人事物都是什么态度，他们都说哪些话、都发表什么观点，从他们的这一切表现、流露上，你就能看清楚他们到底是什么东西，他们为什么能离开，神家为什么要清除他们。这是不是值得人学功课啊？（是。）学到什么功课了？看透什么了？（学会分辨了，看透这些人骨子里就不喜爱真理，是厌烦真理的，他们来到神家也是混日子，早晚也是要被清除出去的。）这么看就是学到功课了。” ——摘自《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》
       希望能够帮助到你。

杨明明：
你好！你说：“看到身边好多之前一起信的弟兄姊妹情形糟糕，一些还下世界了，自己情形就很受搅扰，很怀念之前的日子，现在自己也提不上劲……”看到别人情形不好或者不信了，自己的情形就受到搅扰即使想追求往上够也没有劲，这问题很可能是我们的追求出问题了。神话说：“现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。” ——摘自《话‧卷一神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》根据神的话谈谈我个人的经历，我现在是被教会清除在外的人，之前在教会信神尽本分我就是一个随潮流的人，刚开始信神热心很大愿意撇弃花费，也愿意在神话上下功夫注重个人的生命进入，我还以为自己是个追求真理的人，看到别人有问题我也愿意找神话帮助，后来我看到身边多数人都不注重生命进入只满足于跑个路做个事，还有许多人作恶打岔搅扰被教会开除，还有些人对信神不感兴趣不信了，这让我感到很伤感，就觉得那么多人都走不上去，在教会里的人也不追求，我的人性、素质也不好，我还怎么追求啊，然后就活在一种尽本分就抱着出力做好事的状态里，当时也没有意识到这种情形很危险，还觉得自己是个追求的人，也没有意识到自己信神走错了路，整天就抱怨身边的人事物环境，也不寻求真理解决自己的问题，活在得过且过的情形里轻慢地对待尽本分，甚至还不愿尽本分，教会给我很多尽本分的机会我都没有珍惜，我触犯了神的公义性情被教会清除了。到现在我才明白自己在教会里一直没有追求真理，即使自己愿意在神话上下功夫，愿意注重个人的生命进入，也是有得福希望的时候我就愿意往真理上够，看到多数人都走不上去，我就觉得自己也不比素质好、人性好，我也追求不上去，然后就不愿意追求了，我信神的目的就是为了得福，得不到福我就不愿为神花费了，我还特别地狂妄自是，特别相信自己的感觉，明明是追求得福还以为是追求真理。
我交通一点个人的经历主要是给你提个醒，有不对的情形赶紧寻求真理解决，特别像我之前在教会追求得福信神随潮流的这种情形，一直没有寻求真理解决，时间拖久越来越麻木即使意识到自己有问题，也没有力量走悔改的路，也不知你是在教会尽本分还是在教会外，要是在教会里尽本分更要好好反省解决这个问题，别走到我这一步来了。我找了两段神话可以一起看看。
 “现在有许多人都是糊涂信，你们的好奇心太大，追求得福的心太大，追求生命的心太小。现在的人信耶稣信得很来劲，耶稣要来接他们回天家了，他们能不信吗？有的人信一辈子，信四五十年一直看圣经都不觉得厌烦，因为无论怎么样，只要信就可上天堂。你们跟随神走这路仅走了几年就不行了，没有耐性了，因你们得福的心太强烈，你们是受得福的心与好奇的心支配走上真道的。你们对这步工作并没有多少认识，今天我说的许多话并不是对信耶稣的那些人说的，并不只是为了反击他们的观念而说话，其实所揭示的这些观念也正是你们里面存的观念，因为你们并不明白为什么放下圣经了，为什么我说耶和华的工作老旧了，为什么我说耶稣的工作老旧了。其实，你们有许多观念没说出来，你们有许多看法也都闷在心里面，只是随着大流走，你们以为你们的观念还少吗？只不过你们不说罢了！其实，你们只是应付着跟随，并不是来寻求真道，也并不是有意来得着生命，你们的心只是为了看个究竟，因为你们的许多老旧观念并没有放下，所以，你们没有一个人能把自己完全交出来，就走到现在这个地步，你们还是为个人的命运着急，日思夜想，始终没有放下。”——摘自《话‧卷一神的显现与作工·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》
 “在追求真理的事上，最关键的是别看走这条路的人多不多，别根据多数人的选择，只管往神的要求上够，向彼得看齐，最重要的是看清当下、活在当下，认识自己现在流露的这个败坏性情是什么，立刻、马上寻求真理解决它，先把它解剖透、认识透，然后向神悔改。悔改的时候最重要的是实行出真理才有实际果效，如果你只是跟神说，“神啊，我愿意悔改，对不起，我错了，你饶了我吧！”以为这样就能得着神的称许，这样行不行？（不行。）如果你总是愿意跟神说，“神，对不起，我错了”，同时希望神说“没关系，接着来”，你总活在这样的一种状态之下，你就没法进入真理。那应该怎么祷告、怎么向神悔改呢？有没有路途？谁有这方面的经历可以说说。没有？看来平时你们从来不作悔改的祷告，不向神认罪悔改，那你们怎么放下自己的意愿、放下自己的存心，解决自己的败坏呢？有没有实行的路途？比如，解决狂妄性情如果没有路途，你应该向神这样祷告，你说：“神啊，我是有狂妄性情，我觉得自己比别人强、比别人好、比别人聪明，就想让别人听我的，这太没有理智了。我虽然认识到这是狂妄，但我怎么就放不下呢？求你给我管教、给我责备。我愿意放下我的狂妄，愿意放下自己的意思寻求你的意思，我愿意听你的话，接受你的话语作我的生命、作我做事的原则，我愿意活出你的话，求你引导我，求你帮助我、带领我。”这些话里有没有顺服的态度？有没有顺服的意愿？（有。）有些人说，“祷告一次不管用啊，临到事还是凭败坏性情活着，还想自己当家”，那你就接着祷告，“神哪，我太狂妄了，我太悖逆了，求你管教我，制止我作恶的脚步，限制我的狂妄性情，求你引导我，求你带领我，让我活出你的话，让我按你的话、按你的要求去做、去实行”，多多来到神面前祷告、祈求，让神作。你的话越诚恳，你的心越诚恳，你背叛肉体、背叛自己的意愿就越大，当这样的意愿压倒了你要按自己的意思做的意愿时，你的心逐渐就能有回转了，当你的心有回转的时候，你实行真理、按真理原则去做就有希望了。虽然神在你祷告的时候并没有对你说什么，并没有指示你什么，并没有应许你什么，但是神会察看你的心，察看你说话的存心，所说的话是不是诚恳、真实，你是不是用诚实的心来向神祈求、祷告的。当神察看到你的心是诚实的，神会按照你的要求、祈祷来带领你、引导你，当然也会责备、管教你。当神按照你的祈求成就的时候，你的心就会得着开启，有点变化。反之，如果你向神祷告、向神祈求的时候不是诚心的，心并没有真实悔改的意愿，只是用嘴在应付神、糊弄神，当神察看你心的时候，神对你不会作任何的事情，还会厌弃你。虽然同样你没有感觉到神向你说什么、神在作什么、神有任何的举动，但是因着你的心不是诚实的，神在你身上不会作任何的工作。当神不会作任何工作的时候，结果是什么？你的心也如你自己的本意一样不想有悔改，不会有任何的回转，那在你现实所处的环境、所临到的事上，你所行出来的依然会凭着人意、凭着败坏性情，而不是根据真理原则，你依然会按着你心所想的、所愿望的去做、去实行，你祷告神的结果和祷告之前一样，一点儿变化没有，还是想怎么做就怎么做，没有任何回转。所以说，在追求真理的过程中，人主观的努力很重要，人是否明白真理也很重要，同时，当人心里明白真理、想实行真理却感觉很难的时候就要依靠神，献上自己的真心、献上真实的祷告也很重要，这是缺一不可的。如果你只是浮皮潦草地向神祷告，说“神啊，我错了，对不起”，你的心也如你祷告所说的话一样敷衍神，那神不会作任何工作，神不会搭理你的。如果你说“神啊，对不起，我错了”，神绝对不会说“没关系”，神会因着你说的这一句浮皮潦草的话问你：“你错在哪儿？你的打算是什么？你会悔改吗？你会放下手中的恶回转吗？你会放下你自己的意思、放下自己的打算、放下自己的利益赶紧回转吗？你能立下心志回转吗？”在这个过程中，你可能听不到神问的任何一句话，但是如果你对神说“神，对不起，我错了”，在神那儿神的态度就是我刚才所说的，神会考问你这些话。怎么考问啊？接下来，神会观察，在你说了“神，对不起，我错了”这话之后，看你怎么做、怎么选择，看你有没有真实地承认自己的败坏、恨恶自己的败坏而产生真实的悔改，看你对神的态度是什么，你对真理的态度是什么，你对自己的败坏性情是怎么看的，观点是什么，你是否打算放弃你的错误观点与错误做法，你的选择是什么，是不是选择走追求真理的路，你接下来该怎么做事、该持守什么原则，能不能实行真理顺服神。神在观望你一系列的举止、打算和选择，同时也在观望你作出选择之后你所做的到底是不是在悔改、是不是在回转，这才是关键的问题。”——摘自《话 · 卷六    关于追求真理（上）·什么是追求真理（二）》

 

杨明明：
       你好！看到你的情形我不禁也想到了自己，这段时间我正是在经历这样的环境，前段时间我们几个弟兄姊妹的情形都挺好，教会生活写文章好像都有些长进，我自己追求的也特别有劲，这段时间因着过年身边的弟兄姊妹大都活在肉体中，文章都没写，教会生活也没什么果效，我一开始还想着我不能被这个环境影响，可是看到别人都疲疲沓沓，我自己也越来越没劲，慢慢的就越来越堕落了。灵修时我看到几段神的话：“神在末世的工作，需要人极大的信心，需要人高于约伯的信心，没有信心人经历不上去，就不能被神成全。到有一天大的试炼临到，这个教会退去几个人，那个教会退去几个人，有些人前几天追求得还挺好，不知什么原因就不信了，有许多事临到你都不知道是怎么回事，神还不显一点神迹奇事，一点超然事不作，看你能不能站立住，神用事实来熬炼人。现在你受苦还少，以后临到大的试炼，有的地方整个教会的人都退去了，跟你关系挺好的人都退去不信了，那时你能不能站立住？现在临到小的试炼，可能你勉强能站立住，这一步是话语熬炼、话语成全，下一步是事实临及来熬炼你，那你就在危险之中了。……当你看到一个教会光景特别好，弟兄姊妹追求都有劲的时候，你里面也受激励，到有一天人都退去了，有的不信了，有的出去做买卖，有的结婚，有的去宗教里，到那时你能站立住吗？你里面能不受搅扰吗？神成全人不是那么简单的事！神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为，认识神的奇妙难测。”《话‧卷一神的显现与作工‧当持守住你对神的忠心》
“神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你得的更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。”《话‧卷一神的显现与作工‧对被成全之人的应许》从神的话中看到，周围环境和人事物也是神摆布安排的，不管是好的环境还是坏的环境，这里都有神的心意在其中。身边的人都追求都积极的时候我们也有劲，身边的人走不上去了，情形不好了我们也受影响了，这看到我们信神对神还没有真实的信。这样的环境也是神对我们的试炼，看我们是否能够站立得住，是否有一颗厉害要神的心，是否是一个真心信神的人。这样的环境更能显明我们的真实身量，看到我们对神的忠心。在这样的环境中我才看到自己没有一点身量，对神也没有真实的信心，我也不是一个真正追求真理的人。平常我口里总是喊着要追求真理，不管神把我放在哪里，不管神怎么对待我，我都不能放弃。可这次就这么一个小小的环境，就把我的真实追求显明出来了，我就是随大流凑热闹的人，别人追求我也追求，别人不追求我也停滞不前。
       我又看到神的话说：“涉及追求真理的每一个步骤，每一项做法、实行法，神都给人足够的自由、足够选择的权利，神并不强求人。虽然这些话、这些要求是写在文字上了，有明确的、准确的说法，但对每个人来说，人如何对待这些真理仍然由自己自由选择，神不勉强人。……对于追求真理这件事，不管你的打算是什么、你的计划是什么、你的意愿是什么，现在可以明确地告诉你，你是自由的，你追求真理也可以，不追求也可以，但是最后我要告诉你们的是，追求真理才能蒙拯救，不追求真理蒙拯救的希望是零，就是这么个事实。这个事实必须得告诉你们，让你们清楚地、明白地、准确地、清晰地烙在心里，在心里明确地知道蒙拯救的希望到底是建立在什么基础上的。”《话 · 卷六    关于追求真理（上）·什么是追求真理（二）》从神的话中我看到，神发表这么多真理给我们，追求真理的路也都告诉了我们，但神不勉强人按着神的话去实行，神只是用话语来引导人，苦口婆心的劝勉人，用爱来感化人，让人愿意往真理上追求去够，谁追求谁就能得着，不追求肯定就得不着。神不偏待人，现在关键就是看我们选择走什么样的道路。
       另外还有一点，我们消极痛苦可能还有一方面原因是自己所追求的道路错了。神的话说：“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”《话‧卷一神的显现与作工‧当持守住你对神的忠心》神说人的消极都是自己造成的，主要是人的得福欲望没有得逞，就像我们看到身边的人有的情形糟糕，有的还不信了，就觉得信神追求真理不容易，别人都达不到我也不比别人强，那我岂不是也达不到，那就不能蒙拯救了。我们的追求目标如果总是跟得福挂钩，那我们所走的就只可能是失败的路。就如神的话说：“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，……但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。”《话‧卷一神的显现与作工‧谈归宿》如果我们信神只是为了归宿，一旦看不到希望自然就会自暴自弃，就追求的没劲儿了。所以我们应该时时反省自己所走的错误道路，及时寻求真理扭转错误的追求观点，摆对存心观点，达到在神面前有真实的悔改。一点点个人的领受，不知道能不能跟你的情形对上，你多跟神祷告，寻求真理找出问题的根源。

杨明明：

你好。

看到你帖子所表述的情况：之前一起信的人情形糟糕，有的还跑世界去了，自己情形很受搅扰，信神提不起劲。这种现象正说明人虽然都在信神跟随神，但不注重追求真理进入实际，不注重性情变化脱去败坏，神的话没有成为人的生命，对神没有认识，人背叛神的可能仍然是百分之百，因为人的本性就是背叛神的。神话说：“撒但本性里代表性的实质是什么，你们知不知道？（背叛的本性。）就是在神话《一个很严重的问题——背叛　一》《一个很严重的问题——背叛　二》里揭示的背叛的本性，这是撒但本性的典型代表。其余的那些方面，比如人的自是、狂妄、诡诈，或者人的邪恶、人的抵挡，都是每一篇话里提到一些，没有在一篇话当中就一个话题专门阐述这方面真理，只有“背叛”这个话题神说了两篇话，由此可见，在神眼中对人的背叛是看得很严重的，人的背叛直接触犯神的性情，是神最恨恶的，也是神咒诅的。神对人背叛的实质是怎么解剖、对待的？神肯定不喜悦人的背叛，神恨恶人的背叛，厌憎人的背叛，神也厌憎人背叛他。背叛，这是一方面典型的撒但本性。人背叛的本性根源来自哪儿？来自撒但。所以说，这方面性情也得需要认识。背叛的根源来自撒但，撒但的本性就是背叛，人做事时流露出来的性情在神那儿看都是背叛。神为什么要这么大篇幅地说这事呢？就是人的背叛是每时每刻的，也是不分地点、不分时候的，不管人行为表现怎样，人本性里根深蒂固的东西对神是抵触的。有些人说：“我不想抵触神，不想抵挡神哪！”你做不到，因为你里面有背叛的本性，你有背叛的本性你就不会顺服神，就不会跟随神到底，你也不会完全接受神的话作你的生命。对背叛的问题该怎么认识？就是无论你信神多长时间、吃喝了多少神的话、对神有多少认识，只要你的本性是背叛神的，你没把神的话接受进来作生命，你在神的话上没有真理方面的进入，那你的实质永远都是背叛神的。也就是说，你没有性情方面的变化，你就是一个背叛神的人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》“人的本性到底是什么东西你得看透，本性的实质是不是背叛？没有几个人能看透人的本性实质的。当然，有的人有点良心，他的人性比较好，有的人没有人性，但是不管人性好、人性恶，素质好、素质差，共性是都能背叛神，人的本性就是背叛神的。你们觉得“经撒但败坏的人本性就是背叛神的，那我也没办法，慢慢变吧”，现在你们还这样想吗？那你们说人不经败坏能不能背叛神？人不经败坏也能背叛神。神造人的时候给人一个自由意志，人是特别脆弱的，里面没有主动亲近神的心，说“神是我们的造物主，我们是受造之物”，人里面没有这个概念。人里面原来就没有真理，没有敬拜神的东西，神给人一个自由意志，人可以思维，但是人不接受真理，丝毫不认识神，不懂得怎么顺服神、敬拜神，人里面没有这些东西，所以你就是不经败坏你也能背叛神。为什么说能背叛神呢？撒但来引诱，你就跟着撒但走了，你就能够背叛神。你是神造的，你不跟随神，你跟着撒但走，这不是叛徒吗？叛徒就是背叛了，这个实质看透了吧？所以说，人随时随地都能背叛神。”“因人有败坏性情，随时就能背叛神，不是有环境能背叛，没有环境、没有人逼你就不会背叛，没有人逼你也能背叛，这是人败坏实质的问题，是属于本性的问题。即使现在你什么也没想、什么也没做，但你的本性是什么它是真实存在的，谁也取缔不了。因为你有背叛神的本性在里面，你心里没有神，你的心灵深处没有神的地位、没有真理的存在，所以你随时随地都能背叛神。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·关于认识自己的话语 选段48》神说背叛是人的本性，根源是人心里面没有神，没有真理，对神没有认识，不寻求神的心意，不根据神话真理来选择方向、辨识好坏，不凭真理分辨人事物，不凭神话实行进入，没有真理实际，神话没有成为人的生命。既然背叛是人的本性，那我们每一个人若不能活在神面前凭神话活，看人看事、做人做事不是按神话为依据，那背叛神就是分分钟的事。看来临到神摆设身边之前一起信的人情形很差甚至有的跑世界上就能搅扰了咱的情形、能软弱这件事，是让我们经历神话，看见神说的都是事实，看到自己毫不例外同样存有背叛神的实质，与此同时也在警醒我们要时时活在神面前，宝爱神的话，了解神的性情、认识神的实质，明白神的心意、神对人的要求，按照神话实际地进入实行，让神话掌权成为我们的生命，否则的话我们每一个人随时随地都能背叛神离神而去回到撒但的阵营里。神让我们认识有背叛本性的目的，就是为了让我们注重解决背叛神这一严重的问题，因为背叛神是神最恨恶的、最厌憎的，是直接触犯神性情的。也看到神一再要求我们接受真理认识神、认识自己进入真理实际、经历神话活出真理、脱去败坏性情达到性情变化，是多么的不容忽视。神说：“神把人的背叛本性揭示出来是让人对这事有一个真实的认识，对自己有一个真实的认识，人就从这方面开始变，从这里找实行的路，认识自己在哪些事上能背叛神，存在哪些败坏性情能背叛神。你达到在许多方面都能不悖逆神了，在多数地方都能不背叛神了，你的生命历程走到尽头了，走到工作结束的那一刻，你就不用担心以后能不能背叛神了。为什么这么说呢？人经撒但败坏之前，撒但来引诱人就能背叛神，撒但被毁灭了，人不就不背叛神了吗？现在还没到那个时候，人里面还有撒但败坏性情，随时随地还能背叛神。一旦人的生命经历到一个地步，你抵挡神、背叛神的那些错误观点、观念想象都脱掉了，你明白真理了，心里有了许多正面的东西，你能克制自己了，能掌握自己了，你在多数时候都不能背叛神了，到撒但灭亡了人就彻底变了。现在这步工作就是解决人的背叛与悖逆，以后的人类不背叛神那是因为解决撒但了，没有撒但迷惑、败坏人的事了，这事跟人没有关系。现在让人都认识人的背叛本性，这是最有意义的事。你们应从这里入手，哪些属于背叛神的本性里的东西，哪些属于背叛的流露，人该怎么反省认识，该怎么实行进入，这些事都要弄明白，必须得看清楚。只要人的背叛本性还在人里面存在，人就随时随地都能背叛神，即使不是公开否认神、出卖神，但人还能做出许多人认为不是背叛但实质就是背叛的事来。就是说，人没有自主权，撒但先把人占有了，你没经败坏都能背叛神，何况今天你满身都是撒但败坏性情，不更能随时随地背叛神吗？现在让你脱掉那些败坏性情，使你背叛神的东西越来越少，你在神面前就有更多的机会被神成全，让神悦纳你。你在各种事上经历神的作工多了，你就能得着一些真理，得到一些成全，如果还有撒但魔鬼来试探你，还有邪灵来迷惑、搅扰，你就能分辨一些了，这样你背叛神的行为就少了，这就是后天作在人里面的东西。起初造人时，人不懂得敬拜神，也不懂得顺服神，不懂得什么是背叛神，撒但来引诱人就跟着走了，背叛神了，做了叛徒，因为人没有分辨善恶的能力，也没有敬拜神的器官，更不懂神就是人类的造物主，不懂人应该怎样敬拜神。现在，神拯救人就是把认识神方面的真理，包括认识神的实质、认识神的性情、认识神的全能、认识神的实际，等等这些真理作在人里面，成为人的生命，人就有自主权了，就能凭真理活着了。你对神的话经历越深，对神话语的审判刑罚经历得越深，你对自己的败坏性情就认识得越深，就能使你有心志达到顺服神、爱神、满足神。你认识神越多，脱去败坏性情就越多，背叛神的东西就越少，与神相合的东西就越多，所以就能完全战胜撒但、得胜撒但。人得着真理就有自主权，就不再受撒但迷惑、辖制了，就能活出真正的人生。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·关于认识自己的话语 选段48》从神话中看到，神让我们认识背叛的本性，就是让我们认识到后能从这方面开始转变，多多装备真理，让神话真理成为我们的生命实际，临到撒但试探时就能识破撒但的诡计不随从撒但。这次临到身边之前一起信神的人情形很糟糕，有些还回世界了，自己的情形就受到了搅扰，消极提不起劲，这是撒但的试探，也可以说是神的检验，神的试炼。如果咱在这个环境中能寻求神、依靠神、凭神话往前走，不仅如此还明白了追求真理的重要性，这就羞辱了撒但站住了见证；如果咱一蹶不振、堕落了、离神而去了，被撒但掳去了就成撒但的试探了。就看我们能不能与神配合，对神有没有真识的相信，是选择忠于神还是选择随大流跟从撒但，这就是神所说的：“成功与否在于自己所走的路”。

之所以信神跟随神多年人还能轻易就跌倒失败、背叛神，是里面充满了来自撒但的个人喜好愿望、个人的追求、个人的各种想象观念、不对的存心掺杂，对神无理的要求。这些东西如果认识不到不解决，它会拦阻我们接受真理，进入真理实际，不管信多少年对神都不会有真实的认识，不会有敬畏神的心，信来信去一场空，最后断送了自己。神说：“人里面有些情形如果自己不认识、没知觉也感觉不到错误的话，虽然现在还有热心、还挺追求，但不知什么时候临到什么环境人里面真实的情形就暴露出来了，就会使人跌倒失败，这就是不会反省认识自己的结果。不明白真理的人都是这样，不知道什么时候能跌倒失败，也不知道什么时候会消极软弱，更不知道什么时候能背叛神。你看，不明白真理的人得面临多少危险哪！但明白真理也不是简单的事，多长时间才能获得一点亮光，才能有一点真实认识，才能明白一点真理，若你里面的存心掺杂很严重，不能得到解决，随时随地就把你明白的那点亮光给淹没了，甚至把你的那点信心也磨没了，这的确是很危险的。现在主要的难处是，每个人心里对神都有一些观念想象，只是没显明出来时人还不承认，它隐藏在人的心里，说不定什么时候、在什么事上这些隐藏的东西就暴露出来了，就使人跌倒了。虽然人都有好的愿望，都想好好信神、得着真理，但人的存心掺杂太多、观念想象太多，对人追求真理、对人的生命进入拦阻太大，人都是心有余力不足。比如，临到修理对付人就不容易顺服下来，临到试炼熬炼人总要讲理，一旦得病了、临到灾难了，还埋怨神为什么不保守他，像这样的人怎么经历神的作工？连起码的顺服神的心都没有，又怎能得着真理呢？有的人因为一点不如意就能消极，因为别人论断就能跌倒，因为被抓捕就能背叛神，真是人有旦夕祸福，又岂能自料！每个人里面都有一些自己想追求得着的东西，都有自己的喜好，就人总追求自己喜好的东西能够带来什么祸患，人自己往往还感觉不到，还以为自己追求的、喜好的是正当的，没有不对之处。当有一天临到祸患了，自己追求的、喜好的东西被剥夺了，就消极软弱爬不起来了，自己还不知是怎么回事，还埋怨神不公，背叛神的心就出来了。人不认识自己也不可能知道自己的致命处在哪儿，在什么地方容易失败跌倒都不知道，就是这么可怜。所以说，不认识自己的人随时都可能跌倒失败，把自己断送。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·关于认识自己的话语 选段45》

找了几段神话，看看神是怎么引导我们、要求我们的，神的作工异象。

神说：“人经历神的作工首先对神现在作的工作得明白，明白人当怎么配合，这是每个人都应明白的。不管神怎么作，或熬炼或不发声，总之神的每一步工作都不符合人的观念，都打破人的观念，冲出人的观念，这是神作的工作。但你得相信，神作工到一个地步，无论如何他不可能把人都置于死地，他给人的有应许也有祝福，凡是追求神的人都能得着他的祝福，不追求的人则被神淘汰，这就看你怎么追求了。不管怎么样，你得相信神的工作结束的时候，每个人都有合适的归宿。神已给了人美好的盼望，但人不追求就得不着。现在你应该有这样的看见，神熬炼人、刑罚人那是神的工作，但对人来说，无论何时都得追求性情变化。在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入，在神的话里将实行的部分拿出来操练。吃喝神话是一方面，教会生活也不能间断，得有正常的灵生活，能把自己现在所有的情形都交在神的面前，不管神的工作怎么变，你的灵生活都能保持正常。灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》

 “信神不明白真理不行，没有真实的信心不行，只有热心、只有劲没有用，那不是生命，仅仅是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情，不管是男性女性、年老的年少的，都有股一猛之劲，一时的热心、一时的冲动，都有热血沸腾、头脑发热的时候，那是血气之勇，是不会长久的，人的理论、人的理想、人的梦想转眼之间就会破灭，人没有真理站立不住。人凭血气活着能不能尽好本分？能不能达到满足神？（不能。）所以说，人得有生命进入，得进入真理实际。有人说：“我进入真理实际怎么这么费劲呢？我心里的缠累为什么这么多呢？怎么办哪？”靠人自己解决行不行？有人说：“我有毅力，有心志，我不怕困难，我下定决心，排除万难，迎着困难上，我什么都不怕，再苦再难我也能坚持到底！”这有没有用？这倒也能支撑一阵，但是人的实际难处还在，败坏性情在里面扎根，没有变，你就是坚持跟随神到最后，生命性情没有变化，没有进入真理实际，你能得着神称许吗？还是不能。信神不是能否坚持到底的问题，关键是能否得着真理、得着生命、得着神的称许，这才是最重要的。人不能进入真理实际，不能把真理变成自己的生命，人心里那股热心、那股劲能坚持长远吗？不能长远，必须得明白真理，用真理来代替。人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则，就能坚持不懈、百折不挠了，就是遇到任何环境、拦阻甚至是试探，都能依靠神、仰望神得胜撒但。要达到这个果效，一方面，你得常常来到神面前，与神交心，把自己的难处向神祷告，实话实说；另一方面，在实际尽本分中，在现实生活中，你得寻求怎么做是实行真理。你得跟明白真理的人、对真理有领受能力的人寻求、交通，从中得点亮光、得点造就，找到实行路，达到会实行真理了，问题不就解决了吗？如果你总憋着不交通，心里还想，“说不定哪天身量长大了，自然就明白了，不用管它”，这种想法就渺茫，不现实，容易耽误事。这个问题是能够解决的，找明白真理的人交通就可以解决，如果有领受能力，自己读神的话也能解决，为什么不把解决问题当回事呢？你不寻求真理解决，问题会自动消失吗？这是愚昧的想法。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

 “为什么要求人认识神？是因为人不认识神还会抵挡神。人不明白真理，就容易被撒但、邪灵迷惑、利用，就脱离不了撒但的权势，就不能达到蒙拯救。如果人明白真理了，对神就有真实认识了，就能真实顺服神，就能为神作见证，就能被神得着，撒但想迷惑也迷惑不了了，想利用也利用不了了，这就是完全脱离撒但的权势了，已经达到蒙拯救了，这就是神要求人认识神的意义。认识神就能达到蒙神拯救，不认识神就没法达到蒙神拯救。如果人不明白神的心意，丝毫不追求真理，还能凭撒但性情活着，即使明白点真理也不实行，还能明知故犯，这样的人就不可救药了。你们现在属于哪种情形呢？你们现在只要有一线希望，不管以前的过犯神记不记念，人该存着什么心理？“我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。”现在的人败坏太深，没有什么价值，能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪儿呢？就看你听完道之后能不能领受真理，能不能实行真理，能不能变化，这是关键。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·关于认识自己的话语 选段48》

神说：“患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的，但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住，这些人都是有人性的人，都是真心爱神的人，无论神怎么作这些得胜的人不失去异象，仍旧实行真理不失去见证，他们就是最终从大患难中走出来的人。浑水摸鱼的人即使现在能混饭吃，但谁也逃不过最后的患难，谁也不能逃脱最后的检验。这患难对得胜的人来说是一次极大的熬炼，但对那些浑水摸鱼的人来说就是彻底淘汰的工作。心中有神的人无论神如何试炼都不改变对神的忠贞，心中无神的人一旦神的工作对其肉体不利，他便改变了对神的看法，甚至离神而去，这都是在最终站立不住的人，都是专求得福根本无心去为神花费而贡献自己的人，这类小人在工作结束的时候都得被“驱逐”出去，对这些人根本不讲情面。没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的“好心人”变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？拯救人的工作并不是到征服工作结束之后就大功告成了，虽然征服工作告一段落了，但洁净人的工作并没有结束，什么时候将人彻底洁净了，将那些真心顺服神的人都作成了，将那些心中无神的伪装分子都清除出去了，这才是工作的终结。在最终的一步工作中不能满足神的人便是被完全淘汰的人，被淘汰的人都是魔鬼之类的人，不能满足神的便是悖逆神的，这些人即便现在跟随着也并不证明这些人就是以后剩余下来的人。所说的“跟随到底的人便是可以得救的人”中的“跟随”，其内涵之意就是在患难之中站立住。现在许多人认为跟随是相当容易的事，但到工作快结束的时候你就知道跟随的内涵之意了，并不是你现在能接受征服之后仍能跟随就证明你是被成全的对象了，那些经不住试炼的、不能在患难之中得胜的在最终必不得站立，他们就是不能跟随到底的。真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。“麦子不能成为稗子，稗子不能成为麦子”，这是不可疑惑的，凡是真心爱神的人最终都能在国度之中存留，神不会亏待任何一个真心爱他的人。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的实行》

如今，神把方方面面的真理无偿地供应给了我们，需要我们在神话上多下功夫，在神话的揭示中认识自己的败坏、解决悖逆的情形，能否定、背叛一切来自撒但的各种毒素，接受神话真理，按照神告诉我们的路途去做，我们的情形就会变好。

个人的一点看法，只供参考。

杨明明：你好！

   我们看到了身边人的各种情形就很受搅扰，没劲站起来了，活得很痛苦。这不是偶然发生的，而是有神的美意，把我们活着的准则、信神的观点都给显明了。这就是我们瘪气的原因，一个，咱们是凭着观念想象去衡量、去看待那些情形糟糕的人的；第二个是，看到自己跟他们一样起早贪黑、受苦付代价，那我的归宿前途也不保，会不会也是这个下场？因为涉及到切身的利益，所以，看到自己的盼望有破灭的危险，就不想用心追求尽本分了。我们对照神话看看是否能对得上？神说：

   “你们说，人产生误解时心里一般会怎么想？为什么他会难受呢？因为涉及到他的利益了，他会设身处地联想到自己，“人家信了那么多年还能被开除，我信的年头还没有人家多，神会不会也不要我了？”他产生这个误解了，这是对神的公义性情有误解，对神对待人的方式有误解。对神有这两方面误解应该怎么解决？人对神产生误解了，这个误解的性质是什么？是对神作工的一种肯定还是一种质疑？（质疑。）这个质疑是对还是错？首先，这是错误的。那你的理性能不能让你认识到现在你对神产生误解了，你的这种做法、态度或者情形是错误的？你如果有这个理性，你就能清楚地意识到自己是错的、神肯定是对的，有了这个基础，那接下来交通什么真理你都容易接受。如果你在潜意识里就认为“神作的也不见得都对，神也有让人能抓着把柄的地方，神也能作错事，神对待人也不公平，神的不近人意就是不公平”，你能产生这些想法，在你的潜意识里对神所作的是肯定的还是否定的？（否定的。）对神所作的是否定的。那在你的潜意识里，你认为自己对神的误解是对还是错？在潜意识里认为自己是对的，这就麻烦了，再交通哪方面真理都没有用。这两种观点、两种潜意识，哪一种是把自己放在一个受造之物的地位上，承认造物主就是造物主，人就是人，神就是神？（第一种。）那第二种呢？有这样观点的人接不接受神是造物主这个事实？（不接受。）怎么看出来的？通过什么事看出来的？他对神不是存着相信、顺服、接受的态度，而是存着时时观察、研究、分析、解剖这样的态度，他是站在与神平等的地位上来对待神所作的一切。所以说，当他突然发现神作一件事不合他的观念想象时，他就敢抓神的把柄，论断神、定罪神，这是不是没有把神当神对待而是当人对待了？还敢抓把柄、挑毛刺论断神，这是不是站在受造之物的地位上说话啊？（不是。）当人对神有误解时，应该明白神所作的事人是测不透的，人是受造之物，没有理由、没有资格指责神、论断神。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 怎样认识神的主宰》    

 “在人还没有开始追求真理的时候，或者在人不明白真理还没有得着真理的时候，人会凭着这些观念想象去臆测神如何作工，或者去断定神会怎样作工，同时，人还会凭着这些臆测来定规自己，定规自己的结局，定规自己以后是得福还是受祸。所以，在人追求真理的过程中，这些东西很大程度上成了人追求真理、得着真理，能够实际地接受、顺服神作工的拦路虎。就是说，这些观念想象如果一直是人信神、跟随神的动力、源头，人若不能放下的话，那这些观念想象很大程度上就会拦阻人追求真理、接受真理、得着真理，最后在人身上收获的结果只能是凭着观念想象来定规自己在神面前的身价、身份、地位等等这些，然后很快地也会定规自己将来有怎样的归宿，得什么样的福，有多大权柄，能管几座城，在天堂里是柱子还是栋梁，以后在神家能得着怎样的待遇，或者今生能得到多少、来世能得到多少。因为这些观念想象涉及到人的生活，也涉及到人的追求，所以它会影响到人所走的道路，当然也影响到神所命定给人的或者神最终赐给人怎样的归宿、结局。……凭着观念想象活着，也可以说，这些观念想象就是人的生命，也是人赖以生存的法则。既然是人赖以生存的法则，那不免就是人处理各类人事物的原则、方式方法，更甚至可以说是准则。人的观念想象成为了人看人看事、做人做事的准则，无疑人信神无论怎么追求，无论受多少苦、付多少代价，只要人在观念想象中生活与追求，那你整个人就是与神敌对的，你对神所摆设的环境、对神的要求就没有真实的顺服，那最终人所收获的结果是很可悲的。……所以，只要你凭着观念想象活着，那你就会凭着观念想象去衡量一切、去看待一切，最终你肯定会因着观念想象悖逆神为你摆设的环境，悖逆神对你的引导或主宰。总之，这里没有真实的接受与顺服。因为什么？因为无论你受苦、付代价的方式是什么，或者受了多少苦、付了多少代价，只要你是凭着观念想象活着，那你受苦付代价的目的、原则，最主要是原则，就与真理没有关系，准确地说是不合乎真理的，你是凭着人的观念想象、凭着人的喜好，是为了满足人的肉体欲望、满足人的某种目的而有的。” ——摘自《话·卷六　关于追求真理 怎样追求真理 二十四》

   神把我们痛苦的根源给揭示了出来，当我们看到弟兄姊妹的糟糕情形时，心思意念或潜意识里是不是在为自己的前脸命运担忧着？会不会想，我信神的时间没他们长，也没有他们下功夫花费多，或者他们谁谁谁很会交通帮助人；或者他们常常吃喝神话……，怎么说不行就倒了呢，说回世界就走了呢？在平时的相处中觉得他们是追求真理的人呀，那咋是这样的结果？那我的结局会是什么，肯定还不如他们吧！说不定明天就会临到他们一样的待遇，那我追求还有希望吗？又是离家吃苦，撇这舍那的，把时间精力花费在这里划算吗……？如果我们思虑、算计的都是这些内容，为自己的付出花费算着帐、分析着、谋划着，想的全是自己利益得失的方方面面，那就是神话揭示的那样，由于我们对神的作工、对待人的原则不明白，误解着神可能还不知晓，就凭着自己观念中的法则来衡量这些人事物了，于是就产生的痛苦、消极。从神话的揭示中就看到了，凭着观念想象活着只会与真理敌对，接受、顺服不了神摆设的环境人事物。同样，我们也会用这套理论根据来评判自己与看得见的人事物，这一评判就跟真理产生矛盾了。就结合咱们的这事来说，神家怎样处理对待人那是有原则的，都会根据神话真理来对待，那肯定不会看人的外表怎样付出花费，而是看人的本性实质，看人有败坏流露了，是否有悔改扭转的实行，看人在教会中、在尽本分中的一贯表现综合衡量等等，这是神家对待人的原则。而我们人往往都是根据外表的行为，我就是这么贫穷瞎眼，看外表奉献得多，信神的时间长，肯受苦跑路，或者外表能吃喝神话，能随叫随到等为准则来判断，这肯定就与真理不相合，失败了才知道蒙羞扭转。所以，我们不能持守自己的观念，得有理智的先否认自己，放下自己认为对的，站在受造之物的位置上来对待神的作工，来祈求神的带领开启，寻求真理用神话来看人看事，这样，我们就会解除痛苦，恢复正常情形。神说：

   “临到问题必须得学会安静在神面前寻求真理，如果总受外面的事干扰，情形总是反复无常，这是因为什么？就是因为人不明白真理，里面有败坏性情当家，由不得自己。这时，你就得反省自己，找出自己身上的问题，寻找相关神的话是怎么揭示的，再听听讲道交通或者神话语诗歌，对照自己的情形，这样就能认识到自己身上存在什么问题，把自己存在的问题弄清楚就好办了。不管别人有什么问题干扰你，你不用管，你只管反省自己。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 顺服神是得着真理的基本功课》

   按着神指的路途去够，就能解决我们的一切问题。我们若一味地持守自己的观点错误，只能搬起石头砸自己的脚，因为任何事情都不会以我们的认为而发生转变的，真理是永恒不变的！我们是没有资格对神所作的说长道短，或用任何的负面情绪消极态度对待神的主宰安排，这都是大逆不道的！神说：

  “人里面有很多心思意念、情形常常会左右人的一些想法、观点、立场，这些心思意念、情形你都能寻求真理逐个解决了，就不会影响你与神之间的关系了。也可能你现在身量很小，明白真理也浅，因着信神时间短或者各方面的因素，你没明白那么多真理，但是你该掌握一条原则：神所作的一切事，无论从外表现象看是好是坏、是对是错、是否合乎人的观念，我都应该顺服，我没有权利指责，没有权利评价，也没有权利分析、研究对错，我该做的就是尽上受造之物的本分，然后在能明白的真理上去实行，达到满足神，别偏离真道。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 怎样认识神的主宰》  

   如果我们在他们的身上确实对照出自己也朝不保夕的话，这就是神的拯救与祝福啊！那神显明我们，让我们今天看到，不是让我们消极退后的，而是希望我们醒悟过来引以为戒，悬崖勒马回头是岸，希望我们在失败之人的身上总结经验教训，掉转车头走正道，这才是唯一出路啊！神说：

   “在彼得和保罗的身上你们就可以明显地看见，彼得是一个最注重实际的人，从他所经历的事上就可看出，他的经历是结合那些以往失败之人的教训，吸取历代以来圣徒的长处，从这点就可看见，彼得经历的是何等的实际，都让人能摸得着够得上，并且是人能达到的。保罗却不同了，他所谈的都是渺茫的看不见的，如：上三层天、登宝座、公义冠冕。他注重地位、教训人、摆资格、注重圣灵感动等等这些外表的东西。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工 对“实 际”当 如 何 认 识》     “至于人失败的原因或是得胜的秘诀至今仍是不明不白，那些“痴情”追求基督的人仍是不醒悟，他们不晓得这些奥秘的根源究竟是如何，因为他们根本就不知道。尽管他们的追求呕心沥血，但他们所走的路却是前人所走过的失败的路，并不是前人所走过的成功的路，这样，无论他们如何追求，他们所走出来的路不都是通向黑暗的吗？他们所得的不都是苦果吗？那些模仿以往那些成功之人的人到最终是福是祸都很难预测，更何况那些踩着失败之人的脚印追求的人呢？不更是失败有余吗？他们所走的路又有何价值呢？不都是空跑一趟吗？不管人的追求是失败或是成功，总之都是有原因的，并不是随便追求就能决定得失的。
　　人信神最基本的就是人的心能诚实，而且能完全地奉献，能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信，从而获得全部的真理，尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的，更是那些不能找着基督的人所未能达到的。正因为人都不“善于”为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物的主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己的网罗之中。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工 成功与否在于人所走的路》

   神在多年前就把彼得与保罗各走的路，哓喻教导给了我们，就是希望我们吸取保罗失败之路的教训，别步他的后尘。可见神对我们的怜悯慈爱，期盼我们能效法彼得，最终认祖归宗走向成功，所以，不单在话语上不厌其烦地呼唤、教导、劝勉，还用事实对我们说话，告戒儆醒我们从梦中醒来，真实认识自己向神悔改认罪！这是神极大的拯救与爱呀！我们得明白、体贴神的良苦用心，背叛肉体配合神对我们的拯救，良心才没有遗憾，对自己的生命才算是珍惜的。另外，若用灵眼去看，就能从眼前的事实当中看到神话的应验，神说：

   “人都活在败坏之中，活在恶者手下，所以跟随我的人并没有许多人渴慕真理。也就是说多数人并不是真心敬拜我，不是用真理来敬拜我，而是以败坏、悖逆，以欺骗的手段来博得我的信任。所以我说“被召的人多，选上的人少”。被召的人都是败坏至极的人，都是在同一个时代生活的人，但选上的人仅是一部分相信承认真理的人，是一部分实行真理的人，这一部分人仅是小小的一部分，在这些人中间我将得着更多的荣耀。对照这些言语你们知道你们是选上的人吗？你们的结局会是如何呢？……仔细计算一下你们的身上并没有爱我的一点味道，这么多年的作工，这么多言语的供应，你们究竟得着了多少东西呢？这不值得你们仔细追忆一下吗？我劝戒你们：我召集的人并不是未经败坏的人，而我选上的人则是真心爱我的人，所以你们当警戒自己的言行，省察自己的存心、意念不越过界限，在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前，否则我的烈怒将永远不会离开你们！”——摘自《话·卷一 神的显现与作工 被召的人多，选上的人少》

   从神的话里就看到，被神选上的人是少数，没有真心爱神的都将被神淘汰，对照我们身边的事实，之前一起起居、一起工作的人越来越少了，也不热闹了，被召来的这些人在足够的机会中表现出来的，没有达到被神选上的标准，因此就被淘汰了。作为还有机会尽本分追求真理的我们来说，不是感到非常万幸吗？不是应该在这宝贵的光阴中吸取失败教训好好追求真理吗？但我们的感受却不是这样的，这就是我们该学的功课了，反省我们信神的观点对不对？我们应该做的是站好自己的位置尽好本分，因为这与我们得福或受祸并无关系，是我们义不容辞的天职。正如神说：

   “人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工 道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

   临到这样的人事物，如果我们用神话真理来看的话，就看到了神话的应验，神在不断地洁净着他的教会。也让我们看到了神的公义性情；神的忌邪圣洁的实质，所以才会淘汰这些滥竽充数的人。如今神的作工接近尾声，往后的人只会越来越精，人数上面可能也会减少，这些都是神作工的步骤，我们若明白了神的作工，就不会产生观念了。神是鉴察肺腑的，知道我们里面存在的观念想象，若不借着这个环境显明出来让我们认识，加以扭转改变，那越往后对神的误解越深，结局就可想而知了。因此，我们得有颗悔改、感恩的心献给神！珍惜这宝贵的机会反省认识，哪些方面不明白还要装备真理，知道神拯救的是什么样的人后，我们的追求目标与方向才会正确，对自己走的对不对也才有分辨，这才能有希望成为被神选上的人。我们一起努力吧！

   个人看法不一定对。

杨明明：你好！

       关于你的情形，我也想起了几段神话，在这里和你一起分享！
  
   神话说;“总是不往我话里进入，我说过，我要的是人员的精而不是人数的多，谁不注重往我话里进入，就不配做基督的精兵，而是充当撒但的差役，打岔我的作工，不要认为这是小事，谁打岔我的作工，谁就触犯我的行政，这样的人我一定得好好管教管教他。这就是说，从现在开始，你若有一时离开我的面便有审判临到，你如果信不来我这话，那你就试试看：活在我的面光中是什么情形，离开我又是什么情形。”摘自《话·卷一　神的显现与作工· 第 六 十 二 篇 说 话》

  “因我以前就说过，我要的不是人数的多，而是人员的精，若是有一百人，只有一人能从我话中认识我，那我宁肯淘汰其余的人而着重开启、光照这一个人。从中看出，不一定人数多就能彰显我、活出我，我要的是麦子（即使颗粒不饱满），而不是稗子（即使其颗粒饱满，足够人欣赏）。凡不注重追求，只是疲疲塌塌，这样的人应自觉地离开，我不愿再看见，免得再继续羞辱我名。”摘自《话· 卷一　神的显现与作工· 第 五 篇 说 话》

   “我要的不是人数的多，而是人员的精，谁不忠心，不诚实，搞弯曲诡诈，我就离弃谁且惩罚他。”摘自《话· 卷一　神的显现与作工· 第 五 十 九 篇 说 话》

“我眼观看宇宙全貌，正是我作工的好时机，我便各处奔忙，在人的身上作我新的工作。毕竟是新的时代，我又带来新的工作，将更多的新人带入新的时代，将更多的我将淘汰之人都废弃。在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。”摘自《话· 卷一　神的显现与作工· 七雷巨响――预言国度的福音将扩展全宇》
     
   “······有的人就这样退去了，消失了。你看，打发到B组的人还有普通教会的人就很危险，但是全职尽本分的人就不危险吗？有一部分人也很危险。哪一部分人呢？就是始终不明白真理的这类人，他们听了多少神的话都不明白，“我咋没听出哪一句是真理呢？真理是道路、生命，我咋没感觉他是生命呢？我这里面的生命也没发生变化、没强大啊，我还是我，我也没变啊！”他始终不明白什么是真理，不明白神的作工，对异象始终是模糊的，这样的人就危险。这样的人也不寻求真理，临到这类事情的时候躲躲闪闪，能躲过就幸免一难，一旦躲不过就不会那么幸运了，就被撒但掳去了。能被撒但掳去，你们说是不是偶然的？（不是。）始终不明白真理、始终不明白什么是信神的这些人，你们说是不是神的羊？能不能听懂神的话？（不能。）听不懂神的话，那在教会里混什么啊？还动不动就问，“神的日子什么时候到啊？灾难这么大，神的工作怎么也没说结束啊？神什么时候来呀？”神都来多少年了，显现作工多少年了，他还不知道呢，还总问，“神啥时候来啊？我到底能不能得救、能不能进国度啊？”你说，我对这些人说话心里什么滋味？是荣幸还是悲哀呀？还是感觉愤慨啊？看见这些人心里就上火，这些老糊涂虫还信什么啊，大红龙把他抓去就把他显明淘汰了，神家不要这样的人。你们说，这么想合不合适？算不算心狠哪？（不算。）这样的人如果没有大红龙抓捕、没有这些谣言迷惑，他们是不是始终赖在教会？什么情况下能让他们退去？（就借着大红龙的谣言，他们听信了谣言后就退去了。）就借着大红龙这个衬托物、这个魔爪把他们抓去了，他们就不信了。其实，这些人也领受不了真理，也尽不上什么本分，也效不上什么力，在神家就是充数，混吃等死，一个个都是可怜相，还说信神跟随神要蒙拯救，是神的选民，这合适吗？丢人现眼哪！跟随神的人最起码得是人，不是没有灵的死人、畜类，得是能听懂神话语的人。能听懂神话语的人那是神的羊，神的羊才跟随神，不是神的羊他不是真心跟随，他在里面混着是有目的的，是为了得福，他心里没有神，他信八辈子也不可能有敬畏神的心。魔鬼、撒但、被污鬼邪灵附的那些人，他们也知道这是真道，也想得福，但是这些人神要吗？（不要。）各种邪灵污鬼附到动物身上，它修炼多少年之后成精了，就总想变成人，做污鬼邪灵、做各种动物的精灵它不愿意，它想高一级——做人。那这些糊涂虫也想高一级，想做神的选民，你说神要不要？神不要。你混进教会来也没用，也得给你清出去，清出去神家就纯洁了，教会就纯洁了，剩下来的人最起码得是承认神的身份、实质，承认神是真理、道路、生命，能甘心为神效力的人。那些糊涂虫能达到这个吗？远远够不上！他们都是些没灵的死人，还总要得福、总想进国度、总想上天堂，野心欲望倒不小，也不看看自己是什么东西，不自量力！这些人被淘汰就对了。你们可不可惜他们？（不可惜。）从开始神就说，“我要的是人员的精而不是人数的多”，这是神对神选民的一个要求标准、对人数的一个要求原则。要人员的精，这个“精”指什么啊？国度精兵？得胜者？······那些总想混饭吃，还总想蒙混过关、想混到最后得福的人，他什么工作也担不起来，任何责任也担不起来，更别提什么使命了，这样的人就得淘汰，不可惜。”摘自《话· 卷六  关于追求真理  · 怎样追求真理（二十六）》

   “人在造物主的手中享受的是无穷无尽的平安、喜乐、祝福、保守、看顾，人要是没人性，没良心，他体会不到这些。但是当神一离弃了，人就彻底明白了到底什么是幸福，到底什么是快乐，到底什么是神的祝福，到那时候就晚了。你说“我后悔了，我重来行不行？”神给不给机会？你不要神了，神还能要你吗？你不是喜欢撒但吗？你喜欢撒但你还想跟神走，神能同意吗？所以说，人得细琢磨，常常来到神面前揣摩这些事，把这些事想透，什么是真正的幸福，人怎样活着才是有真幸福、真喜乐、真平安，什么东西、哪些东西对人来说是这一生当中最有价值、最值得人珍惜的东西，得琢磨这些事。你越往正事上琢磨，越往正面事物上琢磨，神就越开启、引导你，让你明白，让你知道，让你看见，在正面事物上你就越有开启光照，这样你的信心不就越来越大了吗？你总懒惰，总抵触，总反感真理，总不喜爱真理，总不想来到神面前，总想放荡，总想远离神，不接受神的引导，不接受神的看顾保守，神还能强迫你吗？你是这样的态度，神肯定也不开启你，神不开启你你就没什么信心，信着信着你就没劲了，总是没劲就该发怨言了，就该埋怨了，一来二去就作出祸来了，作出祸来就被开除了，路走到头了。这怨谁呀？（怨自己。）他选择世人的道路，选择跟随撒但，不选择跟随神，神就要离弃他，神就要放弃他，神不强求人。神的救恩、神的话、神的真理生命是白白赐给人的，不跟你要钱，不跟你搞交易，你还不愿意，那神应该怎么作？神就应该放弃你，神肯定放弃。这么大的好事你都不愿意，你还觉着那么难过，那么受委屈，那何苦呢？你还回到淤泥坑里吧，爱怎么混怎么混去吧！神不管了，人的结局就定了。”摘自《卷三 · 末世基督座谈纪要 · 尽好受造之物的本分活得才有价值》

      从神话中我们已经看到，当神的工作即将结束的时候，神要洁净他的教会，借着各种各样的环境要把那些混进神家的恶者，混混，一心想追求得福，在神家妄想浑水摸鱼的不信派逐一地淘汰。神还一次次地告诉我们神要的是人员的精，并不是人数的多。有的是明显作恶的被开除的一类人；有的是不喜爱真理，只喜爱作工，跑路，熬时间，实在熬不下去了，就选择离开回世界的一类人，他们为什么跟的好好的，怎么就一个一个都离开了呢！因为神监察人心肺腑，人是只看外表，神不会在这些人身上作无用工的，他们没有了圣灵的作工，里面就没有动力了，吃喝神话也不明白神的心意，得不到圣灵的开启，心里越来越没劲，没有了神的保守，灵里越来越黑暗，感觉信神没啥意思，盼着神的日子来到也没有盼来，天国也没有看到，无奈只好选择离开，这是必然的。而真心信神的一类人就不同了，一旦让他离开神，不让他信神，那就好像取他的性命一样，他会把信神当做一生中头等大事来对待，什么都不要可以，如果不让信神那不行，这就是神话达到的果效，正是神话对人的保守，也是神的恩待。你看着以往好多信神之人都离开了，你感觉很痛苦，是因咱不明白神的心意，因为他们根本就不是真心信神的人，到一定的时候，神会将这些人一个一个地淘汰，这都是神的主宰安排。

     而我们这些信神的人，不但有神话浇灌喂养我们，还有这么多弟兄姊妹的相互搀扶，相互的交流，我们并不孤单。在我们的身边虽然 真正信神的人 并不多，但 在最终留下的却是所有对神忠心到底的人。不管怎么说，也不管多少人退去，我们也要努力坚持往上够，我们得有得不着神誓不罢休的决心。

    他们这些人离开了神家，感觉很随便，但他们哪里会知道他们已经重新地回到撒但的阵营里恢复了旧的生活，完全落在了钱财、名利、婚姻、家庭邪恶潮流的一个个试探中，这才是真正的临到了大祸啊！我们都知道神是人生命的源头，如果人谁想离开神，那就随便，看看人离开神到底是什么滋味，我们也更应该感谢神对我们的保守，能走上信神这条路，能以真理为原则做人，这是值得庆幸的也是我们的福气。

                                                                             李青心3月6号
 

  杨明明：你好！
   我补充一点看法，就是关于咱们信神的观点是错误的方面。从咱们消极得站不起来来看，就看到了我们信神是抱着搞交易来的，需要我们认识扭转。神说：

   “若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道“战壕”，似乎是因着地形的断裂而造成的，似乎是因着地形的挪移，所以地上的“丘陵”或“凹陷”部分也在不知不觉之时就挪了位，这倒不是挖苦人，而是在讲述“地理知识”。”——摘自《话·卷一 神的显现作工 第三十九篇说话的揭示》    “他琢磨琢磨，“现在尽本分挺受苦的，神的应许赐福好像还挺遥远。另外，有些信神的人在灾难中也死了，那神保守人这事到底有没有呢？要是说没有吧，有的人写的见证文章里说在最危难的时候神显神迹奇事救了他一命，这些事是真是假呢？”想着想着他心里就没底了，再尽本分时就没劲了，热心没了，也不积极了，还总往后退，开始敷衍应付了。他心里是怎么盘算的？“要是得不着福，要是总这样，我就得另作打算了。这本分还尽不尽，以后该怎么尽，我得重新计划了，不能再这么傻了，不然以后的前途命运、冠冕得不着，世上的福乐也没享受到，这不是竹篮打水一场空吗？如果像现在这样什么也得不着那还不如以前呢，一边上班追求世界一边挂着名信神。如果神总也不说什么时候工作结束、什么时候给人赏赐、什么时候尽本分到头了、什么时候神向人类公开显现，神如果总也不给人准确的说法，那我在这儿耗时间有什么意思？还不如回世界赚钱享受人间的福乐呢，最起码这一生没白活，至于来世什么样谁知道呢，那都是未知数，先把今生过明白再说。”他心里是不是发生变化了？他这么盘算，选择错误道路，他手中的本分还能尽好吗？（不能了。）有的人说：“敌基督不是喜欢地位嘛，给他个地位不就把他留在神家了吗？”这个时候敌基督需要地位吗？也可能这个时候地位对他来说不是最重要的了，他需要的是什么？需要的是神给他一句准确的说法。如果得不着福那他就要走人了。一方面，如果他们在尽本分的过程中始终不能被重用，他就感觉前途渺茫暗淡，没有希望。另一方面，如果在尽本分的过程中始终不能如他所愿的一样，亲眼看到神的大功告成之日神以得荣之势降临，或者神用明确的语言告诉他神在哪年哪月哪日哪时哪分公开向人类显现，神的工作什么时候结束，大灾难什么时候降临，如果没有这些明确的语言告诉他，他的内心深处是不安分的，他不会就这样安安分分地尽本分，不会安于这样的现状。他要的是一个结果，要的是神给他一句准确的话语，让他能够确切地知道他所要的东西到底能否得着。如果这句话他迟迟等不到，他心里就会另作盘算。盘算什么？盘算谁能给他福乐、谁能给他所要的东西，如果来世的得不着，那他就要得今生所要得的，这个世界、这个人类如果能给他今生的福分，肉体的安逸享受、名誉地位，那他能随时随地弃神而去，去过他的好日子，这就是敌基督的盘算。”————摘自《话·卷四 揭示敌基督 第九条　尽本分只为出人头地、……（七）》

   神话里说得明白，若我们追求的目标不是撒但勾引我们的那些所喜爱的东西，而是为了尽受造之物的本分，为了接受神的审判刑罚变化败坏性情，得到新的生命，那无论什么样的环境人事物临到，我们都不会倒下的，更不会误解神、质疑神的。因为我们明白真理，对神有真实的相信，知道神要拯救什么样的人、淘汰怎样的人，不会再凭观念想象活着了，这就能胜过撒但的试探了。如果我们从观念想象中走出来用神话来看人看事，分辨那些情形糟糕的、回世界的人的各方面表现，肯定就能看到他们是在沿着失败之人的路途在追求着，无论外表怎样热心花费，那都是假相，一旦自己的前途、归宿、得福欲望破灭时，就暴露出了本来面目，让人看到都不是真心来信神得生命的，这时，我们就有分辨了，也能看到自己的追求与处在的境地是怎样的。神说

   “比如，临到修理对付了，你产生观念、误解，顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了，你消极了、难过了，就想撂挑子不尽本分。这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，“我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望”，你放下得福的欲望走追求真理的路就一身轻松了，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得“追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则”，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说，“那我还消极怎么办哪？”那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就只管一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由。以前整天为得福、归宿那个目标活着太累了，整天为得福说话、作工，绞尽脑汁，到底能得着什么呢？这样活着有什么价值？你不追求真理，把最好的光阴都浪费在没有意义的事上，最后什么真理都没得着，一点儿经历见证都谈不出来，丢人现眼，就彻底蒙羞失败了。这到底是因为什么造成的？就是得福的存心太强烈了，结局、归宿占有了你的心，把你捆绑得太严重了。到有一天，你从前途命运的捆绑中走出来了，你就能撇下一切跟随神了。什么时候能彻底放下呢？随着生命进入不断进深达到性情变化时，就能彻底放下了。——（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 实行真理才有生命进入》）”  
 
   神话里太丰富了，揭示了我们卑鄙的交易心，也给我们指出了实行路途，只要我们依靠神有追求真理背叛肉体的心志与实行，那消极软弱都会离开我们的，关键得有积极的态度去配合。