我被教会清除有二年了，感觉这段时间有神的带领，让我对自己为什么会被清除有了些认识，也想真实的悔改，只愿余生能效上一点力弥补自己的亏欠，但是在听神最新的神话朗诵时，如听到神说：“在我这儿看，最低限度、最起码得是甘心愿意效力的人。“摘自《话 · 卷六    关于追求真理（上）怎样追求真理（四）》我总是会恬不知耻地认为自己就是这样的人，像这样的情形该怎认识解决，请弟兄姊妹指点帮助。

流浪儿，你好，我谈点认识。
我们有这样的想法一方面是因为我们对自己不认识，就觉得自己还不错，这也是流露狂妄的一种表现，我们这样的一种态度神不喜欢，神话说:“不要认为自己聪明、了不起，而要时时认识到自己的不足，认识到自己的软弱点。这样，爱我的心志才不会减退，而且越来越强，自己的光景也会越来越好，更重要的是生命会一天比一天有长进。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第六十三篇》“越是自满自足的人，离我的标准越远，不能体贴我的心意，是最严重的欺骗我，羞辱我名！不知羞耻！不看看自己是什么身量，何等愚昧无知！”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第七十一篇》
解决这个问题，我觉得还是要反省认识自己，既然我们认为自己是甘心愿意为神效力的，那我们就反省自己为神做了哪些事是默默无闻忠心尽本分的，是没有交易掺杂的，如果反省出有很多，那还行，但也不要自满自足，还要不断努力。如果反省出没有的话，那我们认为自己是甘心愿意效力的人，那就是我们的一厢情愿了，我们就更得放下自己的想法了，接下来应该竭力往神的要求上够，能真正做到甘心为神效力，不管以后前途归宿如何，能不能得到神的祝福，即使是下地狱受惩罚也要为神效力一生，无怨无悔，这才是名副其实甘心效力的人了。
最后分享一段神话：“现在你们都应尽快省察你们身上还有多少背叛我的成分，我在迫不及待地等着你们的答复，你们都不要敷衍我，我是从来不与人作游戏玩的。我能说到的，我也必作到，希望你们都要做一个认真对待我话的人，不要认为我的话只是科幻小说，我要的是你们的实际行动，而不是想象。下面你们都要回答我这样的问题：
1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？
2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？
3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？
4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？
5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？
6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？
7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？
8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？
9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？
10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？
11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？
这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类，对于这种人我也就不必多说什么了。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？而那些在多数环境之中还能背叛我的人，我将观察其表现之后另作处置。不过，凡是能背叛我的人，无论是在什么条件之下背叛我的人，我都不会忘记，我会一一记在心中等待时机报应其恶行。我提出的要求都是你们应该省察自己的问题，我希望你们都能认真考虑，不要应付我，不久的将来，我会用我的要求来对证你们给我的答复，那时我不会再要求你们什么，也不会再苦口良言来说什么，而是行使我的权柄，该留下的就留下，该赏赐的就赏赐，该交与撒但的就交与撒但，该受重刑的就让其受重刑，该灭亡的就将其毁灭，这样，我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中渡过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？”《话·卷一 神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　二》

流浪儿：

    你好。

    从你所表述的看到咱们对真实的悔改这方面真理不是很明白，真实的悔改不是你认为的只愿余生能效上力、多出力、多跑路花费、多做事说的，而是在认识自己的基础上能寻求真理、接受神话真理、背叛己意、按神的心意实行进入说的。神话说：“如果你心里愿意悔改，但只是口头说说就完事了，对败坏性情并没有否认、放弃、弃绝、背叛，这就不是悔改的表现，还没有实际地进入悔改。真实的悔改有什么表现？先否认自己认为对的东西，比如对神的观念、对神的要求，还有自己的看事观点、处理问题的方式方法、人的经验等等，对这些东西都能否认，这是人心存悔改、向神回转的一种具体的实行。对错误的东西只有从心里看透了、否认了才能放下，如果你不否认，还认为这些东西是好的、是对的，别人让你放下你也放不下，你说，“我文化知识这么高，还有丰富的阅历，我认为这些都是正确的东西，我为什么要放下呢？”你还持守自己的一套，坚持到底，那你能接受真理吗？太不容易了。要得着真理，你必须得先否认自己认为对的、正面的东西，然后看透这些东西的实质是反面事物，是来源于撒但的，都是似是而非的谬论，持守撒但的东西只能使你作恶、使你抵挡神，最后受惩罚被毁灭，你能看透撒但败坏人的那些思想、毒素能导致人灭亡，你就能彻底放弃了。当然，否认、放弃、弃绝、背叛等等，这些都是对撒但势力，对撒但本性，对撒但迷惑人的哲学、逻辑、思想观点所采取的态度与做法。比如，放下自己的肉体利益，放弃自己肉体的喜好、追求，弃绝撒但的哲学思想、邪说谬论，背叛撒但的权势与邪恶势力，等等这一系列的实行都是人实行悔改的方式和路途。进入真实的悔改必须得明白许多真理，才能彻底否认自己、背叛肉体。比如，你认为你有知识、有丰富的阅历，在神家应该是个人才，应该大有用处，但听了几年真理的道，明白了一些真理之后，你就感觉自己那点知识学问不值钱了，在神家毫无用处，还是真理、还是神的话能拯救人，还是真理能作人的生命，人的知识、经验再多也不代表人有真理，人的东西再合人观念也不是真理，都是从撒但来的，都属于反面事物，与真理无关。不管你文化知识多高、有多少阅历，如果你不通灵，不能明白真理，那就没什么用处。让你做带领你没有真理实际，不会解决问题，让你写经历见证文章你写不出来，让你见证神你对神没有认识，让你传福音你不会交通真理解决人的观念，让你浇灌新人你对异象真理不透亮，只会讲字句道理，对自己的观念都解决不了怎么能解决新人的观念呢？这些工作你都作不了，你还能做什么？让你出力，你认为是大材小用。你说你是大材，但你什么事都办不好，尽什么本分也尽不好，你说你到底能做什么呢？不是神家不想用你，是你没有尽上你该尽的本分，这就怨不得教会了。可能你心里还想，“神对人的要求是不是太高了？我也够不上啊，为什么对我的要求这么高呢？”人里面对神有这么大的误解，证明人对神没有认识，丝毫不明白真理。如果你感觉自己的观点对，不需要扭转，虽然理论上承认神的话是真理，但你还放不下自己所持守的破烂东西，那就证明你还不明白真理，你就应该来到神面前多寻求真理，多读神的话、多听讲道交通，逐渐就能明白神的话就是真理。作为一个人，对待真理、对待神首先应该顺服，这是人的天职。能认识到这些，这就是在扭转。扭转就是悔改的实行路途，扭转就是把以前认为对的东西、从撒但来的东西都彻底放弃，重新选择自己的道路，按照神的要求、按照真理原则来实行神的话，走追求真理的道路，这就是扭转的意思，这就真正来到神面前了，也就是进入悔改的实际了。当人能实行出真理的时候，不言而喻，人就开始进入真理实际了，就是有真实悔改了。”《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》对照神话看到，要想有真实的悔改，需要先否认自己认为对的东西，对神的观念、对神的要求以及不合真理的一切看事观点、各种错误的认识、处事的方式方法等。错误的东西放不下就不可能有真实的扭转。就如我们错误地认为只要余生能效力就以为是真实的悔改，其实这个出发点、这个想法就是错的，这走的正是保罗的路，不是神要求我们要走的追求真理的路，神是不会因此而回心转意的。

     神说：“任何事临到，任何的败坏性情或者人性生活上的问题，他都找客观理由去答对、去解释、去表白，从来不寻求真理，从来不祷告神，不来到神面前反省自己。没有反省能不能认识自己的问题、认识自己的败坏啊？（不能。）不能认识自己的败坏，人能不能悔改啊？（不能。）不能悔改，那人始终活在一种什么样的状态之下？是不是活在一种自我原谅的状态下，觉得虽然流露败坏，但也没有作恶，也没有触犯行政，即使不合乎真理原则，自己也不是故意的，是情有可原的？（是。）那这种状态是不是追求真理的人该有的状态？（不是。）人没有真实的悔改，始终活在一种这样的状态之下，那人能不能有回转呢？永远不能。人没有回转，就不能真正地放下手中的恶。不能真正放下手中的恶是什么意思？就是不能真正地实行真理进入真理实际，这结果就很明显了。你不能放下手中的恶，不能实行真理进入实际，那你要想获得神的回心转意，获得圣灵的作工，获得神的开启光照，让神赦免你的过犯、解决你的败坏，这有没有可能？（没有可能。）那没有可能，你的信能达到蒙拯救的结果吗？（不能。）人活在自我原谅、自我欣赏这一种状态之下，离追求真理相差十万八千里，尽管人手中忙碌的、眼睛看的、耳朵听的、双腿为之而奔跑的都与信神有关，但是却与追求真理无关、与实行真理无关，这个结果是显而易见的。既然与追求真理没有关系，与实行真理没有关系，那就是对自己没有反省、没有认识，不知道自己败坏到什么程度，也不知道该怎么实行悔改，这就更不可能达到真实的悔改了，或者让神回心转意了。如果人活在这样的一种状态之下，要想获得神的回心转意、神的赦免、神对你的称许是很难的。这个称许指什么？就是神认可你所做的，称许你所做的，纪念你所做的。如果这几样你都不能获得，那就证实了一件事，你所做的、所付出的与你所流露的、所表现的都不是在追求真理。不管你的所思所想是什么，即使能流露出一些好行为，这也只能代表你的人性里还有点良心理智，但这样的好行为并不是追求真理的表现，因为你的出发点、你的存心、你的思想动机都不是在追求真理。那这是根据什么说的？就是根据你的所思所想、所作所为并不是为了追求真理，都是与真理无关的。如果人做的这一切都不是为了得到神的认可、神的称许，那人所做的这一切就没法达到神的认可、神的称许，那很显然，人这一系列的表现、做法只能称之为人的好行为，而不是在实行真理，更不是追求真理的表现。”《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》只要我们不是朝着追求真理、进入神话去走，就谈不上有悔改的表现。

    摘了两段神话，我们按照神话的引导来进入。

    神说：“悔改的具体实行就是通过认识自己解决问题，就是自己流露败坏性情或者有了过犯，自己意识到是抵挡神了，让神厌憎了，就应该在相关的神话里反省认识自己，达到的果效是对自己的败坏性情有认识了，承认它是来源于撒但的毒素、撒但的败坏，然后再找出实行真理的原则，能实行出真理了，这就是真实的悔改了。不管自己流露什么败坏，首先能认识自己的败坏性情，然后寻求真理解决，达到能实行真理，这就是真实的悔改。有些人对自己也有点认识，但就是看不见悔改的表现，看不见实行真理的见证，这样认识自己过后没有什么变化，就谈不上是真实的悔改了。要达到真实悔改必须解决败坏性情，那解决败坏性情具体该怎么实行进入呢？举个例子。比如，人有诡诈性情，总是说谎欺骗，你如果认识到了，那解决诡诈最简单、直接的实行原则就是做诚实人，说真话、办实事。主耶稣说，“你们的话，是就说是，不是就说不是”，做诚实人就应该遵守神话语的原则，就这么一句简单的实行法是最有效的，既好明白又好实行。但是，因人败坏太深，都有撒但本性，都凭撒但性情活着，人就很难实行真理，想做诚实人都做不到，都是身不由己地说谎话、搞欺骗，过后认识到了也后悔，但还是摆脱不了败坏性情的辖制，还照样说谎、搞欺骗。这个问题该怎么解决呢？一方面得认识败坏性情的实质是丑陋的、是卑鄙的，能从心里恨恶起来；一方面还得操练按真理原则实行，“你们的话，是就说是，不是就说不是”。当你实行这个原则的时候，你就是在解决诡诈性情的过程中了。当然，在解决诡诈性情的过程中，你能按着真理原则实行，这就是你回转的表现，也就是你真实悔改的开始，神的心对你所做的是称许的，就是当你回转的时候，神就回心转意了。其实，神回心转意就是对人的败坏性情与人的悖逆的一种赦免，神饶恕人了，不记念人的罪恶了，也不记念人的过犯。这样说是不是够具体了？你们是不是听明白了？再举个例子。比如，你有狂妄性情，不管临到什么事，己意特别强，总要自己说了算，总想让别人听你的、按你的意思做，有一天你认识到了这是狂妄性情导致的，你能承认这是狂妄性情了，这是认识自己的第一步。然后，就应该找几段神揭示狂妄性情的话来对号，反省认识自己。如果都能对上号了，承认神揭示的狂妄性情在自己身上都存在，然后再加以分辨、挖掘，狂妄性情是从哪儿来的，是因什么产生的，是由哪些撒但毒素、撒但的邪说谬论支配的，把这些问题都看透了，这就挖到狂妄的根源了，这就是真实认识自己了。你对自己这方面败坏性情的流露有了更准确的定义了，这便于你更深地、更实际地认识自己。接下来该怎么做？就该在神的话里寻找真理原则，明白该怎么做人、怎样说话才是正常人性的表现，找到实行的路途了，就得按照神的话去实行，心里能有回转，然后就有真实的悔改了。不仅说话做事都有原则，也活出人的样式了，败坏性情也逐渐脱去了，人看到的就是一个新人的样式，不再是过去的老旧人、败坏的人，而是在神的话里重生了，这就是生命性情得着变化的人。

     认识自己不是简单事，是接受真理、实行经历神的话语达到的果效，完全是因着接受神的审判刑罚才达到对自己有真实认识了。没有经历审判刑罚的人顶多能承认自己犯过的错误、做过的错事，但对自己的本性实质却很难看清楚。为什么在恩典时代信主的人虽然有些罪不犯了，行为变好了，但生命性情始终没有变化，虽然信神却还能抵挡神，甚至背叛神？败坏人类很难认识到这个问题的根源。为什么人都有撒但性情呢？就是因为撒但败坏了人类，人都接受了撒但的鬼话、撒但的哲学才产生了败坏的性情，所以撒但的性情成了人类抵挡神的根源，这是人最难认识到的。神作末世审判工作就是来拯救人类脱离撒但的权势，就是来解决人类犯罪抵挡神的根源。撒但败坏人类几千年，撒但的本性已经扎根在人心里，所以解决任何一样败坏性情都不是反省认识一两次就能脱去的。败坏性情不断地、反复地流露出来，得需要人接受真理，与撒但性情长期地争战，直到得胜撒但，败坏性情才能彻底脱去。所以，人就需要不断地祷告神，不断地寻求真理，不断地反省认识自己，不断地实行真理，直到没有败坏流露了，生命性情有变化了，达到顺服神了，才能得着神的称许。虽然每次争战达到的果效不太明显，过后还能流露出败坏性情，你会感到有些消极、灰心，但你又不甘心，还能继续努力，仰望神、依靠神，这样坚持两三年就能真正实行出真理了，心里就有平安喜乐了。你这才看清，每一次的失败、每一次的努力、每一次的果效都是你走向性情变化、让神回心转意的一个好的信号。虽然每次的变化都是人在意识里根本就觉察不到的，但是每一次的回转给人带来的性情上的变化那是任何做法、任何东西都取代不了的。这是人性情变化、生命进入的必经之路，追求性情变化必须得这样实行。当然，人对性情变化这事应该有一个准确的认识，性情变化不是像人想象的突然间就发生了翻天覆地的变化，让人惊讶，给人惊喜，不是这样的，它就是不知不觉地、慢慢地、一点一点地变化了，到能实行出真理时，人就会有收获了。当你这样走过三年、五年、十年之后再回头来看，你就会惊讶地发现，十年之后的你与十年之前的你在性情上是大相径庭的，完全不一样了。也可能你的性格、你的脾气没有变，也可能你的生活习惯等等这些都没有变，但是你所流露出来的性情、情形、表现与以前完全不一样了，真的是判若两人了。为什么会有这样的变化呢？就是因为你在这十年期间经历了多次神话语的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，明白了许多真理，首先你的看事观点发生了变化，人生观、价值观发生了变化，生命性情随之也发生了变化，赖以生存的根基都发生了变化，在发生这些变化的过程中，你就逐渐变成了另外一个人，成为了一个新人。虽然你的性格没有变，脾气没有变，生活方式没有变，甚至言谈举止也都没有变，但在生命性情上却发生了变化，这才是根本的变化、实质的变化。性情变化的信号是什么？具体表现是什么？首先，人的看事观点发生变化了，就是人里面许多外邦人的看事观点借着明白真理发生改变了，已经接近神话的真理了，这是性情变化的开端。另外，人能通过反省认识自己，注重实行真理了，通过反省自己心里所产生的各种存心、动机、心思意念、观念、观点、态度等等，能发现问题了，还能产生懊悔，就能背叛肉体实行出真理来。同时，对神的话、对真理就更加宝爱了，从心里承认基督就是真理、道路、生命，心里更愿意跟随基督、顺服基督了，感觉到神发表真理揭示、审判、刑罚人，变化人的败坏性情，这样拯救人、成全人太实际了，如果没有神的审判刑罚，没有神话语的供应、带领，人就没法达到蒙神拯救，也得不到这样的收获。人从心里开始喜爱神的话了，感觉到现实生活中离不开神的话，有神的话供应、带领、开路太有必要了，心里满有平安，遇到什么事都不自觉地去寻找神的话作为根据，在神的话中寻找实行原则、实行路途，这是认识自己达到的一方面果效。还有一方面，就是对于败坏性情的流露，人不再像以前那样用刚硬的态度去对待了，而是能够静下心来用诚实的态度来聆听神的话，能接受真理、接受正面事物了。就是当人流露了败坏性情之后，不再像以前那么刚硬，难以驯服，那么张牙舞爪、嚣张蛮横，那么凶恶，而是能主动地反省自己，认识自己的实际问题，即使不知道自己败坏性情的实质是什么，也能够安静下来向神祷告，寻求真理，然后承认自己的问题、承认自己的败坏性情，向神悔改，立下心志重新做人，这完全是一种顺服的态度。这样，人对神就有了顺服之心，神再说什么，神再对人提出怎样的要求，神再作怎样的工作、给人摆设怎样的环境，人就容易顺服下来了，人的败坏性情对人的拦阻就不大了，就容易解决、容易胜过了，这时就能轻松地实行出真理来，就能达到顺服神了。这就是性情变化的信号。当人能实行出真理、对神有真实顺服的时候，可以说，人的生命性情已经发生变化了，这是真实的变化，完全是在追求真理的过程中达到的变化。在这个过程期间，人所产生出来的各种表现，不管是正面的表现还是正常的消极软弱，都是必不可少的，也是必然规律，有正面的表现必然也有消极软弱的表现，但消极软弱都是暂时的，当人有了一定身量之后，消极软弱的情形也会越来越少，正面的表现、正面的进入会越来越多，办事越来越有原则，这样的人就是顺服神的人了，也是败坏性情得着洁净以后生命性情发生变化的人。可以说，这是追求真理的人经历神话语审判刑罚，经历许多修理对付、试炼熬炼达到的果效。”《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》

    既然我们在神话的引导、圣灵的开启之下认识到了自己为什么被清除的，就应该更进一步地结合败坏的行为对照神话的解剖揭示认识到背后的败坏实质，找到根源的东西，对自己有一个真实的认识，并能回转来到神话里寻求实行的路途，能按照神的要求实际地一点一点进入，这是在真实悔改。

    个人的观点，只供参考。

流浪儿:你好！

     我把你听的这段神话摘录了出来，我们再认真地读一读，这样以便更能明白神的心意，前面的路途也会更清晰，神话的带领使我们在绝境中有了方向，也有了追求的目标，接下来就是我们该尽力配合的时候，因着神对我们有宽容忍耐，还给我们留有重新做人的机会，我们一定要抓住这个失而又得的机会，作为一个受造之物，我们不应该先考虑自己的前途如何，到底能不能蒙神拯救，而应该注重如何能够尽好自己的本分，这才是关键的问题。
    
     神说：“ ......在我这儿看，最低限度、最起码得是甘心愿意效力的人。说他不喜爱真理，也谈不上厌烦真理，但是神家要求做什么他就做什么，二话没有，他能听话、顺服。要说追求真理的条件吧，可能有些人觉着自己素质差，也没那个爱好，兴趣不大，偶尔听一听讲道也行，听听有时候就睡着了，醒了琢磨琢磨，“听什么来着？忘了，干活去，咱把活儿干好就行”，不调皮、不捣乱，不管安排什么活儿都好好做，有股实诚劲，像老黄牛一样，只要主人让干活，不管是拉磨、拉犁，还是耕地、拉车，都有一股实诚劲，不捣乱，都能完成任务。他是怎么想的？“说我是效力的，那效力就效力吧，咱这人也不值钱，就是贱人一个，为神效力这是神高抬，没什么委屈的。”你看，他有这样一个态度。那这样的人在神家中就应该留下。他们即使有些毛病、缺陷、坏习惯，或者素质差、愚昧，在我这儿都能忍耐、都能包容，不算问题，都给机会。给什么机会呢？给效力的机会还是给蒙拯救的机会啊？当然都给。他作为一个受造之物，甘心为神效力，愿意在神家中效力，这是他的权利。另外，他有这样一份心，他就应该有蒙拯救的机会。但是有人说了：“那他也不追求蒙拯救啊！”他不追求是他的事，但是最起码这样的人能够偏得到蒙拯救的机会，有机会蒙拯救。有机会是什么意思呢？就是他素质差、有点愚昧，尽本分担不起太大、太重要的工作，就是尽个一般的本分，在神家也不是什么重要角色，在神扩展工作期间没有担当起重大工作，也没有重大贡献，但是就因为他有甘愿为神效力这份心，他就偏得着蒙拯救的机会，这是偏得。神对待每一个人都给多次机会，神对待人公不公平？（公平。）因为他不管怎么软弱、怎么素质差、怎么愚昧，他是普通败坏人类中的一员，只不过个人的追求不是那么的积极，但是人还是对的。最终，不管他们能不能得着真理、能不能达到蒙拯救，总之这一类人在神那儿看，神给他们恩待，让他们偏得，因为这一类人与那些不信派、与那些跟神敌对的魔鬼完全是两类人，他们的实质不一样。那一类人就是魔鬼，是神的仇敌，而这一类人虽然说只追求效力，只满足于效力，但是他的心对神没有抵触，他永远不会主动攻击神、论断神、亵渎神，他对神有一种积极的、正面的态度，就是甘愿为神效力，不管能不能蒙拯救。还有一些好一点的人在效力的阶段能力所能及地实行一些真理，主动地、积极地寻求一些真理原则，争取不违背原则，人有这个心、有这个态度，所以说在神这儿就恩待了他们，没有偏待他们，就不放弃这些人，一直留机会给他们，神的工作什么时候结束了，他们达到顺服神了，能脱离撒但权势了，就被神带进国度了，这就是他们该有的归宿。神要拯救这些人，不会放弃这些人，这句话在神这儿是怎么作的、怎么兑现的，到有一天就知道了。神对魔鬼撒但什么态度？（厌烦。）厌烦的态度，这不用说，对他们厌烦。对魔鬼撒但就是在合适的时间、合适的地点、合适的环境、合适的事情上利用他们效力，效完力一脚踢开，毫无情面。他们不追求真理、厌烦真理的本性实质在各种环境中不断地被显明，神不恩待他们，因为神极度地厌憎、反感他们。而对于愚昧的、素质差的，甚至有些就是浑人的这一类人，他们甘心为神效力，他们有“愿意为神效力，永远不后悔”这样的心态、这样的心志，所以在日常生活中神会常常饶恕他们的愚昧、宽容他们的软弱，同时也保守他们、看顾他们。保守他们、看顾他们这指什么啊？就是在他们能够得上的一些真理的字面意思上开启他们，让他们明白一些他们能够得上的真理，神与他们同在，给他们平安、给他们喜乐，当他们临到试探的时候，神会为他们摆设合适的环境，保守他们免去试探。主要包括哪些试探？试探有很多，婚姻、男女、金钱、地位、名利、名誉，还有好的工作、好的待遇等等都是试探。神保守人还有哪些？给你治病免去痛苦，还免去一些恶人的陷害、恶人的攻击，等等这些。还有在你临到一些难处的时候，临到一些外表看似乎是祸患的时候，神会摆设一些人事物保守你避开这些祸患、这些难处，让你顺利地在神家中如愿以偿地为神效力到最终，这是不是好事啊？（是。）你能一切都顺利，一切都如愿以偿，这来自于什么？（神的保守。）对了，来自于神的保守、神的看顾、神的恩待。你看那些属魔鬼的人，他们都是身不由己尽干鬼事，做什么事都出岔，这都是心术不正。他们常常陷入试探是正常的，正是他们需要的，就像突然从天上掉下一块大石头砸在他的头上，砸灭火了，他就没命了。这些甘愿为神效力的人也会临到这些事，但是有神的奇妙保守，这个灾祸就没有临到，绕着人走了，他心里说：“神保守啊，不该死！”神留着你这条命还有用，你的命是神给的，既然你甘愿为神效力、为神献上，那神为什么不保守你？神肯定要保守你。神跟人要的多不多？（不多。）甘愿为神效力的这些人，其实也没什么大的才干、没什么好的素质，对真理领受得也有限，甚至就明白点字句道理，就会学学话，真理原则根本够不上，追求真理、蒙拯救根本够不上，顺服神仅仅就停留在神家说什么他就听什么，谈不上顺服真理，仅此而已。就这样，因为他仅仅是一个普通的败坏的人，因为他能甘愿为神效力，神都不丢弃。”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》
 
      从这段神话中看到，尽管我们以往所作的遭神厌憎，很失败，被开除了，但是只要我们还能尽上自己的本分，不离开这个道，神都会给我们宽容和忍耐。只要我们能够深刻地反省自己，向神有真实地悔改，前提是得对神有一种积极正面的态度，不管我们能否得着美好的归宿，都愿意为神甘心地效力到底，这是作为一个受造之物该具备的良心与理智。

    当你听到这段交通后，自认为自己就是甘心愿意为神效力的这类人，这是不认识自己的表现，幸好你已经觉察到有这种想法是有点恬不知耻，这还有那么一点点的自知之明。千万不要自我欣赏，有点认识就自夸，这是我们堕落的开始，这只能说我们是从神话中得到了点亮光，神话给我们指点了追求的目标和方向，在失望中找到了点实行的路，那我们就应以自己的实际行动，来弥补以往的过犯，来向神忏悔。我们还是得从实际中出发吧！应从默默无闻做事开始，做我们该做的。我们跟随神这么长的时间，听了不少真理的道，被神家供应浇灌了这么多年，神话的真理我们确实明白的不少，可在实际的实行上离神的要求相距天地之差。临到这样的失败我们应当多多反省，找找自己失败的原因，然后有真实的悔改，得有实际的表现，我先尽好我的本分再说。我是神手中的受造之物，我的一生就应该为神而活，如果不为神而活，就是白活，就是废物垃圾。虽然我们没能在教会内尽上什么本分，看似很孤立，但是，神并没有放弃我们，谁也没有夺去我们吃喝神话，追求真理的权利，只要我们能够安静在神面前，心里还有信神跟随神的一点心，神都不会放弃。那我们就在余下的光阴中，来为神活一回吧！比如：每天抓紧点时间，避开一切人事物的搅扰，安静在神面前吃喝神话、听听诗歌，看看神家的视频，操练写经历文章，在日常生活中与人相处时，看人看事都要以神话为根据，以真理为准则。要爱神所爱，恨神所恨，只有这样才能真正地获得神的忍耐与包容，这些需要我们实际地付代价，不是只停留在口头的看见与认识上，而是要落实在实际的行动上。所实在的，我们被撒但败坏的太深，抵挡神都是身不由己，我们连为神效力都不配，可是神高抬了我们，对我们每个跟随神的人都有好多次悔改的机会，我们一定要抓住这个千载难逢的机会，为神的经营工作尽上我们的所能，那怕一无所获也要为神的工作效力到底，我们得有这样的心志。我也是仅有这样的一点认识，还没有进入这方面的实际，也正在操练着尽力往这方面实行。

 

                                                                                                  李青心   2024年8月3号

感谢神，谢谢弟兄姊妹的帮助，当我看到你们的交通完全就是我的需要，我特别受感动，一个劲地在神面前献上感谢和赞美。我确实只是认识到一点表面的东西，就认为认识自己了，而且自己对神话的领受只是片面，并没有明白神的心意，我之所以会流露这样的意念，最主要的我内心深处仍在叫冤，并没有真实地认识自己的败坏本性，借着神摆设环境显明才让我在神话里有了一点点的认识。感谢神，借着这个平台又让我有更多的收获。

 （说明：流浪儿，我不知道你被清除的背景到底是按神家原则清除的还是被敌基督打压整治了，我以下交通的是针对前一种合乎神家原则的清除。）

流浪儿，你好：

针对你的问题，我谈一点自己的认识。

整体来说就是你在自己被教会清除这事上对神的公义性情不认识，有观念、误解，再一方面就是对自己的败坏本性、过犯不认识，因此对神家对咱这样的处理方式心里没有真实地接受与顺服。

你说自己被教会清除两年了，在神的带领下你对自己为什么会被教会清除有了些认识。听了神话后认为自己就是神说的那一类甘心愿意效力的人(言外之意就是自己应该留在教会里，不该被教会清除。）在下面的回复中又说“我之所以会流露这样的意念，最主要的我内心深处仍在叫冤”。从中发现其实你对自己为什么会被教会清除的根源并没有真正的认识。如果你真的从心里认识到自己以往在教会所作的那些违背真理的错事、那些过犯，就会恨恶、懊悔自己，从中看到神家是真理掌权，认识到神的公义性情，就不觉得自己冤了，在这样的前提背景之下才能产生真实悔改的心。现在咱都不知道自己错在哪里，还觉得自己被清除冤屈，这怎么能有真实悔改呢？

神的话说：“从开始信神到走到最后，这一生当中人做错的事多不多？人悖逆神的行为多不多？（多。）那做错事、有悖逆的时候怎么办？（得有悔改的心。）有悔改的心就是有良心、有理智的人。有良心、有理智，这是神拯救的人起码该具备的，不具备良心理智的人都不能达到蒙神拯救。如果一个人做了错事从来不知道悔改，这是什么东西？从来不知道悔改的人能不能跟随神到路终？能不能有真实的变化？（不能。）为什么？（因为他没有悔改的心。）对了，这就涉及到最后一个条件了，必须得有一颗悔改的心。人在跟随神期间，因为愚昧无知，也因为人的各种败坏性情，常常流露悖逆，有时还产生对神的误解、埋怨，走了一些弯路，甚至有的人对神产生观念，一度消极怠工，失去了信心。在人的一生中，在哪个阶段都有一些悖逆行为，人心里有神，临到事也知道是神作的，但有时就是转不过弯来，外表上也能顺服下来，就是不能从内心接受。从哪儿看出他不能从内心接受呢？这里有一个表现，就是他什么都知道，但就是不能放下自己所做的来到神面前跟神认错，说“神，我错了，以后我不再那样做了，我寻求你的意思，你让我怎么做我就怎么做。我以前不听话，身量小，愚昧无知，常常悖逆，我现在认识到了”。人能认错，这是一种什么态度？（回转的态度。）如果一个人具备了良心、理智，也具备了渴慕真理的心，但是在做错的事上从来不知道反省，也不知道回转，认为以前的事过去就过去了，心里从来不认为自己是错的，这是一种什么性情？是一种什么行为？这种行为是什么实质？（刚硬。）刚硬，一条道走到黑，神不喜欢这样的人。当初约拿向尼尼微人传达神的话时是怎么说的？（“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”〔拿3:4〕）尼尼微人听到这句话后是什么反应？他们看神要毁灭他们了，赶紧披麻蒙灰向神认罪，离开恶道，这就是悔改。人能悔改，这对人来说是个极大的机会。什么机会呢？能活下去的机会。无论你是尽本分还是追求蒙拯救，没有真实的悔改就很难走下去。在每一个阶段，神在你身上作一些管教责罚也好，或者提醒劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付还有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没有用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是不是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人？” ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》

我们都是被撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，所以我们每个人在跟随神期间都做了很多悖逆抵挡神的事，留下了很多过犯，神的性情圣洁公义不容触犯，所以神希望我们都能像尼尼微城的人一样，在神面前有真实的悔改，能寻求真理解决这些悖逆与过犯，这样才能得到神的怜悯与宽容。神的性情是公义的，绝对不会做错事，我们被教会清除这有神的许可，咱得好好反省认识自己，寻求真理，达到明白神的心意，才能放下对神的观念误解，顺服神的摆布安排。如果咱总也不认识自己的错，始终认为自己被清除是冤枉的，这就说明咱的心和神是对立的，还没有向神真正回转。

神话说：“神对待每一个人都给多次机会，神对待人公不公平？（公平。）因为他不管怎么软弱、怎么素质差、怎么愚昧，他是普通败坏人类中的一员，只不过个人的追求不是那么的积极，但是人还是对的。最终，不管他们能不能得着真理、能不能达到蒙拯救，总之这一类人在神那儿看，神给他们恩待，让他们偏得，因为这一类人与那些不信派、与那些跟神敌对的魔鬼完全是两类人，他们的实质不一样。那一类人就是魔鬼，是神的仇敌，而这一类人虽然说只追求效力，只满足于效力，但是他的心对神没有抵触，他永远不会主动攻击神、论断神、亵渎神，他对神有一种积极的、正面的态度，就是甘愿为神效力，不管能不能蒙拯救。……甘愿为神效力的这些人，其实也没什么大的才干、没什么好的素质，对真理领受得也有限，甚至就明白点字句道理，就会学学话，真理原则根本够不上，追求真理、蒙拯救根本够不上，顺服神仅仅就停留在神家说什么他就听什么，谈不上顺服真理，仅此而已。就这样，因为他仅仅是一个普通的败坏的人，因为他能甘愿为神效力，神都不丢弃。所以，清理出去的那些人肯定不是什么好东西。如果真是好人，真是神拣选的，你真的对神有顺服的态度，有甘愿为神效力而永不反悔的心与态度，神也绝对不会丢弃你，反而会恩待你，这是你的福气，这样的人也是神要的人。神要的一方面是这样的人，这些人不追求真理，因为他素质差明白不了真理，但他甘愿为神效力。另外一类人呢，就是愿意追求真理，他们喜爱真理、喜爱公平公义、喜爱正面事物，愿意顺服真理，一旦明白了、听懂了，一旦知道了、领会了，就能听话、能顺服，能按着真理去实行，而且有心志追求真理达到蒙拯救，对神从来没有怀疑，这类人当然是神所喜爱的、神愿意拯救的人。但是，你能不能达到这个标准呢？达不到这个标准怎么办？就是最起码你对神、对真理的态度不是像魔鬼撒但一样的态度，起码接近神许可的标准，甘愿为神效力才行。你若一个劲儿跟神作对，跟神唱反调，心里总攻击神、总亵渎神，那你就麻烦了，你就危险了。你对神是什么态度你自己心里应该清楚，你就根据我所说的这几类人给自己划分划分类别。”——《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（四）》

神对待处理每个人都是公平公义，绝不会像败坏的人一样凭情感做事，如果我们真的就是神说的那类“甘心愿意效力的人”，是绝对不会被教会清除的。我觉得，你还得在自己被教会清除这件事上好好反省认识自己，认真仔细的回想一下，在自己信神尽本分期间都做了哪些悖逆抵挡神、打岔搅扰神家工作的事，触犯神性情的事，然后再寻求真理找到正确的实行路途，解决这些过犯。

神话说；“长期以来信神的人都很希望自己有美好的归宿，所有信神的人都希望好运突然降临在自己的头上，都希望不知不觉地安然地坐到天堂的任意一个位置上。但我说这些有很多美妙构想的人从来不知道自己是否有资格架住这从天而降的好运，又是否有资格坐在天堂的座位上。今天的你们都很认识自己，但你们仍然是希望自己能逃脱末日的灾害与全能者惩罚恶者的手。看来，做好梦、想美差这是所有被撒但败坏之人的共性，并不是某一个人的杰作。虽然是这样，但我还是要打消你们这些奢侈的欲望与你们得福的急切心理，因为你们的过犯重重，你们悖逆的事实累累见长，这怎么能与你们美好的蓝图相辅相成呢？如果你既想随便犯错、不受约束，又想好梦成真，那我劝你还是继续蒙头大睡，永远不要醒来，因为你的梦只是一场空洞的梦，在公义的神面前是不会为你破这个例的。如果你只想好梦成真，那你就永远不要做梦，永远面对真理、面对事实，这是唯一拯救你的办法。那这个办法的具体步骤是什么呢？

其一，你将你的所有过犯都省察一遍，将你不合真理的行为与心思都省察一遍。

这一条很容易做到，相信有头脑的人都能做到，不过那种从来不知什么叫过犯与真理的人就例外了，因为这种人根本就是没有“头脑”的人。我说话的对象是被神认可的、诚实的、没有严重触犯行政的人，是很容易找到自己过犯的人。我要求你们的这一个条件虽然很容易做到，但这并不是我所要求你们的唯一条件。不管怎么样，希望你们不要偷偷笑话我的要求，更不要小看我的这一个要求、轻视我的这一个要求，认真对待一下，不要漫不经心。

其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。

其三，做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。

这三条你都达到了，那你就很幸运，你就是好梦成真的人，是接受好运的人。……”

——《话·卷一　神的显现与作工·过犯会将人带入地狱》

神话说；““恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。“丢弃手中的强暴”中的“丢弃”就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候，神才回心转意。”

——《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　二》

神拯救人的心是真实的、诚恳的，不到最后一刻绝不会轻言放弃。虽然咱现在被清除了，但神并没有剥夺咱吃喝神话、追求真理的机会，如果咱也能像尼尼微城的人一样，在神发怒要毁灭他们的前一刻能真实认识自己有了真实的悔改，咱也一样能得到神的怜悯与宽容。

 

 

弟兄姊妹们好！

     当我今天重新看自己给流浪儿写的这个回复时，越看越觉得我对流浪儿说的每一句话都是在对我自己说。想到自己被开除十年了，虽然嘴上没说埋怨神的话，但我心里对神的公义性情又相信多少、认识多少？

     自从我加入神家论坛的” 进入真理实际的经历交流“这个栏目，心里一直抱着一个错误的观点，认为自己就是在给别人解决问题，却从来不把每一个问题和自己对号，去反省认识解决自己身上的问题。今天才发现神的心意其实就是借着流浪儿提的这个问题，让我反省自己被开除的根源，认识自己抵挡神的撒但本性，能向神有真实的悔改，同时对神不容触犯的公义性情有真实的认识与相信，产生敬畏神之心；再一方面就是真正消除我这十年来对神的隔阂与误解，能对神有真实的相信与顺服，能死心塌地的跟随神走以后的路。因着我太麻木痴呆没有一点知觉，神又再次兴起一个弟兄姊妹提醒我，让我反省自己被开除的真正原因。借着反省我才认识到自己被神家开除的真实原因并不是因为受到敌基督打压整治被开除的，而是因为我拿传福音的各种难处为理由借口抵触拒绝传福音触犯了神的性情才被开除的。要没有这次的反省，我还一直持守自己错误的观点，认为自己不是不想传福音，而是确实有难处自己解决不了，再说我还可以尽其它本分，所以就认为我被开除不符合神家开除人的原则，而是因为我得罪教会带领受到敌基督打击报复被错开了，始终不认为自己有错，始终认为自己是冤枉的。神的公义性情不容人触犯，就凭我对待传福音一事的态度就是在跟神讲理，是在抵挡神与神对抗，就已经是严重触犯神的性情了，不管我是有意还是无意。神话说：“不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情，特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的，这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》我只凭眼见，临到这样的环境不会从神领受学功课，对神的公义性情不认识，对自己抵挡悖逆神的败坏本性实质一点不认识，更谈不上悔改、回转，还在心里误解神，在神那儿看我这样的情形就属于活在悖逆神与神对立的情形里死不悔改的人，就如神所说的”在每一个阶段，神在你身上作一些管教责罚也好，或者提醒劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付还有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没有用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是不是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人？” ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》被开除十年了，神给了我这么长的时间我都没有认识到自己的错，一直活在对神的误解埋怨里，这时就感觉自己真的太麻木迟钝了，就连自己活在与神对立的情形里，随时都有被神淘汰的危险还没有知觉。同时也从中体尝到神为拯救我们真是用心良苦，神的爱太真实、太实际了。好在神还有怜悯宽容，给我留有悔改的机会，只愿以后好好追求真理，追求明白真理认识神，达到对神有绝对的顺服，才是对神的最好报答。感谢神对我的拯救！