我有一个问题想像大家寻求一下，我从去年6月份来给姑娘家打工月工资4000元，管吃管住，我自己住一楼，他家餐饮羊汤馆，我的工作范围就是负责烤串，去年6月份来的，刚来时我觉得姑娘给4000元工资不少，挺知足的，因为像我步入60岁的人了，打工根本就赚不到4000元了，烤串活又不累，早九晚7点下班了，不贪黑也不起早，所以我觉得工资给这些，当时就选择早晨七点上班帮他们配料，干一个半小时，正常工人都是九点上班，我当时想自己姑娘家，帮衬一点也正常，更高何况人家给我开工资，早上就姑娘和姑爷俩人忙，我有点过意不去，多我一个人帮忙他俩也轻巧一些，去年来时一直都是姑娘姑爷我们仨人一起干，配料，熬汤，绊咸菜，焖饭，有人来喝汤就忙着烫汤，今年自从孩子开学上高中了，姑娘就早晨不来了，就我姑爷我们俩人干了，我这心里五味杂陈的，不是个滋味，每天早晨看到姑娘晚来我这无名火就上来了，有时候就高兴不起来，心里非常压抑，他问我话我也懒得回答他，心里高兴不起来，越来越反感他，我干活他睡觉我就不甘心，咋么想都是自己吃亏，虽然外表没有表示出来多明显，但是我心里已经要爆炸了，我这是人性不好，还是嫉妒纷争，嫉贤妒能，还是争名夺利，还是挣利益得失，明显就跟姑娘较劲，我自己定性不了请弟兄姊妹有这方面的给交通交通。帮我找一找神话。我很想尽快解决这个问题！
      

我们来看看道成肉身的神是怎么对待这些事的，从神话中就能找到看人看事、做人做事的原则。

神话：“在正常人性里能做到不报复，这在败坏人类中间容不容易？（不容易。）为什么不容易啊？（败坏人类与人相处都是凭败坏、凭血气比较多，很容易就报复人。）败坏人类有凶恶性情，所以他达不到不报复。他也知道神告诉人对待人的原则是什么，但是他做不到，因为他有凶恶的性情。即使你说话没有伤害他的存心，但是有一句话伤害到他了他就恼羞成怒要报复你，还会做文章来打击你，背后污蔑你、毁谤你，跟别人说你坏话，说你怎么有野心、怎么不老实。但事实还真不是那么回事，你是无意中说一句话伤到他了，并没有恶意。你看这类人的凶恶性情可不可怕？（可怕。）比如，在一个接待家庭里约定两个人轮班打扫卫生，有一天单日打扫的人有点事让双日打扫的人替他，第二天他再替对方打扫，结果第二天他却胡搅蛮缠说，“今天双日就该你打扫，你必须得打扫！”双日打扫的这个人也不讲理，心想“你跟我耍赖，那以后我也不打扫，我都让你打扫，我还故意在屋里到处扔垃圾，我就让你难堪！”单日打扫的人一看，“你在屋里扔垃圾，那我就往你门口扔垃圾！”他俩就互相较上劲了。这是不是互相报复啊？（是。）双日打扫的这个人如果有人性、有理性，是按原则办事，他会说：“这个人人性不好，胡搅蛮缠，当时商量得好好的他却说话不算数。他是这么个东西，但是我得按原则做事，他不打扫以后我就打扫，他耍无赖我不能耍无赖，到什么时候我做人的原则不能变，我得讲理，在人性理性的范围里做人做事，不能因为他不理性、没人性我也用没人性来报复他，这不合适。到什么时候做人得有人性、有理性，这是做人的原则、底线，这没错。”但是你为了报复他你也不讲理、耍无赖、撒泼打滚、胡搅蛮缠，这就不合原则了。败坏人类往往都这么做，是吧？我如果临到这事我怎么做？我不报复你，我也不耍无赖，你不收拾屋子我收拾，让你占点便宜，我多做点也累不死，累了就歇会儿。我得守住我的本职工作，我不会因为你不是人、你不做人事就放弃做人的原则，我该怎样做人还怎样做人，我要守住做人的原则，这是不变的。在家庭里我就这么做的，刷锅洗碗、收拾屋子、打扫屋子，我就一直这么守着，没变过，别人再胡搅蛮缠、再蛮不讲理我该怎么做还怎么做。最后在家长那儿我得个什么称号？家长说我风格高，到现在这话我都记得清清楚楚。这是我对待人的原则，到现在都不变。一方面在家庭当中不变，后来到各个教会接触所有的弟兄姊妹的时候这个原则也没变。你说这是不是人性实质的问题？（是。）你们能不能达到？（达不到。）达不到而且还有难度是吧？累死你也达不到，人就要争那口气，人就要辩那个理，却忘记了做人的底线、原则，从来没有人遵守做人的底线与原则。为什么没有人遵守？因为人的人性里的生命没有正常人性，没有原则。人的生命是败坏性情，是来自撒但的，所以你无论做什么事，支配你的原则，指导、引导你行为的那个原则永远都是来自于败坏性情，你无论讲什么理、无论根据的是什么都是来自于败坏性情，所以要做到与人相处能按原则对于败坏人类来说太难了。你看我说这个事是不是听着很平常？但在败坏人类中间这个被定性为高风格。就是这个高风格一般人都没有，达不到，谦让更没有，按原则与人相处根本都够不上，因为在败坏人性里不具备这些东西，他不是守不住原则，而是没有原则。临到事的时候，血气、败坏性情、个人利益、脸面地位、野心欲望、兴趣全来了，这些东西当家做主支配你做事，这些东西在你思想观点里充满了，所以临到事的时候你说“这个事我咽不下那口气，那个事我也得争个说法，我得让他难堪，我得争回面子”，你的目标都是这些。最后怎么样？为了争回面子、为了争回那口气、为了保住自己的尊严就能突破良心底线丧心病狂地与对方争、斗、打，甚至不择手段没有底线地报复，报复的时候骂急眼了，越骂越觉得不解恨，越骂火气越大，越骂仇恨越深，就该伸手打了，这一打就结下仇恨了，不可挽回了，没有回旋余地了。所以，就报复这个事基本上就是败坏人类的专利。你能报复就证明你正常人性的良心与理智是你自己把控不了的，再加上有些人根本就不具备良心与理智，所以临到事只要伤到你的利益、伤到你的面子尊严的时候，你不但不能找到合适的原则对待，甚至还要不择手段地报复，突破良心底线、突破道德底线报复，甚至还报复得特别有理。你看就我刚才举的打扫卫生的例子，单日打扫的人胡搅蛮缠，他从来不觉得自己胡搅蛮缠，他觉得“我赢了，你不报复我那是你斗不过我，你没我狠，你没我会耍蛮，你没我不讲道理，我赢了！”其实他赢了吗？我觉得他从来没赢。你们说为什么没赢？（他一直活在败坏性情里，而且他的行为是恶行，但他自己都不知道。）他一直用恶行来代替真理原则、做人的原则，他活出的是一种鬼脸、鬼相，他还觉得赢了、占便宜了，其实在神那儿怎么看？哪种行为、哪种做人方式在神那儿是正面事物，是被神认可的，这个最关键、最重要。表面上看，有些人因为很精明、因为会讲理、因为对自己的尊严保护得特别好会报复、会胡搅蛮缠、会耍无赖，结果肉体总也不吃亏，还能享受安乐，还能不受任何痛苦，谁碰着他、伤害到他都能还击回去，挣了面子又挣了里子，尊严从来没受到伤害，受一点伤害也要争回来搏回面子，结果他从来不按原则对待人，甚至能突破良心道德底线。为了维护自己的面子报复人、伤害人，在神那儿看这些都是恶行。你虽然维护了自己的尊严、脸面，也经常为自己争气，但是你从来不按神教导的原则做人、对待人，你的尊严是维护住了，肉体的利益是挽回了、保住了，但是你在神面前神怎么看呢？你在神面前从来没得到神的称许。你太精明了，太会算计了，争面子、争里子、争一口气，为了维护尊严神教导你做人的原则你从来不放在心上，也从来不遵守。所以外表看有些人的肉体利益一点儿都没丢失，好像这个人活得特别成功、特别精彩、特别体面，但是在神的说话中神所要赐给人类的最重要的东西在他身上一点儿没有，他没得着，他也没有悟性，悟不到，不明白，这是不是吃亏了？（是。）他吃亏了，神不赐福他，他还觉得自己挺聪明，还觉得自己什么也没丢失。”——《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（二十七）》

 

 

白根兄：

    你好！

    从你所描述的事情上看到咱遇事没有从神领受，能有这样相对宽松的挣钱养家糊口的条件，我们应该珍惜这样的机会、利用更多的时间注重多读神话，明白更多的真理，尽可能地尽上我们该尽的本分来体贴神的心意，报答神。然而，看到的是咱是朝着相反的方向迈进，努力在感恩图报姑娘，不帮衬就觉得有些过意不去。咱们看看神是怎么要求我们的，神说：“如果你是神的选民，神对你的托付就是你该尽的本分，只与神的作工、教会的工作有关系，那些教会工作以外、神的经营以外的事情都与你无关，你不管做什么，即使你认为是好的、你愿意做的事，它都没有价值，不值得纪念，神不纪念。不管是流传千古、万世流芳，还是被当代的人称赞，那都不重要；不管被多少人认可，都不代表你所做的是神所称许的、是蒙神纪念的，不代表你所做的是有意义、有价值的。这个世界、这个社会的舆论、评价不代表神对你的评价。所以，人在事业这方面，不应该把自己有限的光阴与宝贵的精力浪费在做任何一件没有意义的事情上，而应该把自己的精力与时间用在神交给你的本分上，用在你追求真理、蒙拯救的事情上，这才是真正有价值、有意义的事情，这样活着你这一生才是有价值、有意义的人生。……人没有多少精力，人也没有多大的能耐、本事改变什么，你仅有的精力与时间应该为尽受造之物的本分而献上、而花费，当然更重要的是，也应该为追求真理达到顺服神、蒙拯救而花费、而奉献，除此之外，你做任何一件事都是没有意义的。事业这件事是人肉体生活必须要做的一件事，它谈不上有意义，只是肉体生活与生存的需要，为了生活、为了生存，你必须从事一项职业，这项职业就是你维持生活的一项工作而已。这项职业在这个社会上不管是底层也好，还是在上层也好，它只是一种维持生计的方式而已，谈不上高尚与低下，也谈不上有意义与没意义。另外，不管它有没有意义，神对人类的要求就是，你要想追求真理，要想走蒙拯救的道路，那你选择职业达到维持生计的标准就是有衣有食就当知足，不要消耗过多的精力与时间为自己的衣食住行而奔波、而忙碌，达到有衣有食就可以了。在肚腹饱足、身体得以保暖遮体的情况下，在达到这种基本生存条件的基础上，尽上受造之物的本分，将你宝贵的精力与时间献给你的本分，献给神对你的托付，将你的心献上。最重要的一点，就是在尽本分的同时得在真理上下功夫，要达到追求真理，走上追求真理的道路，不要混日子。就这个原则。” 《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》我们应该按照神话告诉给我们的生存方式去做、去活，在追求真理上下功夫，心里就有踏实、平安得感觉，活着才有价值、有意义，。

    正是因着我们没有在神话里寻求真理，不明白神的心意，更不是按照神要求的要远离社会的各种势力去做，相反是按着撒但的处事方式来维护与姑娘的关系，不知不觉竟然把自己融入到其中以至于到了店主觉得就该如此的地步。有关咱这种情况，对照神话来看看最后是什么后果，神话说：“任何一个人，不管在哪种职场之下的人，只要你想靠近各种势力、想融入各种势力，或者你已经靠近、融入各种势力了，不管你的理由、借口是什么，最终给你带来的后果只能是让你的蒙拯救化为泡影。它给你带来的最直接的亏损，就是你根本无暇读神的话、尽本分，当然也根本不可能把心安静在神面前，来到神的面前用心祷告神，连这一点最起码的你都达不到。因为你所处的环境，人、事太过繁杂，一旦融入各种势力，就相当于迈入了一个泥潭一样，一旦踏入就不容易拔出来。不容易拔出来是什么意思呢？就是你一旦踏入各种势力范围内，这各种势力范围所纠缠的各种事情、所发生的各种是非你就逃不了干系，你就会不断地被各种人纠缠、被各种事纠缠，你想躲都躲不掉，因为你已经成为他们的一员了。那这个势力范围里所发生的每一件事都与你有关，都会涉及到你，除非有一种情况，就是你不争这里面的利弊，不争这里的是非，你站在旁观的角度上观看这一切，有可能这各种是非或者什么祸端都不会临到你。但是，只要你融入了他们，只要你靠近了他们，只要你用心去参与在他们中间发生的每一件事，那你肯定会被纠缠住，你就不可能成为一个旁观者，你只能是一个参与者，你是参与者，那你就是在这个势力范围内受害的一个对象。” 《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》神话说得很明白，不管咱是什么理由：是因着姑娘给的工资超出预想而过意不去，还是体贴肉体亲情。只要咱已经靠近、融入其中，那给咱带来的就是亏损，不仅没有更多的时间去读神话、尽本分，而且我们的心思会不自觉地被一些事情缠绕、搅乱，使我们的心无法更好地安静在神面前去祷告亲近神。对照神话再结合现状会发现咱现在的境况是不是已经卷入其中了，无形中已经成为该店的参与者了，不是旁观者了。看到你说“我这是人性不好，还是嫉妒纷争，嫉贤妒能，还是争名夺利，还是挣利益得失，明显就跟姑娘较劲，我自己定性不了……”我个人认为搞清楚这些并不重要，重要的是要借这件事进入相应的真理，应该从神话中寻求神的心意，看透问题的实质，明白咱该如何做才符合神的要求，明白真理后能够扭转，按照神的心意去做。

    神话说：“关于放下事业这个话题，神要求人实行的第三条原则是什么？远离社会各种势力。这一条是不是不太容易理解啊？（是。）虽然不太容易理解，但这也是其中一条原则，是人在这个社会上生存应该恪守的一条原则，也是人在这个社会上生存必须具备的一种生存态度与生存手段、方式，当然也可以准确地说，这是在社会上生存的一种智慧。远离社会各种势力，这件事外表上看似乎离每一个人都很遥远，但事实上，这里所提到的社会各种势力却隐藏在每一个人的身边。它是一种无形的势力，一种无形的东西，隐藏在每一个人的身边。” “表面上为了生活、为了生存，人不得已靠近社会各种势力是无可指责的，但是人的这些行为、这些选择，人所选择走的这个道路，却将人的人性与人格扭曲了，同时，当人靠近或者融入各种势力的时候，人在不断地学习用各种阴谋、阳谋去迎合他们、满足他们，达到自己生活得更好、自己生存的条件更优越，越是这样，人越需要花大把的精力与时间去维持这样一种现状，去维系这样的关系。那在你有限的光阴与时间里，你所说的每一句话、所做的每一件事与所度过的每一天，不但没有意义，而且是糟透了。这个糟透了指什么说呢？就是每一天让你变得更堕落，每一天让你过得更加人不像人、鬼不像鬼。在这样的背景下，你没有一颗安静的心来到神面前，当然也没有充裕的时间尽上本分，你不可能把全身心都投入到尽本分上，同时也不可能把全身心投入到追求真理上，那你的蒙拯救就是没有指望，看不到希望。因为你投入了各种社会势力，你选择靠近他们，选择融入他们、接纳他们，这种选择给你带来的后果就是，你必须全身心地为维护这种现状而度过每一天。尽管你感觉身心俱疲，尽管你感觉每天都像在铰肉机里度过，但是因着你的选择，你必须这样度过每一天。在各种势力繁杂的环境中，当你融入他们的时候，他们所说的每一句话，这里面的风向标，还有即将发生的事情，每一个人的表现，每一个人内心都在想什么，尤其是你的顶头上司——这种势力的最高层，他心里在想什么，都是你要揣度的，都是你要及时搜集的信息。你不敢松懈，也不敢怠慢，他们在想什么，他们在背后有什么样的动作，有什么样的计划、打算，甚至他们对每一个人都是怎样筹划、怎样盘算的，在每一个人身上打什么主意，对每一个人是什么样的态度，你想做到了如指掌，那你内心深处必须对这样的局面得有一个深入的了解。你想深入了解，那你必须得用上你全部的精力去研究、去掌握这些，与他们吃饭、聊天、通话，与他们在工作上有更多的交往，甚至在节假日也要靠近他们，掌握他们的动向。这样一来，就不说你的日子过得怎么样，是快乐还是痛苦，即便你有心想尽本分，即便你有心想追求真理，你还能腾出时间安静下来全身心地尽好本分吗？（不能。）在这样一种状态之下，你信神、尽本分只是一种业余爱好罢了。不管你心里对自己信神的要求与愿望是什么，你处于现在这种状况，信神、尽本分也仅仅是排在你所有愿望中的最后一位罢了，至于追求真理、蒙拯救，可能想都不敢想，想也想不起来，是吧？（是。）” 《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》

    神说：“你在这个世界上，不论是在村子里，还是在县城里、在城市里，还是在任何一个国家，甚至具体到你在任何一个国家从事的任何一个行业中，所存在的种种势力都不能主宰你的命运，也不能改变你的命运，任何的一种势力都不是你命运的主人，更不是你命运的主宰者，不是你命运的制定者。相反，社会上存在的各种势力，你一旦融入了他们，那你的灾难就来了，你的厄运就开始了。你越靠近他们，你就越危险；你越融入他们，你就越难从他们中间拔出脚来。这各种势力不但不能给你带来任何的益处，反倒让你在融入他们的同时一次又一次地被蹂躏、被践踏，让你的身心变得扭曲，变得不再安宁，也不再相信这个世界上有公平、公义存在，他们会断送你追求真理、追求蒙拯救这个最美好的愿望。所以，在这个社会上生存，无论是在什么阶层，在什么环境、什么人群，或者是在哪个行业中，寻找一种势力来依靠，寻找一种势力来作为自己的保护伞，这是一种错谬的、偏激的思想观点。如果你只是为了生存，你应该远离这各种势力，哪怕这些势力只是维护你人性的正当权益，那也不是你踏入这种势力的一个理由与借口。各种势力无论在社会上的生存状态是什么，他们的前进目标是什么，他们做事的方向是什么，总之，作为信神的人，作为追求真理的人，你不应该成为他们其中的一员，也不应该成为各种势力中的一个推手，而是要远离他们、避开他们，避开他们所纠缠的各种是非，避开他们所制定的各种游戏规则，也避开他们要求在这个职业范围内、在这个势力范围内做的对人有害的各种事情，或者是说的对人有害的各种言论。你不该成为他们其中的一员，更不应该成为他们的一个帮凶，这就是在各种势力存在的各行各业中神对你的要求，就是远离他们、避开他们，不要成为他们的牺牲品，不要成为他们的利用对象，也不应该成为他们的走狗、传话筒。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》

    神话说：“在远离社会各种势力这件事上，除了人在生活中涉及到的各种势力以外，还有就是社会上常常出现的各种势力，也要远离他们，不管是在生活上还是在工作上，都不要与他们有任何的关系，不要与他们打交道，自己处理好自己的生活与工作，同时也不要被这各种势力外表的强大所吓倒。在心里拒绝、远离他们的同时，也要有智慧处理与他们之间的关系，保持与他们之间的距离，这就是你应该做的。你心里应该清楚，你只是为了饭碗、只是为了生计而做这份工作，你的目的很简单，就是达到有衣有食，并不是想与他们争出个什么结果。他们即便对你说了什么话，说得有点难听，即便在宗教信仰受迫害的国家，在基督教受迫害的国家，有些人对你的信仰加以讽刺、挖苦甚至造谣，那你也只能忍耐。保护好自己，安静在神面前，常常祷告神，多来到神面前，不要被他们外表势力的庞大或者是外表的凶恶所吓倒。除了从内心深处对他们有分辨之外，还要远离他们，常常谨守自己的口舌，谨慎自己的脚步，与他们和平相处，用智慧来对待他们。这是不是该有的实行原则？（是。）当然，你心里想远离他们也好、拒绝他们也好，甚至在心里鄙视他们也好，但是外表应该有智慧，不应该让他们感觉到，也不应该让他们看出来。你心里得清楚自己工作只是为了维持生计，寄生于他们中间是不得已。一方面做到远离他们，当他们共同参与做任何不正当的行为的时候，你能够远离、避开，不在他们的罪上有份，同时也要保护好自己，不让自己陷入被围攻、被人陷害的窘境，这个好不好达到？有些人年轻、幼稚，刚走入这样繁杂的社会环境时可能不太容易达到，或者有些人素质差、适应能力差，不太会处理人际关系，达到这个可能有点难度，但总之有一点就是，你凭个人的能力把自己手中的本职工作做好就可以了。不要得罪任何人，不要与他们这些没有任何信仰、没有任何道德底线、没有任何良心理智的人较真，不要因为一句话、因为一件事就与他们讲大道理，给他们讲信神、讲做人，或者讲良心、讲人性等等这些道理，没必要，好话说给知人，不要与这些禽兽都不如的人讲人话，更甚至讲涉及真理的话，这是愚蠢的做法。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》

    只有按照神话所指的路途实际地做，把安排给咱的本职工作都做到、做好就行了，不要再为顾念亲情以及肉体的利益占用更多的时间，消耗更多的体力。应该明白一切都在神的主宰之中，只管能尽可能地挤出更多的时间、精力用于追求真理尽本分上，多多在神话上下功夫，只有从神话中明白了真理后，就能看透事了，遇事就有了正确的实行路途了，再实际地按照神话做，就走上信神的正轨了。

    个人的一点看法，只供参考。

（代发）

白根兄，你好
对于你的问题，我谈点个人领受，希望能对你有帮助。

    我领受在这件事上我们无论是找到工作拿到高工资，还是提出帮助姑娘多干活，到姑娘早上不来，自己干活多嫌亏，这里面有一个最大的问题：就是全都没有从神领受。就像你说的，自己60岁的人了，还能找到工资4000的工作，并且还不累，心里就挺知足的。我们是不是就仅仅是因为找到了满意的工作而知足呢？当看到姑娘两口子早上还要忙时，因着情感和给自己的工资多，心里觉得过意不去，就主动提出给姑娘帮忙，这是不是还是凭自己的意思在做事呢？当姑娘有事早上不来后，就觉得自己多干活了，心里觉得亏，就爆发血气。这一系列的表现，我们是不是都是站在自己肉体利益的角度上考虑的呢？揣摩神的心意、认识神的摆布这些统统都没有，完全活在了与神无关的状态中，凡事只考虑自己的利益，那遇见点不如意的事，必然就会活在败坏性情中爆发血气。
    就像之前我因受钱财辖制跑世界去开店挣钱了，我妈就向神祷告说哪怕把投的钱都赔进去，只要我能回来正常信神就行。后来我在开店时被人坑、被我表姐坑，之后又临到了洪水，在洪水里站着的那一刻我才醒悟过来：人活着不是依靠钱财，只有神才是人的依靠，才是人的保障。之后我就把服装店关了，回来继续信神。我妈看到我回来后，觉得我从死亡的边缘回来了，心里就挺开心。但因着是突然关店，当时不想再因为店的事情分太多的心了，也没等到转让出去，房租还有大概两三个月到期就直接关了。当时店里有些衣服就剩下来没有处理完（其实也不是太多），只好放到了家里。当我妈看到这些衣服后，心里就又开始不舒服了，想着为什么不让我们把衣服都卖完？为什么不安排人接店，让我们把剩下的房租钱收回来？每当看到那些衣服时，心里就烦躁、难受。后来还让我去街上摆摊处理这些衣服，结果一件都没卖出去。后来弟兄姊妹给她交通，对付她说我好不容易才回来，情形还没有恢复正常，就因为这点衣服让我去摆摊处理，就不怕我再次陷入试探当中吗？交通后她才认识到自己在这一系列的经历中，都没有从神领受，只是在一开始的时候，向神祷告求神能摆设环境让我回来继续信神，但在我经历一系列环境后醒悟回来时，她只是为我不再走灭亡的道路而感到高兴，并没有意识到这是神的作为，是神在应验自己的祷告，应该感谢神。所以当看到房租亏了，还剩了些衣服，心里就不愿意了。就埋怨神为什么不让自己的利益得保全，就不知道其实是自己没有理智，只站在个人的利益上看待这些事。明白了这些后，她再看见这些衣服心里就再不那么烦躁了，而是能够正确看待，感谢神的拯救。
    虽然这件事与你的这件事不一样，但在里面都是存在一个同样的问题：临到人事物不从神领受，所以就认识不到神的主宰与神的心意，这样我们就不能站在一个正确的角度上看待自己临到的人事物，而是会常常陷到事里，一切都以个人的利益为出发点，看待、对待临到自己的一切人事物，这样那我们必然会有很多的不如意，那就会常常活在败坏性情中。就像我妈在这件事上，因着没有从神领受，只考虑个人利益，站在这个角度上，那只要有一点利益受损失，肯定就会埋怨。其实既然是关店，哪有一点东西不剩、不损失的？但因着出发点的错误，那就不愿意看到有任何的损失，所以不满就产生了，就活在了败坏性情中，常常埋怨神。但如果一开始就从神领受呢？看到神摆设这一切的环境，就是我在开店期间经历到的人事物，外表看对我来说是一种痛苦，但其实是拯救，是让我能够从这些环境中认识到自己错误的思想观点、人生追求，知道到底什么才是人真正该追求的。这里有神的智慧、全能，还有神的爱。另外，神要重新接纳一个人，能那么容易吗？当初我说离开就离开，现在想回来就回来？神也得看看人有没有真心，那怎么看？既然当初我是因为钱财背叛神的，那现在神就看我能不能为了回来信神而放弃钱财。所以，损失这些利益换来了神的原谅，这是不是很值？这不仅不能埋怨神，还得感谢神给了这样的机会！当这样看待这些事的时候，还会活在血气当中吗？还会常常埋怨神吗？肯定不会！相反还会常常感谢神，庆幸当时放弃了那些利益。你看，从神领受和不从神领受只考虑自己的利益这两个角度看待问题的差距就是这么大！
    就像我们在对待工作这件事上，因为姑娘给开高工资，心里觉得挺开心；因着高工资，主动提出早上来帮忙；姑娘因为孩子上学早上不来了，自己得多干活，心里就嫌亏，活在了血气当中……这一系列是不是都是在围绕着我们的利益转？自己得着利益就高兴，利益受损失就生气。这就证明我们看待事情的角度是错误的，不是站在寻求真理的角度上来看待这一切的事情，所以后面一连串的事情，都只会让我们更加活在败坏性情当中。但如果我们能从神领受，来寻求神的心意，那我们再看待这一切的事情，都将是另外一种状态。
    就像一开始我们能有这样的工作，能得着这么高的工资，这里是不是有神的作为？表面上看，是人与人之间发生的事，但在这背后，有神的主宰摆布。就像我在开店期间经历了被坑、洪水，如果我们从神领受的话，就能认识到这一切都是神在摆布安排，更能看到神对我的拯救：让我能够看透钱财，能够醒悟过来回到神面前继续追求真理。所以就像你能找到这样的工作，最起码能让我们在以后信神的道路上不用再受钱财的辖制了，这不是解决了我们的后顾之忧？这对我们追求真理、明白真理都是有益处的。我们揣摩揣摩到底是不是这样？
    既然能有这样的工作是神的摆布安排，那我们首先应该感谢的那就是神，而不是自己的女儿。当我们这样看待这件事的时候，再看到姑娘早上忙，我们应该怎么做？这时的出发点肯定就和当初的不一样了。当初是因着情感的原因，还有就是给自己开的工资高，觉得心里过意不去选择去帮忙。那认识到了神的主宰以后的出发点会是什么呢？就是感谢神的同时，愿意追求真理，尽力去还报神，这是一个有良心的人该有的表现。那在选择早上要不要来帮忙时，就得考虑会不会影响到自己追求真理，会不会影响到自己尽本分。然后最终做出决定是帮忙还是不帮忙。如果我们考虑到帮忙的话，加上白天工作一天，自己的精力就不够了，不管是吃喝神话还是聚会、尽本分，都会受到一些影响，我们就不提出帮忙，那后面这些事情不是也就没有了吗？我们还能常常活在神面前，情形正常，也有精力追求真理；如果我们考虑帮忙也不会对自己追求真理有什么影响，晚上下班还能正常聚会、尽本分，那出于人性帮帮自己姑娘也可以，就像神说的：“作为父母，在子女有独立生存能力的情况下，应该做的也只是在子女工作、生活、家庭上给予他们关心与必要的照顾，或者是在他们能力够不上、顾不过来的情况下，可以给一些适当的帮助。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十八）》）但也是在不耽误自己追求真理、尽本分的情况下。当我们按照神的这些话去实行，那即使姑娘因为孩子上学来不了，自己得多干些活，是不是也能理解？因为我们本来就是在他们需要帮忙的情况下来帮忙的，这是不是就有理智多了？
    这就是从神领受与不从神领受的区别。从神领受这件事，我们就能站在寻求神心意、寻求相应的真理原则的角度上来看待、揣摩，这样我们不管是帮忙与否、姑娘来不来，我们都不会活在血气当中，而是能从中来学功课、明白真理。而不从神领受，就是我们现在的状态了，看事观点、立场都不会站在寻求真理的角度上，而是凭着人不为己天诛地灭等撒但的毒素看待任何的事，那可能没有痛苦吗？
    所以我们无论临到什么事，首先第一步就是凡事从神领受，这是作为一个信神追求真理的人最基本应该达到的。只有这样我们无论是认识自己还是明白真理，才能往好的方向发展，身量才能逐步长大。如果第一步就做不到，那不管经历再多的环境，受再多的痛苦，最终还是什么也认识不到，什么也不会明白。
最后我们看两段神话：
    “神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触是不是从神领受？讲理、找借口是不是从神领受？都不是。那从神领受该怎么实行？就是临到事先冷静下来寻求真理，实行顺服，别讲这个理由、那个原因，别推测、分析谁对谁错，别分析谁的过错大点儿、谁的过错小点儿。总分析这些是不是从神领受的态度？是不是顺服神的态度？这不是顺服神的态度，不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的一方面实行原则，能确定临到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能从神领受了。从神领受就应该做到，首先不分析对错，不讲自己的理，不揪别人的错，不钻牛角尖，不分析客观原因，也不用人的头脑分析研究，这些都是细节。实行法就是先顺服下来，有观念、看不透也得顺服下来，先别讲理、别悖逆，顺服下来之后再寻求真理，向神祷告寻求。怎么祷告呢？你说：“神哪，你给我摆布的这个环境，这里有你的美意。”说这句话是什么意思？就是你心里已经有一个接受的态度了，承认这个环境是神给你摆布的。你说：“神哪，今天临到这个环境，我不知道该怎么实行，求你开启引导我，使我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆、不抵挡，不凭己意，我愿意实行真理按原则去做。”祷告完了之后，你就觉得心里平安了，那些理由自然就放弃了，这是不是心态有了变化？这就给寻求真理、实行真理铺好了道路，剩下的问题就是等明白真理之后如何实行真理了。”
（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）

    “不管发生在眼前的事在人看是好事还是坏事，是如你意的还是不如你意的，是让你欢喜快乐的还是让你忧伤痛苦的，你都把它当成是有功课可学、有真理可寻求的人事物，都把它当成是从神来的。它不是偶然发生的，不是人为的，不是哪个人引起的，也不是哪个人能掌控的，而是神在主宰这一切、神在摆布安排这一切。任何一件事的出现都不是以人的意志为转移的，也不是哪个人想怎样就能怎样的，任何人事物的出现、发展、转变的过程到最终的结果都是由神主宰、由神摆布的。如果你不相信，那你就按照我说的话、我说的原则去体验、去观察，看看我说的是不是事实，看看是你们认为的“因人成事，因人废事”这句话对，还是“一切人事物的出现、发展到最终的结果都是由神主宰摆布的”这句话对。你们看看这两句话哪句话对，哪句话符合事实，哪句话能让人从中得到造就、得到益处，哪句话能使人认识神，能使人对神产生真实的信心。你抱着神主宰摆布一切这样的观点、态度经历身边所发生的任何一件事，那你看待事物的观点、角度就截然不同了。你如果站在“因人成事，因人废事”这种说法的角度来看待万事万物，往轻了说，当临到事的时候，你会很自然地、不由自主地纠缠是非，追究人的责任，分析各种事情的起因或者导致各种事件产生不良后果的因素等等，而不是根据神的话寻求真理原则、寻求神的心意。你越相信“因人成事，因人废事”这话，你不信派的观点就越占主导，那你经历任何事情最终的结果就越与真理相悖，而你对神的信也会变成一种道理、口号，那你就变成一个不折不扣的不信派了。换句话说，你越相信“因人成事，因人废事”这句话，就越证明你是一个不信派。你心里没有神、没有神的话，神的所有说话、真理、正面事物在你心里根本就不承认、不接受，在你心里没有任何地位，那你的心灵深处就完全被撒但占有了，就充满了唯物论、进化论的思想观点，全是魔鬼撒但的一切鬼话。你相信眼见的一切事实，而不相信在宇宙万物中主宰这一切的那一位是真实存在的，是任何人都看不到的那一位。你站在“因人成事，因人废事”这个角度看待任何一件事，那你与撒但、与唯物论者是没有两样的。你如果站在“世间万物都是由神主宰安排的”这个角度来看待一切事情，即使有些事看不清楚，但是你会就眼前所发生的一件具体的事从神的话中寻找答案、寻找根源、寻找问题的实质与真相，不是追究是非，不仅仅是追究哪个人的责任，而是能根据神的话对号入座，寻找问题的根源，寻找问题的症结所在，寻找在整个事件中人的失败之处到底在哪儿、人的缺少是什么、人流露的败坏性情是什么、人的悖逆是什么、人与神不相合的地方在哪儿，寻求神作这些事的心意是什么、目标是什么，神要在人身上作成什么，要达到什么样的果效，让人得着怎样的益处，寻求人应该遵守怎样的原则。当你从这些角度上来分辨、看待一个具体事件的时候，你里面的情形就不一样了，你看待事情的观点不知不觉就会被神的话引导、被神的话指引，不知不觉在神的话中你就得着了开启、找到了方向，也得着了临到这类事应该遵守、实行的真理原则。当你真正进入这些真理原则的时候，你对神会有真实的信心、真实的依靠，会有真实的祷告、真实的祈求，也会有真实的顺服，能够按照真理原则实行，最终的果效是什么？你在整个事件中看清楚了真相，学到了功课，对临到的一切事都能正确地领受，都能看见是出于神的安排，都有神的美意，这样就如人常说的“坏事变成好事了”，很自然的，你就会把那些人定罪的、人厌憎恨恶的每一件事当成正面事物对待，都能从心里承认是神主宰安排的，应该从神领受，看成是包含着神的心血代价、神的心意、神的期望的一件事。在经历的过程中，你不知不觉会明白神摆布整件事情的心意是什么，你不知不觉会理解、领会神的心意，领会了之后，你不知不觉就明白了这里面的真理，会分辨整个事件所涉及到的人与事。在整个事件中，如果你站在“世间万物都是由神主宰安排的”这个角度来看问题，那你的收获是满满的，你收获了真理，收获了对神真实的信，收获了对神主宰万物的认识，明白了此件事中神的心意、神的良苦用心，当然，也收获了你从前只是在意识中存在的“神无所不在”这句话的认识与体验。如果在整个事件中，你站在“因人成事，因人废事”这个角度来看待问题，你就会埋怨，就会把神抛在脑后，就会感觉神离你很遥远、神很渺茫，“神”这个字、神的身份、神的实质、神的一切都是那么的遥远、那么的空洞，而整个事件的发生、发展与结果，你认为都是由人在操纵，人为因素充斥着整个事件。所以，你会在心里不断地琢磨这些事，“哪个环节的错误是谁造成的，哪个环节的损失是谁不小心导致的，哪个环节是谁打岔搅扰、破坏的，我要找他算账”，你就会揪人揪事，不断地活在是非对错当中，把神的话，把真理，把受造之物该尽的责任、本分、义务与你该持守的观点、立场抛到九霄云外，神在你心里就没有丝毫的地位了。在整个事件发生的过程中，你与神之间、与神的话之间没有任何的关系，就是临到事的时候你只揪人揪事，你没有拿出一句符合真理的话、一句从神来的真理来对号入座，以此为根据去解剖这件事，从中学功课、长分辨，增加信心，认识神，这些都没有。在整个事件中，你持守的是“因人成事，因人废事”这句民间谚语，更确切地说，这是一句不信派的论调、观点。相反，如果从整个事件开始发生时，你就能站在受造之物的角度上来接受这件事，不分析任何人的对错是非，不钻人不钻事，不揪人揪事，而是主动地在神的话中寻找答案，主动地来到神面前祷告神、依靠神，寻求神的开启、引导，让神作、让神摆布，你的态度是敬畏神、顺服神的，是渴慕真理的，是积极主动与神配合的，不是不信派的观点与态度，而是一个真正的跟随神之人该站的立场、该有的观点，拥有这样的观点与立场，那你不知不觉得着的就是你以前没经历过的，也是你不具备的真理实际。这些真理实际就是神主宰整个事件在你身上要作成、要达到的果效，神成就的是神预期达到的，那这件事神就没有白作，因为在你身上达到了神要达到的果效。什么果效呢？就是神要让你看见事实的真相，任何事情的出现都不是偶然发生的，都不是人为造成的，而是神在主宰，神要让你体会神的确实存在，神要让你体会神的主宰、神摆布万物命运的这一事实是存在的，它是事实，不是一句空话。”
（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（十四）》）

 

可心

白根兄：你好！

   看到你的这种想法与情形就让我回忆起了初信时，自己与家人相处流露的败坏性情，在购物时流露的恶毒本性。我家里面对待做饭、洗碗、洗菜、拖地等等家务事一直都是有分工。不知什么原因，也在不知不觉中洗菜拖地的人罢工不做了，我很是纳闷，也没省察到自己的错处，很想弄清楚他这是怎么啦？但我了解对方的性格是不会说出来的，就喜欢这样的冷暴力。我虽心里很不愿意，但想到环境人事物是神摆布安排的，可能是我缺少忍耐让我学习的吧！我就祷告神愿意学习顺服，把所有的活担起来了。但随着日子一天天的流失，神的感动消失后，我忍耐得越来越艰难，里面的血气、不满、报怨越来越强烈，充满了报怨、讲理、不服不忿等等，就想像那决堤的洪水一样一泄千里才畅快呢！这时候，我只知道神肯定不喜悦我去发泄，这是没有顺服，所以，我就呼求神帮助我能接受这个事实，继续忍耐下去，知道自己人性里确实没有一点忍耐的成份，这是一大缺陷，需要学习装备，我不能伤了神的心。当在神那里得到了力量、感动后，就又能忍耐着继续生活。有一次当我快要暴发兽性时，神就安排了一个姊妹来到我家有事，这就把血气岔掉了。后来才明白真理，知道这是毒素本性作祟导致的，总活在以牙还牙的处世哲学里痛苦挣扎！就这样依靠着神，在神的保守下，我忍耐了三个多月，这个环境才被挪去了。

   在一次购物中我也一样流露了败坏性情，商家承诺说有质量问题可以找他退货。于是我放下点疑惑的心买下了他的货物，可是到手一看，这个货确实存在质量问题，坏了不能吃了。于是我就找他退货，他却耍赖不退。我就凭着“寸土必争、寸利不让”的撒但处世哲学，与他争夺、争吵，非要他退货退钱。人家不信守诺言，我就认为是他不对，我争取自己的利益是应该的。还拿着他的一个水果重重的摔在案板上，想着人不犯我，我不犯人，你不仁我就不义这都是有理的。这两件事有区别，凭借的败坏性情也有些区别，但有一个共同点，就是觉得自己是占理的，自己没有错，有错的是对方，我的利益、脸面等受到了损失，我就可以不服不忿，就可以暴发、争取。后来借着神话真理发表得越来越细、越来越实际，就让我对自己流露出来的败坏性情，除了狂妄、讲理、凶恶、斤斤计较而外，有了更多一点的认识。我们一起进入神话。神说：

   “比如，在一个接待家庭里约定两个人轮班打扫卫生，有一天单日打扫的人有点事让双日打扫的人替他，第二天他再替对方打扫，结果第二天他却胡搅蛮缠说，“今天双日就该你打扫，你必须得打扫！”双日打扫的这个人也不讲理，心想“你跟我耍赖，那以后我也不打扫，我都让你打扫，我还故意在屋里到处扔垃圾，我就让你难堪！”单日打扫的人一看，“你在屋里扔垃圾，那我就往你门口扔垃圾！”他俩就互相较上劲了。这是不是互相报复啊？（是。）双日打扫的这个人如果有人性、有理性，是按原则办事，他会说：“这个人人性不好，胡搅蛮缠，当时商量得好好的他却说话不算数。他是这么个东西，但是我得按原则做事，他不打扫以后我就打扫，他耍无赖我不能耍无赖，到什么时候我做人的原则不能变，我得讲理，在人性理性的范围里做人做事，不能因为他不理性、没人性我也用没人性来报复他，这不合适。到什么时候做人得有人性、有理性，这是做人的原则、底线，这没错。”但是你为了报复他你也不讲理、耍无赖、撒泼打滚、胡搅蛮缠，这就不合原则了。败坏人类往往都这么做，是吧？我如果临到这事我怎么做？我不报复你，我也不耍无赖，你不收拾屋子我收拾，让你占点便宜，我多做点也累不死，累了就歇会儿。我得守住我的本职工作，我不会因为你不是人、你不做人事就放弃做人的原则，我该怎样做人还怎样做人，我要守住做人的原则，这是不变的。在家庭里我就这么做的，刷锅洗碗、收拾屋子、打扫屋子，我就一直这么守着，没变过，别人再胡搅蛮缠、再蛮不讲理我该怎么做还怎么做。最后在家长那儿我得个什么称号？家长说我风格高，到现在这话我都记得清清楚楚。这是我对待人的原则，到现在都不变。一方面在家庭当中不变，后来到各个教会接触所有的弟兄姊妹的时候这个原则也没变。你说这是不是人性实质的问题？（是。）你们能不能达到？（达不到。）达不到而且还有难度是吧？累死你也达不到，人就要争那口气，人就要辩那个理，却忘记了做人的底线、原则，从来没有人遵守做人的底线与原则。为什么没有人遵守？因为人的人性里的生命没有正常人性，没有原则。人的生命是败坏性情，是来自撒但的，所以你无论做什么事，支配你的原则，指导、引导你行为的那个原则永远都是来自于败坏性情，你无论讲什么理、无论根据的是什么都是来自于败坏性情，所以要做到与人相处能按原则对于败坏人类来说太难了。你看我说这个事是不是听着很平常？但在败坏人类中间这个被定性为高风格。就是这个高风格一般人都没有，达不到，谦让更没有，按原则与人相处根本都够不上，因为在败坏人性里不具备这些东西，他不是守不住原则，而是没有原则。临到事的时候，血气、败坏性情、个人利益、脸面地位、野心欲望、兴趣全来了，这些东西当家做主支配你做事，这些东西在你思想观点里充满了，所以临到事的时候你说“这个事我咽不下那口气，那个事我也得争个说法，我得让他难堪，我得争回面子”，你的目标都是这些。最后怎么样？为了争回面子、为了争回那口气、为了保住自己的尊严就能突破良心底线丧心病狂地与对方争、斗、打，甚至不择手段没有底线地报复，报复的时候骂急眼了，越骂越觉得不解恨，越骂火气越大，越骂仇恨越深，就该伸手打了，这一打就结下仇恨了，不可挽回了，没有回旋余地了。所以，就报复这个事基本上就是败坏人类的专利。你能报复就证明你正常人性的良心与理智是你自己把控不了的，再加上有些人根本就不具备良心与理智，所以临到事只要伤到你的利益、伤到你的面子尊严的时候，你不但不能找到合适的原则对待，甚至还要不择手段地报复，突破良心底线、突破道德底线报复，甚至还报复得特别有理。你看就我刚才举的打扫卫生的例子，单日打扫的人胡搅蛮缠，他从来不觉得自己胡搅蛮缠，他觉得“我赢了，你不报复我那是你斗不过我，你没我狠，你没我会耍蛮，你没我不讲道理，我赢了！”其实他赢了吗？我觉得他从来没赢。你们说为什么没赢？（他一直活在败坏性情里，而且他的行为是恶行，但他自己都不知道。）他一直用恶行来代替真理原则、做人的原则，他活出的是一种鬼脸、鬼相，他还觉得赢了、占便宜了，其实在神那儿怎么看？哪种行为、哪种做人方式在神那儿是正面事物，是被神认可的，这个最关键、最重要。表面上看，有些人因为很精明、因为会讲理、因为对自己的尊严保护得特别好会报复、会胡搅蛮缠、会耍无赖，结果肉体总也不吃亏，还能享受安乐，还能不受任何痛苦，谁碰着他、伤害到他都能还击回去，挣了面子又挣了里子，尊严从来没受到伤害，受一点伤害也要争回来搏回面子，结果他从来不按原则对待人，甚至能突破良心道德底线。为了维护自己的面子报复人、伤害人，在神那儿看这些都是恶行。你虽然维护了自己的尊严、脸面，也经常为自己争气，但是你从来不按神教导的原则做人、对待人，你的尊严是维护住了，肉体的利益是挽回了、保住了，但是你在神面前神怎么看呢？你在神面前从来没得到神的称许。你太精明了，太会算计了，争面子、争里子、争一口气，为了维护尊严神教导你做人的原则你从来不放在心上，也从来不遵守。所以外表看有些人的肉体利益一点儿都没丢失，好像这个人活得特别成功、特别精彩、特别体面，但是在神的说话中神所要赐给人类的最重要的东西在他身上一点儿没有，他没得着，他也没有悟性，悟不到，不明白，这是不是吃亏了？（是。）他吃亏了，神不赐福他，他还觉得自己挺聪明，还觉得自己什么也没丢失。”——摘自 《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十七）》

   通过神的揭示，让我感受较深的有几个点。一个是看到自己的活出与魔鬼一模一样，丑恶不堪；第二是感受到了真理太宝贵太重要了，不明白真理还觉得自己特别有理，死到临头都不知是为何太可怜了！第三是自己为人处世的原则不是神话真理，正常人性，而是总会以对方对我的态度、原则来定，对方不讲理，我就用不讲理来报复；第四是对吃亏的定义是错的，真正的吃亏不是眼前的小小面子、钱财或争口气，而是在神那里的评价与定义。世上的理无论多么能站得住脚，理由多么充分，但那不是真理，越讲那个理就越黑暗，越离神远离撒但近，这不把自己坑害了！想到神话的揭示，神说：

   “在现实生活中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福、给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词、一个定义、一个概念。但是，神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，让你灰心、软弱，有时临到艰难的环境，让你很难应对，不知怎么办合适，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。比如，有的人对你态度不好，你不知道什么原因，让你觉得不痛快，你如果活在血气中、活在肉体中，你就有理由对他也不好，以牙还牙、以眼还眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，事实上，这就是神对你多种方式的试炼。这样交通，你们是不是就觉得释放多了，心里宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，这在日常生活中对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助”——摘自 《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　一
》         “哪些表现是血气？血气里面有没有情感的成分、意气的成分？有没有狂妄自是的成分？这些都有，这是性情方面。以牙还牙、以眼还眼是不是血气？“你对我不仁，我对你不义”“以其人之道，还治其人之身”是不是血气？（是。）还有什么？（“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。）这些都是血气。血气不是光气愤的时候才有，就是没有气愤的时候也会常常出现，就像人凭撒但性情活着，看见谁说的话不中听、做的事不如他意就想教训人，或者是人对他不利就想报复人，这是不是血气？（是。）还有什么是血气？（站地位说话、教训人。）借着地位这个有利条件做自己喜好做的事，或者教训别人解气，这也是血气。其实，人很多时候都流露血气，凡是人的言语行为不合乎真理的，多数时候都是出于人的私心、欲望、怨气、仇恨、愤怒，这都是出于血气的。流露血气不只是出于仇恨、愤怒、报复，这个涉及的面很广，咱们就不细说了。败坏人类都有血气，血气是来源于撒但的性情，它不符合正常人性的理智，更不符合真理，所以凭败坏性情行事都是血气。以怨报怨是不是血气？（是。）以怨报德呢？也是。那怒发冲冠呢？这也是血气。就是临到事没有理性，“不管三七二十一，我先发泄一下私愤，不管后果怎么样，不管原则是什么，不管他是谁，我先解气再说”，这叫血气。血气归根结底是什么？就是败坏性情，就是撒但性情，它丝毫没有理性。血气就是一种野性，实质就是兽性发作，没有一点儿正常人性的理智。没有理性的表现就是神经失常了、失态了，自己约束不住爆发了，自己都控制不住了。这就是血气。
　
　
　　性情变化最基础的就是你能根据神的话认识自己的败坏性情主要有几种表现，流露出败坏性情的时候你心里是怎么想的，你的情形是怎样的。很多时候人的每一种情形都是出于一种败坏性情，有时候一种败坏性情在各种背景之下就能产生很多情形，你都得会分辨。分辨完之后，你只有点认识这不行，你还得会解剖，知道病根在什么地方，在什么背景下流露出来的，是属于哪方面的问题，认识清楚后就知道怎么实行合适了。”——摘自 《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》

   神话说得太明白了，就得把每次的不如意、不合观念的环境人事物当成是神对我们的拯救，寻求真理用心去配合神才是我该有的实行，否则自己受的亏损将无法弥补，若不扭转还会把蒙拯救的机会葬送掉的。把这些看透搞明白了，我的理智就恢复一些正常，背叛肉体也就轻松一些，败坏性情就受到了约束，再临到这样的环境人事物时，就比以前收敛一些了，这是神话达到的果效，荣耀归给全能神！

   咱们今天临到的这个事情，我能理解到你的感受，觉得自己开始是想额外的帮助女儿一下，没想到女儿借机常常晚来工作，把你的额外帮助当成了份内的了。这样你就吃亏了，原来的早九晚七工作时间被延长了，违背了女儿当初给你的承诺，所以，你觉得自己没错，常常让你这样加班就咽不下这口气，很是不服不满。那么我们的不服不满是什么性质，吃喝神话后是不是有所改变以前的看法了？神说我们这是撒但性情暴发了，没有丝毫的理性。血气也是一种野性、兽性，遇到不如意的事时神经就失常了，全是撒但性情当家作主了！我们真是撒但的后裔丝毫不差，太需要神把真理作在我们里面了！神在人性里的活出是给我们立标杆的，我们得效法基督的可爱卑微！在基督小时候就在忍受这样的欺负了，但基督是圣洁的没有败坏性情，不会用血气、凶恶等等去处理这样的不公平，而是用正常人性的原则去对待。就如神说的“双日打扫的这个人如果有人性、有理性，是按原则办事，他会说：‘这个人人性不好，胡搅蛮缠，当时商量得好好的他却说话不算数。他是这么个东西，但是我得按原则做事，他不打扫以后我就打扫，他耍无赖我不能耍无赖，到什么时候我做人的原则不能变，我得讲理，在人性理性的范围里做人做事，不能因为他不理性、没人性我也用没人性来报复他，这不合适。到什么时候做人得有人性、有理性，这是做人的原则、底线，这没错。’”    “在家庭里我就这么做的，刷锅洗碗、收拾屋子、打扫屋子，我就一直这么守着，没变过，别人再胡搅蛮缠、再蛮不讲理我该怎么做还怎么做。”  神话揭示的真是太准确了，在神那里很简单、轻松就活出来的实际，在我们每个人这里却是难上加难，真看到了我们里面全是违背真理被神定罪的！若不改变真的活不出人样式来。面对你女儿的态度，无形中给你增加的工作量，我们暴露天然肯定会中了撒但的诡计，只能满足撒但得罪神！它让我们只看眼前的利益，争这一口气，不要看神的态度与要求。这是撒但在挑拔我们与神的关系，我们不能上当被它玩弄！得按神话去行，寻求真理省察自己的败坏性情，是不是神说的我们做人没有人性、没有理性，没有做人的原则、底线？女儿没有守信不应该，那我们是信神的人，却不是用神话真理去做人做事，而是用对方同样的不应该去对待，我们比她好吗？这还是你女儿，我们就咽不下这口气吃不了这个亏，如果面对没有一点关系的外人，我们又该用什么原则去对待呢？这里看到我们自私卑鄙，只想占便宜不想吃亏，小肚鸡肠。而神用事实教导我们，就让别人占点便宜，我们累点怕啥呢，我们也累不死。如果在这个环境里把我们的败坏性情变化了，离神更近了，正常人性恢复了，这个亏吃得就太值了是不是？当我们看到了神的手，数算着自己生命里的收获时，里面就有安慰，有享受，有踏实平安，就会感谢神的拯救与摆布，成全了我们的正常人性，那时对这个环境人事物就会有些感激了，就会认为若不是他们效力，我们恐怕认识自己没人性、没原则、没理智、本性凶恶还不容易呢！里面的感受就会天地之差的！所以，我们想要心灵里得平安、滋润，活在光明里自由释放，只有按着神话行才能得着，我们一起努力去够吧！这些真理实际也是我要好好进入的。

   另外，不知你对灵修的时间上是怎样安排的？你每天就这样忙碌在饭店里有时间灵修吗？就算你早九晚七这个时间也没有充分的时间灵修啊！都是六十岁的人了，若不是生活所迫，为了解决温饱而去奔忙，这就不合神意。神说：

   “比如，你要做生意，如果这个小生意摆一个货柜就能满足你一家老小的温饱，比上不足，比下有余，隔三岔五就能吃上肉，一家老小都穿得挺体面，剩下的时间你用来信神聚会、尽本分，还能有精力追求真理，这就可以了。因为在你生活有保障的基础上，你从事这项职业的同时，你能腾出时间、精力追求信神、追求真理，这就是合神心意的。但是你如果总不知足，就觉得，“我这个生意有前景，一个柜台的东西一个月能卖这么多钱，一家老小能够达到有温饱，如果有两个柜台，那我就能多挣一倍的钱，不但一家老小能有温饱，还能攒下来一部分钱，平时想吃什么就能吃什么，还能出去旅游、买点奢侈品，还能吃点一般人吃不着的，享受点一般人享受不着的，这多好，那我就多加一个柜台！”多加一个柜台之后，就尝到好处了，就能富裕一些，“看来这个市场还是不小的，还能再加一个柜台，买卖还能扩大，再进点不同的货物扩大一下生意，不但能攒下钱，还能买部车、换个大房子，一家老小不但能在国内旅游，还能出国旅游！”越想越美，想到这儿，打定主意再加一个柜台。生意越做越大，钱越挣越多，享受得越来越好，但聚会越来越少，从一个礼拜聚一次，到半个月、一个月聚一次，到最后半年聚一次会，心里还觉得，“我生意做大了，挣钱多，我支持神家工作，我多奉献”。自己坐上小轿车了，老婆、孩子都戴上黄金、钻石首饰了，从头到脚穿戴的都是名牌，也出国旅游过了，他就觉得，“有钱真好！早知道挣钱这么容易，怎么不早点挣呢？有钱太好了！有钱人的日子太舒坦了，太好过了！好吃的吃到嘴里，那滋味就是不一样，这名牌穿到身上，心里就是美，走到哪儿都能得到人羡慕、嫉妒的眼光，都能得到人的尊重、高看，这心里感觉就是不一样，腰板立马就挺直了。”肉体是得到满足了，虚荣心也得到满足了，可是神话书籍上落的灰是越来越厚，多长时间都没看了，跟神祷告的话也越来越少了，聚会换了地方，现在在哪儿聚会也不知道了，连偶尔到教会报到都没有了。你们说，这是离蒙拯救越来越远了，还是越来越近了？（越来越远。）生活质量是越来越好了，肉体也养得越来越白胖了，人也越来越讲究了，原来十年八年也不去体检一次，现在因为是富人了，半年就去体检一次，查查有没有三高，得保养好身体，俗话讲“有啥别有病，没啥别没钱”，思想观点变了吧？现在成富人了，不是老百姓了，他就觉得自己值钱了，身份尊贵了，就更宝爱自己的肉体了。”“所以神很早就告诉人，有衣有食就当知足。无论从事什么职业，都不要把它当成事业，不要把它当成自己飞黄腾达或发财过好日子的跳板、媒介。不管你从事任何工作、职业，只把它当成一种维持生计的手段就可以了。如果它能维持你的生计，你就应当适可而止，不要再追求发财。如果一个月挣两千块钱足够保障你的一日三餐和衣食住行，那你就应当到此为止，不应该扩大你的工作范围；如果有特殊的需求，可以临时加个班、打一份短工，为了维持生计，这也可以。神对人的要求是：不论从事什么职业，只要是合理合法的，只要是你能力范围能达到的，不管它是有关于知识或者任何一项业务技术，或者需要付出任何的劳动力，只要这项职业能够维持你的生计就可以了。不要为了满足自己的肉体生活把从事的职业当成实现自己理想与愿望的跳板，而让自己陷入试探、陷入泥潭，或者把自己置身于一条不归路。如果你一个月挣两千块钱就足够维持你的个人生活或者家庭生活，那你就应该维持这项工作，其余剩下的时间来信神、聚会、尽本分、追求真理，这是你的使命，是一个信神的人活着的价值与意义。而从事任何一项职业只不过是为了维持正常人性的肉体生活而已，神不会要求你在从事的职业中飞黄腾达、出人头地或者搞出什么名堂来。”——摘自 《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十）》

   神话里说得很清楚，工作挣钱是为了解决温饱，有吃有喝能安下心来是为了追求真理。除此而外的花费时间、精力，把灵修的时间挤得很少或没有了，这都是在不务正业，走的路就不对，神是不喜悦的。我不知你的情况是怎样的，只是提供点建议，若有用就听劝扭转，若不合适你就别采纳。从目前掌握你有限的情况上琢磨到，你在这里干了一年多了，手里挣到了五万多块钱了对吧？如果辞职离开回自己家对自己信神有益，是可以回家全天追求真理做正事的。如果回家有不便，那也可以跟女儿女婿商量一下，能不能咱们不挣工资只是在此吃住，然后在自己灵修学习累了的情况下去帮帮他们店里的事，就是不定时的去出手帮一下，也算你没有白吃白住，让他们把你的工资拿去新雇一个工人。你的情况是哪种最合适你自己最清楚，我们也别忘了仰望神、依靠神，一切都围绕我们有个追求真理的环境，生命不受损的原则下去实行就错不了。希望能对你有所帮助！感谢神！
   个人观点仅供参考

 

 

白根兄：你好！
     
     关于你所面临的问题，该如何解决，以下是我找了几段神话，正好针对咱的这方面问题，我们一起来看看！

     全能神说：“作为信神的人，你要追求真理达到蒙拯救，那你余生的精力与光阴就应该为你所尽的本分与神对你的托付而付出，而不是为子女花费任何的时间与光阴。你的生命不属于你的子女，不应该为你子女的生活或者生存而消耗，也不应该为了满足你对子女的期望而消耗，而是应该为神交给你的本分与托付还有你这个受造之物应该完成的使命而付出，这就是你生命的价值与意义所在。如果你为了满足自己对子女的期望甘愿丧失尊严地当他们的奴隶，为他们担忧，为他们做任何的事，这都是没有意义、没有价值、不蒙纪念的。你如果一味地这么做，不放下这些想法与做法，那只能说明你这个人不是追求真理的人，你不是一个合格的受造之物，也说明你这个人很悖逆，你不珍惜神给你的生命，也不珍惜神给你的光阴。如果你的生命与光阴只为你的肉体、只为你的情感而付出，而不为神所交给你的本分付出，那你这个人活着就是多余的，没有价值，你不配活着，你不配享受神给你的生命，也不配享受神赐给你的一切。神赐给你子女只是让你享受抚养子女的这个过程，从中得着作为父母抚养子女的一种人生经历与阅历，让你感受为人类繁衍后代这一段特殊的、不寻常的经历，当然也是让你在父母这个身份上尽到一个受造之物该尽的责任，这就是神给你命定的对下一代该尽的责任，也是你作为父母对于下一代来说所充当的角色。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》

    “对于他们工作、生活上的难处，你能帮则帮，尽力而为，如果帮助他们会影响尽本分，你就可以拒绝，这是你的权利。因为你已经不欠他们什么了，你对他们没有任何的责任了，他们已经成年了、独立了，他们自己的生活自己打理，不需要你无条件地、不管任何时候都为他们服务。他们若要求你帮忙，如果你不愿意，或者耽误你尽本分，你可以拒绝，这是你的权利。虽然你与他们有血缘关系，你是他们的父母，这只是在形式与血缘上、情感上的关系，但是在责任上你已经摆脱了与他们之间的关系了，所以作为父母，如果明智的话，在子女成年以后，不要对他们有任何的期望，也不要有任何的要求标准，也不用站在父母的角度或者地位上，要求他们怎样、要求他们做什么，因为他们已经独立了。他们独立了就意味着你的责任尽完了，那在有条件的情况下，你无论对他们做什么，对他们关怀也好、照顾也好，那只是情分，是额外的，或者他们作为子女要求你做什么，那也是额外的，不是应该应分的，这是你应该明白的。这些是不是清楚了？”（清楚了。）

      ......神赋予父母的责任只是在子女未成年期间对子女抚养、照顾的责任，到子女成年以后父母就没有任何的责任了，这是从神的命定上来看父母该尽的责任。明白了吧？（明白。）不管你情感多么重，你在什么时间大发母性，都不是在尽责任，只是情感的作用。情感的作用，那就不是出于人性的理智，也不是出于神教导给人的原则，也不是出于人顺服真理，更不是出于人的责任，而是出于情感，这就叫情感。就是那么一点儿母子情、血缘情在里面掺杂着，因为他是你的子女，所以你就总牵挂他，牵挂他在外面受不受苦，有没有被人欺负啊？在外面工作顺不顺利，是不是按时吃饭啊？身体得没得病，得病了之后能不能付得起医药费啊？你常常想这些，这与父母的责任没有丝毫的关系。如果你放不下对子女的这些牵挂，那只能说你是活在情感里，你不能摆脱情感。你只活在情感里，凭情感对待子女，而不是凭着神说的父母的责任这个定义而活着，你不是根据神的话活着，你只根据自己的情感来感受这一切，来看待这一切，来处理这一切，那你就不是在遵行神的道了，这是很显然的。神告诉给你的责任到子女成年之时就结束了，神告诉给你的这个实行法是不是轻松、简单？（是。）按神的话实行，还不做无用功，还能给儿女一定的自由，给他们一定的锻炼的机会，不给他们添麻烦、添累赘，不给他们添堵，让他们作为一个成年人，以成年人的眼光，以成年人独立的处事方式、独立的看事方式、独立的世界观去面对这个世界，面对自己的人生，面对自己生活中、生存中所临到的各种问题，这是他们的自由，也是他们的权利，更是他们作为一个成年人应该做的事情，与你没有关系。如果你总想参与进来，那就挺恶心，总想人为地参与、干涉，这就起到了搅扰、破坏的作用，最终不但事与愿违，更惹得子女对你反感，你自己活得还挺累，最终还一肚子委屈，抱怨儿女不孝顺、不听话、不体贴父母，不领情，忘恩负义，是白眼狼。还有些耍蛮的、不理性的人，还一哭二闹三上吊，什么招都用上了，这就更恶心了，是吧？（是。）人明智的话，就顺其自然轻松地活着，尽父母的责任就好了。如果你说看在情分上照顾照顾、关心关心，必要的关心可以，并不是说子女成年后，父母的责任尽完了就一拍两散，对子女就绝对不管了，就让他自己出去闯，他有多大难处都不管他，难死他也不管，儿女需要你的时候你也不伸手，这也不对，这叫极端。儿女需要向你倾诉的时候，你就做个收音机听，听完之后问问他是怎么想的、怎么打算的，也可以说说你的建议。他如果有自己的想法、打算，不接受你的建议，你就说：“行，你既然决定了，以后出现什么后果，没有人能替你负这个责任，这是你的人生，你的人生路你自己来走，你自己来完成，没有人能对你的人生负责任。你决定了的话，那我就支持你，需要钱，我这儿还有点钱，需要我出力，在我能力范围内可以帮你，做父母的没什么说的。但如果你说不需要我出人，也不需要我出钱，你就是需要我出个耳朵听听就罢了，那更省事。”你的话说完了，儿女的话也说完了，一肚子苦水倒完了，怨气也发泄完了，擦擦眼泪，他该干什么干什么去了，你作为父母的责任也尽到了，这就是看在情分上，这叫情分。因为什么呢？父母对子女来说是无害的，父母不会害他、不会算计他、不会嘲笑他，更不会笑话他的软弱、无能，他可以在父母面前毫无顾忌地流眼泪、发泄、抱怨，像个孩子一样，撒娇、赌气、任性都可以。但是，赌气、发泄、任性完了之后，该怎样还得怎样，眼前的事还得自己处理，不需要父母出任何力，也不需要父母帮助，那就挺好，父母还挺清闲，是吧。他既然这样说了，那做父母的就应该有自知之明。人家长大了，独立了，这事只是跟你说说，并没有让你帮助他，你若是没有理智，就觉得，“这是大事啊，跟我说这是看得起我，那我是不是得帮你参谋啊？得帮你作决定啊？”这叫不自量力。人家就是跟你说说，你还真把自己当人物了，这就不合适。人家认为你是父母，尊重你、信任你才跟你说，人家其实早就有主意了，你还总要干涉，这就不合适。人家信任你，你得值得信任，尊重他的决定，别参与，也别干涉。如果他愿意让你参与，你可以参与进来，如果你参与进来一看，“哎呀，这么大麻烦啊，影响我尽本分了，我可不参与了，我信神不能做这些事”，那你就赶紧逃出来。如果他还想让你干涉，你心想，“我才不干涉你，你自己处理吧，我听你倒这些苦水、倒这些垃圾就不错了，父母该尽的责任也就尽到了，想让我干涉那不可能，那是火坑，我才不去跳呢，你愿意跳你自己跳”，这合不合适？这叫立场。到什么时候不能失掉原则、立场，做父母的应该做到的就是这些。听懂了吗？容不容易做到？（容易。）其实容易，但是你要是总凭情感，总陷在情感里，这事就太难了，你就感觉揪心哪，放也放不下，拎也拎不起来，上不来下不去，这是什么字？“卡”字，就卡这儿了。想听神的话实行真理，但情感还放不下，心疼孩子还觉得不合适，觉得违背神的教导、违背神的话，这麻烦了。你得作个选择，要么你放下对后代的期望，不管他们，他们成年了、独立了，就让他们自由地飞，要么你就随他们去，二者选一。如果你选择遵行神的道、听神的话，放下了对他们的牵挂与情感，那你就做好父母该做的，站好你的立场，守住你的原则，别做让神恶心、厌憎的事。能不能做到？（能。）其实容易做到，那点情分一放下就做到了。最简单的就是不过问，他爱怎么样就怎么样。他如果愿意跟你说他的难处，你就听听，知道这么回事就可以了。他把事说完了，你就说：“我知道了，还有没有事了？想吃饭我给你做饭，要是不想吃，就回去吧。你要钱我给你拿点钱，需要什么帮助，我能做到我就帮你，我要是做不到，你就自己想办法。”他要是非让你帮助他，你就说：“我的责任尽到了，爸妈就这点能耐，你也看见了，没你那两下子。你想在这个世界上闯荡，那是你自己的事，不要把父母牵扯进来，父母年龄已经大了，我们闯荡的年龄已经过去了。我们对你的责任就是把你抚养长大成人，至于你自己走怎样的道路，你想怎样折腾，别拽上我们，我们可不跟你折腾，我们在你身上的使命已经完成了。我们有我们的事、有我们的活法，我们也有我们的使命，我们的使命不是替你做事，我们的使命也不需要你来帮助完成，由我们自己来完成，你也别要求我们参与你的生活、参与你的人生，那跟我们没有关系。”说清楚就完事了，该来往来往，该通讯通讯，该叙旧叙旧，多简单哪！这样做有什么好处？（人活得轻松了。）最起码在肉体亲情这方面，你处理得合适了、恰当了，你的心思、精神世界轻松了，不作任何无谓的牺牲，也不付任何多余的代价，顺服在神的摆布安排之中，这一切都由神来作。人该尽的责任一点儿也不少尽，不该做的一样都不多做，不该做的就不伸手，神让怎样活着就怎样活着，神让人怎么活着那才是最好的路，能够让人活得轻松、幸福、喜乐、平安。但最重要的一点就是，你这样活着不但能留有更多的时间、精力尽好自己的本分，对本分忠心，另外，你会有更多的精力、时间在真理上下功夫。但如果你的精力与时间都被情感、肉体、子女、亲情缠绕着、占有着，那你就没有多余的精力来追求真理了。是不是啊？”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十八）》

      神话已把这方面的问题给我们指的很明朗，我们该如何对待自己的女儿，他们已经是成年人了，已有自己的家室，自己的生活方式，我们就应该放手，给人家一个自由的生活空间，不应该参与人家的私人生活，这是我们身为父母该有的理智。最主要的是我们有我们自己的使命，我们有我们的责任，当前我们该做的就是赶紧追求真理，追求能够认识神，顺服神的作工，脱去自己的败坏性情，能够尽力地尽好自己的本分，争取达到蒙神拯救，不辜负神对我们的期望，这才是我们当前急需进入的一个关键的关键问题！这比任何一件事都重要的多。我们作为一个信神的人，应该追求真理争取达到蒙神拯救，把余生的精力与光阴应该为我们所尽的本分与神对我们的托付而付出花费，而不是为我们的子女花费任何的时间与光阴。我们的生命不属于我们的子女，不应该为我们的子女而活，也不该为子女而耗尽我们的心血，也不应该为了满足我们对子女的期望而消耗，而是应该为神交给我们的本分与托付、还有我们应该完成的使命而付出，这才是我们活着的生命价值与意义所在。

      你说，女儿开店月工资给你开4千，上班的时间为早九晚七，作为在这个年龄段的人，能有这个收入已经是不低了，从外表名义上看这是女儿给你开的工资不算低，其背后隐含着神的心意，是神在朝夕眷顾着我们的生存，也是神摆布安排女儿给我们生活开辟出路，让我们能够衣食无忧，我们应该从心里感谢神才对。另外，还看到你说：“所以我觉得工资给这些，当时就选择早晨七点上班帮他们配料，干一个半小时，正常工人都是九点上班，我当时想自己姑娘家，帮衬一点也正常，何况人家给我开工资，早上就姑娘和姑爷俩人忙，我有点过意不去，多我一个人帮忙他俩也轻巧一些，去年来时一直都是姑娘姑爷我们仨人一起干，配料，熬汤，绊咸菜，焖饭，有人来喝汤就忙着烫汤，今年自从孩子开学上高中了，姑娘就早晨不来了，就我姑爷我们俩人干了，我这心里五味杂陈的，不是个滋味，每天早晨看到姑娘晚来我这无名火就上来了，有时候就高兴不起来，心里非常压抑，他问我话我也懒得回答他，心里高兴不起来，越来越反感他，我干活他睡觉我就不甘心，咋么想都是自己吃亏，虽然外表没有表示出来多明显，但是我心里已经要爆炸了，我这是人性不好，还是嫉妒纷争，嫉贤妒能，还是争名夺利，还是挣利益得失，明显就跟姑娘较劲，我自己定性不了请弟兄姊妹有这方面的给交通交通。”你觉得女儿给你开的工作已经不低了，本来你是早九晚七下班，这早上的几个小时和晚上的几个小时的时间，我们还可以抓紧利用起来读读神的话，安静下来装备真理，不知道弟兄你是不是这样实行的？！结果咱为了报答女儿给咱发放高工资的恩，自己甘愿把咱的休息时间放弃，提前两个小时上班帮衬女儿，这样可以减轻女儿的负担，这是情感在作祟，完全是出于父女情，看着你每天的时间排的满满的，不知道咱的教会生活是怎么过啊！咱的领修时间还有吗！尽本分的时间还剩多少呢！我们把大部分心思和精力都已耗在了女儿的生意上，用在女儿的情份上了，我们和神的关系还会正常吗！难道弟兄就没觉察到吗！还有另一个问题，你看到女儿早晨来的晚，你的无名火就上来了，还反感她，我认为你的无名火上来是另有原因的，是觉得她不积极卖力经营自己的生意，有恨铁不成钢的意思，你的发火并不是无辜的，这里还是隐藏着情字，隐藏着为女儿的生意着想。我认为你这里面不是嫉妒纷争，嫉贤妒能，也不是争名夺利，而是为了让儿女能够卖力做生意，趁她还年轻，期望女儿做好生意，不要懒惰，生意做好了，手中赚到钱了，女儿就有好日子过，你就不用为姑娘家担心了。这是我的一点看法，不一定对，我没有一点要伤害你的意思，希望弟兄能正确领受。
 

白根兄：
你好。我想交流一点自己的认识和建议。其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。
当女儿不能像之前那样提早来店里备料，导致我们的工作量增加、身体劳累，就生闷气、跟女儿呕气，这是斤斤计较、心胸狭窄的表现，属于人性缺陷。
首先我们得有理智：女儿是让我们早上九点才上班，是我们自己感受到对方对我们的体贴和照顾（包吃包住，工作时间不起早不贪黑，工作轻松，工资还高等等），为了减轻女儿和女婿的压力和负担，是我们自己主动、自愿提前上班帮忙的，并不是女儿要求的。
神的话说：“……对待每一样人事物，人都应该有一个正确的态度，这个正确态度就是站在人性的理性、良心、人格、尊严这个角度上经过思考达到的，你凭着这样的心态去实行就基本上是符合正常人性的。”《话•卷四  揭示敌基督•第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》
女儿之前一直都是提早到店里备料的，现在家里小孩上高中了，没像之前那么早到店里准备，应该是有什么原因、出于什么考量，或者有什么难处。我们得活出正常人性，坦诚地跟对方沟通，说出自己想法的同时也了解女儿最近迟上班的原因，然后再根据我们自身的实际情况做决定。如果我们有能力、有体力、有时间，愿意帮忙，可以仍旧像之前那样提前上班帮忙；如果我们心里还是觉得不平衡，不公平，不愿意，也可以跟女儿商量按照原来说好的时间点上班。

另外从描述里看到，平时我们都是早上7点起床，梳洗过后就开始工作，一直到晚上7点。每天工作都这么长时间，我们还有时间灵修吗？有定期参加教会生活吗？还有精力、体力和时间尽本分吗？神的话说：“末世这一步工作人如果得不着，那就彻底完了，再没有机会了，不像恩典时代的工作人若没有接受，不管你生在哪个国家，还可以等神末世这一步作工的机会。神末世这一步工作结束了就是神的经营计划结束了，结束意味着什么？神要定每一个人的结局，万物的结局近了，人类的结局也近了。神的工作作到这个地步了，人心里如果没有这个异象，总稀里糊涂的，尽本分应付糊弄，也不把追求真理当回事，总觉得只要信就能蒙拯救，结果把最后的蒙拯救机会错过了。等有一天大灾难降下来，工作彻底结束了，神不再作浇灌、供应真理的工作了，那时候神以什么样的性情面对这个人类，知不知道？就是神大发烈怒了，神的公义性情就该向全人类显明了，这是从来没有过的，这是人类最后的大劫难。现在是神作工拯救人期间，神一直在忍耐、宽容、等候。等候什么？等候神所预定的人，神的选民，神要拯救的人都能归到他的面前，接受他的审判刑罚，接受他的拯救，等把这些人作成了，神的大功就告成了，神就不再作拯救人类的工作了。现在可不是挪亚时代，也不是毁灭所多玛那个时代，不是创世，现在是世界末了了。有些人还在做梦呢，他们还不知道神的拯救工作都到什么地步了，接受了神的显现作工还不着急，还浑浑噩噩的不当回事。这步工作一结束，人是什么结局就什么结局了，就不会再改变了。人傻乎乎的，还觉得‘没事，神还给机会呢！’给机会那是在神作工期间，时代都结束了，还哪有机会了？那不是做梦吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》不是信神了就能蒙拯救，得追求真理，得实行真理、变化败坏性情才有机会蒙拯救！从现在世界各国逐渐混乱的局势，还有各种灾难不断频繁发生来看，神末世拯救人的工作即将结束。留给我们的时间真的不多了，如果我们还不醒悟，仍然注重追求属世的金钱和各种物质享受，到最后我们只能是被显明淘汰！

神的话说：“人在社会上要生存，都会通过从事一项劳作或者工作来维持自己的生计，让自己的一日三餐、生活开销有保障、有来源。所以，不管是底层还是稍微高端一点的阶层，人都是通过各种工作来维持自己的生计。既然是为了维持生计，那就很简单了，有房子住，一日三餐都能吃上饭，偶尔想吃肉的时候能有钱买肉，每天都会正常地上班，有收入，不会衣不遮体、食不果腹，这就可以了，这是人对生活的基本需求。……基本的需求达到了之后，人享受的就是基本的生活质量；人能达到基本的生活质量，就能维持人正常的生存。能维持人正常的生存是不是就可以了？是不是在人性范围里人该达到的？（是。）……有衣有食，饿不着，冻不着，正常人性的温饱达到了，人就应该知足，按照身体正常的需求需要多少营养，你就挣多少钱，这就够了，这就是正常人性该有的生活。……剩下的时间你用来信神聚会、尽本分，还能有精力追求真理，这就可以了。因为在你生活有保障的基础上，你从事这项职业的同时，你能腾出时间、精力追求信神、追求真理，这就是合神心意的。”“圣经里有话说‘只要有衣有食，就当知足’（提前6:8），利用其余的时间来信神、聚会、尽本分、追求真理，这是你的使命，是一个信神的人活着的价值与意义。而从事任何一项职业只不过是为了维持正常人性的肉体生活而已，神不会要求你在从事的职业中飞黄腾达、出人头地或者搞出什么名堂来。……总之，信神要想得着真理收获到生命得靠你自己努力追求，尽力争取把更多的时间与精力用在追求真理、尽好本分上。信神选择追求真理是很重要的，这就需要人付出代价。神定规人的结局是根据人有无真理，……”《话•卷六   怎样追求真理•怎样追求真理（二十）》有衣有食就当知足。女儿迟上班导致我们肉体利益受亏损，临到这事我们还能猜测可能涉及嫉妒纷争，嫉贤妒能，争名夺利，就看到我们明白的真理实在太少太少，我们的身量实在太小太小。
如果我们有些积蓄或者有退休金，足够我们日常的开销和衣食住行，建议放更多的时间来聚会、尽本分、追求真理。如果我们必须通过工作来获取收入，那也建议在能维持生存生活的基础上，尽可能有多点的时间来灵修、参加教会生活、尽本分、追求真理。如果信神的环境很恶劣，没办法参加教会生活甚至尽本分，我们也要在每天临到的各种人事物上寻求真理，经历神的作工。同时也力所能及地尽本分，例如操练写经历文章。