弟兄姊妹大家好，我是接受神末世救恩已经26年了，前后一共聚会不到6年，大约22年听别人说我是被清开的，那时心里释然了，最起码我知道自己是怎么回事了，这么多年了糊里糊涂地不知道自己什么原因在教会外面。到现在在外面20年，不能进教会聚会心里特别煎熬痛苦，当然我里面有得福的欲望，但是特别羡慕嫉妒弟兄姊妹都在教会里过教会生活尽本分。怕给教会带来环境不敢上神家网站，就是和网上在教会清除的人的，也都断了联系。因为我心里知道一切以神家利益为重，不能因为我上网就连累教会，这样我真是成了罪大恶极的人。现在我刚来海外才可以上网站，心里非常高兴。我自己一个人这些年非常孤苦伶仃没有可说话的人，也看了好多神话才知道做为一个受造之物理应顺服神，神也恩待了我，我能从别人那里得到新神话，所以只要是我能做的就尽力去做，不说是善行，而是自己的责任义务。神的安排，非常幸运我来到海外，现在我的信心越来越小，不知道以后的路怎么走？心里也祷告神，可是里面消极痛苦也软弱，没有异象不知道怎么办？也不知道该看哪些神话。请弟兄姊妹帮助谢谢。

 

做人该有理智：

    你好。

    感谢神的恩待让我们到了海外，有了相对宽松的环境来信神、吃喝神话，能不受任何辖制地上网浏览神家网站，这样我们可以自由地在神家网站上享受神的话语。我个人认为神家网站的论坛是神家为我们交通真理、供我们聚会的一个很好的平台，我们有什么不明白的问题、难处都可以在这里敞开交流。从不同弟兄姊妹的答复所选用的神话里以及各人的经历认识中，会更深更具体地明白真理，能很好地取长补短。尤其当我们有负担参与进来想帮助弟兄姊妹时，带着问题用心去祷告寻找相关神话真理时，会体会到神的引导、开启，在解决别人的难处、问题的同时，通过吃喝相应的神话会明白更多以前不明白的真理，才发现以前对许多神话只是一知半解，浮于表皮、字句上的理解，同时还会借此对号、认识到以前没认识到的自身的过犯、败坏、悖逆。给我的感受是，与其说是解决别人的问题倒不如说是在发现、解决自身的问题、弥补自己的缺少。为此我建议咱除了保持每天有正常的灵生活，多多注重在神话上下功夫、多揣摩神话，多听交通讲道，看看经历见证视频或文稿，之外最好参与到论坛里，有难处、不明白的问题可以在此寻求帮助，还可以发表自己从神话中领受到的开启、亮光，自己的一些实际经历认识，对一些问题的看法、观点等。只要我们有追求真理、达到性情变化满足神的负担，相信我们的情形会慢慢好起来的。

    神话说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想：怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这些问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。”《话·卷一 神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》

    个人的一点观点，只供参考。

做人该有理智：你好 ！

   我对你的孤独感、对教会生活的向往感同深受，因为我与你的信神经历差不多，能理解你的心情。从你前面所表述出来的情形来看，不缺少新神话、愿意尽自己的本分责任等等，似乎还都正常。可是来到自由自在的环境后，能进神家论坛过教会生活了，反倒没有异象，信心越来越小，这就有问题了。那究竟是啥问题，这得端正态度来到神面前反省认识，你也没过多的描述，别人是很难知道病根在哪里的。总的来说，肯定是失去了与神的正常关系，反过来说，就是我们是接受了撒但性情的鬼话或者观念想象，不选择用神话真理来看人看事、做人做事才会收获到痛苦、煎熬的。上面交通说：“人消极软弱该怎么解决？你先认识消极呀，消极是什么东西呀？消极是怎么产生的？消极给人带来的危害是什么？人为什么接受消极的东西呀？那你这里面有撒但的控告哇，有撒但的提议你接受了，这代表你的性情有抵挡神的东西呀，你的存心不对呀，是不是这么回事？是。那你为什么接受撒但的提议呀？你为什么里面有抵挡神的情形啊？那你的心不对呀，你不爱神，你不顺服神，你老讲理由，你老维护你的利益，维护你的虚荣心，维护你心里面喜爱的东西，维护你的情感。所以，当达不到你的愿望的时候，你就消极、你就难受，从这里就足以看见你是为谁活着，你是为你的肉体活着，你是为了满足肉体的奢侈欲望活着，达到有地位你活得就高兴，地位之心得不到满足你就消极，你就不愿意尽本分，你就悖逆神、抵挡神，这是不是消极产生的根源哪？你的心不对，你的心太悖逆神了、太抵挡神了，老为肉体活着，老为地位活着，老有奢侈欲望，老想满足肉体，一次不满足你就消极，就埋怨神，你里面就痛苦，就不想尽本分，这是不是人的心有问题呀？如果是真正爱神的人呢，肉体利益受到伤害了，肉体的愿望达不到满足了，可能有点痛苦、不如意，但是一琢磨：“不行，咱们受点苦没事，满足神要紧，咱还得顺服神，咱不能满足自己，得舍己，为神活着，为通行神旨意活着，肉体无论受什么苦，肉体的愿望、肉体的野心无论遭遇到什么失败，都是应该的，肉体就该受苦，就不能让肉体得满足。”所以，无论受什么苦他都不埋怨神。这样的人他的心是什么情形啊？他心里有神的地位，他有满足神的心，有爱神之心。所以，在临到肉体欲望不能满足的时候，在地位、名誉受到打击、遭遇失败的时候，他的心照样能爱神，照样能为满足神尽好自己的本分。”——摘自《讲道交通·第五集》

   从交通中就看到消极的原因，就是我们接受了撒但的东西背叛了神的真理，因为肉体产生的一切欲望或观念都是与撒但相合的，若不背叛肉体而是满足肉体，那就只有背叛真理这样一个结果了，这就是咱们痛苦的来源。神说：

   “当试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。”——摘自《话·卷一 神的显现与作工·经历痛苦试炼才知神可爱》

   我们来到了海外，里面有些什么欲望或观念？是接受了撒但的什么东西让我们失望、消极的。神话中说得明白，如果我们凭着爱神、满足神的心追求真理走路的话，得着的是神的祝福，信神的劲会越大，看到了神在拯救我们，会积极的迎合神的要求。试探临到时，分辨出来我们会弃绝它，不至于中撒但的诡计。这是正常情形中的表现，但对照我们目前的处境就不是这样的。那会不会是抱着想回教会的心去海外，想象着在自由说话的地方好传福音，当传进来人后，教会就能接纳？结果在事实上看到并非如此，可能身边连个华人都看不到，这个想象只是我们的一厢情愿。那在此我们就该省察自己的存心正不正？为什么回教会无望，就消极了呢？是不是信神的观点不是为了尽受造之物的本分呢？这些东西就是从撒但来的提议，是不能随从它的。当然，这只是我的一个假设，不见得是你的想象，只是举例子好找到问题的根源，当反省到自己里面的问题后才好寻求真理解决。这也是信心的来源。神说：

   “凡是涉及败坏性情的问题，都应该认真解剖、挖掘，应该寻求真理把败坏性情的根源挖出来解决掉，才能彻底解决败坏性情的问题。你找着这个路途了，你的性情变化就有希望了。这些事都不空洞，都跟现实生活有关系，关键就看人能不能往真理实际上用心、下功夫，关键看人能不能实行真理。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》       “有许多人信神只注重为神作工，只满足于受苦付代价，却丝毫不追求真理，结果信神十年、二十年、三十年对神的作工都没有真实认识，也谈不出对真理、对神话语的任何经历、认识，聚会时想谈点经历见证都无话可说，对自己能不能蒙拯救完全就是个未知数，这是什么问题？不追求真理的人就是这样，不管信多少年都不能明白真理，更不会实行真理。一个丝毫不接受真理的人怎么能进入真理实际呢？有些人就是看不透这个问题，他们认为讲字句道理的人如果实行出真理来也能进入真理实际，这话成不成立啊？讲字句道理的人本来就不明白真理，又怎么能实行出真理呢？即使他行出来的外表看没有违背真理，是好事、是好行为，但这些好事、好行为怎么能称得上是真理实际呢？不明白真理的人就不知道什么是真理实际，他把人做的好事、人的好行为都当成是实行真理，这是不是荒唐啊？这跟宗教人的思想观点有什么区别？像这类领受偏谬的问题该怎么解决？首先得根据神的话明白神的心意，知道什么是明白真理、什么是实行真理，然后才会看人、分辨人，才能看出人到底有无真理实际。神作工拯救人就是要达到让人明白真理、实行真理，这样人才能脱去败坏性情，才能达到按原则办事，进入真理实际。如果你不追求真理，只凭观念想象满足于为神花费、受苦付代价，那你所做的这一切能代表你实行真理顺服神吗？能证明你有生命性情的变化吗？能代表你对神有真实的认识吗？这些都代表不了。那你所做的这一切代表什么？只能代表你个人的喜好、个人的领受、个人的一厢情愿，都是你自己喜欢做的、愿意做的，你所做的一切只是满足了个人的欲望、个人的心志与理想，很显然，这就不是在追求真理。你的所作所为与真理没有丝毫关系，与神的要求也没有丝毫关系，你的所作所为都是为自己，为自己的理想、为自己的名誉地位在作工、在打仗、在跑路，这就完全跟保罗一样了。劳苦作工一生完全是为了得赏赐、得冠冕、进天国，这分明就是走保罗的道路。……如果你不想走保罗的路，你想走彼得的路，你想得到神的称许，该怎么实行？毫无疑问的，你就得学会追求真理，你得能接受真理、接受神的审判刑罚、接受修理对付，注重认识自己、注重性情变化，追求实行爱神，这才是走追求真理的路，才是走上彼得的路了。走彼得的路首先得明白神对人的要求是什么，得明白神给人指明的道路是什么，会分辨信神走什么道路能达到蒙拯救、走什么道路能导致沉沦灭亡，必须对自己为什么能走保罗的道路有真实的反省，弄清楚走保罗的路到底是受什么性情支配的。你应该把自己败坏性情里最突出、最明显的东西分辨出来，比如狂妄，比如诡诈，比如邪恶，从这些败坏性情来入手，反省、解剖、认识自己，如果达到了果效，就容易脱去败坏性情，也容易实行出真理来。……当对自己有了真实认识以后，就应该在神话中寻求做诚实人的实行路途、实行原则，按照神话指出的路途、原则去实行、去对待人、去与人交往、去尽本分。这样实行一段时间，也可能一个月、两个月，你在这方面就觉得心里亮堂，有点收获，尝到了甜头，感觉做诚实人、做有理智的人有路途了，心里踏实多了，虽然还谈不出对真理太深的认识，但是已经有一些感性的认识了，也有实行路途了，虽然用语言不能明确地表达出来，但你对狂妄性情给人带来的危害、给人性带来的扭曲有分辨了。……这样经历半年、一年之后，就能达到真正认识自己了，如果再流露狂妄性情立刻就能意识到，就能背叛它、弃绝它，这就开始有变化了，这样就能逐渐脱去狂妄性情了，就能正常地与人相处了，就能说心里话、说实在话，不再说谎话、说狂妄的话了。这是不是就有些理智了，就有点诚实人的样式了？这个进入是不是你的收获呀？这就是你开始有收获了。……在你心里正面的东西越聚越多，逐渐产生对神的真实认识，这才是真正明白真理了，对什么事都有正确的观点、正确的看法了，这些真实的认识、正确的观点逐渐扎根在你心里了，这就是进入真理实际了，这是没有人能剥夺的，是任何人不能夺去的。这些正面的东西一点一滴累积起来之后，你就觉得你内心深处充实多了，不再觉得信神没有什么意思，心里也没有空虚的感觉了。当你感觉到明白真理真好，看见人生光明的时候，就产生了真正的信心。你有信心经历神的作工，看见追求真理达到蒙拯救特别现实、特别实际的时候，你就会积极主动地实行、经历神的话，就会把自己的真实经历认识交通出来，达到见证神的果效，让更多的人知道神话语的威力与真理给人带来的益处，你就更有信心去实行真理、尽好自己的本分，这样就达到真实顺服神了。当你谈出真实经历见证的时候，你心里就越来越亮堂，感觉实行真理更有路途了，同时也看到自己的缺少太多、自己该实行的真理太多了。这样的经历见证不但使人得益处、得造就，你自己也会感觉到追求真理有了收获，真是得着了神的祝福。当人这样经历神的作工达到见证神的时候，不但能带领更多的人认识自己的败坏性情，脱去败坏性情的捆绑、控制、苦害，使人从撒但权下走出来，另一方面，自己也能越来越有信心走上追求真理被成全的路。这样的经历是不是就成为真实的见证了？这就是真实的见证。能这样见证神的人他还会觉得信神无聊、没意思、空虚吗？绝对不会了，人能见证神了，对神真有认识了，人的心灵深处就充满了平安喜乐，感觉充实，特别踏实。人活在这样的状态里、境界里，自然就不强求自己要受苦、要付代价、要克制，就不强求自己只实行攻克己身、背叛肉体了，更多的是要在积极方面认识人的败坏性情；另一方面，还能追求认识神的性情、神的所有所是，明白怎样做是顺服神，能达到满足神，从而在神话中摸神的心意，找到实行真理的原则，而不是只纠缠肉体感觉方面的东西，比如，临到事不能克制了，脾气不好了，心情不好了，今天又发火了，今天又有什么事没做好、没做理想，等等这些鸡毛蒜皮的事。这些东西只要没有拦阻你实行真理就不用管它，应该专注解决自己的败坏性情，寻求怎样实行能满足神、合神心意。这样实行真理生命长进就快了，就走上追求真理被成全的路了，心灵不再空虚，对神有了真实的信心，对神的话、对真理越来越感兴趣，越来越宝爱，越来越明白神的心意、神的要求，达到这个程度，人就完全进入神的话中，完全进入真理实际了。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（二）》

   个人观点不见得对。

分享一首神话语诗歌《时时活在神面前才能蒙神保守》
1　你们要实实在在地做人、做事，凡事不离开祷告，凡事不离开神的话，常常来到神面前，与神有真实交通，这是信神的根本！不管你信神多少年，不管你是什么身量，都不能远离神。要保证心不远离神，不读神话绝对不行，不祷告神、不与神相交绝对不行，不聚会交通真理、不尽本分更不行。这四种实行都具备了就容易明白真理、进入实际了。你心里没有神就已经远离神了，远离神的人就不是信神的人了。人远离神就容易落入撒但的试探、网罗中，就容易被神厌弃、被神淘汰。
2　人一旦远离神，原有的信心就会消失，就会立刻堕落成外邦人，说话做事放荡不受约束，就会常常悖逆神、抵挡神，甚至否认神、背叛神，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！要保持时时活在神面前，最重要的就是常常听道、读神的话，常常交通真理，临到问题就能祷告神寻求真理解决，这样才能保证有真实的信心，这才是敬畏神的人。具备了敬畏神、顺服神的心态，神才能保守你不走错路。
——神的交通
听了神的话，我体会非常深刻，神话说得一点不假，神说人的心若远离了神，就是不吃喝神话、不交通真理、不尽本分了，心就很容易被撒但掳去，对神就没有了信心，也没有了敬畏神的心，就会立刻堕落成外邦人，就会常常悖逆神、背叛神。回想自己信神的过程，我的表现就是这样的。我从信神到现在也有12个年头了，刚开始信神的一年有正常的教会生活，后来被抓捕就没有了教会生活。被关押一年八个月后回到当地也没有真正得到当地教会的接纳，更不能在教会尽上本分，只是偶尔和被开除的人聚聚会，或者在网上和弟兄姊妹交通真理，但是没坚持多久就放弃了。期间在外面虽然有一直吃喝神话，但我感觉还是走过程的多，心也很少活在神面前。因着我不喜爱真理，所以很少获得圣灵的开启光照，甚至有时都没有圣灵的同在，那时活得没有目标、盼望，感觉活得非常虚空痛苦。为了解决心灵的痛苦，甚至我还贪享罪中之乐，随从世界邪恶潮流，我看到心若远离神了，真的是一点敬畏神之心都没有，什么事都能做出来，和外邦人没什么不同。我感觉到这些东西给我带来的是更加痛苦，不得已我才来到神面前悔改认罪，只有来到神面前，吃喝、揣摩神的话，我才感觉到点踏实，心灵才能得到安慰，我体会到人活着真的离不开神、离不开神的话。这样我才多花时间在吃喝神话上，情形才有些好转，对神也有了点信心和渴慕。
在教会外，没能尽上教会给安排的本分，有时我也感觉追求真理没有路途，不知怎么实行，后来吃喝神交通关于追求真理的话，在《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（二）》里我看到神给我们交通了什么是追求真理、追求真理的定义是什么，就是“看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则”根据追求真理的定义，我反省自己这么多年来看人看事、做人做事有多少是以神话语为根据，以真理为准则的呢？可以说是一点没有！我才看到自己根本不是追求真理的人，同时也产生了一点懊悔和焦急，以前浪费了太多时间在无意义的事上，今后确实要好好追求真理了。我又想到虽然我在教会外，但是不管在哪里，也离不开怎么看人看事，做人做事呀，我手上也有神的话，在生活中我也可以操练着凭神话、真理看人看事、做人做事的。所以在生活中我就注重反省自己的心思意念，再寻求真理，有哪些是不合真理的，神话又是怎样要求的。当我这样实行时，我感觉也能得到点神的开启带领，对自己有点认识。同时我也认识到，不管在哪里，神要求我们的就是我们该尽的本分，神要求我们为他作见证，这更是神期盼的。我们吃喝了那么多神的话，神话在我们身上到底达到了多少果效，我们到底实行了多少，败坏性情得着多少，如果我们能把这些写出来，这也是在尽自己的本分，是在见证神，这更能羞辱撒但。我也愿意往这方面操练，这样实行我心里感觉有平安踏实，以前的虚空痛苦的感觉也少了很多，对神的信心也增加了点。不管写得怎样，能不能真正达到见证神，但是借着这样操练，我的心能更多地安静在神面前揣摩神话，能更有机会获得神的开启带领。
我的认识就是，我们要想对神有信心，心不能离开神，要时时呼求神、祷告神，在神话语上下功夫，操练交通真理，在神话里反省认识自己，明白真理后能背叛肉体实行真理，就能得到神的带领与同在，这样我们对神的信心就越来越大了。分享几段神话，如果我们能真实地按神话实行，会对神越来越有信心的。

咱们交通一件最不合人观念的事。摩西在旷野生活了四十年，四十年是人的大半辈子，如果人能活到八十岁，那人的半生就过去了。旷野是什么样的生活环境？不单是生存环境太差，要面临许多难处，更重要的问题是，在这四十年里摩西接触不到以色列人，神也没向他显现过。神给他安排这个环境来熬炼他，这合不合人观念？人如果没有真实的信，一般会有什么表现？刚开始两年心里还有点劲，觉得“神考验我呢，我不怕，我有神！只要神不让我死，留一口气我都能活下去，我靠神活着，我有信心，我得满足神！”有这点心志，因为还有羊作伴。但过了几年之后，羊也少了，整天风呼呼地刮着，夜深人静的时候，人就感觉孤单单的，没有能说心里话的人，两眼望天，看见的只有星星和月亮，尤其阴天下雨的时候连月亮都看不见，就更觉得孤独了，不知不觉信心越来越冷淡。信心冷淡了，埋怨、误解的心就出来了，紧接着人里面的情形越来越消沉，越来越觉得活着没意思，总觉得神不理他，撇弃他了，对神的存在画问号了，信心越来越小。你没有真实的信，你就经不住时间的考验、经不住环境的考验。你经不住神对你的考验，神就不跟你说话，就不向你显现，神要看你相不相信神的存在，看你承不承认神的存在，看你心里有没有真实的信，这就是神在鉴察人心肺腑。人活在天地间是不是在神手中啊？都在神的手中，丝毫不差。不管你是在旷野还是在月球，都是在神手中，这一点不差。那神没向你显现，你怎么能看见神的存在、神的主宰呢？怎么能让“神存在，神主宰万物”这一真理在你心里扎根永不消失呢？怎么做能把这句话变成你的生命，变成你生活的动力，变成你活下去的信心、力量呢？（祷告。）这话实在，这是实行的路。在你最难的时候、最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得好像远离神的时候，你最应该做的一件事是什么？就是呼求神。你呼求神就有力量，你呼求神就能感觉到神的存在，你呼求神就能感觉到神的主宰，你呼求神、祷告神，把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，当你真实地感觉到神就在你身边的时候，你的信心是不是会加增？你有真实的信心会不会因着时间的流逝而磨灭掉？绝对不会。这信心的问题是不是就解决了？人只捧着圣经、死背字句能有真实信心吗？还是得祷告神、依靠神才能解决问题。摩西在旷野四十年是怎么过来的？那时候没有圣经，也没有几个人在他身边，只有羊和他在一起，摩西肯定有神的带领，虽然圣经里没有记载神怎么引领他，神是否向他显现，是否曾经向他说话，是否曾经让他知道神为什么要让他在旷野生活四十年，但是有一个事实不可否认，摩西在旷野住了四十年确实活下来了，这个事实没有任何一个人能否认。他身边没有能说心里话的人，他孤单单的怎么能在旷野生存四十年？如果没有真实的信，任何人都达不到，这是神迹啊！人怎么琢磨都觉得这事不成立，太不合人的观念想象了！这不是传奇，不是天方夜谭，是确实存在、不可改变、不可否认的事实。这个事实的存在让人看见了什么？你对神有真实的信，只要你有一口气，神都不离弃你，这就是神存在的一方面事实。你有了这样真实的信心，对神有了这样真实的认识，那你的信心就够大了，不管有什么环境临到，也不管这个环境持续的时间长短，都消磨不掉你的信心。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

信神的头等大事是什么？就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感觉到的事做起，根据神的话反省自己来寻求真理解决一切的问题，达到有真实的变化。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零，你把蒙拯救的机会彻底断送了。到那时神的工作结束了，你说“当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初福音扩展工作中的哪个重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力”，但到那一天，你仍然没得着真理，还不能正常地吃喝神话，也不能正常地尽本分，根本就不是顺服神的人，到那时你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？那就没机会了，已经落入灾难中了，就是死到临头了。所以说，这个蒙拯救的机会是很难得的，必须珍惜每一天的光阴、每一分钟的光阴。先从身边的小事做起，然后逐渐从多件事做起、从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。如果你明白了神的三五句话、十句话、一百句话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想、主导你的行为、主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，你掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不见的，而是越来越能感觉到，越来越有希望了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会！就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该怎么对待这事？一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。这是不是受造之物应该站的角度？（是。）有这个心就对了。
——《话·卷六 关于追求真理（上）·为什么要追求真理》

做人该有理智，你好！
    我也是在教会以外有十年之久了，所以能理解你的心情，我们彼此鼓励吧。我也曾经对神的作工存有观念，认为自己也真心信神，也愿意尽本分，而且当看到教会中不公平的事就向上反映，却被清理出教会，而有些并不真心信神的人却还留在教会里。我不明白自己为什么会临到这样的环境？但是经历到今天，我逐渐明白了神的良苦用心。神是公义的神，神的作工确实是为了拯救人，神不偏待人，神对每个人都是公平的。我们想要解决自己的败坏性情，就必须顺服神的作工。
     神这样的作工一方面是针对我的得福存心。我信神之初都是凭着热心尽本分，虽然知道自己有得福存心，而且每天都在想怎么解决这个问题，但是总也解决不了。自从被清理出教会，我就失去了前途命运的盼望，这就迫使我重新审视自己为什么要信神。我问自己：如果没有前途命运，还能不能信神？我心里的答案是肯定的。因为我是受造之物，无论神把我放到哪里，无论神怎么对待我，我都应该顺服神的摆布安排，继续跟随神走到底。
     后来我看到神话说：“寻求真理解决败坏性情应该达到什么样的果效才算解决问题呢？……首先，你得有顺服神、顺服真理这样的态度，先别管神对你是什么眼色、什么态度、什么口气，对你是不是厌烦，神是不是要把你显明，你先解决自己的难处、问题。……彼得说的是‘即使神把人当作玩具’，你说的是‘神无论怎么对待’，你是把自己当成受造之物，当成跟随神的一个人、神家的一分子，这两者有没有区别？这有差距啊！玩物和人的差距在哪儿？玩物就是什么也不是，不值钱，是贱货，说是畜生也行，说是玩具也行，就是这样的东西。那人呢？人有思想、有头脑，会说话、能做事，还能从事正常人的一些活动。人跟玩物相比，价值、地位是不是有区别？……把你当人对待，你要求有哪些待遇？得尊重你，说话跟你商量着来，照顾你的情绪，给你足够的空间、自由，维护你的尊严、脸面，这是人的待遇。‘玩物’是什么待遇？（不当回事，踢来踢去。）（要用就用一下，不用就丢掉了。）这话说得合适。对待玩物你们能这样说，那把人当玩物对待该怎么解释呢？（需要的时候拿来用，不需要的时候就不搭理。）就是没有任何的尊重，不用维护他的权利，也不给他任何的权利，他没有自主权，也没有选择权，做什么事不用跟他商量，也不用考虑他的面子之类的，高兴了对他好点儿，不高兴就踢他，这就是对待玩物的态度。如果神把人当玩物对待，人会有什么样的感觉呢？人还会觉得神可爱吗？（不会。）但彼得就能赞美神，他具备哪些真理实际能达到顺服至死这个程度？神其实没把人当玩物对待，但是当彼得领受到这一层的时候，他觉得，‘神如果那么对待我，我就应该顺服，如果神把我当成玩物，我何尝不是甘心乐意呢？’彼得能达到心甘情愿，这个‘心甘情愿’指什么？（任神摆布，绝对顺服。）这是顺服的真理。交给撒但，这是不是对待玩物的作法？说不要就不要，把你交给撒但，让撒但试探你，让撒但捉弄你。彼得是什么态度？有没有怨言？有没有埋怨神？有没有骂神？有没有投靠撒但哪？（没有。）这就叫顺服。没有怨言，没有这些消极、抵触的表现，败坏性情不就解决了吗？这就跟神完全相合了，不是会不会背叛的问题了，而是‘不管神把我放在哪儿，我心里都有神；不管神把我放在哪儿，我也是属神的人，就是把我灭成灰，我也是属神的人，我不会投靠撒但的’，能顺服到这个程度了。这话说起来容易，做起来就难了，必须得装备一段时间真理，等把这事看透了、看清楚了，再实行真理就容易多了。不要求你对神绝对地有认识，也不需要神向你显明什么，你就能有正确的态度，你就有这样的顺服，这就足够了。你不应该要求神怎样对待你，或者给你一个准确的标准，即使这个说法是合乎真理的，是造物主该有的，你也不要求这些了。你说，‘神你怎么对待我都行，让我死也行，让我下地狱也行，你怎么对待我都行，就是把我交给撒但了，神还是我的神，我还是神的受造之物，我不会弃绝神的’，这样就有顺服的实际了。彼得能说出这句话来，‘即使神把人当作玩具一样玩弄，人又有什么怨言可发呢？’这句话对你们太重要了！这就是彼得的顺服。你若常常揣摩这句话，对这句话有真实的认识与体会，那你顺服神就容易多了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》
     以前也不太懂彼得说的“即使神把我当玩物，我何尝不是甘心乐意呢？”这话是什么意思。但是经历过后看见，彼得经历得太深了，我的经历远远够不上。就一个被清理出教会，我就有那么多观念误解，还怎能达到顺服至死呢？我说的是：“无论神怎么对待我”，而彼得说的是：“即使神把我当玩物……”。神话说：“那把人当玩物对待该怎么解释呢？……就是没有任何的尊重，不用维护他的权利，也不给他任何的权利，他没有自主权，也没有选择权，做什么事不用跟他商量，也不用考虑他的面子之类的，高兴了对他好点儿，不高兴就踢他，这就是对待玩物的态度。”这是人和玩物之间的差距，而我把自己当成一个受造之物，从来没有把自己当成过“玩物”。从这个认识上来看，我与彼得就差得太远了，从中看到了自己的差距，应该学会一切任神摆布。神的作工很多时候不符合我们的观念，就要操练我们的顺服。我们仅仅是被放在教会以外，而有些弟兄姊妹被大红龙抓捕坐牢判刑长达十二年之久，他们在那样艰难的环境中又怎么度过呢？如果没有顺服至死的心态，这一关就不容易过去。

     当我逐渐放下前途命运的盼望以后，觉得走信神的路就轻松多了，也没有那么多包袱了。也不在乎是否是“神选民”的这个身份地位了，也不在乎教会的弟兄姊妹怎么对待我了。我立下心志，就是无论神把我放到哪里，我永远是一个受造之物，哪怕没有结局归宿，我也甘愿为神效力到底，还要在自己有生之年追求真理往上够，追求认识神，这就能感觉到自由释放和活着的幸福快乐了。
     在这个环境中，有一句神话在一直激励着我，神话说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作、神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我只管追求真理、追求认识神坚定不移！只有认识神了才能解决败坏性情，才能达到尽好本分满足神心意，这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 》
      现在我在教会以外也力所能及地尽一些本分，但是总觉得自己离合格尽本分还差的很远，所以还要继续努力。我也认识到神给我们安排的命运、摆布的环境是我们自己改变不了，我们应该从神领受，顺服神的摆布安排，但是我们可以选择走正确的道路，选择这一生为有价值、有意义的事情活着。
     神话说：“对于神主宰安排人的命运，人应该做的是什么？（顺服神的摆布安排。）首先应该寻求造物主为什么给你安排这样的命运、这样的生活环境，为什么让你临到这样的事、经历这样的事，你的命运为什么是这样的，从中了解你自己心里的渴求、需要，也从中认识神的主宰安排。了解认识了之后，人应该做的不是反抗，不是选择，不是拒绝、抵触，也不是逃避，当然也不是与神讨价还价，而是顺服下来。为什么要顺服下来呢？因为你是受造之物，你摆布不了你的命运，你主宰不了你的命运，你的命运是神说了算，在命运面前你是被动的，你没有选择。你唯一应该做的就是顺服下来，不要选择，不要逃避，不要与神讨价还价，也不要抵触，不要心生埋怨，当然更不要说‘神给我安排的命不好，我命苦，我的命不如别人的命好’‘我天生命不好，没享到福，是神给我安排的不好’等等这些都是论断、僭越的话，这不是一个受造之物该说的话，也不是一个受造之物该有的观点、该有的态度。相反，你应该放下这些对命运的各种错谬的理解、错谬的定义、错谬的看法与领会，同时能够有正确的态度、立场来顺服神为你安排的命运中即将发生的每一件事情，而不是反抗，更不是带着消沉的情绪埋怨上天不公，埋怨神给你安排的不好，没给你安排最好的。在命运这事上，受造之物没有权利选择，神没给你这样的义务、没赋予你这样的权利，所以你不应该选择，也不应该与神讲理，对神有什么额外的要求。神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的神给你安排的，哪怕是你不喜欢的，哪怕是让你受苦的，哪怕是让你的尊严、让你的人格受到挑战、受到压制的，你都应该顺服，没有选择。人的命运既然是神安排好的，是神主宰的，在神那儿就没得商量。所以人如果明智的话，人如果具备正常人性的理智，就不应该总是埋怨自己命不好，埋怨自己这不好那不好，因为感觉自己命不好而用一种消沉的态度对待自己的本分，对待自己的人生，对待自己信神所走的道路，对待神给安排好的所有的环境或者是神对人的要求。这种消沉不是一种简单的一时的悖逆，也不是一时的败坏性情的流露，更不是一种败坏情形的流露，而是一种对神无声的反抗，也是对神给人安排的命运不满意的一种无声的反抗。虽然是一种简单的负面情绪，但是它比败坏性情给人带来的后果更严重，它不但不能让你有积极正确的态度面对自己该尽的本分、面对自己的生活、面对自己的人生，更严重的还会让你因为消沉而导致灭亡。所以聪明人应该赶紧扭转这种错谬的观点，对照神的话反省认识，看看是因为什么导致你认为自己的命不好，在哪些事上让自己的尊严受到伤害或者心里受到刺激而产生了命不好这样的负面想法，从而导致自己陷入了消沉的负面情绪，从此一蹶不振，一直消沉到现在，这是你应该反省应该省察的问题。是哪一件刻骨铭心的事情还是哪个人的一句恶语伤害到了你的自尊心，让你感觉自己命不好，从而陷入了消沉；还是在你生活、成长的过程中哪一种来自撒但、来自世界的思想观点导致你对命运有了这样的错觉，对命运好不好特别地敏感；或者是在哪个环节受了刺激之后你对命运就特别地较真、敏感，然后就对改变命运这件事特别地热衷、下功夫：这是你应该省察的。但是不管怎么省察，最终你应该明白的是你不应该用命好命不好这样的思想观点来衡量你的命运。人一生的命运都在神手中掌握，是神早已安排好的，这是人没法改变的，但人这一生走什么样的道路，能否活得有价值，人自己可以选择。你可以选择活得有价值，这一生为有价值的事情活着，为造物主的计划、经营，为人类正义的事业而活着，当然你也可以选择不为正面事物活着，而是为追求名利、追求仕途、追求钱财、追求世界潮流活着，选择一生没有任何价值地活着，像行尸走肉一样，这些你都可以选择。”《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理（二）》

     就比如你在教会以外20年，虽然你也不知道自己为什么在教会以外了，但是我们要明白神的心意，明白神这样摆布安排我们的命运，就有我们该在这个环境中该学的功课。就像神把摩西放在旷野中，让摩西在旷野中度过了40年的漫长岁月，但是最终成全了摩西对神真实的信心。

   神话说：“你没有真实的信，你就经不住时间的考验、经不住环境的考验。你经不住神对你的考验，神就不跟你说话，就不向你显现，神要看你相不相信神的存在，看你承不承认神的存在，看你心里有没有真实的信，这就是神在鉴察人心肺腑。人活在天地间是不是在神手中啊？都在神的手中，丝毫不差。不管你是在旷野还是在月球，都是在神手中，这一点不差。那神没向你显现，你怎么能看见神的存在、神的主宰呢？怎么能让‘神存在，神主宰万物’这一真理在你心里扎根永不消失呢？怎么做能把这句话变成你的生命，变成你生活的动力，变成你活下去的信心、力量呢？（祷告。）这话实在，这是实行的路。在你最难的时候、最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得好像远离神的时候，你最应该做的一件事是什么？就是呼求神。你呼求神就有力量，你呼求神就能感觉到神的存在，你呼求神就能感觉到神的主宰，你呼求神、祷告神，把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，当你真实地感觉到神就在你身边的时候，你的信心是不是会加增？你有真实的信心会不会因着时间的流逝而磨灭掉？绝对不会。这信心的问题是不是就解决了？人只捧着圣经、死背字句能有真实信心吗？还是得祷告神、依靠神才能解决问题。
     摩西在旷野四十年是怎么过来的？那时候没有圣经，也没有几个人在他身边，只有羊和他在一起，摩西肯定有神的带领，虽然圣经里没有记载神怎么引领他，神是否向他显现，是否曾经向他说话，是否曾经让他知道神为什么要让他在旷野生活四十年，但是有一个事实不可否认，摩西在旷野住了四十年确实活下来了，这个事实没有任何一个人能否认。他身边没有能说心里话的人，他孤单单的怎么能在旷野生存四十年？如果没有真实的信，任何人都达不到，这是神迹啊！人怎么琢磨都觉得这事不成立，太不合人的观念想象了！这不是传奇，不是天方夜谭，是确实存在、不可改变、不可否认的事实。这个事实的存在让人看见了什么？你对神有真实的信，只要你有一口气，神都不离弃你，这就是神存在的一方面事实。你有了这样真实的信心，对神有了这样真实的认识，那你的信心就够大了，不管有什么环境临到，也不管这个环境持续的时间长短，都消磨不掉你的信心。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·  具备真实的顺服才有真实的信心》）

     神给我们自由意志。 在教会以外的日子，我们可以选择追求世界，享受肉体安逸的生活，也可以选择追求真理，力所能及地尽一些本分。总之，怎么选择都是我们的自由，因为选择走怎样的道路都是根据自己的意愿。我们可以选择接触那些同样在教会以外，但是真心信神、愿意悔改的弟兄姊妹，并和他们一起聚会，相互扶持、配搭尽本分；也可以选择上网参加教会生活，参与网上论坛的讨论。如果条件都不许可，那就依靠神，持守神的话，保持正常的灵修，在自己的生活范围内力所能及地尽本分，这样才能逐渐明白一些真理。否则我们一个人在家里信神，也不追求真理，也尽不上任何的本分，是很难进入真理实际的，对神的信也仅仅是信念而已，成为不了真实的信心。
    神话说：“最合乎人观念想象的一种好的向往、好的愿望，人类普遍认为是善的、正面的、积极的一种东西，完全合乎人观念、合乎人情味的一种善念，一种好的思想、好的做法、好的动机，是人所向往的，这就是信念。”“事实上，你没有真实的信心，而是用你的信仰、你的信念代替了。如果你对神的信仅仅是一种信念，是一种信仰，那你永远不能真正来到神面前，神不称许你这样的信。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·  具备真实的顺服才有真实的信心》

     神话说：“真实的信是什么？用最简单、最直接的话说就是人对神真实的信心。真实的信心落实在实处是什么？与人在现实生活中的一切活动有什么关系？（相信神主宰一切、命定一切。在临到的一切事上相信神的主宰，相信在神没有难成的事。）（相信神所说的每一句话都要成就。）再琢磨琢磨，具备真实的信心还有什么表现？（摩西的信心跟一般信徒不一样，他写《创世记》的时候，他相信神借着说话创造天地万物，相信天地万物是借着神的话成就的，他相信神说有就有、命立就立，相信神的话都能成就、都能应验，他在这方面对神有真实的信心。他不是仅仅相信神是真实存在的这点信心，他相信天地万物是神造的，他心里绝对相信神的话成就一切，相信神的全能。他如果没有这个信心，《创世记》就写不出来。这些话也是出于圣灵的启示或者默示，他看得清清楚楚。）你们说，神的真实存在是因着人的相信而有的事实吗？（不是。）那神的真实存在这是一个什么样的事实？（不管人是否相信，神都存在，神是自有永有的。）信心起码建立在这个基础上：不是你口头承认神就存在，不承认神就不存在，而是不管你信不信、承不承认神都存在，神永远是造物主，永远主宰一切。为什么要让人有这个认识呢？它能改变人什么呢？有些人说，‘我们信你你才是神，我们不信你你就不是神’，这是什么话？这是悖谬的话。神说，‘你不信，我也是神，我也主宰你的命运，你改变不了’，这话是事实，谁也否认不了。无神论者再否认神、抵挡神，他的命运也是在神的主宰之下，也逃脱不了神的惩罚。如果你完全接受、顺服神的摆布安排，能接受神发表的一切真理，神的话就能改变你的生活方式，改变你的人生目标、追求方向，改变你选择的道路，改变你的人生意义。有些人嘴上说相信神存在，相信神主宰万物、主宰一切，但他却不能顺服神的摆布安排，看不见神对每一个人的安排都不一样。他总想追求自己的野心欲望，总想做大事，结果屡屡碰壁，最后碰得头破血流才服下来。他若真相信神的主宰，还能这么做吗？这是不可能的。那他应该怎么实行？首先，他应该明白神的心意，神来作工拯救人是让人脱去败坏性情，脱离撒但权势，走上人生正道，凭神的话活着。如果真明白神的心意了，他会按照神的要求追求真理、追求认识神，达到顺服神的主宰安排，这样才合神的心意。有许多人信神都不能顺服神，总想追求自己的喜好，最后都以失败告终，那时才说出心里话，‘这就是命啊，神给命定的事谁也改变不了啊！’这时候他再说‘相信神存在，相信一切都在神手中掌握’这话与之前是不是就不一样了？比之前所讲的道理实际得多了。之前人只是口头承认、相信神主宰一切，但是临到事的时候就不能顺服神了，就不能根据神的话实行真理了，心里还认为凭人自己就能实现自己的理想，这样他心里所相信的神的话与他口里所讲的道理就不能成为他行事的原则了，就是他不相信神的话都是真理，能成就一切。他觉得自己明白真理了，但却不能顺服神的主宰安排，那他所明白的只是道理、字句而不是真理实际。他嘴上说相信神的主宰，但在现实生活中却不能顺服神，总是偏行己路，总想追求自己的喜好而违背神的要求，这是不是真实的顺服？这里有没有真实的相信、真实的信心？（没有。）这些都没有，这就太可怜了！对神有真实的信心有什么表现？他起码相信神的话是真理，都能应验、成就，相信按照神的要求实行这是人生正道，并且在生活中能祷告神、依靠神，把神的话带入现实生活中，处处按照神的话来实行，追求做诚实人，活出神话的实际。他不但相信神的存在、相信神的主宰，而且在现实生活中也能寻求顺服神的摆布安排，如果自己有悖逆能反省自己、接受真理、接受神的管教，达到顺服神。这样实行，你所相信、承认的真理就成为你的生命实际了，能主导你的思想、主导你的生活、主导你的整个人生道路方向了，这时候你就能产生对神真实的信心了。你对神有了真实的相信、真实的顺服而产生的真实的信心，这样的信心才是对神真实的信。那这个真实的信是怎么得来的？是靠实行经历神的话达到明白真理得来的。人越明白真理对神的信心越大，人越认识神对神越有真实的顺服，人真实的信就是这么得来的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 具备真实的顺服才有真实的信心》

     就比如你在教会以外20年，这么长时间如果没有人让你去聚会，你也应保持每天正常的灵修，遇事祷告神，找神话来吃喝；如果条件许可，你也可以自己主动找一下能接触上的弟兄姊妹，要一些新的神话资料（当然别人给不给是另一回事，但是我们自己要采取主动，这是我们对待真理的态度）；或者祷告神，求神为我们开辟出路，以得到生命灵里的供应……总之要积极进取，不能消极等待。如果总是被动地等待别人给自己送新神话来，是不是会耽误自己的生命长进？回顾自己这20年在教会外的日子，就连上网拿资料都受辖制，我们有没有想过这样的实行是否符合真理原则呢？有没有神话依据？是不是自己辖制自己呢？
     你说“上网会连累教会”？但是我们这些在教会以外的人，很多人都是翻墙上网的。如果真出了什么环境，都是自己承担，大不了抓进去自己坐牢（教会的情况我们什么都不知道，反正打死不说），又怎么会连累教会呢？如果因为怕“上网会连累教会”就耽误自己正常地上网，耽误自己的生命长进，这是不是人的观念想象呢？不知道这是你自己想的，还是别人辖制你呢？就像有些假带领把因为怕出环境，把弟兄姊妹的神话书给没收了，让神选民落入了黑暗之中，这是不是带领工人太自私的表现呢？
     弟兄交通说：“有的人一看见环境紧，就想把神选民的书收上来，这犯什么错误了？这是不是剥夺神选民读神话的权利呀？（是。）那这样的带领工人可恨不可恨哪？（可恨。）凡是总惦记把神选民的书往上收的，不让神选民看神话书籍的，不让神选民手里有一本书，免得给他带来环境，给他带来麻烦，这样的人缺德呀，这样的人都是魔鬼撒但，是假带领、敌基督，必须弃绝他，必须把他淘汰、撤换，永远地开除！有环境你告诉神选民用智慧怎么隐藏书籍别被人发现就完事了，你为什么要收书啊？再说环境还有过去的时候呢！所以，任何带领工人无权没收神选民的神话书籍，神没给他这个权力。神家工作安排里有没有那条规定——临到环境了带领工人必须把神选民手里的书都收回来？（没有。）那有的带领工人为什么这么做呢？他不就是为了维护自己的安全，怕人连累他吗？这是不是胆怯的表现哪？这是不是背叛神的表现哪？他做的是不是坑害神选民的事啊？这是不是假带领所为？（是。）只有假带领才这么干，只有胆怯的人才这么干。所以，各牧区凡是发现有这样的带领工人赶紧撤换，绝对不能让他做带领，他做带领太坑人。”《生命进入的交通讲道（第十四集）09　关于神话《告诫三则》的讲道交通》
     以前我也曾盲目听信带领工人的（以环境为借口），把自己的神话书籍上交了，还以为这就是顺服神。直到后来听了弟兄的交通才知道，神话书籍是神赐给我们的，带领工人是不能随意没收弟兄姊妹的神话书籍的。还有些带领工人搞一刀切，限制弟兄姊妹上网（不管弟兄姊妹是否掌握了电脑技术），理由也是说怕给教会带来环境，但是工作安排上说：“……但上网的人应该具备一定的安全技术，否则容易给教会带来麻烦。如果人真掌握电脑技术，只要能保证安全就可以上网，任何人无权限制，更不能定罪陷害上网之人，带领工人若为教会安全考虑，可以安排上网人员单独聚会（不属隔离），谁出事个人负责，绝不连累教会，这样就两不妨碍了，带领也不用操心了，这不是两全其美的事吗？”《全能神教会历年工作安排精要选编· 各地教会急需解决的十二个问题》

   如果你努力学习掌握了电脑技术，只要保证安全就可以上网，任何人无权限制。如果真的出了什么事，就个人负责，绝不连累教会就行了。你被放在教会外这么多年，且因为自己的观念想象而耽误自己上网参加教会生活，是不是因为对这些谬论没有分辨造成的呢？所以，我们不能凭自己的观念想象做事，这样太耽误自己的生命了。现在我们知道了，应该一切应根据神话看人看事，做人做事，要分辨各种邪说谬论，不要受谬论的迷惑和辖制。我们不妨把这些年捆绑我们的各种观念想象拿出来解剖分辨一下，看看自己里面还有多少对神的观念想象和误解呢？当我们用真理解决掉这些观念想象的时候，对神就有了一些真实的认识，对神的信心也会加增的。

   我记得之前我是不会翻墙上网的，后来我就祷告神，求神为我开辟出路。先是通过手机上网但是感觉不太安全，后来我又尝试用电脑上网，但是还是不太顺利。我祷告了将近一个多月的时间，有一天神安排我遇到了一个在教会外的姊妹，经过她的指点，让我使用上了VPN，从此才开始了我上网的生涯。所以，在困难的时候，我们要学会依靠神，就会看见神的作为，自然对神的信心也会加增的。

     我也曾羡慕在教会里过教会生活的弟兄姊妹，也想和大家在一起过教会生活。因为在我的观念想象中认为，离开了教会生活，自己还怎么长生命？但是现实却反击了我的观念想象。在教会以内信神的弟兄姊妹，他们虽然也聚会、尽本分，但是听说在今年临到的大红龙大抓捕的试炼中，很多带领工人被显明出来了，有的就不信了，有的就成犹大了；又有一些教会临到了敌基督的迷惑，很多人包括带领在内也被迷惑了。这说明什么问题？不是天天在教会聚会、尽本分的人就得着真理了。信神光走过程、效点力是得不到真理的。得真理得靠人的努力追求，得在凡事上寻求真理原则。有些人在名义上也信神、尽本分，其实是在追求世界，一天干几种份工作，就为了给家人创造更好的生活环境，这样的人临到试炼有什么身量呢？所以，我现在也不羡慕、也不崇拜在教会里信神的人，无论是带领工人，还是普通的神选民，就看人有没有真理实际。相信只有真正追求真理的才能跟随神到路终，哪怕是忠心效力者也是甘心为神花费不计较得失、不讲报酬的，否则都会在末世的大灾难或者各种试炼中被显明淘汰的。神是公义的，神话说：“现在是我拟定每个人结局的时候，不是我开始作人工作的阶段，我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上，这样，无论怎样的人都难逃我的手，都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”《话·卷一 神的显现与作工·当为你的归宿预备足够的善行》

     所以我们无论是教会以内还是在教会以外的人，都应该以追求真理为信神的目标，因为神要以试炼来定规人的结局，在试炼中能帮助我们站立住的只有真理。就比如有些人临到了大红龙的抓捕的试炼，有些人临到了敌基督的迷惑的试炼，都是神摆布安排的环境，为要显明每一个人对待真理的态度。有些人就能依靠神、寻求真理站立住了见证，有些人就随从肉体背叛了真理。我们信神多年，很多字句道理都明白，但是只有在现实环境中经过检验的才能证明人是否得着了真理做生命。那些假带领、敌基督每天都在教会里表演，辖制弟兄姊妹，但是当神要显明、淘汰他们的时候，他们也是原形毕露的，每个人都得过关。
   神话说：“凡是信神不寻求顺服神的人都是属于抵挡神的人，神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话，都是为了让人能达到顺服神。若你的存心真是这样，神必然高抬你，神必然恩待你，这是谁也不可疑惑的，是谁也不可更改的。若你的存心不是为了顺服神，而是有别的目的，那么，你的所说所做以至于你在神面前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔、态度温和，你的一举一动、你的表情在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心来说，就你信神的观点来说，你所做的一切都是抵挡神，都是作恶。外表顺服如羊，心里却存着恶意，这样的人属于披着羊皮的狼，是直接触犯神的人，对这样的人神一个也不放过，圣灵要一个一个地显明，让所有的人都看见，凡是假冒为善的人必定会被圣灵所厌弃，谁也不要着急，对这样的人神一个一个地处置，一个一个地解决。”《话·卷一 神的显现与作工·信神就当顺服神》
     现在神正在做各从其类的工作，每个人都在吃喝神话，都要在神的试炼中显露原形，各人都要对各人的所行承担后果。 每个人作恶、行善在神那里都是有记录的，神是绝对公义的，不会冤枉任何一个人。就我自己的本性而言，我觉得教会清理我也是合理的，因为我太狂妄，做事不寻求原则、尽凭热心瞎做，思想有很多谬妄之处，给教会工作带来了搅扰和损失，我接受清理，该为自己做的恶承担后果。我没有怨言，应像尼尼微人一样走悔改的道路，在以后的工作上寻求原则、认真做事，哪怕是效力也要争取达到合格。

     同时，对待带领工人，我也知道他们同样都是败坏的人类，工作当中也有很多的偏差和失误的地方。我们既不能高看他们，也不能贬低他们，而是要按原则公平对待他们。对他们做的对的地方（符合工作安排的地方要支持），如果看到他们有什么问题（不符合真理的地方），我们也应该本着对神家利益负责的态度和他们交通真理，指出他们的不当之处。如果是真正有圣灵作工的带领工人是愿意接受弟兄姊妹的监督的，只有那些不愿意接受弟兄姊妹的监督的假带领、敌基督，会打压整治给他们提意见的人，这也是神对他们的显明。即使他们当时还在教会里，但是终究站立不住，因为神的作工会显明一切，对每个人都有合适的报应。在教会里的弟兄姊妹，如果看到带领工人有什么问题也不敢指出来，都随从、迎合带领工人的错误决定，那整个教会也会失去圣灵作工，得不到神的祝福。在这样的教会里信神，就得不着真理，只会是外表信神，实质却跟随人，被假带领、敌基督迷惑、控制，就会被神定罪、淘汰。所以，我们对教会里的各类人都要有分辨，不是所有在教会里的人都可称为弟兄姊妹，我们要根据真理人看人事，做人做事，这样对自己才是个保守。

     弟兄交通：“你们说追求真理成为顺服神的人容不容易呀？有人说不容易，为什么不容易呢？因为要想达到顺服神，一个是得明白真理知道什么叫顺服神，另外也得知道顺服神如果缺少真理容易产生哪些失败。比如像人受邪灵作工迷惑了，受假基督、敌基督迷惑了，受恶人迷惑、控制了，还有撒但的试探，如果没有真理，临到这些难处就麻烦，这就是说在顺服神当中还有很多难处，没有真理排除不了。所以要达到顺服神不明白许多真理不行，因为各种撒但的试探、撒但的迷惑都会临到你，你要没有分辨就容易上当受骗，这是不是客观事实啊？在教会里有一个人这么说，有一个人那么说，有的人就随从一些人的说法，那你随从那种说法有没有真理呀？是不是根据神的话呀？到底是顺服神哪，还是实行真理呀，还是打岔搅扰神作工啊？你没有真理能分辨清楚吗？哪一个教会里都有一些搅扰的，搅扰人吃喝神话，搅扰弟兄姊妹生命进入，你要没有真理能分辨吗？有些人散布一些错谬的观点，散布一些世界的属于外邦人的观点，有些弟兄姊妹还以为这个人挺好，还跟他站在一边，这样的人是顺服神的人吗？人没有真理不能达到顺服神，因为没有真理你都不知道怎么顺服神。要成为顺服神的人必须得追求真理，必须得认识神作工，必须得对神有认识，这样才能达到对撒但有分辨，对各种反面事物有分辨，对各种错误的看事观点有分辨，对各种知识理论有分辨，达到有这么多的分辨，才证明你是真正具备真理的人。人真正具备真理了，他的所说、所做、所行才能保证合乎真理，不偏离真道，这么说能不能领受啊？像人信神没有真理，被邪灵作工迷惑的人有没有？这些人是被神得着的人吗？他们不认识神，没有真理，却跟随邪灵了，凡是受邪灵迷惑的人都有被淘汰的危险，如果最终还得不着真理，还能被撒但迷惑，这样的人是注定被淘汰的人。有的人做了带领、工人后，失去了圣灵作工，那这样的人是不是顺服神的人呢？他没有圣灵作工证明他不具备真理，他不追求真理，他没有真理他所作的工为谁呀？那不是为他自己嘛，他不是为事奉神作工，而是为事奉自己的地位、名誉作工。所以凡是失去圣灵作工的假带领、假工人，他们都不是顺服神的人，都是没有真理的人。凡是在信神的人中能受敌基督的迷惑、假基督的迷惑，这样的人有没有真理呀？都是没有真理的人。没有真理的人才能跟随撒但，才能接受撒但的迷惑，才能中撒但的诡计，所以说没有真理的人能不能达到蒙拯救啊？没有真理的人不能达到蒙拯救。在所有信神的人中，追求真理的人占少数，顶多占三分之一左右，那三分之二的人或许有的人贪恋地位、贪恋钱财、贪恋世界退去了，或许有一部分人就属于被撒但迷惑了，跟随邪灵作工走了、跟随敌基督走了、跟随那些迷惑人的走了，或者让那些没有真理的恶人给控制了，所以在神家中只有三分之一左右的人能达到蒙拯救。不能蒙拯救的人有几种呢？不能蒙拯救的主要有被鬼附的人，有邪灵作工的人，有人性太恶毒的人，有追求地位、名誉，老有野心，好搞独立王国的人，还有贪恋世界、钱财的人，这些人都得被淘汰。现在有一些人是不是已经被显明了？信神时间长的就被显明了，信神时间短的还没有被显明，人等到信神十年、八年的时候，谁到底是什么人，是追求真理的人还是恶人自然就显明了。人刚信神的时候，瞅着都挺热心，有热心的时候都能做点好事，但是人性坏的人做一段时间好事他就做不来了，他就要报酬，就要搞交易，对人就有要求了，所以那些人性不好的人做点好事、尽点本分也不长远，也是装装门面，等时间一长什么恶毒的存心、撒但的本性都开始显明了，这个时候你看见这个人也不是追求真理的人，你想这个人人性咋这么坏呢？你还愿意称他为弟兄姊妹吗？那个时候你心里就清楚了：哎呀，这个人可不是弟兄姊妹，这个人不喜爱真理，这个人人性挺坏，跟他可处不来，可得防备他。所以信神几年以后，什么人都显明了，尽本分热心一时的信神三五年之后怎么样？就知道他是不是真心为神花费的了。真心为神花费的不管信神多少年都照样尽本分，跟随多少年都不会抵挡神，不会背叛神。……达到顺服神最根本该具备的那就是真理，没有真理顺服不了神，没有真理不知道怎么顺服神，没有真理还容易背叛神，还容易顺服撒但。什么是背叛神哪？不实行真理就是背叛神，能听从撒但、能跟随撒但的都是背叛神的人，所以在教会当中凡是能受邪灵迷惑的，凡是能被假基督、敌基督给控制的，凡是能跟随敌基督、假基督、迷惑人的，凡是能受恶人辖制、控制的都是背叛神的人，这些人都是神注定淘汰的对象，因为这些人随时都能抵挡神，随时都能背叛神，这是绝对的，在教会中凡属于这类的人绝对不能蒙拯救。凡属于这类的人，你该怎么对待他们呢？如果是初信的，这个正常，因人不明白真理，如果是信神七八年十来年的，还能受假基督、敌基督的迷惑，还能受邪灵作工的迷惑，这就注定了他不是蒙拯救的人。以后在教会里你看哪一个人能被邪灵迷惑，能被敌基督迷惑，能被没有圣灵作工的人迷惑，能跟那些人一条心，那这样的人第一次可给他警告、对付，如果还能第二次被迷惑，那就开除他。他注定不是好东西，没有用，是废品！你们说在教会里什么本分也尽不了，连摸底的本分都尽不了，这样的人能不能明白真理呢？这些人能不能成为顺服神的人呢？这些人不就危险了嘛，肯定是被淘汰的。你们说在教会里最可恨的是什么人？他不追求真理，还老想搅扰教会生活，老想搅扰别人追求真理，拉帮结伙打击别人，谁追求真理、谁尽本分尽得好老嫉妒，老恨这样的人，与这样的人敌对，这是不是反面势力的人哪？这属于反面人物，不是正面人物。在教会里什么人是正面人物啊？追求真理的、真心为神花费的、尽本分有忠心的，这些人是神喜爱的、是神预定好的人，是能蒙拯救的人，所以这些人才是真正意义上的弟兄姊妹，把这些人当作弟兄姊妹对待，凭爱心帮助，能与其同心合意、和谐配搭尽本分，这才能得着真理，才能更快地进入实际。凡是与这些人敌对的，那都是属撒但的种类，都是抵挡神、背叛神的种类，都是不能蒙拯救的人。所以在教会中你要把哪些人是正面人物，是真正经历神作工、追求真理、追求蒙拯救的人确定以后，再看看哪些人和这些人敌对，哪些人尽打击这些人，把那些人看清楚，分辨透，说明那些人是属撒但的，别跟他们联合，这样你就能尽快地达到蒙拯救。你如果尽凭情感，没有分辨，什么人都跟，谁对你好，谁给你点好处，你就跟谁跑，就向着谁说话，就跟谁一条心，这是什么人？是唯利是图的人，是卑鄙小人。你看有一些别有用心的人、恶人，他怎么拉拢人呢？他一个是用说话拉拢，尽说好听的话、奉承人的话、恭维人的话讨人的欢心，人一听他说这些话，人感觉对自己挺好，立刻对他就好了，之后看见他恨谁、论断谁，人也随着，也帮腔，这样的人有没有立场啊？有没有真理呀？说话有没有原则呀？人说话没有原则，能随从己意，随从个人的喜好，看人眼色行事，这样的人都不是顺服神的人，因为他不是实行真理的人，这样的人如果长期信神不追求真理，也注定是被淘汰的对象，这是绝对的。在教会里这么看人会不会呀？会了吧。凡是不实行真理的人肯定地说都不是顺服神的人。信神多年一点真理也不实行，这样的人能不能蒙拯救？他绝对不能蒙拯救。如果人信神能做一些好事，能尽一些本分，也能付些代价，但是他不追求真理，他能不能蒙拯救呢？他还不能蒙拯救，这样的人属于真正的效力者，因为他尽本分了。凡是尽本分却不追求真理的就是效力者，凡是不尽本分也不追求真理的，那就是外邦人，效力者和外邦人就这么个区别。那你们说在教会里效力者好一点，还是外邦人好一点呢？效力者好一点，因为效力者如果有人性，效力到最终也能剩存下来，神也恩待。我们在神话里看见有一些人属于忠心的效力者，神也赐给他们足够的恩典，他们也能剩存下来，所以在教会中那些能尽本分但不追求真理的、人性比较好的人也属于弟兄姊妹，也比那些一点本分不尽还不追求真理的人好许多。在教会里如果是信神多年的，一点本分也不尽，也不追求真理，这样的人可以清除；如果信神时间三年以内的可以给予其帮助，如果帮助了几年啥果效没有，还是照样不追求真理，又不尽本分，就把他扔在一边不用管，按没有此人来对待，教会报名的时候可别报，这样的人在神家不算数。”《生命进入的交通讲道（第六集）·21　只有追求真理成为顺服神的人才是真正蒙拯救的人》

    虽然我们现在在教会以外，但是对这些分辨方面的真理也要装备，虽然我们甘愿为神效力，这个主观意愿是对的，但是也要防止自己被敌基督迷惑、控制（在教会外也会遇到很多敌基督）。因为即使为敌基督出力流汗，跑断腿、累断腰，神也不会称许，还要定罪，这样也就把自己断送了。

    以往我也有个消极情形（因为自己里面有一个观念想象），觉得只有在教会里信神才能获得圣灵作工，离开教会还怎么信神呢，不就失去圣灵作工了吗？但是经历过后发现，这都是自己的观念想象。因为圣灵作工的条件是人得有一颗诚实的心。无论我们身处何处，如果我们真心向神祷告寻求，神会垂听我们的祷告，也会带领引导我们明白真理、明白神的心意的。

神话说：“若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动。是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中，多数人都未达到这个境界，最起码一点，心都未完全归向神，所以说至今人的生命性情还是没有多大变化，都是因为人只活在神的恩典之中，却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。”《话·卷一 神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》

    总之，无论我们是因什么原因被清理出教会的，永远不要定规自己，因为神看重的是人的真实悔改：
    神话说：“有的人以前有些过犯或者走过一段偏路，其实他不是什么大奸大恶的人，就是人太狂妄了，狂妄得没理智了，狂妄得失去约束无法自控了，做出了一些让神厌憎、恨恶的事，他自己都觉得恶心。但他跟随到现在肯定也有一些长进，他到底能不能剩存下来，神就看他现在的表现，就看他现在对待神的态度、对待本分的态度。有的人会说：‘我之前有过严重的过犯，后来我明白真理了，我特别后悔，现在实行真理也挽回不了，总觉得自己有污点，神会不会不要我，我心里不清楚。’那是你自己定规自己，不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度，你得明白神的态度是什么，明白神对每一个败坏人类、对可拯救的人他的底线是什么。这个你们清不清楚？神看的是人追求真理的态度、决心、心志，神不在乎你以前是什么人，或者有什么过犯，或者是你花费过多少、献出多少、受多少苦，神不看这些。有的人说他信神坐过八次监，神说：‘我不看你这些，就看你现在的表现，你是不是追求真理的人，在坐监期间你有没有作出见证，你得着了哪些东西，对神有没有认识，你有没有进入真理实际。’神要的是这个结果。有些人说：‘我曾经有过过犯，走过偏路，但是现在我认识到了，通过深刻地反省，我愿意悔改，下定决心好好尽本分，不应付糊弄，尽上全力，达到让神满意来还报神爱，弥补之前的过失。在尽本分的过程中追求真理、实行真理，不是出力、效力，而是为了实行真理、活出人样，为了尽好本分荣耀神。’你有这样的态度，神还看你那点过犯吗？神就不看了。所以，你心里得有这个底，这样你就不受过犯之事的辖制了。有些人就总受过犯辖制，他认为‘触犯神性情的事神不可能赦免，在神心里早就厌弃我了，我再追求真理也没用’。这是什么态度？这叫猜忌神、误解神。其实，你没做出触犯神性情的事之前，你对神就是一种不恭不敬的态度，就是轻慢、敷衍的态度，就没有把神当神对待。人因为一时愚昧或者冲动就流露出撒但性情，也没有人管教、制止，就产生过犯了，过犯酿成后果之后还不知道悔改，心里还难受，为自己以后的结局、归宿耿耿于怀，心里存的都是这些事，总觉得‘我这人完了，报废了，那我就破罐子破摔，哪天神如果不要我了，神彻底厌憎我了，大不了就是死，我任神摆布’。表面上说任神摆布，顺服神的安排、顺服神的主宰，事实上他心里是什么情形？抗拒、刚硬，他不悔改。什么是不悔改呢？就是坚持自己的想法，不管神怎么说他都不相信、不接受，总认为‘神那些劝勉、安慰的话不是说给我听的，那是说给别人的，我这人完了，就是个破罐子，不值钱，神早就不要了，我怎么认罪、怎么祷告、怎么懊悔流泪神都不会给机会了’。在他心里这样衡量神、猜度神，这是什么态度？这是不是认罪悔改的态度？很明显不是。这种态度代表一种性情——刚硬，特别的刚硬。外表看这人特别自是，谁说也不听，什么道理都明白就不实行，事实上就是性情刚硬。刚硬，在神那儿看是顺服还是悖逆？这分明就是悖逆。他还觉得自己受了多大的冤屈，‘以前我多爱神哪，我就犯那点错神就抓着不放了，我的结局没了，神对我这样的人就是定规了，我就是保罗’。神说你是保罗了吗？神没说，那你说自己是保罗，这话是怎么来的？你说你要被神击杀了，要受惩罚了，该下地狱了，这结局是谁定规的？分明是你自己定规的，神没说工作结束之后你就是下地狱的对象，你不能进天国。神只要一天没有说厌弃你你就有机会、有权利追求真理，你就应该接受神话语的审判刑罚，你得有这样的态度，这才是接受真理、接受神拯救的一种态度，这才是真正悔改的态度。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

  神话说：“如果都是正常的败坏性情的流露，你只要能认识、能接受真理、能实行真理，到有一天这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题吗？这些都能解决，那你还消极什么？神没放弃你，你为什么要放弃自己？你不应该放弃，不应该消极，应该正确面对。你得知道生命进入的正常规律，把败坏性情的流露、表现与有时消极软弱、迷茫能看成是正常的事。性情变化的过程是漫长的，是反复的，看明白这一点就能正确面对了。有时候流露败坏性情挺严重，让人看着都恶心，自己也恨自己，或者有时候太放荡了临到了管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，‘神啊，愿你开启我明白这方面的真理，明白这方面的实行路途’，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

     在教会外的日子是很自由的，我也因为放荡不受约束常看外邦视频而受到神的多次责打管教。神管教我是希望我走人生正道，不希望我把时间浪费在这些无意义的、耽误生命的事情上。本来自己的时间就那么有限，而且神的作工已经到了尾声，自己还不着急、不上火，那样就会失去了最后的机会。所以我感谢神的管教，知道神的手还没有离开我，我也愿意端正态度往上够。
    以上交通中涉及到的几篇神话，建议你可以找出来看一看，希望对你有帮助，我们共同勉励、共同进入吧。

做人该有理智，你好：

针对你现在的难处，咱先看两段神的话。

神的话说：“从“消极”这个词的意思上来看，一个人消极了就是情绪陷入到很低落的状态中，心情很不好，情绪里充满了负面的东西，没有积极进取、积极向上的态度，也没有积极主动的配合与寻求，更没有心甘情愿的顺服，而是情绪特别消沉。消沉代表什么？代不代表人性正面的东西？代不代表人有良心有理智？代不代表人活得有尊严，是在人性尊严里活着？（不代表。）不代表这些正面的东西那代表什么？能不能代表人对神没有真实信心，也没有追求真理与积极进取的决心与心志？能不能代表人对现状与难处很不满，难以理解，不愿意接受现在这样一个事实？能不能代表人心里满了不服，想反抗，想摆脱现状改变现状这样一种状态呢？（能。）这就是人在消极的时候面对现状所表现出来的一些情形。”——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》

“信神这是人生正道，神选择了你们，你们也选择跟随神走上人生正路，如果真能达到满足神的心意，尽好自己的本分，得着真理被神成全，这就完美了。这是不是你们的心志、理想啊？（是。）信神有这个理想是好事，这是正面的，神就成全人正面的理想、正面的心志。那有时人会不会产生消极、反面、错误的理想、心志呢？这都是有可能的，因为人在没有得着真理之前情形总是波动的，有时还会有反复。那些反面的东西出来的时候是不是会影响你的生命进入，影响你与神的正常关系？人若活在那些情形里，光景是不是就不好了，就软弱消极了？这时候怎么办？（来到神面前祷告。）那有没有不想祷告的时候，就想活在堕落的情形里让撒但随意摆弄，放纵自己、随心所欲，也不考虑结局如何了，有没有这样的情形？（有。）这种表现是什么问题？（背离神了。）背离神，这是怎么导致的呢？这是不是没有真理、身量太小的表现呢？这就是明白真理太少，身量太小。每次临到这种情况，有这样的情形，就得祷告神、依靠神，寻求真理。如果身量太小，够不上真理，还得找明白真理的人交通，得到扶持供应，有时还得有人对付修理、有神管教。自己没有独立生活的能力，这就是明白真理太少，身量太小了。身量太小就没法抵制各种消极、堕落的情形与思想，这样的人活得是不是累呀？身量小的人常常活在哪些情形里？你们有没有切身体会？活在哪些情形里让你们感觉孤独、痛苦、彷徨，还特别疲惫、特别迷茫，没路可走，整天郁郁寡欢，也没有心思追求真理、没有心思祷告了？你们临到难处胜不过去时有没有打退堂鼓的想法？（有。）那这些情形是怎么导致的？……人临到难处就想打退堂鼓，就焦躁不安，软弱、痛苦，受辖制、受捆绑，感觉无路可走，然后就消极，就没信心了，觉得信神没意思了，这是什么导致的？（撒但败坏性情导致的。）人不明白真理的时候是活在怎样的性情里？活在什么本性里？是凭什么活着呢？（凭撒但败坏性情活着。）撒但败坏性情能使人产生哪些东西？使人狂妄，使人抵挡神、背叛神，使人与神对抗。所有的这些败坏性情给人带来的都是痛苦、消极、软弱。那为什么撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱，而不能给人带来心灵上的平安、快乐、安慰、幸福呢？这些反面的东西为什么就能使人消极呢？败坏性情是反面事物，是与真理敌对的，所以败坏性情起不了正面作用，只能起反面作用，它不能带给人积极、进取、向上的心态，只能给人带来消极、软弱、痛苦。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》

从神的话中认识到，当人临到一些不如意的环境，给我们带来了一些难处、痛苦，而我们自己又没办法解决，就会让我们产生消极、软弱、痛苦。这里面就隐藏着撒但败坏性情，这也是让我们消极痛苦的根源。要解决这个问题就需要我们寻求真理，根据神话认识自己有哪些败坏性情，然后按神的要求实行真理顺服神，逐渐脱去败坏性情。

我也是在教会外面信神，到如今将近十一年了。我记得那是在2015年，当看到神家制作的歌舞视频，看到视频里的弟兄姊妹又唱又跳，脸上洋溢着幸福快乐的笑容，我心里就特别羡慕，心想：这些弟兄姊妹能在教会里信神、尽本分，实在太有福了！言外之意就是，我啥时候也能像这些弟兄姊妹一样回教会尽上出头露脸的本分那就太好了！羡慕之余，再对比自己现在的处境，里面不免有些消极。因为被假带领敌基督控制，想听到神的最新说话和上面的讲道交通都特别困难。在这样的环境里，一方面担心自己尽不上本分不能蒙拯救，再一方面，因为被教会的人弃绝，连一个说知心话的人都没有，身边都是不信的外邦人，家里不信的亲人也因为我信神不能满足他们都和我成了仇人。就感觉活在这样的环境里痛苦、压抑、孤独、心里憋屈，对神摆设的环境不服不满，总盼望着有一天能回到教会，好摆脱现在的困境。后来通过祷告寻求、看神的话，对自己里面的败坏性情有了些认识，也明白了神的心意，知道了我是一个受造之物，应该放下自己的欲望野心、无理要求，顺服神的主宰安排。

一天看到神话说：“你们说，这类人是不是始终都活在云里雾里？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。总活在云里雾里，浑浑噩噩的，不是脚踏实地地做事，总凭想象活着，这就很麻烦，你选择的人生道路不对。你如果这么做，那你怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理的，因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人、做伟人、做高大的人。人受撒但性情支配，里面都有一种野心欲望，这是心里面隐藏的东西，就是不想在地上脚踏实地地活着，总想跑到半空中去，活在云里雾里，这不是做梦吗？”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

“什么是真实的顺服？神所作的如你意了，你觉得什么都满意、什么都合适，让你出头露脸了，你觉得挺风光的，你说感谢神，你能顺服神的摆布安排；把你放在一个不起眼的地方，你总也出不了头，总也没人搭理，你就觉得不是滋味，不容易顺服了。……顺境一般都好顺服，如果是逆境，不合你意的，让你伤心，让你软弱，让你肉体受苦、脸上没光的，让你的虚荣脸面得不到满足的，让你心灵受痛苦的，这些环境你也能顺服，你就真长大了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

“在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？比如，人总想做名人、明星，想出大名、露大脸，光宗耀祖，这些是不是正面事物？这些与正面事物一点儿也不相符，另外，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。……你们被撒但败坏太深，总把传统文化，就是把撒但的话当作真理、当作追求目标，这就容易走上错误的道路，走上抵挡神的道路。败坏人类的思想观点、追求的东西都是违背神意、违背真理的，都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类的命运这一规律的，所以，这种追求在人的思想、人的观念里再正当、再合理，在神那儿看都不是正面事物，都不是合神心意的。因为你违背了神主宰人类的命运这一事实，你想自己独闯，把命运掌握在自己手里，结果你总是碰壁，碰得头破血流，总也行不通。为什么行不通呢？就是因为神设定的规律没有任何受造之物能改变，神的权柄、神的能力是高于一切的，没有任何受造之物能打破，人都是太不自量力了。那么是什么东西使人总想摆脱神的主宰，总想自己掌握自己的命运、规划自己的未来，想自己掌管自己的前途、方向、人生目标？这个出发点是从哪儿来的？（撒但败坏性情。）那撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，那是灭亡！眼前是痛苦、消极、软弱，是抵触、埋怨，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这可不是小事，可不是闹着玩儿的。没有敬畏神之心的人就看不透这事。” ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》

对照神话揭示，我就是神说的总飘在半空中做梦的人。我不认识自己的半斤八两，好高骛远，梦想自己也能像视频里的弟兄姊妹一样，能在神家尽上出头露脸的本分，享受脸面光彩，而对神给自己安排的现实环境总不满意，不能踏踏实实的顺服下来学功课。我是受造之物，应该顺服神的摆布安排，可我因着撒但的败坏，把“人往高处走，水往低处流”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”当作做人的追求目标，总有自己的野心欲望，总追求出头露脸、脸面风光，妄想摆脱神的主宰，不愿顺服神摆设的环境，当神给我摆上这样的环境，我追求名誉地位的欲望得不到满足时，就误解埋怨神，心里消极对抗，对神没有一点顺服。神的心意是让我们追求真理解决自己的败坏性情，做合格的受造之物。而我老追求名誉地位，悖逆神、抵挡神，这怎么能得着真理蒙神拯救呢？

一天早晨看到一段神的话说：“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼熬炼来解决。人里面哪些地方没得洁净，还有败坏流露，就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境迫使你在这环境里受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也要放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以，对于人来说，如果没有几年的熬炼、没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里就摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但本性的辖制，在哪方面还有自己的欲望、还有自己的要求，那人就应该在哪方面受苦，只有在苦难中才能学到功课，就是能够得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧、领略到神的公义性情，那是不可能的事！——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从这段神话中我明白了，神作工拯救人主要就是为了解决我们身上的撒但败坏性情，我们有哪方面败坏性情，神就针对哪方面败坏给我们安排环境熬炼我们，我们就得在哪方面受苦。若事事处处都合乎我们的观念，那我们身上的这些败坏就没法认识、解决。这也是因着神的公义性情。我认识到神这样做的良苦用心，从心里感谢神，知道这都是神的爱、神对我的拯救。也愿意顺服下来与神配合，依靠神寻求真理，在神摆设的环境中学功课。

再一方面原因就是咱对神的作工不认识，心里对神摆设的环境有观念、误解，活在了消极对抗的情形里。

神说：“人的观念主要是人对神与对神作工的观念，这两方面观念最影响人的追求、影响人看事的观点，也影响人对神的认识与人对神的态度，更能影响人信神所走的道路、所选择的人生方向与目标。……更进一步的是人对信神的追求和信神所走道路的一些想象，还有涉及到人对神作工的一些要求、想象与误解。这个误解包括什么？为什么叫误解呢？说到误解，肯定不是正当的想法，而是与事实不相符、与真理不相符的，与神的作工、神的性情是格格不入的，是相违背的，或者是凭着人的观念想象、知识产生出来的人意的东西，与神自己、与神的作工没有丝毫的关系。当这些观念、想象、误解、要求产生的时候，就是人对神与神作工的观念已经达到顶点了，这时人与神之间的关系会变得怎么样？（有隔阂了。）人与神有隔阂了，这个问题严不严重？（严重。）隔阂产生的时候，人的观念、想象就很严重了。人对神产生隔阂了，就是人对神作的一些事不满意了，不想跟神说心里话了，不想把神当神对待了，不想顺服神了，对神的公义、对神的性情产生疑惑了，紧接着还会有哪些表现？（抵触。）如果人不寻求真理，这个误解让人心里产生隔阂的同时，紧接着就会让人产生抵触，抵触真理、抵触神的话、抵触神的主宰，对神作的不满意，说，“你这么作不合适，我不赞成，我不同意！”言外之意就是，“我不能顺服，这是我的选择，我要发出不同的声音，发出与神的说话、与真理、与神的要求不同的声音”。这是什么行为？（叫嚣。）产生抵触后紧接着就叫嚣、对抗了，这就升级了。人的败坏性情当家做主的时候，人与神的关系仅因为一个观念就能产生隔阂、产生误解，如果不及时寻求真理解决，隔阂就越来越大，成为一堵厚厚的墙，你看不到神了，看不到神的真实存在，更看不见神的神性那一面实质了，你就会怀疑道成的肉身到底是不是神，你也不想吃喝神的话了，也不想祷告神了，这样与神的关系就越来越远了。为什么人能有这样的表现？因为他觉得神作的伤他的心了，伤他的尊严了，使他的人格受到屈辱了。事实上是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事啊？（是人的欲望没得到满足，临到的事触及到他的利益了。）就是因为人有败坏性情，人的奢侈欲望一时没有得到满足，人对神就产生抵触了，对神这样不合人观念的作工极度不满。他不承认、不接受神这么作是真理，是神的爱，是为了拯救人，他对神所作的产生观念、产生误解，这就是人的败坏性情当家做主了。这些隔阂产生以后，人凭观念活着流露出来的各种败坏性情都有哪些表现呢？就是没有寻求、没有等待、没有顺服，更没有敬畏，也没有悔改，都是先研究、判断，然后定罪，之后就该抵触了。这些行为是不是与寻求、等待、顺服、接受、悔改这些正面的表现正好相反？（是。）那这些行为就属于反面事物了，就是败坏性情的流露，是败坏性情控制着他的行为，控制着他的心思，也控制他判断人事物的态度、存心与观点。当人研究、分析、判断、定罪还有产生抵触的时候，下一步人该做什么了？（对抗。）就该对抗了。人有哪些表现是对抗？（消极，撂挑子。）消极是一种，消极怠工，撂挑子不尽本分。还有什么？（散布观念。）（论断。）论断，散布观念，这都是与神叫嚣、对抗的一些行为表现。还有什么？（可能会背叛神，背叛真道。）这是最严重的了，到这个地步就完全是鬼性出来了，彻底否认神、背叛神了，随时都能离神而去。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》

我之前也有过这样的情形。虽然嘴上没说什么，心里却对神有观念。就认为我也是真心信神的，为什么别人都能在教会里信神、尽本分，而我却在教会外信神，就像个旁听生一样，我这不就是个二类公民吗？心里就认为神这么对待我不公平。之后看到神的话：“你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！……在你们的心目中，天上的神很正直，很公义，而且很伟大，值得人敬拜、仰望，而地上的这位神仅仅是天上之神的替身与工具，这位神不能与天上的神画等号，更不能与天上的神相提并论。提到神的伟大与尊贵那就都是天上之神的荣耀，提到人的本性与败坏，那这位地上的神也有份。天上的神永远是高大的，地上的神永远都是渺小的、软弱无能的；天上的神没有情感只有公义，地上的神只有私心没有一点公平合理；天上的神没有一丝的弯曲，永远是信实的，地上的神永远都有不诚实的一面；天上的神对人疼爱至极，地上的神对人照顾不周，甚至置之不理。这些错谬的认识是你们心中存留已久的，也是你们以后也能持续下去的错误认识。你们将自己放在不义之人的位置上来看待基督所作的每一件事，将自己放在恶人的角度上来评价基督的一切工作与其身份实质。你们犯了很大的错误，也做了前人所未做到的事情，那就是你们从来都是只事奉天上的那一位头戴冠冕的高大的神，从来都不会“侍候”这样一位渺小的令你们根本看不见的神，这不是你们的罪行吗？不是你们触犯神性情的典型范例吗？” ——《话·卷一　神的显现与作工·到底怎样认识地上的神》从神话中认识到，我凭着外邦人的看事观点来衡量神作的事，认为既然都是真心信神的，就应该一碗水端平，不能偏这个向那个，应该公平对待，否则就是不公义。看到自己对神没有一点真实的信，心里对神满了防备猜疑，把神当做一个败坏的人看待，我实在太诡诈、太邪恶了，这是对神的污蔑、亵渎，是触犯神性情的事。

怎样认识神的公义性情，我看到神的话说：”你一个受造之物凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。“ ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神话诗歌：

727　受造之物理应顺服造物主
1　造物主对待受造之物有一条基本的原则，也是最高原则，造物主怎么对待受造之物完全是根据他的经营计划、他作工的需要，他不用咨询任何一个人，也不用征得任何人的同意，他该怎么作、该怎么对待他就怎么作、怎么对待，不管怎么作、怎么对待都合乎真理原则，都合乎造物主作事的原则，作为受造之物只应该顺服造物的主，不应该有任何自己的选择，这是受造之物该有的理智。

2　造物主永远是造物主，他有权力也有资格任意地摆布、主宰任何一个受造之物，不需要理由，这是他的权柄，作为受造之物，没有权利也没有资格来评判造物主所作的任何事是对是错、应该怎么作合适，没有任何受造之物有资格选择是否接受造物主的主宰安排，没有任何受造之物有资格要求造物主怎样主宰安排自己的命运，这是最高真理。

3　造物主无论在受造之物身上作了什么、怎么作，受造人类唯一该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一切，最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着，而受造之物因着接受顺服了造物主的主宰安排而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・明白真理才能认识神的作为》

看了神的话，我知道了该怎样认识神的公义性情。就是必须根据神的话，而不是根据人的看事观点。神的实质就是公义，作为受造之物就应该接受顺服，这是真理。而不是用人的观点认识神的公义，合人观念就说神公义，不合人观念就否认神是公义，这样认识是错误的。人是受造之物，神是造物主，神无论怎样对待、摆布每一个受造之物都有神的计划安排，这是神的权柄，人只有接受、顺服，不该研究、讲理，也不该对神有任何要求，这是受造之物该有的理智。

当人对神的作工产生观念时，该怎样对待，我听到一首神话诗歌。

                                                      基督教会歌曲《不该用观念衡量神的作工》

1　神从来不会按人的观念、意愿去作任何一件事或者去对待任何人，神只按着自己的方式、根据神自己的性情实质作神自己要作的事情。神对待任何人都是有原则的，神作在每个人身上的每一件事都不是根据人的观念想象与喜好作的，这是神作工最不合人观念的地方。当神给人摆设一个环境完全不合乎人的观念想象时，人心里对神就产生了观念、论断、定罪，甚至否认神，神能在此时满足人的需要吗？绝对不会，神永远不会按人的观念改变他的作工方式与意愿。这时需要改变的是人。

2　人需要放下观念接受顺服神所摆设的环境，需要体验、经历神所摆设的环境，寻求真理解决自己的观念，而不是用观念去衡量神所作的是否正确。当人死守观念不放时人对神就产生了抵触，这是很自然的。抵触的根源就在于人平时心里所存的东西实属人的观念想象而不是真理，所以在临到神作工不合人观念的时候人就能抵挡神、论断神。这就证实人根本没有顺服神的心，败坏性情还远远没有得到洁净，基本还属于凭败坏性情活着，这离达到蒙拯救就差得太远了。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》

神要求我们追求真理、蒙拯救，就是要把我们做成认识神、敬畏神、顺服神的受造之物，这些败坏性情不解决，我们永远是与神为敌的。所以，追求性情变化达到顺服神这是我们的追求目标。

希望对你有帮助。

 

 

做人该有理智：

你好，当我看到你的帖子里说你也是清除的时，心里不由得有一种同病相怜的感觉，因为我是2015年被清除的。对于你帖子里写的一些话，我有一些看法，想共同聊聊。

你说：“大约22年听别人说我是被清开的，那时心里释然了，最起码我知道自己是怎么回事了，这么多年了糊里糊涂地不知道自己什么原因在教会外面。”  从这句话里，我看到你说你释然了，如果仅仅是因为知道被清除这个结果，那还不是真实得认识自己。要想真正得到心灵的释然，必须得根据神话来反省认识自己。帖子中又说：“现在我刚来海外才可以上网站，心里非常高兴。我自己一个人这些年非常孤苦伶仃没有可说话的人。” 我看到这里，也是深有同感，上班的同事仅仅是同事，不是信神的弟兄姊妹，可以敞开心交通，每天面对的都是外邦人，教会也不接纳被清除的人，和弟兄姊妹无法聚会交通，只能在神家论坛发帖，所以时常感觉一个人孤苦伶仃的，没有交心的人，情形也受影响，总是活在消沉的情形中。心里也知道这样下去不行，这是落入了撒旦的试探，就如神话诗歌里说的“663 试炼临到应站在神一边
1　你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。
2 如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。
——《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》”

从神话里明白了：被清除对于我们来说就是一次试炼，如果我们能从中去反省认识自己，学到功课，能看到是神的拯救，这个情形是正面的，相反，如果认识不到是神的拯救，而是觉得自己之后可能永远没机会再进神家尽本分，从而失去了蒙拯救的机会。认识到这儿后就开始破罐子破摔，也不祷告，也不吃喝神话，这就是撒旦的试探临到了。我们更应该根据神话是认识自己，对自己所流露的败坏性情和错误的看事观点有一个准确的认识。我们处在这样的环境里有神的许可，我们认为能与弟兄姊妹在一起经常聚会交通，那就不孤单。可是，我们忘了神就在我们身边，神的灵无处不在，在鉴察着万有，我们还有神明确话语的引导，说到这里，想到了摩西，他在旷野40年，也没有人，只能与羊为伴，就如神话说：“咱们交通一件最不合人观念的事。摩西在旷野生活了四十年，四十年是人的大半辈子，如果人能活到八十岁，那人的半生就过去了。旷野是什么样的生活环境？不单是生存环境太差，要面临许多难处，更重要的问题是，在这四十年里摩西接触不到以色列人，神也没向他显现过。神给他安排这个环境来熬炼他，这合不合人观念？人如果没有真实的信，一般会有什么表现？刚开始两年心里还有点劲，觉得“神考验我呢，我不怕，我有神！只要神不让我死，留一口气我都能活下去，我靠神活着，我有信心，我得满足神！”有这点心志，因为还有羊作伴。但过了几年之后，羊也少了，整天风呼呼地刮着，夜深人静的时候，人就感觉孤单单的，没有能说心里话的人，两眼望天，看见的只有星星和月亮，尤其阴天下雨的时候连月亮都看不见，就更觉得孤独了，不知不觉信心越来越冷淡。信心冷淡了，埋怨、误解的心就出来了，紧接着人里面的情形越来越消沉，越来越觉得活着没意思，总觉得神不理他，撇弃他了，对神的存在画问号了，信心越来越小。你没有真实的信，你就经不住时间的考验、经不住环境的考验。你经不住神对你的考验，神就不跟你说话，就不向你显现，神要看你相不相信神的存在，看你承不承认神的存在，看你心里有没有真实的信，这就是神在鉴察人心肺腑。人活在天地间是不是在神手中啊？都在神的手中，丝毫不差。不管你是在旷野还是在月球，都是在神手中，这一点不差。那神没向你显现，你怎么能看见神的存在、神的主宰呢？怎么能让“神存在，神主宰万物”这一真理在你心里扎根永不消失呢？怎么做能把这句话变成你的生命，变成你生活的动力，变成你活下去的信心、力量呢？（祷告。）这话实在，这是实行的路。在你最难的时候、最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得好像远离神的时候，你最应该做的一件事是什么？就是呼求神。你呼求神就有力量，你呼求神就能感觉到神的存在，你呼求神就能感觉到神的主宰，你呼求神、祷告神，把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，当你真实地感觉到神就在你身边的时候，你的信心是不是会加增？你有真实的信心会不会因着时间的流逝而磨灭掉？绝对不会。这信心的问题是不是就解决了？人只捧着圣经、死背字句能有真实信心吗？还是得祷告神、依靠神才能解决问题。摩西在旷野四十年是怎么过来的？那时候没有圣经，也没有几个人在他身边，只有羊和他在一起，摩西肯定有神的带领，虽然圣经里没有记载神怎么引领他，神是否向他显现，是否曾经向他说话，是否曾经让他知道神为什么要让他在旷野生活四十年，但是有一个事实不可否认，摩西在旷野住了四十年确实活下来了，这个事实没有任何一个人能否认。他身边没有能说心里话的人，他孤单单的怎么能在旷野生存四十年？如果没有真实的信，任何人都达不到，这是神迹啊！人怎么琢磨都觉得这事不成立，太不合人的观念想象了！这不是传奇，不是天方夜谭，是确实存在、不可改变、不可否认的事实。这个事实的存在让人看见了什么？你对神有真实的信，只要你有一口气，神都不离弃你，这就是神存在的一方面事实。你有了这样真实的信心，对神有了这样真实的认识，那你的信心就够大了，不管有什么环境临到，也不管这个环境持续的时间长短，都消磨不掉你的信心。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》”     是啊，如果摩西对神没有真实的信，他是不可能度过漫长的40年。况且我们现在还有很多神话语的供应，弟兄姊妹的生命经历，物质生活也充足，在这样的环境下，我们没有理由再消极下去。

     后来，在看到一个经历见证视频时，有一段神话特别对照我的情形，把我消极的根源找到了。神话说：“人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的
东西？如果这个得福存心没有了，你们会有什么感觉？会用什么样的态度来尽本分、跟随神呢？如果真把心里隐藏的这个得福存心彻底取缔了，人到底会怎么样呢？可能许多人就会消极了，有些人尽本分就没劲了，信神也觉得没意思了，好像失去了灵魂一样，整个人就像没了心似的。所以说，这个得福存心就是人内心深处隐藏的东西。也可能随着人尽本分或者过教会生活，人觉得自己能撇弃家庭甘心为神花费，对得福的存心已经有认识了，已经放弃了，现在已经不受得福存心支配与辖制了，就认为自己没有得福存心了，但神不这么认为。人看事只是看表面，在没临到试炼的时候人自我感觉良好，只要没离开教会、没否认神的名，还能坚持为神花费，就认为自己有变化了，觉得自己尽本分不再是凭着热心、凭着一时的意气做事了，而是能追求真理了，也能在尽本分中不断地寻求真理、实行真理，使败坏性情得着洁净，有一些真实变化了，但是临到一件事直接涉及到人的归宿与结局，这时人怎么表现？真相就全都显明出来了。那这样的环境对人来说到底是拯救、成全，还是显明、淘汰？是好事还是坏事？对于追求真理的人来说就是拯救、是成全，这是好事；对于不追求真理的人就是显明、淘汰，就是坏事了。摘自《生命长进的六个指标》”   从神话里我明白了，自己之所以会消沉，那是因为自己的得福破灭了，之前自己一直以为自己不追求得福，不管神摆上什么环境，都要跟随神走下去，觉得自己有身量，可是在被清除这事上，却把自己显明得淋漓尽致，也经不起时间的考验，8，9年的时间就把我蹉磨得没有了信心，我真的是身量太小了，也太自私，心里总是想着自己的得失，神话诗歌里说：“

551 追求真理该有的心志
1　你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。临到事有点难处你就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处人走投无路的时候，神就会作事了。
2　你得有这样的认识，“无论临到什么事都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我
有软弱，但我不消极，感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，就等于是断送自己，就等于是背叛神”，你得有这样的心。
3　临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变。无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》”。   从神话里让我看到，不管临到什么事，我们都不能失去追求真理的信心，不管神摆设多么不合人观念的环境，都不能放弃追求真理。得有心志追求真理，不能做懦夫。

      还有就是我们被清除这事，应该认识自己的敌基督性情，和那些不对的信神观点。多与神亲近，慢慢就不觉得孤单了，信心也会增加。感谢神！愿神帮助带领我们走好末了的一段路。

     

 

管理员你好：

　　请把“Duty”注明的神话题目“《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 选段46》”更正为：《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

Duty：

      请把神话摘自的写法修改一下吧。

 

做人该有理智，你好！
        对于你是被清开的人员这个情况，我们首先得从神领受，相信是神在主宰万事万物，所临到我们的事都在神的摆布之中，这样我们才能经历到神的作工，就如神话所说的：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”《话·卷一　神的显现与作工·写在前面的话》有了这样一个“神是万物的主宰”的真理做我们信神经历神作工的基础，我们在信神跟随神的过程中所经历到的一切事才有意义，对我们达到性情变化、认识神才有果效。
        咱们再说说怎么对待自己被清开这个事，首先我们得承认自己是有撒但败坏性情的一个人，就我们的本性实质来说就是属撒但的抵挡神的人类，就如神话说的：“人类，就是我的仇敌；人类，就是抵挡我、悖逆我的恶者；人类，就是被我咒诅的那恶者的后裔；人类，就是那背叛我的天使长的后代；人类，就是那早已让我厌弃的与我针锋相对的恶魔的遗产……早已被撒但践踏的人类本是撒但形象的扮演者，更是撒但的化身，是为撒但作“响亮见证”的证据。”《话·卷一　神的显现与作工·真正的“人”指什么》就我们这样的一个有着撒但本性实质的人，神怎么对待我们都是应该的，别说我们在教会做了什么搅扰教会事，或者说做了什么恶事被神家清除、开除了，就是人没有犯什么错神不要这个人了，我们也要接受这个事实，因为神是造物的主，造物主怎么对待受造之物都是应该的，也就是说神怎么做事、怎么对待人神都是公义的，我们有了这样的一种对神的认识，就不会在自己被清开的事上对神有误解了，我们就会活在一个顺服神的情形状态之中，这样我们的心里就不会因为在教会外而感觉太煎熬痛苦。咱们看一段神话：“其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人，在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？（是。）把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》我们对神的公义有了真实的认识，就能够达到真实的顺服神的摆布安排，心里面的痛苦就小一些，之后我们再来反省认识自己的败坏、悖逆与过犯，这就经历到神拯救人类的作工了。
        你说“现在我的信心越来越小，不知道以后的路怎么走？心里也祷告神，可是里面消极痛苦也软弱，没有异象不知道怎么办？ 也不知道该看哪些神话。”找了一些神话，咱们看一看，希望能够帮助到你，神话说：
       “吃喝神话的原则：一个是认识方面的，一个是进入方面的。哪些话是该认识的？关乎异象方面的（比如神现在作工进入什么时代了，或者神现在要作成什么，什么是道成肉身，等等这都属于异象）就是该认识的。什么是该进入的路呢？就是人该实行的、当进入的神的话。吃喝神话就这两方面，以后就这么吃喝，异象方面清楚了就不用再总看了，主要是多吃喝进入方面的话，如心怎么归向神、心怎么安静在神面前、怎么背叛肉体等，这些是该实行的。”《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》
        “人类经撒但败坏太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亚当、夏娃，那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着，人经败坏就没有荣耀了，也没有见证了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是夺回所有的见证，夺回所有的荣耀，让所有的人都敬拜神，达到在受造之物中间有见证，这就是这一步要作的工作。究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，你只能是在吃喝这些话的基础上认识自己的败坏污秽，认识自己的悖逆不义，仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。人类为什么失去见证了？就是因为人都不信神，人心里根本没有神了，征服人类就是让人类恢复这个“信”。人总往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，总为肉体着想，为肉体打算，根本没有心寻求信神之道，人的心都被撒但掳去了，人失去了敬畏神的心，一心为着撒但，而人又是神造的，就这样人便失去了见证，也就是失去了神的荣耀，征服人类就是为了夺回人敬畏神的荣耀。”《话·卷一　神的显现与作工·征服工作内幕（一）》
       “人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼熬炼来解决。人里面哪些地方没得洁净，还有败坏流露，就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也要放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以，对于人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里就摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但本性的辖制，在哪方面还有自己的欲望、还有自己的要求，那人就应该在哪方面受苦，只有在苦难中才能学到功课，就是能够得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧、领略到神的公义性情，那是不可能的事！”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “不管是患难、熬炼或审判都是为了达到让人在最终能认识神，能顺服神，这是最终要达到的唯一果效。”《话·卷一　神的显现与作工·认识三步作工是认识神的途径》
       “在神的眼中，人犹如神手中的玩物一样，就如人是神手中的拉面一样，愿意要细的就要细的，愿意要粗的就要粗的，神愿意怎么作就怎么作。”《话·卷一　神的显现与作工·附篇“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第四十篇》
        “神与撒但的交战完全建立在人的基础之上，人丝毫没有自主权，是货真价实的木偶，而神与撒但是幕后的操纵者，当神利用人为他作见证之时，就想方设法、千方百计地利用人来效力，让人受撒但的摆弄，更受神的指示，当神所要作的见证完毕之时，就将人扔在一边，任其受苦，而神却犹如与人毫无关系一般。当他还想利用人时，便又一次将人捡起来派上用场，而人却丝毫不知，只是犹如牛、马一样任主人使用，却无有人身自主权。似乎说起来有点伤心，但不管有无自主权，为神效力是一件光荣的事，不是什么忧伤的事，似乎神这样作是应该的，能满足全能者的需要不是自豪的事吗？那么你怎么看呢？曾立过为神效力这样的心志吗？莫非还想掌点权来寻找自身的自由吗？”《话·卷一　神的显现与作工·附篇“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第四十六篇》
        “在经历这些作工中，人如果都被征服了，真有认识了，人就不管自己有没有前途命运都能顺服下来了，这样，神的大功就彻底告成了。”《话·卷一　神的显现与作工·实行 三》
        “既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。”《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》
        个人观点，只供参考。

看到这么多弟兄姊妹找神话和讲道帮助我心里非常感谢神这是神的爱。弟兄姊妹交通的是我里面的问题,在这事上我会注重反省认识自己。这些神话对我非常合适对我非常有帮助。我会真心悔改从神话里认识自己扭转自己的观点。我看了弟兄姊妹复制的神话有时候也揣摩,弟兄姊妹交通我身上问题有的能认识到有的就不行也看见自己确实不是接受真理的人,事实是已经被显明,但是在真理面前得承认,因为神看透人的本性实质,人能从心里真正认识.接受还得需要时间。在顺服神这方面真理我差的太多。认识神主宰一切,这句话会说可是在自己的事上就没有真实的认识进入。以后多注重在顺服神这方面真理多用心认识进入。这是我的缺少也是我该注重的。感谢神

管理员你好：

　　请把“重新做人crystal”注明的神话题目“摘自《生命长进的六个指标》”更正为：摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命长进的六个指标》

回复：Bluemoon

   我看到了相依相偎互相依和你的留言，让我把《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分 选段46》”更正为：《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》 ，谢谢你们的提醒，我下次注意。但是我这里是无法修改的，除非重新发帖。不知道遇到这样的问题是否真的需要重新发帖呢？

 

Duty：

      这次出现的问题我们可以修改，不用重新发帖了，以后类似的问题请按照规范的写法。

做人该有理智：你好！

       看到你说你接受神新工作已有26年了，过教会生活 还不到6年，这20年都是在教外生活的。我和你的情况差不多，也是在教外生活已有10多年了，幸运的是我身边有姊妹给我传递新的神话，还能上网得到神家更为丰富的供应，虽然我也很羡慕弟兄姊妹能在教会里过上丰富的教会生活，羡慕归羡慕，我只能是眼巴巴地观望，一年又一年地静候等待，希望有一天我也能有机会回到教会成为全能神教会的一员。可是，事实却并不如我的愿，我的梦想却被神的不同反响的作工给打破了，只好听命与神对我命运的摆布安排。通过这些年吃喝的神话，也从神话中明白了一些真理，真正地看到了这个世界的黑暗邪恶，如果不来到神前，这个世界实在无法生存，也看到神话的宝贝，使神的话保守我没有离开神。

      通过这些年吃喝的神话，我们明白了神是万物的创造者，也是世界上独一无二的主宰者，更是人生命的源头，神是造物的主，我们是受造之物，是神在滋养着万物生灵的命运，离开了神对我们的生命供应，人类的命运就是死亡。那我们即使被教会开除了，我们也不敢离开神，更不敢随从邪恶潮流，离开神在世上无忧无虑地活着，就如一具行尸走肉一样，匆匆地来，又匆匆地走，这样活着还有什么意义呢！正如神说：“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神就完事了，不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你承认神就完事了，更不是让你相信神是万物主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是让你光相信这个，乃是让你整个人、整个心，就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要 ・ 追求真理才是真信神》通过神话我们明白了，整个人类都应该来敬拜神、顺服神，因为我们是神造的。那不管神给我们放在什么样的环境里，就是开除不要我们，只要我们还有这口气息，我们也得跟随神，敬拜神，顺服神，照着神给我们指引的方向行事做人，无论到任何时候也不能离开神。

     看到你能来到海外，到了没有迫害的国家，还能上网得到神家这么多的丰富供应，还有这么多的弟兄姊妹给我们交通，这不都是神的主宰安排吗！因着我们心里面还有那么一点点信神的小意思，神都会看在眼里，并且宝爱我们对神的这份信神的心，神都不会轻易地放弃我们，尽管我们对神有诸多的误解，不明白神给我们摆设不合我们观念环境的良苦用心，神依然在我们身边默默地不离不弃地保守着我们，在给我们开辟着出路，有神话在开启引导我们，使我们有路可行，这里面包含的全部是神的爱啊！神说：“神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”《话・卷一　神的显现与作工・人在神的经营中才能蒙拯救》

     我们再来分享神话，看看神的心意：“有时候流露败坏性情挺严重、挺恶心，尤其有时候明显知道这是神管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，“神啊，愿你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要 · 怎样分辨保罗的本性实质》
     
    “……人都是受造之物，你就是被清除、开除了，被定罪是恶人、效力者，是被淘汰的对象，那你不还是一个受造之物吗？你被清除了，神就不是你的神了？神对你说的那些话、神对你的供应就一笔抹煞了吗？就不存在了吗？还存在，只不过你没有珍惜。”《话· 卷五　带领工人的职责》

     看到你说：“现在我的信心越来越小，不知道以后的路怎么走？心里也祷告神，可是里面消极痛苦也软弱，没有异象不知道怎么办？也不知道该看哪些神话。”那我们就从吃喝神话开始吧，首先建立起与神的正常关系，我建议你还是先吃喝《关于认识神》《关于追求真理（上）》《关于追求真理（下）》《末世基督座谈纪要》这几本开始吧！神为了拯救我们，发表了这么多的话语，都是需要我们去领会进入的，这只是我的一点建议，供你参考！

                                                                             李青心

     

    
 

做人该有理智，你好！
         看了你说的“认识神主宰一切,这句话会说可是在自己的事上就没有真实的认识进入。”我找了一些神主宰一切的相关神话，咱们看一看，对我们经历神的作工与达到认识神、顺服神会有帮助。一方面从宏观上，一方面从微观上，从这两个方面去认识神的权柄、认识神对万事万物的主宰与管理，相关神话：
        “神创造了万有，在神创造万有之后，神又主宰着万有，在神主宰万有的同时神也在掌管着万有。“神掌管万有”这是一个什么样的概念？这句话怎么解释？怎样与现实对号？怎样通过认识“神掌管万有”这一事实来认识神的权柄？从“神掌管万有”这话中我们应该看到神掌管的不是一部分星球，不是一部分受造之物，更不是一部分人类，而是从宏观到微观，从人看得见的到人看不见的，从宇宙天体的各个星球到地球上的各类生物，以及人肉眼看不见的微生物，或以其他各种形式存在的生命体都在神的掌管之中，这就是“神掌管万有”中的“万有”的准确定义，这也正是神权柄施行与神主宰管理的范围。
        在有这个人类以先，宇宙天体就存在了，从宏观角度上来说，这个不管存在了多少年的宇宙天体在神的掌管之下有规律地运行着，哪个星球什么时候转到什么位置，哪个星球在什么时间执行什么样的任务，哪个星球在哪个轨道上运行以及到什么时候消失或更换都丝毫不差。这些星球所在的位置与它们之间的距离都有严格的规律与准确的数据，它们运行的轨迹、运行的速度、运行的规律与它们在什么时间能运行到什么位置上都有精准的数据与特定的规律。千万年来，它们都在这个规律中运行着，从来没有任何误差，也没有任何一种力量能改变、破坏它们的轨迹与规律。因为这些精准的数据与特定的运行规律都来自于造物主权柄的命定，所以它们都自觉地在造物主的主宰与掌管之下有规律地运行着。人类从宏观角度上不难发现一些规律，发现一些数据，也能发现一些人所不能解释的奇特的定律或现象。虽然人类不承认神的存在，不接受造物主创造、主宰万物这一事实，更不承认造物主权柄的存在，但是人类的科学家、天文学家、物理学家都越来越发现：万物的生存、运行的规律与法则是在一个隐秘的庞大的暗能量的主宰、掌管之下。这一事实的存在不得不让人类正视与承认在万物的运行规律中有一位“能者”在摆布着这一切。他的能力超凡，虽然没有人能亲睹他的真容，但他在时刻主宰、掌管着这一切，没有任何人或势力能超越他的主宰。在这个事实面前，人类不得不承认万物的生存规律不是人能掌控的，是任何人都改变不了的，同时，人类也不得不承认这个规律是人测不透的，这个规律不是自然形成的，而是有一位主宰者在掌管着。这些都是人类在宏观方面能够感受到的神的权柄。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 三》
         “造物主的权柄所施行的方式不拘泥于宏观与微观，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的运行，也能主宰万物的存亡，更能调动万物为他效力；他能管理山河湖泊的运转，也能主宰其中的万物，更能供应万物的所需。这就是造物主独一无二的权柄在人类以外的万物中的彰显。这样的彰显不是一生一世的，它永不停止，从不歇息，没有一人一物能更改，能破坏，也没有一人一物能加添或删减，因为造物主的身份是无人能替代的，所以，造物主的权柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能够达到的。比如神的使者或者天使，他们不具备神的能力，他们更不具备造物主的权柄；他们之所以没有神的能力，没有神的权柄，是因为他们不具备造物主的实质。在非受造之物中，比如神的使者、天使，他们虽能代替神做一些事情，但他们并不能代表神，虽然他们具备点人类不具备的能力，但他们并不具备神的权柄，他们并不具备神一样的创造万有、掌管万有、主宰万有的权柄，所以神的独一无二是任何非受造之物不能代替的，同样，神的权柄与神的能力也是任何非受造之物不能代替的。在圣经当中，你有没有看到任何神的使者也来创造万物呢？神为什么不差遣他的使者与天使来创造万物呢？因为他们没有神的权柄，所以他们不具备施行神权柄的能力。与所有的受造之物一样，他们也都在造物主的主宰之下，在造物主的权柄之下，造物主同样也是他们的神，也是他们的主宰者。在他们中的任何一员，无论高低贵贱、能力大小都不能超越造物主的权柄，所以，在他们中的任意一个都不能代替造物主的身份，他们永远不可能被称为神，也永远不可能成为造物主，这是永不改变的真理与事实！”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 一》
         “神主宰着物质世界，也主宰着灵界，他不会耽误一个灵魂正常的生死轮回，也不会错误地安排一个灵魂的生死轮回。在灵界的各个职位上的差役都在按着神的指示，按着神所规定的来执行他们的任务，做他们所该做的。所以说，在人类世界，人所看到的每一项物质现象都是井然有序，不会出现任何的纷乱。所有的这一切都是因着神对万物有规律的主宰，也是因着神的权柄在主宰着这一切，他所主宰的这一切包括人类生存的物质世界，更包括了人类背后那个人所看不到的灵界。所以说，人类要想有好的生活，要想有好的生存环境，除了这一切人所能看到的物质世界来供应人类以外，人类更需要那个人所看不到的为人类管理各个生灵的有秩序的灵界的供应。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 十》
        “神在灵界制定了各项的天条、法令、制度，颁布这些天条、法令、制度之后，灵界的各种职位上的生灵都在严格地按着神所规定的去执行，没有一个人敢违背。所以，在人类世界，人类的生死轮回，或者是与动物，或者是与人类互相的轮回，都是很有规律的。因为这个规律是从神那儿来的，所以没有任何一个人敢打破，也没有任何一个人能打破这样的规律。因着神这样的主宰，因着有了这样的规律，人看到的这个物质世界才是井然有序、有条不紊的；有了神这样的主宰，人类才能与人类根本看不见的另外一个世界和平共处，和睦地生活在一起，这些都是与神的主宰分不开的。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 十》
         “从微观角度上来说，在地球上人能看得见的山川、湖泊、海洋、陆地，以及人经历的四季与在地上生存的万物，包括各种植物、动物、微生物与人类都在神的掌管与主宰之下。神的掌管与主宰让万物随着神的意念出现或消失，也让万物的生存产生了规律，万物便在这样的规律中繁衍生息，这个规律是没有任何人与物能超越的。为什么不能超越？唯一的答案就是因着神的权柄。“因着神的权柄”可以说是因着神的意念，因着神的话语，也可以说是因着神的亲力亲为。就是说，万物的规律因着神的权柄而产生，也是因着神的意念而产生，同时也会随着神的意念而转动变化，这一切的转动变化都将为着神的计划而产生或消失。就拿瘟疫来说，它的出现是突如其来的，没有人知道它出现的源头与准确原因，而瘟疫每到一处，凡在数者都难逃厄运。从人类科学的角度上来说，“瘟疫”是一种恶性或有害微生物的泛滥而导致的，它传播的速度与范围以及传播的方式是人类的科学所不能预知也不能控制的。人类尽管竭尽全力地抵制各种瘟疫，但在每次瘟疫中必然涉及的人或动物都是人类不能掌控的，人类所能做到的仅仅是预防、抵制与研究，而对于每次瘟疫本身的产生与消失的根源却没有人知道，也没有人能控制。面对瘟疫的到来与泛滥，人类首先采取的措施就是研制疫苗，而往往当人类的疫苗还没有研发出来的时候，瘟疫却不知不觉地消失了。它到底是怎么消失的？有的人说细菌被控制住了，有的人说是因为季节的变化而消失的……这些奇谈怪论是否成立，科学解释不清楚，也给不出准确的答案，而人类面对的除了这些奇谈怪论之外，就是人类对瘟疫的不解与恐慌。这些瘟疫到底是怎么来的，没有人知道，到底是怎么消失的，也没有人知道。因为人类只相信科学，只依赖科学，却不承认造物主的权柄，也不接受造物主的主宰，所以人类永远得不到答案。
         在神的主宰之下，万物都因着神的权柄而生而灭，也为着神的经营而生而灭。有些东西悄悄地来，又悄悄地走，人类看不到它的源头，也掌握不了它的规律，更不明白它来与去的理由。在万物中发生的一切，虽然人都能亲眼目睹、亲自耳闻，或者亲身体验，虽然都与人类有关，虽然人类都能不自觉地体会各种现象的奇特、规律甚或蹊跷，但对于万物中发生的事物背后造物主的心意、造物主的意念，人类都不明白是怎么回事。这背后都有着许多故事，有着许多内幕，因着人类远离造物主，人类不接受造物主的权柄主宰着万物这一事实，所以人类永远不能理解与明白造物主权柄主宰之下发生的一切。总的来说，神的掌管、神的主宰超过人的想象，超过人的知识范围，也超过人能理解的范围，超出了人的科学所能达到的，都是受造人类的能力无法达到的。有的人会说，你没有看见神的主宰，你为什么能相信这一切是因着神的权柄呢？看见未必能相信，看见未必能承认与认识。那么“相信”是从何而来的呢？我可以肯定地说：相信是因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。如果你相信神的存在，但你还不能承认更看不见神主宰、掌管万有的这一事实，那在你心里就永远不会承认神有这样的权柄，就永远不会承认神的权柄是独一无二的，就永远也不能真正地接纳造物主作你的主作你的神。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 三》
         “神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒，那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。”《话·卷一　神的显现与作工·神主宰着全人类的命运》  
          “也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟蹋，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过，在这末了的时代，因着真心寻求神、敬拜神的人越来越少，所以神特别厚待那些以基督教为国教的国家，将这些国家集合起来作为世界上比较有正义的阵营，而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立派，这样，神在人类中间不但有了可以作工的地方，同时又得着了行使正义权柄的国家，使那些抵挡神的国家受到制裁与限制。”《话·卷一　神的显现与作工·神主宰着全人类的命运》
         “我来在人世间多少年，但人一直未发觉，一直不曾认识我，今天我亲口告诉给人，让所有的人都来在我前，从我得着什么，但人仍是远远地避开我，因此，人并不认识我。当我脚踏遍宇宙地极之时，人就都开始反省了，所有的人都能来在我前俯伏敬拜于我，这时正是我得荣之日，正是我归来之日，也是我离去之日。如今，我在全人类中间开展了我的工作，在全宇之下正式展开了我经营计划的尾声部分，若是有谁再不谨慎，那随时都会落入“无情的刑罚”之中的。这并不是我无情无义，而是我的经营计划的步骤，必须得按照我计划的步骤来，这个谁也改变不了。当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片“欢腾”，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是“任我摆布”。在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。在我作工的同时，所有的天使也与我展开了“决战”，要在最后一步满足我的心意，使在地之人犹如天使一样都归服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活动，这是在全宇工作的动态。”《话·卷一　神的显现与作工·第二部分 神向全宇的说话·第二十九篇》
        “自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。
        当黑夜悄悄来临的时候，人都不会觉察，因为人的心感觉不到黑夜是如何到来的，又是从哪里发出的；当黑夜悄悄溜走的时候，人们迎来了白昼，这个白昼是从哪里来的，是如何驱走了黑夜，人的心更不知道，也不觉察。这样周而复始的黑夜与白昼的变化更替将人类带入了一个又一个不同的时期、不同的时代背景，同时也成就了神每一个时期的工作、每一个时代的计划。”《话·卷一　神的显现与作工·神是人生命的源头》
      “有些事外表看是坏事，有些事外表看是好事，但都是在神的主宰之下，你不能说神只主宰好事、不主宰坏事，好事、坏事都在神手中摆布、掌握，这一切都有神的美意，这就是真理，能看透这事就明白真理了。你要是能定规坏事，还从坏事的角度上看，这就不对了，容易误解神、抵挡神。不管神怎么作，都有神的美意。神的美意是什么呢？人眼前只能看到坏事的发生，人永远看不到坏事发生后的十年二十年会产生什么后果，甚至一千年两千年以后要发生什么事，它在世界形势中、在整个人类中要占据什么位置、起什么决定性的作用，人看不到这些，但这就是神的主宰。世界局势的发展，整个人类的发展，这是简单事吗？哪里发生什么事了，哪里有大事件了，哪里发生瘟疫了，哪里地震了，神都掌管着呢！有些不通灵、谬妄的人就寻思，“神什么事都掌管着，那魔鬼镇压、屠杀神选民的事，残酷迫害神选民的事也是神掌管的？是神调动的？”这么看对不对？这话成不成立？这就把神摆到反面的立场上了，这就错了。这事该怎么看？神调动万有，万有包括什么？包括全部，人肉眼能看得见的山水、河流、树木，植物，人类，等等，还有人肉眼看不到的微生物，还有灵界的魔鬼、撒但以及各种精灵鬼怪，这些都在神的掌管之中。神让他们做什么他们就做什么，哪个时期谁该出来就把他们放出来，他们该做什么就做什么，这就是神的主宰。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·撒但以及各种精灵鬼怪》
        “有许多人都凭撒但哲学活着，从来不揭发、检举假带领、敌基督，只等到有一天敌基督作出大祸了，才发现真是敌基督迷惑人的事件。有人对此还有观念，认为“神全能，教会里有多少敌基督上面应该知道，还用我们检举吗？”说这话的人是不是谬种啊？现在是神在人性里作工，上面的带领是人，教会的事他不接触怎么能知道呢？有多少次敌基督事件都是通过有人检举、揭发，上面下令调查，问题才得到解决的。神在正常人性里作工带领人一点不超然，还特别实际，就征服打败了撒但，羞辱了撒但，这样才能显明神的全能智慧。神作工就这么实际，安排这一切人事物让神选民学功课，长分辨、长见识，一旦神选民有了分辨，假带领、敌基督、恶人就难逃“法网”了，神要用事实把他们显明出来，让神选民都看得清楚、明白。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       “有的教会出现敌基督、恶人搅扰，把有些人迷惑了，这是好事还是坏事？这是神的爱呢，还是神在捉弄人、显明人呢？看不透了吧？神利用万事万物效力，来成全、拯救他要拯救的人，真正寻求真理、实行真理的人最终得着的就是真理，而有些不寻求真理的人就埋怨，“神这样的作工方式也不合适啊，让我遭多大罪啊！我差点儿就跟敌基督跑了。如果真是神安排的，怎么还能让人跟敌基督跑呢？”这是怎么回事啊？你没跟随敌基督这就证明你有神的保守，你若跟着敌基督跑了，那就是背叛神了，神不要了。那这些敌基督、恶人在教会里搅扰是好事还是坏事？外表看不是好事，但等到这些敌基督、恶人被显明出来，你长分辨了，他们也被清理出去了，你的身量也长了，以后再碰到这类人，还没等他显形你就有分辨了，弃绝他了，这件事让你学到了功课，得到了益处，你会分辨敌基督，不被撒但迷惑了，那你们说，有敌基督搅扰、迷惑人这是不是好事啊？经历到这一步人才看见，神没有按人的观念想象作事，神允许大红龙疯狂搅扰，允许敌基督迷惑神选民，这是利用撒但效力，是为了成全神选民，人这才明白了神的良苦用心。有些人说：“我都被敌基督迷惑两次了，还不会分辨敌基督呢，如果再来一个更狡猾的敌基督，我还得受迷惑。”那就再来一次，让你经历，让你学功课，神就得这样作事才能拯救人类脱离撒但的权势。神作工的方式在这里可以用两个词形容，就是神作工的各种方式不同寻常，超乎常人的想象。为什么用“不同寻常”和“超乎想象”这两个词定义神的作工呢？就是败坏人类看不懂这些事，对真理、对神的作工方式、对神与撒但争战时的智慧这些都不懂，整个人类在这方面是空白的。那人怎么还有想法、观念呢？就是人学点知识、明白点道理，有自己的喜好，就产生了一些观念想象，但对于灵界的事、神作的工作却丝毫不懂。末世，造物主直接面向整个人类发声说话，这是开天辟地以来第一次，就是面对整个人类这样公开作事，公开他的经营计划，并且实施、落实在这个人类中间，这是第一次。人类对神的意念、对神的实质、对神作工的方式这个领域本身就是空白的、是陌生的，所以人对这方面有观念虽然正常，但正常不等于合乎真理，人的观念不管怎么正常，它也是违背真理的，是不符合神话的，也是与神的心意相抵触的，如果不及时解决，对人经历神的作工、对人的生命进入都是最大的拦阻。所以，对于人的观念，不管多么合乎人的想象、合乎人的意思，只要不符合真理、不符合神的话，都是违背真理的，都是与神为敌的，而不是与神相合的。观念再合人想象也应该加以分辨，绝不能盲目接受。人类该接受的是什么？是神的话，是真理，是来源于神的所有正面事物。对属撒但的东西，人看着再好、再合人想象也不能接受，只能弃绝，这样才能达到顺服神，满足造物主的要求。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正规 一》
        “神在每一个人身上付的代价不仅仅是从你生下来到现在这几十年，在神那儿看，你都不知来这个人世间多少回了，你都不知投胎多少次了，这事是谁在掌管着？是神在掌管着，这些事你没法知道。你来人世间一次，神就亲自安排一次，安排你这一生活多少年，生在什么样的家庭，什么时候成家立业，在这个世界上都做什么、靠什么生活，神给你安排生活出路，让你这一生顺顺利利地把你的使命完成。等下一次投胎你该做什么，神还按着你该有的、该给你的来安排、兑现你这一生……就这样安排了多少次，最后你在末世这个时代降生了，生在你现在的家庭，神给你安排你信神的环境，让你听见神的声音，归回到神面前，让你能跟随神，在神家尽本分，有神这样的带领，你才活到现在。你都不知来人间多少回了，你的长相都不知变了多少回，家庭都不知走过多少个了，你都不知经历了多少个时代、多少个朝代，神的手一直托着你，神一直看顾着你。神在一个人身上得下多少功夫啊！有的人说：“我六十岁了，神一直看顾保守我六十年，带领我六十年，如果我老了以后尽不了本分，什么也做不了了，神还管不管呢？”这不是傻话吗？神主宰人的命运、看顾保守人不只是一生一世的事，如果只是一生一世、一辈子的事，那就不能说明神是全能的、神主宰一切了，神在人身上下的功夫、付的代价不仅仅是安排人这一生做什么，而是不知安排多少世了。神对每一个灵魂转世为人都要负责到底，他是用心在作事，用他的生命为代价作事，带领着每一个人，安排着每个人的一生一世。就神在人身上下这些功夫、付这些代价，还有神赐给人的这一切真理、生命，人如果不在这最后的光阴里尽上受造之物的本分，归回到造物主面前，那不管他来过多少世、多少代，最后没尽好本分，没达到神的要求，这样人对神的亏欠是不是太大了？是不是对不起神所付的这一切代价？那人就太没有良心了，就不配称为人，因为人亏欠神太多了。所以说，人这一辈子，就不用说前世了，就说这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的或者舍弃自己身外的这些东西——物质的享受、天伦之乐，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃肉体的享受，那这人就太缺德了！其实，人为神无论付什么代价都值，与神在人身上付的代价比起来，人献出那点儿、花费那点儿算什么呀？受那点苦算什么呀？你知道神受了多少苦吗？人受那点苦与神受的苦比起来就不值得一提了，更何况现在你尽本分得着的是真理、是生命，最终剩存下来进入神的国度，这是多大的福分啊！在跟随神期间，不管你受苦也好、付代价也好，其实就是与神配合，神让怎么做咱们听神的话，按着神的话去实行，别悖逆神，别做让神伤心的事。与神配合你就得受点苦，就得撇弃一些东西、放下一些东西，放弃名利、地位、钱财还有属世的享受，甚至婚姻、工作、世上的前途，等等这些都得放弃。你放弃这些东西了，神知不知道？神能不能看得见？（能。）神看见了神会怎么作？（神心得安慰，神会高兴。）神不只是高兴，说“我付的代价见成效了，人愿意与我配合，人有这个心志，我得着人了”，神高兴、快乐也好，满足、得安慰也好，神不是只有态度，他还要作事，还要看到他作工达到的果效，不然神要求人就没有意义了。神对人的恩待、对人的爱、对人的怜悯不仅仅是一种态度，也是一种事实。什么事实呢？就是神把神的话加在你里面，让你里面得开启，让你看见神的可爱之处，让你看见这个世界到底是怎么回事，让你心里亮堂，明白神的话、明白真理，这样你不知不觉就得着真理了。神在你身上实实在在地作了很多工作，使你得着了真理。你得着了真理，得着了最宝贵的东西，就是永远的生命，神的心意就满足了。神看见人追求真理，愿意与神配合，神的心就高兴、就满意，神就有态度，神有态度的同时神就会作事，神就称许人、祝福人，神说，“我要赏赐给你，这是你该得的祝福”，你就得着真理、得着生命了。你对造物主有认识了，你得着造物主的赏识了，你心里还感觉空虚吗？没有空虚了，你就感到充实、感觉到享受了。这是不是活得有价值？这就是最有价值、最有意义的人生。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·为得真理付代价太有意义》
        “为什么总提三步作工呢？时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。提到三步作工是要让所有的受造之物、让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，不管你是哪个教派的最终都得归服在神的权下，这工作只有神自己能作，这是任何一个教主都作不了的工作。世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主，都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。作为一个受造之物要尽到受造之物的本分，要明白神的心意，就得明白神的工作，明白神对受造之物的心意，也得明白他的经营计划，以至于他作工作的所有意义，不明白这些的人就不是合格的受造之物！作为一个受造之物不明白自己的来源，不知道人类的历史与神的所有作工，更不明白人类是如何发展到今天的，不知谁掌管全人类，这就谈不上什么尽本分了。神把人类带领到现在，自从把人造在地上之后他从来没有离开过人，圣灵不停地作工，不停地带领着人，从未与人分开，而人却不知道有神，更不认识神，对所有的受造之物来说这不是最耻辱的事吗？”《话·卷一　神的显现与作工·认识三步作工是认识神的途径》
         “在你们听了这些道之后，你们心目中的神是谁？（造物的主。）你们心目中的神是造物的主，还有没有别的？是万物的主宰，这话贴不贴切？（贴切。）神是主宰万物的那一位，神是管理万物的那一位，他创造了万有，他管理着万有，同时他也在主宰、供应着万有，这就是神的地位，这就是神的身份。对于万有来说，对于万物来说，神的真实身份是造物的主，也是万物的主宰，神拥有这样的身份，在万物中是独一无二的。任何一个受造之物，在人类中的，还有在灵界的，都不能以任何的方式或者以任何的借口来冒充或替代神的身份、神的地位，因为具有这样身份的、具有这样能力的、具有这样权柄的、能主宰万物的在万物中只有一位，那就是我们的独一无二的神自己。他活在万物中，在万物中行走，他也能升为至高，在万物之上，他能降卑为人，成为有血有肉的人中间的一分子，与人面对面，与人同甘共苦，同时，他掌管着万有，决定着万有的命运，决定着万有前行的方向，他更引导着全人类的命运，引导着全人类前行的方向。这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的，都应当顺服的，也都应当认识的。所以，无论你是人类中间的哪一部分人，你是人类中间的哪种人，信神，跟随神，敬畏神，接受神的主宰，接受神对你命运的安排，这是任何一个人，任何一个有生命的人唯一的选择，也是必须的选择。神的独一无二让人看到他的权柄、他的公义性情、他的实质、他供应万物的方式都是独一无二的，他的独一无二决定了他自己的真实身份，也决定了他自己的地位。所以说，在受造之物当中，在灵界的、在人类中的任何一个生命体，如果想代替神那是不可能的，如果想冒充神那也是不可能的，这是事实。对于这样一位有神自己的身份、有神自己的能力、有神自己的地位的造物主与主宰者，他对人类的要求是什么，这是每一个人必须要清楚而且要牢记在心的，这对神、对人都很重要！”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 十》
        “你想要认识神，你想要真实地认识神，你想要真实地了解神，不要仅仅限制在神的三步作工中，也不要仅仅限制在神曾经作过的工作的那些故事当中。你如果那样认识的话，那你就把神局限在一个范围里了，你把神看得太渺小了，这样的后果给人带来什么样的影响呢？那就是你总也认识不到神的奇妙、神的至高无上，永远认识不到神的能力与神的全能还有神的权柄范围。这样的认识就影响了你来接受神是万物的主宰这个事实，也会影响你认识神的真实身份与神的真实地位。就是说，对神的认识从有限的范围里你只能获取有限的东西，所以你必须扩大范围，放开眼界，凡是神作工作、神经营、神主宰的范围，神主宰的、管理的万物，你都应该去认识，都应该在其中认识神的作为。在这样的认识当中，人会不知不觉感觉到神在万物中主宰着万物，管理着万物，也供应着万物，同时，你也真正地感觉到你是万物中的一分子，你是万物中的一员，在神供应万物的同时，你也在接受着神的主宰、神的供应，这个事实是没有人能够否认的。万物有万物的规律，在神的主宰之下，万物有万物生存的法则，也是在神的主宰之下，而人类的命运、人类的所需也与神的主宰、神的供应息息相关。所以说，在神的权下，在神的主宰之下，人与万物相生相息、互相依存，密不可分，这就是神创造万物的目的与神创造万有的价值。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 九》
          另外说一声，我找的神话有限，弟兄姊妹可以作一些补充。