我是和家人一起住，平时我和我姐在家配合本分，我哥上班，但家务多数是我和我哥来做，感觉我姐肉体懒惰自私，家里需要买日常用品之类的，我姐都是靠我和我哥买，之前她有时还会做一下饭，后来基本上不做饭吃过饭说一句本分还有很多事都没做，就直接走掉，基本不收拾餐桌。现在吃饭好多次都是别人拿到跟前，吃过之后我哥再拿走或者她放在厨房洗碗池里，面对这种情况我不知道该怎么对待，有的时候也会流露血气，之后听到神交通谈到两个人打扫卫生一方不按照约定打扫的例子，觉得如果我姐平时不打扫那我如果有时间就打扫，没时间先先暂时放那里找时间整理。可是有的时候面对我姐总是对她的做法有些看不惯，也想指点她自私懒惰方面，但又担心自己领受有问题，她本分忙别到时候给她带来辖制，神摆设我哥和我们一起住，我姐不想做的就让我哥帮着做一点，神也借着我哥给我姐效一下力，因为自己不知道该怎么对待，想向大家寻求一下。

Lkyu，你好！

我们先看一段神的话。

神说：“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。……你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神话里要求我们对待人要有原则，要根据人的实质区别对待，人的实质不同，对待法也不同。具体该怎么对待，这就得看你姐是什么人。是弟兄姊妹就按弟兄姊妹对待。我们被撒但败坏，谁都有败坏性情，大家在一起生活尽本分就得凭爱心互相帮助，互相担谅，彼此包容忍耐。如果她是追求真理的人，你就应该把她这方面问题给她点出来让她认识，给她读神的话、交通真理，帮助她认识自己的败坏性情。我们把存心摆对，接受神的鉴察，让神带领我们，真心实意的帮助她，她如果能接受真理、认识自己，慢慢会有所转变的。如果多次交通她都为自己讲理诡辩，这就是不喜爱真理、不接受真理的人，这就没必要交通帮助了；如果她尽本分果效还可以，那你就不要与她计较，让她安心尽本分，有你哥帮忙把家务做了也行；如果她不追求真理，本分也没啥正面果效，那就有可能是不信派了。为了不影响神家工作，我们就得向上反映了。总之，我们该守的原则一方面是让对方生命得造就，再一方面就是得维护神家利益，这是怎样对待你姐这方面的实行原则。还有主要的一方面就是你本人得在这样的环境里反省自己学功课。

神说：”信神要达到顺服神，认识自己很重要，不认识自己脱不去败坏性情，生命进入是从认识自己开始的。如果你流露了一些败坏，或者做了一些让神厌憎、伤心的事，做了些愚昧事，过后你得反省自己。怎么反省能脱去败坏？实行真理的人就揣摩：“这些事临到把我显明了，我有败坏性情，我得接受神话语的审判刑罚脱去败坏性情，神借着环境显明我的败坏性情太好了。不管别人怎么看我、怎么对待我，我得寻求真理，明白神的心意，知道怎么做是实行真理。”这个态度就对了，这是实行真理、顺服神的态度。信神就得接受真理，这是正确的态度。不接受真理的人临到事就找借口、找原因，把责任推到别人的身上，总埋怨别人对他不好，不关心他、没照顾他，各方面的原因、借口都来了。你找这些原因有什么用？能代替你实行真理吗？能代替你顺服神吗？代替不了。所以说，不管你有什么原因，你就是有天大的委屈，你不接受真理就完了，尤其涉及到实行真理的事，神要看你的态度。你埋怨有用吗？你埋怨就能解决败坏性情的问题了？你埋怨，你觉得有理，那又能说明什么呢？你得着真理了吗？神能称许你吗？神说“你不是实行真理的人，你到一边去吧，我厌烦你”，这不就完了吗？神一句“我厌烦你”就把你这个人显明、定规了。神定规你是因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰。你总在外面找原因，总在别人身上找原因，神看你这人没有理智，不喜爱真理，还蛮不讲理，太任性，不可驯化，只能把你放在一边不搭理你，你自己反省去吧。……临到事你凭喜好，认为这个人不对、那个人也有错，总认为自己对，不管别人怎么说你都反对，难道你就没有错、没有败坏吗？这就是狂妄自是，这是更严重的败坏性情。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》

神不管给我们摆上什么环境，都是为了显明我们的败坏性情，让我们从中反省自己学功课，寻求真理解决自己的败坏性情。如果没有你姐的懒惰、自私就显明不出我们自己身上的败坏性情了，这是神的作工智慧。如果我们总是把眼光盯在别人身上，总认为是别人有错，却从来不反省认识自己的问题，这是狂妄自是不认识自己，也是不接受真理的表现。所以，对待神摆设的环境我们得从神领受，顺服下来学功课。

神说：”神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触是不是从神领受？讲理、找借口是不是从神领受？都不是。那从神领受该怎么实行？就是临到事先冷静下来寻求真理实行顺服，别讲这个理由、那个原因，别推测分析谁对谁错，别分析谁的过错大点儿、谁的过错小点儿。总分析这些是不是从神领受的态度？是不是顺服神的态度？这不是顺服神的态度，不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的一方面实行原则，能确定临到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能从神领受了。从神领受就应该做到首先不分析对错，不讲自己的理，不揪别人的错，不钻牛角尖，不分析客观原因，也不用人的头脑分析研究，这些都是细节。实行法就是先顺服下来，有观念、看不透也得顺服下来，先别讲理、别悖逆，顺服下来之后再寻求真理，向神祷告寻求。怎么祷告呢？你说：“神哪，你给我摆布的这个环境，这里有你的美意。”说这句话是什么意思？就是你心里已经有一个接受的态度了，承认这个环境是神给你摆布的。你说：“神哪，今天临到这个环境，我不知道该怎么实行，求你开启引导我，使我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆、不抵挡，不凭己意，我愿意实行真理按原则去做。”祷告完了之后你就觉得心里平安了，那些理由自然就放弃了，这是不是心态有了变化？这就给寻求真理实行真理铺好了道路，剩下的问题就是等明白真理之后如何实行真理了。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》

我们被撒但败坏，本性都是自私的，都是只占便宜不吃亏。不只是你姐自私，我们每个人都自私。我们可以解剖一下，为什么当你看到你姐不帮你一起干家务，你心里就对他不满，还流露血气，还不是因为你比她多出了点力，多干了点活，就感觉自己吃亏了，她占便宜了，心里不平衡了？如果我们不自私的话，就不会和你姐计较这些事了。你说是不是这样？不管临到什么事，神要看我们对真理、对神摆设的环境是什么态度，和别人没有关系，我想到一段神的话。神说：”有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做？为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神会吃亏吗？不吃亏。这事如果你们看不透，那就太傻了！“《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

所以说，对待这件事，先别管你姐是怎样的人，我们只管实行自己该实行的真理，放下对你姐的成见，能对她包容忍耐，不要与她计较。就如神话所说:“弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

这是我个人的观点，不知是否正确。

 Lkyu：你好！

   你姐姐在日常的吃喝拉撒里所流露的这些，就涉及到正常人性方面了。我们信神要变化的一方面是败坏性情，另一方面是装备、活出正常人性，这两方面是神作工要成就的事实、果效。所以，我们每个人都得从这两方面入手操练进入，这也是神的期望与要求，因为如果人性都达不到正常，是进入不了真理实际的。先来看看她的表现是什么性质？神说：

   “人信神如果抛开现实生活、抛开正常人性与日常生活中的方方面面的表现去一味地追求真理，追求做神所喜爱的人等等那些高深的真理，你们说这会出现什么问题？人是在一个什么样的基本条件下追求真理才能进入真理实际？（现实生活中。）还有什么？（有正常人性。）对了，人必须得具备正常人性，这个正常人性除了良心、理智、人格、尊严之外，就是刚才讲的这三条。涉及人性的这三条如果人达不到标准、达不到正常却空谈追求真理、寻求真理，这恐怕有点空洞。追求真理，追求进入真理实际，追求蒙拯救，不是所有人都能达到的，而是只有少数喜爱真理、有正常人性的人才能达到。如果不知道正常人性该具备哪些，正常人性该做哪些事，正常人性面对一些人事物的时候该具备怎样的态度与观点，这样的人能不能达到进入真理实际？追求真理能不能达到果效？那恐怕就达不到了。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第八条 只让人服服他……（二）》       “ 做人具备了正常人性里该具备的这些东西，不管人背后对你怎么评价，但是在他内心深处如果他觉得你是个正派的人、严谨的人，是对任何事都有认真负责的态度的一个人，你这个人品德高贵，跟你接触交往一段时间他会赞成你、高看你，那你这个人就值钱了。要是接触一段时间看你这人做什么都不行，又懒又馋，什么也不想学，眼高手低，挺贪婪自私，还不讲卫生，也不懂得管理环境，做什么事也看不出门道来，素质还挺差，又没有信用，交给你什么事也办不好，那你在人心里就一点儿分量都没有，你这个人就报废了。在人心里一点儿分量都没有还不算什么，关键是你在神心里如果也是这样的低贱、不值钱，像畜生一样没心没灵，那你就麻烦了，你离蒙拯救还远着呢！凡是人品不合格的，说话做事一点儿规矩没有的，像畜生一样的人，还有希望能蒙拯救吗？我看危险，早晚得淘汰。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第八条 只让人服服他……（二）》

   从神话里就看到正常人性也是非常重要的一项，这是进入真理实际的基础。懒惰、自私、不讲卫生、不讲规矩等等，都是没有正常人性的表现，是需要我们认识加以扭转的地方。对照你姐姐的官老爷形象，打着尽本分忙的旗号当起了大小姐，连饭都时常送到跟前，良心里也没觉得这样不妥、不像话，这就太麻木了！道成肉身的神都没享受过这样的待遇，从不让人伺候，人给他做点他还要拒绝！而且到各处走动时，见活就干，不管臭也好、脏也好，神都卑微隐藏，没有嫌弃、端架子，我们败坏的人类啥也不是，还时常享受地位之福，这就站错位置没理智了！上面交通说：

   “那怎么能达到有生命经历呢？你在接待家庭里头，你实际干点活行不行啊？你自己伺候自己，洗衣服自己洗，你打扫打扫卫生，到做饭摘菜的时候你伸把手，吃完饭了帮着收拾收拾，外面有什么活帮着干干，这样就实际了，这叫正常人性活出来了，是不是啊？（是。）你如果老觉着你是带领工人，他是接待家庭，他就得伺候你、伺候你吃伺候你喝、给你洗给你涮，你配享受这待遇吗？神都没享受这待遇呀！让别人伺候光彩吗？（不光彩。）自己的事自己办，自己的问题自己解决，别让别人伺候，什么情况让别人伺候？有病了，动弹不了了，没办法伺候两天，感觉自己行了，能走动了，能自理了，赶紧撤掉，别用别人伺候，是不是？这样活着是正常人性，正常人性该具备的得具备呀。”——摘自《生命进入的交通讲道·【165-B5】》     “你看有的带领工人住接待家庭一点活不干，衣来伸手饭来张口让人侍候，这样的带领工人有没有实际呀？(没有。)神道成肉身那都没用一个人侍候，你说有的带领工人让别人给洗衣服，你说这要作了王还了得，得有多少人围着侍候啊？到了接待家庭，你的家庭你的活是你的活，我是带领工人你得接待我，不是我接待你；他让人侍候他有啥活他也不伸把手，下雪了不铲雪，院子太脏也不收拾，吃完饭不收拾桌子，都是人家的事，他是带领工人他有功啊！他作多大工作呀！没事就闲扯玩啥活不干，这样的带领工人有没有实际呀？(没有。)这叫没有人性啊！听明白了？(明白了。)教会带领工人如果选这样的人，这样的人会不会有圣灵作工？(不会。)不会有圣灵作工，这样的人纯属是效力的，效力都不合格，做不了什么实际工作。”——摘自《生命进入的交通讲道·【165-A3】》

   从上面的交通里就看到，没有人性的人在接待家里是饭来张口、衣来伸手，觉得你接待我是在尽你的本分，这一切的活都是你应该做的，我有我的本分，你就该伺候我吃呀喝呀，包揽我的吃喝拉撒，我享受这些也是应该应份的！常常以自己是带领工人，自己有某些功劳自居。这样的人即使尽着本分，也很难获得圣灵作工，这样做的性质就属于效力。对照你姐姐的流露是不是跟交通中没有人性之人的表现一样啊？全是败坏性情的流露，是需要认识解剖，悔改变化的。

    你说（面对这种情况我不知道该怎么对待，有的时候也会流露血气，）   我们看到了她在流露败坏，自己所流露出来的也不是以神话在看人看事、做人做事，而是从撒但来的血气、嫌弃、埋怨。那我们该怎样做呢？神话里有路途：

   “追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争，这些风气在教会中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风，圣灵肯定不作工。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》    “如果你有思想，也能看透一些，但你怕得罪人，很怕伤了感情就选择不说，这就是凭处世哲学活着了。如果发现别人有问题或者走偏路了，你即使不能凭爱心帮助，起码得把问题点出来，让他反省，如果不搭理，这不是坑人害人吗？如果你帮助他一次，发现他不接受真理，还胡搅蛮缠，性情凶恶，根本就不喜爱真理，对这样的人不说还算你有智慧，如果对能接受真理的人你也不说，那就是没有爱心了。你跟弟兄姊妹这样相处就是玩手段、斗智商，总想看人的笑话，这样的人就不是好人了，这里面带着一种性情，完全是凭撒但哲学活着，不是在正常人性的理智里说话做事，也不是按着真理原则办事。那根据真理原则该怎么对待这事？怎么做合乎真理？有几条原则？首先，起码达到不绊倒人，得先考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是起码应该想到的。其次，如果你知道他是真心信神的人，能接受真理，发现人家有问题，就应该主动地帮助人家，如果置之不理，还看人笑话，这属于坑人害人，这样的人没有良心理智，对人没有爱心。但凡有点良心理智，也不能看弟兄姊妹的笑话，应该想方设法地帮助人解决问题，应该让他明白是怎么回事、错在哪里，能不能悔改那是他的事，咱们该尽的责任尽到了，即使他现在不悔改，早晚有一天他醒悟过来后也不会埋怨你、控告你。对待弟兄姊妹起码不能低于良心理智的标准，别亏欠人，能帮助多少就帮助多少，这是人应该做到的。对弟兄姊妹能凭爱心、凭真理原则对待，这就是最好的人了，也是心地最善良的人。当然，真正的弟兄姊妹是指能接受真理、实行真理的人，如果是只为吃饼得饱信神、只为得福信神却不接受真理的人，那就不是弟兄姊妹了。对待真正的弟兄姊妹得有真理原则，不管人怎样信神、走什么道路都能凭爱心帮助，起码该达到什么果效？第一，不绊倒他，不让他消极；第二，能帮助到他，使他从错误道路上回转过来；第三，使他明白真理，选择正确的道路。这三方面果效都得凭爱心帮助人才能达到。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

   神话里的实际是我们该进入的，只有一次次这样的学习操练，我们才能变成新人样式。针对你姐姐的败坏流露，我们应该凭着爱心去帮助她，把问题的实质点出来让她看到神的态度，以及会带来的严重后果，相信你姐若有颗厉害要神的心，会扭转变化的。神话教导我们在帮助之前，要考虑、装备的各个方面，我们都依靠着神去实际配合，学习用真理解决问题，这就不是用撒但的血气与看事观点在对待了，源头对了，收获到的结果也会是正面的。我们只在心里嘀咕、埋怨、不满，只能越来越忍耐不住，气越来越来大，总有一天会暴发，这就中了撒但的诡计了。我们一边凭着爱心交通帮助，一边还得凭着理解、忍耐、包容，给你姐姐时间来扭转变化，我们该进入的实际就是神给我们立下的标杆。神说：
   
   “比如，在一个接待家庭里约定两个人轮班打扫卫生，有一天单日打扫的人有点事让双日打扫的人替他，第二天他再替对方打扫，结果第二天他却胡搅蛮缠说，“今天双日就该你打扫，你必须得打扫！”双日打扫的这个人也不讲理，心想“你跟我耍赖，那以后我也不打扫，我都让你打扫，我还故意在屋里到处扔垃圾，我就让你难堪！”单日打扫的人一看，“你在屋里扔垃圾，那我就往你门口扔垃圾！”他俩就互相较上劲了。这是不是互相报复啊？（是。）双日打扫的这个人如果有人性、有理性，是按原则办事，他会说：“这个人人性不好，胡搅蛮缠，当时商量得好好的他却说话不算数。他是这么个东西，但是我得按原则做事，他不打扫以后我就打扫，他耍无赖我不能耍无赖，到什么时候我做人的原则不能变，我得讲理，在人性理性的范围里做人做事，不能因为他不理性、没人性我也用没人性来报复他，这不合适。到什么时候做人得有人性、有理性，这是做人的原则、底线，这没错。”但是你为了报复他你也不讲理、耍无赖、撒泼打滚、胡搅蛮缠，这就不合原则了。败坏人类往往都这么做，是吧？我如果临到这事我怎么做？我不报复你，我也不耍无赖，你不收拾屋子我收拾，让你占点便宜，我多做点也累不死，累了就歇会儿。我得守住我的本职工作，我不会因为你不是人、你不做人事就放弃做人的原则，我该怎样做人还怎样做人，我要守住做人的原则，这是不变的。在家庭里我就这么做的，刷锅洗碗、收拾屋子、打扫屋子，我就一直这么守着，没变过，别人再胡搅蛮缠、再蛮不讲理我该怎么做还怎么做。最后在家长那儿我得个什么称号？家长说我风格高，到现在这话我都记得清清楚楚。这是我对待人的原则，到现在都不变。一方面在家庭当中不变，后来到各个教会接触所有的弟兄姊妹的时候这个原则也没变。你说这是不是人性实质的问题？（是。）你们能不能达到？（达不到。）达不到而且还有难度是吧？累死你也达不到，人就要争那口气，人就要辩那个理，却忘记了做人的底线、原则，从来没有人遵守做人的底线与原则。为什么没有人遵守？因为人的人性里的生命没有正常人性，没有原则。人的生命是败坏性情，是来自撒但的，所以你无论做什么事，支配你的原则，指导、引导你行为的那个原则永远都是来自于败坏性情，你无论讲什么理、无论根据的是什么都是来自于败坏性情，所以要做到与人相处能按原则对于败坏人类来说太难了。你看我说这个事是不是听着很平常？但在败坏人类中间这个被定性为高风格。就是这个高风格一般人都没有，达不到，谦让更没有，按原则与人相处根本都够不上，因为在败坏人性里不具备这些东西，他不是守不住原则，而是没有原则。临到事的时候，血气、败坏性情、个人利益、脸面地位、野心欲望、兴趣全来了，这些东西当家做主支配你做事，这些东西在你思想观点里充满了，所以临到事的时候你说“这个事我咽不下那口气，那个事我也得争个说法，我得让他难堪，我得争回面子”，你的目标都是这些。最后怎么样？为了争回面子、为了争回那口气、为了保住自己的尊严就能突破良心底线丧心病狂地与对方争、斗、打，甚至不择手段没有底线地报复，报复的时候骂急眼了，越骂越觉得不解恨，越骂火气越大，越骂仇恨越深，就该伸手打了，这一打就结下仇恨了，不可挽回了，没有回旋余地了。所以，就报复这个事基本上就是败坏人类的专利。”——摘自《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十七）》

   神把正常人性的活出说得很明白，不管对方是不是好人，有没有人性，讲不讲理，都不是我们丧失做人原则的理由。他撒泼打滚也好羞辱我们也好，我们都得按着神的教导去活出，这才是真正的人样式，这就能让撒但蒙羞！这就得依靠神才行。神是圣洁的，更有正常人性，活出这些实际来不在话下。而我们败坏的人类要达到不争、不斗，能不凭血气对待吃亏被欺负的事，那是累死也达不到的，这就是我们都缺乏正常人性，全是撒但的处世哲学、传统文化控制了，一看到自己的利益受损了，就会报复，采用非常手段实现自己的欲望，所以，我们的本性是凶恶的，这方面我也是很严重的，这也是我要常常进入的实际，是我们要变化脱去的地方。在你姐姐的事上，虽然我们意识到神话是我们当进入的实际，但因为神话还没成为我们的生命，所以，心有余而力不足。从此看到，这正是神的良苦用心，给了我们操练的机会，学习不凭撒但的看事观点去对待，得来到神面前依靠神去经历，学习顺服神！这样经历我们就有生命进入了。感谢神！

   你说（我姐不想做的就让我哥帮着做一点，神也借着我哥给我姐效一下力，）  这个话说得好像不合适。万事万物都是神在主宰、摆布，神是智慧的借用一切可效力的人事物，为成全他的选民效力。但是结合你姐姐这事就变味了，你姐活在撒但性情里，流露出来的都是鬼样，你哥围着她的无人性产生的各样依赖转，帮助她的都不是正常人性该具备的，更不会收获到生命灵里的益处。这种事情你说是神兴起你哥来为你姐效力的，这合适吗？细琢磨感觉这样说性质有些严重了！神让人效力，我能认知到的有两种，一种是成全是爱，那是为神选民得生命财富而安排摆布的。另一种是显明后淘汰，借着人事物把神不拯救的人显明出来，让身边的人分辨认识之后淘汰。但我想不到有你哥这种情况是神兴起来效力的。不知我的看法对不对？

Lkyu:

    你好！

    看到你的帖子，想到了早先上面的讲道交通，上面的讲道交通这样说：“信神的人要有人的样式这一点很重要，人信神没有人的样式肯定是人性缺少太多，也绝对没有真理，凡是人讨厌的人，神更是厌憎。人没有人性，信神也不容易蒙拯救，信神而没有人样式的人在神家都是难办的人，也是危险的人，在神作拯救工作期间人一点变化没有，还是外邦人的魔鬼相，若神的日子一到，这类人肯定是受惩罚的对象。有些人不懂礼节、规矩，是缺少家庭教养的原因，这个可以学习操练。要掌握正常人性该具备的一些东西很有必要，学会做人进入正常人性的生活也是一项当学习的功课，信神就要追求蒙拯救，就要活出一个有意义的人生，没有人性知识也不行。

……

    关于正常人该有的样式，规定十条注意事项供操练进入：

　　一、要讲礼节，懂规矩，尊老爱幼。

　　二、要有合适的生活方式，对人对己都有益处。

　　三、衣着穿戴要端庄正派，禁穿奇装异服。

　　四、不要以任何借口向弟兄姊妹借取钱财，不要乱动使用别人的物品。

　　五、接触异性要有界限，作风要端庄正派。

　　六、不要与人争辩，学会耐心听人说话。

　　七、要讲究卫生，但要根据现实条件。

　　八、与人有正常交往相处，学会尊重人、体谅人，要彼此相爱。

　　九、人有困难要尽其所能地帮助，不要索取接受人家的物品。

　　十、不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。

　　以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的，若谁能违犯那就是人格低下的人，可以说这是神家的规矩，若常常违犯必遭唾弃。

　　    凡追求真理之人，还要效法历代圣徒的优良品格，总计十条，人若常常操练持守，必获益匪浅，对人极有益处。

　　    合乎圣徒体统的十条原则：

　　一、清晨有灵修，祷读神话半小时左右。

　　二、每天在凡事上必须寻求神的意思，以利实行真理更准确。

　　三、与人接触必有交通，能取长补短共同进步。

　　四、有乐观的生活态度，常常唱诗赞美，感谢神恩。

　　五、不被世俗缠累，心里常常亲近神，不管闲事。

　　六、心存智慧，远离凶恶是非之地。

　　七、不与人争辩，会交通真理，能与人和睦相处。

　　八、乐意施出全力帮助别人，为别人排忧，解决信神进入的难处。

　　九、学会顺服别人，不辖制人，不勉强人，让人凡事得益处。

十、心里时常敬拜神，让神凡事作主权得满意。”《基督与教会带领工人的座谈纪要（旧版）第二部分 人的交通》

    按照上面关于正常人该有的样式“第十条 不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。”来看，你姐如果总是一点家务都不干，甚至连自己吃过饭的碗都不洗，这就有点问题了。如果是在特殊情况本分堆得实在太多急需处理，偶尔这样还正常，我们应该理解，如果常常以本分忙为借口偷懒不想干家务，你应该给她提点、交通，她如果是追求真理的人对她这是最好的帮助。她如果不接受那就另当别论了。

    神话说：“……如果他常常好利用人，巧使唤人，自己不干活让别人代工，这是什么？（人性不好。）一有活儿了他就偷懒，说，“我去喝点水”，“我得系个鞋带”，“我得换件衣服”，“我脸上有点痒，好像有蚊子叮了，我得去涂点活力油”，就总找借口让别人去干。或者自己想干什么，想达到什么目的，表面不说，还用各种方式、手段或者是谎言让别人出头，让别人做自己做不到的一些事情，还让人自愿去做，感觉不到是被他使唤。这是什么？（败坏性情，邪恶性情。）这是败坏性情啊？先说好利用人，好巧使唤人，这是什么？（人性不好。）首先，这人人性不好，人性品质恶劣、差；其次，针对某一件事他巧使唤人的手段，暴露了他的性情诡诈、邪恶。这一条既是人性不好、人性差，又是一种败坏性情的具体表现。什么败坏性情呢？（诡诈、邪恶。）你看，有的表现只是人性不好或者人性一方面缺点，还上升不到败坏性情，而有一些表现在人性恶劣的基础上直接涉及到败坏性情了。所以，哪一方面的表现都不是那么简单，不是只涉及一方面问题，有的表现是涉及两方面的问题。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（五）》

    另外，干家务的确需要占用时间，也会分散精力，如果你姐是个追求真理的人、尽本分有果效，只是因为本分实在忙抽不出身来干家务，而咱在本分上还帮不上多少忙，我们应该以本分为重，不要去计较家务活谁干多谁干少了。

    只是我个人的一点看法，只供参考。

Lkyu你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你和姐姐在家一起配合尽本分，姐姐起初多少还能做点家务活，之后姐姐就说本分忙而不做家务活了，自己感觉姐姐肉体懒惰自私，有时看到姐姐懒惰不做家务活就流露血气，这不是正常人性的流露，我们需要来到神面前认识、解决自己的血气；有时觉得如果姐姐平时不打扫那自己如果有时间就打扫，没时间先暂时放那里找时间再整理。如果再不耽误自己尽本分的情况下，等有机会再打扫，我们有这样的想法和配合，这是善良的表现，是对人有包容、忍耐，是正常人性的活出；有时面对姐姐总是对她的做法有些看不惯，也想指点她自私懒惰方面，但又担心自己领受有问题，她本分忙别到时候给她带来辖制，我们有这方面的顾虑和考虑，这是我们人性善良，为别人考虑、体谅人的情形表现，也是为了维护神家利益，希望姐姐尽本分不受自己的影响，即使自己多受点苦，多做点家务活，也不愿影响到姐姐尽本分，这样的情形和存心是体贴神的心意，是合神心意的。

　　面对姐姐不做家务活的事，我们应该从神领受，不管姐姐是不是因为本分忙而没有时间做家务活，还是因着自私懒惰而不做家务活，如果能与姐姐交通就交通帮助，如果怕影响姐姐尽本分我们就多祷告依靠神不流露血气，在不影响自己尽本分的同时，抽空做些家务活，不与姐姐计较。再说，在我们没有性情变化得着真理之前，与姐姐之间的关系和与弟兄姊妹之间的关系还是有区别的，姐姐不做家务活或许是认为和你是一家人有肉体亲情的关系，或许会认为她是你的姐姐，自己不做家务活也不是什么大问题，觉得你不会与她计较的，你会理解、体谅的，因为她还有很多本分需要尽，也可能觉得在家吃饭的空就是休息的时间了。

　　我领受的是，我们该学的功课是根据神话实行，活出正常人性，追求做一个忠厚、厚道的人，不计较个人的得失，学会体谅、理解、包容、忍耐、饶恕人，做一个心地善良对人有益处的人，做一个体贴神心意满足神的人。

　　神话说：“忠厚这是一方面人性的优点，既然是优点，那咱们得好好说说，因为在人身上仅有的几方面人性优点的表现多数人都不具备。那来看看，这个忠厚的优点在哪儿？（忠厚就是这个人比较实诚，办事让人比较放心，交代给他的事情他能有负担办好。）（忠厚的人德行比较好，会考虑别人，为别人着想。）为别人着想，这风格高尚啊！这是高尚的人，但忠厚有这么高尚吗？（没有。）忠厚就是这个人的心思没有那么复杂，比较单纯，不奸诈，对人宽厚不苛刻，与人相处不计较个人得失。别人骂他一句，他心里难受一会儿，又想想‘算了’，就不计较了。别人欠他钱多长时间不还，他琢磨琢磨，‘催他还钱也不好意思，再说他也不容易，我那时候比他宽绰，借就借了，就当救济穷人了’。你看，他的思想就比较厚道、宽容。比如，别人误解他他不在意，也不为自己表白，别人论断他说他傻他也不在乎，尽本分时也不知道累，别人不愿意做的他去做。有人耻笑说：‘别人都休息了，你怎么还做呢？’他说：‘多做点怕啥？也累不着。干活能累死人吗？别人不做就不做吧，咱能做就多做点。’他不计较这些，而且身体力行地去做。他不太计较利益得失，也不太计较有无面子或地位高低，自己受了亏损也不说。别人有难处他就主动帮助，他帮忙没有存心目的，别人要还他人情，他觉得帮点忙不算什么，这是应该做的，即使他帮完之后别人不领情他也不计较这些，该帮助人的时候还会帮助。这类人多不多？（不多。）这类人不多。即便这类人忠厚，但他做人也有一定的底线。比如，有的人总想占他便宜，还拿他当傻子，占完便宜之后说点好听的话哄他，过些日子又占他便宜，他看这人没完了，也不跟人计较、争执、讲理，他心里知道这类人不是好人不适合交往，以后就不搭理了，但也不在背后论断，顶多就是当有人问他那人怎么样时他说‘那人就是好占点小便宜’，他不添油加醋，也不带着血气论断人，只是就事而论。忠厚这类人的人性真不错，他的优点就是不太计较，做什么事不是凭血气、凭情绪、凭情感，只做人该做的、尽人该尽的责任，在正常人际来往这个范围里做自己该做的，自己能做的就尽力去做，尽力去帮助别人，而且实心实意，甚至有些人也不图什么报酬，觉得‘我就是顺手帮一把，你用不着觉得欠我多少，也用不着因为欠我这点就觉得一辈子还不清了，总在我面前低三下四、恭恭敬敬，没必要’。这样的人是人群中人性最好的，不奸诈，对人不苛刻，他有一副热心肠，人性里有善良的一面，就是自己能达到的就去做，不太计较个人得失，也不太讲报酬，这是人性的优点。你们看看身边谁具备这样的优点。如果一个人具备了这样的人性品质，那这类人在败坏人类中间可以称得上是好人、是不错的人。他不计较、不奸诈，对人不苛刻，而且帮助人不图利，对人特别宽容，做人还很厚道。很厚道是什么意思呢？就是不会因为一点小事计较起没完，不会因为别人占他便宜而心怀怨恨，这叫厚道，这是人性的一大优点。忠厚也是优点，厚道也是优点，不像那些小气、好猜忌、敏感、偏执的人一点小事计较起没完，动不动就生气，肚子气得鼓鼓的，脸色冰冷得吓人，谁跟他说话他也不搭理，脑子里尽想怎么报复人，这都不是正常人该有的东西。而忠厚这类人思想里没有那些复杂的事，没有猜忌人的那些想法，心里所有的都是正常人该有的东西，特别地符合人性的良心理智，也符合人性的正义感、善良的标准。”（摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（九）》）

 Lkyu：你好！

   看到你寻求的问题，本来想给你一个回复，可因着这段时间有两件不顺的事情交织在一起，心里一直被搅扰的乱糟糟的，不能安静下来，才导致我迟迟推到现在才给你回复，对你的问题我们先看段神话！看看至高尊贵的神在败坏人类中间是如何与人相处生活的。

    神说：“神道成肉身虽然生活在败坏的人类中间，但是他却不是败坏人类中的一员，所以他对待所谓的身份、地位这些就没有败坏人类的需求。为什么没有败坏人类的需求呢？因为他对待地位、对待所谓的身价没有败坏人类的观点，没经过败坏人类的加工、败坏，他不存有败坏人类对待地位享受与级别的这些思想观点，所以对待那些事情就我这个人而言我心里没有。有的是什么呢？就喜欢跟人在一起像一家人一样，说说生活、工作上的事，说说人的各种难处，不喜欢什么阵势，更不喜欢所谓的高雅。所以我跟你们说过好几次了，这事你们可能也记住了，我个人生活没有什么私人的保姆、助理、生活秘书，我没有这些。你到社会上那些高级人物身边看看，有专门洗衣服的、专门做饭的、专门做糕点的，还有门卫，坐汽车还有专门给开门的，还有专人司机，生活上什么事自己都不用管，专门有人打理，越高级的人物他配置就越多。你看就普通一个市长、省长都有市长官邸、省长官邸，再往上就更不用说了。道成肉身的神有官邸吗？（没有。）没有官邸。那我要求教会给我配置官邸了吗？（没有。）没有要求教会给我配置什么官邸，什么随从、门卫，更没有其他要求。就是这些讲道文字组的人给通顺一下语句，整理成文字发下去，这就算是工作当中的专职工作人员，但他们是尽本分，不是为我个人在做什么，这是教会工作。那我私人的事麻烦过你们没有？（没有。）洗衣、做饭、打扫屋子，还有个人出行有没有麻烦过你们？有没有要求教会给我配置啊？（没有。）没有这些要求。你说没有这些配置我苦恼吗？我伤心吗？我是不是得悲痛欲绝啊？我是不是得骂你们白眼狼、没良心哪？（没有。）没骂过你们，也没因为这些事数落过你们，更没有什么要求，我的衣食住行我自己就打理了，很简单，平时穿休闲装，聚会的时候穿一套正装，要多简单有多简单。我的衣服很少拿去干洗，基本上都是手洗、机洗。......名人穿什么、用什么我从来不打听，也不下功夫找。我不像有些人一旦有地位了就觉得“咱也是名人了，名人穿什么、吃什么、用什么、出门坐什么车都得查查，咱不能掉队”，这事我从来没下过功夫。我是不是名人我不知道，我也不关心，反正我做什么事，日常生活、工作用度各方面我有自己的范围、有自己的原则、有自己的需求，我有我的标准。”摘自《话·卷七 关于追求真理 · 怎样追求真理（三十）》

     ”......在外人来看，“你这个人虽然外表普通正常，但是就你作的工作而言、就你现在的条件而言，这么多人跟随你，你的地位就足够高了，你的权力也足够大了，你应该享受地位，做什么都有优先权，有优越感”。我说我还从来没有什么优越感，也不享受什么地位之福，这个不是说自己背叛这种意识或者背叛这种想法、感觉，就是这里面就没有这些想法，也感觉不到这些东西的存在。所以说，有时候生活中临到一些事我自己能办就去办了。有人说：“某某弟兄、某某姊妹有这个条件，能帮你办这个事。”我说：“我怎么没想到呢？我怎么不会往那方面去想呢？”在人看我这个人很傻，他们觉得“那么多的人跟随你，你有这样的有利条件，临到点小事你还要亲力亲为，你是不会享受地位、不食人间烟火还是装的？你为什么就不懂呢？为什么就不知道这么做呢？”我说让我第一时间就很自然地去那么想我还真费点劲，因为我的思想里、心思里从来没有这个意识，这是事实。

     外邦败坏的人类有点权力那就不得了了，有点地位那就不可一世了，专车接送、专人护送，出门有人给拎包、有人给拿衣服，还有人给洗澡、按摩、配置营养餐。这些我都没有，就有一个人给做饭还不称职，就凑合吃，没那些高要求。败坏的人类如果有点能耐有点成就了那就不得了了，二郎腿就翘起来了，头上有光环了，那就不可一世了。人有地位了觉得自己身价高了，怎么就变得低了呢？自己什么都不会干了，好好的人有手有脚走路还得人搀着，我说我可不需要人搀，离那么近多热啊。我要上车的时候我就尽量避免身边有人帮我开门，我有手有脚的什么都能做，等我老了走不动的时候你们来搀我还行，现在不需要你帮我。”摘自《话 · 卷七 关于追求真理 · 怎样追求真理（二十九）》我们从神话中已经看到，神是如何在败坏人类中间与人相处生活的，作为人类造物的主，他从不以自身的地位高贵而自居，而是默默无闻地在人前悄悄地伺候着人，神的衣食住行，生活中细微的流露从不麻烦任何一个人来为他做什么。神在地上已经给我们立下了做人的标杆。

     再看看你姐姐在与你们一起生活的举止言行，难道她尽本分的工作就这么忙吗！忙的连自己吃饭的碗筷都没有时间洗刷吗！还需要你们哥妹两个来专一地来伺候吗！神做了开天辟地的工作，做了拯救全人类的工作，与败坏的人类生活在一起多少年，从来都没有享受过这样的待遇，也从来都不会麻烦任何一个人。姊妹：你们觉得你姐姐是在尽本分，你们应该把所有的家务都担当起来，给你姐姐挤出更多的时间让她尽本分，你们这样对待她虽然不是什么错误的做法，里面也包含着一点爱，一分忍让。但结果只能给她造成纵容，导致她在以后的生活中会更加依赖别人，也会更加地奢侈贪懒，现在是神在安排你们姊妹三人在一起生活的环境中，能够互相照应着，你姐姐的言行还如此这般，如果以后生活的环境有变了呢？难道还得需要弟兄姊妹来伺候你姐姐才能尽点本分吗！虽然，神要求我们信神的人对弟兄姊妹要有爱心和包容，彼此的相爱，但我们还得具备一些分辨的真理，可以和你姐姐坐下来谈谈心，如果你姐姐是个追求真理的人，就能够接受你们对她的提点，通过你们的提点改变你姐身上坏的习性。如果你姐姐不但不接受，而且还要表白，那就证明你姐姐的人性有问题，借着这个环境被显明了。我也希望你们姊妹三个都能够相互体谅一下对方，共同地携手尽好自己本分的同时，把家务活料理好，这都是我们当做的。这是我的一点认识！