在配合的本分上有时会和配搭之间因为观点不一致产生一些矛盾，有时配搭和自己沟通。对这个事情，自己表面上没有再说，什么但心里却有一些观点，有时想想配搭说的也有道理，只是自己在这方面没有认识到，有时因为自己里面没有通过就有些矛盾，就像这次有弟兄姊妹来信询问一个技术上的问题，这个问题当时上层来信说之前信件中有说过这个问题，后来就简单通知一下，我们也就把这个事情通知了一下。这次有弟兄姊妹看到一个外邦资料中说过这方面，这个资料是几年前的，资料和我们之前发的信件观点是不同的。弟兄姊妹就想找找之前发的信件当时是怎么考虑这方面的，但因为弟兄姊妹没有找到这个信件，就想来问问我们有没有之前的资料了。因为自己的资料之前的删除了，配搭也没有这个资料，他觉得这个问题之前都说过，没有必要再去询问弟兄姊妹找当时的资料了。这次既然说了，就这么实行就可以了，这也不是像不确定的问题，找找资料，之前都说过了，不用再去问弟兄姊妹要资料了。我觉的询问问题的弟兄姊妹，这么问，他是想了解一下当时是基于哪方面考虑的，配搭觉得不用再询问弟兄姊妹要资料了，之前都说过了。其实在这方面虽然看似是弟兄姊妹来信问的问题，但自己心里对配搭弟兄也是有想法的，觉得配搭弟兄在这方面业务不求真，他觉得能用就行了，不耽误工作，不用这么求真的去了解是怎么回事，我们又不是做这方面的。我感觉对待这方面要求真，当然也不是说所有的问题都这么严格的求真，但听到配搭这么说，也想想自己也不是像外邦专门做这个行业的。对这些问题有必要这么认真对待吗，只要工作上别有什么偏差不久行了吗。自己就有些迷茫，对于这些技术上的问题有没有必要求真对的，是不是不耽误工作就行了？其实自己也是有自己的私心的，因为自己觉得我喜欢这方面，也有这方面特长。但在本分中如何对待这些技术上的问题，心里就有些迷茫。

 

 

尋求。。：

    你好！

    针对你的问题：“对于这些技术上的问题有没有必要求真对的，是不是不耽误工作就行了？其实自己也是有自己的私心的，因为自己觉得我喜欢这方面，也有这方面特长。但在本分中如何对待这些技术上的问题，心里就有些迷茫。”找了些神话，我们看看神话是怎么说的。神说：“那与人性有关的主要的人事物都有哪些？就是能上升到正常人性这个高度的、与正常人性这个范围有关的、涉及正常人性的都有哪些？（待人接物。）这是一方面。还有该学习的知识、业务，还有日常生活的常识，这些都属于正常人性该明白、该具备的。比如，有的人学木工、学瓦工，有的人学开车、学修车，这都是技术、手艺，会这样的手艺就是懂得了这门手艺的业务知识。那到底学到什么程度、达到什么标准算成手呢？起码得能做成品活，得达到验收标准。有的人做活儿特别粗糙，做出的活儿不像样，甚至看不下眼，这是什么问题？这就涉及到了他对待这门技术的态度是什么。有些人的态度就是不求真，他觉得“做出来的东西能凑合用就行了，糊弄个三五年，坏了再修呗”，这种观点是不是正常人性该具备的？（不是。）有些人的态度就是随随便便、满不在乎，差不多就行，这是一种不负责任的态度。对待什么事都是那么轻慢，不负责任，这就是败坏性情里的一种东西，就是人常说的痞性。做什么事都是大概、差不多就行了，都是也许、可能、八成这样的一种态度，应付了事、得过且过，只要能蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求真理原则，这是不是败坏性情里的东西？这属不属于正常人性的表现？这就不属于了。如果说这是狂妄也对，说这是放荡也完全合适，但这里用“痞”来形容最恰当。痞性这个东西多数人里面都有，只是轻重程度不同，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，能省时间就省时间。他们觉得“只要不露馅儿、不出事，不担责任，那就这样蒙混过关，不用做得太好，那样太麻烦了！”这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心、不想受苦付代价，就想学个皮毛去充当内行，就认为学成了，然后凭着这个去混。这是不是人对待人事物的一种态度？这种态度好不好？不好，用一个词来形容就是“混”。败坏人类都有这种痞性。人性里带有痞性的人做事总带着一种混的观点、混的态度，这样的人能不能尽好本分？不能。能不能达到办事有原则呢？更不能了。”“无论是对待业务技术，或者是一项常识、知识，人应该具备什么样的态度、什么样的思想？如果总有混的心态对不对？有些人心里对这些事总是稀里糊涂，这行不行？这是不是观点有问题？一方面是观点有问题，另外与人性品质也有关系。大红龙统治中国这几千年，总搞运动、斗争，它不发展经济，不考虑老百姓的生活，最后人就养成一种得过且过的痞性，做什么事都是应付糊弄，都是临时观点，学什么东西都不打算学精，也学不精。人就总是临时观点，看到哪个东西市场上需要就赶紧生产，挣了大钱再说，就不在这个基础上再发展、再搞科研、再精益求精，最后导致中国的轻工业、重工业无论哪方面在世界上都没有尖端产品。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》从神话中我们领受到的是，对待各种人事物的态度就应该认真对待，求真求细本身是代表一个人的人性品质。神厌憎的是我们干什么都带有一种痞性，大概、差不多、应付糊弄、怎么省事怎么来、能过的去就行这样的态度正是没有人性的表现。对照神话，虽然看似只涉及业务技术，却从对待这件事的态度上说明我们人性里带着混、蒙混过关的态度。在神那里看这样的人没有正常的人性。得真理、蒙拯救需要有正常的人性为基本条件。

    不过需要说明的是这只是从神话里领受到的。我本人在日常生活中对待各种人事物流露出来的其实大多就是差不多、能省事则省事的思想观点，只不过通过吃喝神的话，知道了这样的人没有正常人性，神不喜欢这样的人，在这方面才了意识去转变，但进入的还是很差。

尋求。。，你好：

看了你提的问题，我想起一段神话。

神说：“对待什么事都是那么轻慢，不负责任，这就是败坏性情里的一种东西，就是人常说的痞性。做什么事都是大概、差不多就行了，都是也许、可能、八成这样的一种态度，应付了事、得过且过，只要能蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求真理原则，这是不是败坏性情里的东西？这属不属于正常人性的表现？这就不属于了。如果说这是狂妄也对，说这是放荡也完全合适，但这里用“痞”来形容最恰当。痞性这个东西多数人里面都有，只是轻重程度不同，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，能省时间就省时间。他们觉得“只要不露馅儿、不出事，不担责任，那就这样蒙混过关，不用做得太好，那样太麻烦了！”这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心、不想受苦付代价，就想学个皮毛去充当内行，就认为学成了，然后凭着这个去混。这是不是人对待人事物的一种态度？这种态度好不好？不好，用一个词来形容就是“混”。败坏人类都有这种痞性。人性里带有痞性的人做事总带着一种混的观点、混的态度，这样的人能不能尽好本分？不能。能不能达到办事有原则呢？更不能了。”

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》

”人怎么分贵贱？就看一个人对待本分的态度、做法，就看人临到事他怎么对待、怎么表现。有人格、有尊严的人做事精细、求真、用心，肯付代价；没有人格尊严的人做事敷衍、糊弄，总想欺骗，总想应付了事，无论学什么技术都不用心，学不会，不管学多长时间还是一问三不知，这就是人格低贱的人。多数人尽本分都是应付糊弄，这是什么性情？（痞性。）具有痞性的人怎么对待本分？他对待本分肯定没有正确态度，肯定都是应付糊弄，这就是没有正常人性了。“

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》

神揭示我们败坏人类身上都有一种败坏性情，就是对待什么事都稀里糊涂、不求真，感觉差不多就行了，只要不出大的差错，问题不明显，能蒙混过关就行了。咋省事就咋做，就不想用心、求真、受苦付代价，这就是”痞性“。神说这样做事的态度就是应付糊弄、搞欺骗，我们用这样的态度对待自己的本分、对待神家工作根本尽不好本分，也达不到按真理原则办事。对照神话的揭示，再看看我们对待神家工作的态度，是不是这样？你说“这次有弟兄姊妹看到一个外邦资料中说过这方面，这个资料是几年前的，资料和我们之前发的信件观点是不同的。弟兄姊妹就想找找之前发的信件当时是怎么考虑这方面的，但因为弟兄姊妹没有找到这个信件，就想来问问我们有没有之前的资料了。”我们在神家尽本分和在外邦世界打工不一样，神家是真理掌权，办啥事都讲原则，弟兄姊妹对待本分认真求真，看到现在的资料和之前发的信件观点不同，就想找到之前的信件衡量比较一下，看看用哪个果效更好，哪个合乎真理原则。弟兄姊妹找到你们，你们两个却不愿配合，问题已经摆在了眼前，还不当一回事，睁一眼闭一眼，想蒙混过关。你明明感觉到配搭这样对待本分的态度就是应付糊弄不求真，你不但不指出他的问题，还在心里默认、随从他的观点做法，借着这一件事，就把我们对待本分的态度给显明了。如果这个问题不解决，咱肯定尽不好本分，只能给神家工作带来亏损，形成打岔、搅扰。

神说：“有许多人尽本分总是应付糊弄，从来不求真，像给外邦人打工一样，做事太粗糙，浮皮潦草，什么事也不在意，大大乎乎的，好像闹着玩一样，这是怎么回事？这就是外邦人在效力，不信派尽本分就是这样。这些人都是痞性严重，放荡不受约束，跟外邦人没什么区别。他给自己做事绝对不应付糊弄，为什么尽本分就丝毫不认真、不用心？做什么事、尽什么本分总带点玩的性质，带点调皮捣蛋的性质，总是应付糊弄，带点欺骗的性质，这样的人有没有人性啊？绝对没有人性，丝毫没有良心理智，就跟野驴、野马差不多，没有人管着看着都不行。他糊弄神家，欺骗神家，这有一点真心信神的意思吗？这是为神花费吗？绝对够不上，效力都不合格。这样的人如果给人打工，干不了几天就得被炒鱿鱼、被解雇，在神家可以说就是效力者，就是雇工，一点儿都不差，只能被淘汰。……因为他做什么事都是满不在乎，想怎么做就怎么做，也不管后果如何，出现问题了也不在乎，这样的人效力都不合格。他这样对待本分，人都看不下眼，人都不放心，能让神放心吗？这个最低的标准都达不到，这就是效力都不合格了，只能被淘汰。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“涉及到人性的这些东西，就是人所流露的对待人事物的态度、思想、观点很说明问题。说明什么问题呢？就是让人能看见一个人的人性品质，这个人是不是端庄正派的人。……如果是端庄正派的人，无论做什么事他有一种心态：“不管这事是我喜欢做的还是不喜欢做的，是我兴趣范围之内的还是兴趣不大的，既然交代给我了，我都做好它。我从不会学起，脚踏实地、一步一个脚窝地做，到最后不管做到什么程度我尽心了。”最起码得具备一种这样的心态、这样的态度——脚踏实地。如果刚开始接手这个事之后就稀里糊涂、满不在乎，就没有认真去对待，也不查资料，也不细心准备，也不寻求、不咨询，更不付出更多的时间去学习，达到精益求精，达到能掌握这门技术或者业务，而是带着一种轻慢的态度、带着一种混日子的态度去对待，这就是人性的问题了。这是不是混？有些人说：“你给我这样的本分我不喜欢。”不喜欢你别接受，你如果接受了就应该有认真负责的态度，就应该具备这样的态度。这是不是正常人性该具备的？这就叫端庄正派。这方面的正常人性最起码得具备用心、求真、肯付代价，还有脚踏实地、认真负责这几样态度，具备这些就够了。”

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》

神要求我们活出正常人性，就是在神家做事、尽本分得用心、求真、认真负责，能脚踏实地的做好每一件事，认真对待每一项工作、每一个问题，能受苦付代价做好神托付给我们的每一样本分。这样对待本分态度就端正了。

还有一个问题，你看见配搭对本分、对神家工作应付糊弄不求真，你只在心里想了想，却没有向对方表明你的观点与态度，没有出面制止这种错误行为，也没有想着怎么和配搭一起寻求真理解决这个问题，这时咱就该反省解剖自己里面到底有哪些东西、哪方面败坏性情在拦阻咱实行真理、维护神家利益，是怕和配搭发生争执影响俩人之间的关系，还是嫌麻烦，如果较这个真，肉体就得劳累受苦？如果咱为了维护个人利益而牺牲神家利益，为自己不实行真理找理由借口，这就不是诚实人了。

神说：“你们作为带领工人对于尽本分出现的问题还能置之不理，甚至找各种理由借口推脱责任，有些问题能解决也不解决，解决不了的问题也不向上反映、汇报，好像与自己无关，这是不是失职？这样对待教会工作是聪明的做法还是愚蠢的做法？（愚蠢。）这样的带领工人是不是滑头？是不是丝毫没有责任心的人？临到问题置之不理，这是不是没心没肺的人？是不是奸猾的人？奸猾的人是最愚蠢的人。要做诚实人，面对问题得有责任心，得想方设法寻求真理解决，千万别做奸猾的人。临到问题只顾推脱责任洗清自己，这样做在外邦人中都会受到谴责，更何况在神家！这是要被神定罪、咒诅的，是被神选民厌憎、弃绝的。神喜欢诚实人，厌憎诡诈人、圆滑人，你做奸猾的人耍滑头，神能不厌憎你吗？神家能放过你吗？早晚要追究你的责任。神喜欢诚实人，不喜欢奸猾的人，人都应该清楚，不要再犯糊涂做蠢事了。一时有点愚昧还情有可原，如果丝毫不接受真理就是顽固不化了。诚实人就能担责任，他不考虑自己的得失，只维护神家工作、神家的利益，他心地诚实善良，就像一碗清水一眼就能看到底，这样的人做事也有透明度。诡诈的人尽耍滑头，总搞伪装，遮遮掩掩，把自己包裹得特别严实，谁都看不透。人看不透你内心所想的，但神能鉴察你内心最深处的东西，神看到你不是诚实人，是个圆滑的东西，总也不接受真理，总跟神耍诡诈，不把心交出来，神就不喜欢你，厌憎你，就放弃你了。”

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》

神喜欢诚实人，厌憎诡诈人，如果咱看见问题置之不理，能解决也不解决，这是对本分不负责任，没有尽到心、尽到力，这就是失职了。神希望我们“要做诚实人，面对问题得有责任心，得想方设法寻求真理解决，……能担责任，他不考虑自己的得失，只维护神家工作、神家的利益”，这是神给我们指出的实行真理的路途。

每天临到的人事物都是神对我们的试炼与考验。神要看我们每个人对待真理、对待神、对待本分是怎样的态度，看我们是否寻求真理、实行真理，是否是敬畏神远离恶的人。这些表现对我们的结局归宿很重要。不管配搭是怎样的态度，神还要看你的态度。他是他，你是你，咱看见问题还能置之不理，尽本分应付糊弄、偷奸耍滑，不维护神家利益，这就是咱的错。神说：“有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做？为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神会吃亏吗？不吃亏。这事如果你们看不透，那就太傻了！”

——《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

关于如何对待业务知识、技术，我找到几段相关神话。

“不管人具备什么恩赐、技术、特长，它其实就是一种工具，如果能为正面事物所用，能够发挥它正面的作用，它还算有点存在的价值，如果它不能为正面事物所用，不能发挥它正面的作用，那它就没什么价值，你学它也没用，对你来说还是累赘。你如果把你的业务技术或者特长运用到尽本分中，按照真理原则作好神家的一项工作，那你这个业务技术、特长还算用到正地方了，还真有用，这算是它存在的价值；如果一点儿都用不到本分上，那你这个业务技术或者特长一丁点儿价值都没有，在我这儿一分钱不值。”

——《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（六）》

“至于业务技术、专长，这事该怎么对待？就是如果神家需要你提供你所擅长的，或者是你已经掌握的业务专长与技术，你应该是什么态度呢？毫无保留地提供，让它最大程度地在你的本分中发挥它的作用、体现它的价值，不能让它浪费了，因为你会运用，你懂，你精通，你就应该让它得到发挥。那发挥的原则是什么？就是神家需要什么、需要多少、需要到什么程度，你就有节制地、有度地让它发挥出来，把你所掌握的技术业务或者专长运用到你的本分中，让它发挥作用，使你的本分达到更好的果效。这样，你的业务技术与专长是不是就没白学？是不是就有价值了？这是不是就有贡献了？（是。）你们愿不愿意这么贡献啊？（愿意。）这是好事。对于在神家没有丝毫用处的技术、专长，神家根本不需要，也不提倡，谁有这方面技术、专长就不要随意发挥了。你怎么领受这事？（放弃。）对了，最简单的办法就是放弃，就当没学。你说你心甘情愿地放弃，那它还会在你尽本分的过程中出来搅扰吗？不会。那不是你说了算吗？它就是点知识，还能作多大妖、掀多大浪啊？你就当没学，没有它，不就完事了吗？你应该正确地对待这事，就是神家不要求你做的，你别强行地一个劲儿地为了显露自己、为了满足自己的兴趣、为了让大家看你有两下子而露一手，这就错了，这就不是在尽本分了，不蒙纪念。”

——《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（六）》

“学习业务、技术的出发点是为了尽好本分，很多你没涉及过的知识、常识你都得去学，这是神对人的要求、托付，所以你学这些不白学，都是为了尽好本分。”

——《话·卷四　揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（三）》

神说，人不管学习什么业务知识，掌握那种技术、特长都是为神家工作、为尽好本分服务的。得根据神家工作的需要、根据本分的需要。如果我们尽的本分涉及到某方面业务知识，需要明白掌握这方面的业务知识，那我们就得学习，这也是为了使本分达到好的果效。如果神家不需要，本分也不需要，那就没必要学，学了也派不上用场，还浪费时间精力，如果影响到咱尽本分，这就不合神心意了。

个人观点，仅供参考。

寻求，你好！
       对你说的问题说点个人看法，你参考一下。其实从这个问题的标题“对待一些不影响本分的业务知识用不用求真对待”来看，我们就应该知道怎么对待了。既然这些个业务知识不影响我们所尽的本分，那就没有必要下工夫求真付代价了，咱们把精力用在揣摩神话真理上多好哇。如果这些业务知识对我们的本分很有必要，那就需要我们求真对待了。
       咱们从你说的“其实自己也是有自己的私心的，因为自己觉得我喜欢这方面，也有这方面特长。”既然你在这件事上有自己的私心，那这个问题就更好分辨、解决了。你是因为私心没有得到满足而产生了对配搭的成见，配搭在这件事上的观点不合你意，所以你就陷在事情里面纠结起来了，这就是我们自身的问题了，这个需要解决。
       咱们看段神话：“你放下负面情绪，从压抑里出来，你会看清你能作的工作很多，你该作的工作还很多。如果你能从这些负面情绪里出来，用积极的态度面对你的本分，那你就会看到前面的路是一片光明，不是黑暗的。没有任何人遮住你的眼睛，也没有任何人阻拦你的脚步，只是你自己不想往前走，你被自己的喜好、欲望还有自己的打算绊住了脚步。你把这些东西放到一边，放下它，学着适应神家的工作环境，学着适应弟兄姊妹对你的帮助扶持，学习适应在神家尽本分与工作的方式，一点一点地放下自己的喜好、欲望与自己那些不切合实际的、天马行空的想法，逐渐地，你自然就从压抑这种负面情绪中走出来了。还有一点你得认清楚，无论你具备了多么高深的业务技术与专长，它不代表你的生命，它不代表你生命长大了，也不代表你已经蒙拯救了。如果你带着自己的业务技术与专长在神家正常地、规规矩矩地按真理原则尽本分，那你在神家是好样的，是真正的神家中的一员。但是，你总打着尽本分的旗号，借着尽本分的机会，借着神家给你的机会，凭着自己的喜好、野心欲望，最大程度地发挥自己的专长，借此来搞自己的事业、搞个人的经营，结果你碰壁了，你就感觉压抑，这压抑是谁造成的？是你自己造成的。你在神家尽本分总搞个人的经营，这在神家行不通，因为你找错地方了，神家从始到终所讲的就是真理，就是神的要求、神所说的话，除此以外，免谈。所以，不管神家在哪项业务、工作上对人提出了要求，或者是有怎样特殊的工作安排，都不是针对哪个人的，都不是借此要打压哪个人，或者是要杀哪个人的锐气、威风，仅仅是为了神的工作，为了见证神，为了传扬神的话语，为了让更多的人来到神的面前，当然，也为了你们在座的每一个人能够尽快地走上追求真理的路，达到进入真理的实际。明白了吧？如果今天所讲到的例子涉及到某些人，你们也别难过，如果你觉得我说得对，你就接受，如果你觉得我说得不对，你还感觉压抑，那你就继续压抑吧。咱们就看看这类人能压抑到什么程度，他带着压抑这样的负面情绪，也不追求真理，也不扭转，他还能在神家撑多久。
         活在压抑这种负面情绪里的这些人，他们不放下压抑还有一个弊病，就是他们一旦得着机会了，他们就要跳出来做事，就要自己做主，撇开神家所有的要求、规定与原则胡作非为，最大程度地满足自己的欲望，他们一旦做出事来，后果不堪设想，轻则给神家带来经济损失，重则搅扰了教会的工作。如果做带领、负责人的不负责任，不会解决问题，还会影响到神家的福音扩展工作，这就涉及到抵挡神了。如果在这些人身上发生了这样的事情，产生了这样的后果，那这些人的末日就到了。与其能预知到自己的未来，还不如现在趁早放下压抑，改变自己一直以来对待技术业务、专长高看、重视的态度和看法，扭转观点很重要，不要宝爱它。不要宝爱它的原因不是因为它在神家根本就得不到重视，也不是因为我的定性，或者是我对这些事情没有好的看法，而是因为业务技术、专长这些东西的实质就是一种工具，它不代表真理与生命。当天地废去的时候，任何的技术业务、专长都要废去，而人所得着的正面事物、真理却不会废去，而且永远不会废去。你不管具备了多么高深、多么伟大、多么不可替代的业务技术或特殊专长，都不可能改变人类、改变世界，甚至都不可能改变人任何一个小小的思想观点。这些东西就连人任何一个小小的思想观点都改变不了，更何况人的败坏性情，它更改变不了。它改变不了人类，也改变不了世界，决定不了人类的现在、以后与将来，更决定不了人的命运。”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（六）》
         在神话里神说了我们人该怎样放下自己的喜好、自己所喜欢的业务技术，因为这些东西都代替不了真理生命，任何的专长、业务技术到神更换新天新地的时候，这些东西都要淘汰、废去。这些东西的价值也就仅仅是在现在神的工作正常进行期间、我们人尽本分期间有点作用，以后到了神废去它们的时候，这些业务技术、专长就没有任何用途了。
        个人认识，只供参考。

尋求。。你好：

从你所说的这个问题的整体来看，虽然你提问的主题是怎样对待关于业务技术知识这方面话题，但你却忽略了一个重要问题，就是怎样才能尽好本分。虽然神安排你和配搭两个人一起尽本分，但从你叙述的情况来看，你们两个在本分中并没有实行配搭。人都有败坏性情，如果我们在本分中遇到问题不能寻求真理达到按原则办事，不能实行进入“和谐配搭”这项真理，就很难把本分尽好。

神话说；“你们说，哪方面败坏性情最影响尽本分的果效？（狂妄自是。）狂妄自是的主要表现是什么？就是独断专行、我行我素，不听取别人的建议，不跟别人商量，跟人没有和谐配搭，总是自己说了算。虽然尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭，各尽其职，但是有些组长或者负责人总要一个人说了算，做什么事跟其他人都没有和谐配搭、没有交通，没跟大家达成共识就贸然去做，让所有人都听他一个人的，这就是问题所在。另外，其他人看出问题也没有人出来阻止，最后导致尽本分没有果效，把工作搞得一塌糊涂，所有参与的人都跟着返工、受累。造成这么严重的后果是谁的责任？（负责人。）其他参与人员有没有责任？（有。）负责的人独断专行、我行我素，其他人看出问题也不拦阻，更严重的是还随从，这不就成帮凶了吗？你不加以限制、拦阻，不揭露，还随从，任人摆布，这不是纵容撒但搅扰教会工作吗？这就是你们的问题。你们看见问题一方面不拦阻，不交通，不加以限制，另一方面也不向上反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？老好人对神有忠心吗？一点儿都没有。他不但不忠于神，还总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的实质所在。至于业务方面不足，可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验，这些问题都容易解决，最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理，不解决败坏性情，总做老好人，看见谁做事违背原则了，不对付帮助，也不揭发、不揭露，总往后退，也不担责任，这样尽本分只能影响、耽误教会工作。把尽本分当儿戏，一点儿不负责任，不但影响了工作果效，还导致教会工作一再拖延，这样尽本分是不是应付糊弄欺骗神？对神有一点忠心吗？如果尽本分一直应付糊弄死不悔改，结果必然是被淘汰。

在尽本分中遇到难处该怎么对待？最好的办法就是大家在一起寻求真理解决问题，达成共识，只要掌握原则就知道该怎么做了，这是解决问题的最好办法。如果对待问题不寻求真理解决，只凭个人的观念想象去做，这就不是尽本分了，这跟在外邦社会、撒但世界打工有什么区别？神家是真理掌权，是神掌权，无论出现什么问题必须寻求真理解决。不管产生多大分歧、产生多少不同意见，都应该拿出来交通，交通完之后达成共识按照原则去做，这样不但能解决问题，还能够实行真理、尽好本分，同时在解决问题的过程中也达到了和谐配搭。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

神话给我们指出了实行的路途。当本分中遇到问题了，或者两人产生分歧、观点不一致了，就应该把问题拿出来共同寻求真理解决，最后达成共识，哪个合乎真理就按哪个实行，这就达到了按原则办事。这样实行真理就有神祝福，本分就能达到好的果效，实行真理的同时也解决了我们的败坏性情，一举两得。所以，在尽本分中注重常常反省自己、寻求真理解决自己的败坏性情这才是最主要的。

 

 

寻求，你好！

你说：“因为自己的资料之前的删除了，配搭也没有这个资料，他觉得这个问题之前都说过，没有必要再去询问弟兄姊妹找当时的资料了。这次既然说了，就这么实行就可以了，这也不是像不确定的问题，找找资料，之前都说过了，不用再去问弟兄姊妹要资料了。我觉的询问问题的弟兄姊妹，这么问，他是想了解一下当时是基于哪方面考虑的，配搭觉得不用再询问弟兄姊妹要资料了，之前都说过了。”

    弟兄姊妹虽然知道遇到这样的问题该怎么实行了（上层来信说过），但是至于为什么要这样实行、为什么教会采取了和外邦不同的处理方式、是根据什么原则确定下来的？这个问题是不是也涉及到真理原则呢？这才是我们该寻求的地方。我们不仅是单纯地做事，而是借着在尽本分的过程中寻求掌握这方面的真理原则，才能达到举一反三，把本分越尽越好，得到神的称许。如果只满足于单纯地做事，会按照流程或者这个方法把这个事做成了，那里面涉及的真理原则地方你没有掌握，将来遇到类似的问题还是不懂这方面的原则，就会出现偏差。
   好比说，外邦人说紫色给人一种温馨的感觉，那是不是在表现温馨画面的（诗歌）场景都用紫色？这个就不一定，要根据诗歌的风格，要让人看了觉得合适、舒服（我们就要寻求怎么做对神家工作有益处，神家的要求标准是什么？），而不是根据外邦人对事物的衡量标准来判断，也不是根据个人的喜好。又比如，有些电影画面按照外邦人来看有大片的感觉，但是这种光阴和色调却给观看的人带来一种压抑的感觉，那我们就不能按照外邦人的衡量标准来，就得寻求怎么做符合神家的要求，这里就涉及到原则。所以，我觉得在寻求做事的原则上可以求真。如果我们在这些问题上求真，把这方面的原则掌握好，而不是仅仅记住一个公式、一个做法，一种技术，那我们所得的真理就多了，而且能根据自己掌握的真理原则来衡量临到是事物，提出合适的建议。

神话说：“无论尽哪方面本分、学哪方面业务，应该越学越精，达到精益求精，尽本分就会越来越好。有些人尽什么本分也不求真，遇到什么难处也不寻求真理解决，还总想让别人指导他、帮助他，甚至要求人手把手地教他、帮他做，自己也不用心，总依赖人，总离不开人的帮助，这不成废物了吗？不管尽什么本分都得用心学东西才行，缺少业务知识就学业务知识，不明白真理就寻求真理，明白真理、学会业务知识就能在尽本分中发挥出来，做出成果，这才是有真才实学的人。如果尽本分一点业务知识都不学习，也不追求真理，效力都不合格，还谈什么尽本分呢？要尽好本分，就得多学习有用的知识，还要多装备真理，不断地学习，不断地寻求，不断地取长补短。不管别人有什么长处或者哪方面比咱们强都要学习，谁比咱们明白真理更要学习，这样尽上几年本分，一方面明白真理进入实际了，一方面尽本分也合格了，就成了有真理、有人性的人，是具备真理实际的人，这就是靠追求真理得来的。不尽本分怎么能有这样的收获呢？这就是神的高抬。如果在尽本分中不追求真理，只满足于效力，后果会怎么样呢？一方面尽本分不合格，一方面也没有真实的经历见证，没有得着真理，两方面都没有收获，能得着神的称许吗？这是不可能的，所以满足于效力绝对得不着神的称许。想借着效力得赏赐进天国，这是做白日梦！这是什么态度？只想靠效力得福分，这是明显地与神搞交易，这是欺骗神，这样的效力者神不称许。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

  如果尽本分只满足于做事、出力，也不寻求真理原则，不知道这样做的根据是什么，一方面尽本分达不到合格，一方面自己得不着真理，就相当于是效力了，走的是保罗的道路。
神话说：“无论在哪方面、哪个领域里，你掌握的知识、经验还有所得到的教训比其他人多一些，都不足以说明你明白真理、进入真理实际了，更不能说明你得着真理了。那什么能足以证明这个呢？就是在学习这些业务技术的过程中更明白尽这类本分的原则了，也更明白尽这类本分神家的要求标准了。……学习业务、技术的出发点是为了尽好本分，很多你没涉及过的知识、常识你都得去学，这是神对人的要求、托付，所以你学这些不白学，都是为了尽好本分。有些人觉得学了这些技术之后在神家就能有立足之地了，这样想不就麻烦了吗？这观点就错了。有没有人能走这个道路啊？你给他的权力越大，给他的工作范围越大，给他的责任越大，他就越危险。这个危险是怎么产生的？当然是因为人有败坏性情，有敌基督的性情，做事只求做法、只求走过程，不寻求原则。他不借着在尽本分的过程中明白神的心意，更多地明白掌握真理原则，他不寻求原则，也不省察检讨自己在尽本分的过程中流露哪些败坏、产生哪些不对的观点、陷入哪些不对的情形，他只注重外表做法，只注重掌握装备本分当中需要的各种知识。”《话·卷四 揭示敌基督·第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（三）》

   有弟兄姊妹想寻求一种做法的根据是什么（当时是怎么考虑的），这也是为了掌握这样做事的真理原则和神家的要求，这是符合神心意的。如果我们只注重学习一门知识，而不注重寻求做事的原则，那不知不觉中就会把知识当成真理来对待，或者当成作工的资本，这就走上了敌基督的道路，所以这也我们为什么要矫正在尽本分只求做法、只走过程，不寻求原则的原因。另外，我们还要认识人的癖性，就是对本分不求真，做什么事都是大概、差不多，觉得反正这种做法没有错、能完成任务就行了。

神话说：“对待什么事都是那么轻慢，不负责任，这就是败坏性情里的一种东西，就是人常说的痞性。做什么事都是大概、差不多就行了，都是也许、可能、八成这样的一种态度，应付了事、得过且过，只要能蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求真理原则，这是不是败坏性情里的东西？这属不属于正常人性的表现？这就不属于了。如果说这是狂妄也对，说这是放荡也完全合适，但这里用‘痞’来形容最恰当。痞性这个东西多数人里面都有，只是轻重程度不同，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，能省时间就省时间。他们觉得‘只要不露馅儿、不出事，不担责任，那就这样蒙混过关，不用做得太好，那样太麻烦了！’这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心、不想受苦付代价，就想学个皮毛去充当内行，就认为学成了，然后凭着这个去混。这是不是人对待人事物的一种态度？这种态度好不好？不好，用一个词来形容就是‘混’。败坏人类都有这种痞性。人性里带有痞性的人做事总带着一种混的观点、混的态度，这样的人能不能尽好本分？不能。能不能达到办事有原则呢？更不能了。”《话·卷四 揭示敌基督·第八条（二）》

     如果对方寻求的问题涉及到一方面业务的真理原则，我们是需要求真的。因为涉及到对一个问题出现不同的观点了，为了搞清楚这个问题就需要求真，把这个问题的最合适的办法找出来，这对以后的工作是有利的。因为如果我们不解决这个问题，这个问题会始终存在。今天有人既然提出来，说明对方在这个问题上产生了困惑和不解，我们就想办法把之前的这方面信息找到，看看之前那么判断的依据是什么，如何做对神家工作更有益处。如果有更好、更合适的办法，我们为什么不能接受呢？改进之后就形成处理意见，让大家知晓，这对以后的工作有益处。如果发现外邦人的办法不好，那不好在哪里？在什么地方违背了真理原则？这也是让我们长分辨的地方，也是从反面学到了功课。如果将来又有人提出同样的问题，大家就知道怎么做事符合真理原则的，也有了坚持正确做法的根据。

    这让我想到了最近神的交通：“……你们在这事上得计划计划、交通交通，不能只满足于出点力、效力、走形式、不做错事、不搅扰打岔、不被撤换本分、不被清除而已，而是要在真理上下功夫，在实行真理上下功夫，在接受顺服真理上下功夫。这方面我得表扬多数姊妹，姊妹做得好，弟兄多数都不行。我从经历见证视频中看到在教会各项工作中多数都是姊妹担任主要角色、负责人，弟兄很少。多数弟兄在各项业务工作上不较真，在真理原则上、在生命进入上也不较真，在顺服神、蒙拯救的各方面真理上也都不较真，更有很多弟兄根本就没有灵生活，不读神的话、不灵修、不听交通、不看神家的电影，遇到事也不寻求真理、不与弟兄姊妹交通。姊妹在这方面做得比弟兄好，尤其是现在担任神家重要工作负责人的一些姊妹比以前听话，还能吃苦、肯付代价，做事细心，还很认真、严谨、求真，挨了对付也不撂挑子，背后也不发怨言，还能祷告、顺服。弟兄们可以看看身边的姊妹怎么做的，她们比你们心细，比你们认真、负责，做什么事比你们较真，而且还听话。当然也有一部分弟兄比较听话，但是多数弟兄就总有点大大乎乎，外邦人说这叫粗线条、豪放，神家不讲什么粗线条，神家讲交通真理按原则办事，做事认真、严谨，粗糙就不行。弟兄办什么事总讲究‘大概其得了，这样就行了’，看到姊妹在真理上下功夫、求真，尽本分也求真、较真，他还瞧不上，‘你较真你做吧，活儿还多着呢！我们是大老爷们，那些事做得那么细、那么琐碎干什么？让人笑话！’你这态度不对，谁笑话你啊？谁笑话让他笑话去，男子汉大丈夫就得做事认真，这不丢人，做事认真这是全人类——受造之物共同应该有的对待真理、对待责任、对待本分的态度，不分男性女性。干点重体力活，搬重东西或者机械一类的东西，这个分男性女性，但追求真理不分男性女性，真理也不针对男性女性，就是针对人类，人类包括男性女性，所有交通过的真理中只有涉及到人婚姻的事分男性女性，要求男性尽男性的责任、女性尽女性的责任，实行其他方面的真理不分男性女性。有的弟兄就认为，‘我是大老爷们，我做事不能像娘们似的，又是交通真理，又是寻求、祷告，那么婆婆妈妈的还叫男人吗？男人就得粗线条、豪放，大方向不错就行，抠那么细有什么用啊？’该细就得细。姊妹也是这样，原则不能错，方向、目标不能错，在追求真理上涉及到人的败坏性情、情形流露、心思意念就得往细里去省察、去分辨，不省察永远找不到根源的问题，找不到你就解决不了，就会一直活在败坏性情中受它的困扰、摆布，你就不能达到变化脱去败坏性情。”《话·卷六 关于追求真理（下）·怎样追求真理（二十五）》
   我们在尽本分上，就应该按照神话行：在各项真理原则上较真，按原则办事，做事细心、认真、负责、严谨、求真，这样才能得到真理，把本分尽好。

   个人认识， 希望对你有所帮助。