我尽带领工人本分，所负责范围的人员很少来信交流，工作落实很被动，感觉外表都在忙碌着，却不注重回复信件，也不注重生命进入，不求实际果效，这种情况下，我该如何注重自身的生命进入，带动弟兄姊妹注重生命进入和回复信件，把工作落实到位。

Olson Creola：你好！

   我们面临的这个问题，表面上看到弟兄姊妹对待本分的态度是疲沓、被动，没有积极性。其实这里面有撒但性情在作怪，他们为什么没有积极性，是异象不透亮，不明白尽本分的价值、意义，还是奢侈欲望没得到满足？或者受一些观念想象的捆绑呢？这就需要我们花心思寻求真理揣摩。这是关键所在，把这个原因找着了才好解决问题。神说：

   “在解决问题之前明白这个问题的实质很关键，明白了问题的实质之后，处理这个问题的原则也是你应该明白掌握的。这两项都是缺一不可的，一个是问题的实质，另一个是解决这类问题的原则，这都是带领工人应该看清楚的。抓住这两条原则才能准确地解决一切的问题，正确处理各类问题所涉及到的人事物，而不是套规条，不是上纲上线。”
       ——（摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（二十）》

  神给我们指出了两条不可缺的路途，就是先把问题的根源找着，再按神的道去实行。这个事说起来是简单的，但做起来是比较复杂的，每一个人心里的绊脚石、障碍物还不完全一样，都得花时间心思去揣摩找病根，才好对症下药。但依靠神没有难成的事。神说：

  “第一，不绊倒他，不让他消极；第二，能帮助到他，使他从错误道路上回转过来；第三，使他明白真理，选择正确的道路。这三方面果效都得凭爱心帮助人才能达到。如果没有真实的爱心，那就没法达到三条果效了，能达到一条两条就不错了。这三方面的果效也是三条帮助人的原则，这三条原则你都知道了、掌握了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：“他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是身量太小解决不了他的问题，还随意乱说，就可能把他指到歪道上。另外，他这个人领受能力怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒？能不能消极啊？”这些问题都得考虑，考虑透了以后再去跟他交通，针对他的问题读几段神的话，让他能从神话里明白真理找到实行的路，问题就解决了，他就从困境中走出来了。这事简单吗？这不是简单的事，不明白真理说多少话都没用，如果明白真理，几句话就能让人得开启，让人得益处。凭爱心帮助人，关键得针对问题交通几段神的话，这果效是最好的，不交通神的话，单凭人的话说多少也解决不了实际问题。有的人只会劝勉人，不管人临到什么问题，他就会说，“你多读点神的话，你从神话里寻求真理就容易解决问题了”，还会说，“你爱神呗，你爱神就行了，就不会消极了，你爱神就解决一切问题了”。事情哪有这么简单？爱神那是说完就能行出来的吗？人不明白真理怎么爱神？不认识神的作工怎么能爱神呢？如果他真是爱神的人，就不会消极了，就没有什么难处了。”——（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》       上面交通说：“追求真理最终的目的是啥？就是为了见证神、事奉神，追求真理不是为了仅仅达到蒙拯救就完事了，那最高境界、最终目的是为了见证神、事奉神。要达到能事奉神，怎么操练进入啊？必须得操练实行用真理解决问题，这是根本哪。有人说“我现在还不会用真理解决问题呀”，那你就操练，当问题出现了，就把问题拿出来，找出相关神话读几段，读完了交通交通，就把真理亮光交通出来了，正好针对这个问题，正好能解决这个问题，这不是有路了吗？把神话的真理亮光一交通出来，解决问题就有路了，因为咱们在真理上有亮光了。所以说在操练实行用真理解决问题时必须得学会根据相关神话，再交通真理把真理的亮光交通出来，解决问题就有希望了，如果把真理亮光再交通透亮，把真理的实质弄明白了，这个问题自然就得到解决了。你明白真理了，那能不能看透问题的实质了？你把真理的实质看透了，对这个问题的实质也就看透了，你就能找出问题的根源，再看透这个问题对人的危害，这个问题的实质是什么，是不是反面事物，是不是出于撒但的，是不是出于败坏的，对人能构成什么危害，是不是神所恨恶的，把这些问题都能看透，之后人一看：哎呀，这个问题严重啊，这是个反面事物，是个撒但的毒瘤，这对人的生命危害太大了。把这几个问题都看透了，这个问题是不是就得到解决了？因为什么得到解决了？因为人恨恶撒但了，人看透这个问题的实质了，恨恶这个反面事物，从心里愿意弃绝它，所以产生真实的悔改，产生对撒但的恨，然后对实行真理的原则摸准了，以后再按着真理原则去实行，这个问题不就彻底解决了吗？这就是用真理解决问题的过程，也是路途。……下面交通根据真理解决问题的原则与达到的果效。第一，是让人对涉及这个问题的真理明白透亮；第二，达到对问题的实质看透，找出问题的根源与问题的危害；第三，能达到真实悔改有实行的路；第四，让人从这个问题的解决上都能得到益处，得到教训，最后实行真理有方向、有目标。”---摘自《讲道交通·第九集-7》

   我们如果身量小，不会用真理解决问题，也可以先用神话来解决。就如我现在就是这样的，没有经历没有实际，只能提供给人神话，让人参考。这样过度到我们长大，就会操练用真理去解决了。这个结果是源于我们平日里不断地学习解决自己的败坏性情或各种难处而得来的，所以，咱们先进入神话实际很关键。现在我也只是知道这个路途，还需要多多操练认识自己，解决自己的问题，咱们一起努力吧！上面交通说：

   “如果作工的人不明白什么是用真理解决问题，那他就应该实行用交通神话解决问题、根据神话解决问题，这是达到用真理解决问题的唯一途径。－－摘自《座谈纪要·第2-3部分　对十一个问题的答复－１》”
   “你从现在开始就一个问题一个问题地解决，你先用真理学会解决自己的问题，把自己的问题都解决完了，你再用真理解决别人的问题就容易了。凡是聚会老讲不出实际的，对别人的问题老是不会用真理解决，这样的人最缺少的是啥？他自己不会用真理解决自己的问题，他如果会用真理解决自己的问题、解决自己经历上的问题、解决自己败坏流露的问题、解决自己看不透的问题、解决自己存在的荒唐谬妄的看事观点问题，把这些问题都解决了，那么你们说这样的人能不能带领神选民进入真理呀？（能）肯定能达到果效。”——摘自《生命进入的讲道交通·第44辑-E》

 

Olson Creola，你好！
        对于你问的问题，找了几段神话，咱们看一看，看能不能从中寻求出一些实行的路途，神话
        “要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。
          能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。真正达到合神使用，不仅得个人有心志，而且还得有许多神的开启，或神话的引导，或神的对付，或神话的熬炼，在这些基础上再加上你们平时注意观察、思索、揣摩、总结，或吸取或剔除，这都是你们进入实际的途径，缺一不可，是神作工的方式。你若进入神的这个作工方式里，你就能在每天都有机会被神成全，不管什么时候，或是环境恶劣或是环境顺利，或试炼或试探，或作工或不作工，或个人生活或集体生活，都能找着被神成全的机会，一点不落下，哪一次你都能发现，这样你就找着经历神话的诀窍了。”《话·卷一　神的显现与作工·合用的牧人当具备什么》
        “一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深。一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》
        “你们要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悦什么样的人，恨恶什么样的人，成全什么样的人，什么样的人能有资格事奉神，这是你们最起码该具备的。你们更应该认识神作工的宗旨是什么，神在现时要作的工作是什么，明白之后，借着神话的引导你们先有进入，先接受神的托付。当你们在神的话语上有实际经历的时候，对神的作工有了真实认识的时候，你们就有资格来事奉神了。神就在你们事奉他的时候来开启你们的灵眼，使你们对神的作工更了解，更透亮。当你进入这个实际的时候，你的经历就会更深、更实际，凡是有过这样经历的人，就能够行走在众教会之中供应弟兄姊妹，使你们能够取长补短，在灵里有更丰富的认识。达到这个果效以后，你们才能事奉到神的心意上，而且在事奉的过程中被神成全。”《话·卷一　神的显现与作工·如何事奉才能合神心意》

Olson Creola：

    你好！

    针对这个问题，找了几段神话，我们按照神话的要求进入，就会有生命进入。神话说：“带领工人无论作什么重要的工作，无论是什么性质的工作，第一件事就是应该了解掌握该工作的现状，必须得到现场跟进、过问，亲自掌握第一手资料。只是道听途说或听人汇报不行，必须得亲眼看见人员情况、工作进展情况，了解哪些地方有难处，有没有与上面的要求不符的地方，有没有违背原则、打岔搅扰的问题，涉及业务方面的工作是否缺少必要设备或相关的教材，这些事都得了如指掌。不管听人汇报多少、道听途说多少不如亲身走一遭，亲眼看见更准确、更可靠，把各方面情况都了然于心就做到心里有数了。尤其对素质好有培养价值的人更得摸准、摸清楚才能达到准确地培养人、使用人，这是作好工作的关键所在。对素质好的人该怎么培养、怎样训练也应该有路途、有原则。另外，对教会工作中存在哪类问题、哪类难处都得了解掌握，也得知道怎样解决，工作怎样发展、前景如何也有自己的想法、建议，这些事闭着眼睛都能说清楚了，达到没有疑问、没有顾虑，这工作就好作多了。这样作工作是不是就尽到责任了？对怎样解决工作中的这些问题必须心里有数，还要常常揣摩，遇到难处再和大家一起交通商量，寻求真理解决问题，这样脚踏实地地作实际工作就没有解决不了的难处。” “一个教会带领起码得具备良心理智，还得能明白一些真理，他才能产生负担。产生负担有哪些表现呢？他如果看见有些人消极，有些人领受偏谬，有些人浪费神家财物，有些人作工作应付糊弄，有些人尽本分不务正业，有些人尽唱高调不办实事……他发现教会存在的问题太多了，都需要解决，他看见许多工作还没有作心里就产生负担。自从做了带领他心里就像有一把火一直在燃烧着，他发现问题如果自己解决不了就着急上火，吃不下饭睡不着觉。聚会时有些人反映工作中存在的问题，他一时看不透也没给解决好，但是他不放弃，他觉得必须得把这个问题解决。经过祷告寻求，琢磨了两天，知道怎么解决了就赶紧解决问题。解决完问题赶紧检查别的工作，又发现有项工作存在人员太多的问题需要精简人员，他就赶紧召集聚会，把情况弄清楚以后就实行精简采取合理安排，这个问题就得到解决了。有负担的带领无论检查哪项工作都能发现问题，凡是涉及业务知识的问题、凡是有违背原则的问题他都能看得见，都能询问了解，发现问题及时解决。聪明的带领工人只解决教会工作的问题，只解决涉及业务知识的问题、涉及真理原则的问题，至于生活的琐碎事他不管。凡是神托付的与福音扩展工作有关的方方面面他都要照看，凡是自己能察觉到的、能发现的问题他都要过问、检查，自己当时解决不了的就和带领工人聚会交通寻求真理原则想办法解决，遇到大的问题实在解决不了就及时向上寻求让上面处理解决。这样的带领工人就是办事有原则的人。不管什么问题，他只要看到了就不放过，都要了解清楚之后逐一解决，就是解决得不彻底也能保证不会再出问题了。这就是尽心、尽力、尽意地尽本分了，完全尽到了自己的责任。” “因为假带领不了解工作的进度，对工作中出现的问题不能及时发现，更谈不到解决，结果常常导致工作一再地延误。有些工作因为人不掌握原则，也没有合适的人负责、主持，作工作的人往往就处于消极被动、等待的状态，这就严重地影响了工作进度。如果带领能够尽到责任，去主持，去推动、督促工作，找懂业务的人去辅导这项工作，工作的进度就会相对加快，而不是一再地延误。所以，作为带领了解掌握工作的现状很重要。当然，了解掌握工作的进度也很有必要，因为工作进度涉及工作的效率，涉及工作要达到的果效。如果带领工人对教会工作的进度都不掌握，也不跟进、监督，那教会工作的进展注定是缓慢的。因为多数尽本分人员都是痞性严重没有负担，常常消极被动、应付糊弄，如果没有一个有负担、有工作能力的人具体负责工作，及时了解工作的进度，对尽本分人员辅导、监督并加以管教、对付，那工作的效率自然就会很低，工作果效也会很差。如果带领工人连这事都看不透，就是愚昧瞎眼的人。所以，带领工人必须及时地了解、跟进、掌握工作的进度，了解尽本分人员还有哪些问题需要解决、解决哪些问题才能达到更好的果效，这些都很关键，做带领的人对这些事必须得看透。要尽好本分绝不能像假带领一样作点表面工作就以为尽好本分了。假带领作工作浮皮潦草，没有责任心，出了问题也不解决，无论作什么工作都是走马观花、应付了事，尽唱高调，讲道理、讲空话，走形式，总体来说假带领作工作就是这样的状态。虽然与敌基督比起来假带领没有作明显的恶，没有故意作恶，但是从工作果效上来看，定性为应付糊弄、没负担，对本分不负责任、没有忠心，这是很恰当的。” “假带领作不了实际工作，无论做什么都是虎头蛇尾，他所扮演的角色就是唱开场白的，喊喊口号、讲讲道理，把工作布置下去、安排好谁负责工作就完事了，就像中国农村那个广播喇叭一样，他所扮演的仅仅是这样的角色。他只作点开场的工作，后续工作就看不见他的身影了，至于各项工作作得怎么样，是否合乎原则、有没有果效等等一系列的具体问题他都不知道，他从来不深入基层到工作现场了解掌握每一项工作的进度和具体情况。所以假带领这类人在做带领期间虽然没有故意打岔搅扰、没有作恶多端，但事实上他们把工作搞瘫痪了，耽误了教会各项工作的进展，导致神选民没法尽好本分也没有生命进入，他们这样作工作怎么能把神选民带入信神的正轨呢？这就说明假带领没作任何实际工作，对他们该负责的工作没有跟进、辅导、监督来保证教会工作的正常进展，没能起到带领工人该起的作用，没能尽到他们的忠心与责任。这就可以确定假带领尽本分没有忠心，全是应付糊弄，既欺骗了神选民，也欺骗了神，影响、拦阻了神旨意的通行，这是大家都能看得见的事实。” “假带领在作各项工作的时候其实有很多问题、偏差、漏洞需要他们去解决、去纠正、去弥补，但是因为假带领没有负担，只会贪享地位之福不作实际工作，结果就把工作搞得一塌糊涂。有些教会人心涣散，人都互相猜忌、互相防备、互相拆台，同时还担心神家把他淘汰，面对这些情况假带领都不去解决，不作任何实际的、具体的工作。教会工作都处于瘫痪状态了，假带领心里一点儿都不难受，还以为自己作了不少工作，没耽误教会工作，这样的假带领根本不会作生命供应工作，也不会根据真理解决实际问题，只是作点上面特别安排的行政事务的工作，好像他作工作就是给上面作的。上面一贯要求的教会的根本工作，生命供应工作、培养人的工作，或者指导某项特别工作，他都不会作也作不了，只是安排别人作就完事大吉了。上面交代多少他做多少，推一推动一动，不推就不动、就应付糊弄，这就是假带领了。什么是假带领？概括起来就是不作实际工作，也就是不作带领的本职工作，在关键、根本的工作上严重失职，没有作为，这就是假带领。假带领只忙些外表的事务性工作就以为作实际工作了，其实带领的本职工作、神家交代给他的关键工作他一项都没有作好。另外，教会各项工作中常常出现一些问题需要带领解决他却解决不了，常常采取回避的态度，弟兄姊妹想找他解决问题都找不到人，如果找到他了他就以工作太忙来推托，让人自己读神的话、自己寻求真理去解决问题，他成了甩手掌柜的，最后导致问题积压太多迟迟得不到解决，各项工作停滞不前，教会工作陷入瘫痪，这就是假带领不作实际工作导致的后果。假带领从来不在本职工作上求真、用心，也不寻求真理解决各种问题，这就注定了假带领作不了实际工作，什么问题也解决不了。假带领最擅长的就是讲字句道理、喊口号、劝勉人，只注重忙一些事务性工作，对于神家所托付的供应生命、交通真理解决问题这些教会的根本工作他都不会作也不操练，一点儿实际问题也解决不了，这就是假带领。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》对照神话看到，被动的等信件回复，只靠通过信件来了解情况是不符合神要求的，条件许可最好是到现场具体了解、掌握情况，具体存在什么难处，各项工作做的怎样，是否按原则在做，不求实际果效到底是什么原因导致的等，得不断地更进、督促、解决实际问题，不能只是发号施令，掌握现状、发现问题、解决问题，才能更好地去推动工作。

    只是我个人的观点，不知是否对你有帮助。

Olson Creola，你好！

针对这个问题，我交通一点个人的看法供参考。

第一个问题：先解决自己的问题。

你说“所负责范围的人员很少来信交流，工作落实很被动，感觉外表都在忙碌着，却不注重回复信件，也不注重生命进入，不求实际果效。”其实，这个问题是弟兄姊妹的问题，也是我们自己身上存在的问题。你说，弟兄姊妹工作落实很被动，我们作为神家一名带领工人，对待自己该尽的本分、职责又何尝是积极主动的呢？我们不也是在被动的等待弟兄姊妹给我们来信汇报工作情况吗？这是不是我们首先该反省自己的一个地方呢？
神说：“带领工人的职责第一条就是带领人吃喝神的话语，交通真理达到使人明白真理进入真理实际，这一条是检验真假带领最重要的标准。能否带领人吃喝神的话、明白真理，能否用真理解决问题，这是检验带领工人的素质与领受神话的能力如何、能否带领神选民进入真理实际的唯一标准。如果带领工人能纯正领受神的话、能明白真理，就应该根据神的话解决人信神的观念想象，让人认识神作工的实际，还要根据神的话解决神选民的现实难处，尤其是信神的错误观点、对尽本分的错误理解，同时还要运用神的话解决人临到各种试炼患难所显明出来的问题，能够带领神选民明白真理实行真理进入神话的实际，在此同时还要根据神话揭示的人的败坏情形来解剖人的各种败坏性情，让神选民对号入座，达到认识自己、恨恶撒但、背叛撒但，使神选民在各种试炼中能站住见证得胜撒但，达到荣耀神。这是带领工人该作的工作，是教会最基本、最关键、最实质性的工作。"——《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（一）》

“现在，有许多人尽本分还是存在各种各样的问题，有些人尽本分总是很被动，总是坐、等、靠，这是什么态度？这就是不负责任。神家安排你尽一样本分，你琢磨了好几天也没有作什么具体工作，在工作场地看不见你的身影，许多人找你解决问题也找不到，你没有担起这项工作，若带领向你询问工作的事，你该怎么交代呢？现在你是什么工作都没作，你明知道这些工作都是你该作的，但你都没有作，你到底是怎么想的？你是因为作不了而没有作，还是因为贪图安逸而没有作呢？你对待本分到底是什么态度？你只讲字句道理，只说好听的话，实际的工作却一点不作，如果你不想尽本分，你就应引咎辞职，别占着地位不办实事，这不是坑害神选民、耽误教会工作吗？听你说话好像什么道理都明白，结果让你尽本分你就应付糊弄，一点儿都不用心，这是真心为神花费吗？你对神没有真心，还假装真心，你能欺骗得了神吗？听你平时说话好像有多大信心，还想做教会的柱子、做基石，结果尽本分的时候连火柴棍的作用都起不了，你这不是瞪着眼睛欺骗神吗？你知不知道欺骗神的后果是什么？那是被神厌弃、被神淘汰呀！尽本分把一切人都显明了，到底是诚实人还是诡诈人，只要尽上本分，用不了多长时间就被显明了，是不是喜爱真理的人也被显明了。喜爱真理的人就能真心尽本分，就能维护神家工作，不喜爱真理的人丝毫不维护神家工作，尽本分也不负责任，明眼人一看就明白了。凡是尽不好本分的人都不是喜爱真理的人，都不是诚实人，都是被显明淘汰的对象。要尽好本分必须得有责任心，必须得有负担，这样工作肯定能作好，就怕人没有负担、没有责任心，推一推动一动，都是应付糊弄，出了问题还推卸责任，导致问题迟迟得不到解决，这样还能作好工作吗？这样尽本分还能有果效吗？无论安排什么活儿都不想做，看见别人做事需要帮忙也不搭理，只有命令他他才做点儿，逼到头上才不得不做点儿，这就不是尽本分了，这是雇工啊！雇工给主人干活，就是干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时活儿拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏赐，总要做面子活，这就是没有忠心。很多时候问你们工作上的一些问题，你们回答不上来，有些人参与了，但工作作得怎么样，你们从来就没有过问过，也从来没有用心去想过。其实，以你们的素质、见识，你们不至于什么都不知道，因为你们都是参与者，但是为什么多数人说不上来呢？你们有可能是真的不知道怎么说，不知道这事做得到底是好还是不好，这里有两方面原因：一方面是你们根本没用心，没关心过这些事，只是当作任务去完成；另一方面是你们不负责任，不愿意关心这些事。如果你真关心、真用心了，你对每件事应该是有观点、有看法的，没观点、没看法很多时候是出于人的漠不关心、冷淡、不负责任。对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，不愿意过问，也不想操心，不想付出更多的精力，就愿意做个跟班的，这就跟外邦人给老板打工没什么两样了，这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》

神把带领工人该作的各方面实际工作、该尽到的职责一项一项都告诉了我们，都是我们本分范围之内该做到的。但我们现在对教会各项工作的具体情况、细节都不了解、不掌握，大家尽本分有哪些问题、难处、各项工作进展情况如何都一无所知，对照神话的揭示，我们对待本分的态度是不是就是神揭示的坐、等、靠啊？我们作为带领，对自己的本分没有一点责任心，不是积极主动到作工现场实际了解、过问、跟进各项工作，主动发现问题、解决问题，而是在屋里干等，等着弟兄姊妹主动来给咱这个带领汇报工作情况。如果没人来催，就按兵不动，啥时候等上层带领来催、逼、卡才勉强做点，就是推一推动一动，只做面子活儿，不想操心、担责任。咱这种对待本分的态度不和外邦当官的一样吗？咱也没尽到带领该尽的责任啊？咱不实际身入教会了解弟兄姊妹的问题难处，咋能发现问题、解决问题啊？问题不解决，弟兄姊妹尽本分情形能正常嘛。只讲道理、喊口号、发号施令，实际工作一点不做，这不是假带领的做法吗？

神的心意是让我们在尽本分的过程中会经历神的作工，学会用真理解决自己的问题、解决弟兄姊妹的问题。带领人会吃喝神话、经历实行神话，进入神话实际，达到办事有原则、合乎真理。这就需要我们常常来到神面前，带着问题、带着负担祷告、依靠神的带领引导，解决我们临到的各样问题、难处，使自己的本分达到合格。能和神之间建立一个正常关系对我们生命进入、尽好本分很重要。其实，神的工作都是神自己在做，我们该做的就是按神的要求尽上我们的所能，全心全力与神配合，献上我们的一颗真心，不应付糊弄、偷奸耍滑，就能获得圣灵的作工，有神的开启带领，本分自然就能达到应有的果效。关键就是我们对待本分得有一颗诚实的心。

神说：“不追求真理的人尽本分都是不负责任的心态，“有人领着我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么我就做什么，至于担责任、操心，或者多费点心思、尽心尽力啊，这就达不到了”，他就不愿意付这个代价。只愿意出力，不愿意负责任，这就不是真实尽本分的态度。尽本分得学会用心，人有良心就能用心，如果总也不用心，证明这人没良心，没良心的人得不着真理。为什么说得不着真理呢？他不知道怎样向神祷告寻求圣灵的开启，不知道怎样体贴神的心意，不知道怎么用心揣摩神的话，也不知道怎么寻求真理、寻求明白神的要求与神的意思，这就是不会寻求真理了。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去揣摩该怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，这样寻求真理的时候多不多？（不多。）用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你对自己心里的真实情形，对自己在不同环境下的各种反应以及败坏流露就发现不了，如果存在问题不解决会造成什么后果你自己也不知道，这就很麻烦。所以说，信神稀里糊涂不行，你得随时随地地活在神面前，不管临到什么事，总得寻求真理，在寻求真理的同时还得反省自己，知道自己的情形存在什么问题，赶紧寻求真理解决，这样才能尽好本分，不耽误工作，最主要的是不但尽好了本分，还有生命进入，还能解决自己的败坏性情，这样才能进入真理实际。如果你心里常常琢磨的不是尽本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物缠累，心思活在这些肉体的事上，那你还能不能明白真理呢？还能不能尽好本分活在神面前呢？肯定不能了，这样的人就没法达到蒙拯救了。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》

神说：”有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度。尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合，神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说，“你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！”神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！“ ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

怎样落实、跟进教会工作。神说：“我每次到农场教会都解决一些问题，每次也不是因为发现了什么问题才去，就是有空了到各处转转，看看下面教会各组工作作得怎么样了、各组的人情形怎么样了，召集这些负责人聊聊，问问这一段时间都作什么工作了、都有什么问题，让他们提一些问题我再跟他们交通交通如何解决。在跟他们交通时还能发现一些新的问题，一个是带领工人作工作的问题，一个是他们负责范围内工作上的问题。另外也帮助、辅导他们怎么作具体工作，怎么落实工作、作哪些工作，然后下次再跟进，问他们上次交代的工作作得怎么样了，就得这样督促、跟进。这样虽然没有大张旗鼓地吆喝，用广播喇叭去宣告什么，但是这些具体工作、具体任务通过一些能作实际工作的带领工人就传达、落实下去了，各组的工作就有秩序有进展了，工作效率提高了，果效也好了。最后各组的人都能守住自己的本分，知道自己该做什么、怎么做，起码每个人都在尽着该尽的本分，手里都有活儿，所做的都是按着神家要求做的，也能按照原则去做，这不就达到果效了吗？”——《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》

第二个问题：怎样解决只注重外面作工忙碌却不追求生命进入。

针对你说的”外表都在忙碌着，却不注重回复信件，也不注重生命进入“这个问题，我个人觉得一方面是因为我们的本性不喜爱真理，不注重追求真理、生命进入；另一方面就是保罗的思想观点，就注重在外表多作工、多受苦，与神搞交易，利用尽本分换取自己想要的前途归宿。

我前一段时间就活在了这样的情形里。我看到自己给别人交通真理解决问题说的头头是道，当自己临到难处却发懵，才意识到自己光注重作工，只在外表忙碌，却没有实际进入，我不由想到了保罗，就找到这篇神话。神说：”对人来说，凡是对神有贡献的就应得着赏赐，越是有贡献的越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的，并不是主动地追求尽到受造之物的本分。” “……保罗就是天天为神作工，只要有工作他就去作，他觉得这样作能得着冠冕，这样作能满足神，但他并不追求如何在作工中变化自己。“ ”同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。这样，经历了多少年的圣灵作工，保罗的变化微乎其微，几乎仍是一个天然包，仍是以往的保罗，只不过是饱经多年的作工艰难，他已学会了“作工”，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情，也没有将自己的旧性都脱掉，这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见，在他身上只是多了点作工的经验，这仅有的一点点经验并不能变化他，不能改变他生存的观点与他追求的意义。“——《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》对照神话，我就和保罗一样，就注重作工，就认为作工多、贡献大神就称许，这样的人就有蒙拯救的希望。所以，就满足于有活儿干，只要有工作就赶紧作，把活儿干完心里就踏实、满意了，把尽本分当完任务一样，却不注重实行真理、追求性情变化。我们被撒但败坏，都是自私卑鄙、唯利是图，交易观点特别严重，即使知道这是走保罗的道路，是一条失败的路，也不愿放弃，这就证明我们的本性就是不喜爱真理、不接受真理，实质就是抵挡神的。如果我们还带着与神搞交易的思想，不能放下得福存心、扭转错误的信神观点，接受真理、追求真理有真实的悔改，结局只能和保罗一样。信神只追求得福却不追求真理这就是中了撒但的诡计。神说：”人信神最基本的就是人的心能诚实，而且能完全地奉献，能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信，从而获得全部的真理，尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的，更是那些不能找着基督的人所未能达到的。正因为人都不“善于”为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物的主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己的网罗之中。“ 

神喜欢诚实人，我们只有追求真理做诚实人，放下得福存心，追求主动尽好受造之物本分才是真实的悔改，才有希望蒙拯救。对待本分我们该有怎样的正确观点与追求目标？

神说：”对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心，这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神是什么样的态度？起码得有敬畏神的心，凡事存着顺服神的心，就是不问祸福、不讲条件，任神摆布，这就是心灵诚实的人。“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”——《话·卷一　神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

”对神来说，越是追求真实爱神的，追求完全顺服神的，也就是追求尽受造之物本分的，越能得到神的称许。……保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真心爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。若是人的追求中还掺有个人的奢侈要求与人不合理的盼望，达到的果效并不能使性情有变化，这就与恢复的工作相打岔，无疑不是圣灵作的工作，那就证明这样的追求并不是神所称许的追求，不是神所称许的追求还有什么意义呢？“——《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

神说：”现在，凡是安心尽本分、注重追求真理的人，在尽本分中都有一些生命的进入，都会在流露败坏的时候反省认识自己，都会在尽本分遇到难处的时候寻求真理、交通真理解决问题，不知不觉，尽几年本分之后都有一些明显的收获，都能谈出一些经历见证，对神的作工、对神的性情都有一些认识，这就给人带来了生命性情的变化。现在，各处教会都在清理恶人，清理打岔搅扰的人，剩存下来的这些人基本都是能坚持尽本分的人，都有一些忠心了，都会注重寻求真理解决问题了，这样的人就能站住见证了。你们一方面得学会把神的话带入现实生活中、带入尽本分中来实行、运用，有问题、有难处再寻求真理解决；另一方面，在尽本分上学会体贴神的心意，在每件事上操练实行真理按原则办事，学会实行爱神，以爱神的心来贴着神的负担，达到满足神，这才是真心爱神的人。你这样实行，即使你不完全明白真理，也能达到合格的尽本分，不但解决了应付糊弄，还学会了在尽本分上实行爱神、顺服神、满足神，这就是生命进入的功课。若在每件事上都能这样实行真理按原则办事，这就是进入真理实际了，就有生命进入了。“——《话·卷三　末世基督座谈纪要 ·第三部分》

建议：《带领工人的职责（四）》这篇神话里面神交通了带领工人怎样跟进、落实教会工作这方面问题，你可以找出来看看。