我的人性就不太好， 多数人也是这么评价的， 每次看到神家提拔别人做组长，技术员的时候，心里就会觉得 我人性不好，我就没有机会做组长，也没有机会被培养， 之前有段时间 神家也给好几次机会提拔做组长，但是我也没有经验，不会跟进工作，另外外加我那时候也没有怎么寻求，就撤了， 之后再也没有机会了， 情形也不是很好，总是觉得人性差就啥也不适合干， 心里就会定规自己， 很长时间活在一种消沉情形里面， 我也有点受不了自己， 难道人性不好就是定规好了吗？ 不过我觉得这也很难变化 ？唉， 心里就会受这方面辖制，有时候尽本分有一些机会，看到别人能够被培养，关注，自己好像就是一个透明人一样， 我就想 这就是我人性不好，大家也不关注我，人性不好什么机会都没有的感觉， 有人有这样的情形吗？ 是我自己认识有偏差吗？ 还是我自己的猜测吗？ 怎么从这里走出来啊 

Allan：

         你好！从你描述的情形上看，咱们的关注点一直是提拔做组长、技术员是被培养，没有被提拔就推断猜测是因为人性不好。可咱们是否有祷告神寻求揣摩过神的心意呢？对于弟兄姊妹评价人性不好，是神给的机会啊，是神要培养检验我们能不能接受真理认识自己呀，既然让自己知道这事了，肯定心里难受是有的，但也是进入的机会呢，不知道问题想进入都难，能顺着神的心意反省认识下去，不是一个机会吗。“神家也给好几次机会提拔做组长，但是我也没有经验，不会跟进工作，另外外加我那时候也没有怎么寻求，就撤了， 之后再也没有机会了， 情形也不是很好”神家每次撤换调整，都不会只是根据表面的经验，经验都是累积的，太多本分上弟兄姊妹都是第一次配合甚至从前都没接触过，但从来没有过因为经验不足就撤换的，只会是因为自己长期一贯对待本分的态度，这方面弟兄姊妹是会有多次提点帮助对付修理的经过的，咱们实在一段时间经历不上去，态度不扭转影响拦阻工作了，才会撤换的。这好几次提拔做组长被撤换，都是神给的机会啊，不妨咱们把心安静在神面前多揣摩揣摩，如何迎合神给的机会去进入呢。看到别人被提拔、培养，这又是神给的一次次机会呢，咱们可以学习看这些弟兄姊妹身上有哪些长处，对待本分的态度和业务方面，多靠近学习，帮助辅助这些弟兄姊妹，一起把本分配合的更好，自己业务和进入还有提升，这不也是很好的机会吗？能有机会尽本分，就都是培养了呀，如果真因为人性不好实质显明了，那就起码到B组了。神家和弟兄姊妹从来没有这样定规的，是咱们自己定规了自己。咱们的想法总是为什么自己没被提拔培养，可是否有反过来想想，自己具备哪些是能够配合组长火技术员本分的，是责任心强，能维护神家利益，业务也能指导吗？神家从来不会埋没人才的，都是看见人才就珍惜的培养。咱们想被提拔是为了什么呢？这个问题是关键。被提拔不被提拔又能如何呢？更关键的，自己知道的人性不好的问题如果没进入，就做了组长技术员本分，是很容易打岔拦阻神家工作的，能在合适的位置上尽本分，就是一种保守是培养了，是对神家工作的负责和维护啊。咱们真有负担有心愿意担更多更广的本分，不如抓紧机会好好在人性不好这这个问题上求真去寻求进入经历，写写这方面的文章，学习原则学习维护神家利益。要咱们自己对人性不好的表现态度后果都有认识了，当然不会一下子就完全变化，但有认识有进入有点敬畏对待神，就能保守自己不会因为这个问题去做出抵挡拦阻神家工作的事，再有维护神家利益的心和实行，还掌握原则业务好，自己各方面都收获满满的，能在本分上发挥更多更好，那还在乎是组员还是什么位置吗？下面分享神话、弟兄姊妹的经历见证和神话诗歌，可以看看揣摩揣摩呢。

神话说“有些人因为总也得不到神家的提拔使用心里就有想法，说“上面怎么总也看不到我啊？神家怎么总也不提拔培养我呢？这不公平！”那你先衡量衡量你能不能听话、能不能顺服神家的安排，其次你再衡量你是否具备神家提拔培养带领工人的这三个条件——有领受真理的能力、有负担、有工作能力，如果你具备了，那早晚有一天你就有机会被提拔培养使用。神家既然提拔你就对你有要求，有什么要求呢？就是要求你按照神家的原则与要求办事，让你做什么你就做什么，让你怎么做你就怎么做，培养你先学会办事有原则，学会寻求真理、顺服真理，学会和谐配搭。在培养你期间，有时会对付修理你，有时会严厉地斥责你，有时会询问你工作进度，有时会打听你工作到底作得怎么样、会检查你的工作，有时也会测试你对待一件事情的观点是什么。测试的目的不是难为你，而是让你明白在这件事情上应该明白什么真理，明白神的心意是什么、人应该持有的态度是什么，这就是操练、训练。训练的目的、目标是什么？就是让人明白真理。明白真理的目的就是让人能够顺服真理按原则办事，能够守住自己的本位忠心尽好本分，同时能带领神选民明白神的心意，在尽本分的过程中进入各项真理实际，性情有变化。这就是带领工人的职责，也是带领工人作工作应该达到的果效。一个带领工人明白真理了，他所带领的人就有希望也容易明白真理；一个带领工人能明白多少真理，他所带领的人也有希望达到明白多少真理；一个带领工人在哪项工作中掌握真理原则了，那他所带领的人也容易在哪项工作中掌握原则进入真理实际。这就是训练带领工人的目的。因为所训练的带领工人比其他人有工作能力，素质相对好一些，所以训练他就对了。让他先明白真理原则，先进入真理实际，再通过他带领更多的人进入真理实际，让更多的人明白真理原则。这个方式怎么样？（好。）这类人没有高的学问，也不会出口成章，也不懂什么科技、不懂什么时事政治，甚至不太精通某一项业务，但是能明白真理，听了神的话能实行经历、能找到真理原则，能带领更多的人进入神话实际，持守住真理原则，这就是我们所说的提拔培养做带领的这一类人才。”摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》

https://www.hidden-advent.org/experiences/after-everyone-but-me-is-promoted.html#sw=提拔

https://www.hidden-advent.org/experiences/why-do-i-always-want-to-be-promoted.html#sw=提拔

https://www.hidden-advent.org/experiences/when-i-failed-to-be-promoted.html#sw=提拔

https://www.hidden-advent.org/experiences/get-liberated-after-laying-down-desires.html#sw=提拔

 

 

AIIan，你好！
        对你的问题说点个人看法，你参考一下。从你的帖子中整体来看，你说的自己人性不好这个并不是主要的问题了，从帖子的内容来看，你的最大问题是喜爱名誉地位！要知道人信神如果总是注重名誉地位、追求名誉地位的话，最终的结果就是像保罗一样信神到最后只能是遭受神的惩罚。咱们来看看你帖子中都是咋说的“每次看到神家提拔别人做组长，技术员的时候，心里就会觉得我人性不好，我就没有机会做组长，也没有机会被培养”，你的“觉得我人性不好”这种感觉都是在看到别人被提拔、被任命的时候产生出来的东西，一看到别人被重用了的时候，你的心里就不舒服、就觉得是“我人性不好”导致自己总不能被提拔。但是因为你对自身的问题、对自己的致命处并不了解，所以就把心里的这种不舒服认为是“觉得我人性不好”，其实你的真实情形是名誉地位，你是受名誉地位之心的控制而产生的“情形也不是很好”、“很长时间活在一种消沉情形里面”。
        对于你说的自己人性不好这个问题，咱们来看一段神话：“有的人谈经历，认识到自己人性不好、人性坏，其他人怎么就没这个认识呢？你能承认自己人性不好、人性坏，说明你明白神的话了，跟自己对上号了，说明你对神拯救人的工作是有信心的，是有心志愿意满足神的，起码你说了这一句实话。现在外邦人谁说自己不好啊？就是不好都要说成好，把他作的恶还要说成是大好事、大善行，简直就是颠倒黑白。所以说，不管临到什么挫折、临到什么失败跌倒，都得能看到希望是在前方的。前方是谁？是神！有神的话指引、神的话带领，人就能走在正路上。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》从这段神话中我们应该看到希望，在信神的人当中没有多少人能接受自己人性不好这个事实，多数人虽然嘴里也承认自己是败坏的人类，有撒但的败坏性情、有敌基督的性情。但没有多少人敢承认自己的人性不好。所以结合神话来看，人能承认自己人性不好这不是坏事，这是人接受神审判刑罚所达到的果效，是神作工在人身上达到成果，我们感谢全能神的拯救！我们能认识到自己的人性不好了，那接下来我们就该转变活法了，就不要再凭以往的活法来做人做事了，咱就老老实实的、规规矩矩的在神家尽本分，神家交代给咱什么工作，咱就规规矩矩的把事情做好、把活干好，不打岔搅扰、不争名夺利，咱就从做一个神家中的效力者做起，这就达到神满意了。
        好话说过了，咱们再说点比较现实的问题，先看一段神话：“有的人因为能明白真理，具备明白真理的素质，他就能做组长、做带领；有的人因为只能明白到道理那一层，他就做不了组长，因为他掌握不住原则，把不了关。让你做组长就是让你会带头、会把关，用什么把关呢？不是用道理、口号、知识、观念把关，而是用真理原则把关，这是在神家做所有事情的一个最基本也是最高的原则。你如果素质一般或者素质很差，都达不到明白真理，你怎么能把这个关，怎么能担这个责任呢？你胜任不了这个工作、这个本分。有些人虽然被选为组长了，但他不明白真理，什么工作也作不了，不是名副其实的组长，应该撤换；有些人被选为组长，因为明白点真理原则，就能把工作担起来，能解决一些实际问题，这才是胜任工作的人，才适合当组长。有些人担不起工作、尽不好本分，主要原因是什么？其中少数是因为人性不好，多数都是因为素质太差，胜任不了本职工作，尽不好本分，就是这个原因。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》从这段神话中我们应该看见几个问题，人能在神家尽本分做组长，是需要具备明白真理的素质的，一个是素质要够用，能达到明白真理，因为只有明白真理了人才能做好神家的工作；一个是人性得过关，人性过关的人他无论在工作中遇到什么难处他不会消极怠工，他能寻求真理祷告神，不会撂挑子，人性过关的人无论在什么样的恶劣环境中都能尽好自己的本分，所以人性过关的人在神家就能被提拔、重用，人性过关的人做工作能让神放心。而人性不好的人如果做了带领或者组长，即便他素质够用，但他有了地位就能凭己意做工作，就能任意妄为，如果工作中出了差错就能够推卸责任、嫁祸于人，遇到点难处就他能够消极怠工、应付糊弄，这样就给神家工作带来麻烦、影响神家工作了。所以说人的人性不好，不被神家选拔使用，如果从神爱人的角度上来看，这是神对人的保守，这样人就没有条件、机会做恶了，人不作恶就不会被惩罚，如果人能老老实实的在神家站好自己的位置、守住自己的本分，神也不会亏待人的。从神说的“有些人担不起工作、尽不好本分，主要原因是什么？其中少数是因为人性不好……”就从这句话中我们就能明白神的意思，神不使用人性不好的人担当神家的工作，所以我们就不要在这样的事上劳心费神了。作为被评价为人性不好的人来说，最好的选择就是有自知之明，别再争名夺利了，就老老实实的尽好自己的本分，把神家交代给自己的活做好，别出什么差错，这就已经很好了，最终能不被神淘汰、不被神惩罚就是天大的福气了。
         最后再看一段怎么对待名誉地位的神话：“你们中间有没有这样的人，发现自己就是敌基督的苗子，觉得一旦有了地位保证百分之百就是敌基督？那有人选你做带领的时候，你千万别让他们选你，你说“我弃权，千万别选我，选上了我就完了”，这叫有自知之明。没有地位对你是个保守，你做一个普通的跟随者可能永远没有机会作大妖，你受惩罚的几率可能是零。但是一旦有了地位，你作恶的几率是百分之百，你受惩罚的几率也是百分之百，这就完了，蒙拯救的机会就彻底被你断送了。你有野心欲望就应该赶紧祷告神，寻求真理解决，依靠神实行克制，别站地位，就能正常尽本分了。如果总注重官衔、总站地位，不注重尽本分，这是招摇撞骗，非被淘汰不可。接受本分就别注重地位的事，只应尽好本分，把事情办好比什么都实在。你能尽好本分不就达到满足神了吗？对你们来说，这是避免作恶最后的办法了。总限制你们，不让你们有地位，这是好事还是坏事？（好事。）”《话·卷四　揭示敌基督·第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》

Allan：

    你好！

    首先我们应该知道人性不好，通过追求真理是能变好的。咱们看看上面的交通讲道：“问题（6）天生人性不好的人，如果他追求真理，人性会变好吗？

　　答复如下：

    天生人性不好的人，他如果追求真理，人性肯定能变好，这是绝对的！人里面有罪，罪有遗传性，所以人天生下来就有问题，只不过人天生好坏到什么程度有略微的区别。做坏事都是天生的，没有一个学校专门教人怎么做坏事，教人怎么偷盗啊、怎么说谎啊、怎么打架，没有，也没有一个父母专门教自己的孩子做坏事的。没有教，最后还都会，你说这不是天生的吗？只能这么解释，是不是？那有人说：“小时候这孩子不偷盗啊！长大了怎么偷盗了呢？”那是长大学会才有的吗？小时候不偷盗是因为那时候不懂事，但他的罪、他的实质、他偷盗那个本性在他生命里已经具备了，所以到长成的时候就该偷了，那是生命里的事，那是天性，是不是？可以说做坏事都是天生的，所以说天生人性不好的人，如果追求真理也绝对能变好了，这是肯定的。如果他不追求真理，他光愿意追求，也聚会，也读神话，也跟着交通，也尽本分，但就是不求真，就是不针对自己存在的败坏来寻求真理解决问题，那这样地稀里糊涂地信，不能变化，得真正追求真理才行。如果心里真正追求真理，别人交通完真理，他一听：“对，我明白神话了，这是真理，那我接受。”这样的人你们说能不能变化？能变化。如果人把真理交通得比较透亮，人听了都能明白，但是有人反感，不愿意接受，还认为：“实行真理也不挣钱哪，玩诡诈能换来钱哪！”那这样的人是不是接受真理的人哪？不是接受真理的人。不是参加聚会，也跟着尽本分，就能达到变化，那得在追求真理上、接受真理上求真啊，你得真正喜爱真理，能接受真理，并且明白真理就愿意实行真理，这样的人肯定能变好，这是绝对的。那稀里糊涂的人，你别以为他是追求真理的人，那有很多人信神人性也不坏，也可以，过得去，但是他稀里糊涂，不追求真理，他也没变哪，信多少年还那样，这你怎么解释？你能说凡是正常信神的、老参加聚会的，那就是追求真理的人？要这么说就错了！那非得能接受真理，在实行真理上能求真，发现自己哪些地方败坏能用真理解决，这样的人才是真正追求真理的人。真正追求真理的人，人性不好肯定能变好，这是绝对的。”《生命进入的交通讲道·第五辑第二部分问题解答》

    上面交通说：“有些人说：“我性情不好，老狂妄自大。”你别管啥性情，你别受这个辖制。有的人说：“我这人人性不好。”你也别受这个辖制，你就好好吃喝神话，明白神话赶紧去实行、经历，在这个事上付代价，保证你能得着真理，你要不肯实行神话，人性好也没用，素质好也没用，你要能实行神话，会经历神话，你人性差也能得着真理，也能达到性情变化，别定规自己。如果多数人反映你不好，你别受这个辖制，从现在开始你好好追求真理，保证行，你得有这个信心，有信心你就在怎么实行神话上下功夫，绝对没亏吃。以前有些人小心眼太多，怕吃亏，在什么事上也不吃亏，这回在实行神话上你就吃点亏，看看你能受啥损失，实行神话我就不信还能吃亏，你在人那儿可能吃点亏，但在神那儿你赚了，你是聪明人，神喜欢，这就是最大的收获。有多少弟兄姊妹信神撇家舍业、背叛肉体、背叛家庭，你说受了多少苦，尤其这样的人，你再不在实行神话上下功夫，不在追求真理上下功夫，那以前的苦就白受了。”《生命进入的交通讲道·第六辑关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通》

    上面的交通：“人性不好说到底是什么问题？就是性情不好。撒但性情太严重就导致人性不好，这是问题的根源。人性不好肯定是性情不好，性情不好肯定人性也不好。性情与人性是什么关系？性情是人性的实质。有撒但性情就没正常人性，你流露撒但性情你肯定没有正常人性，你有正常人性那你肯定没有撒但性情。人的败坏性情得洁净以后就活出正常人性了。正常人性都有哪些表现？对人有爱心、有宽容、有包容、有忍耐，对神能听话、顺服，能爱，能敬拜，这些都是正常人性、良心理智产生出来的东西，是正常人性的表现。我们追求真理达到的果效是什么？就是除去撒但性情，恢复正常人性。那脱去撒但性情得靠什么达到？就是靠追求真理达到真实认识自己。”《生命进入的交通讲道·183-A2》

    从上面的交通讲道看到，只要咱追求真理，人性不好是绝对能变的。我们不要受人性不好的辖制，不要定规自己，只管在神话真理上下功夫，明白神的心意，明白了就按照神的要求去做；如果不追求真理即使人性好也得不着真理。可见，能不能得着真理、蒙拯救关键是看我们是不是在追求真理、实行真理，神不偏待人，只要咱朝追求真理、实行真理上够，尽本分有责任心、不应付糊弄，圣灵就会作工，引导、开启我们能认识自己、发现问题，让我们实行有路途。

    至于是否能被神家提拔、培养，神家提拔、培养人是有原则的，我们看看神话是怎么要求的，神说：“教会提拔培养的各类人才都指哪些人？包括哪些范围？首先是能做各项工作负责人的这一类人。对各项工作负责人的要求标准是什么呢？主要有三条。第一，必须得具备领受真理的能力。领受真理纯正不偏谬，能举一反三，这才是素质好的人。素质好的人起码得通灵，能独立吃喝神的话，自己在吃喝神话的过程中就能接受神话语的审判刑罚、修理对付，能寻求真理解决自己的观念想象、己意掺杂以及败坏性情，达到这个标准就是会经历神的作工了，这是素质好的表现。第二，必须得对教会工作有负担。真有负担的人不是只有热心，而是有真实的生命经历，明白一些真理，能看透一些问题了。他看见教会工作与神选民都有很多难处、问题需要解决，他看在眼里急在心里，这就是对教会工作有负担了。如果只是素质好、有领受真理的能力，但就是懒惰，贪享肉体安逸，不愿意作实际工作，只等上面下命令限期完成，不作不行他才作点工作，这就是没有负担的人了。没有负担的人都是不追求真理的人，都是没有正义感的人，都是饱食终日无所用心的窝囊废。第三，必须得有工作能力。工作能力指什么呢？简单地说就是不单能布置工作、交代工作，而且还能发现问题、解决问题，这就是具备工作能力了。另外，还需要有组织能力。有组织能力的人特别善于召集人，善于组织、安排工作，善于解决问题，他安排工作、解决问题能让人心服口服达到顺服，这就是有组织能力了。真有工作能力的人就能把神家安排的具体工作落实下去，落实工作能达到雷厉风行不拖泥带水，并且能把各项工作作好。这就是神家培养带领工人的三条标准。”“除了能做各项工作负责人的这类人，还有一类可以提拔培养的人，就是有一些特殊才干、特殊恩赐，掌握一些业务技术的人。对于培养这类人做组长，神家的要求标准是什么呢？首先从人性上来看，只要比较喜爱正面事物不是恶人就行。有些人说：“为什么不要求必须是追求真理的人呢？”因为各组组长不是带领工人，也不是浇灌人员，若是按照追求真理这个标准来要求就太高了，多数人达不到。对于作行政事务工作、业务工作的人不需要这样要求，如果这样要求那没有几个人能够得上的，所以必须得降低标准，只要懂业务能担起工作、不作恶不搅扰就可以了。对这类擅长一些技术业务、有一些特长的人，他们在神家从事一些有技术含量、涉及到业务的工作，只要人品相对老实正直不是恶人、领受不偏谬、能吃苦肯付代价就可以了。所以说，对培养这类人做组长第一点要求就是比较喜爱正面事物，然后就是能吃苦付代价，还有什么？（人品正，不恶、不谬。）人品相对正直一些，不是恶人，还有就是领受不偏谬。有的人说：“那他们领受真理的能力算不算高啊？听完真理之后能不能悟出真理实际、能不能进入真理实际啊？”不用这么要求，就要求他们领受不偏谬就行。不偏谬的人作工作有一个好处，就是不容易打岔，不容易做出荒唐的事来。比如，对于演员服装的颜色神家一再交通相关的原则，要端庄正派，颜色不要单调，要五颜六色，但有些人就是听不懂、听不明白，不能领受，不能在神家的这些要求中找到原则，最后选的服装都是清一色的土灰色，这是不是领受偏谬啊？（是。）这就是领受偏谬。比较喜爱正面事物主要指什么？（能接受真理。）对了，就是能接受符合真理的话、符合真理的事，对神的话、对各方面真理都能接受顺服，不管他能不能实行出来，起码他心里不抵触、不反感。这类人就是好人，土话叫正经人。正经人有什么特征呢？就是外邦人喜欢做的那些恶事、所追随的那些邪恶潮流他看了反感、恶心、厌恶。比如，在外邦世界潮流中都崇尚邪恶势力，许多女人都追求嫁富豪、当小三，这是不是邪恶？喜爱真理的人就特别厌烦这些事，有的说“我就是嫁不出去，就是穷死，我也绝对不做那样的人”，她鄙视、瞧不起那样的人。这类人的一个特征就是厌烦、恶心邪恶潮流，鄙视那些被邪恶潮流裹挟的人。这类人比较正直，说到信神做好人、走正道，敬拜神远离恶，远离邪恶潮流、远离这个人世间一切的恶行，他心里就觉得这是好事。不管自己能不能走上来，不管自己对信神、对走正道有多大的心志，总之他心里向往活在光明中，向往公义掌权的地方。这类正直的人就是比较喜爱正面事物的一类人。神家要提拔培养的人最起码得具备人性正直、喜爱正面事物的人性品质，这也是提拔有业务技术、有特长的这类人才的第一条要求标准。第二条是能吃苦付代价，就是为自己喜爱的事业、工作能放下个人的私欲，放下个人的肉体享受或者安逸的生活，甚至能放弃自己的前途，苦点累点都觉得不算什么，只要自己做的是有意义的事、是自己认为对的事，他就心甘情愿放下肉体的享受、肉体的利益，最起码是有这样的心志与愿望。有些人说：“他有时候还贪享肉体安逸，想睡个懒觉、想吃点好的，有时候也想出去逛逛、玩耍，但多数时候能受苦付代价，就是一时受心情影响有那么点儿想法，这算不算问题呀？”这不算问题，要求他完全放下肉体的享受这太苛刻了，特殊情况除外。总体来说，你交代给他一项工作，不管这项工作是大是小、是不是他喜欢的，也不管这项工作有多大的难处、需要受多大苦付多大代价，你只要交代给他，不用你看着管着他都能尽全力去做，这类人能吃苦付代价，这也是正经人的一方面表现。能吃苦付代价指什么说的？就是能求真，特别用心、细心，为了把事情做好什么苦都能吃、什么代价都能付。这样的人办事守信用，让人信得过，不像那些好逸恶劳、好吃懒做、唯利是图的人说话不算话，尽说假话骗人哄人，为了达到目的不惜说谎起假誓，神不拯救这类人。神喜欢诚实人，只有诚实人才守信用，对待本分才能有忠心，为完成神的托付能吃苦付代价的人才能蒙神拯救。能吃苦付代价是神家提拔人、培养人所该具备的第二条特质与表现。第三条，领受不偏谬。就是听了神的话最起码能知道神话的所指是什么，能听明白神所说的是什么，领受不偏不谬。比如，你说蓝的他不会领受成黑的，你说灰的他不会领受成紫的，这是最起码的。即使有时领受出现偏谬，别人指点他也能接受，如果看见别人领受得比自己纯正他也能主动接受过来，这样的人都是领受纯正的人。第四条，不是恶人。这一条是不是容易理解？不是恶人起码得做到一点，就是对神家的要求他没达到或者是违背原则做错事了，对付修理他的时候他能接受顺服，不抵触，也不散布消极、观念。另外，不管在哪个人群里，他跟多数人都能合得来，都能够和睦相处，谁要是说点不好听的话伤到他了，他也能忍耐不计较，谁要是欺负他他也不以恶治恶，只是采取智慧的方式远离躲避。这样的人虽然还够不上诚实人，但起码他比较老实，不作恶，谁得罪他他不报复、不整人治人，也不打压人，他也不搞独立王国，不跟神家唱对台戏，不散布对神的观念，不论断神，不做打岔搅扰的事。这四条就是提拔培养有特长、懂技术业务的人才所该具备的基本条件。只要具备这四条基本上就可以担起一项本分、作好一项工作。”“还有一类人，谈不上有什么特长或者业务技术，他作的工作也没有什么高的技术含量，就是在教会中作一些事务性的工作，做一些教会实质性工作以外的事，这就是从事事务性工作的一类人。对于这类人神家主要的要求是什么？最关键的一条就是他能维护神家利益，胳膊肘不往外拐，别为了讨好撒但而出卖神家利益就行了。不管他是交际人才也好，是社会精英或者特殊人才也好，他为神家办理外交事务的时候都得能维护神家的利益。神家利益包括什么？钱财、物质、神家的声誉、教会的声誉，还有弟兄姊妹的安全，这几方面都很重要。谁能做到维护神家利益谁就具备正常人性，谁就够正直，谁就是肯实行真理的人。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（五）》要想成为神家提拔、培养的对象，咱就朝着神所要求我们的这几方面去努力，不要总定规自己、活在自己的猜测观念之中。咱努力了也没有达到，作为一个受造之物应该顺服神的摆布，咱只管尽心尽力尽好本分，只管寻求神的心意、祷告依靠神去经历神所摆布的各种人事物，能凭神话活、进入真理实际、满足神，比什么都重要。

    神给我指明了具体实行路途，需要我们实际地按照神的引导进入。神说：“交通了这么多，归根结底怎么实行？（站好自己受造之物的位置，建立跟神的正常关系，得放下对神的观念误解，有顺服神的意愿，最后达到无条件地顺服神，得主动往这方面去够。）得具备这样的心态。一开始也可能有些难处，路途不太顺畅，做得比较蹩脚、吃力，临到这些难处别软弱、别消极，也别灰心，继续实行，只要路途对了，只要你有顺服的意愿，早晚有一天你会看到神亲自引导你。你得抱着顺服神的心态、追求真理的心态、主动顺服神的意愿，别跟神对抗。神就是不祝福你祝福别人了你也别生气，神明显地带领别人没在你身上开启带领你也别生气，也别嫉妒。因为什么？你是受造之物，神这么作有神这么作的目的、意义，你到什么时候都别忘了自己是受造之物，神怎么作有神的自由，你对神不能有无理要求，神没让你出头那你就做一个跟班的，顺服就对了。你担当不起这工作有可能是你素质够不上，也可能是你根本就不具备这个身量，一旦让你担当工作了，如果神给你的开启比别人额外地多了还容易助长你的狂妄性情，所以神没有开启你开启别人了或者没有让你出头这对你来说是保守，要了解神的良苦用心。神绝对不是对你别有用心，而是用心良苦。对神得有顺服，即便你不理解也应该顺服，顺服到底。在别人看也可能说你顺服得很愚昧、很笨拙，很没有人权、没有尊严，你说“那我也顺服！”就像有些人被威胁，“你信神就报告政府抓你！”你说“那我也信！”你对神的顺服得有这股劲。为什么得这么顺服？把你顺服神的意愿变成你顺服神的实际与行动，即便你不明白很多真理，即便你在很多事上不明白实行的原则、不明白神的心意，你对神也没有什么认识，但是你的意愿在你的现实生活中、在尽本分的过程中一再地成为你的实际、你的活出、你的流露，你背叛了自己的野心欲望、好胜心、狂妄性情、个人的兴趣爱好等等，顺服了神的安排主宰，那在神看你就不是只有顺服神的意愿与态度了，而是有顺服神的实际了。或许有一天神看你的身量足够了，能担当神的恩待与特别保守或者特别的开启引导了，你有足够的身量了，神会在你身上作一些特殊的工作。在神作特殊工作的一些人身上，也可能在神看他们具备了神所要求的合格的人性，也可能他们具备了神所要求的素质，或者他们的追求在神那儿看是合适的，或者他们的某一方面是神可用的，神在这些人身上作了一些工作，那是神的选择。神自己作事有神的自由，你就不能强求，不能说“神不公义，神为什么让他出头露脸？”神说：“让他出头露脸怎么了？有错吗？不合真理啊？用你就合真理？用你显露你自己，助长你的败坏性情就合真理吗？”这事临到的时候你得顺服，寻求真理。如果你通过寻求解剖看到自己对地位、名望的欲望野心还很大，那你就得认识了，神这么作完全合理。不管是你能接受的还是你不能接受的，是合乎你观念还是不合乎你观念，总之神怎么作你都应该站在受造之物的角度与地位上存着顺服的态度，或者起码存着顺服的意愿。顺服的意愿指什么？就是“不管什么事临到或者这些事还没临到，首先我得预备好了，我得顺服神，这是我该有的理智、该有的实行，也是我作为一个受造之物对造物主该有的一种态度”，这就是顺服的意愿。你有了这种意愿，临到事的时候顺服神的难度就会减轻，那你说这对你是不是保守啊？（是。）这一保守，你少犯很多错、少走很多弯路，避免你打岔搅扰，避免了你强出头、独断专行，避免了你很多过犯，避免了你很多被神定罪的恶行。这样一来，当有一天你的意愿逐步地、不断地变成你的实际、变成你真正的行为的时候，你的身量一点点长大了，你走弯路或者犯错、产生过犯的几率就少了。犯错、走弯路、搅扰打岔、独断专行、做坏事、作恶的几率少了，那你以后受惩罚的几率是不是就小了？这是不是好事啊？（是。）所以，不管前面的道路怎么样，不管神摆设怎样的环境，你先预备一份顺服的意愿，放下对神的无理要求与对神的观念想象。你先否定自己，放下自己的观念想象，有顺服的意愿，这是做受造之物该具备的思想观点与该具备的对造物主的态度。你具备了这些态度，在神看你这个受造之物还行，具备了一个基本条件了，这样神才会在你身上逐步地作成全的工作，开启你、光照你，或者责打管教你、试炼你，或者让你担重担，逐步地才会有这些成全的工作。”《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（三十二）》

    不知是否能帮助到你。

On 2/20/2025 at 7:14 AM, Guest Allan said:

我的人性就不太好， 多数人也是这么评价的， 每次看到神家提拔别人做组长，技术员的时候，心里就会觉得 我人性不好，我就没有机会做组长，也没有机会被培养， 之前有段时间 神家也给好几次机会提拔做组长，但是我也没有经验，不会跟进工作，另外外加我那时候也没有怎么寻求，就撤了， 之后再也没有机会了， 情形也不是很好，总是觉得人性差就啥也不适合干， 心里就会定规自己， 很长时间活在一种消沉情形里面， 我也有点受不了自己， 难道人性不好就是定规好了吗？ 不过我觉得这也很难变化 ？唉， 心里就会受这方面辖制，有时候尽本分有一些机会，看到别人能够被培养，关注，自己好像就是一个透明人一样， 我就想 这就是我人性不好，大家也不关注我，人性不好什么机会都没有的感觉， 有人有这样的情形吗？ 是我自己认识有偏差吗？ 还是我自己的猜测吗？ 怎么从这里走出来啊 

         神给人追求真理蒙拯救的机会实在是太宝贵了、太难得了，你有耳朵能听、有眼睛能看、有心灵能体悟、感受，神对人的良苦用心，而你却不知羞耻、不识好歹，不但不珍惜这样的机会，反而埋怨神，与神对抗。你觉得你人性不好很难变化，那是你自己不想悔改变化，如果你想悔改变化还有什么不能变化的呢？尼尼微人他们在听到约拿传达神的话时他们能向神回转，放下手中的强暴，弃掉心中的恶。你为什么就不能？这就证明一个事实，你的人性极差，你不能敬畏神，也不愿远离恶，而是总有野心欲望，喜欢当组长、负责人，总想掌管别人，比保罗还要恶心，明明是一个受造之物不存着一颗敬畏神的心来接受真理，还总想走保罗的路。如果你愿意追求真理，足以能在神的话中活出正常的人性来，神发表这么多真理，就是让人悔改变化，活出正常人性脱去败坏性情的，你如果真能接受真理按神的要求去进入，你是颗金子，那迟早都会发光的，神家宝爱的就是人性好、能接受真理、肯实行真理的人，你明明不喜爱真理，也不愿意在自己人性不好这方面去寻求真理解决，还总想让神家来提拔、培养你，你这是不是有点不可理喻啊？神家能培养一个没有人性又不愿接受真理的人来作神家的工作吗？能让这样的人在神家作威作福坑害神的选民，坑害神家的工作吗？神的话说：“你以为有了地位、有了名分你就能蒙拯救了？你就是追求真理的人了？这说法成立吗？（不成立。）他想出人头地，想刷存在感，欲望没得到满足就埋怨神不公义，埋怨神偏待人，埋怨神家不提拔他，埋怨弟兄姊妹不选他，难道追求真理还需要这些东西作铺垫吗？在神的话中有没有说追求真理的人得大家拥护、弟兄姊妹看得起，能担任重要本分、能作重要工作，同时对神家有重大贡献，只有这样的人才能追求真理，才配追求真理，才符合追求真理的条件，才能进入真理实际，最终才能蒙拯救，神的话里有没有这话啊？（没有。）这类人的说法很显然是不成立的。那他为什么要这么说？是不是给自己不追求真理找借口呢？（是。）他心里喜爱地位、喜爱名望，信神只注重追逐名利、追求地位，他感觉这样说出去不光彩，就找了这么一套理由，为自己不追求真理辩解，把他不追求真理的责任推给教会、推给弟兄姊妹、推给神，这是不是阴险？这是不是恶人先告状？（是。）这叫无理取闹、胡搅蛮缠，太没有良心理智了！本来他不追求真理这问题就很严重了，还讲理、耍蛮，这是不是不可理喻啊？追求真理这是自愿的事，你喜爱真理，圣灵就作工。你心里喜爱真理，不管临到什么逼迫患难都能祷告神、依靠神，都能反省自己、认识自己，发现问题就能主动寻求真理解决，就能达到合格的尽本分，这样就能站住见证，这些表现都是因为人喜爱真理自然就能达到的，都是人自愿的、甘心的，没有人强迫，也没有任何附加条件。人能这样跟随神，最终得着的是真理、是生命，进入的是真理实际，活出的是人的样式。你追求真理需要任何附加条件吗？不需要，信神是自愿的，都是自己的选择，追求真理是天经地义的，是神所称许的。那些不追求真理的人总不愿意舍弃肉体的享受，还想得着神的祝福，但临到点逼迫患难、临到点讥笑毁谤，他就消极软弱了，他就不想信神跟随神了，甚至还能埋怨神、否认神，这是不是不可理喻啊？还想得福，还想追求肉体享受，受点逼迫患难就埋怨神，这些不喜爱真理的人就是这样不可理喻，他们很难跟随神到路终，只要临到点逼迫患难就被显明淘汰了，这样的人太多了。不管你信神是为了什么，最终神就是按人有没有得着真理来定规人的结局。你如果没得着真理，不管你讲多少理由借口都不成立，你爱怎么讲理就怎么讲理，爱怎么折腾就怎么折腾，神搭理你吗？神跟你这样的人对话吗？神跟你辩论、探讨吗？神跟你商量吗？答案是什么？不，神绝对不会。你的理由再充分，它都不成立。你不要误解神的意思，认为自己能找出各种理由借口就可以不追求真理了，神是让你在各种环境中、在临到的每件事上都能寻求真理，最终达到进入真理实际，得着真理。不管神给你摆设了怎样的环境，你临到了哪些人、哪些事，你身处怎样的环境，你都应该向神祷告、寻求真理来面对这些事，这些正是你追求真理该学的功课。你如果总找理由推托、逃避、拒绝、抵抗，那神就放弃你了，你讲理、耍蛮、打横都没用，神不搭理你了，你就会失去蒙拯救的机会。在神这儿没有解决不了的问题，神对待任何人都有安排，都有解决的办法。神不跟你探讨你的理由借口是否成立，也不听你辩解的理由是否合理，神就问你：“神的话是不是真理？你有没有败坏性情？你该不该追求真理？”你只需要看清楚一个事实：神是真理，你是败坏人类，你就应该主动地寻求真理，任何的问题难处、任何的借口理由都不成立，不接受真理你就灭亡。为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口理由、放下所有的难处来接受真理，得着生命，因为神的话、真理就是人该得的生命，这个生命是用任何东西都换不来的。你如果错过这次机会，那就不是遗憾一生了，不是只留下遗憾了，你就彻彻底底地把自己断送了，就是没有结局归宿了，你这个受造之物就走到路终了，以后再没有蒙拯救的机会了。

——《话·卷六    关于追求真理·什么是追求真理（一）》

从神的话中看到，地位、名分不是人能蒙拯救的法宝，也不能代表一个人就是追求真理的人，如果你的人性差、素质差，还不喜爱真理，即使你有了很高的名利地位，做了大带领、做了讲道员，你不明白真理原则，你就能凭着败坏性情来做事，就能作恶，那最终的结果就是你被断送了。如果你的素质差，人性不太好，但是通过你的努力追求，你掌握了各方面的真理原则，你能达到在所尽的本分中实行真理，按原则办事，那么即使你的素质差点，但还有培养的价值。如果你始终不扭转自己的看事观点，不能寻求真理解决自己败坏性情的问题，也不接受真理，那么你是自掘坟墓、自讨苦吃。因为神衡量一个人的结局是以真理为标准的，这就是神说的：“不管你信神是为了什么，最终神就是按人有没有得着真理来定规人的结局。你如果没得着真理，不管你讲多少理由借口都不成立，你爱怎么讲理就怎么讲理，爱怎么折腾就怎么折腾，神搭理你吗？神跟你这样的人对话吗？神跟你辩论、探讨吗？神跟你商量吗？答案是什么？不，神绝对不会。”所以，当我们知道了神的心意之后，我们唯一要做的就是向神回转，以一颗真心来向神悔改认罪，接受从神来的真理，认认真真的与自己对号来解决自己的败坏性情，这才是你应该要做的，如果你真有理智你就应该在神的话上去反省，神说：

神就问你：“神的话是不是真理？你有没有败坏性情？你该不该追求真理？”你只需要看清楚一个事实：神是真理，你是败坏人类，你就应该主动地寻求真理，任何的问题难处、任何的借口理由都不成立，不接受真理你就灭亡。为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口理由、放下所有的难处来接受真理，得着生命，因为神的话、真理就是人该得的生命，这个生命是用任何东西都换不来的。你如果错过这次机会，那就不是遗憾一生了，不是只留下遗憾了，你就彻彻底底地把自己断送了，就是没有结局归宿了，你这个受造之物就走到路终了，以后再没有蒙拯救的机会了。

——《话·卷六    关于追求真理·什么是追求真理（一）》

 

 

Allan：你好！

   针对咱们的情形，我谈点个人的看法，你看看能否对得上？感觉这是比较复杂的问题。我们活在负面情绪里，把人性不好作为挡箭牌，为自己不追求真理找说辞、找安慰，就定规自己啥都不行，成天郁郁寡欢、得过且过，用这个借口、消极态度对待神的托付。而该寻求明白的：对信神追求什么才能蒙拯救不清楚；提拔与否、人性好坏与蒙拯救的关系是什么不清楚；可能走的道路、追求的目标是出人头地，成为佼佼者也不清楚。这些问题是我们应该注重下功夫搞明白的。活在撒但的捆绑里真是痛苦啊！神说：

   “看谁能吃苦付代价，在尽本分上有了成果，得到弟兄姊妹的赞成、得到提拔，他心里总不是滋味；看谁做了带领工人，他的情绪就更消沉了，甚至看见谁唱歌唱得好、跳舞跳得好，自己不如人家，他也消沉。不管临到什么人事物，不管临到什么环境，他都用消沉这种情绪来应对，就连谁穿的衣服好看一点，谁的发型好，他看了都会难过，心生嫉妒、羡慕，最终依然回归到这种消沉的情绪中。……因为他总认为自己所临到的这些事都是命运不好造成的，所以不管临到什么事他都认为是人改变不了的。那怎么办？只能消极怠工，只能认命。……总认为追求真理这事也就是说说罢了，在自己这种命不好的人身上根本达不到果效，自己即便是追求真理，最后也得不着什么，他总觉得，“命不好的人还能进国度？命不好的人还能蒙拯救？”他自己都不敢相信，所以就一直定规自己，……你看看，自己满腔热血来到神家，最后怎么样？成了做饭的、出力的，怎么累、怎么苦也没人知道，没人看得见，也没人关心，这不是命苦是什么啊？人家做主演、做群演，电影、视频拍了一个又一个，多露脸啊！我还一次没有露过呢，这命真是苦啊！命太不好了！那命不好怨谁呀？不就怨自己吗？就这样吧，活到哪天算哪天。”他在这些负面情绪里越陷越深，不但不能反省、认识自己的负面情绪是什么东西，是因为什么产生的，这与命好不好到底有什么关系，他就不会寻求真理看透这些事，还一味持守命不好就是一切问题的根源，结果使自己在这些消极情绪里越陷越深，不能自拔。最后，因着总认为自己命不好就自暴自弃、苟且偷生、混吃等死，从而对追求真理、对尽好本分、对蒙拯救等等这些神的要求越发地不感兴趣，甚至越发地排斥、拒绝。他理所当然地把自己命不好作为不追求真理、不能蒙拯救的理由、根据，他不是在所临到的环境中解剖自己的败坏性情、解剖自己的负面情绪，从而认识、解决自己的败坏性情，而是总用命不好来应对自己所临到的、经历到的一切人、事、物，结果使自己更加陷入消沉的情绪中。是不是这样？（是。）”——摘自《话·卷六  关于追求真理·怎样追求真理（二）》   上面交通说：“有一些谬种看完了这篇说话，他说：“敌基督是不是神的命定啊？一切不都是神的命定吗？神命定了哪些人是敌基督，那敌基督追求也没用了，自己的命就是敌基督的命，那就不用追求了，认命是敌基督，干脆破罐子破摔吧。”这行不行啊？（不行。）这说明人没有心志，他不喜爱真理，不喜爱真理那就没法改变自己的命运。有一个人他身上有邪灵作工，他看了神的话以后消极了，他说：“神不住污秽的殿宇，不拯救有邪灵作工的人，那我还信个啥劲儿啊？我干脆回世界吧。”他回世界以后，就干脆活在罪中，瞎找对象犯开淫乱了，“反正也是邪灵了，邪灵就邪到底”。有些弟兄姊妹帮助他，“你这么做不对呀，你得往上够啊，你是邪灵，那你也得争口气，咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵，不随从邪灵，咱凭神的话活着，咱们走真正的人生道路，咱们把这样的见证作好了，即使灭亡也证明咱们选择的路是对的，咱们人还是有心志的，你这么做行不行呢？”他说：“那有啥用啊！就是不顺服邪灵，走真正人生道路，神也不要，也不能蒙拯救，那干脆就犯罪吧，反正也是灭亡。”这样的人领受怎么样？谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救，要不蒙拯救就不信，这是不是受造之物该有的心态呀？（不是。）他犯这个错误了，所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救，就不信神了，干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀？人没有心志。这心志是什么呀？（对神的信心。）人没有心志就像失去灵魂一样，就成畜生了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【106-B】》

   从神话中看到了活在消沉情绪里所带来的严重后果！本分没果效是因为人性不好；没被培养提拔是因为人性不好；被调整撤换还是与人性有关，这是不是与神揭示命不好的人一样，一切不如意的人事物都用这个原因来解释。而真正导致我们种种抵挡神的原凶却逍遥自在，没受到丁点伤害，这不正是撒但要看到的结果吗？希望我们抓住这个借口拒绝接受真理、寻求真理，最终被它愚弄，为它陪葬！我们与撒但配合得是很默契的，这太危险了！神话中教导我们应该注重务正业“他在这些负面情绪里越陷越深，不但不能反省、认识自己的负面情绪是什么东西，是因为什么产生的，这与命好不好到底有什么关系，他就不会寻求真理看透这些事，还一味持守命不好就是一切问题的根源，结果使自己在这些消极情绪里越陷越深，不能自拔。”   如果我们真按神话行，就不可能有今天的局面出现的。从上面的交通中就看到了，咱们的认识是偏的、谬的。这样误解神，用这种心态对待神的托付，用负面情绪对待神话真理，人性再好也是神所恨恶的对象！既然咱们人性不好，那就应该在怎样不好上下功夫，当要想应付糊弄、偷奸耍滑时，咱们寻求真理依靠神改变它；如果是与人相处不能和谐配搭，或者对神家利益、工作不维护尽责任等等，那咱们就来到神面前，寻求真理努力往神的要求上够，背叛老撒但，不就把人性不好改写了嘛！关键得有心志，有厉害要神的心能胜过一切！上面交通说：

   “拿有没有心志这方面衡量，你看看那追求真理的人、走人生正道的人，他们有良心、有理智，最主要突出在有心志上；那些不喜爱真理、不追求真理的人最主要是没有心志，做人没有心志就堕落，就像畜生一样，这么说也成立。所以说，凡是不追求真理的人，不管他人性好不好，他要是一点心志没有那就是畜生，一事无成啊！那有心志的人呢，他就被作成了，追求真理能成功，走人生道路能成功，进入真理实际能成功，追求爱神能成功，追求性情变化也能成功。你看看，有心志什么事都成，没心志一事无成。有的人说：“我人性挺好啊，有良心、有理智，那为什么追求真理就走不上去呢？”因为没有心志，有良心、有理智也不行，没心志什么也成不了。那你们说这个有没有心志重不重要？（重要。）这是最重要的。有一些人人性不错，素质也行，最大的弱点就是懦弱、脆弱、软弱，特别脆弱、特别懦弱、特别软弱用什么词概括最好啊？没心志，废物一个！我说选带领工人看人性好不好，有一些人是不错，人性特别好，但最后发现一个共同的问题——没心志，不是追求真理的人。没有心志的人能不能得着真理呀？（不能。）有没有培养价值啊？没培养价值。人没心志就完了，做人有心志挺关键！有人说：“你找好人，人性好的没心志，有一些人性不好的有心志，追求真理的心厉害，那这样的人能不能得着真理？”（能。）在这里人性好不好不占主要了，有心志最主要了，所以这个有心志就厉害。有心志的人就能成事，就能达到蒙神拯救，就能得着真理，最后也能达到被神成全。人性好不好能不能决定一切呀？（不能。）有心志决定一切。这个人有心志，那不管经历过多少次挫折、失败，最后肯定能成功！”——摘自《生命进入的交通讲道·【106-B】》

    从交通中就看到心志的厉害、重要，人性不好也没关系，只要咱们一个劲的进入神话实际，与神有正常的关系，把明白的真理实行出来，就有蒙拯救的希望！我们看人看事得以神话真理来看才准确，才有路可行，如果活在想象观念中，坑害的不会是别人。神的话里把他的心意表达得很明白，神并没把剩存下来的人数定死，每个人都有升的空间降的可能，关键看人自己选择怎样的道路问题。即便是神命定的效力者，那成为神子民都是完全可能的，神是公义的，不会偏待一个人的，只看我们的心，其他的条件一概不看，我们得明白神的心意，不能误解神啊！神说：

   “做效力者也得忠心，不管你的来源是什么，神因为什么选你，你也得对神有忠心，对神所托付你的、你担任的工作、尽的本分有忠心。效力者如果能够忠心的话，达到神的满意，能换来什么样的结局呢？就是能够剩存下来。剩存下来的效力者，这算不算福气呀？剩存下来意味着什么呢？这个福气意味着什么呢？在地位上看似与神的选民有所不同，有差别，但事实上，效力者与神的选民今生今世所享受到的是不是一样的？最起码在今生今世享受到的是一样的，这你们不否认吧？神的说话、神的恩典、神的供应、神的祝福，哪一个人没享受到？丰丰富富，哪一个人都享受到了。效力者的身份是效力者，但是在神那儿看他是受造之物中的一员，只不过他担任的角色是效力者。作为受造之物中的一员，效力者与神的选民有差别吗？事实上是没差别。在名称上有差别，在实质上有差别，担任的角色上有差别，但是神并没有偏待这一部分人。那为什么把这一部分人定为效力者了呢？这你们得有所了解呀！效力者这一部分人是从外邦人中间过来的，一说从外邦人中间过来，那这一部分人的老底就不好，这一部分人都是无神论，他的老底是无神论，不信神，仇视神，仇视真理，仇视正面事物。这一部分人他们不信神，不相信有神，他们能不能听懂神的话？可以说，在很大程度上来说，这一部分人听不懂神的话，就如动物听不懂人的话一样，他们听不懂神说的是什么、神的要求是什么、神为什么这样要求，不理解，就是听不明白，不开窍。鉴于这个原因，这一部分人没有之前所说的所谓的生命。没有所谓的生命，人能不能明白真理？具不具备真理？具不具备对神话的经历与认识？（不具备。）这就是效力者的来源。但是，神既然让这一部分人效力，也对这一部分人有要求标准，并不是说对这些人就采取蔑视或者采取应付的态度。尽管这一部分人听不明白神的话，没有生命，但神还是善待这一部分人，对他们有要求标准，这个要求标准你们刚才也说了，对神得有忠心，得能听话，效力要效到点上，也要效到最终。你能够做一个忠心的效力者，能够效力到最后，能完成神给你的托付，你这一生就活得有价值了，你就能剩存下来了。如果你个人再用点劲，再努努力，在认识神的事上能够再加把劲，能谈出点对神的认识，能够见证神，再能明白点神的心意，你能去配合神的工作，再去体贴点神的心意，你这个效力者就有转机了。这个转机是什么呢？就不再是简单地能剩存下来了，神会根据你的表现，根据你个人的意愿、个人的追求将你列在神的选民中，这就是转机。这个转机给效力者带来的最大的好处是什么呢？就是能够成为神的选民，成为神的选民这就意味着这个人不再像外邦人一样与动物互相轮回。这算不算好事啊？这算好事，也是好消息。就是说，作为一个效力者，他是有可塑性的，不是说一个效力者神命定他效力他就永远效力了，这不见得，神会根据个人的表现对人作出不同的处理，给人不同的答复。”——摘自《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 十》

   从你结的果子上看到，我们虽然口里在说自己人性不好，但心里并没接受、承认，是不顺不服有怨气的，无奈是来自于大多数人的评价，只能表面上去接受。如果我们真接受下来了，那后来的实行就不是现在的样子了。就会为改变自己人性不好而努力了，就会怀着感恩的心向神感谢、赞美！因为神并没以我们人性不好剥夺尽本分的机会，也没因我们人性不好而关闭蒙拯救的大门！反而把我们拣选回家，精心喂养、供应扶持、管教显明……，花费了不尽的心血代价，每天享受着神的无价真理，这难道还不感谢赞美神吗？所以，当我们明白神的良苦用心后，真认识到自己是那么低贱不配后，就会产生这样的心理与感受。但我们现在为啥成这样了呢？原因就是我们的败坏性情、奢侈欲望支配的，当我们的欲望看不到希望或者破灭时，我们就把本相暴露了出来，这个性质也是严重的，这是用负面情绪反抗神、抵挡神！神说：

   “有负面情绪就证明有问题，有问题就应该解决。应该解决的问题都有办法、都有途径解决，不是没有办法，就看你能不能正视这个问题，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的难题。你来到神面前，在神的话里寻求真理，就能解决你一切的难处。但是，你的自暴自弃、消沉、抑郁、压抑，不但不能帮助你解决你的问题，反而会使你的问题越来越严重，会使你的问题愈演愈烈。你们相不相信？（相信。）所以，不管你现在抱有什么样的情绪，不管你现在陷在什么样的情绪里，我希望你从这些不对的情绪里走出来。不管你有任何的理由、有任何的说辞，你只要陷在一种不正常的情绪里面，那你就是陷在一种极端的情绪里了。当你陷在这种极端的情绪里时，这种情绪势必会左右你的追求，左右你的心志、意愿，当然也左右你追求人生的目标，这后果是很严重的。
 
  最后，我要告诉你们的是：不要因为一种小小的情绪或者一个简单的、不值得一提的情绪缠绕你一生，影响你的蒙拯救，断送你蒙拯救的希望。明白了吧？（明白了。）你那种情绪不但不是正面的，更准确地说，那是与神对抗、与真理对抗的东西。在你那儿看，它是正常人性里的一种情绪，在神看，它不是简单的情绪问题，而是人与神对抗的一种方式，是人采取一种负面情绪的方式在与神、与神的话、与真理对抗。”——摘自《话·卷六  关于追求真理·怎样追求真理（一）》

   除了前面要反省、装备、寻求真理解决的那些问题，还要扪心自问自己来这里是想得什么？追求的是否是神要求的？你说（我就没有机会做组长，也没有机会被培养， 之前有段时间 神家也给好几次机会提拔做组长，但是我也没有经验，不会跟进工作，另外外加我那时候也没有怎么寻求，就撤了，……看到别人能够被培养，关注，自己好像就是一个透明人一样， 我就想 这就是我人性不好，大家也不关注我，人性不好什么机会都没有的感觉， ）     这里是不是咱们追求的并不是真理生命，而是被培养提拔，是被人注重？这与神是敌对的，是敌基督所追求的。神说：

   “就一个本分调整的事，往哪儿调、尽什么本分，有没有满足自己的意愿、是不是能够让人高看，调整之后所尽本分的位置与档次怎么样，这些事他都与得福的存心欲望挂钩。从敌基督对待调整本分这件事的态度与观点上看，他的问题出在哪儿？这里的问题大不大？（大。）什么问题？（他把正常的调整本分跟自己在教会中的地位、自己能不能得福联系起来了，当临到本分调整的时候，他不是接受顺服神家的安排，而是认为自己失去地位了，得不着福气了，就感觉信神没意思了，就想离开神家。）他最大的错误就是不应该把调整本分这件事与得福挂钩，这是最不应该的。其实这两者之间是没有关系的，但是因为敌基督心里充满了得福欲望，所以他无论尽什么本分都要与能否得福联系起来，这样就没法尽好本分，只能被显明淘汰，这是自找苦吃，是自己走上绝路了。
”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去
　》     “敌基督对于权力的欲望是超过常人的，就是超过普通的有败坏性情的人。普通的有败坏性情的人只是喜欢让人高看、让人对他有点好看法，说话爱占上风，要是没有权力、没有人崇拜心里也不是那么难过，有没有权力都行，他对权力有那么一点爱好、欲望，但是达不到敌基督这个程度。敌基督是什么程度呢？没有权力他每天惶惶不可终日，心神不宁，吃不好睡不下，觉得每一天都过得那么没趣、不安，心里好像有一种什么事没能实现的感觉，又觉得自己好像失去点什么。普通败坏的人有权力了挺高兴，没权力也不太懊恼，心里稍微有一点失落，但是做普通人也行。敌基督做普通人他就活不成，日子就没法继续下去，好像人生失去了方向目标，不知道怎么继续以下的路、以后的生活。他觉得只有有了地位生活才充满光明，只有有了地位有了权力活着才精彩，才有平安幸福。这是不是与常人不同？敌基督一有地位就表现得异常兴奋，人看他这些日子怎么与以往不一样了呢？怎么那么光彩照人满面春风呢？”——摘自《话·卷四 揭示敌基督· 　第十四条　把神家当作个人的家天下》  

   解剖、认识、变化敌基督性情也是我该进入的实行，若不来到神面前明白真理，我们人人都会被名誉地位捆绑遭到神的惩罚，最后归向地狱。所以，在此分享给你神话，能对上解决掉那就有生命进入了。这就太宝贵了，感谢神！这就能发现神的良苦用心了呀！如果对不上也别受啥影响，因为我也没实际，可能看得也不准。另外还得提醒你一下，我们曾经几次被撤换似乎并没学到功课，找到失败根源，这是不是也得求真求细才行呀？上面交通说：

   “调整、撤换人的原则就是一个人尽一样本分有半年一年了，他的素质怎么样，人品怎么样，别人基本都看透了，如果这个人人性不好，不喜爱真理，不往真理上够，他的本性定性了，就是这种人，素质还不怎么样，就是尽不好本分，那这样的人就该调整、撤换了。你们说对这样的人再帮助帮助能不能达到果效？（不能。）就像两夫妻离婚，离婚前两个人摩擦、争斗、争执、讲理到一个程度了，最后没办法，不离解决不了问题了，就离了。两夫妻离婚都有这样的过程，神家调整、撤换人也是这样的过程。为什么刚开始作工作那一两年神家不调整、撤换人，三四年以后才调整、撤换？就是人都熟悉了，谁是什么样的人基本看透了。……另外，调整、撤换人还有一方面的原则。好比说，一项本分要求尽的人得具备素质、人性。如果一个人素质达到了，即使他有败坏性情，只要他经过修理对付能悔改，那他尽这项本分就不成问题。如果他的素质够不上尽这项本分，别人怎么帮助也没用，那该不该调整？这就该调整了，他适合做什么就让他做什么去吧。如果是一个追求真理的人，但是他对这项业务不太通，那即使他人对，他尽这项本分也不合适，该调整。所以，调整人的原则就是他最适合尽什么本分，也就是他尽什么本分保证有果效，那就让他尽什么本分，即使他人性好，但他尽一些本分不合适，没有果效，那也必须得调整。对于一些人性不好的，做什么都不真心做，尽本分一贯应付糊弄，没有果效的，那就该撤换了，也就是该淘汰了，把他打发到普通教会或者让他回家吧，以后尽本分的事就跟他没关系了。这是不是原则呀？（是。）有人说：“对有的人是不是可以再帮助帮助、观察观察啊？”也可能有个别人再帮助帮助、观察观察能有点果效，但是得根据他尽本分的时间。如果他刚尽这本分半年左右，现在还往真理上够，他自己有懊悔的心，经历修理对付也能找到尽不好本分的原因，并且有实行的路，愿意往上够，那对这样的人再帮助帮助还行，假以时日他尽本分也能达到果效。如果他尽本分一贯应付糊弄，屡教不改，谁说也不行，顽固不化，从来不接受真理，就是混日子，还有没有必要再帮助、观察了？就没有必要了。这就是调整、撤换人的原则。”——摘自《生命进入的交通讲道·【210-A8】》

Allan：
　　你好！你在帖子里第一句话就说自己人性不好，但整篇帖子看完都没看到你对自己人性不好有哪些认识，从中看到你只是口头承认自己人性不好，心里并不接受自己人性不好这个事实。如，你说：“之前有段时间 神家也给好几次机会提拔做组长，但是我也没有经验，不会跟进工作，另外外加我那时候也没有怎么寻求，就撤了，之后再也没有机会了”，从这话中看到你认为自己被选为组长后作工没果效，是因着自己对工作没经验、不会跟进，又不明白真理导致的，不是自己故意不做实际工作。因着我们只是在外面找原因，没有在神话里认识自己，没有从自己的说话、做事、流露中认识自己，所以不接受自己人性不好这个事实，更谈不出一句自己人性不好的表现。
　　多数弟兄姊妹都评价我们人性不好，我们认识不到自己人性不好，不是回到神话里认识自己，而是在外面找原因，为自己辩解，说“之前有段时间神家也给好几次机会提拔做组长，但是我也没有经验，不会跟进工作，另外外加我那时候也没有怎么寻求，就撤了，之后再也没有机会了”，这话是在论断神家对待我们不公平，这是歪曲事实！神家不会因为我们刚操练不会做工作就撤换我们，不再给我们操练的机会，神家已经给过我们几次做组长的机会，但我们都胜任不了这个工作，这就说明现在神家没有提拔、培养我们是我们这个人有问题，不是因为刚操练，不明白真理，不掌握原则这个原因。如果我们素质好又追求真理，每次撤换后能反省自己失败的原因，能寻求真理、实行真理，在失败之处能有进入、长进，只要我们具备做带领工人的条件神家会给我们操练机会的。但神家多次提拔我们做组长我们都被撤换，这说明我们每次撤换后没有反省自己失败的原因，没有寻求真理解决问题。我们不追求真理，没有生命进入，做不了实际工作，在这个背景下带领没有再提拔、培养我们这符合真理原则，但我们却把带领正当的做法扭曲成反面事物，说带领工人不关注我们，把我们当空气，什么机会都不给我们，这就是歪曲事实，能说出这话就是没良心理智！有理智的人看到自己做不了实际工作，使神家工作和弟兄姊妹生命受亏损，心里只会自责、痛苦，不会论断神家对待自己不公平，而是会存着敬畏神的心接受、顺服神家的处理，向弟兄姊妹寻求帮助时也会客观地讲述自己的问题，而不是释放消极，“难道人性不好就是定规好了吗？ 不过我觉得这也很难变化……自己好像就是一个透明人一样，我就想 这就是我人性不好，大家也不关注我，人性不好什么机会都没有的感觉”，自己不追求真理，还要推卸责任，论断神家不给自己操练的机会，让人对神家是真理掌权、基督掌权、神掌权产生质疑，认为神家也跟外邦世界一样没有公平公正。神话说：“他除了没有悔改的态度之外，还要到处论断神、论断神家对他的处理。如果有更多的人能相信 他的说法，更多的人能够为他打抱不平，更多的人承认、接受他为神 家所付出的代价，有更多的人能够相信神家对待他的方式是不公平 的、是冤屈了他，他就达到目的了。他做这些事情毫不手软，更不收 敛，没有惧怕神的心，更没有悔改的意思。他做了错事不但不能承认， 反而还要推卸责任，同时也更担忧自己以后的归宿。敌基督这类人当 看到自己的归宿受到威胁的时候，或者听到神家说再也不培养他这种 人的时候，他内心深处更加地恨恶对付他、揭露他的人，更加恨恶让 他丢人现眼的人。从始到终敌基督没有任何的悔改，如果他真的发现 自己以后的地位、归宿不保，自己的欲望与野心永远不能得逞的时候， 他就会撕破脸皮，私下里散布观念、散布消极，能论断对付他的弟兄 姊妹或上层带领，也能论断、攻击圣灵使用之人，说圣灵使用的人对 付他没有道理，不给他留情面。他简直是一副不可理喻的样子。这样 的人听了多少道都不能明白真理，听了多少道都没有一丁点儿敬畏神 的心，信神多少年连该有的良心理智都没有，实在是可怜又可恶！从 敌基督胡作非为遭到严厉修理对付开始，敌基督始终不承认自己的错 误，还抱着满腹的冤屈埋怨论断神家对他不公平，最后达到公开散布 观念，撕破脸皮与神家叫嚣，到最后被开除，敌基督在每一个阶段的 表现有没有一丁点儿的正常人性？有没有一丁点儿的良心理智？有没 有一丁点儿的喜爱真理、喜爱正面事物的表现？有没有一丁点儿敬畏 神的心？都没有。敌基督可恶到了极点，没有廉耻，不可理喻，享受 不到地位之福了就破罐子破摔。他无论多么不胜任工作、不具备工作 能力，还要享受地位之福、享受人的高看，把地位名声看得比命还重 要，做了多大的错事内心没有一丁点儿的愧疚，这还是人吗？这就是 一只披着羊皮的狼。外表披着一张人皮看着像个人，内里却不是人， 着实让人可恨、让人恶心厌憎！”（摘自《话•卷四　揭示敌基督  第十一条　不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度……》对照神话，我们就是不可理喻，没有廉耻，人性不好，性情凶恶、邪恶的人！我解剖揭露你人性不好，性情凶恶、邪恶不是定规你是敌基督，是想帮助你认识自己的人性和败坏性情，因为只有真实认识自己才能有真实的悔改，不认识自己永远不会有悔改，你要真心想从消极情形中摆脱出来，就要接受神话语的审判刑罚，就要有为得真理受苦的心志。
　　神话说：“故事的主人公经历了很多苦难之后，她对自己这 一生为什么受苦受难是怎样认识的，对造物主这样的摆布安排是怎样 认识的，能不能从故事里看出来？她有没有得到这些认识？（没有。） 为什么没有得到？（因为在她人生的每一个阶段，每一次人生的转折点， 她的愿望一次又一次破灭的时候，她没有去反思，也没有去总结为什 么自己追逐一生的梦想从来都实现不了。如果她能反思、能寻求真理 的话就会得到改变，但她不认识造物主的主宰，只能凭着毅力一直坚 持自己的梦想，盼望有一天自己的命运突然得到改变，这是不可能的 事。在这个过程中，她一直都在对抗，都在挣扎，所以她特别痛苦。） 是这么回事。因为她选择了一条错误的道路，但是她自己不知道，还 把它当成一条正确的道路，当成自己正当的追求、正当的愿望，然后 朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎。她从来不怀疑自己的这个愿 望到底现实不现实，也从来不怀疑这个愿望的正确性，而是朝着一个 方向一直这样执拗地去追求，从来不改变，也不知道回头。那神给她 这么多人生苦难的目的是为了什么？神作这一切都不是偶然的，在人 的一生当中，神给人安排一些不同寻常的经历、一些痛苦的经历，其 实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去，这条 路是不通的，不是你该走的路。这无形中看到了什么？这是神在为人 选择道路，也是神用神的方式在与人对话、用神的方式在拯救人，让 人从错误的观念中、从一些执拗的方式里走出来，神也在用这种方式 告诉你：你所选择的道路是一个泥潭、是一个火坑，是不归路，你不 要那么走下去，如果你继续这样走，你会一直痛苦下去，这不是正确 的人生道路，不是你该走的道路，也不是神为你命定好的道路。”（摘自《话•卷三　末世基督座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨　二》）我们追求名誉地位，走敌基督道路，我们自己都不知道，但神知道，神用这些痛苦的经历在为我们选择道路，在保守、拯救我们。至于我们能不能放弃名誉地位，走追求真理的路，这在于我们自己的选择，神不强求。