想询问下我目前存在的一种情形。有的时候果效好了，心情也会好，外表也能受些苦了，但是一段时间果效不好的时候，心里就感觉提不上劲，心里就很浮躁，总是静不下来。果效不好的时候前期也会反省跟神的关系之类的问题，包括也会下功夫去看业务。但是一段时间长进不大，甚至果效又倒退了。心里又更加的消沉了。有的时候还有一种心态就是，就这样吧，反正果效也不好。面对这个环境，目前也揣摩不到神的心意是什么，也不知道该怎么积极进入了。希望大家能指点帮助。

CCC，你好！
        对你的问题说点个人看法，你参考一下。对于你说的这种情形我个人也多多少少有点经历感受，就如上网发帖这件事，有时候看到自己的发帖率高，自己的心情就很好，基本上就保持在积极的状态之中，当一段时间发帖率不好的时候，心里面多多少少就有些失落，情形就有些消沉，虽然也会在失败的地方反省自己，检查自己的帖子哪里出了问题，是自己的认识偏了、谬了，还是自己的认识不准确、没有抓住要害，还是自己人的意思太多等等，之后再写再发，但是最后看到还是不成功的时候，心里面也是有消沉情形的。我想我的这种情形应该和你说的情形是相似的，那咱们就来分析、琢磨一下这个问题是咋回事。
       记得神话说过：“你们明白点就得点，在真理上就有点进入，有进入你的生命就有长进，没有进入你的生命就没有长进。就像种子发了芽得浇水、得施肥，得让它晒太阳，你不精心地培植它，它就不会长大，最后就会枯死。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》从神的话中我们可以明白一些真理，也可以认识神是怎么作工在我们人身上的。我们信神追求得着真理、生命这个过程就像是神话说的“就像种子发了芽得浇水、得施肥，得让它晒太阳，你不精心地培植它，它就不会长大，最后就会枯死。”神给我们举的这个例子我们都能理解，尤其是种过庄稼的人都懂得这个道理，如果将这个种庄稼的事运用在我们得真理这件事上，应该也不难理解。比如说，我们尽本分或者在神家做任何的事情都是很顺利的，都能有圣灵的作工带领，这样我们的尽本分做事肯定都是非常的顺畅无阻的，这个时候就像神说的例子中的浇水、施肥的一种状态下的情形；而当我们尽本分果效不好了的时候，即便我们也反省自己、也各方面的去学习业务，但也没有好的成效的时候，这样的一种光景应该像是神话中说的“得让它晒太阳”的一种状态。不知道这样说你能不能理解？再详细点的说，咱们先排除我们人的因素（人有不对的存心或者受什么外界因素的干扰的影响导致尽本分果效不好），单从神的作工上来说，如果我们的尽本分一直是很顺利，中间没有遭遇到什么挫折、失败等消极的问题，这个事对神的工作来说是好事，神家的工作能畅通无阻这是好事；但这对我们人的一方来说也不见得完全是好事，因为神的工作是为了将真理生命做到我们人里面成为我们的生存根基，如果我们只是在神的工作中扮演了一个出力的效力者，这就不是神的心意了，最终神的工作是完工了、结束了，但是我们却没有得着真理生命，仅仅是在神的作工中、在圣灵作工的引导带领下配合神的作工出了些力，这就不是好事了。所以为了让我们能得着真理生命，有时候神在人的身上不作开启、引导的工作，让我们在自己所明白的真理上摸索进入，这种情形就像神说晒太阳一样，是在实际的考验人、成全人的一种情形。喜爱真理的人就能百折不挠的往真理上用劲，就能通过不断的反省认识自己，解决掉自己身上许多不合神心意的东西，也借着不断的寻求真理，明白了一些真理、掌握了一些真理原则。所以，我个人认为这是神在人身上作的更高的成全人的工作，不只是仅仅让人出点力、尽点本分把手里的活干好就完事大吉了。我们得转变一下看事观点，不能看事情仅仅局限在自己手里的那点活上面，反省认识自己追求性情变化是一方面，学习业务技术达到忠心尽本分这是一方面，但是追求认识神、认识神的作工这才是最关键的一方面。神的话说：“人若只注重实行，把神的作工与人该认识的作为次要的，这不属于抓了芝麻丢了西瓜吗？需要你认识的你务必得认识，需要你实行的你务必得行出来，这才是会追求真理的人。到有一天你传福音只会说神是公义、伟大的神，是至高无上的神，是无一个伟人能比得上的神，再没有比神更高的……你只会说这些无关紧要的外皮话，关键、实质的话你却一点说不上来，对神的认识或神的作工你一点谈不上来，而且也不能把真理阐明，不能供应人里面的缺少，这样的人就尽不好本分。”《话·卷一　神的显现与作工·认识三步作工是认识神的途径》我们人在真理上缺少太多，不仅仅是要解决被撒但败坏的各方面败坏性情，还有许多缺少需要我们从神的作工中得着补足，比如对神的信心、爱心，对神的性情的了解、对圣灵作工的认识等，寻求真理没有毅力不行，就像神话说的那样：“人缺乏毅力，因此，不能满足我的心。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话 第四十篇》
        你说“面对这个环境，目前也揣摩不到神的心意是什么，也不知道该怎么积极进入了。”对你的问题结合神话给你提供一点认识自己、认识神作工的路途，神话说：“多少次在人的寻求之中我闭目不言，以获得人真实的信心，但当我不发声之时，人的信心立即变化，所以，我看见的只是人的“假货”，因人不曾真心爱我。所有的人都是在我显明之时才显出其极大的“信心”，而当我在隐秘处之时，人就都缩头缩脑，似乎是怕触犯我，甚至有的人因着不见我面而对我“深加工”一番，从而否认我的确实存在。多少人的光景都是这样，多少人的心理是这样，只不过人都会掩盖自己的丑相罢了，因而不愿提起自己的不足之处，只是硬着头皮遮盖着自己的脸面来承认我话的实情。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话 第十八篇》
        最后我们再看几段相关神话，希望对解决你的问题有帮助，神话：“现在一切都从现实谈起，神作的都是实际的，在经历当中，注重实际地认识神，寻求神作工的脚踪及圣灵感动人、开启人的方式，借着吃喝神的话，借着祷告，借着更实际地配合，犹如彼得一样“吸千古之长处，除千古之失误”，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。”《话·卷一　神的显现与作工·对“实际”当如何认识》
        “神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。
       以前人都在神面前立下过心志说“谁不爱神我也得爱神”，结果今天熬炼临到你，不符合你的观念，你就对神失去信心了，这是真实的爱吗？以前约伯的事迹你看过多次，现在你忘了吗？在信心之中才能产生真实的爱。你受熬炼对神产生真实的爱，在实际经历中以信心来体贴神的心意，以信心来背叛自己的肉体，追求生命，这就是人该做的。你这样做了，就能看见神的作为，你没有信心就看不见神的作为，你就没法经历神的作工。要想被神使用，被神成全，什么都得具备：受苦的心志、信心、忍耐、顺服，经历神的作工，会摸索神的心意，会体贴神的忧伤之感……要成全一个人不容易，每一次熬炼临到都需要你的信心、爱心。要想被神成全，你只能跑路也不行，只能为神花费还不行，得具备许多东西才能够成为一个被神成全的人。在苦难临到的时候，你能够不体贴肉体，不埋怨神，在神向你隐藏的时候，你能够有信心跟从神，以往的爱心还不变、不消失，无论神怎么作，你都任神摆布，宁肯咒诅自己的肉体也不埋怨神，临到试炼时宁肯忍痛割爱、流泪痛哭也得满足神，这才是真实的爱、真实的信心。不管你的实际身量如何，首先你得具备这些受苦的心志与真实的信心，还有背叛肉体的心志，宁可个人受苦、个人利益受损失也得满足神的心意，还得有懊悔自己的心，以前自己不能满足神，现在能懊悔自己，哪一条都不能缺少，神就借着这些来成全你，你不具备这些条件就没法被成全。
       一个事奉神的人不应只知道为神受苦，更得明白信神就是为了追求爱神。神使用你不只是为了熬炼你让你受痛苦，而是让你认识神的作为，认识人生的真正意义，更让你知道事奉神不是一件容易的事。经历神作工不是享受恩典，更多的是因着爱神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罚，这些都得经历。你能经历神在你身上的开启，也能经历神在你身上的对付、审判，这样你就经历全面了。神在你身上作过审判的工作，也作过刑罚的工作，神的话语对付过你，但在你身上还开启你、光照你，当你消极软弱的时候神还牵挂着你，这一切的作工都让你知道人的一切都在神的摆布之中。你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测，这都是人该认识的，借着你的认识除去你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念，除去这些才能具备神要求的条件，借着这个你才能有生命，才能满足神。信神就是为了满足神，活出神所要求的性情来，使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来，这是你信神的正确观点，这也就是你追求的目标。信神的观点得摆正，追求得着神的话，吃喝神的话，能够活出真理，更能看见神的实际作为，能看见神在全宇的奇妙作为，也能看见神在肉身中作的实际的工作。借着人的实际经历，体尝到神在人身上到底是怎么作的，他在人身上的心意是什么，这都是为了脱去撒但败坏的性情。脱去了你里面的不洁不义，脱去了你不对的存心，对神产生了真实的信，有了真实的信才能真实地爱神。在相信神的基础上才能真实爱神，你如果不相信他能达到爱他吗？你既然信神就不能糊里糊涂。有的人信神一看得福他的劲就起来了，一看受熬炼他的劲就没有了，这是信神吗？信神最后得达到在神面前百依百顺，你信神如果对神还有要求，还有许多宗教观念放不下，个人的利益放不下，还追求肉体得福，让神拯救你的肉体，拯救你的灵魂，这都是观点不正的人的表现。信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志，不具备这两条不算信神，也没法达到性情变化。真正追求真理的，追求认识神的，追求生命的，才是真正信神的人。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》
       “作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。”《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》
        “神作每一步工作都有人该配合的路：神熬炼人，让人在熬炼之中有信心；神成全人，让人有信心被神成全，愿意接受神的熬炼，愿意接受神的对付、修理；神的灵在人里面作工，给人开启、给人光照，让人去配合、去实行。在熬炼之中神不说话、不发声，但仍有人该作的工作，你持守住原有的，还能祷告神，还能亲近神，还能站住在神面前的见证，这样你就尽到自己的本分了。在神的作工当中你们都看清了，神试炼人的信心与人对神的爱心，这需要人更多地祷告神，更多地到神面前享受神的话，如果神开启你使你明白了神的心意，你却一点不实行，那你将什么也得不着。实行神话时还能祷告神，享受神话时总在神面前寻求，里面对神充满信心，不灰心，不冷淡；不实行神话的人聚会的时候很有劲，回到家里面就黑暗了，有的甚至也不愿聚会了。所以，你必须看清人该尽的本分是什么，你不知道神的心意到底是什么，但你能尽上自己的本分，该祷告的时候还祷告，该实行真理的时候还得实行真理，人该做的你都做到了，你持守住了原有的异象，这样你就好接受神下一步的工作。若神隐藏作工的时候你不追求那就麻烦了，神发声说话、聚会讲道你听得很有劲，神不说话你就没劲了、后退了，这属于什么人？这是随大流的人，没立场，没见证，没异象！多数人都是这样，如果总这样下去，到有一天大试炼临到，你就落入惩罚之中了。在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。神的每一步试炼你都能站立得住，到最后还能站立得住，这是得胜者了，这是一个被神成全的人。”《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》

ccc：你好！

   你说（但是一段时间果效不好的时候，心里就感觉提不上劲，心里就很浮躁，总是静不下来。果效不好的时候前期也会反省跟神的关系之类的问题，包括也会下功夫去看业务。）  我谈点个人的看法，你看看对不对？咱们本分有果效时，心情好有劲这正常，当本分的果效不好时咱们的实行好像有问题。你好像也用心了，在与神的关系上，在业务方面去注重了，但没啥起色。这时，我们该有的态度是从其它方面找寻原因才是正确的。但我们没有这个配合，而是活在消沉中破罐子破摔起来，反正果效不好，那就这样吧。这就不得不怀疑咱们尽本分的存心目的不纯正了？因为我们仅是为了尽受造之物的本分，就不会受果效好坏的影响，心不会远离神、误解神，用应付糊弄的态度抵触神的拯救，会向身边的人或他人多方寻求解决的路途。神说：

   “有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰，你也应该接受、顺服，赶紧反省、悔改。总之，不管显明是什么意思，都必须学会顺服，如果消极对抗，破罐子破摔，就必然受到惩罚了。所以，对待被显明的事必须得有顺服，心存敬畏，能够悔改才合神的心意，这样实行才能救自己，免受神的惩罚。有理智的人就应该做到知错必改，起码达到凭良心尽本分，另外还得往真理上够，不但要达到办事有原则，还得达到尽心、尽性、尽意、尽力，这样才是合格的尽本分，才是真实顺服神的人。达到满足神心意应该以什么为标准呢？得按照真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，不能顾此失彼，要考虑全局；小的方向就是作好本职工作，按照要求达到果效，不能应付糊弄，不能羞辱神。这些原则都掌握了，人的这些担心、误解是不是就放下了？这些担心、误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。
　　

　　……有的人总说怕尽不好本分，如果不细分析，还觉得他挺有忠心，其实他心里担心的是什么？他是担心尽不好本分就被淘汰了，就没有好的归宿了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》

   从神话中就看到情形正常与不正常之人的不同表现。正常情形的人他面对神的显明不会误解神，有问题他会产生负担寻求真理去解决，不会消极退后，破罐子破摔。而且对待本分还如之前一样，不会受很大的影响，因为他知道这是从神来的托付，是自己义不容辞的本分，不能根据心情好不好、有没有难处或别人怎么看所左右，而是持守着尽心尽意尽力的原则对待本分。而掺杂太多的人就大不相同了，表面上、名义上说是尽本分，但存心目的是朝着自己所喜爱的目标在努力争取，这就跑外道去了。正如神话揭示的，不细分析还觉得人怕尽不好本分是忠心的流露，但一涉及到他的名利、前途归宿，真相就暴露了出来，以往的劲瘪了，消极得爬不起来了。对照我们自己有什么感觉？我们站不起来的根源是哪个欲望破灭导致的？如果追求的是自己的理想与愿望，那这个存心是不对的，要吗把本分有果效看为是能得福的标志，所以，当果效好时就有劲。要吗把本分有无果效当成是地位脸面的象征，有果效时脸面有光，人的高看是自己需要的，所以，当果效不好时，这种高看消失了，享受不着了，怎么着就提不起来劲了。咱们究竟追求的是什么理想与愿望，这就得静下心来，寻求真理挖掘解剖了。神说：

   “他们虽然在尽着本分，但是在尽本分的同时仍然没有放弃自己的理想，在他们所尽的本分里，可以说百分之八十到九十的成分是基于他们的理想，就是他们尽本分的动力来自于他们对理想的追求与盼望，所以说，他们这类人的尽本分掺杂很大，很难按照真理原则、按照神所要求的标准来达到合格的尽本分。他们来到神家不是单纯地为了尽好本分，而是希望借着尽本分的机会能够施展自己的才华，希望通过施展自己的才华来实现自己的理想、体现自己的价值。所以他们达到合格尽本分的最大拦阻就是他们的理想，就是他们尽本分的过程中掺杂了人的喜好与人对各种人事物的思想观点。……他们虽然尽这项本分，从事这项工作，但是追求的却是自己的理想，追求的却是自己所计划、所规划的一个目标，是与信神、与真理无关的一个目标。当这些目标、这些理想被揭露、被定性，或者受到一定阻挠的时候，他们感觉到自己的理想不能得以实现、自己的价值不能得以体现的时候，他们就感觉到特别的压抑、特别的不满。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（七）》  

   从神的揭示中看到，如果尽本分的动力是来源于自己所宝爱的肉体利益，把尽本分的机会看成是实现自己理想与愿望的跳板，那这就不是在尽本分，这里的掺杂就太大了，很难达到合格尽本分。这是在利用神的拯救搞自己的事业，这样的人只关心他的事业，只做他事业有关的事，所以，不会按原则尽本分的。他的情形也会随着自己所希望的大与小而起伏波动的，一旦在事实中看到希望是大的，他情形就很积极有劲，什么苦都能吃；一旦自己盼望的理想与愿望不保险，恐怕会落空时，他就消极得超负荷，一蹶不振！就会用压抑、抵触、埋怨的情绪来面对。不知面对神话的揭示，我们是否能对上？我们省察自己是多方面的，得从各个方面来认识自己才会发现隐藏在深处的败坏性情与错误思想观点。你只从与神的关系是否正常或业务是否精通来省察是远远不够的。与神的关系这是个结果，但如果不从根源上找，怎么解决问题呢！如果咱们走的是错误道路，神就借用本分没果效来提醒警示我们，让我们静下心来审视自己，不能继续往前了。但咱们反省自己不从败坏性情、信神的存心、所走的道路去反省，而是在外面的事上找寻，这就找不到问题的根源认识自己，也不明白神的心意，这不是坑害自己伤神心的事吗？神说：

   “人要认识自己必须认识自己的败坏性情，必须得掌握自己的真实情形。认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念是从哪儿来的、出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的、由什么东西支配的、属于什么性质。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》   “现在最重要的一点，人应该解剖自己内心深处对哪些事情还有渴望，对哪些属肉体的，属世界的，属肉体利益的名誉、威望、脸面、地位、钱财，等等各方面还有渴望，还有需求，还看不透，还常常被其捆绑、被其引诱，甚至能够深陷其中，或者对其有一种深深的崇拜，稍不小心随时随地都有可能被它掳走，那这些东西就是你的理想之物，你一旦实现了这个理想，就是你的末日，你的理想就成了你的丧生之地。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（七）》         “神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了、长大了，这是神要看到的。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

   如果我们真找到问题的根源了，与神有真实的配合，向神悔改认罪后，相信尽的本分也会有改变的，因为一切工作都是神在作，神兴起很多困难摆在我们面前，只是用这个事实把我们叫到他跟前得宝贝的，一旦我们没辜负神的期望，学到该学的功课后，神就把环境挪去祝福我们了，这就是神极大的爱，无私的拯救！感谢神！最后分享一段神话：

   “当然，任何一个与自己的名誉、地位、脸面、前途等等这些有关的目标、方向，都是你应该放弃的。有些人说：“为什么要放弃啊？”很简单，因为只要你追求名利、地位这些东西，你就会拦阻神旨意的通行，就会搅扰神家、教会中的某一项工作，甚至也可以说是破坏教会中的某项工作，影响传扬神的话，影响见证神，更影响人蒙拯救。为了达到合格的尽本分，做合格的受造之物，你树立怎样的目标、怎样总结经验都可以，唯独不应该追求实现你自己的理想，不应该把你的理想夹杂在你尽本分的任何一项原则或者方式之中。为了尽好本分，为了合格地尽本分，为了做好受造之物，你应该在神的话里寻找原则，寻找更准确的实行的路，而不是在神话语以外总结你个人的想法、个人的出路，这些实行原则最终围绕的就是怎样做合格的受造之物、怎样尽好本分，一切都是围绕达到明白真理，尽好受造之物的本分，最终达到在尽本分的过程中或者在生活中能够明白遇到各类人事物应该遵守怎样的原则。是不是这样？（是。）当然，如果你这样按着神家的原则要求尽本分，追求做一个合格的受造之物，你就可以达到这样的果效，如果你追求实现自己的理想，那你永远也不会得着神的称许。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（七）》 

 

Ccc:

    你好！

    看到你的情形，我个人认为咱这里应该是因地位心太强在作祟，应该解决为地位、名誉尽本分的问题。下面找了一些神话，也不知能否帮助到你。

    神话说：“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。人心里存在这些东西，都是因为撒但的毒素一直在腐蚀着人的思想，人始终未能摆脱撒但的这一诱惑，活在罪中却不以为罪，而且人还认为“我们信神，神务必得给我们福气，务必得将我们的一切都安排妥当，我们信神就得高人一等，就得比任何一个人有地位、有前途，既信神，神就得给我们无穷的祝福，否则就不是信神”。多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗？既信神就得得福，还得保障地位不下滑，保证地位比不信的人高，这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事，而是早已存了多少年了，你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步，对地位你们仍是不放松，一直苦苦地“追问”着，而且天天在观察着，深怕有一天身败名裂，人贪享安逸的心始终没有放下。……你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？”《话·卷一 神的显现与作工·你为什么不愿意作衬托物呢？》

    神说：“……人的败坏本性都是喜爱名利地位，都是追求名利地位，只不过追求的方式、表现的方式不一样。有的人嘴上不说隐藏在心里，有的人说话就流露出来了，有的人就能争能抢，不择手段，有的人不争不抢，但背地里发怨言、发牢骚、摔东西，表现形式虽然不一样，但本性一点不差都一样，都是败坏的、抵挡神的人类。你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

    神说：“多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神说：“追求名誉地位不是正道，与追求真理完全是背道而驰的。总之，不管你的追求方向目标是什么，如果你对追求名誉地位这事没有反省，很难放下，这就会影响到你的生命进入。只要地位在你心里占据一定的位置，就完全能够控制、影响到你的人生方向、你的追求目标，那你就很难进入真理实际，更谈不上达到性情变化了，最终能否得着神的称许当然也就不言而喻了。另外，你对地位的追求如果始终不能放弃就会影响你达到合格的尽本分，这样你就很难成为合格的受造之物。为什么这么说呢？人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？”《话·卷四 揭示敌基督·第九条（三）》

    神说：“神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。人千万别有野心，别做美梦，别追求名利地位、出人头地，更不能追求做超人、伟人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是败坏人类的向往，是撒但的道路，神不拯救这类人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

    只是个人的一点看法，不知是否对，只供参考。