我是在见证组代培新人的，除了代培见证业务，有时也教他们怎么使用电脑，还有整理表格、填数据，尽本分流程上的一些内容，事务性的一些工作，新人学的慢，反应慢，需要重复说反复教，有时教完新人也不能及时去做，总是需要催，然后再教，占用很多时间在处理一些事务性的事，我心里很不耐烦、烦躁生气、特别消磨耐心，每当这个时候我心里也很下沉，不想再去教，想逃避这个环境，慢慢感觉对这个本分也产生了负面情绪。总觉得尽单项本分比较适合，我对人缺少爱心耐心不适合代培新人，会流露很多败坏导致自己情形不好，对新人也不好，我真的适合这个本分吗？还是神在磨练我呢？我困惑，也感觉有些痛苦，不想流露这些情绪，但是又控制不住，想发火又不敢，想背叛又背叛不掉，这应该是人性的问题，我觉得这方面真的是我很大很大的障碍和难处，我对人的耐心非常有限，容易有血气、嫌弃、烦躁，不知道该怎么彻底解决这个问题。很受困扰和搅扰，影响自己正常配合本分，如果没有这类情况出现，其他时候和新人都能正常配搭，但是一发生这类情况，我就流露这些然后陷入不好的情形里。请弟兄姊妹帮忙交通分享一些神话，让我知道该怎么进入解决克服自己这方面的问题。谢谢！

123，你好！
       你说你在教新人学东西时缺少耐心，就对新人产生了嫌弃而流露出血气，以至导致自己对本分产生抵触有了负面情绪，甚至想调换本分。怎么对待这个问题，咱们看看神话是怎么说的：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”《话·卷一　神的显现与作工·写在前面的话》
       “神洁净、变化人的败坏性情是有过程的，是在人的败坏本性不断流露的过程中达到洁净人、拯救人的目的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        从这两小段神话上我们来认识神的作工、认识神是怎样作工拯救人的，首先我们得相信是神主宰着万事万物，大到宇宙万有，小到我们每一个人的本分和我们每天临到的人事物，这样我们才有条件从神领受临到我们的一切事情，这样才能经历到神的作工、才能进入到神的作工中。之后我们再在自己所临到的事上反省、认识自己所流露的败坏性情，认识到之后再去寻求神话真理解决，这就达到了神说的“在人的败坏本性不断流露的过程中达到洁净人、拯救人的目的。”所以说我们不要认为是新人太笨、素质太差、反应迟钝导致我们流露败坏、产生负面情绪的，我们能流露血气、产生负面情绪是我们的本性有问题，是我们有败坏性情，只不过是在神的作工中、借着这样的环境给显明出来了。试想，如果别人都会业务技术，甚至还能当你的老师，那咱们就不会嫌弃别人了，有可能还会嫉妒别人呢！那么我们该怎么解决自己的问题呢？这个就需要我们背叛肉体受一些苦了，需要我们的爱心、忍耐、包容、理解与对神的依靠，我们也可以多想想神是怎么对待我们这些败坏人类的，神在我们这些败坏人类身上付了太多的代价，我们这些人素质太差，在真理上的悟性也低，对神又悖逆又抵挡，但是神没有因为这些而放弃对我们人类的拯救，仍是始终如一的在我们人类身上作着拯救的工作。这样想问题就能感受到神对我们人类真实的爱，我们能从神爱的角度上看待问题、对待自己的本分，对我们实行背叛肉体也有一定程度上的帮助。
       在恩典时代神就说过：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”《圣经·太： 25:40》从这些话中我们应该看见一个问题，我们今天在神家做事不是为哪一个人做的，我们是做在神面前的，我们尽本分不是做我们个人的私事，我们不能凭自己的喜好做人做事，我们得按照真理原则做事才合神心意。如果说在神家哪类人是最小的，准确的说应该是这些新人了，这些新人就像是刚降生的婴儿一样，需要我们用心去呵护，需要我们付出爱心来对待，这样才能满足神的心意。如果新人因着我们个人的败坏流露产生了消极，甚至对神、对神家产生了错误看法，那我们的行为就形成过犯了。主耶稣说：“我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”《圣经·太： 25:45、46》
       咱们再看几段神话（虽然选的神话不是明确的针对怎么对待教新人学东西的内容，但我们可以结合自己的问题从中明白、总结对待人的原则与自己该掌握的生命进入的路途）：“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹，更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露，应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪，上纲上线，这叫苛刻。发现假带领、敌基督作恶，你害怕、躲避，不敢揭露，发现弟兄姊妹有点败坏流露，你就抓住不放，大做文章，这是什么做法？这种人太恶劣了，太欺负人了，这就不是公平对待人了，这是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在鉴察啊！做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。
         ……不是说人尽上本分就成为有真理实际的人了，尽本分只不过是一个方式、一个途径，人都是在尽本分期间借着追求真理来经历神作工，逐渐地明白真理、接受真理，然后再实行出真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。你有正常人性，你尽本分、做事才能让人得造就，神才能满意。人只有尽本分得到神称许了，才是合格的受造之物。所以说，虽然你们现在尽本分付出的、奉献的是你们所学的各种技能、各种文化知识，但恰恰借着这样的途径使你们在尽本分期间明白真理，知道什么是尽本分、什么是来到神面前、什么是真心为神花费，知道怎样脱去败坏性情、怎样背叛自己达到不狂妄自是，能够顺服真理、顺服神，这样才能达到蒙拯救。
         ……
       你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明，你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、对付、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应这么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。
        要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你，或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》
       “既是变化人败坏性情的工作，人若没有流露败坏那是不可能的，只有流露败坏性情，人才能认识自己，才能承认自己有败坏性情，才能甘愿接受神的拯救。若人流露了败坏性情之后丝毫不接受真理，还能继续凭败坏性情活着，那就容易触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔地放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       最后我们来分享几段神话：“如果在一个环境中你想说一些话，但里面感觉不行，这话说出来对弟兄姊妹也没有造就，会伤着别人，那你就不说，宁可自己里面难受，因为这话不能满足神的心意。这时里面有争战，但你愿意忍痛割爱，愿意受这苦来满足神，虽然里面受着痛苦，但你没体贴肉体，神心得满足了，所以你里面也得安慰了，这就是真实的付代价，神要的是这个代价。如果你有这样的实行，神必祝福你，你如果做不到这一点，那你明白得再多，再会讲，也是徒劳！在爱神的路上，在撒但与神争战的时候，你能站在神的一边，不向撒但回转，这就达到爱神了，这样就站住见证了。
        神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。比如，你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但不说里面还难受，这时里面就开始争战了，“是说呢，还是不说呢？”这就是争战。所以说，每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！就这些空口号能满足神吗？撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，你没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大的见证。”《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》
       “当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你如果只说神实在爱了你，说神在人身上真是没少付代价，苦口婆心说了那么多话，一直拯救人，说这些话只是人享受神的一方面，但更多的实际的享受是借着人在实际生活之中实行出真理，之后心里踏实、透亮，里面特别受感动，觉着神特别可爱，你能觉着你付出的代价太值得。你付出了心血代价之后里面特别亮堂，感觉自己真享受到神的爱了，明白神在人身上作了拯救的工作，神熬炼人是为了洁净人，神试炼人是为了考验人有没有真实的爱。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。你对许多真理透亮了，就觉着这事好实行了，那事也好实行了，这事能胜过去了，那试探也胜过去了，看见一切事都不在话下，使你特别得自由释放，这时候你就享受到神的爱了，这是真实的神的爱临到了你。神祝福的是有异象、有真理、有认识、对神有真实的爱的人。人要想看见神的爱，必须得在实际生活当中实行真理，得有受痛苦、忍痛割爱满足神的心，眼睛虽流泪，但仍能满足神的心，这样神必定祝福你，你受这样的苦，过后就有圣灵的作工。借着实际的生活，借着人去体验神的话，就能看见神的可爱了，只有体尝到神的爱了，对神才能有真正的爱。”《话·卷一　神的显现与作工·爱神的人永活在神的光中》
       个人对问题的看法、认识，只供参考。

123：你好！

    我谈谈个人的看法，你看看对得上不？咱们存在的问题还有些复杂，我能看到的有这几方面：对神的托付、神的显明的态度问题；不明白正常人性里的“忍耐”的重要性；把正常人性的缺少当成人的素质、本能。

   先来说说第一条：对神的显明、神的托付的态度问题。我们信神的人临到环境人事物，都是神兴起来的，里面都包含着神极大的爱！首先要从神领受，来到神面前摸神的心意，这是区别于不信派的表现。因为今天神作的工作就是借我们身边的人事物来显明我们、拯救我们的。我们得明白神的心意，与神配合，不能误解神。上面交通说：

   “神为了拯救人、变化人、成全人当然要作一些不合人观念的事，当然要作一些不近人意的事，也可以说神是特意作一些反人意、逆人意、违人意的事来训练人，目的就是让人明白真理，认识自己的抵挡神的本性实质达到真实的顺服。这样更有利于显明人的狂妄悖逆与愚昧无知，带领人进入真理，以成全人的顺服，这有什么不可以的呢？难道神的作工还有对错之分吗？人为什么就认识不到神的作工都有意义呢？神拯救人的作工充分显明了神的全能智慧，人就认识不到吗？当人经历神的作工能够不讲理由、不讲条件，无论神怎么作都能无条件地顺服，都能对神忠心，都能爱神，人才真正被成全了，达到合神心意了。神的试炼熬炼、修理对付就是要达到这样的果效。”——（摘自《生命供应的讲道专辑》）

   这个环境人事物是我们生命里的需要，神鉴察人心肺腑，知道我们狂妄又缺少正常人性，所以，就针对我们没有耐心、没有爱心才有了这个本分的，希望我们能认识自己的败坏性情，补足自己的缺少。我们似乎没一点知觉，不领一点情，就在事里面讲理由。我们的表现是在悖逆神，拒绝神喂我们的丰富筵席！在本分中面临的都是新人，看到他们学东西慢，也没有积极性、主动性，还需要不断地监督、跟进，操的心就多了，就把我们的败坏性情勾了出来，不耐烦的嫌弃、瞧不起，这不单是狂妄性情，也是不信派的流露。神说：

    “无论临到什么事，如果你不会从神领受，不会寻求真理，总讲自己的理，总觉得自己才是正确的，甚至还能怀疑神是真理、是公义，这就麻烦了，这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。对神总有要求的人不可能真实顺服神，你有要求就证明你是在跟神搞交易，你是在选择自己的意思，是在按自己的意思去做，这就是背叛，没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智，你真信他是神，那你就不敢对他提出要求，也没有资格对他提出要求，无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有顺服，别无选择。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·人对神的要求太多》   

      “人若没有顺服神的心，就很麻烦，有时神给你摆布一个环境不合你的想象，你就抵触。……那你该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度呢？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服的态度？怎么做是有顺服的实际？临到这类事就得互相适应，这些都不是什么问题。人活一辈子十有八九都是不如意，你这个看不惯、那个看不惯，不管临到什么事，总讲自己的理，总埋怨神对你不公，其实是你自己的问题，别大惊小怪的。信神时间长了，经历失败的事多了，就知道自己并不尊贵，一点儿也不比别人强，想到以前总觉得自己比别人都好、都高尚、都尊贵，是多么愚蠢哪！人明白点真理就比以前有理智了，就容易接受真理，临到事也容易寻求真理、顺服神了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》    

      “怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》

   从神话的揭示中看到，我们败坏人类的没理智，凭着狂妄性情活着，对谁都看不惯，总觉得谁都不如自己好，所以，就不由得流露出鄙视、瞧不起、嫌弃等等丑相。我就是这样的，不认识自己就总狂妄，临到事时不信派的观点占主导，不从神领受过来认识自己，而是钻到事里论对错，找别人的原因。所以，经历的事不少，但得着的正面果效却是甚微，既坑自己又伤神心，太愚蠢了！咱们不能继续下去了，应该来到神面前认识自己向神悔改！我们也是从新人角色走到今天的，今天我们有这么点功用，尽上了本分，这里面包含了神的很多心血代价与传福音以及浇灌我们成长的弟兄姊妹的付出。没有他们的付出就没有我们的今天，同样的，我们也应该体贴神的心意，带着爱心来浇灌神要拯救的羊，把他们教会，带到神面前是我们尽本分必须要达到的果效。看看神家里，能传进来一个人是多么的不容易，我们应该珍惜这些新人，理解他们的素质、难处。想想神广施怜悯，最大限度拯救人的急切心意，这样想就能往正路上走，败坏性情就会受约束。如果我们对自己有点认识，明白点真理后，就不会拿自己的长处与别人的短处比较了，也不会用嫌弃的心态对待他们了。这都是凭着败坏性情活着的结果，不管新人学没学到，或者不解决他们临到的困难或负面情绪等等，反而还把败坏性情带给他们，让他们受辖制、受影响，还没尝到信神的甘甜，就有可能重回撒但那里，那可是撒但希望发生的事，我们做的这个后果就可想而知了，那这个性质就太严重了！看看神话中的定罪，我们心里应该有知觉吧！如果掉以轻心的对待神的托付，那是最严重的背叛神！我们得看清自己所处的境地多么危险，神的态度是什么，等候我们会是什么，把这些看清楚了，才会有惧怕有悔改！神说：

       “对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，人的本分就是这么产生的。神交给你的托付，这就是你的本分，你按着神的要求去尽本分，这是天经地义的。你看准了这是神的托付，这是神的爱、神的祝福临到你了，你就能以爱神的心来接受本分，你就能在尽本分上体贴神的心意，就能为了满足神而克服所有的难处。真心为神花费的人绝不能拒绝神的托付，不能拒绝任何的本分。不管神托付什么本分，不管有什么难处，都不应该拒绝，而应该接受过来，这是实行的路，也就是在凡事上都能实行真理、尽上忠心来满足神。这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候你不擅长，有时候需要你去学习，有时候有难度，有时候需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受，接受过来把这个本分尽好，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。不管临到什么事都得寻求真理，确定怎么实行合神心意就怎么实行，这么做才是实行真理，才能进入真理实际。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才有真快乐》    

      “圣灵使用的人在配合神的说话、神的作工这方面可以说是对你们做到了仁至义尽，不管你们有没有得着，他的责任尽到了，对你们尽到了家长的责任。不管他个人自身的先天条件是怎样的，但最起码这个人在对待神的托付这件事上，就他所作的每一项具体的工作而言他做到了不辱使命，尤其是在对待神的说话这项工作上作得特别的到位、细致。细致到什么程度？当神提到大红龙子孙、大红龙毒素的时候，就这样一个很不起眼的名词术语圣灵使用的人都作了一项具体的工作，就是总结哪些是大红龙毒素。”——摘自《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（三十四）》    

      “有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程中明白真理、明白神的心意，达到尽好本分完成神的托付。所以在尽本分的过程中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，临到一些难处、受到一些挫折的时候就打退堂鼓，又想逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

     接下来说第二个问题：不明白正常人性里的“忍耐”的重要性。我就是一个缺少忍耐的人，让我忍着一个事与人相处，我觉得那是慢性自杀，还不如死了痛快！性子也特别急，狂妄、冲动、莽撞，全是兽性。在初信一年多的时候，神就兴起家人的环境让我操练忍耐，借着依靠神一次次的保守，我忍耐了一百天后，婚姻就解除了，我可以自由的信神追求真理了。从那时我寻求到正常人性里的忍耐是非常重要的，少了这个是不行的，所以，若我们本身就缺少忍耐是需要环境人事物来成全补足的。上面交通说：
 
         “人性当中最重要一个因素，得能忍哪，对大红龙你不忍耐不行啊，所以这一个忍这了不得，生命有毅力，能受苦了，为了通行神旨意、为了得着真理、为了达到蒙拯救什么苦都能忍受，你说这是什么身量？这是有真理、有目标、有大智慧呀，这不是鼠目寸光，为了得着真理什么苦、什么屈辱都能受，这是不是大智慧呀？（是）做大事的人就得有这样的智慧，什么都能忍，不忍不行，有极大的忍耐力，神的忍耐力更大，我们人借着大红龙这个环境也产生了忍耐力，这样我们的人性就不那么脆弱了，受什么苦都行，经过千难万险难不倒我们，最后还能站立得住，你看看这样的人性坚不坚强？有真理、有人性。如果在一个安逸环境里能不能造就出这个忍耐力呀？（不能）”——（摘自《生命进入的交通讲道·（71－H）·问题解答》）

     从交通中就看到忍耐的重要性，人性里若缺少了这个东西想得着新生命可就不容易了。因为我们面对很多不合观念的环境人事物，有些是神兴起来借撒但效力的，比如，在经历见证中看到弟兄姊妹为了站住见证，就得忍受恶魔灭绝人性的摧残，不让我们上厕所，把屎尿拉在裤子里。还有的恶魔逼我们当群赤裸身体等等，这些都离不开忍耐支撑。所以，得看清正常人性里的忍耐是多么重要，要得着真理生命，站住见证都不能缺少忍耐！我在那时的学习忍耐还没过关，所以，在我身体的疾病上，神也有这个美意，我最近才揣摩到点神的心意。我一身的慢病，都是特别磨人的病。膝盖、腰椎都是毛病，让你坐不能久坐，站也站不久，走也走不远。肩膀总是凉着疼，有好长一段时间睡觉就成了很头痛、害怕的事，九点多上床，到十一、二点还不能安然入睡，因为得一个劲的掖被窝，往左边侧时右边的肩膀隐隐作痛，就往右边侧，还没过几分钟，又觉得左面的肩膀有风。身体不好抵抗力太差，过敏性鼻炎也挺严重，一旦哪里有一点点的凉，鼻子就开始响应打喷嚏、鼻塞，这就不可能睡觉了。鼻炎在每天早上接触冷空气时都会打喷嚏、鼻塞、流泪，哪怕烤着火，只要没达到三十七八度的温度，它都会犯病。特别是有风的天气，得持续一两个小时鼻涕才能止住。擦上药能稍微好点。面对无时不在的疾病折磨时，我只有想尽办法减轻痛苦，减轻对正常作息的影响。每天就这样磨我的兽性，忍耐着进行灵修。从开始的不理解悖逆神，到忍耐它、接受它、从神领受过来慢慢品尝这不一样的经历，增加了我的人生阅历。在病中对自己有了些认识，也学到了点功课，忍耐心多了些，急躁、焦虑等等也平缓了下来，这正是我活出正常人性与变化败坏性情的需要，感谢神的良苦用心！所以，我们的生活环境都是神成全我们的国度操练，我们得多吃喝神的话，明白神拯救我们是怎样作工的，我们应该怎样配合上去才能得着救恩！并不是我们没有忍耐、爱心就不适合尽这项本分了，这个想法是错谬的，这就产生了第三个问题，我们把正常人性该具备的当成了本能或素质达不到的东西了。上面交通说

       “尽本分必须得根据自己擅长的，自己懂哪方面，得根据自己的特长尽本分。如果你尽的本分不是你擅长的，你擅长的是其他的本分，那就证明带领工人安排得不合适，他是安排母鸡去打鸣、公鸡去下蛋，这是不是违背规律啊？这是带领工人瞎安排呀！带领工人你瞎安排，弟兄姊妹跟你反应不擅长这个本分，你还给人交通得顺服神的摆布安排，你那个安排怎么能代表神呢？你安排得不合原则呀，那能代表神吗？你安排母鸡打鸣、公鸡下蛋，然后还对母鸡和公鸡说“你们得顺服神的命定啊！”这合适吗？这带领工人是不是迷惑人哪？是不是强词夺理啊？这样的带领工人往往就是假带领假工人，瞎安排工作，还讲理由，让人顺服他，他能代表神吗？他安排的不合适，你不顺服，他说你得学会顺服神的摆布安排，这是不是迷惑人的话呀？”——（摘自《生命进入的交通讲道·【170-A-7】》）

     对照上面交通的原则，是不是就看到我们那样领受是不正确的？今天神作工要达到的果效有两方面，一方面是我们能以神话真理看人看事、做人做事，成为有真理实际的人；第二方面是我们败坏得只有鬼性的人，都变化成有正常人性的人，都具备良心理智、人格尊严的人。这一项里就包括了有忍耐、有包容、有爱、有原则、有智慧……等等。所以，面对神显明出来咱们缺少的这些东西，那我们得迎合神的要求补足自己的缺少，这才是神花费心血代价所期望的。我们若不与神配合，那永远都没有正常人性的，人性里是缺失的。真正不适合尽的本分是我们恩赐、特长、本能达不到的一些方面。弟兄在这里就举了个例子，就是如同母鸡去打鸣公鸡去下蛋一样的事，那是神命定好不可逆的事情。所以，我们缺少忍耐并不能成为不适合尽本分的根源，只要接受神的管教、显明，从中学到功课，尽好本分是完全没问题的。对待新人就得像对待刚出生的婴儿去呵护才行，神是怎样对待我们的，我们也得朝那个要求去够，这才是体贴神心意的人。神说：

   “总说这些重复的话有用吗？我曾说过人都是贱货，总得提着耳根子说，今天说完之后明天马上就忘，似乎人是得了什么大脑健忘症。所以说，有些话不是没说到，而是人没做到，一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次，这样，采取不同的方式反复说，看看人有无变化，你们真这样作工了吗？不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？这是爱神吗？”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第四十篇》

     你说（总觉得尽单项本分比较适合，我对人缺少爱心耐心不适合代培新人，会流露很多败坏导致自己情形不好，对新人也不好，我真的适合这个本分吗？）    我们这是什么思维逻辑产生出来的想法呢？说得还明白，自己流露了败坏性情，可我们不是找自己的原因，针对败坏性情寻求真理对付它，而是找本分不合适的问题去了。这样的看事观点若不扭转的话，那我们败坏得洁净是没有基础条件的，就很难得着神救恩的。我们应该先从自身的败坏性情去反省认识，不是找任何理由与借口能解决得了的。神说：

       “解决问题的第一步是思考问题、揣摩问题，把问题的实质、根源在心里琢磨透，得到印证了，然后就开始根据神的话解决问题，最后问题得到解决了，这就达到目的了。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（八）》     

       “败坏性情的变化不是一朝一夕的事，必须不断地在凡事上坚持反省认识自己。人应该把自己的所做所行根据神的话来对号入座，认识自己，找到实行真理的路途，这是解决败坏性情的途径。对在日常生活中所流露的败坏性情必须得实行反省、挖掘，根据自己所明白的真理实行解剖、分辨，然后一点一点地突破，达到能实行出真理来，使自己的所做所行都能合乎真理，这样追求、实行、认识自己，败坏流露就越来越少了，达到性情变化就有希望了，这就是路途。性情变化是生命长大的事，必须得明白真理、实行真理，实行出真理才能解决败坏性情的问题。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要· 做人该有的原则》

123：

    你好！

    其实不管临到我们的本分是多么的感觉不合自己的喜好、不是自己所向，然而越是让我们特别难接受的事情越有利于我们生命长进，因为临到我们的都是神按我们的所需而摆设的，就看我们愿不愿顺服下来寻求真理解决，只要我们放下抵触的情绪顺服下来寻求神的意思，神肯定会开启带领我们，让我们有所得。你的情形我个人觉得主要是因狂妄性情作祟导致的，不只是人性问题，通过这样的环境显明我们更能看清楚自己、发现问题所在，借此寻求真理，按照神话的要求来解决我们对待神、对待本分的态度以及各种败坏性情。最不该的是抵触、逃避。

    在我看到你的情形时，不由想起我自己，我这人很刚硬还特别狂妄，曾经对待本分尤其是自己认为不起眼的本分总是特别抵触、不情愿、不耐烦，多数都是勉强地接受。然而发现在做的过程中或之后或多或少都能得着些益处。如今回想起来才真实体会到，其实临到我的那些自认为不起眼且很反感、特别抵触的本分还正是自己最需要的、最缺少的，都是让我走上正道所必须的，更是补足自己最好的机会。只因自己愚昧、瞎眼、刚硬、狂妄轻视了神的作工、轻慢地对待本分没能得着真理。记得最初的时候是让用复写纸抄写神话，我写字很潦草、很乱，字写的很不好，复写要求字写的要工整，到达让人好认、能看清楚。我就有些不想接受，在抄写的过程中觉得一笔一划写得太慢、太费劲不由自主就开始连笔写，还自以为是觉得我的字不是太难认。结果复写完了却被说太潦草让重新写，心里就更加抵触、不耐烦了，觉得能认得不就行了。再写的时候也只不过怕白写了也就尽力往工整写。因我只为完成复写的任务，一点也没关注复写的内容，最后只得了点字写的比之前好了。还有就是安排我给一个不识字的人读神话，我又开始抵触起来，因为路程有些太远，每次去需要骑自行车一个多小时，就觉得让我费这么大的劲去给一个不识字的人读神话这也代价太大了，真有些不值。不料与姊妹接触才发现，姊妹虽然不识字，但人家很渴慕，我读完神话人家就有感觉、听了神话就很高兴，而我就和木头人一样，没有任何反应。只因这个姊妹每周总盼我去给她读神话，看着她那种渴慕想听神话的劲，就不好意思不去。有一天到了她家后她正哄孙子睡觉，我便打开她那里的《话在肉身显现》，翻到“不学无术的人不就是畜生吗？”这篇神话便看了起来，看完后其实我并不明白神话的意思，只是觉得这篇神话写的好精彩，很受触动。回家后找出我的神话书《主隐秘降临作工》想再看看却没有这篇神话，从这以后我才从心里愿意去给姊妹读神话。然而，我仍是为完成任务去做事，只是机械性地给姊妹读让她听，好像神话和我没什么关系，至于所读神话的内容、意思是什么我却不过心、过脑。所得的也只不过是在一件事上看见了神的摆布：一天，天下了大雪，我不敢骑自行车了，就坐公交车去，下车后走了好长一段路程到了她家，结果门锁着，我心里开始后悔：早知道她不在，还不如不来了，费这么大劲干啥呀。想归想但还是不甘心白跑一趟，便在她家附近等了好一会儿，还是不见人影。无奈只得往回返，走了不多远，对面过来个车，停下后她赶紧招呼我，那一刻让我真感觉到了是神的摆布，很激动。再就是让我尽浇灌新人的本分，当时我恬不知耻就觉得是大材小用，带着抵触的情绪接受下来。不料还就是在浇灌新人吃喝《神三步作工的纪实精选》时，让我对神的三步作工有了了解，对神有了些认识，越看越明白、越透亮，每给新人聚一次会就会有新的开启、新的亮光，真认识到神的三步作工的确就是一位神作的，看到神的性情、神的实质、神的权柄都贯穿在三步作工中，对神作工的异象清楚了许多。基于此我真正定真了神，对神的信真实了许多。到后来我特别喜欢看《神三步作工的纪实精选》这本书，没想到在我家放了一年多我都没有看一下的这本《神三步作工的纪实精选》，原来被我固执己见的错误想法“那是神以前的作工我把神现在的说话知道知道就行了”无情地推开了。在我身上种种观念想象、悖逆抵挡神的事还有许多，对待本分的态度可以说我没多少顺服，几乎没有一件事不带有个人的情绪、想法，在临到的事上流露的先是抵触，不情愿。如今回过头来再看，才知我是多么的没有理智、没有人性，愚蠢又卑鄙，真不知好歹。事实也让我看到，那一切不合我意的事情还正是神拯救我费尽心思安排的：针对我只是口头接受神却从来不看神话，顽固地认为只要心里有神就是在信神的情况下，为了让我能有机会靠近神话，先是安排我抄写神话，后来是安排我去给别人读神话，神本来是有意让我通过抄写或读来从神话中明白神的心意。可我太傻、太固执，根本没理会到神的良苦用心，只把抄、读神话当成事情做了，只是为完成任务而做事，却没去关注神话的内容；当我认为不需要了解神以前作过的工，只需知道末世神发表的话就可以了，虽然神家还提供了《神三步作工的纪实精选》，且聚会时听着有人提起里面涉及到的人、事时我却很茫然，这些都没能激起我翻看《神三步作工的纪实精选》的想法，就借着让我去带新人迫使我去看这本书来补足我，我竟然还厚颜无耻地认为是大材小用……桩桩件件的事情把我显明的淋漓尽致，自然流露出来的都是抵挡、悖逆、猜测、误解、埋怨，把神不厌其烦、费尽心思的拯救看作是神在为难人、跟人过不去，伤透了神的心。发生在我身上的种种事实，让我对一段神话很有感受。神话说：“神的作工拦阻有多大？谁曾知晓呢？浓厚的迷信色彩将人都笼罩了，谁能认识神的本来面目呢？落后的文化知识浅薄又荒谬，怎能将神说的话全部领受？就是面对面地说，口对口地喂，人又怎能明白呢？有时似乎是对牛弹琴一样，人根本毫无反应，摇头晃脑丝毫不明白，怎能不让人心焦呢？如此“悠远④的古文化历史、古文化知识”竟然培养出这样一班废物，什么古文化——宝贵遗产，一堆破烂货！早已遗臭万年，不可提起！将人教导得都学会了抵挡神的花招，“循循善诱⑤”的国家教育使人更加悖逆神。就神所作的每一部分工作都相当艰难，神在地作的每步工作都叫神难为情，在地的工作是多么艰辛！神在地作工的脚步是多么艰难，为人的软弱、为人的不足、为人的幼小、为人的无知、为人的所有都无不作周密计划，又无不考虑周到。人都犹如“纸老虎”一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到“猪狗”爹娘身上享受其身上的污秽之物。多大的拦阻！神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上。无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。而苦难深重的人类却一点不领会神的意思，经受了“老魔王”的践踏却毫无一点知觉，总是与神对着来或对神不冷也不热。话语说了有多少，谁曾认真对待？不明白神的话也不着急、不渴慕，从未对“老魔鬼”的实质有真实的认识。”（④〔悠（yōu）远〕离现在时间久远。这里用作讽刺。 ⑤〔循（xún）循善诱〕善于有步骤地引导别人学习。这里是用来讽刺。）《话•卷一　神的显现与作工•作工与进入 八》结合自己所走的路再对照神话，感受到我们人太难办了，更看到神拯救我们难度有多大、有多么艰辛，需要有多大的忍耐力、费多大的心血代价。对比神拯救我们所付的代价，再看我们对待自己所尽本分的付出、难度与态度，还真是不足挂齿、蒙羞惭愧。

    下面找了几段神话，需要我们共同分享，按照神的要求进入、实际地活出。

    神说：“最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神说：“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么？就是尽心、尽力、尽意地尽好本分，达到合格的尽本分。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

    神说：“尽本分怎么做是尽心？首先应该想到责任，“这是我的责任，我得担起来，我不能临阵逃脱，我得把它做好向神交账”，这个理论基础有了。那只有理论基础就是尽心了吗？（不是。）还远远没有达到进入真理实际、实行尽心这方面神的要求。那到底什么是尽心？怎么能够达到尽心？首先就得想，“我尽这个本分是给谁尽的？是给神尽的，还是给教会尽的，还是给哪个人尽的？”这事必须得琢磨清楚。另外，“这个本分是谁托付给我的？是神托付给我的，还是某个带领、某个教会托付给我的？”这事也得搞清楚。别看这是小事，也得借着寻求真理来解决。你们说，你们的本分是某个带领工人、某个教会托付给你们的吗？（不是。）你能从心里确定不是这就好。得认定本分是神托付给你的，虽然外表好像是教会带领交代给你的，但其实这都是出于神的安排，即使个别时候是明显出于人意的，那也先从神领受，这种经历法就对了。你是从神领受，存心顺服神的安排，来接受神的托付，你这样经历就有神带领，就有神作工。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

    神话：“你如果是真心为神花费，有爱神的心，你会怎么对待脏活儿、累活儿、难活儿呢？那心态就不一样了，什么难就选择什么，专门拣重担挑，拣别人不愿意做的做，只为爱神、满足神做，心里是满有享受的，绝对不会有丝毫怨言。这一个脏、累、难就把人给显明了，你跟那些专做轻省活儿、做露脸活儿的人有什么区别？你比人家也好不到哪儿去，是不是这么回事啊？这事就得这么看。所以说，尽本分最显明人。有的人平时说得挺好，口口声声说愿意爱神、顺服神，但是尽本分临到难处时，什么怨言、消极的话都出来了，一看就是假冒为善的东西。如果是喜爱真理的人，尽本分临到难处了，即使本分安排得不合适，他也会祷告神、寻求真理，用心地来对待本分，即使临到重活儿、脏活儿、难活儿，他也没有怨言，能凭着顺服神的心把活儿做好、把本分尽好，他心里满有享受，神看了心里也得安慰，这样的人才是蒙神称许的人。如果碰到脏活儿、难活儿、累活儿就成豪猪了，就炸刺了，谁也说不得碰不得，这样的人就不是真心为神花费的人，只能被显明淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神话：“现在最要紧的就是要解决怎样对待本分的问题，因为尽本分最显明人是真信还是假信，是喜爱真理还是不喜爱真理，是选择正确道路还是选择错误道路，是有良心理智还是没有良心理智，这些问题都能在尽本分中显明出来。要解决怎样对待本分的问题，首先，你得明白什么是本分，该怎么尽好本分，在尽本分中遇到难处的时候该怎么做，遵循什么原则，按照哪些真理去实行，在你对神误解的时候，不能放下自己意图的时候，你应该怎么做；另外，在尽本分的过程中，你得常常反省自己心里还有哪些不对的思想是属撒但的思想观点，能影响、拦阻你尽好本分，能使你在尽本分的过程中悖逆神、背叛神，不能完成神给你的托付，这些你都得知道。本分对人来说重不重要？太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分，不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧，信神到底信什么？其实就是信真理，得真理，尽本分就能得真理、得生命，不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际？（没有。）没有实际。所以说，你不好好尽本分就得不着真理，一旦被淘汰了，这就说明你信神失败了，即使你还口称信神，但已经失去了信神的意义，这事得看透。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

    神说：“要想让神认可你是神的跟随者，首先得注重生命进入，就是从认识自己开始，能脱去败坏性情，达到能守住自己的本分，按照神的要求尽好本分，这是第一位。注重生命进入是为了尽好本分，归根结底还是在尽本分上。从尽本分开始追求生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到尽本分不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，你经历越丰富就越能见证神，你越能见证神，逐渐地，你就成为有用的人了。你成为有用的人在神家就能达到合格的尽本分了，就能站好受造之物的位置顺服神的摆布安排了，就能站立得住了，这样的人才是合格的受造之物，才是神所称许的人，这就对得起神赐给你的一切了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

    神说：“要达到合格的尽本分，首先心态得端正，当流露败坏性情的时候，还要调整好自己的情形，能正确对待本分，达到不受各种人事物的辖制与影响，能完全顺服神了，就能尽好本分，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。在尽本分的过程中，你总得省察，“我尽本分有没有应付糊弄的态度？是什么东西搅扰我让我应付糊弄？我尽本分是不是做到尽心、尽力了？我这么做能不能让神信得过呢？我的心是不是完全顺服神的？这样尽本分合不合乎原则？这样尽本分能不能达到最佳果效呢？”对这几个问题应该常常反省，发现问题能主动寻求真理，并找相关的神话来解决，这样你就能尽好本分了，你心里就有平安喜乐了。如果尽本分常常出现问题，多数都是存心有问题，都是败坏性情的问题。当人有败坏性情流露的时候，心里就有问题了，情形就不正常了，就能直接影响到尽本分了。凡是影响到尽本分的问题，都是大的问题、严重的问题，能直接影响到与神关系的问题。比如，有的人家里临到灾难了就对神产生观念、误解，有的人尽本分受点苦没人看见、没人表扬就消极了，有的人不好好尽本分，总是应付糊弄，临到修理对付就发怨言埋怨神，有的人总考虑自己的后路就不愿意尽本分了，这些都是直接影响到与神的正常关系的问题。这些问题都属于败坏性情的问题，根源上都是因着人不认识神，总为自己图谋、考虑，所以不能体贴神的心意，不能顺服神的安排，就产生了种种消极情绪。不追求真理的人就是这样，临到点问题就消极软弱，就拿尽本分出气，就在尽本分上悖逆神、抵挡神，就想撂挑子背叛神，这都是受败坏性情辖制产生的种种后果。如果是喜爱真理的人，就能把自己的生活、自己的前途命运放在一边，只想追求真理、得着真理，就觉得时间不够，就怕尽不好本分，得不到成全，所以就能撇弃一切。他的心态就是只向着神、只顺服神，没有什么难处能难倒他，如果有消极软弱，读几段神的话自然就解决了。不追求真理的人就很麻烦，怎么交通真理也不能彻底解决问题，即使一时想通了，能接受真理了，但过后又反复了，所以这样的人就很难办。他不是一点真理不明白，他是心里不宝爱真理、不接受真理，这就导致他的己意、他的自私、他的前途命运、他的归宿始终放不下，总出来搅扰他。如果人能接受真理，一旦明白真理，这些属于败坏性情的东西自然就消失了，他就有生命进入了，就有身量了，不再是愚昧无知的小孩了。人有了身量，就越来越能看透事，越来越会分辨各种人，就不受任何人事物辖制了，不管谁说什么话或做什么事也影响不到他了，他就能不受撒但邪恶势力的干扰或假带领、敌基督的迷惑、搅扰了。这样一来，人的身量是不是就逐渐长大了？人明白真理越多，生命长进越快，对怎样尽好本分、怎样进入真理实际就容易达到了。你有生命进入了，生命逐渐长大了，你的情形就越来越正常，原来能搅扰你、辖制你的那些人事物对你来说就不成问题了，你尽本分就没有难处了，你与神之间的关系也越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事有责任管、哪些事没责任管，你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不仅不感觉累了，还能感到特别轻松、特别快乐，这样心里是不是就亮堂了？心态就正常了，败坏性情流露越来越少，就能够活在神面前了，就活出正常人性了。人看见你的精神面貌都觉得你变化很大，都愿意和你交通，感觉心里平安喜乐，还能得到益处。你身量长大了，说话做事也有分寸、有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，能给别人带来点益处了。这样，你在神家就不是只出力的人了，而是有用的人，能担担子了，能在神家做点更有意义的事了。这样的人是不是神喜欢的人啊？若是神喜欢的人，大家会不会喜欢啊？（会。）神因为什么喜悦这样的人？就是他能够在神前做点实事，不是花说柳说的人，是办实事的人，能讲自己的真实经历来帮助别人、带领别人，谁有什么问题他都能帮助解决，教会工作有什么难处他能带头冲上去，主动解决问题，这就是尽本分有忠心了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

     个人的观点，不知是否对你有帮助。