我是来到海外边打工边尽本分，晚上下班配合带领本分，然后还有网传的本分，每天都熬到凌晨1，2点，时间长了白天上班总是迷迷糊糊的，没有精力，晚上下班回到家看到那么多工作还没有做完跟进弟兄姊妹尽本分没有果效的情况，教会生活方面，调整培养人，跟进文章工作上等等，看到这些事情更感到压力大，就觉得带领本分配合不上去，我下班就到9点了，在做这些工作就已经很晚了，想尽个单项本分，自己里面一方面担心我长期这样熬夜，身体就越来越虚弱，加上总是熬夜我白天很难起床，早上又早早的去上班，灵修的时候就比较少，自己感觉这样也不行，信神总是很少灵修吃喝神话这也不是信神的人，心里想着我光是在外面忙事情，很少灵修反省个人的情形，文章也很少写，就感到这已经在危险的边缘上，走的是出力的道路，到最后也是被神淘汰的对象，心里想着换国家，我就不用天天打工了，可是手里也没有积蓄，我就不知道该怎么在这样的环境下去经历？

雨后彩虹，你好！
     看到你的实际难处是：一方面自己想好好吃喝神话、尽本分（且本分负担重，需要付代价配合），一方面因为自己的经济压力又丢不下手中的工作，而且因为上班时间长，耗费了很多时间和精力，影响了尽本分；晚上熬夜、白天没有精神，也影响身体。当这些实际的难处临到我们的时候，我们有没有考虑过多多祷告神、寻求神的帮助呢？

   神话说：“要从积极方面进入，若是被动地等，那还是消极。要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第九篇》
      神话说：“败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第三十八篇》
    
    讲道交通：“依靠神需要的是什么？一个是信心，一个是顺服，这两条最关键。人有信心，知道神是全能的，知道神能带领我度过难关，知道神主宰一切、主宰万有。这样，你祷告神就有信心，你就愿意依靠神，就能够真实地依靠神，而不依靠自己的脑瓜聪明。”《生命进入的交通讲道 （第五集）·进入信神正轨必须具备的条件》

     神话说：“如果凡事依靠神，神就会开启你、引导你、带领你，你就不用像瞎子一样在黑暗中摸索，直接按着神的话去做，这不就轻省多了吗？就不用瞎忙活了，按照神指示的去做，又简单又快捷，不用你劳苦费工尽走弯路，神把话都说清楚了，不用你费心了，这是不是智慧呢？这么说就明白了吧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。人都认为多聚会、多听讲道、多跟弟兄姊妹交通、多撇弃、多受点苦、多付点代价，这样神就能称许，就能达到蒙拯救，这样实行才是最大智慧，但人忽略了一个最大的问题，就是仰望神、依靠神，而把人的小聪明当作智慧了，把人所做的最终要达到哪些果效给忽略了，这就错了。人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了一些真理，不依靠神行不行？有些人信神多年，经历过几次试炼，有点实际经历，明白一些真理了，在真理上也有一些实际的认识，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。
       凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？有些人说：‘我岁数小、身量小，信神时间也短，临到事也不知道怎么实行仰望神、依靠神。’这是不是问题？信神的难处很多，需要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关了，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。有些人说：‘仰望神、依靠神必须是临到大事了才适用，比如，临到患难试炼、被抓捕、受迫害时才需要仰望神、依靠神，或者在尽本分上遇到难处了，临到修理对付了，才需要仰望神、依靠神，个人生活那些鸡毛蒜皮的小事就不用仰望神、依靠神了，因为神不管这些。’这种说法对不对？肯定是不对的，这里面就有偏差。大事仰望神，那是必须的，但生活那些琐碎的事、鸡毛蒜皮的事，如果没有原则行不行？像穿衣、吃饭没有原则行不行？肯定不行。待人接物没有原则行不行？也是不行的。就是在日常生活的事上、鸡毛蒜皮的小事上，起码都得有原则才能活出人样来。涉及原则的问题就是涉及到真理的问题，人凭自己能解决吗？肯定不能。那就得仰望神、依靠神，只有获得神的开启，能明白真理了，这些鸡毛蒜皮的问题才能得到解决。如果不仰望神、依靠神，你们说，就这些涉及原则的问题能得到解决吗？肯定不容易解决。可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。比如，今天生病了，影响尽本分了，在这事上你得祷告，‘神哪，今天我身体不舒服，吃不下饭，影响尽本分了，我得省察省察，到底是因为什么生病了呢？是不是尽本分没有忠心遭到神管教了？求神开启引导我’，你得有这样的呼求，这就叫仰望神。但是，你仰望神不能走形式、守规条，如果临到问题不寻求真理解决，还会耽误事啊。你祷告神、仰望神之后，该怎样生活还怎样生活，该尽的本分也不能耽误，如果病痛临到就应该看医生，这是正当的，同时还得祷告，反省自己，寻求真理解决问题，这样实行才完全合适。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。有许多人经历太浅，看不见神的作为，就认为‘有许多小事自己能办就不用仰望神了’，这就错了，有些小事能引发大事，有些小事里都隐藏着神的心意，有许多人就忽略了小事，结果在小事上就栽了大跟头。真有敬畏神之心的人大事小事都会仰望神、祷告神，都交托在神手里，看看神怎样引导、带领。你如果有这样的经历，那就能达到凡事都仰望神了，越有经历越感觉凡事仰望神这话太实际。当你仰望神的时候，也可能神不给你感觉，也不给你明确的意思，更不给你明确的指点，但是神让你明白一个意思正好与这件事有关系，这就是神在用不同的方式引导你，给你路途，你能明白领会到就得益处了，或者这次你没明白什么，但你还得继续祷告、仰望神，这没有错误，早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导，但人必须得这样实行，要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，‘神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……’人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是‘我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程’，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》
   
     我个人认为，神让我们临到这样的环境，其中有一个心意就是让我们学会凡事仰望神，因为我们仰望神的功课是学得最差、进入的最浅的。如果我们不仰望神，在日常生活中我们不仅对很多看不透的事感到不知所措、无能为力，而且也看不见神的奇妙作为，对神的也没有什么真实的信心，甚至会怀疑神的存在。正如神话说：“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大的难处都不知道祷告神、依靠神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着，明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。‘神引导人一切的生活吗？’‘神鉴察人心肺腑吗？’你这样想就麻烦了。为什么你能加上这个问号呢？你对神没有真实的依靠与仰望，你就产生不了对神真实的信；你产生不了对神真实的信，那你对神所作的一切就永远是问号，画不上句号。 ”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》
    所以，今天临到这样的实际难处，我们就借着这样的环境来操练学习仰望神的功课。借着常常仰望神，使我们和神之间的关系越来越亲近，与神有了真实的来往，使我们能对神产生一些真实的认识，对神的信心就会逐渐加增。

     神话说：“人为什么要祷告神？祷告神是人仰望神、依靠神的唯一途径，不祷告就谈不上仰望、谈不上依靠，依靠神、仰望神是借着祷告神达到的。信神不祷告神能获得圣灵的开启光照吗？能获得神的作工带领吗？你不把难处交托给神，不祷告神寻求真理，神怎么解决你的难处？怎么带领你跟随神走前面的路？怎么拯救你脱去败坏性情？可以说，信神没有祷告就不是真实信神了。人与神之间必须靠祷告建立正常关系，也必须靠祷告来维持正常关系，祷告是人信神的标志，有无真实的祷告是检验人与神之间关系是否正常的唯一标准。只要祷告说心里话，只要祷告能寻求真理，那就能获得圣灵作工，就证明人与神有正常的关系；祷告太少，不会说心里话，还总防备神，就证明跟神的关系不正常；一点儿祷告没有，那就与神没有关系了。祷告得好、合神心意就能顺服神，就是神喜爱的人，常常有真实的祷告就是诚实人，是单纯爱神的人。所以，凡是信神不祷告神的人与神没有正常关系，都是远离神的人，都是悖逆神、抵挡神的人。不祷告神的人多数都是不喜爱真理、不寻求真理的人。不喜爱真理、不寻求真理的人不会有真实的祷告，他们无论有什么难处都不祷告，即使祷告神也只是想利用神摆脱难处、痛苦。他们不关心神的心意，不寻求在难处中该明白进入哪方面真理，这样的人对真理不渴慕，对神没有真实的信心，实质就是不信派。信神必须凡事祷告神寻求真理，即使祷告后你没感觉心里马上就亮堂了、就有实行路途了，但是你能等候神，在等候期间还能读神的话、寻求真理，在吃喝神话或听讲道交通时注重带着问题揣摩、寻求，有这些实际的配合，或许在揣摩神话或听讲道交通时你突然就有了亮光，或许临到什么事使你得着了启发，正好找到你寻求解决的问题的答案了，这是不是神带领、神安排的？所以，真心祷告神就能达到果效，但是这个果效并不是在你祷告后马上就能得着的，这得需要时间，还需要人的配合、实行，说不定圣灵在什么时候就开启你，给你答案了。这就是寻求真理、明白真理的过程，也是人生命长进的途径。你们信神多年，祷告还得从头学起，还不知道怎么祷告，临到事不是喊口号、立心志，就是向神诉苦喊冤，说自己如何如何痛苦，再不就是表白辩解，心里装的就这些事，怪不得你们进入真理那么慢呢，都有点不务正业，不知怎么追求真理，这样信神能不能达到蒙拯救都不好说。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

     我们在平时的工作之余，也可以常常祷告神、依靠神，把自己的实际难处向神诉说，愿神引导我们明白神的心意，明白实行的原则，为我们尽好本分开辟一条出路，因为人的一切都在乎神的主宰和命定，比如谋生方式和贫富。

     弟兄交通：“你看人的一生就这些事，“人的一生中是不是凡事都能达到心想事成呢？在你们生存的这几十年期间有多少事能达到随心所愿？有多少事情的发生出乎人的预料？有多少事情的发生给人带来惊喜？有多少事情人依然在等待结果，或者可以说人仍然在不自觉地等待时机、等待天意？而又有多少事让人无可奈何、束手无策？”就这些事人要想摆脱就得明白一样真理，就是对神的主宰有认识。当人认识了神的主宰以后，能绝对顺服神的主宰安排、顺服神的权柄，这些痛苦就少多了。……认识神的主宰这方面的真理，就这个真理能解决人不少困惑，能解决人一切的难处。有的人找工作，“这工作很苦很累，但挣得多，有一个工作不苦不累，挣得少，到底干哪个工作呢？”认识神的主宰以后，就想：“现在不干工作没有生活出路，肯定得干，那干工作怎么还能信神，还能追求真理呢？哦，干一样缠累不太大的、省心的工作。”这就对了，这对追求真理有利，这么选择保证合神心意。你看追求真理的人选择就是对的，自己的麻烦也少多了。有的人说：“挣得少那困难也多呀！”有些事用钱不能解决。钱能给人带来快乐吗？钱能给人带来平安吗？这些事用钱解决不了，有真理就能解决。有真理的人没有工作，灾难临到了，人家祷告神、吃喝神话，在神话里有安慰、有享受，所以有平安、有喜乐；没有真理的人一看外面灾难大了，他的心就乱成麻了。你们说在灾难面前什么人心里平安哪？有真理的人心里平安。这个平安是钱能换来的吗？（不是。）那富豪守着一麻袋钱，瞅着灾难，他心里琢磨什么？“我如果死了，这一麻袋钱不白挣了吗？这一麻袋钱能不能换来平安呢？如果谁能保证我渡过灾难，我把这袋钱给他。”没有用，解决不了！真理能解决人一切的难处，这是肯定的。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·关于神话<独一无二的神自己 三>的讲道交通 四》

   神话说：“如果必须在一个外邦人群当中讨口饭吃，你怎么能在他们中间生存下来，还不违背神教导你的真理原则？那你对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神，还有，你别总想争夺名利，别总想上位，别总想发大财，能混口饭吃不饿死就行了，你就得祷告神，让神赐给这样的恩典，要求不能高，才能得蒙保守。”《话·卷四 揭示敌基督·第七条邪恶、阴险与诡诈（三）》
   我们知道神的托付对我们来说是最重要的，工作的目的只是为了维持生存。如果我们现在的工作时间太长、太劳苦，对我们信神、尽本分不利，我们就该考虑换个合适的、轻松一点的工作，只要能维持生存就行，而不是推脱本分。我们祷告神、依靠神，把自己的一切交托在神的手中，愿神为我们摆布安排一个合适的生活出路，相信神会带领引导我们的。另外，做为人的配合部分，我们也可以寻求一下神家对待尽重要本分的带领工人有没有生活上的安排和帮助？同时也可以和身边的带领工人或者弟兄姊妹商量，寻求一下看他们有没有合适的办法和出路。总之，我们尽人事，顺天意，一切结果顺服神的摆布安排。

      神话说：“在现实生活中，当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先，你得学会等待；其次，你得学会寻求；然后，你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待、学会寻求、学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 三》

    在这个过程中，神不仅要检验我们的信心，也要考验我们是否顺服。其实，对我们来说的任何难事在神那里都不是难事，只要我们的信心上去了，始终存着寻求、顺服的心去经历神的作工，就能看见神的奇妙作为。
    神话说：“熬炼的工作主要是成全人的信心，最后达到你要离开但又离不开，达到有些人在一丝希望也没有的时候还能有信心，达到人对自己的前途一点希望也没有了，这时神的熬炼才结束了，人还没达到死去活来那个地步，没尝到死味，这熬炼不结束。就效力者那步也没熬炼到尽头，约伯经受熬炼到了尽头，没有一点依靠，人必须都熬炼到那个地步，没有一点希望，没有一点依靠，这时才是真实的熬炼。在效力者时，你的心总安静在神面前，不管神怎么作，不管神在你身上的心意是什么，你总顺服神的安排，走到路终你就明白神所作的一切了。你经历约伯的试炼，同时也是经历彼得的试炼。约伯受试炼的时候站住了见证，最终耶和华向他显现，他站住见证才有资格见神的面。为什么说‘我向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现’？就是说，你这个人圣洁了，站住见证了，才有脸见神的面，站不住见证就没脸见神的面。在熬炼之中退去了，或在熬炼之中发怨言了，没站住见证，让撒但嗤笑你，那你就得不着神的显现。你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。现在神不向你显现，因为你有许多观念，有许多个人的成见，有许多私心杂念、个人的要求、肉体的利益，没资格见神的面，你见着神就该用自己的观念来衡量了，那神就被你钉在十字架上了。许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力，还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸，以此来成全你对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但。”《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》
    我们平时吃喝神话太少，揣摩神话太少，祷告神太少，灵里就容易枯干。那我们首先就要进入凡事祷告神、仰望神的真理，在临到的事上寻求神的心意，寻求神的开启引导，保持与神的正常关系。让我们在任何艰难的环境中都能依靠神经历神的作工，让我们有路可行，灵里就会有收获。
   另外，建议你做为带领应该注重抓本职工作，把一些事务性的本分安排给其他合适的人来配搭完成，你集中精力抓教会生活、培养人、文章等方面的工作，这样作工会更有果效。
    
   个人领受，仅供参考。

最近听了两首诗歌，对我们生命进入挺有益处，也特别针对你的情形，请参考一下这两首神话诗歌：

 

 

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基督教会歌曲《试炼中人该持守住的》【诗歌MV】

基督教会歌曲《当珍惜尽本分的机会》【诗歌MV】

 

雨后彩虹：

    你好！

    神话说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想：怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这些问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。 

      吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲沓沓，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？ 

      你若不找着被神成全的机会，不争先恐后追求被成全，那你到最后就会后悔。现在是成全人最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。就趁这个机会，借着圣灵大作工你来配合，若你错过这个机会，以后你再费劲也得不到了。有些人口里喊着说“神啊！我愿意体贴你的负担，愿意满足你的心意”，就是没有实行的路，所以说你的负担也不长久。若有路了，一步一步经历有层有次，一个负担成全之后，另一个负担又加给你了，随着你生命经历进深，你的负担也加深了。有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全产生的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。”《话•卷一　神的显现与作工•体贴神心意达到被成全》对照神话看到，神把这个负担加给咱这是神成全我们的好机会，有负担我们吃喝神话、进入相应的真理就更有针对性，借着解决教会弟兄姊妹的各种问题、情形有利于我们能更多地亲近神、与神交往，我们带着负担去寻求神的时候，就能体会到圣灵的带领、开启，能明白更多的真理，让我们能看明白问题的实质，实行更有路途。神话说得很明确：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。”不论神要求我们是吃喝神话还是祷告操练或接受神的负担或接受神的托付都是神让我们借此来寻求真理、明白神的心意更好地按照神的要求实行进入。看到咱现在配合带领的本分这正是神加给我们的负担，应该珍惜这样的机会才对。不管是什么原因想推脱这个重担，为自己减轻负担想尽个单项的本分，这是在拒绝接受神的负担，不是在体贴神的心意，神说这是自私、瞎眼的人。

    我们再看几段神话，从神话中明白神的心意，对照神话来认识自己。

    神话说：“今天，谁能遵行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说“真心为我花费的，我必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”《话•卷一　神的显现与作工•第八十二篇》从神话中看到，神加给我们的负担就是神对我们的祝福，而我们却认为这是一种压力，想要推开，看到我们如果推开，那就是推开了神的祝福，推开了神要成全我们的机会。

    神说：“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵里空虚，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。有人就会在外面摸，不会从灵里摸，往往自己摸不着圣灵工作，再与别人交通之后，就更糊涂了，没路了，不知怎么办好。这人不知道自己得的是什么病，东西是不少，里面装的是满满的，有没有用？你真的有路吗？有光照开启吗？有新的看见吗？是进步还是倒退了？能跟上新亮光吗？就是不会顺服，平时所说的顺服是口头上的顺服，你活出顺服的生命了吗？ 

 人的自是、自满、自足、自傲拦阻有多大？不能进入实际，原因在谁身上？好好省察自己是不是一个对的人。你的存心目的都是为了我吗？你的言语举动都是活在我面前吗？你的心思意念我都鉴察。你里面没有责备吗？你拿出一副假脸给人看，还坦然自若装出一副自以为是的模样给人看，这是为自己掩护，想把你的恶掩护起来，甚至想方设法推到别人身上，你的心何等诡诈！你想一想你所说的话，不都是为自己的利益，怕魂受伤害来掩护撒但，硬把弟兄姊妹的吃喝夺去了？你还有话可讲吗？这次撒但夺去了吃喝，你认为下次能补偿吗？你也清楚看见了，这是能补偿的吗？这时间你能补偿回来吗？你们要多多省察自己，几个聚会没有吃喝原因在哪儿，在谁身上出的岔，要一一地交通明白，这样的人不严肃地制止，弟兄姊妹不认识还会发生这样的事。真是灵眼没开，瞎子太多！能看见的也是马马虎虎，没站起来说话，还是瞎子，看见了不说话的是个哑巴，残疾人太多了。”《话•卷一　神的显现与作工•第十三篇》对照神话看到，咱现在的情形不是出于神的，因为神说“出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵里空虚，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。”咱现在已经活在自己的心思意念里了，想按照自己的办法去解决，不再仰望神了，然而，这是一条死路。现在我们应该从神话中找路途，明白了神的要求后应该按照神话所指的路途来实行进入：“现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。”

    这只是我个人的一点看法，只供参考。

雨后彩虹，你好：

      关于你换不换工作或带领本分和换不换国家的重大决定可以参考弟兄对问题的答复，让咱们从全面与长远考虑问题，神说过让咱们做决定要做对自己的生命有益处的决定，对教会利益和教会工作有益处的决定，还有一点神曾要求咱们的追求目标得端正，是做普通平凡的人，不是追求做超人、异人、伟人，根据神的交通我们知道正常人就得有正常人的生活作息，按着造物主为咱们人类制定的“日出而作，日落而息”的规律生存，一个星期休息两日，从长远看，按照这个规律尽本分对个人健康和神家工作都有益处。

参考弟兄问答摘选如下：

      “问题（74）有两个教会带领候选人，这两个人做带领的条件差不多，但其中一个还能尽特殊本分，在传福音方面还有特长，另一个却没有这些特长，这时该选哪个做教会带领呢？如果有各方面特长的人在做带领的条件上比另一个人突出，但选了他就另外不好找尽特殊本分的人或传福音指挥，这时又该选哪一个当教会带领呢？

       答复如下：一个是全面考虑，一个是从长远一点考虑。从全面考虑，哪个事重要，先解决哪个问题更关键，更重要，这是一条原则；从长远考虑，这个人长远来说不行，站不住，那个人长远来说行，就把那个人先培养培养。另外眼前哪个问题最重要，先解决哪个问题，就以哪个问题为主，培养哪个能长远这也是一方面。这两个原则掌握好了，你就知道该怎么办了。”《生命进入的交通讲道(第八集)·第二部分 问题解答》

       全能神说：“追求真理才能达到性情变化，这是人必须明白的，对这事都要看透，真理明白太少就容易出差错、走偏路。要追求生命长大，必须得凡事寻求真理，无论在什么事上都要寻求怎样做才合乎真理、有哪些掺杂是违背真理，这些事必须得看透才行。无论做什么事，都要考虑是否合乎真理，有没有价值、意义，合乎真理的事可以做，不合乎真理的事就不能做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃，或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃，这是办事该有的原则。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》“

      “合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点儿，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。

      “临到什么事别争执，先放下自己的观念、想象、定规，这是人该有的理性。假如有件事我不明白，是外行，知道谁熟悉这类事，我就向谁咨询，咨询完我就有个基本的概念了，但是这事怎么处理我得寻求，我不完全听人的，也不完全按自己的想象去对待，我得寻求怎样作对教会工作有利，怎样作合乎真理原则。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》

参考神话诗歌：

 771　爱神的人蒙神保守

1　或许在以后要有一些大的试炼临到，但现在你能有一颗真实的心去爱神，不管以后的试炼多大，无论什么事临到，你都能站住见证，能满足神，这样你的心就能得安慰了，以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。

2　虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住，不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。

3　现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事，或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》(建议参考上下文揣摩一下这段话)

665　试炼中神要的是人的真心

1　在神试炼人期间，神要作成一个什么样的事实呢？神在不断地要求人把心给他。在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。

2　在你幼小的时候，尽管临到试炼时你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能准确地知道怎么做才能满足神心意，但是你能真心实意地祷告神，愿意把心交给神，让神作主权，愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神，这就是已经把心给神了。

3　当你听的道越来越多，你明白的真理也越来越多的时候，你的身量也就逐步长大了，此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了，那是比这更高的标准了。当人的心能够逐步给神的时候，人的心就在逐渐地靠近神，当人能真实靠近神的时候，人会越来越有敬畏神之心，神要的就是这样的一颗心。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》(建议参考上下文揣摩一下这段话)

        一切荣耀归给神！

250430

管理员你好：

　　请提醒“静心仰望”在神话语诗歌后面别加别的话，一定要按照神家规定的规范的引用。

　　“——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》(建议参考上下文揣摩一下这段话)”更正为：——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

　　“——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》(建议参考上下文揣摩一下这段话)”更正为：——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》