提问：看了电影《灾中与主相遇》（下集），说神话交通的内容丰丰富富，其中有交通了信神的野心、欲望，在信神的野心这方面的真理不透亮，想寻求一下： 信神的野心指什么说的？ 该怎么解决或放下这些野心？

静心仰望，你好！

   我个人的领受是，信神的野心主要指的是我们得福的存心和奢侈欲望。这方面可以参考一下：

https://www.hidden-advent.org/regarding-resolving-corrupt-dispositions-2.html#sw=得福存心

 

 

此内容已被编辑, 7月 7, 20251 年 ,由 Duty

静心仰望：

    你好！

    借着你的问题，我才求真去找这方面的神话，在神话看到有一段神话，神说：“分辨各类素质的人的各种表现，讲这些具体的例子是让你对号入座，找准自己的位置，理性地对待自身的素质还有自身各方面的条件，理性地对待神对你的揭示审判、对你的对付修理或者是安排给你的工作，能够从内心深处顺服、感恩，而不是抵触、反感。人能理性地对待自身的素质，然后找准了自己的位置，人就应该踏踏实实地做一个神要的受造之物，在自己原有素质的基础上做好自己该做的，尽上自己的忠心、全力，这就达到神的满意了。既然神给了你这样的素质、这样的条件，神也不会强人所难、赶鸭子上架，神给你多少神就让你献出来多少。神没给你的，你自己强行要求或者强行地要超出自己的素质能力范围做超人、做异于寻常的人，那这是败坏性情，这是野心。你素质好你就多担当工作，你素质一般你担当的工作就少，但是你尽上自己的全力、尽上自己的忠心，按原则做事，别起高调，别总要证明自己行、不一般，这就错了，别走这个道路。对于素质差的人就是别总想做带领、组长、负责人，别好高骛远，自己素质差那就本本分分地做点素质差的人能做的事情，你没什么思想也不强求，神没给你这个素质，神也不跟你要这方面东西。对真理原则你能理解、能接受到哪儿就实行到哪儿，这个最重要，你能领会到的东西这是神给你的，那你是否把这些东西都运用到你的本分中或者神给你的托付中了？你运用了这就献上全力、献上忠心了，神就满意了，你就是合格的受造之物了。神绝对不会知道你素质差还按素质好的标准来要求你，神不会那么作。没有素质的人在人群中就属于素质最低的一级人，那怎么办？你想不想跟随神？你承不承认神是你的主宰？你想不想顺服神对你的摆布安排？你愿意接受，那你就安下心来接受神对你的所有安排。根据你的能力你只能做一些出力的活计，别人瞧不起的、不露脸的、不被人纪念的活儿，这些你都应该从神领受，不埋怨，不凭着自己的意愿挑选本分，神家安排什么、你自己素质能做什么那你就做好它。比如，安排你养猪，你就把猪喂得胖胖的，让弟兄姊妹都能吃上肥美的猪肉；安排你养鸡，你就把鸡喂好、管理好，该下蛋的季节让它产量高，把鸡保护好，别让黄鼠狼叼走，把鸡养得跟你亲如一家人。这就证明你爱惜神所造的万物，你能管理好神所造的万物，神交给你一种生物你能管理好它，你能珍惜它，能把这个当成自己的责任、本分去做。尽管你作不了别的什么工作，尽管你在教会工作中不能起到任何决定性的作用，或者起到什么大的辉煌的作用，没有大的贡献，但是你在一些不起眼的教会边缘的工作上能献上自己的全力、忠心，只求神满意，这就行了，这就是不辜负神对你的高抬。别挑活儿脏不脏、累不累，有没有人看见，大伙儿赞不赞赏、对你会不会小瞧，别想这些，只求从神领受。尽管在我交通什么是素质的这些话中说你是傻子、废人、弱智，但是你能把交给你的活计担起来，最后没辜负神对你的高抬，也没辜负神赐给你的这口气息，你没有白活着，没有白吃饭，你没有白享受神供应给人类的每一样物质的东西，没有辜负神口中的话，那就行了。尽管在素质这方面你不是个完整的人，但是你尽本分、做活儿能有这份忠心与真心，最起码你在神的心中是一个合格的受造之物，神要的是这份忠心与真心，要的是一个合格的受造之物。不管神交给你什么活儿你都从神领受，这点是最珍贵的，你做到了神所要求你做到的，你把自己仅有的、自己能献上的都献上了，神还向你要什么？如果你的这份真心与忠心在神眼里看是珍贵的，那你这个人活着就有价值了。”《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（七）》我觉得在这段神话里，其中有一句神话可以用来解释“野心”，“神没给你的，你自己强行要求或者强行地要超出自己的素质能力范围做超人、做异于寻常的人，那这是败坏性情，这是野心。”就比如：我们是受造之物，受造之物就该顺服造物的主，我们的天责就是听神的话、按照真理原则尽好受造之物的本分，神并没给我们地位、权力，而我们却总要争地位，争名夺利，争高低、争话语权，总想高人一等、鹤立鸡群，变得超凡、脱俗超群，总想着控制人、在人心中有地位、让人崇拜，这都是野心；如果我们素质差还总想当带领，一味地追求被提拔、培养、重点使用，好高骛远，这也是野心；不能根据自己的素质、找不准自己的位置，尽本分总想与人比，总想证明给人看，争强好胜，嫉妒人，总想满足自己的奢侈欲望等等，这是野心。该怎么放下自己的野心，神说的很明白，“人能理性地对待自身的素质，然后找准了自己的位置，人就应该踏踏实实地做一个神要的受造之物，在自己原有素质的基础上做好自己该做的，尽上自己的忠心、全力，这就达到神的满意了。” “对真理原则你能理解、能接受到哪儿就实行到哪儿，这个最重要，你能领会到的东西这是神给你的，那你是否把这些东西都运用到你的本分中或者神给你的托付中了？你运用了这就献上全力、献上忠心了，神就满意了，你就是合格的受造之物了。”

    对于我们这些被撒但败坏的人来说，只要有败坏性情就都有野心，我们只有追求真理，注重在神话上下功夫，明白神的心意，按照神告诉我们做人的原则进入，我们的野心欲望才能一点一点得到解决。

    神话说：“作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。” 《话·卷二  关于认识神·独一无二的神自己 一》

    神话说：“你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。比如，有的人擅长某方面业务技术，还能掌握好原则，那你就应该负起责任，把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，使大家得点启发，把本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，与弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。本来你只能提供点思路，但是你还想提供其他的，结果费了很大的劲也提供不出来，别人提供出来你就不舒服，就不想听，你心里就难受，受辖制，埋怨神，说神不公义，这就是野心。人有野心是受什么性情支配的？是受狂妄性情支配的。这些情形在你们身上肯定随时都能出现，如果你们不寻求真理解决，没有生命进入，在这方面不能有变化，那你们尽本分的合格度、纯洁度就很低，果效也不会太好，这就是尽本分不合格了，说明神在你们身上没有得着荣耀。神给每个人的特长、恩赐都不一样，有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分尽好。总找不到自己位置的人就是总有野心的人，他心里总追求地位、总追求利益，吃着碗里的还想够着锅里的，为得着更多的利益他的手伸得特别长，总想满足自己的奢侈欲望，他觉得有恩赐、素质好就应该多享受神的恩典，有点奢侈欲望这不算什么错误，这样的人有没有理智啊？总有奢侈欲望，这是不是不知羞耻啊？有良心理智的人就能感觉得到，明白真理的人可不做这些蠢事。你若想忠心尽好本分来还报神的爱，你有这个愿望可不是奢侈欲望，这符合正常人性的良心理智，这是神喜悦的。人如果真想尽好自己的本分，首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上你的全力，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。首先，你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点儿也不超凡，一点儿也不特殊，跟平常人一样。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心给你的错觉，其实你达不到，也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。你别忘了，你是人类中普通的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生的背景与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是，有一点你别忘了，你再与众不同也仅仅是这点不同，你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分该有的态度与所要遵守的原则与其他人是一模一样的，只不过是各人的恩赐和所擅长的不同而已。教会中有的人会弹吉他，有的人会拉二胡，有的人会打鼓，你要是对这方面喜欢，那你就可以学，不管是哪方面业务、技术，只要喜欢学，能通路，都可以学，学会了就能多尽一样本分，不仅人喜欢，神也喜欢。人多学点本事，对神家工作多有点贡献，这是最蒙神祝福的事。趁着年轻记性好，多学点东西不是坏事，只有益处，没有害处，对尽本分都是有利的，对神家工作也是有利的。在尽本分上注重多学东西，这是务正业，比那些做什么都不着调的人好多了。但要是学了一段时间还是一窍不通，这就证明你不具备这方面素质。就像有的人跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑调，五音不全，这是天生的，改变不了，这种情况你就得正确对待，你能跳舞就把舞跳好，你有赞美神的心，即使唱歌跑调，神也不嫌弃，你心里有享受就行。个人无论有哪方面特长，能发挥出来就好，把自己该尽的本分能认真地尽好，这就是本本分分地做人了。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•做人该有的原则》

    神说：“败坏性情的变化不是一朝一夕的事，必须不断地在凡事上坚持反省认识自己。人应该把自己的所做所行根据神的话来对号入座，认识自己，找到实行真理的路途，这是解决败坏性情的途径。对在日常生活中所流露的败坏性情必须得实行反省、挖掘，根据自己所明白的真理实行解剖、分辨，然后一点一点地突破，达到能实行出真理来，使自己的所做所行都能合乎真理，这样追求、实行、认识自己，败坏流露就越来越少了，达到性情变化就有希望了，这就是路途。性情变化是生命长大的事，必须得明白真理、实行真理，实行出真理才能解决败坏性情的问题。如果败坏性情还在时时流露，甚至每做一件事、每说一句话都在流露，这就是性情没有变化。凡是涉及败坏性情的问题，都应该认真解剖、挖掘，应该寻求真理把败坏性情的根源挖出来解决掉，才能彻底解决败坏性情的问题。你找着这个路途了，你的性情变化就有希望了。这些事都不空洞，都跟现实生活有关系，关键就看人能不能往真理实际上用心、下功夫，关键看人能不能实行真理。只要人能实行出真理，就能逐渐脱去败坏性情，就能达到按神的要求做人，就是本本分分地做人。找准自己的位置，站好受造之物的地位，成为真实顺服神、敬拜神的人，这才是神所称许的人。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•做人该有的原则》

    只是个人从神话中的一点领受，只供参考，不知是否对你有帮助。

静心仰望：

     有关信神的野心这方面的真理，最近灵修时看到一段上面的交通说得很清楚，摘在这里咱们共同分享进入。

     上面的交通：“有心志就是有正当的追求目标，有真正人生的志向，心里有爱神、满足神的要求与愿望，能够效法彼得追求认识神，得神的称许，所以说，有心志属于正面事物，是神所称许的。有野心则完全不同，有野心就是有个人的存心目的，没有丝毫真理在里面，完全是为了达到肉体的满足和个人的欲望，与神对人的要求背道而驰，存心是卑鄙的，也是见不得光的，因此属于反面事物。凡是狂妄之徒他们只有野心，因为他们的性情没有变化，不可能有圣洁的心灵，有心志都是经历过神的作工性情有所变化之人所具备的。有野心的人他们在神家里竭力追求地位，盼望出人头地，他们根本就不注重性情变化，也不追求爱神体贴神的心意来满足神，他们对真理不感兴趣，他们也不考虑自己有了地位能干出什么坏事，若破坏神家工作触犯神的性情，自己会落得什么下场，所以有野心的人都是没有良心理智的人，他们心术不正、野心不死，充当了撒但的差役。凡是追求真理注重性情变化之人，他们能够按着神所要求人达到的目标追求进取，忠心为神花费，追求爱神活出有意义的人生，他们有光明的志向，有比较高的追求目标，这些人正是神所要成全的人。凡有心志追求真理的人，在神的审判刑罚面前能够顺服下来，受尽各种痛苦熬炼也能忠于神，甚至为得着真理满足神而付出一切代价。有心志的人为神花费不讲报酬、任劳任怨，无论临到什么试炼，或坐监下牢，或疾病痛苦、生活艰难，也不后悔、无怨言，坚决跟随神，这正是有心志之人所表现的彼得精神，作出的响亮见证。” 《基督与教会工人的座谈纪要（旧版）·第2部分   问题解答  有心志与有野心的区别》