现在感觉做事情总是不那么专注，稍微有点别的事情，就很容易分心，即使自己一个人也是，可能忽然想起个什么事情，即使不是太重要，就想去把那个事情去看一下，去做一下，然后当下的事情就放那了，所以在那一上午，可能人一直在那坐着，但思绪总是到处飞，感觉也挺忙，主要的事情没做多少，有时候心思还跑外道去了。 好像从小就很容易这个样子，专注力很差，但现在在本分上还这个样子，心里有些责备，但总扭转不了，记得之前神有交通过  这种人就像小孩子，一有点别的事情就被吸引走了…… 没有找到这段话，如果知道的帮忙发下。另外这种情形状态该如何扭转解决

【追求变化】：

    你好！

    你想要找的那段神话应该是这段，神话：“你们得好好接受真理，别随从世界潮流凭撒但哲学活着。跟随神必须得尽上本分，而尽好本分还必须得接受真理，这是最关键的。有许多人信神把真理当耳旁风，信多少年也不实行真理，还满不在乎，这就是不信派，早晚得淘汰。有些人总是为肉体活着、为利益活着，为人际关系绞尽脑汁，把自己的本分放下了，不当回事，而去追求肉体享受，这是不是太自私卑鄙了？这就不是喜爱真理的人了，他只喜爱利益、虚荣脸面，为了一点蝇头小利争得面红耳赤，丧失人格，失去做人的尊严，这样的人是不是很愚昧、很愚蠢哪？真喜爱真理的人，不管临到什么事，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别跟人纠缠是非、打口水仗，那是幼稚、没有见识的表现。多人聚集在一起什么事都会出现，因为什么人都有，是非对错的事没完没了，败坏人类就是这样。如果是外邦人，那就更严重了，每天都充满杀机，暗流汹涌，世界就是这样险恶。在神家中因为都是信神的人，恶人就少多了，受欺负的事就少多了，只是一些是是非非、口角的事，如果不明白真理，整天为这些事计较，心都被占满了，被这些事缠住了，就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得追求生命长大，什么是长大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐，做人该做的事，尽人该尽的本分，往追求真理的道路上去摸索、去寻求，这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。而小孩子呢，外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能干扰到他，别人说一句话都能搅扰他的心，或者说一句玩笑话都能使他误会、使他闹情绪，甚至消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，带领工人还得常常哄着你，给你交通真理、给你做工作，这是不是身量太小、不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，被人瞧不起、看不上，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

    看了你的情形其实我也是这样的情形，对于你所问“这种情形状态该如何扭转解决”，实际上我没资格答复的，只不过借着找你想要的神话，找到后就好好地看了看，就此想谈点我的领受。从神话中看到我们这样的表现是不喜爱真理、身量幼小的表现。看到这样的人在神眼里是又愚昧又愚蠢是不务正业糊涂信的人，这样的人活着没有尊严、没有人格，是神不喜悦的人。解剖我们的行为表现，我们注重是自己喜好的事，自己关心的、兴趣范围内的事，自己所向往的肉体利益的事，被这些事占有、分心导致不能全身心地专注在尽本分的事上。这不就是神话所说的“一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。”我通过神话看到，要想扭转解决这样的情形，就需要我们明白神的心意、追求生命长大，心里应有负担有责任心，应有心志往神的要求、神的心意上努力，在本分上别人能做到的事我们也应有心志努力做到，别人能按照神的要求、真理原则尽好本分，那我们也要下功夫尽心尽力地去完成，敢于接受神的鉴察，有体贴神心意的心。我们还应多读读神交通圣灵使用的人是怎么对待神托付的方方面面的真理，圣灵使用的人能与神有默契，就是我们最该学习、效法的好榜样。

    神话说：“神给一个人托付或者使用一个人，神在人身上作工作或者是开启人、引导人让人明白一方面原则、明白一方面真理或者是神的心意，神作这些都不超然，都是在人主动配合、主动寻求的时候加给人的，神作工不强求人。人如果有寻求的心、有负担，在临到各种难处的时候能积极主动配合神就加给你，但是如果你临到难处的时候选择逃避退缩不愿意配合，那神不强求你，神不会把这个责任强加给你，也不把这些作工作的方式方法、原则强加给你让你明白，神不强人所难。你如果愿意接受神的托付，你有配合，能付代价寻求，神就赐给你让你明白；你如果不愿意作这个工作，你选择放弃、撂挑子，那神不强人所难，你有你的自由，你不愿意作，神的工作照样往前发展。神选择了你但是你不配合，你选择放弃，你不愿意体贴神的负担、你不能满足神的心意，那神就找别人作这工作。谁能接受神的托付，愿意体贴神的负担，愿意付代价，愿意尽上忠心、献上全人，能完成神的托付，那神就加给谁。神看你的表现，看你选择什么，看你对神托付的态度。圣灵使用的人在接受神托付上他选择积极主动地配合，尽上自己的全力、献上自己的全人，既然接受了神的托付、既然接受了这份责任他就义不容辞地坚持到底，不背叛神，无论临到什么难处就一句话——头拱地，不能做逃兵。可能弟兄也经常跟你们说这句话，“不管临到什么难处头拱地地去做，把神的托付完成了咱这人就算没有白活。完成神的托付没有诀窍，就是一句话——头拱地！”是不是经常跟你们说这话？（是的。）在事奉神的过程中，圣灵使用的人说出这句“不管临到什么难处头拱地地去做”，这不是一句口号，也不是一句空话，他是这样做的，也是这样扶持帮助你们的。不管你们能不能接受，不管你们是不是这样实行了，他本人就是这么做的。在他自己的经历中，他得着神的开启、帮助扶持，得着神的带领，作教会任何一项工作都没有诀窍也没有捷径，就是头拱地，把神交给的任务，把自己能做到的，把自己明白的、该做的神要作的工作全部落实下去，别偷奸耍滑、别撂挑子，也别贪享安逸，别为自己谋求出路、谋求福利，他是这么说的，他也是这么做的。从开始事奉神到现在，圣灵使用的人就一直这么跟你们交通，扶持你们、帮助你们。他为什么这么喊？他不是喊口号做给人看的，而是他本人就这么做的。也可能他本人都不知道他作神家很多项工作为什么那么容易，不管什么问题几句话就说清楚了，谁反映什么问题或者哪方面教会工作该怎么作，这些在他看都特别的容易、特别的轻省。这是因为什么？也可能这一路走来他没有总结，他自己都不知道为什么现在有这样的收获、有这样的工作能力，但是在我来看这跟他个人的付出、他所走的道路还有他对神的真心与体贴、他具备的人性品质是分不开的。你们临到事常常不会处理，不知道怎么经历，感觉临到的难处很大不知道怎么解决，但在弟兄那儿看就很简单，他就给你们交通原则，告诉你们得祷告寻求，明白原则就去实行。你们就觉得“他怎么什么都懂呢？这是神作的，这个人天生就有这个本事。咱没那两下子，咱也没得到神特别的恩宠”。多数人对弟兄作工作特别的轻松愉快有误解，谁也不知道他背后受了哪些苦、付了哪些代价，他在事奉神的过程中是怎么实行的、怎么对待神的托付的，他是怎么坚守神给的这份担子与责任的，是怎么尽到责任的。”《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（三十七）》从神话中看到，我们人对待神托付、对待本分的态度很重要，神看的是我们是否有主动配合的心，有没有为神受苦付代价的心志，是不是追求真理满足神的人，能不能像圣灵使用的人一样头拱地地完成神的托付。这些还正是我们的缺少、不足，也是我们该扭转变化的方向。

    我们如何才能安静在神面前，神话说：“不管在什么环境里，只要吃喝神的话灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己，能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”“凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以说，安静在神面前的人是蒙大福的人。”《话•卷一　神的显现与作工•关乎心安静在神面前》

    以上是我从神话中的一点领受而已，实际在这方面我没什么进入，不确定是否对，只供参考。

【追求变化】，你好！
        看看这段神话是不是你要找的：“你们得好好接受真理，别随从世界潮流凭撒但哲学活着。跟随神必须得尽上本分，而尽好本分还必须得接受真理，这是最关键的。有许多人信神把真理当耳旁风，信多少年也不实行真理，还满不在乎，这就是不信派，早晚得淘汰。有些人总是为肉体活着、为利益活着，为人际关系绞尽脑汁，把自己的本分放下了，不当回事，而去追求肉体享受，这是不是太自私卑鄙了？这就不是喜爱真理的人了，他只喜爱利益、虚荣脸面，为了一点蝇头小利争得面红耳赤，丧失人格，失去做人的尊严，这样的人是不是很愚昧、很愚蠢哪？真喜爱真理的人，不管临到什么事，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别跟人纠缠是非、打口水仗，那是幼稚、没有见识的表现。多人聚集在一起什么事都会出现，因为什么人都有，是非对错的事没完没了，败坏人类就是这样。如果是外邦人，那就更严重了，每天都充满杀机，暗流汹涌，世界就是这样险恶。在神家中因为都是信神的人，恶人就少多了，受欺负的事就少多了，只是一些是是非非、口角的事，如果不明白真理，整天为这些事计较，心都被占满了，被这些事缠住了，就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得追求生命长大，什么是长大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐，做人该做的事，尽人该尽的本分，往追求真理的道路上去摸索、去寻求，这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。而小孩子呢，外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能干扰到他，别人说一句话都能搅扰他的心，或者说一句玩笑话都能使他误会、使他闹情绪，甚至消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，带领工人还得常常哄着你，给你交通真理、给你做工作，这是不是身量太小、不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，被人瞧不起、看不上，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》
       你说“另外这种情形状态该如何扭转解决”，怎么扭转解决，其实在神的这段话中就有一些路途，就如神话说的：“你们得追求生命长大，什么是长大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐，做人该做的事，尽人该尽的本分，往追求真理的道路上去摸索、去寻求，这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。”我们根据神话可以总结两条实行原则：一个是追求生命长大，追求明白真理。因为当我们明白真理的时候，我们就会凭神话真理做人做事，能凭真理做人做事就证明人的生命长大些了。生命长大的人就不会被外界的无意义的事情干扰，就能有一个安静的心活在神面前尽自己的本分做自己该做的事情。第二个是向追求真理的人学习，看看人家都是怎么顺服神的，都是怎么做事的（比如挪亚在造方舟的事上是怎样对待神的托付的，），学习人家的做事风格、方式、原则，学习人家的优点、长处来规范自己，这样我们不知不觉就会有变化，我们就能心里有正事、务正业了。另外我们还可以有一条原则，就是在做正事之前，先想想自己有没有什么其他的事情需要做、需要办理，如果有的话先把杂事解决完了，这样我们就能清心的专注于正事了。
        有一种情况，就是说如果这样的人年龄小，所以在做事的时候不能专注、常常分心，这个属于正常情况，也可能随着年龄的增长，随着人生阅历的增多，经历人事物多了，人性成熟老练了，很自然的做事情就能专注了。如果再能明白许多真理，很自然的就能尽心、尽意的尽好本分。但是从你说的“好像从小就很容易这个样子，专注力很差，但现在在本分上还这个样子，心里有些责备，但总扭转不了”，这样看来，这种状态不是想扭转就能够扭转的，因为我们这种表现是生命里的一种情形，所以要想得到扭转变化需要时间，可能需要多少年才会有成效，当然在这事上需要我们自己主观努力的去扭转，更需要我们祷告神、依靠神获得神的作工（比如审判刑罚、修理对付、责打管教等）来变化我们的旧性。

【追求变化】，你好！
1. 你说：“现在感觉做事情总是不那么专注，稍微有点别的事情，就很容易分心，即使自己一个人也是，可能忽然想起个什么事情，即使不是太重要，就想去把那个事情去看一下，去做一下，然后当下的事情就放那了，所以在那一上午，可能人一直在那坐着，但思绪总是到处飞，感觉也挺忙，主要的事情没做多少，有时候心思还跑外道去了。”
   我也有你这样的表现，每次心里躁动、安静不下来的时候，我就想起神话中说的一个词叫：“心里就像长草一样”。我查了一下“心里像长草”是什么意思，它的核心意思是内心烦躁不安、静不下来，或对某件事极度渴望、心痒难耐，就像杂草在心里疯长，搅扰人无法安静。我想到自己有些时候就是这样，心里也想安静下来好好吃喝神话、尽点本分，但是心里总是被某件事搅扰或者吸引，或者别人有什么事马上就吸引了我的注意力，或者别人在看电视剧，声音大点就把我的心吸引了，我也安静不下来，心里就像长了草一样，总想去看看，这是自己身量幼小的表现。
   rq姊妹引用的神话让我们心安静下来确实是一条实行路途。更多内容可以参考：《话·卷一·神的显现与作工·关乎心安静在神面前》https://www.hidden-advent.org/recital-the-word-appears-in-the-flesh-selections-4-048.html#sw=心安静

《话·卷一 神的显现与作工·关乎正常的灵生活》https://www.hidden-advent.org/shenhua-238.html#sw=心安静

    记得初信的时候，我看到神话里说：“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。”《话·卷一 神的显现与作工·关乎心安静在神面前》那个时候我愿意去配合实行，圣灵就作工，心就能安静下来，而且也愿意远离那些能搅扰自己的人事物。但是现在信了十多年了反而不行了，因为没有实行这条真理，不远离、躲避、拒绝外面吸引自己的人事物，所以心里就常常被外界人事物搅扰。现在我明白这就是出于撒但的作工方式。撒但就是借用周围的人事物来搅扰我们的心，让我们心里远离神，不能安静在神面前。如果我们心里不能安静下来祷告神、吃喝神话，灵修和尽本分都达不到果效，撒但就得逞了、高兴了。

   神话说：“什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知做什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”《话·卷一 神的显现与作工·圣灵的作工与撒但的作工》

     撒但的作工方式就有借着一个事搅扰人心，让人的心不得安静，心里总也不能亲近神，我觉得自己就有这样的感觉。想坐下来好好吃喝神话、慢慢揣摩一下真理，心里就跟长了草一样，静不下来，看神话也是走马观花、看得稀里糊涂，我想这就是出于撒但作工搅扰我的心。这个时候靠自己的意志是不行的，我就祷告神说，愿神抓住我的心，让我的心能安静下来，揣摩神话、明白真理……。这样祷告祷告，心里才能逐渐安静下来，然后自己要主动地配合远离那些能搅扰我们的人事物。
     我以前还以为误自己身量挺大，觉得自己想安静下来应该可以安静下来，但是越经历越看见不是这么回事，自己身量太小，心里没有神的地位，常常做些与真理无关的事，不会借着祷告随时把心安静在神面前。就像神说的：“如果你无论做什么心都安静在神面前，那你就是活在神面前的人。你无论做什么心总安静在神面前，你的心是在亲近神，这证明你是安静在神面前的人。当你与人说话的时候，当你走路的时候，你能说：‘我的心是在亲近神，没在外面事物上，我能安静在神面前。’这是安静在神面前的人。……无论什么事都不能打搅你，或修理你、对付你，或者遭遇挫折失败，你的心总要安静在神面前；无论人对你怎么样，你的心要安静在神面前；无论遭遇到什么环境，患难、痛苦、逼迫或者是有各种试炼临到，你的心总要安静在神的面前，这都是被成全的路。真正安静在神面前的，对神现实的说话才能透亮；对圣灵的光照开启实行得更准确，而且不偏左右；对神的心意能摸得更清楚，使你事奉更有方向；对圣灵的感动与圣灵的引导能摸得更准确，有把握活在圣灵的引导之下。这是真正安静在神面前所达到的果效。”《话·卷一 神的显现与作工·关乎心安静在神面前》

   所以，我觉得现在我们都需要进入这方面真理实际，就是借着祷告与神亲近，操练无论在什么环境下都能把心安静在神面前。还有我们做事的时候应该有一个目标和方向，就是我们今天要做什么，要达到什么果效，这是目标和方向，如果中途有什么事情来影响我们，那这个事是不是必须要做的？如果不是必要的，或者可以安排靠后的，或者可以由别人代替的，那我们就不做，就专注地把这件事完成，这样才能达到果效。我自己也有这样的感受，如果专注把这个帖子完成，那有圣灵引导的时候思路是清晰的，但是如果中途被打断了，或者自己去做了别事情，或者又去看别的东西了，这方面的思路就被打断了，有些思路和亮光就想不起来了，就流失掉了，所以专注做一件事很重要，这也是我需要学习的功课。其实从小我也有分心的毛病，我妈就说我如果有别人在旁边聊天，我就尖着耳朵听别人说话，心里就安静不下来学习了，我就是一个非常容易分心的人。就像回帖子的时候，我有时候心里也像长草一样，毛躁躁的，不能安静，还得借着祷告神来安静自己的心。所以，我感觉实行进入任何一条真理都不是容易的事，都得与自己的败坏性情作斗争。愿我们共同努力！

   神话说：“在经历性情变化达到蒙拯救的过程中，人要面临多种难处，比如，对神所摆设的环境不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，心灵里的争战结束了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

  个人领受，仅供参考。