大家好！

有个问题自己下不了决心，目前我在日本公司，国人同事们经常虚报上班时间，我不太想随从，他们是为了钱，多报一个小时多拿50，经常多报2个小时左右，大家千里迢迢为了日本赚钱我能理解，但是神要求我们做诚实人，我真不想为了这点钱得罪神，可我不虚报就不合群（因我刚来这边一个月根基不稳日语也不好），怕被针对（之前也如实写前辈的语气很不好，我就改过来了）但是主也说：你们的话是就说是，不是就说不是。

今天看到神话：“不管别人怎么看，信神做诚实人、走追求真理的路不能变，不能受假带领、敌基督、不信派的影响、辖制，到任何时候都得跟随神听神的话，按照神的要求做诚实人，这就对了。做诚实人应该怎么实行？必须得常常反省自己在哪些事上还能流露谎言欺骗、诡诈的性情，只有认识自己，认识说谎的存心、认识诡诈的败坏性情，才能背叛肉体，逐渐成为诚实人。”“人性好得有一个标准，不是走中庸之道不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则、都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·真心交给神就能得着真理》神的话，我又回忆起这个问题了，也认识到自己没有信心，在意别人的眼光怕被针对，神给我安排到这里和人没有任何的关系完全是神的恩待，我就应该去做诚实人，一就是一。但还是有些顾虑怕得罪人影响我的处境，毕竟工作中没了他们的帮助也会很难，这个问题不太重要先解决别的问题，最后根基稳了在解决，麻烦弟兄姊妹帮忙解剖。

交给神，你好！
        咱们先来看一段神话：“活在外邦人中间你觉得是非太多，太麻烦，活得累，活得太痛苦，你会说，“我不能那样活着，我要是像他们那样活着也会像他们那么痛苦，我得摆脱他们那样的生活方式”。这是不是你切身的体会？你深深地体会到，败坏人类丝毫不接受真理，都是勾心斗角、尔虞我诈，背后互相拆台，为了一点利益打得头破血流，谁也不想走人生正道，都是凭手段、耍阴谋做事。活在这样的环境中，你最大的感受是什么？你感受到在这个世界上没有公平、公义，太邪恶、太黑暗，人活着都像鬼，你想做个好人都不容易，达不到。你要想适应这个世界，你必须也得做鬼，像鬼那样活着，才能混进鬼群里，才能融入社会潮流中。为了争得一口饭，为了自己的饭碗、生存，得跟他们争，说违心的话、做违心的事，每天都活得特别累，但你要是不这么活着，人就排斥你，你就没有活路。在这样的生存环境里，你体会到了什么？痛苦、煎熬、无奈，体会到了人间的邪恶、残酷还有黑暗，你看不到人生光明。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是真理实际》这段神话中所说的人在外邦人中间活着的感觉，正是我们现在在外邦人中间活着所体会到的那种感觉，活得违心、压抑，就如你说的“我真不想为了这点钱得罪神，可我不虚报就不合群，怕被针对”。其实我也有过这样的经历，在之前的那个单位上班的时候，因为我上的是夜班，有几个人就在傍晚下班时把卡交给我，让我在晚上9点或10点给他们刷卡，多刷一个小时他们就多得加班费20元，不是天天刷，但也是常常干这事。对这件事我也心烦，但又感觉有些无奈，我知道这是在弄虚作假，不是神话要求的诚实人做的事，但为了维护与他们的关系，我也只有违心的去做了。还是到了后来，单位里换了一种考勤方式，让员工通过手机进行面部信息实时采集完成上下班打卡，我这才不再违心做这样的事了。通过经历这样的事让我认识到了自己的身量小，有很多时候是实行不出自己想要实行的真理，现实生活中会有很多事让人无奈。如果是在神家中实行真理那就不用有任何的顾虑了，因为神家是真理掌权，是神话语运行的地方。但是我们现在是在外邦世界中生存，这就需要我们“委屈”一下了，记得神话说过要灵巧像蛇，所以我们也可以先维持好与他们的关系，顺着他们来，我们也没有必要严正声明我们是信神的，我们要遵行神的道，我们要凭神话语做人、做诚实人，这个没必要！可以先随着大流走，做到心中有数就行，免得给自己带来不必要的麻烦。神话说过：“在魔鬼群居的地方你就得像蛇一样灵巧，不能当傻人，得有智慧。谁拉你你都不跟他站一队，谁抵触你、反感你，你也不跟他对抗，也不站他的对立面，让他感觉不到你跟他抵触，这叫智慧。不与任何政治势力较量，不与任何政治势力靠近，也不与任何的政治势力勾结、示好，这叫智慧，这叫不站队。是不是？（是。）学没学会？（学会了。）关键的时候就得装聋作哑、装疯卖傻，让他们看你就是一个什么也不知道的小傻瓜。他们指使你做什么你就做什么，对他们言听计从，让他们看着你特别的乖巧。乖巧到什么程度？像个哈巴狗一样，就是听，从来不乱说话，不打听领导的消息，也不打听某某人的信息，特别的乖巧。但是你真实的想法永远不要暴露给他们，一旦暴露了你真实的想法、意图，那他们就会治你、整你。你不站他的队，要让他感觉不到，你拒绝他也让他感觉不到。为什么这么做？因为在他眼中，你不是他的朋友那就是他的对手，一旦你成为他眼中的对手了，那你就是他整治的对象，就是他的眼中钉、肉中刺，他就该整治你了。所以，你就得用智慧装傻。别显露自己有能耐，对什么事有思想、有观点、有立场、有态度，这就傻了。明白了吧？（明白。）在撒但魔鬼面前，尤其你靠近的是政治界的团体，你就得格外地小心，保护好自己，别抖机灵，别自作聪明，别卖弄自己，别非要证明自己的价值，要低调。你要想在这样一种复杂的生存环境之下让自己的生存有保障，还要信神、尽本分，还要追求真理，想达到蒙拯救，那你首先一点应该做到的就是保护好自己。保护好自己，其中有一条就是不招惹任何的政治势力，不成为他们要攻击或者要下手整治的对象，这样你就安全一些。如果你总不听他的，总不顺着他、不靠近他，他就看你不顺眼，就要整治你。……所以说，在这个社会上立足，除了要回避、远离各种势力，还有一个更重要的，就是对各种势力或者对你顶头上司这层关系、这些事情都要处理好。比如，你太好显露自己，太想要证明自己，或者是你做事没有任何的智慧，那你有可能就将自己放在了一个两难的境地，推又推不掉，做又不想做，这可怎么办啊？所以这个事情是很难拿捏的，你得常常祷告神，安静在神面前，让神引导你，给你智慧，给你当说的话，引导你当做的事，让你拿捏好分寸，在这样一个复杂的圈子里能保护好自己，得到神的保守。你得到了神的保守，保护好自己，你才能有基本的条件安静在神面前，吃喝神的话语，揣摩神的话语，才能有基本的条件去追求真理。这些明白了吧？（明白了。）这是不站队这一条原则。”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》虽然这些神话是说的是处在政治场合中人该有的一种智慧的应对方式，但对于我们这些在普通场合打工的人来说，同样也是可以运用的，是可以拿来保护我们自己的智慧的实行。不过，这只是我个人的观点，仅代表我个人，如果感觉我说的不合乎真理，也只能证明我这人的身量太小，还不能坚持真理的实行。
        神的话还说：“在远离社会各种势力这件事上，除了人在生活中涉及到的各种势力以外，还有就是社会上常常出现的各种势力，也要远离他们，不管是在生活上还是在工作上，都不要与他们有任何的关系，不要与他们打交道，自己处理好自己的生活与工作，同时也不要被这各种势力外表的强大所吓倒。在心里拒绝、远离他们的同时，也要有智慧处理与他们之间的关系，保持与他们之间的距离，这就是你应该做的。你心里应该清楚，你只是为了饭碗、只是为了生计而做这份工作，你的目的很简单，就是达到有衣有食，并不是想与他们争出个什么结果。他们即便对你说了什么话，说得有点难听，即便在宗教信仰受迫害的国家，在基督教受迫害的国家，有些人对你的信仰加以讽刺、挖苦甚至造谣，那你也只能忍耐。保护好自己，安静在神面前，常常祷告神，多来到神面前，不要被他们外表势力的庞大或者是外表的凶恶所吓倒。除了从内心深处对他们有分辨之外，还要远离他们，常常谨守自己的口舌，谨慎自己的脚步，与他们和平相处，用智慧来对待他们。这是不是该有的实行原则？（是。）当然，你心里想远离他们也好、拒绝他们也好，甚至在心里鄙视他们也好，但是外表应该有智慧，不应该让他们感觉到，也不应该让他们看出来。你心里得清楚自己工作只是为了维持生计，寄生于他们中间是不得已。一方面做到远离他们，当他们共同参与做任何不正当的行为的时候，你能够远离、避开，不在他们的罪上有份，同时也要保护好自己，不让自己陷入被围攻、被人陷害的窘境，这个好不好达到？有些人年轻、幼稚，刚走入这样繁杂的社会环境时可能不太容易达到，或者有些人素质差、适应能力差，不太会处理人际关系，达到这个可能有点难度，但总之有一点就是，你凭个人的能力把自己手中的本职工作做好就可以了。不要得罪任何人，不要与他们这些没有任何信仰、没有任何道德底线、没有任何良心理智的人较真，不要因为一句话、因为一件事就与他们讲大道理，给他们讲信神、讲做人，或者讲良心、讲人性等等这些道理，没必要，好话说给知人，不要与这些禽兽都不如的人讲人话，更甚至讲涉及真理的话，这是愚蠢的做法。如果他们是很庞大的势力，对待他们，你除了在心里远离、拒绝以外，外表上还得表现得与他们友好、和睦相处，达到自己有衣有食维持生计这样的果效就可以了。在这样一个有各种繁杂势力交织的生活环境之下，神不需要你参与任何事来证实你是神的跟随者，你是追求真理的人，是一个好人、一个诚实人，而是需要你驯良像鸽子、灵巧像蛇，时时刻刻要来到神面前、安静在神面前祷告神，让神保守，达到保护好自己的目的。具体达到的果效是什么？就是不被恶人陷害，不纠缠在各种繁杂的势力里，不成为他们的出气筒，他们的牺牲品、替罪羊，也不要成为他们的笑柄。他们知道你信神就会嘲笑你，“你看，他是信教的。”“你看那个信教的，他的神怎样怎样，他又祷告他的神了，他说挣的钱都是他的神给的。”所以，涉及信神的话不要与他们讲，不要让他们抓住把柄。你不需要花费任何的精力去与他们社交，维护好与他们的关系，让他们说你好、说你是好人，让他们对你竖大拇指，不需要这些，你就公事公办，你就是一个普通的职员，是这个行业中的普通一员。神不需要你在他们中间传扬神的话，将神的真理交通给他们，而是需要你远离他们，保护好自己，不陷入他们的泥潭当中，也不陷入任何的试探，更不陷入他们中间的各种是非中，不陷入他们所制造的各种混乱，还有阴谋、困境，或者各种繁杂的局面中。你时时刻刻应该知道自己做这份职业的目的，不是为了升迁、为了飞黄腾达，不是为了让自己变得富足，体现自己在这个社会上的价值，不是为了做任何事给领导看、给上司看，而是为了饭碗，为了自己的生计，为了自己在这个世界上、在这个社会上能够生存下去，然后有时间、有条件能够尽上本分，追求真理达到蒙拯救。”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》在这段神话中有一句话说“一方面做到远离他们，当他们共同参与做任何不正当的行为的时候，你能够远离、避开，不在他们的罪上有份，同时也要保护好自己，不让自己陷入被围攻、被人陷害的窘境，这个好不好达到？”不参他们之间任何的不正当行为，不在他们的罪上有份，同时还要保护好自己，这是神告诉我们的。那我们再结合一下自己目前的事情，看符合神话说的标准不？如果咱们能做到不与他们同流合污，那就达到了不在他们的罪上有份；如果我们感觉自己没那个身量、胆量、智慧，那就先分两步走，先随从他们，等我们能不依赖他们的时候，再与他们决裂。不知这个方法怎么样？你参考一下。

交给神，你好！
    神对人的要求是做诚实人，在外邦中虽然我们做诚实人会吃亏，或者让自己的利益受到损失，但是这是我们为实行真理该受的苦。就像福音电影《天国子民》里面的程实姊妹因为做诚实人而失去了工作，后来在应聘过程中她也做诚实人，但是很多单位听到她离职的原因都婉拒了她的求职申请，她也曾经找不到工作而苦恼，但是也正因为她实行做诚实人的真理，却无意间获得了一个单位领导的赏识，让她有了一个不错的工作机会。人的一切不都在神的手中掌握吗？神让我们经历这些环境，一方面让我们看见这个世界的邪恶黑暗，整个世界都卧在撒但的权下，都被各种谎言充满，人都随从邪恶的社会潮流，各行各业都有潜规则，造假、同流合污的事情比比皆是。就像现在被曝光的某科技大学首席科学家、博导的学历造假事件就暴露出一个严重的问题，连教书育人的高等学府、一个严肃的科机构竟然也存在这种骇人听闻的事件，可见世界邪恶黑暗到什么程度。另一方面，神让我们经历到这些事，是神要考验我们临到环境有怎样的选择，走什么道路？也可以说是对我们的一个试炼。
    神话说：“在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说一个人临到了保管祭物的本分，这个本分让他接触到了神的祭物，那你说这事是不是神安排的？这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。……但这事临到你有没有试探？有试探。这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：‘这么小的一件事，有必要把它拿来大做文章吗？’太有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”《话·卷二 关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》
    我们从神领受这个环境，神给我们安排了周围的人事物是让我们学功课的，也是让我们在这个环境中寻求真理、实行真理，把真理带入现实生活中去经历、体验、印证，从而对自己产生真实的认识，也对神产生实际的认识。我们做诚实人，如果真的被人针对了，这个环境是不是神摆设的？是不是神许可的？是不是对我们的考验呢？神要借着这个事显明我们做什么选择，是不是走敬畏神远离恶的道路。约伯在临到大试炼的时候，就是面临家产被剥夺，儿女死完的时候，他还能说出：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”  （伯1:20-21 ）这话，这不是他一天两天就能经历出来的，也是他在日常生活中曾经历过神的赐给又剥夺这样的试炼体会到的，也是他观看神在万物中的作为感受到的，所以他才有了这样的认识。当约伯站住见证之后，神赐福给约伯的是以往的双倍，可见试炼成就的是神的祝福。
   神话说：“你认定神是真理、道路、生命，那你就不应该把神所摆设的任何环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的一切环境当成你性情变化的一个机会，当成接受真理的一个机会。”《话·卷四  揭示敌基督·附篇一 什么是真理》
    所以，今天我们临到这个事，也就是外邦人都搞欺骗谎报上班时间，我们如果为了和他们搞好关系以避免自己被针对，就和他们同流合污，那他们作恶，神会报应他们；而我们作恶，神就会报应我们的。
    神话说：“有的人明显的恶不作了，外表看也可能没有杀人放火，没有公开地陷害人，但是暗地里的手段不少，这个恶跟那个明显的恶在神看性质是一样的。性质一样是什么意思呢？就是在神那儿看神定罪这样的事的原则是一样的，是用同一种方式、同一条真理来定罪，你所做的这一切，无论是出于什么做的，是在神家做的还是在世界上做的，在神那儿统统被定罪。如果你信神了也做这样的事，最终神所给你的结局跟外邦人会有区别吗？你们说，神会不会因为你曾经信神多年，也为教会效了几年力，神就手下留情，改变了他的公义性情？你们认为这可能吗？绝对不可能。我说这话是什么意思？你不明白真理你作的恶是恶，你明白了真理你作的恶也是恶，在神那儿看都是恶，恶跟恶是画等号的，没有什么区别。只要不合真理都是恶，在神那儿没有性质上的区别。同样都是恶，那人同样都要为自己所作的恶买单，付出代价，这就是神的公义性情。你质疑也好，你相信也好，神就这么作，神就这么定义。我说这话是什么意思呢？就是告诉你们一个事实，你别以为‘神拣选了我，那我就是神看中的对象，我明白了很多真理，我作点恶在神那儿看就不定性、不定罪，我就可以为所欲为，打着为实行真理受苦这样的幌子作着自己手中的恶，那神是不是不定罪啊？’你错了，神对恶的定罪原则是一样的，不管在哪个场合，不管在哪个人群，在神那儿不分种族，不分是神拣选的还是不是神拣选的，不管是外邦人还是信神的人，神都一律看待。明白了吧？（明白了。）”《话·卷四  揭示敌基督·附篇一 什么是真理》
    外邦人搞欺骗，那是作恶；如果我们也搞欺骗，那也是作恶，都会被定罪。正如神话说：“你不明白真理你作的恶是恶，你明白了真理你作的恶也是恶，在神那儿看都是恶，恶跟恶是画等号的，没有什么区别。只要不合真理都是恶，在神那儿没有性质上的区别。同样都是恶，那人同样都要为自己所作的恶买单，付出代价，这就是神的公义性情。”《话·卷四  揭示敌基督·附篇一 什么是真理》
    如果是为了自己得利搞欺骗，这不是正常的劳动所得的，不是正道取财，这个财即使能得也不要得，得了是要遭报应的事。欠人的钱都是要还的，即使今生不还，来世也得还，有些人下辈子就投胎做了畜生来还债了。所以搞欺骗或者占便宜的事不能干，一方面失去了人格尊严，一方面还要承受相应的报应，只有做诚实人才能蒙神保守看顾。
     讲一个我认识的姊妹的经历。一个姊妹做装修工程预算的，材料供应商想贿赂她用他们的材料（给回扣），被姊妹拒绝了。姊妹说老板给了她工钱，她不要回扣，只要对方的材料可以，她都会使用。后来姊妹不要回扣的事无意间被老板得知了（材料供应商说的），觉得这个姊妹人品不错，从此老板就更看重这个姊妹，而且因着姊妹业绩优秀给予她当年全公司最高的奖金。再后来姊妹因为尽本分需要撇弃工作（神给她安排了其他生活来源，能维持生活），虽然老板竭力挽留但未能改变姊妹的决定，老板还希望她以后有机会再回公司。从姊妹的经历中我们看见，在这个邪恶的世界上，明智的老板还是喜欢诚实的员工的，因为这样的员工起码不会吃里扒外，以损害公司的利益换取自己的利益。

2. 你说：“……也认识到自己没有信心，在意别人的眼光怕被针对，神给我安排到这里和人没有任何的关系完全是神的恩待，我就应该去做诚实人，一就是一。但还是有些顾虑怕得罪人影响我的处境，毕竟工作中没了他们的帮助也会很难，这个问题不太重要先解决别的问题，最后根基稳了在解决，麻烦弟兄姊妹帮忙解剖。”
   你是怕因为做了诚实人不能与同事合群，导致被针对，对工作造成不便。首先我们得知道在这个邪恶的世界中做诚实人确实会得罪一些人，但是我们不是靠这些人活着的，我们是依靠神给我的这口气息活着。即使我们被排挤了，受到压制了，但是这里有神的许可，我们可以依靠神来经历这样的环境。一切人事物都在神的手中摆布，人在神的手中都是牵线木偶。就像现在很多国家有核武器，如果要发动核战争，那人类早就灭绝了，但是为什么核战争还没有爆发？因为神在主宰摆布这一切。撒但的国之间虽然互相争斗，但是各个国家和各种势力彼此之间又相互牵制，撒但只是神手中的为神的经营计划效力的一部机器罢了。而我们身边的各种邪恶势力，即使他们想加害我们，那也得有神的许可才行。就像约伯临到的试炼，如果神不许可撒但攻击约伯，撒但即使把约伯恨得牙痒痒，也不敢越雷池一步，不敢碰约伯半根毫毛，不敢动他的财物，除非神许可撒但试探约伯。如果我们实行了真理，还有灾祸临到，那是神的高抬，是神对我们的试炼，不要害怕，依靠神、顺服下来像约伯那样敬拜神才能过关。因为那些临到我们的人事物都是神摆布安排的，当我们站住见证了，表明我们对神顺服的决心的时候，撒但就蒙羞失败退去了，我们就会看见神为我们开辟出路了。
    我们在工作中遇到难处，我们找不到人可以帮助的时候，我们是不是可以依靠神呢？举个例子，1620年，清教徒乘“五月花号”到达普利茅斯，寒冬和疾病让他们损失惨重，他们就向神祷告寻求神的帮助。次年，神就安排了一个印第安人与他们建立了联系，传授他们种植玉米、豆类、南瓜的方法，还教他们在土里加鱼作肥料，这些技术大幅提升了收成。我们想一想，这个印第安人为什么会主动帮助这群清教徒？这不是神的摆布安排吗？在神没有难成的事，我们只要依靠神去经历，就会逐渐对神产生真实的认识和真实的信心，看见神确实是主宰一切的。
    今天我们依靠神并不是要向神求什么恩典祝福，不是对神提出什么奢侈欲望，而是依靠神在试炼中站住见证、实行真理达到顺服神、满足神。当我们站住见证的时候，就能看见神的奇妙作为。
     神说：“为什么说‘我向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现’？就是说，你这个人圣洁了，站住见证了，才有脸见神的面，站不住见证就没脸见神的面。在熬炼之中退去了，或在熬炼之中发怨言了，没站住见证，让撒但嗤笑你，那你就得不着神的显现。你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。现在神不向你显现，因为你有许多观念，有许多个人的成见，有许多私心杂念、个人的要求、肉体的利益，没资格见神的面，你见着神就该用自己的观念来衡量了，那神就被你钉在十字架上了。许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力，还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸，以此来成全你对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但。”《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》
     只有在试炼中站住见证了，我们才有资格看见神的奇妙作为。如果我们随从了撒但，与撒但同流合污了，就会被撒但控告和嘲笑，反而成了羞辱神的记号，产生过犯被神定罪了。
    我想起一段话，虽然用在此处好像不太贴切，讲的是我们不要靠近任何邪恶势力，即使这种邪恶势力能救我们脱离死亡，但是我们也不要与他们沾上任何关系，我们可以通过吃喝这段神话明白一点神的心意。
    神说：“所谓白社会、黑社会都差不多。不要想着他们能为你的生计开辟出路，带来转机，这是痴心妄想，你一旦选择了这步棋，一旦走了这条路，那你就没好日子过了。当然，另外一种咱们不想说的所谓的某社会组织也千万不要靠近，尤其是在你临到一些特殊的、棘手的问题时，临到一些特殊的环境时，或者处在一种特别危险的境地时，也不要想利用非常手段来达到保护自己，让自己脱离险境、摆脱困境。临到这种情况，宁可困死，也决不与那种人打交道，也决不与那种人搭上任何关系。为什么这么做？这叫骨气吗？这是不是基督徒该有的骨气？（不是基督徒该有的骨气。）那这是什么？（靠近他们就不对。）怎么不对啊？（靠近他们以后就没好日子过了，以后临到的危险更大。）仅仅是为了摆脱以后的危险吗？那你眼下的危险先脱离再说呗。为什么不能靠近这些势力？圣经中，耶稣受试探的时候，主耶稣怎么对撒但说的？（主耶稣说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”〔太4:10〕）人应当敬拜的是神，而且人唯一应该事奉的是神，同时，人唯一应该为之活着的是神。如果神许可，要夺走你的性命，那你应该怎么做？（顺服。）应该顺服，应该赞美神，神的名是应当称颂的，人应该顺服，不求生。但是，神要让你活着，谁能夺去你的性命呢？没有人能夺去你的性命。所以，无论你临到什么环境、临到什么危险，哪怕面临死亡，如果有一种势力能救你脱离死亡，这种势力不是什么正当的势力，是属撒但的，你应该怎么说？‘撒但，退去！我宁可死，我也不会与你沾上任何关系！’这是不是原则问题？（是。）‘我不可能因为你的势力而活着，我也不可能因为神不管我而死，一切都在神手中，我不可能依靠任何的势力委曲求全地活着。’这是人应该持守的原则。如果你陷入一个困境的时候，有人说有一种社会势力能救你，如果这种社会势力成功地救了你，但是它将会为你、为基督徒、为教会、为神家带来恶名，会抹黑神家，你会怎么做？你是接受还是拒绝？（拒绝。）应该拒绝。原则上我们不依靠任何势力活着，所以不管临到什么环境、临到什么危难的情况，最基本的一点，除了顺服神的摆布安排以外，想都不要想用各种非常手段达到自己摆脱危险困境的目的，人该尽的责任尽了，人该作的努力都作过了，剩下就是由神摆布。如果有人说有一个什么非法社会组织能救你，你同不同意？（不同意。）为什么不同意？你不是想活着吗？你不是想赶紧摆脱困境吗？你再想摆脱困境，再想活着，做人也要有原则，什么该做、什么不该做，你应该心里清楚，不能丧失原则。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十一）》
     同样，如果因为我们不与他们同流合污被针对了，甚至失去工作了，那我们也不能失去做人的原则，不能因为害怕被针对而为你自己、为基督徒、为教会、为神家带来恶名，撒但会控告你说：“那些不信神的人为自己得利搞欺骗，你作为信神的人也和他们一样。你还是信神的人呐！”因为我们不是依靠这些人才能得到这份工作的，也不是非要和他们同流合污才能保住这份工作、在公司站住脚的，我们是依靠神赐给我们的这个机会才有的这份工作。所以我们必须在日常生活中按照神的话去行，做诚实人。

    神说：“你没有信心说，‘如果离开这个世界潮流，能依靠神活下去，神会给人一条生路让人活下去’，你没有这个信心。”《话·卷三 末世基督纪要· 认识自己的错误观点才能有真实转变》“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己　三》“天上的飞鸟、地上的小动物甚至蚂蚁都有食物可吃，何况人呢？你投胎成为人，神就给你口饭吃，或者有人养活你，或者让你有一方面特长来维持生计，这就是神恩待，神不让你饿死，给你条活路，那你就能活到老、活到最终。如果不是神恩待，就凭这类人天生的素质，没有正常的思维，丝毫没有处理问题的能力，他们想挣口饭吃都达不到。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（十二）》 “现在人都知道，在外邦人群中是不易生存的，你想活得有尊严，你想凭本事吃饭，门儿都没有。你光有本事还不行，还得够邪、够恶、够毒才能吃得开。你具备哪样？有些人说：‘我现在具备点邪，但是不够恶。’这好办，把你放在‘铰肉机’里，不到一个月你就恶起来了。你做好人，他要杀你，你饶了他，他不饶你，你为了活命只能与他斗，你一旦变恶就回不了头了，你也成魔鬼了。邪恶就是这么形成的。外邦人的世界就是这样黑暗、这样邪恶。人怎么能脱离黑暗邪恶的撒但权势呢？那就得明白真理达到蒙拯救了。现在你信神了，要想蒙拯救脱离撒但的权势这不是简单的事，必须得学会顺服神，存着敬畏神的心，对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神，还有，你别总想争名夺利、总想享受地位之福，能混口饭吃不饿死就行了，你就得祷告神，让神赐给这样的恩典才能得蒙保守，如果总有奢侈欲望那就没有理智了，神也不会垂听你的祷告。”《话·卷四  揭示敌基督·第七条 邪恶、阴险与诡诈（三）》

     所以我们不用担心，既然神把我们安排到这个世界上，那就已经命定好我们此生在哪里生活，以什么谋生。虽然你的日语不是很好，很多东西不懂，但是没有关系，我们就按神的话去行做个诚实人，不懂就问，不要不懂装懂，工作上的事有人会告诉你的，这方面有弟兄姊妹的经历见证可以参考。总之，我们在外邦打工不能与他们同流合污，不能在他们的恶上有份，但我们要有智慧，要祷告神，寻求神保守。正如神说：“现在你信神了，要想蒙拯救脱离撒但的权势这不是简单的事，必须得学会顺服神，存着敬畏神的心，对很多事都得看透，另外，你行事的原则一方面得有智慧，一方面不能得罪神，还有，你别总想争名夺利、总想享受地位之福，能混口饭吃不饿死就行了，你就得祷告神，让神赐给这样的恩典才能得蒙保守，如果总有奢侈欲望那就没有理智了，神也不会垂听你的祷告。”《话·卷四  揭示敌基督·第七条 邪恶、阴险与诡诈（三）》

这个链接里有很多弟兄姊妹写的关于做诚实人方面的经历见证文章，可供参考：

https://www.hidden-advent.org/experiences-categories/resolving-deceit-and-trickery.html
   个人领受，仅供参考。

交给神：

    你好！

    神话说：“人的观念应该矫正过来，人生存在任何一个社会环境中、任何一个人群中，如果人遵行神的道会招致这个社会、这个人类的弃绝，但只要神给你一口气，你就不至于活不下去，你得有这个信心。人活着不是依靠各种势力来保障自己的安全、自己的生计，保障自己的未来、自己拥有一切，而是靠神的一句话，靠神的命定，靠神的带领与保守，这个信心你必须得有。所以，要在这个社会生存，你最基本的生存手段就是选一种职业来维持你的生计，而不是依靠任何一种势力来维持自己的生计。依靠一种职业来维持自己的生计，这个原则是人在神的带领之下、在神的命定之下享受神所赐给你的一切，包括物质、金钱，而不是靠社会各种势力的施舍或分配来达到满足你个人生计的目的。你生存的每一天所依靠的物质的东西也好、金钱也好，就像你每天所呼吸的气息一样，都是从神来的，是神赐给你的，神赐给你的东西没有人能剥夺。物质的东西，属自己身外的任何一样东西，就如你的气息一样，不是从任何人的施舍来的，当然也没有任何人能够剥夺走，神给你了就没有任何人能剥夺走，这个事实咱们从约伯的经历就可以看见，这个信心你应该有。你有了这个真实的信心，你才能有基本的根据、动力去达到持守住远离社会各种势力这个原则，然后在这个基础上达到自己的身心能够安静在神面前，能来到神面前将自己的身、心、灵献给神，能尽上自己该尽的本分，达到追求真理，收获到蒙拯救这样的美果。这些认识你应该有，这些真理你也应该明白。所以，虽然“远离社会各种势力”这句话说起来容易，但是临到事的时候还得靠你自己根据各种原则、根据各种现实的情况来衡量。总之，最终达到的目的并不是为了远离他们，与他们分别开来，而是为了通过远离社会各种势力这样的方式与实行路途达到安静在神面前，将自己的身心献给神，来到神面前走上追求真理的道路，最终达到让你有希望蒙拯救，实现你的愿望。所以，为了达到最终的蒙拯救，远离社会各种势力这条原则是你应该遵守的，这是一条必经的路途，是达到蒙拯救其中一条很重要的路途。” 《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》根据神的话我们该有的正确认识是，维持人的生计靠的是选择一种职业，而不是要依靠一种势力，对于我们每个人所拥有的一切都是神给予的，神不许可是不会失去的，任何人夺不走。可见，咱担心怕不随从国人做假会被针对，担心得罪了这股势力少了帮助会给咱的生活造成不便，这是出于咱的想象，这也正是咱该矫正的观念。相反，如果咱为了自己的生存不惜以放弃自己做人的原则、底线去迎合人、取得别人的欢心而走近某种势力，甚至融入其中，那不知不觉我们就会被许多繁杂的事情缠绕进去而无法自拔，使蒙拯救化为泡影。

    咱们具体看几段神话，根据神话对照自己的情形来解剖、认识，就能看透问题的实质。神话说：“无论从事哪一项职业，是比较传统的一些职业也好，还是比较现代的一些职业也好，在你身边都会有各种各样相对应的职业范围内的势力存在，有的势力是你的顶头上司，就是直接给你发工资、发生活费的那个顶头上司，有的势力是无形的一种势力。比如说，你在一个职场工作，你是一个不起眼的小职员，那在你的工作范围内就有各种各样的势力存在。有靠近经理，总围经理转的，这是一种势力；还有靠近总裁，专为总裁办事的一伙势力；还有靠近市场部总监的一伙人：各种势力都存在。这些势力存在的目的是什么？这些势力是怎么形成的呢？就是各取所需，还有就是人为了达到自己的目的、为了自己的生存而站队、抱大腿，然后就形成了各种各样的势力。有的势力主张这样做，有的势力主张那样做；有的势力做得比较守法，合乎职场规矩，有的势力做得就比较下作，不守法，也不守职业道德。你生活在各种势力交杂的一个环境中，你该怎么选择？你该怎么生存？是靠近党组织，还是靠近什么经理、总裁？是靠近主任、科长，还是靠近局长、厂长？（都不靠近。）但人为了生存，往往会放弃自己的尊严，也放弃自己做人的原则，更放弃自己做人的底线，在各种繁杂的势力范围内，人会不自觉地选择站队，选择随波逐流，选择随从各种势力，找一个能接纳自己、能保护自己的势力，或者是找一个自己容易接受、自己能掌控得了的一种势力去靠近，甚至融入他们。这是不是人的本能？（是。）是不是人的一种生存技能或者一种手段？（是。）不管是人适应这个社会、适应各种人群的一种本能也好，或者是技能也好，这是不是做人该具备的实行原则？（不是。）有些人说：“你虽然现在嘴上说不是，但是当你真的身临其境的时候，你在现实生活中会选择站队，你会选择任何一种于自己有益的、能让自己生存下去的势力去投靠，而且心里还觉得，人就得靠势力活着，不能独立活着，独立容易受欺负。你总独立、清高不行，你得学会低头，学会靠近各种势力，会察言观色、溜须拍马、逢场作戏，会随大流，还得会阿谀奉承，会看风向标，嗅觉得灵敏，领导喜欢什么、不喜欢什么，领导什么脾气、什么性格，家里什么环境，领导喜欢听哪些话，领导多大年纪，什么时候过生日，喜欢穿哪个牌子的西服、鞋子，喜欢用哪个牌子的皮包，喜欢吃哪家餐馆的食物，领导喜欢哪个牌子的车，喜欢什么牌子的电脑、手机，电脑上都喜欢下载哪些软件，领导业余时间都喜欢什么娱乐，喜欢跟什么样的人交往、说哪方面的话，这些都得摸清、掌握。”你为了生存就会不自觉地、理所当然地去靠近他们、融入他们，委曲求全地去做自己不愿意做的事情、说自己不愿意说的话，达到让领导满意、同事满意，达到自己能够在职场上游刃有余，也达到自己在职场上能够掌控一切，这样自己的生活与生存就有了保障。这么做不管是违背了道德、违背了做人的底线，还是放弃了尊严，你都无所谓，但正是这个无所谓就是你堕落的开始，也是你不可救药的征兆。所以，表面上为了生活、为了生存，人不得已靠近社会各种势力是无可指责的，但是人的这些行为、这些选择，人所选择走的这个道路，却将人的人性与人格扭曲了，同时，当人靠近或者融入各种势力的时候，人在不断地学习用各种阴谋、阳谋去迎合他们、满足他们，达到自己生活得更好、自己生存的条件更优越，越是这样，人越需要花大把的精力与时间去维持这样一种现状，去维系这样的关系。那在你有限的光阴与时间里，你所说的每一句话、所做的每一件事与所度过的每一天，不但没有意义，而且是糟透了。这个糟透了指什么说呢？就是每一天让你变得更堕落，每一天让你过得更加人不像人、鬼不像鬼。在这样的背景下，你没有一颗安静的心来到神面前，当然也没有充裕的时间尽上本分，你不可能把全身心都投入到尽本分上，同时也不可能把全身心投入到追求真理上，那你的蒙拯救就是没有指望，看不到希望。因为你投入了各种社会势力，你选择靠近他们，选择融入他们、接纳他们，这种选择给你带来的后果就是，你必须全身心地为维护这种现状而度过每一天。尽管你感觉身心俱疲，尽管你感觉每天都像在铰肉机里度过，但是因着你的选择，你必须这样度过每一天。在各种势力繁杂的环境中，当你融入他们的时候，他们所说的每一句话，这里面的风向标，还有即将发生的事情，每一个人的表现，每一个人内心都在想什么，尤其是你的顶头上司——这种势力的最高层，他心里在想什么，都是你要揣度的，都是你要及时搜集的信息。你不敢松懈，也不敢怠慢，他们在想什么，他们在背后有什么样的动作，有什么样的计划、打算，甚至他们对每一个人都是怎样筹划、怎样盘算的，在每一个人身上打什么主意，对每一个人是什么样的态度，你想做到了如指掌，那你内心深处必须对这样的局面得有一个深入的了解。你想深入了解，那你必须得用上你全部的精力去研究、去掌握这些，与他们吃饭、聊天、通话，与他们在工作上有更多的交往，甚至在节假日也要靠近他们，掌握他们的动向。这样一来，就不说你的日子过得怎么样，是快乐还是痛苦，即便你有心想尽本分，即便你有心想追求真理，你还能腾出时间安静下来全身心地尽好本分吗？（不能。）在这样一种状态之下，你信神、尽本分只是一种业余爱好罢了。不管你心里对自己信神的要求与愿望是什么，你处于现在这种状况，信神、尽本分也仅仅是排在你所有愿望中的最后一位罢了，至于追求真理、蒙拯救，可能想都不敢想，想也想不起来，是吧？（是。）所以，任何一个人，不管在哪种职场之下的人，只要你想靠近各种势力、想融入各种势力，或者你已经靠近、融入各种势力了，不管你的理由、借口是什么，最终给你带来的后果只能是让你的蒙拯救化为泡影。它给你带来的最直接的亏损，就是你根本无暇读神的话、尽本分，当然也根本不可能把心安静在神面前，来到神的面前用心祷告神，连这一点最起码的你都达不到。因为你所处的环境，人、事太过繁杂，一旦融入各种势力，就相当于迈入了一个泥潭一样，一旦踏入就不容易拔出来。不容易拔出来是什么意思呢？就是你一旦踏入各种势力范围内，这各种势力范围所纠缠的各种事情、所发生的各种是非你就逃不了干系，你就会不断地被各种人纠缠、被各种事纠缠，你想躲都躲不掉，因为你已经成为他们的一员了。那这个势力范围里所发生的每一件事都与你有关，都会涉及到你，除非有一种情况，就是你不争这里面的利弊，不争这里的是非，你站在旁观的角度上观看这一切，有可能这各种是非或者什么祸端都不会临到你。但是，只要你融入了他们，只要你靠近了他们，只要你用心去参与在他们中间发生的每一件事，那你肯定会被纠缠住，你就不可能成为一个旁观者，你只能是一个参与者，你是参与者，那你就是在这个势力范围内受害的一个对象。” 《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》

      神说：“你跟各种势力搅在一起，最终的结果是将你自己断送了，太不值得了！第一，保护不了你自己；第二，也不能伸张正义；第三，你还要与各种势力同流合污，罪上加罪。所以，靠近势力没有一点儿好处。即使你靠近各种势力涨工资了、被提拔了，那你得跟着他们撒多少谎？背后得干多少坏事？背后得整治多少人啊？在这个社会上，各类人群、各行各业为什么要有势力？就是这个社会没有公平、公义，人凭着各种势力做事才能保护自己，凭着各种势力说话做事才能有一席之地。这里有公平吗？（没有。）没有公平，全部就是根据势力，谁势力大谁就说了算，谁没势力或者势力小，说话就不算。连法律的制定都是这样，你势力大，你制定的法律就能够出台、施行，如果你势力小，你提案一个法律规定都通不过，不能列入到国家的法律里。在任何一个人群中都是这样，你势力大，你就能争取自己的利益，把自己的利益变成最大化，你没势力，那你的利益有可能就被剥夺，就被吞占。各种势力形成的目的就是为了用所形成的势力来控制局面，甚至凌驾于社会舆论之上，凌驾于法律之上，凌驾于人性道德之上，他们可以超越法律，超越道德，超越人性，超越一切。他的势力越大，他的权势就越大，他就越有机会为所欲为，自己说了算。这有公平吗？（没有。）没有公平。权力、势力就代表他的身份，代表他能得到利益的分配。如果你在一个社会人群中，你只要求维持生计，达到有衣有食，你的追求不是这个社会上的地位、名誉，不是为了满足自己的欲望，那你要靠近各种势力就显得很多余。如果你想追求全时间花费尽本分，想走追求真理的道路，最终达到蒙拯救，同时你还想靠近各种势力，这两件事就冲突，它不可能互补，因为这两件事是南辕北辙的，是水火不容的两件事。你靠近各种势力也不会对你的信神、追求真理有任何的辅助作用，你靠近各种势力也不会让你更认清撒但的丑恶嘴脸，或者是让你有更多的话语权，让你信神不被这个世界弃绝、不被政府迫害。……所以，你在这个世界上，不论是在村子里，还是在县城里、在城市里，还是在任何一个国家，甚至具体到你在任何一个国家从事的任何一个行业中，所存在的种种势力都不能主宰你的命运，也不能改变你的命运，任何的一种势力都不是你命运的主人，更不是你命运的主宰者，不是你命运的制定者。相反，社会上存在的各种势力，你一旦融入了他们，那你的灾难就来了，你的厄运就开始了。你越靠近他们，你就越危险；你越融入他们，你就越难从他们中间拔出脚来。这各种势力不但不能给你带来任何的益处，反倒让你在融入他们的同时一次又一次地被蹂躏、被践踏，让你的身心变得扭曲，变得不再安宁，也不再相信这个世界上有公平、公义存在，他们会断送你追求真理、追求蒙拯救这个最美好的愿望。所以，在这个社会上生存，无论是在什么阶层，在什么环境、什么人群，或者是在哪个行业中，寻找一种势力来依靠，寻找一种势力来作为自己的保护伞，这是一种错谬的、偏激的思想观点。如果你只是为了生存，你应该远离这各种势力，哪怕这些势力只是维护你人性的正当权益，那也不是你踏入这种势力的一个理由与借口。各种势力无论在社会上的生存状态是什么，他们的前进目标是什么，他们做事的方向是什么，总之，作为信神的人，作为追求真理的人，你不应该成为他们其中的一员，也不应该成为各种势力中的一个推手，而是要远离他们、避开他们，避开他们所纠缠的各种是非，避开他们所制定的各种游戏规则，也避开他们要求在这个职业范围内、在这个势力范围内做的对人有害的各种事情，或者是说的对人有害的各种言论。你不该成为他们其中的一员，更不应该成为他们的一个帮凶，这就是在各种势力存在的各行各业中神对你的要求，就是远离他们、避开他们，不要成为他们的牺牲品，不要成为他们的利用对象，也不应该成为他们的走狗、传话筒。”《话•卷六　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》在神话里我们看到神说“人为了生存，往往会放弃自己的尊严，也放弃自己做人的原则，更放弃自己做人的底线，在各种繁杂的势力范围内，人会不自觉地选择站队，选择随波逐流，选择随从各种势力，找一个能接纳自己、能保护自己的势力，或者是找一个自己容易接受、自己能掌控得了的一种势力去靠近，甚至融入他们。这是不是人的本能？（是。）是不是人的一种生存技能或者一种手段？（是。）不管是人适应这个社会、适应各种人群的一种本能也好，或者是技能也好，这是不是做人该具备的实行原则？（不是。）”那就说明我们这样的行为“可我不虚报就不合群（因我刚来这边一个月根基不稳日语也不好），怕被针对（之前也如实写前辈的语气很不好，我就改过来了）”是违背神意的，肯定是做人不该有的实行原则。尽管后来当神审判的话语临到咱的时候，咱的态度是“还是有些顾虑怕得罪人影响我的处境，毕竟工作中没了他们的帮助也会很难，这个问题不太重要先解决别的问题，最后根基稳了再解决”，看到咱里面有先不解决也无所谓的思想。而我们从神话中看到“你为了生存就会不自觉地、理所当然地去靠近他们、融入他们，委曲求全地去做自己不愿意做的事情、说自己不愿意说的话，达到让领导满意、同事满意，达到自己能够在职场上游刃有余，也达到自己在职场上能够掌控一切，这样自己的生活与生存就有了保障。这么做不管是违背了道德、违背了做人的底线，还是放弃了尊严，你都无所谓，但正是这个无所谓就是你堕落的开始，也是你不可救药的征兆。” “任何一个人，不管在哪种职场之下的人，只要你想靠近各种势力、想融入各种势力，或者你已经靠近、融入各种势力了，不管你的理由、借口是什么，最终给你带来的后果只能是让你的蒙拯救化为泡影。”对照神话看到，在咱来看怕被孤立、针对似乎这样的理由无可指责，在这前提下做出了相应选择，殊不知这样的选择会给咱带来严重的后果。神话很明确地告诉我们“你在这个世界上，不论是在村子里，还是在县城里、在城市里，还是在任何一个国家，甚至具体到你在任何一个国家从事的任何一个行业中，所存在的种种势力都不能主宰你的命运，也不能改变你的命运，任何的一种势力都不是你命运的主人，更不是你命运的主宰者，不是你命运的制定者。相反，社会上存在的各种势力，你一旦融入了他们，那你的灾难就来了，你的厄运就开始了。你越靠近他们，你就越危险；你越融入他们，你就越难从他们中间拔出脚来。”这就是我们生存的依据，生活的准则，我们只管放心大胆地从当下做起，依靠神、按照神话的引导去面对所临到的人事物，肯定不会错。

    最后分享一段神话，咱们共同进入。

    神话说：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。比如，你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但不说里面还难受，这时里面就开始争战了，“是说呢，还是不说呢？”这就是争战。所以说，每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！就这些空口号能满足神吗？撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，你没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大的见证。虽然大的工作你作不了，但你会满足神，他不能放下观念，你能放下观念，他不会在实际经历中见证神，你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱，为神作响亮的见证，这才叫实际的爱神。如果你做不到这一点，那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证，撒但会嘲笑你，拿你当儿戏、当玩物，经常捉弄你，使你神魂颠倒。或许在以后要有一些大的试炼临到，但现在你能有一颗真实的心去爱神，不管以后的试炼多大，无论什么事临到，你都能站住见证，能满足神，这样你的心就能得安慰了，以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住，不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事，或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。”《话•卷一　神的显现与作工•爱神才是真实的信神》

    只是个人对神话的一点领受，仅供你参考。

补充交通：

交给神，你好！

   我后面又找到一段神话，看是否对你有帮助。

   神话说：“人活在这个世界上，活在撒但的权势之下，被撒但势力辖管、控制，就不可能是诚实人，只能越来越诡诈。生活在这个败坏人类中间，做诚实人的确有很多难处，还能受到外邦人、魔王活鬼的讥笑、毁谤、论断，甚至排斥、驱逐。那做诚实人到底还能不能在这个世界上生存呢？这个世界还有没有我们生存的空间呢？有，肯定能生存下去，神预定拣选了我们，必然给我们开辟出路。我们信神、跟随神完全是在神的带领之下，完全是凭着神给的气息、神给的生命活着的。我们是因接受了神话的真理，有了新的生存法则、新的人生目标，我们的生命根基得以改变了，完全是为了得着真理，是为了蒙拯救而换了一种生活的方式、做人的方式，就是换一种活法，是为尽好本分满足神活着，跟肉体的吃、穿、住根本就没有关系，这是我们心灵的需要。有许多人都感觉做诚实人太难了，一方面脱去败坏性情就很难，另外，在外邦人中间活着，尤其在外邦人中间打工，做诚实人说真话会遭到人的讥笑、毁谤、论断，甚至排斥、驱逐，这样我们的生存都存在难处。有许多人就说：‘做诚实人行不通，说真话会吃亏的，不说谎话办不成事。’这是什么观点？这是诡诈人的观点、论调。他们说假话、说欺骗的话完全是为了维护自己的地位、利益，他们不愿意做诚实人说真话就是怕失去地位、利益。败坏人类都是这样，不管知识多少、地位高低，不管是官员或平民，也不管是名人还是草根，都是常常说谎、欺骗，没有人值得信赖。如果这些败坏性情不解决，还能常常说谎欺骗，满了诡诈性情，这能达到真实顺服神吗？能得着神的称许吗？绝对不能。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

感谢神的恩待，谢谢弟兄姊妹的帮助！

其实在我发帖后，我也祷告寻求神了，认为我就应该按照神话去做。随后我过后直接如实写，当我不怕得罪人，坚持就实打实的写后，在回家的路上，我的心里充满了喜乐与踏实平安，更印证了我这样做是神称许的。同时自己也反省为什么怕得罪人，认识到我原来是“你好我好大家好”这样的思维逻辑支配不能实行真理。我就搜索弟兄姊妹的经历文章，看到“有话直说不再难”中一段神话非常符合我的情形。神说：“实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神的话里找到根据、原则，然后再找到实行路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路，走追求真理的路。比如，对于怎样与人相处，该持守什么原则？你原来的观点就是和为贵、忍为高，与人一团和气，别伤人的面子，谁也不得罪，这样以后好相处，受这个观点辖制，你看见谁做坏事了、违背原则了也保持沉默，宁可教会工作受亏损也不得罪人，无论与谁相处都保持一团和气，说话总顾及人情、脸面，总说好听的让对方高兴，即使发现人有问题也采取忍耐，只是背后说道说道，见面还是不伤和气，保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则，那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》反省中我看到神揭示的太准确了，我清清楚楚的认识到，我其实就是神眼中的老好人，反省自己在与人交往上常常说话都琢磨琢磨别伤和气，有的话伤和气就换个措辞或者说出的话再往回圆，觉得大家都乐呵的工作到结束就完事了，再者当自己这样如实的做后，今后的工作中一看到当事人，总身不由己地留意对方的脸色，深怕对方针对我给我甩脸子，当然一切正常的话心就放下来了等等，还有没有认识到的情形。认识到这些后，我也更坚定了实行真理的心。

今天，我们完工就比较晚，在我如实写了信息后，前辈在回家的路上和我讲了很多道理，说我们填写的信息会被分公司提交给总公司，一旦被总公司发现，会斥责分公司经理，经理在斥责所以日本人，那么管我们各组尤其管你的日本人，你还怎么和人家相处？你这样做你哪个组都待不下去，到时候这个漏洞被修复整个公司的国人你都得罪了，你看你以后多难……等等说了一系列的话，我觉得我坚持真理原则绝对没错，最后回了一句：这是好事啊。可回到家我就不住的担忧，觉得这回是把人得罪死了，心情也有点低落，就在我后悔不会回话把人得罪死了的时候。神的话出现在我脑海中“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第三十三篇》神的话让我的心很受感动，是啊，世界上做诚实人就要得罪人，就要受到轻视甚至排挤，但是神是公义的，能得到神的肯定与称许，比世人的认可高一万倍，做一个神喜悦的人就应该是我的追求目标，为此得罪所有人都在所不惜，随即又想到神话说：“你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”神的话为我指明了前方的路，我不应该凭着撒但法则“和为贵”“你好我好大家好”这样的处事原则去行事为人，而是根据神话做诚实人，干几个小时就如实写，不怕得罪人，就算受到排挤这也是荣耀的，是神称许的，感谢神的指引，我对实行真理更有信心了。

因为我经历与认识的都很浅，但我愿意在做诚实人上下功夫，弟兄姊妹有类似诚实人的经历或者看见都可以分享，大家取长补短共同进入，也欢迎弟兄姊妹指点我经历当中忽略与不足的地方，感谢神。