不追求真理使我差点犯下亵渎圣灵的罪

　　我申请的公租房通过了住建部审核，代办公司让我第二天跟他们结一下尾款，当我去拿钱时发现手上的钱不够支付尾款，我有点着急，印象里钱是够的，怎么会少了2000？跟代办公司说我暂时没钱支付，他们会怎么看我？跟妈妈借，但之前借的钱还没还，不好再开口找她借。正想着我看到了一旁的奉献款，不然先从奉献款里拿2000出来垫一下，过几天发工资了就还回去，奉献款还没上交到教会应该不算偷吃祭物吧？但又想我已经写过起誓书就不能动了，可是又没别的途径能借到钱……正这么想的时候发现刚才算错数了，钱够用，我长长舒了口气。过后想到这件事时心里感到后怕，一直以来对待祭物我的心志都是：无论发生什么事绝不能动祭物，我很有信心不会做出这样的事，但今天我却冒出借用祭物的意念，这是非常危险的信号，这个问题如果不解决，总有一天我会真的做出偷吃祭物的事，那就触犯神性情了！我意识到今天临到这件事是神的显明，我得寻求真理解决这个问题，我就向神祷告：神啊，我今天产生了借用祭物的意念，这让我看到自己很危险，一直以来我都立心志任何时候绝不能动祭物，不能在这方面触犯神性情，但今天我看到自己并不可靠，只要有合适机会就会做出偷吃祭物的事。我该寻求哪些真理来解决这个问题，使自己能产生敬畏神的心，对待祭物连不对的意念都不能有，求神引导我看到相关的神话，使我能明白真理，解决这个问题，阿门！
　　我看到神话说：“你们现在信神都开始注重追求真理了，那你们做人是凭什么？是良心、做人的底线、道德。这些东西离真理有多远？良心、做人的底 线、道德与真理有关吗？谈不上与真理有关。凭良心做人顶多能做个 好人，但远远达不到神的要求，神的要求是让人凭真理做人，凭神的 话活着。信神的人什么时候能够上真理了，能明白真理、实行真理了， 能按真理的原则约束自己，那才是长大成人了，如果不追求真理，永 远也不能长大成人。……神要变化人的到 底是什么？让人接受真理要解决人的哪些问题？（人本性里的东西。） 对了，就是要解决人本性里的东西。没临到事时，人都有一个最基本 的道德底线，不占别人便宜，尤其老人常说“别人的东西不爱，自己 的东西不舍”，就是说自己的东西别随便给别人，对别人的东西也别起 贪心、别有贪念，这只是正常人性该具备的，根本够不上真理，那人 能不能做到呢？（做不到。）人连这个都做不到，还说不起贪念呢，没 等起贪念就把别人的东西霸占过来了，这是本性支配的结果，只要环 境许可，都不用经过大脑，人里面邪恶的本性，凶恶、贪婪还有诡诈 的性情就流露出来了。刚才讲的例子里，贪占祭物的这个人，他的哪 些想法、哪些表现是诡诈？（他霸占神的祭物还说是神预备、神给他开 辟出路了。）这是诡诈，自欺欺人，欺骗自己还欺骗神。用这个好听的 说法来搪塞自己，来安慰自己的良心别受控告，另外还给自己编织了 一个美丽的谎言，还想用这个谎言来糊弄神、欺骗神，这是不是诡诈？ （是。）这就是诡诈。临到这类环境，你本性里生出意念要做事的时候， 首先良心在你里面起作用，然后你明白的真理也在里面起作用，让你 认识到你这么想行不通，那是卑鄙、邪恶，你想的、你认为的不是真 理。你虽然一时冲动要做这事，但是向神祷告后，你觉得“不能这么 做，这是得罪神，这是邪恶啊！这么做不合真理，这不是欺骗神吗？ 无论到什么时候也不能这么做，这是分别为圣的东西，是属神的东西，绝对不能动。虽然这个东西所有人都不知道，只有神知道，就因着只 有神知道，我就绝对不能动”，人能这么想，这就是实际身量。如果 是凭人的好心、凭人的道德底线，能不能约束住自己？能不能保证不 偷吃祭物？（不能。）那人得具备什么才能做到这一点？（得有敬畏神的 心。）只有你所明白的真理、你对神的认识还有你对神的敬畏之心能约 束你的心、你的做法，也能决定你选择什么样的道路、怎样做人合神 心意。除了真理，除了神的话，还有第二种东西能帮助人达到这个果 效吗？没有了，这是唯一的路途，这能使你做到敬畏神远离恶。无论 临到什么样的环境，试炼也好、试探也好，都不能改变你对神的忠心、 顺服，你立定了心志就能永远不变，不管临到多大的环境，即使这事 对你来说试探特别大，但是你的心志不变，你做事的原则不变，这就 站住了见证，这就得着真理了。”（摘自《话•卷三　末世基督座谈纪要•什么是真理实际》）从神话中认识到，人信神后虽然开始注重追求真理，对待本分、神的托付能有积极、正面的态度，但这只是人的表象，是凭着良心、做人底线、道德做人，不是凭真理做人，凭神的话活着。凭良心、做人底线、道德做人，在没临到事时能约束住人的行为，一旦环境改变，涉及人切身利益或人走投无路时良心就约束不住人的行为，人就受本性支配做事了。如果不管临到多大环境，即使这事对人来说试探特别大，但人的心志、做事的原则都不改变，这是得着真理、生命长大了，是凭真理做人了。对号自己，自从奉献款无法上交到教会只能自己保管后，我就立下心志：无论发生多么危急的事绝不动用祭物、贪占祭物，不让祭物受损失，人在祭物在。平时我会用各种方法做好防潮、防水、防火、防盗的工作，并设想好在特殊环境下怎么保护祭物安全的途径，从来没有过贪念祭物的念头。我以为自己在没知情人、没人监督的情况下能认真保管祭物就是实行真理、有真理实际了。但今天当我急需用钱时我马上就想借用祭物，虽然良心提醒我不能动祭物，但没有真理在里面起作用，我还是给自己找了借口：奉献款没上交到教会应该还不算祭物，我先借用一下，过几天发工资了就归还回去。如果不是因着数错钱，这次我肯定会挪用祭物，触犯神的性情。
　　我问自己，我知道神的祭物任何时候都不能动用、贪占，但为什么当自己急需用钱时心志就变了，就想借用祭物？反省中认识到虽然我写了奉献的起誓书，虽然平时能认真地保管祭物，但祭物一直放在家里没上交到教会，在心里对祭物的界限是模糊的，认为奉献款没有上交到教会应该还不能算作祭物，只有正式上交到教会了才能是祭物。上交到教会的祭物如果贪占、挥霍使祭物受损失，无论损失的金额是大是小都是恶行不可饶恕。但如果没有正式上交到教会，并且是在有急需的情况下借用了一点过后很快就如数归还，这种行为神应该会饶恕、不会定罪。在保管祭物方面我没有去反省过自己，没有发现自己有这个想法，现在我只知道这个想法肯定不对，但不对在哪里我不知道，我就向神祷告寻求。
　　寻求中我看到神话说：“有些人在偷着挪用之后又如数归还 了，那挪用祭物这个罪是不是就不存在了？是不是就可以免了？或者 挪用的时候是有原因、有背景、有难处的，是不得已挪用的，那这个 挪用是不是就可以饶恕，不被定罪呢？（不可以。）那这个挪用祭物的 罪就大了！这跟犹大有没有区别？挪用祭物的人是不是犹大一类的人 啊？（是。）孩子上大学、家里做买卖、老人治病、种地没有肥料的钱 都想花这个钱。……那你说的“这钱是奉献给 神的”这话算不算数？如果算数的话这个钱已经是属神的了，分别为 圣了，只有按照神要求的原则使用才算合理。如果你说的这话不算数， 你所奉献的钱不算数，那你的奉献又是什么呢？是不是儿戏？是不是 戏弄神、欺骗神啊？你把你所要献的东西放在祭坛上了，觉得不甘心， 放在那儿也没看到神用，看神好像用不着，你需要用了就拿去用，或 者奉献的太多过后后悔了，又拿回去一些，或者当时奉献的时候没想 好，现在又有用了，你又拿回去了，这是什么性质？这些钱、物人一 旦奉献给神了，那就等于献到祭坛上了，献到祭坛上的东西是什么？ 就是祭物。它就是一块石头、一粒沙、一个馒头、一杯水，你只要放 到祭坛上，这东西就归神了，不归人了，人就不能动了，你有贪心也 不行，你有正当需要也不行，人没权使用了。有些人说：“神不是爱人 嘛，给人分点怎么了？你现在不渴，也不需要水，我渴了给我喝不行吗？”那你得看神同不同意，神要是同意的话，那就证明神把这个权利 给你了，你有权使用，神要是不同意，你就没权使用。你在没权使用 的情况下、不经神授权同意的情况下使用了属神的东西，这就犯大忌 了，这是神最厌憎的。人总说神不容人触犯，但人从来不知道神的性 情到底是怎样的、人做哪些事最容易触犯神的性情。就神的祭物来说， 许多人总惦记，想随意使用、随意分配，按人的意思去使用、占有甚 至挥霍，那我告诉你，你完了，你该死了。这就是神的性情。神的东 西神不允许任何人动，这是神的尊严。只有一种情况人是被神授权可 以使用的，那就是按照教会的规定与使用原则正常使用，不出这个范 围都是神许可的，出了这个范围就是触犯神性情、触犯行政，就这么 严格，没得商量，没有第三条路。”（摘自《话•卷四　揭示敌基督  第十三条　除了控制人心之外，还控制教会财务》）我是以奉献款有没有上交到教会为界点来确定是不是祭物，这个衡量标准不符合真理，只要人确定把钱奉献给神了，那不管有没有上交到教会，这个钱就是属神的了，就是祭物，就归神，不归人，人就不能动了。只有按着神要求的原则、按教会的规定使用才是神许可的，如果按人自己的意思随意使用、挪用那就触犯神性情了。而我认为奉献款只要没有上交到教会就还不是祭物，还是属于自己的钱，为此虽然我已经确定把钱奉献给神，并且写了起誓书，但当我有需要时又拿去用，这性质就是把钱奉献给神后又不算数了，就是戏弄神、欺骗神！我在没权使用的情况下、不经神同意的情况下使用了神的祭物，这是神最厌憎的，是触犯神性情、触犯行政的！这让我看到人的观点、想法在真理面前不堪一击，按着人的意思、想法、观点做事肯定是悖逆神、抵挡神，甚至触犯神性情的。
       我随意对待神的祭物，随意挪用、借用祭物，这是什么性情呢？
　　我看到神话说 ：“霸占祭物不单是贪婪，也是性情凶恶的表现。能霸占祭物，这性情太凶恶了，跟土匪画等号了。”（摘自《话•卷四　揭示敌基督•附篇六　总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》）“敌基督在对待祭物的事上是毫无原则、毫无人性，充分地说明了 敌基督的邪恶与凶恶性情。从他对待神的祭物，对待归神所有的东西 上来看，敌基督的性情真是与神为敌的，他对属神的祭物不屑一顾， 随意玩弄、随意对待，没有丝毫的尊重，没有界限。对待属神的东西 尚且如此，那对待神呢？对待神所说的话呢？就不言而喻了。这就是 敌基督的本性实质，以邪恶、凶恶为主的敌基督实质，这是不折不扣 的敌基督。……凡是挥霍、挪 用、外借、骗取、盗窃祭物的都被当作犹大一类的人，有这样行为、做法的人已经触犯了神的性情，神不拯救，你别抱什么侥幸心理。这 话我这么说了神就会这么成就，这是定规的，没有商量余地。……人 献给神的东西就是神的东西，这个东西一旦献在祭坛上，那就一次而 永远地归神所有，人没有资格、没有权力私自动用神的祭物。你打祭 物的主意，采取挪用、骗取、盗窃、外借、挥霍，这些行为都被定罪 为触犯神的性情，是敌基督的行为，这就跟亵渎圣灵的罪一样，神永 远不会饶恕你。这是神的尊严，人别小看这事。”（摘自《话•卷四　揭示敌基督  第十三条　除了控制人心之外，还控制教会财务》）霸占祭物是性情凶恶的表现，跟土匪一样，是敌基督的行为，是犹大一类的人，跟亵渎圣灵的罪一样，触犯神的性情，神永远不会饶恕。就如大红龙为了搜刮、霸占神的祭物，四处抓捕弟兄姊妹，弟兄姊妹不肯出卖祭物，它们就对弟兄姊妹严刑逼供、酷刑折磨，把人打残、打死，大红龙的性情凶恶、残酷至极，完全就是暴君、恶魔，是神咒诅、惩罚、毁灭的对象，神永远不会饶恕它。还有敌基督有了地位后就一心想控制、霸占神的祭物，利用职务之便贪占、挪用、外借、挥霍神的祭物，敌基督本性凶恶、邪恶，就是与神为敌的神的仇敌。而我随意挪用、借用神的祭物，我对待神祭物的态度跟敌基督一样不屑一顾，随意玩弄、随意对待，没有丝毫敬畏之心，连神的祭物都想占为己有任由自己支配、使用，我的性情就是凶恶的，是与神为敌的，是神厌憎的。我有凶恶性情，又不明白真理、不认识神的性情，又没有敬畏神的心，只要环境改变，只要到了走投无路的时候，我就必然会像犹大一样做出偷吃神祭物的事，落得遭神咒诅、惩罚的下场。这时我突然体会到追求真理的意义与重要性，在我想借用祭物时良心虽然有责备，但因着不明白真理，对自己的想法没有分辨，认为我只是一时借用神的祭物过两天工资发了马上归还，没有使祭物受损失，应该不算偷吃祭物，为此没有恐惧、害怕的感觉，就敢动用神的祭物，凭着良心、道德底线根本约束不住自己的行为。但从神话中明白了真理后，认识了自己的凶恶性情，明白了借用、挪用神的祭物是触犯神性情的，跟亵渎圣灵的罪一样，是犹大、敌基督、大红龙一类的人，是被神定罪、咒诅的，是神永远不会饶恕的，心里才知道问题的严重性，才感到害怕、恐惧，就不敢再随意对待神的祭物，而是敬畏，不敢触犯了。只有按照教会的规定与使用原则正常使用，在这个范围内是神许可的，出了这个范围就是触犯神性情、触犯行政的，而我是教会外的人，我用钱都是个人的需要，与教会工作无关，已经出了教会规定与使用原则的范围，为此无论发生什么事，哪怕是走投无路，我都不可以动用神的祭物，这是对待祭物的原则。
　　真心感谢神的显明、神话语严厉的审判，使我能及时反省自己，认识了自己的败坏性情，认识自己对待祭物错谬的观点，对祭物有了正确认识，对神的性情有了认识，使我产生了敬畏神的心，知道该怎么对待祭物了。这一刻我真实感受到凭良心做人不是实行真理，不能使人蒙拯救，只有追求真理才能解决、变化人本性里的东西，才是蒙拯救的唯一路途。同时也体会到神的审判对人的生命太有益处，是神对人最真最实的保守与拯救，感谢赞美神！

 

此内容已被编辑, 3月 283月 28 ,由 莘 苼

莘 苼：你好！

   借着你的经历也给我敲了一次警钟，感受到什么时间都不能狂，不经历神的审判刑罚有了真理作生命，都是处在危险之中，随时随地就能做出大恶来，自己死于何因、死在何地都不知觉，真是太可怜又可怕了！心里不由得对神的破例高抬与最大限度的拯救饶恕感激不尽！也感谢神的慈爱怜悯，让我们在撒但的试探中蒙了保守！你说（但又想我已经写过起誓书就不能动了，可是又没别的途径能借到钱……） 就这个起誓书的严重程度可能我们没什么意识，所以，谈点个人的看法，不一定对。

神说：“你以为将你的言语摆在我的祭坛上、摆在我的眼目前之后你就可以另有所爱吗？我岂能容让人这样捉弄我呢？你以为你的舌头就能随意向我许愿、起誓吗？你岂能指着我至高者的宝座而发誓呢？你以为你的誓言都已废去了吗？我告诉你们，就是你们的肉体废去，你们的起誓却不可废去，末了的时候，我要按着你们的起誓来定你们的罪，你们却以为将你们的言语摆在我前来应付我，而你们的心却可以事奉那污鬼、邪灵。我的怒火哪里能容纳这些猪狗之类的欺骗呢？我要执行我的行政，将那些墨守成规的“虔诚”的信我之人都从污鬼手中抓回来规规矩矩地“伺候”我，来做我的牛、做我的马任我宰杀，我要你将你以往的心志都捡起来重新事奉我，我不容让任何一个受造之物来欺骗我。你以为你可以在我面前任意索取又任意撒谎吗？你以为你的言行我不曾听到也不曾看到吗？你的言行怎能不在我的眼中呢？我岂能容让人就这样欺骗我呢？
　　我在你们中间来往几个春秋，又在你们中间生活了许久，与你们共同生活在一起，你们的卑鄙行为在我的眼目前溜走了多少？你们那肺腑之言在我的耳中回响不止，你们的心志在我的祭坛上陈设了千千万，乃至不计其数，而你们的奉献、你们的花费却并无一粒，你们的真心在我的祭坛之上却并没有一点一滴。你们信我的成果在哪里？你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？”——摘自《话·卷一　神的显现与作工· 你们的人格太卑贱！》

   从神话中看到了神的烈怒，不容人触犯的公义性情，不由得恐惧战兢！让我认识到只要在神前起的誓，无论什么时候都得去兑现，哪怕失去生命也得守住，因为这已经是摆在神祭坛上的祭物了，即使肉体不存在了，但我们的誓言不会作废，在神那里是永远有效的。这就看到我们起过的誓在神心里与我们触碰了神的祭物的程度一样的严重！看到你说（反省中认识到虽然我写了奉献的起誓书，虽然平时能认真地保管祭物，但祭物一直放在家里没上交到教会，在心里对祭物的界限是模糊的，认为奉献款没有上交到教会应该还不能算作祭物，只有正式上交到教会了才能是祭物。上交到教会的祭物如果贪占、挥霍使祭物受损失，无论损失的金额是大是小都是恶行不可饶恕。但如果没有正式上交到教会，并且是在有急需的情况下借用了一点过后很快就如数归还，这种行为神应该会饶恕、不会定罪。……而我认为奉献款只要没有上交到教会就还不是祭物，还是属于自己的钱，为此虽然我已经确定把钱奉献给神，并且写了起誓书，但当我有需要时又拿去用，这性质就是把钱奉献给神后又不算数了，就是戏弄神、欺骗神！）   这就看到咱们对起誓书没有什么感觉，不由得想提醒你一下以免后面再犯。因为我们跟神起誓的内容是各个方面的，涉及到信神走的道路、情感、婚姻 、败坏性情、为神花费、忠心尽本分、顺服神，等等等等太多方面了，这次是祭物向神起誓了，若不明白相关原则认识神的性情，随便起誓又随便放弃，拿誓言当儿戏，那以后在其它方面的起誓也会如此，这个问题不寻求真理解决，后果是可想而知的！这也涉及到做诚实人了，在认识自己上面只觉得自己按照观念对待祭物不对，对于跟神言而无信是无感的，说明我们心里对做诚实人是没有概念的。当我们觉得“我是以奉献款有没有上交到教会为界点来确定是不是祭物，”时，有没有思想过跟神起的誓，会不会想起起誓内容里跟神许下的保证？我们郑重其事的写上文字，在神面前起的誓就敢欺骗不算数，那在人那里不算数的事情会不会更多呀！这也是我们该求真求细的地方。从此看到，我们离不开神的审判刑罚来拯救显明，真理实在太宝贵太重要了！有了敬畏神的心才能远离恶这是一点不差的，没有真理真是寸步难行，贫穷瞎眼的在黑暗中活着太可怜可悲又可恨了！感谢神赐给我们无价的真理与重新做人的机会！阿们！

   个人观点，仅供参考。

 

追求体贴神：
　　你好，谢谢你指出我的问题，借着你的提醒我才意识到自己对起誓方面的真理没有认识、进入。反省自己在很多事上都向神起过誓，但都没有守住誓言，尤其这几年有一个问题一直在困扰着我，就是在婚姻方面我曾向神起誓一生献给神，不找对象、不结婚，但被开除后我没机会尽本分，心就开始动摇了，就想着自己在教会外尽不上本分，如果能遇到信神的异性结婚的话就有房子，就能搞接待。但想到自己曾经起过的誓言，就不知道能不能结婚，虽然查找过很多神话、上面交通，但都是往婚姻这方面真理寻求，没有往起誓这方面真理寻求过，为此我的心是偏向于结婚的，是神的保守一直没遇到适合结婚的对象，不然自己一定会背弃誓言的。今天看到你摘录的神话，看到神对待人不守誓言的态度，看到神不容触犯的性情，心里感到害怕，对结婚的想法、打算完全放下了。我享受着神真理的供应，享受着神的恩典、祝福，却欺骗神、捉弄神，狗都能为主人看家护院，而我连猪狗都不如！这让我意识到不解决这个问题后果很严重。
　　这些日子我在反省自己为什么守不住誓言，问题出在哪里？
　　我看到神话说：“人虽然信神，但是人心里并没有神，人不知道怎么爱神，也不想爱神，因为人的心总也不去靠近神，人总躲避神，所以人的心离神很远。人的心在什么地方呢？其实人的心也没挪地方，就是自己保管着，没交给神，也没有亮给神看，即便是有些人常常祷告，“神哪，我 的心你鉴察，你知道我心所想”，甚至有的人起誓让神鉴察他，如果 他违背了誓言让神惩罚临到。人虽然让神鉴察内心，但并不等于人能 顺服神的摆布安排，也不等于人把自己的命运前途与一切都交给神掌 管，所以不管你怎么向神发誓或表态，在神看你的心对神还是关闭着 的，因为你只允许神察看你的心，却不容许神掌管你的心，就是你 根本就没有把心交出来给神，你只把好听的话说给神听，而把各样 诡诈的存心都隐藏起来，把自己的企图，自己的打算、计划都隐藏 了起来，把前途命运牢牢地攥在自己手里，深怕神夺去，所以神总 也看不见人对他的真心。……人除了向神封闭以外，甚至于有些人还想方设法把心包起来， 用花言巧语制造假象来骗取神的信任，而将自己的真实面目掩盖起 来不让神看见。他不让神看见的目的就是不想让神看见他的实情， 他不想把心交给神，想自己保管，言外之意就是，人做什么事、想 什么事都由自己计划、自己盘算、自己做主，不需要神的“参与”，不需要神插手，更不需要神的摆布安排。所以在人那儿，对神的吩 咐也好、托付也好，对神给人的要求也好，人会根据自己的存心、自己的利益，根据自己当时的情形，也根据自己当时的处境来作出 选择。人总是用自己掌握的知识与见识，凭着自己的头脑来判断与选择自己该走哪条道路，不想让神干涉与掌管，这就是神看到的人的心。”（摘自《话•卷二　关于认识神•神的作工、神的性情与神自己　二》）神的话使我认识到自己守不住誓言的一个原因是没有把心交给神，没有把自己的命运前途与一切都交给神掌管，而是把前途命运攥在自己手里，做什么事、想什么事都由自己计划、自己做主，不向神敞开寻求神的意思、神的要求，寻求做事的原则。就如对待祭物，我知道偷吃祭物是触犯神性情的事，但当我急需用钱时，我考虑的是自己的脸面名誉，担心如果拖欠尾款代办公司老板会不会认为我不守信用，认为我想赖账，会不会鄙视我？为了维护自己的脸面名誉我就想借用祭物，虽然心里有不安的感觉，知道祭物不能动，但我没有放弃自己的想法，没有将这事向神祷告、寻求，而是自己作决定、自己说了算。还有对待婚姻的事，自己曾向神起誓一生献给神，不结婚，但被开除多年自己很少有机会尽本分，就觉得不尽本分没有预备善行就不能剩存下来，而自己素质差又没任何特长尽不上什么本分，就想如果能找个信神的对象结婚就能有房子，就有机会尽本分搞接待，哪怕是为神效力我都愿意。我不能顺服神的摆布安排，不能将自己的前途命运交给神掌管，在神摆布的环境里追求真理、尽本分，而是自己掌管自己的命运，为此当我感觉自己前途归宿没希望的时候就为自己打算、为自己争取机会。我信神不能把心交给神，不做诚实人，不能脚踏实地地实行神话、实行真理，而是说谎欺骗神，用谎言伪装自己是真心信神的人、是对神忠心的人，想以此获取神的好感，得到神的祝福。我连神都能欺骗、捉弄，我的性情太诡诈就是诡诈人！
　　我看到神话说：“把心交给神该怎么实行呢？就是在临到的事上向神表态，不凭自 己做了，把心交给神就是让神来当家做主，另外，你还得把名誉地位、 虚荣脸面这些能拦阻你实行真理的东西全都放下，让神带领你，让你 的心顺服神由神支配，按照神的话去行。你能放下肉体喜欢的东西之 后，神看你不是背着包袱，而是存着顺服的心来到神面前，甘愿听神 的话、顺服神的摆布安排，让神作，让神带领，神看到你有这颗真心圣 灵就会作。首先你得有这样真实的悔改，你的心得向着神、得体贴神的 心意、得往真理上够，不能消极、懒惰，更不能任性。你如果总想自己 说了算、自己当家做主，总想按照自己的喜好来，这个态度怎么样？这 是什么情形？这是悖逆抵挡。”（摘自《话•卷三　末世基督座谈纪要•把心交给神就能得着真理》）从神话中认识到要把心交给神，在临到的事上就要让神当家作主，不凭自己的意思做，另外，还要把自己的名誉地位、虚荣脸面、前途命运这些能拦阻自己实行真理的东西都放下，让神带领自己，让自己的心顺服神由神支配，按照神的话去实行。于是我就按神的话实行。公租房申请下来后只发租赁补贴，没有分配实物给我，但我不想要补贴，我想要房子，如果有房子我就可以申请接待弟兄姊妹，尤其被追捕的弟兄姊妹，我真的很想尽上自己的微薄之力，但如果不能分配实物给我，我就没有机会接待弟兄姊妹，为这事我常常向神祷告求神给我效力的机会。前两天我向12345咨询这件事，工作人员告诉我从24年开始政策就改变了，申请公租房的人有一部分只能拿租赁补贴，只有三类人可以分配房子（70岁以上老人，低保家庭，重度残疾人），而我不属于这三类人只能拿租赁补贴。得知这消息后我很着急，代办公司老板一直承若我能拿到房子的，怎么工作人员却说不能拿房子了？我打电话问老板，并想着如果拿不到房子就得让老板退一部分钱给我，老板说政策是这样制定的，但实际操作不是这样的，她的客户都有分配到房子，公租房申请通过后都是先拿补贴，轮候排队半年后才分配房子。虽然老板一再保证我会分配到房子，但我上网查找不到任何相关信息，对老板的话我半信半疑。我的心情很烦躁，在我感到很焦虑的时候突然意识到自己又没有把心交给神，没有让神当家作主，又想按自己的意思做事、自己当家作主。我不能再悖逆抵挡神了，于是我向神悔改，祷告：神啊，虽然我很想能拿到房子，很想能接待弟兄姊妹，能为神的工作效一点力，但这只是我自己的意愿，最后能不能拿到房子由神决定、神安排，能不能尽上接待的本分神家是有原则的，我愿意放下自己的想法、打算，放下利益，顺服神的安排。当我存着顺服的心向神祷告后，心平静下来了，不烦躁，不焦虑了。虽然这件事没涉及到起誓，但如果我能在临到的事上都实行把心交给神，让神当家作主，把自己的利益放下，让神带领、由神支配，能进入这个实际了，再有起誓的事就能守住誓言，就不会再为自己的利益违背誓言了。
　　我对自己守不住誓言的问题暂时只有这点认识，我愿意明白多少先实行多少，再继续寻求真理，等待神的引导、开启。如果弟兄姊妹有这方面的经历认识或亮光，希望能交通分享，帮助我明白真理，感谢神！
 

莘 苼：你好！

看到你的帖子我交通点个人的领受认识。

你说：“我真的很想尽上自己的微薄之力，但如果不能分配实物给我，我就没有机会接待弟兄姊妹，为这事我常常向神祷告求神给我效力的机会。”

我觉得咱这样的祷告是在要求神，受造之物为神效力是应该的，但不应该要求神给我们效力的机会。还有，你的目的是房子，搞接待不是主要目的，这里有掺杂，如果我们真心想效力，租房子不也可以吗？之前我也有跟你类似的情形，看到自己传福音的果效也不好，素质差领受真理的能力很差，也不能用真理帮助弟兄姊妹，我心想我还能作些什么？我寻思着唯一能作的就是打工挣点钱奉献支持神家工作，我心里有这样的意愿、打算，也甘心情愿这么作，之前我和我家弟兄做点小本生意，现在生意不好，花销都是之前的积蓄。我们一直在找工作，我在海外，语言只能听懂一点点，我的签证又不适合打工，只能跟着我家弟兄借光干点活，在加上我身体有病，有些活干不了，我家弟兄也有点残疾，我们找工作很难，我们一年多都没有找到工作，我们没有挑拣工作的选择，只要不耽误我们信神的基础上能有一个活干就知足了，两个月前可算有一个旅游区雇佣我们打扫卫生的工作，我们去的第一天老板和的那里的两个员工夫妻俩对我们挺好，我们把我们范围内的活干的干净利索，老板准备长期用我们，我心里也想着传福音给他们，第二天，那俩个老员工夫妻就分配让我们多干活，他们分内的活都推给我们干，还说以后活越来越多，一天得干10到12个小时，我家弟兄就说我们分内的活一定用心干好，不是我们分内的活我们不干，之后就把我们辞退了。虽然当时有点失落，但想到之前装备的真理凡事从神领受就顺服下来了。后来，我听到一首诗歌：

《一切都有神的命定安排》

1　人的计划、定规往往都有偏差，就不是人该实行的，在人不明白真理或者不明白神心意时人的计划、人的定规能准确吗？能达到合神心意吗？能合神心意吗？有许多事人是看不透的，人没法决定，人的定规、计划往往都是人的想象，是人的推测、判断，不明白真理的人就看不透万事都在神的手中，都有神的摆布安排。不明白真理的人就看不透万事都在神的手中，都有神的摆布安排。

2　人应该学会顺其自然，看不透的事别盲目做，别计划。一方面存着顺服神的心，自己不作任何打算，还得尽上人的责任、人的本分。任何事不以人的意志、人的计划为转移，就看神怎么安排、怎么主宰，一切都在神的手中。这样经历来经历去，人就经历到了的确是神在主宰一切。神主宰一切这事你从心里印证是真实的你就得着真理了，这是靠经历收获到的，这是靠经历收获到的。

3　有时你计划得挺好，你计划得挺好，但天有不测风云，人有旦夕祸福，出现许多特殊情况是你想象不到的，处处超乎你的想象、超出你的计划，很多事情让你感觉措手不及，很多事情让你感觉措手不及。不知不觉，感觉很多事不是人能预料得到的，不是在人的计划、想象范围里的。神要是不给你，你再奔波劳苦、你再挣命也没有用；神要是祝福你，那就一切亨通，万事顺利，谁也拦阻不了。

4　这样经历，不知不觉你心里对神的主宰就有一个准确的看见和认识了。不知不觉你心里对神的主宰就有一个准确的看见和认识了。赐给你的是神，神如果要夺走，你就是再有顺服神的心，你对神再有认识，神该夺走也要夺走，一切都在神手中，一切都有神的命定、都有神的安排，你不应该有自己的选择。这个时候，你的计划、你的打算、你的目标在你心里就不占主导地位了，不知不觉就淡化了、放弃了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・顺服神的实行原则》

从神的话中我明白了，我能找到什么工作，我能尽什么本分都是神命定好的，由不得我的选择、计划。我的主观意愿想为神做点什么不代表是神想要的，我不应该把我意愿里认为是好的东西强加给神，认为神就应该悦纳。想到外邦世界中人与人打交道，也不管对方喜不喜欢，就把自己认为好的东西给人家，结果人家不喜欢不想要，我对待神的态度跟外邦人一样，也不寻求神的意思是什么，简直就是不信派。我又想到神话：“如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？……如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？”从神对我们提出的要求中我稍微明白一点神的心意了，神在我身上要的不是奉献钱财，神要的是我顺服神的见证。反省中我又看到自己的卑鄙存心，我是有想挣钱奉献的意愿，但主要目的是挣钱在先，奉献是其次，现在生活面临拮据，我就想找到工作挣钱，生活有保障了，又能奉献预备善行，这是有条件、有要求的，先索取后奉献，而不是纯洁的为了效点力，我真的好诡诈，诡诈性情隐秘的很深，真的需要神的显明、神的拯救啊。神话说:“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

另外，你说关于守不住誓言方面的问题，我看到一段神话感觉有些路途，共同进入吧！

神话说:“进入真理容不容易？有没有难度？难度在哪儿？要我说也没什么难度，你别注重立志、起誓，那没用，有立志、起誓的时间你在神的话上下点功夫，揣摩揣摩神的话是怎么说的，哪一段神的话涉及到你现在的情形了。你立志没用，你立志时把脑袋磕破了、流血了都没用，什么问题都解决不了，那是骗人的、骗鬼的，你骗不了神，神才不悦纳你那个心志呢。你立多少次心志了？你自己起完誓之后废掉，废完之后又起，起完之后又废，你成什么人了？你什么时候说话算数啊？算不算数都不要紧，立不立志也不要紧，起不起誓也无所谓，重要的是什么？是你现在、立刻、马上把你明白的真理实行出来，哪怕一条最浅显的、人看为最不起眼的、你自己也最不看重的真理，你马上实行、马上进入，那你马上就进入真理实际了，马上就走上追求真理的道路了，马上、即将成为追求真理的人了。在这个基础上，你很快就能成为看人看事、做人做事以神话语为根据、以真理为准则的人了。这收获多大呀，这多实惠呀！

交通完传统文化中好行为的说法以后，你们有没有什么体会？该怎样对待这些好行为？有的人可能会说：“从今天开始，我不做什么知书达理、温文尔雅、彬彬有礼的人了，我不做什么所谓的好人了，我不做什么尊老爱幼、和蔼可亲、平易近人的人了，那些都不是正常人性该有的表现，都是带有伪装、虚假的欺骗行为，都够不上实行真理的表现。以后我就按神的要求做诚实人，从诚实人开始做起。我说话可以没有高的文化知识，没那么温柔文雅，也不被人高看，但是我说话实实在在、诚恳，没有虚假，我做人做事没有伪装、没有做作。每次说的话都是心里话，心里怎么想我就怎么说，但对人没造就的话我不说，如果心里对人有恨我就寻求真理解决自己的问题，不凭血气说伤害人的话、做伤害人的事，只做对人有造就的事。我说话不考虑自己的利益，也不受名誉脸面的辖制，更不是存心为了让人高看，我只注重神是否喜悦，以不伤害别人为底线；我做事也是按照神的要求去做，不做坑害人的事，也不做损害神家利益的事，只做对人有益处的事，只做诚实人，做神所喜悦的人。”这是不是观点转变了？（是。）他说的这些话如果真实行出来了，那这人就真有变化了，他的前途命运就有转机了。他走上了追求真理的道路，即将进入真理的实际，有希望成为蒙拯救的人，这是好事，是正面的事。不需要你向神起誓立心志，也不用你把自己之前那些过犯、错误、悖逆都反省一遍，然后向神认罪求神赦免，这些形式都不用，你只要现在、立刻、马上能说句诚实话、说句心里话，能做点实在事，没有谎言、没有欺骗，这就达到果效了，就有希望成为诚实人了。人一旦成为诚实人那就有真理实际了，就活出人样了，就是神所称许的人，这是毫无疑问的。“——《话•卷六　关于追求真理•什么是追求真理（三）》

莘 苼：

你好！
我不知你是因什么问题被教会清开除的，但就这两次的接触下来，发现你的一些问题，为此产生负担，想帮助提点一下，对你有益的希望你从神领受，理解不了的可以先放一放。
       从租房和对待婚姻等人生大事上看到我们心中没有神的地位，没有与神建立关系，没有寻求神的心意和带领，而是凭己意这样做、那样安排，看到我们虽然外表信神，但内心却没与建立关系。我们想做是一回事，但要看看自己适合先做什么，再做什么，而不是盲目乱做，要有计划，有层有次，不要乱抓，做一些神没托付我们做的事，硬要神给开辟出路，现在接待的条件不具备，神没那样带领就放弃，做一些力所能及的，神不强人所难。一切顺其自然，轻松愉快。
        咱们应该先学习做人，做人合格了，再做这些外边的事可能就更顺利一些了。现在通过你的交通看到我们信的是渺茫的神，是自己头脑中想象的神，也就是信的自己。没有将心安静在神面前，寻求神的带领与引导。这是我们现在该解决的问题。与神建立关系，让神承认我们的信这是最急需要解决的问题。其余都是外边的事，可有可无。心中尊神为大，让神在我们心中做王掌权，一切事让神作我们的主，让神带领我们去做。我们是无能的，什么也做不了，只有放下自己的地位，放下自己的意思，让神主宰安排，我们在神的安排下才能尽上本分，要知道本分是神赐给的，不是我们自己给自己安排的，也不是我们争来的，神话说：“你如果把祷告看成是仪式，那你的祷告就没有果效，就不是真实的祷告了，因为你跟神没有心里话，跟神不交心，你的祷告在神那儿也不算数，神心里没有你这个人，那你怎么能有圣灵作工呢？所以，你作一段时间工作就没劲了。以后没有祷告就没有工作，是祷告带来的工作，祷告带来的事奉。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·祷告的意义与实行》“我能做什么你知道，你知道，能尽什么功用你更知道，我愿任你摆布，我愿任你摆布，我愿意把自己所有的一切都献给你，都献给你。......我能为你做什么只有你知道，虽然撒但这样愚弄我，我也悖逆过你，但我相信你不因那些 而记念我的过犯，相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你，我不求什么，也没有什么别的希望和打算，我只求能按着你的意思 按着你的意思去做，照着你的旨意去做，我愿喝你的苦杯，任你摆布。”《话·卷一 神的显现与作工·彼得认识“耶稣”的过程》想尽本分就跟神说，我在没有合适本分的时候就实行彼得的祷告：我能尽什么功用你知道，愿你按我的身量带领我能力所能及的尽上本分。这样祷告好几年，是我在被清除第七年神才给我在论坛上尽本分开辟出路的，在经历后才真发现没有生命进入我们尽不好本分，如果我们所做的与神、与神对我们的要求没有关系，是自己的意思，再怎么折腾也是在外面做，没有涉及到生命性情的变化，里面的欲望、无理智要求和各种败坏性情不解决，外面干再多神也不称许，也仅是效力而已，干不干都行。追求绝对顺服神，被神征服、成全以及为神站住见证，这才是最关键的。希望我们在神的带领下都能学会抓住这个最关键的东西。要先注重在尽本分中解决自己的败坏问题这最关键，你现在能尽上论坛的本分，就一心一意与神配合好这个本分，不要三心二意，这个本分也很重要，希望不要忽视，只不过需要扭转我们尽本分为回教会与神搞交易的存心掺杂，我们应该学会顺服神的主宰安排，别跟神较量。

神说：“我对你们没有别的要求，只希望你们都忍耐，别急于求结果，配合我把我该作的工作都作好，谁也别打岔，谁也别搅扰，这部分工作作好了，神会向你们显明一切的，当我的工作完成之后，我带着你们的功劳到神面前去交账，这样不是更好吗？我们双方互相成全，这不是两全其美的事吗？......我希望弟兄姊妹都能把这当作一回事，谁也别忽略，因为演好一部戏不是一天两天就可以成功的，得需我们长时间地体验生活，需我们长时间地深入我们现实的生活中，实际地体尝各种各样的生活，之后才能上台表演。我对弟兄姊妹都满怀希望，相信你们不灰心、不失望，不管神怎么作，你们都如一盆火，不冷淡而是能忍耐到底，直到神的作工完全显现，直到神要排演的戏全部结束。”《话·卷一 神的显现与作工·路……八》

以后的事我们看不透，我们只能把眼目前的本分尽好，能干啥就干啥，别强出头，把论坛这个本分能尽上尽好也是蒙神悦纳的，也是善行，不要气馁，要对神有忠心和真心。应效仿彼得：“不管你把我的灵魂带到什么地方，不管是不是按着你以前应许的成全，不管你以后怎么作，我也爱你，我也信你。’他持守的是信，持守的是真正的爱。 “《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》

针对接待：
先解决狂妄本性、诡诈本性、刚硬本性，这些个性情的问题不解决，不能跟人正常和睦相处。只有把这些明显的问题先解决了，做诚实人才能合神使用，才能与弟兄姊妹和谐配搭。所以神把我们从教会的环境里安排出来经历神作工这有神的美意，我们要学会从神领受，能顺服神的这一切安排，先把自己的心安静下来，这对我们的生命有益处，我们的心因为等待了这么多年，现在有些躁动，这能理解，我们都面临重大的转折期，现在是最后一程，我们要把这最后的忠心守住，希望的曙光就在我们眼前，现在很多撒但势力都被神捆绑了，我们的好日子来了，你先这么安静几年，学习生命进入的功课，等我们生命性情有变化了，神自然会为我们摆设合适的本分，现在不要急于求成，急也没用，神比我们更知道什么环境对我们的成长最有利。

针对你想申请的经济适用房：
这种房子不适合我们尽接待的本分，很多时候墙体薄，不隔音，出入还受监控，他得经常检查你家里住的是谁，转租出去没，不安全，所以看到这不是从神来的，是我们的好心热心，神说：“人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作。”《话·卷一 神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》所以得放下我们的好心、热心，因为神不称许我们己的打算。另外，这样的房，相关部门经常检查、清退，住得并不安稳，只能是一时应急，后续还有很多麻烦事，听说有的住多少年之后逼着你买这个房，你不买就把你撵出去，你前期住进去还得花费大量的时间置办东西、装饰，浪费时间、精力太多太多，每月还得交大量的房租，一点也不划算，我们有这点看见，提前告诉你，具体你那是啥情况，你祷告神看神咋带领你。希望我们把这些宝贵的精力与时间多用在吃喝神话和实行真理上，越在这些难处上越需要我们慎思明辨，多多依靠神、寻求神的带领和引导，神会兴起合适的人事物提醒我们的。

针对婚姻：
神话诗歌：

“你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中渡过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？”《话·卷一 神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　二》

   首先我们得明白为什么撇弃婚姻，不是为了与神搞交易，换取进入天国剩存下来的筹码，而是为了追求爱神，将单一纯洁的爱给神，心里不被各种缠累占有辖制，为了有更多有利条件安静来到神面前敬拜神。这一切听起来像字句道理，是因为我们现在不具备这样的真实身量，就有点像在说大话，像小孩担了一个重担。不管怎样，如果想撇弃婚姻，也不是我们一个人能担动的，得靠神的带领帮助，没有神的帮助一切都是难上加难，根本实现不了，只能是空话道理。得祷告靠神跟神说，把实际面临的难处问题多多向神交托仰望：我一个人胜不过去，求神兴起合适的人事物环境帮助我，为我开辟出路，使我有更多有利条件来安静到神面前追求性情变化。寻求神的心意是什么，按神意而行，不是靠自己的努力就能实现的，在教会外经历试探更大，更得有神的带领帮助，按神话而行。关于撇弃婚姻，可以参考讲道108辑A5交通的”人为什么要爱神“，”实行真理与守规条的区别“。听一听也许对你有点帮助，使我们从这些困惑中都能走出来，实行全能神说的：“你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》“能跟上圣灵现时的亮光，能在神话里摸着神的心意，在神话里有进入，这是跟上圣灵流的人。你如果没跟上圣灵的流，你肯定是不追求真理的人，圣灵在没有上进心的人身上没有作工的机会，因此他的劲总起不来，总是消极。现在你是否跟上圣灵的流？你是在圣灵的流里吗？你从消极情形里出来了吗？凡是相信神话的，以神的作工为基础的，跟上圣灵现时亮光的，都是在圣灵流里的人。......相信神的话千真万确，神怎么说你都相信，这就是追求进入神作工里的人，这样你就满足神的心意了。”《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

感谢神拯救我们，我们得珍惜这宝贵的机会，一切荣耀归给神！

莘 苼，你好！
    我谈点个人的领受供你参考，希望对你有帮助。
    你愿意为神效力、接待弟兄姊妹这个存心虽然是好的，但是我们只能把这个想法交托给神，看神怎么摆布安排，我们任神摆布，不能凭己意做事。就像你申请公租房的事，如果你的条件是合格的，是可以直接通过官方渠道申请的，是免费的，为什么要找代办公司呢？你找代办公司可能有两种情况。一种情况是你觉得自己去申请恐怕拿不到房子，但是你又太想拿到这个房子了，所以就轻信他承诺你所谓的“肯定能拿到房”的谎言，想到自己出一笔钱这个事就十拿九稳了，其实他也没有什么“特殊关系”。结果就是你还得走正常的程序，还得排队等候，最后你才发现自己被骗了。就像有些人太想生儿子，他就找江湖郎中想办法，江湖郎中说：“我有个偏方，保你生儿子，如果生不了儿子，我就全额退款。”如果他真的生了儿子，他就以为这个江湖郎中真是“医术高明”啊！如果生了女儿，即使钱退回来，自己不还是被愚弄了吗？江湖郎中其实就赚这个概率的钱。所以即使这些代办公司承诺“办不成退款”，其实也是他们的一种骗术和手段。因为只要你提供的材料是符合规定的，基本上是可以通过审核的。现在都是联网核查的，并无后门，不能造假。最重要的一点你可能不知道，就是代办公司做这个事本身就属于违法行为，因为法律规定他们不能办理这项业务，不能收取任何费用（这属于政府的福利项目，不允许人从中获利），如果有人举报他（向住建部/12345举报代办违规收费），他是要受罚的。
   根据全国统一规定（住建部《公共租赁住房管理办法》）
   第三十二条：房地产经纪机构及人员不得提供公租房出租、转租、出售、代办等经纪服务。
    第八条：申请主体必须是申请人本人，对材料真实性负责；仅单位可统一代办本单位职工申请。
    处罚：违规机构可罚3万元以下、取消网签资格；代办人个人罚一万元以下。
    所以，如果有人举报他，这个代办机构是要面临行政处罚的。但是他们是明知故犯，因为他们骗取别人的代办费是很高的（成功了收费5千~2万），所以即使他们知道会面临处罚，他们也愿意冒着这个被处罚的风险来做这个事。而且很多人也不知道代办公司这么收费是违法的，所以他们既然审核通过了，也不会找代办公司退款，还会如约交尾款，其实他们之间的这个合同本身就是违法的，是无效的。如果有人懂法，知道他们收费是违法的，找他们退款，他们还是有所忌惮的。毕竟他们知道自己不仅违法要面临罚款，而且还会被取消网签资格，所以你找他们协商退款还是可行的。也就是说，即使你通过了住建部的审核，也可以找他们要求退款，因为按照你的材料通过正常渠道也是可以过审的，而且他们做这个事、收这个费本身就是违法的，你们之间的合同是无效的。你如果没有交尾款就不要交了，交了也可以让他退给你。你可以通过法律途径（但是我们通常不用这个途径，因为费时费力，太占有人心），尽量通过协商解决，即使最后对方愿意退回来一部分也是可以的。面临这样的问题，我们一定要依靠神，看神怎么带领引导我们，要用智慧，不要凭血气做事。即使最后我们的钱退不回来，也只当花钱买教训，在这件事上学功课了。我们每个人都会在成长过程中交学费，我自己交的也不少，没有失败跌倒也不会长教训，也认识不到世界的邪恶黑暗。你现在能拿租赁补贴，有些情况是虽然有资格但是只能一直拿补贴，就要看你的收入水平如何了。如果你的收入超过规定的限度，即使有住房，你也恐怕只能拿补贴了，因为住房要优先给特定的人群。
    但是如果你在找人代办的过程中伪造材料，提供了虚假信息，后继被查到，不仅你被骗的钱难以追回，你还面临1000元以下的罚款和取消资格，5年内不准再申请公租房，且已入住的要退房、按市场价补租金等处罚。这种情况就是属于明知自己没有资格却找人伪造资格申请，申请人自己也涉嫌违法了。如果你是属于这种情况，那对于我们信神的人来说就很严重了，因为这样的行为不仅触犯了法律，而且也是得罪神的事（违背了做诚实人的原则，属于搞虚假欺骗），属于恶行了。如果是这样，即使你拿到补贴或者最后能拿到房子，这也属于不当得利，占国家的便宜。我建议你这个利益就不要得了，因为这种利益得的越多，恶行持续的越长，以后受惩罚越大。补救的办法就是重新如实申报材料（具体可以咨询AI）。
   我身边也有一个这样的例子。有个老姊妹（暂时这样称呼）的丈夫死了以后，她仍然住着丈夫单位的房子，每个月租赁的费用很低，也就是几十元钱，这已经属于福利了。但是她想用这个房子搞接待，自己再重新申请一个公租房做为自己的家（现在我才知道她是不具备申请资格的）。后来她就跑这个程序，在单位里找部门盖章。但是有一次她出门跑这个事，雇主家里就出事了（她的雇主家里一个老人摔倒了起不来，老人打电话给自己的孙子，孙子上门来看老人，发现这个老姊妹不在家，就破口大骂，骂得好难听，惹来很多人围观，老姊妹回来后觉得好尴尬）。当老姊妹告诉我这个事的时候，我也觉得蹊跷，为什么偏偏是她去盖章办手续时候出这样的事呢？而且平时那个老人也比较小心的，怎么一下闹出这么大动静？我当时就疑惑是不是不该去申报啊？这个事情好像是神在拦阻啊！但是我也想不明白为什么神要拦阻这个事？为什么这个事这么不顺利呢？这个事没过多久又发生了一个事，她的信息在单位里公示的时候，有人把她贴的单子给撕毁了。我也觉得奇怪，怎么有人好像针对她呢？我以为有人嫉妒她（当时我也没有从神领受这个事，没有引起重视，也没有提醒她去反省），她后来又去办了一张给贴上了。那个时候我对这些政策也不了解，只知道最后老姊妹把手续办下来了，得到了一套公租房。但是现在我回想起来，她应该是隐瞒了某些信息，因为按照规定她不能同时享受两套福利房，但是她能申请成功，应该是涉嫌材料造假了。而且她当时还劝我去申请住房补贴，说以我的条件找个中介弄个协议就可以了。我当时就觉得这样不好，这不是搞虚假欺骗吗？我不要这个钱，也不想占这个便宜，虽然我也希望有一份收入。今天借着你的事情我查了一下资料，才发现她这种情况已经涉嫌违法了，属于恶行了。不管是占私人的便宜还是占国家的便宜，总之占便宜的事是被神定罪的。占这种便宜持续多久，就意味着恶行持续多久，这是要遭报应的事啊！所以，如果拿这种公租房搞接待，我想教会也不会接受的。且不说这个房子随时会被收回（政府会定期联网核查），给弟兄姊妹带来危险，就是没被发现难道不是羞辱神的事吗？神会定罪这个人的，这是恶行而不是善行。更何况根据规定，公租房只能自己长期住，朋友（非法定家庭成员）偶尔短住几天内可以，不能超过15天，超过就会被视为转借/借用，查到会被清退，罚款并影响申请（可以查询相关政策规定），所以如果想长期接待某些人居住是不现实的。
    所以，如果我们确实有资格申请公租房，可以直接通过官方渠道申请就行了。神如果要赐给我们这个恩典，那我们不用走任何关系和后门，也能拿到房子或者补贴；如果我们不够资格申请，也不要勉强，说明神没有这样摆布安排，我们就应该放弃，绝不能凭己意强出头，做得罪神的事。   
    我个人也有个这方面的经历。我在家养病多年，花销都得依靠家里，虽然吃穿、看病都不愁，但是自己手中也没有多少钱。有时候我想奉献或者施舍给生活困难的弟兄姊妹却不能如愿，所以我就有想法去申请低保，无奈条件达不到。后来有一年政策改变了，我就有资格申请了，但是又受限于有些特殊的证明我开不到（因为身体的原因不能去外地开证明）。我当时想就把一切交托给神吧，如果神许可的话，这件事就能办成；如果神不许可，那我就放弃（但凡申请过程中有一个环节是我身体条件难以达到的，我都选择放弃），一切顺服神的摆布安排。所以我提交了其它材料过后跟工作人员说，我现在在治病去不了，如果实在办不下来就算了，不勉强。结果工作人员反倒替我着急，她经过向上询问后告诉我可以提供几个邻居当证明人来证明我的某些状况。但是我不想麻烦我的邻居，虽然大家邻里关系还是可以，平时见面也常打招呼，但是这种私事我也没有告诉过别人，让别人给我证明有点为难。但是既然政策有这样的规定，那我还是本着“尽人事，顺天意”的态度去努力配合。于是我就把这个事祷告交托在神手中，看神怎么摆布安排，我想如果实在找不到人证明，那我也不强求，说明我的想法不合神心意，那我就放弃。然后我就出门找邻居，没有想到和他们说明情况后，他们非常愿意帮我去作证，而且还不要我任何的感谢费（人家赔我跑一趟也辛苦，想感谢下），甚至后来我买水果答谢人家都被他们都拒绝了。我知道这全数是神的作为，是神在主宰摆布一切（不仅工作人员主动帮我想办法，而且邻居也非常愿意配合）。如果没有神为我开辟出路，就凭我自己哪里能办下来呢？所以通过这个事我学到了一个功课，就是我们有什么想法（包括难处）可以敞开心跟神说，并把它交托在神手中，至于能不能成，我们一切顺服神的摆布安排，不能凭己意强出头。

   神话说：“约伯信神可不是口头信，他是真心信神之人的典型代表。他凡事都祷告神，对儿女常常宴乐的生活他深感不安，都祷告神、交托给神，对怎么养殖牛羊肯定也常常祷告神，把一切交托在神的手中。如果他像外邦人一样，在养殖牲畜上总有人意的计划、打算，只凭自己的头脑、凭自己的想象绞尽脑汁地去达到自己计划好的目标，即使经历很多失败、挫折，他能不能看见神的手、看见神的主宰安排？（看不见。）他如果不是常常祷告神，他就经历不到神的祝福了，就会像一般信徒那样常常消极软弱，有可能还会产生抵触情绪，‘都说神存在，我信神神也没按我的计划祝福我呀！我天天敬拜神，天天献祭，神如果存在的话，祝福我的应该超过我的所求所想，怎么现在没达到这个目标呢？神到底存不存在这不好说’，对神的存在画问号了，这是负面作用。一方面看不到神的手，看不见神的主宰安排；另一方面还会埋怨神，对神产生误解、反感、悖逆。如果人信神偏行己路，总追求得福，最终能不能说出约伯这样的话，‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的’？能不能产生这样的经历认识？（不能。）肯定不能。为什么不能呢？这个问题出在哪儿？（他不相信神的主宰，不寻求神，而是用人的办法解决。）人为什么会绞尽脑汁地用人的办法去达到自己的目标而不去依靠神呢？在他计划的时候，他有没有寻求神的意思？有没有顺服的态度，说‘我不知道神怎么作，我先这么计划、打算着，但是能不能达到我计划的目标就不知道了，我只是这么计划。如果能达到，这是神的祝福，如果达不到，那是我眼瞎，我的计划不合神心意’，他有没有这样的态度？（没有。）那人的这些做法是怎么产生的？这是人的想象观念、人的欲望、人对神的无理要求，是从败坏性情里产生的，这是一方面。另外，他有没有顺服神的心？（没有。）怎么看出他没有顺服神的心？（他自己定了计划就一定要达到。）这是什么性情？这是狂妄、悖逆。他相信神祝福他，但是他有自己的欲望、打算的时候就把神放一边了，这就是狂妄性情。他把神放一边的时候，他有没有顺服？就没有了，他心里就没有神了。他丝毫不考虑神是如何主宰、如何安排的，更不考虑这事神要怎么作，他不考虑这些。从这里看出什么了？他没有任何的寻求，没有任何的顺服，也没有丝毫敬畏神的心。他是先自己计划，之后就按着计划凭人的办法、想象、观念去做，去努力，丝毫不考虑神的心意如何。在养牲畜这事上，人心里起码得知道‘尽人事，顺天意’，就是‘我尽我的责任把牲畜喂好，不让它缺营养，不让它冻着、饿着，不让它生病，到明年它能生多少只这在神手中，我不知道，我不要求，也不计划，这些都是神的事。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》

   虽然我的主观意愿是很希望申请成功的，但是我知道自己不能对神提出无理要求，只能顺服神的摆布安排，所以我本着“尽人事，顺天意”的态度来经历这个事。就像神话中说的：“我不知道神怎么作，我先这么计划、打算着，但是能不能达到我计划的目标就不知道了，我只是这么计划。如果能达到，这是神的祝福，如果达不到，那是我眼瞎，我的计划不合神心意。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》当我这样经历的时候，没有想到这个事比我想象的顺利，即使一度遇到难处也很快迎刃而解了，不到两个月申请就通过了，钱就拿到手了。更奇妙的是当拿到钱的第一个月这个钱就派上了用场。当时我认识的一个姊妹正好在经济上陷入了困境。她生病了又失去了收入来源（没有生意做就没有收入），已经到了山穷水尽的地步。我给她打电话的时候，她刚把身上唯一的一块钱拿去交了电费，就连吃饭的钱都没有了。这个钱的到来就像及时雨一样，帮助她度过了她人生中最艰难的那段时期。如果没有神这样的摆布安排，我即使想帮她也帮不了。所以，我知道这个钱能申请下来，肯定有神的心意在其中，一切都有神的主宰安排，都有神的命定，都有神的美意在其中。我本身有衣有食就已经知足了的，家里什么都不缺，但是我心里一直有这个心愿希望能施舍帮助困难的弟兄姊妹，没有想到这个愿望神真给成全了。

    我也很理解你在教会以外想尽本分、想预备善行的心愿，但是我们此生能遇到什么人、能尽什么本分都是神早已命定好的，我们应该存着寻求、顺服的心来经历，不能凭自己的热心和己意做事，即使这个出发点在人来看是好的。如果我们凭热心和己意做事，很可能会中了撒但的诡计，我在这方面也犯过不少错误，走过不少弯路。比如，虽然我愿意施舍帮助人，但是因为我对人没有分辨，凭热心和己意做出的一些事也违背了原则，属于白做，并不蒙神称许。

    所以，我们今天要借着临到的事来经历神的主宰，观看神的作为，我们得知道自己的意思不作数，最主要看神的意思是什么？神要怎样摆布安排这个事？我们得存着寻求、顺服的心来经历、体会。如果我们凭己意强出头，还怎么看到神的作为呢？就如神话说：“如果他像外邦人一样，在养殖牲畜上总有人意的计划、打算，只凭自己的头脑、凭自己的想象绞尽脑汁地去达到自己计划好的目标，即使经历很多失败、挫折，他能不能看见神的手、看见神的主宰安排？（看不见。）”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》

   即使我们想搞接待，还要看所处的环境。也就是说，即使我们拿到了房子，如果那个地方周围的环境不好，并不适合搞接待，就算我们有房子也用不上啊！所以我们不要凭自己的观念想象做事，要根据神的引导，神的摆布安排，根据我们现有的条件，能尽什么本分就尽什么本分，并尽全力把它做好，如果客观条件达不到的就不要强求。就比如我们现在参与网上讨论也是可以的，每个人都贡献出自己的一份来丰富网上的教会生活。我们并不强求每次都必须交通出自己的经历认识（有经历认识当然更好），但是如果能用神话解决别人的问题也是可以的。总之，不管我们尽什么本分，都应追求明白真理、得着真理，最后达到顺服神、任神摆布，做合格的受造之物。

  神话说：“人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，而是根据人是否明白真理、得着真理，最终能否绝对顺服神、任神摆布，再不考虑自己的前途命运了，能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神，神就用这条标准来衡量所有的人，这条标准是永远不会改变的，你得记住。这条标准得牢牢地记在心里，到任何时候你别想另找途径追求别的不现实的东西，神对蒙拯救之人的要求标准是永不改变的，不管是谁都一样。你只有按照神的要求标准来信神才能达到蒙拯救，你如果另找途径追求渺茫的东西，幻想侥幸成功，你就是抵挡神、背叛神的人了，肯定会遭到神的咒诅、惩罚。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

   经历这件事过后，我感受到的一点就是在这个邪恶的世界上，我们确实需要有一个正确的做人做事的原则，就是要按照神话做诚实人，要规规矩矩做人，本本分分做事，这样做事对自己才是保守。

   神话说：“咱们先来说说生活方面。道成肉身是在人类中间拥有特殊身份的一个人，但他办事一点儿也不搞特殊，从来不把自己当特殊人物对待，就是普通的人。到哪个国家就遵守那个国家的法律规定，要办什么事不明白的就赶紧咨询了解这个国家的法律是怎么规定的，怎么做是违法、怎么做是不违法，怎么做合适就怎么做，不搞特殊化。这么做是不是规矩，是不是本分？（是。）这是规规矩矩做人，本本分分做事。在自由民主的国家，办事需要了解相关法律就咨询律师或者查找法律，争取不做违法的事，也不钻法律的空子，严格地遵守法律法规。比如要在院子里放置一个东西，得先了解这事政府有没有规定，如果了解到得先去政府报批，那咱们就去报批，询问政府工作人员：‘我们在院里能不能放置这个东西？放哪儿合适？需要离房子多远？’细节都问清楚了就按照政府的规定做事。如果政府不允许这么做那就不做，不无理取闹，也绝对不会明知不行偏要违反法律做事。比如，搞一个什么建筑就需要到政府去报批，政府批准后给一个批件就可以施工建筑了，工程完工了还要经过政府去检验，如果检验合格了就可以安心使用了，这是搞建筑的程序。有些人出主意说：‘这类工程没必要报批，就偷偷地这么做，等你不用了再把它拆掉，只要没人举报政府是不会知道的，你住多少年就白用多少年，还省得交税了。’我说：‘政府怎么规定的咱们不能违背啊，既然要盖就名正言顺地盖，光明正大、合理合法地使用，这个钱该花就得花，千万别干那鸡鸣狗盗的事，违法的事早晚得暴露，该报批还是要报批。这样做人做事规规矩矩，心里平安。’你看我这事做得怎么样？是不是合适？是不是规矩？（是。）就是涉及到法律法规需要与政府打交道的时候也得亲自去办，咨询、邀约然后办理。虽然人家具体的法律法规是什么、要求标准是什么咱们不了解，但是最起码的一条就是不钻法律的空子，不做违法的事。不知道的可以咨询，政府来检查咱们也能配合，尽力做到不违法、不钻法律的空子。这合不合适？（合适。）而且很多事情如果政府规定不许这么做，即使有时因着生活需要想这么做那也不与政府唱反调，而是能严格遵守国家法律的规定，这叫做人的信条，懂规矩。比如，你在乡下住着有时挺寂寞的，想养鸡、养羊，鸡一打鸣有乡村风格、有生活气息，感觉不错。通过详细查询了解到政府对这方面的政策相对宽松，可以养，但是有条件，就是鸡舍、羊圈得离邻居有一定的距离，鸡、羊的叫声不能影响到邻居的生活，或者你得通知邻居，邻居都同意你才能养，如果不同意你还不能养。观察了一下周围的环境，条件不许可那就不养了，不能违背政府的规定。你看，有这样细节的法律法规就得遵守，不能捣乱，不能搞特殊，也不能跟法律法规过不去或者去跟政府交涉、理论，‘这乡下院子这么大为什么不让养鸡？为什么不让养羊啊？’政府工作人员都跟你说了，你可以养，但是各方面条件你自己得调整，条件达不到那你就别养了。咱们也不去跟政府理论，条件达不到就放弃，可以不养。这是不是规矩？（是。）这就是规规矩矩做人，本本分分做事。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十四）》

   神告诉我们“规规矩矩做人，本本分分做事”的这个做人做事的原则对我们每个人都非常重要。我们中国人办什么事就总想走捷径，托人情、找关系，往往这种想法容易被骗子钻空子。就像有些人花钱找关系找工作，花钱找人办理升学，很多时候不就上当受骗了吗？还有的为了达到某种目的向国家公务人员行贿，这就涉嫌犯罪了（涉嫌行贿罪）。

   今天我刚好看到一段神话，就是讲一个美眉听别人说喝咖啡减肥，少睡觉能减肥，她就接受了，结果身材倒是苗条了，但是身体却产生了不良反应，感觉特别痛苦。神就说：“人活在这个人世间，怎么正确地生活、有规律地生活，怎么对待临到自己的各种人事物，听到一句话或者经历到一件事以怎样的方式去对待才合适，才能保护好自己使自己不受到伤害，真正活得正确、活得体面，对这些事人都不知道，别说不信神的人了，就是信神的人中多数人也不知道。面对外界的信息、资讯还有各种思想观点与各种邪说谬论，人根本就没有分辨能力，也没有任何的抗御能力，当然也没有正确的思想观点，更谈不上在积极方面有正确的对待方式，所以人活得很可怜。”“人不明白真理就这么可怜、就这么可悲，最后酿成许多苦果。对外界任何的邪说谬论、思想观点都没有分辨，对临到的人事物也没有正确的思想观点，临到事就发蒙，就丑态百出。没临到事的时候看人好像明白点道理、有点人样，当临到事的时候就不一样了，心里那些偏谬的、丑陋的、荒唐的思想观点就流露出来了。真正涉及到做人、涉及到生存甚至涉及到生活上的一种思想观点时，人都是那么无知、那么笨拙，人的态度、观点是那么的荒唐。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（十七）》

    现在经济大环境不好，赚钱不容易，我们受了骗心里也是难过的事，如果欠债了，还得付出更多的劳动打工还债，也耽误了自己的生命。所以我们得长分辨，得根据神话看人看事，这对我们就是保护。我的素质差，分辨能力也差，而且性情还狂妄自是，所以也没少受骗上当。但是我觉得在有些事情上确实也是因着明白了一些神话才蒙了神的保守，就比如做诚实人，要规规矩矩做人，本本分分做事，做事不要超越自己的能力范围等。我们有多大的脚就穿多大的鞋，自己能力达不到的就不要强求。有多少钱办多少事，钱不够尽量不要借，就在自己能力范围内办事，这样对自己也是保守，就不会因为借钱承担债务压力了。

   神话说：“作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己‘能力范围’以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的‘愿望’。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 一》

   我们只能规规矩矩地做自己能力范围以内的事，因为一切都是神的命定。就比如人的婚姻、一生的贫富等，很多事情我们不能强求的，也强求不了。就像外邦人说“一切皆是命，万般不由人”，还有“命里有时终须有，命里无时莫强求”。神愿意给我们的，别人也夺不去，神不愿意给我们的，我们也强求不来，就算我们想方设法地得到了也会失去，留不住，因为它不是我们的。所以，我们要学会一切顺其自然，做自己能力范围以内的事，不要与命运抗争。

   就像你提到婚姻的问题，我们愿意放弃婚姻一生跟随神，这个心志是好的。从另外一个角度上讲，在这个邪恶的世界上，又有谁值得成为我们的伴侣让我们真心相待呢？可能今天彼此还在热恋中，明天说不定遇到啥事，对方就跑掉了。有的甚至已经到了谈婚论嫁的地步了，一次车祸就暴露原形（他听说她要瘫痪，其实她还没有瘫痪），他就把她抛弃了。所以，我们宁可单身也比嫁给人性不好的人强啊！更何况对方不是一个人，背后是有一个家庭或者家族的，难道我们只是就为了一个房子就要把自己嫁掉吗？我们就甘愿为这样的婚姻牺牲掉自己的自由吗？现在想找一个人性好的人多难啊！有时候婚前你感觉他对你挺好的人，婚后却是另一方摸样，人都会伪装欺骗啊！一旦长期居住就会暴露原形了，而且他婚前对你的承诺可能婚后就变卦了。你想信神、尽本分，他就出来拦阻，这不是给自己增添烦恼、制造蒙拯救的障碍吗？现在的人类败坏太深，就算夫妻双方都是信神的，如果有一方面不追求真理，就崇尚社会邪恶潮流，你看着他整天抱着手机刷短视频、炒股、打游戏，也是让人糟心的事。所以，不光是因为我们要守住自己的誓言（一辈子不嫁、就跟随神走到底），而且我们要对这些事情真正看透了才能彻底地放下。我们先追求真理，争取让自己能剩存下来，其它的事情以后再说，我们顺服神的摆布安排，没有自己的选择和打算。

   我最近看到一段神话，觉得自己就缺乏这样的实行。神话说：“任何一个人在说任何一句话、做任何一件事情或者作出任何一个判断、决断之前都能在心里祷告神，都能留出足够的时间等候、寻求、交通，这些做法不是走形式、不是守规条，而是人心里尊神为大的表现。……尊神为大是什么意思呢？不是让你把神那个位格、那个名供起来，而是让你把神说的话放在心里，临到事的时候能寻求、揣摩神的要求原则是什么。即使你确定了怎么做合适，但还得回头再查看神的话是怎么说的、工作安排是怎么说的，还要听取弟兄姊妹的建议，再三确认、交通达成共识，三方面确定之后向神祷告，感觉心里平安踏实，再省察自己没有己意，愿意在这件事上接受神的鉴察，没有个人的意思，不是强出头，不是逞能，不是耍威风、抖机灵，也不是凭己意显露自己或者走过程应付糊弄，而是为了维护神家工作，有了这些根据之后再这么做。这样做虽然听着过程有点繁琐，其实用不了多长时间，也不会耗费你多少精力，就能保证合情合理、合乎原则，心里踏实平安。你的心如果能尊神为大你就不嫌麻烦，你的心如果能尊神为大你就会把神的话放在心里，你就能重视神的话，就能把真理原则当成你做每一件事情的根据、当成至高无上的做人的原则，这就是尊神为大。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十七）》我们以后都应该有这方面的实行进入，就是凡是看不透、拿不准的事要多寻求，一方面祷告神，一方面找人交通、寻求，听听弟兄姊妹的建议（其实我做很多事的时候心里也没有尊神为大，没有寻求真理原则，更没有找人交通，所以这方面是我该实行进入的）。

   有时候我们遇到难事（属于外面的事）不知道找谁咨询，现在AI工具也比较多，我们可以向AI咨询。就像你想申请公租房想找代办公司的事，你不知道是否可行，祷告神也没有什么开启，也找不到人寻求、咨询的情况下，你可以找AI咨询，在上面查询一些信息、申请途径，还有法律规定都很方便，这比你咨询代办公司要靠谱。至于有些事情，AI提供的信息我们只能做参考，不能盲目相信，因为AI能查询到的信息是被败坏人类投喂和训练的，他给出的答案是基于科学的解释，而科学的解释很多就是谬论，是基于无神论的观点，比如它会认为转基因食品是安全的，因为是国家认可的（其实转基因食品是违背神造物的规律的，属于反面事物）。所以面对各种信息，我们要根据神话来辨明是非、对错，只能接受符合神话的信息。

    这是我给你的一些建议。我本人的分辨能力也差，在分辨人事物上也失败过很多次，也交了不少学费，所以我感受到神话的重要性。不管我们现在的处境如何，我体会到的是多明白点神话，学会根据神话看人看事对我们确实是保守，可以让我们少走很多弯路，少做很多得罪神的事。 我自己缺乏的也太多，希望我们彼此帮助，共同进步吧！
      个人观点，有不符合真理的地方，请弟兄姊妹帮助指正。

莘 苼：你好！

   针对你流露出来的观点，我谈点个人的不同看法供你参考，不一定对。在这些来往的信件中看到我们有端正的态度来对待环境人事物，也能积极的寻求真理解剖自己的问题，这是好事，是神希望看到的。但对于做诚实人解决我们的诡诈性情，好像我们认识得比较远了点，我摘了些交通你看看有没有对应点。

    神说：“人敬畏神的心是在追求真理的过程中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在经历神的作工中不断地接受神话语的审判刑罚、接受修理对付达到的，当人看见自己的败坏真相了，就知道真理的宝贵，就能往真理上够，败坏性情的流露越来越少了，能正常地活在神面前，天天吃喝神的话，尽受造之物的本分，敬畏神的心、顺服神的心就是在这样的过程中产生的。凡是在尽本分中能常常寻求真理解决问题的人，就是有敬畏神之心的人。凡是受过管教、经历许多修理对付的人，就知道敬畏神是怎么回事了，在流露败坏时，心里不单有惧怕、有恐惧战兢，而且还能感受到神的烈怒、神的威严，在这种背景下，人的心自然就生出敬畏了。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》）    

上面交通说：“实行真理建立在什么基础上？第一，得明白真理，第二，得有敬畏神的心。如果这两个条件不具备，人实行不出真理来。第一，不明白真理他怎么实行，他都不知道什么是办事有原则，也不知道作工作、尽本分该掌握什么原则，实行什么原则，他不知道就实行不出来。第二，如果明白一点真理，但没有敬畏神的心，他也实行不出来。为什么说“敬畏神远离恶”呢？他不敬畏神就离不了恶，还得被恶辖制，被恶缠累。所以实行真理有一个动力，这个动力是从哪儿来的？首先就是对神有敬畏，如果他再有爱神的心，一违背神的意思良心就受责备，哪怕不是作恶他也觉得亏欠神，不应该这样对待神，得顺服神，得体贴神心意，这样心里才有真实的平安、幸福，有敬畏神的心，再有爱神的心，实行真理的动力就是满满的，有绝对的能力实行出真理。”（摘自《生命进入的交通讲道·（197－A问题1）》）      

   看到你说（但被开除后我没机会尽本分，心就开始动摇了，就想着自己在教会外尽不上本分，如果能遇到信神的异性结婚的话就有房子，就能搞接待。……但被开除多年自己很少有机会尽本分，就觉得不尽本分没有预备善行就不能剩存下来，而自己素质差又没任何特长尽不上什么本分，就想如果能找个信神的对象结婚就能有房子，就有机会尽本分搞接待，哪怕是为神效力我都愿意。）   从这些表达上就看到我们的掺杂，我们的担心主要还是自己的私利。我以前也有过这样的想法，被清除后一年一年的数算着年头，总想着盼着回教会，认为想回教会这是正当的正面的需求，不会是败坏性情的流露。后来在神话的揭示开启下，我才看到自己这些想法并非正面，是受得福存心支配的，若不是神的事实显明我还认识不到，这个撒但本性真是太狡猾了，打着个好听的旗号把自己都欺骗了还无知觉，没有真理真是太可怜了！正如神说：“……其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，......"（摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》）我们想尽点本分这是正面的，但是我们常常都是带着掺杂与交易心在做着，所以，这是我们该警惕与省察的地方。另外，神的作工已经到了尾声了，所以，对我们的要求有所拔高了。我们不能再拿效力者来激励、鞭策自己了，神要的是我们有生命进入，有真理实际。一起进入神话。

   神说：“从彼得、保罗这两个人的事例上你看到什么了？神不看你作工多少，不看你什么地位，你宝爱自己的地位、总数算自己有多少功劳没有用，你看神数不数算这些？如果神不数算，那你自己数算白搭，没有用。如果你总数算这些，也不追求真理、不实行真理，最终只能是和保罗的下场一样。你总认为神给人定规结局得论功行赏，神说：“我定规一个人的结局不是根据人的年龄大小、资格老幼、功劳多少，而是根据人是否遵行神的道。”你的看法与神定规人结局的原则不一样，那你应该根据哪个？（根据神的话。）对了，你应该根据神的话，而不是根据人的话，也不是根据你自己的意愿。你的意愿不代表神，你的意愿代表撒但、代表你的肉体、代表你自己，不代表神，你不是神。这话是什么意思？就是你自己认为论功行赏是根据个人所付出的，但你的这个想法即使你认为再合理也根本不成立，你连你自己都决定不了，你还想左右神，可能吗？（不可能。）所以你要永远记住，你得放下论功行赏这个论调，论功行赏不是真理。真理是什么？神要求你遵行神的道，你有没有遵行？你遵行了多少神的话？在你身上达到什么果效了？你达到顺服神了吗？你有彼得的顺服吗？有约伯的顺服吗？你没有那你就是在效力，你在效力那你就是效力者。是不是这样？（是。）
　　你们想不想效力啊？（不想。）如果你们只满足于“为神效力是我们的福气，我愿意为神效力，为神效力我甘心”，那我告诉你，你永远就是效力者。你得摆脱“为神效力是我们的福气”这个观点，这个观点已经过时了。起初的时候你没听过这么多真理，你对神、对真理、对神拯救人没有任何概念，你说“为神效力是我们的福气”，神说：“挺好，愿意为神效力，这个受造之物还行，对神的态度起码是正面的。”但现在神作工多少年了，说了多少话，你听了多少道，你还停留在“我只愿意为神效力，一般人还效不上力呢，为神效力这福气多大呀，效力就不错了！”就不追求实行真理，那你的结局就危险了。是吧？（是。）你六七岁的时候撒泼打滚、哭闹，大人容忍你，你到三四十岁了，做人的道理你都懂了，社会上的各类事你也见识不少了，你到父母面前还认为自己是孩子，还要闹，这合适吗？（不合适。）你就不应该闹了，你自己应该知道怎样做人对，这时候父母就不跟你讲道理了，你再撒泼打滚父母就不容忍你了，不但会把你赶出家门，你再闹还要报警，要跟你断绝关系。你说养活一个废物、败类父母心里能痛快吗？（不能。）你也不尊重父母，这么大年龄了自己不但不能独立生活，还不明事理，有点小事还要跟父母闹，父母心里什么滋味？不但不能容忍你还会厌烦你，把你赶出去，以后家门都不让你进。所以，信神到这个阶段了你就别总说“为神效力是我们的福气”，你再说这话一点儿也不可爱。为什么不可爱？因为你尽本分这么多年了，你听了那么多道不应该只有这点认识，你若还停留在三十年前这点认识，那证明这些年你什么也没得着，你还要吃老本。你这些年没追求真理也没有生命进入，你还恬不知耻地说“为神效力是我们的福气，你看我对神多有爱呀！你看我对神是不是有顺服啊？我是不是有忠心的人哪？”什么忠心啊？从哪儿看出你的忠心了？这些年你的生命一点儿也没有长，还停留在效力阶段，你都不嫌丢脸、不嫌丢人？所以，对于效力者这事现在该怎么做？就得摆脱效力阶段，遵行神的道，实行神的话进入真理原则，往这个方向走。别满足于为神效力、出点力，还觉得“我信神可有信心了，我可愿意顺服神了，我爱心可大了，我可蒙神的称许了”，其实你根本就没达到，你还在效力呢，你是可怜、可悲加可笑、可恨，你没有一点儿可取之处。你戴着效力者的头衔三十年了，你不觉得丢人还觉得这是荣幸的事？这是可耻的事！你们说信神三十年还处在效力阶段是不是可耻？就跟人三十岁了还穿开裆裤一样，这是不是傻子啊？你信神三十年还说“为神效力是我们的福气”，还炫耀自己，觉着自己有身量、有生命进入，你有什么身量啊？你见证神就是见证为神效力是你的福气，是你这辈子挣来的，这是见证神吗？这是羞辱神！末世神作工三十多年了，你不会见证神的所有所是，不会传扬神的话语，不会见证神的作工，不会见证神的心意，不会见证神作工在你身上达到的果效，你是个废物，你是个白痴、弱智，你什么真理也没得着。信神三十年还在效力，这是可耻的事，你还炫耀效力是你的福气呢，不知羞丑！还有一些人听说自己信神三十年了还是效力者就消极了，你消极什么呀？那不是你自己愿意的吗？听了三十年道你没听懂啊？神让你做效力的了吗？那不是你自愿的吗？神没让你效力，神让你追求真理你不追求，你就愿意效力，你挣来个效力者的头衔你埋怨谁啊？埋怨神那是无理取闹、不可理喻。”（摘自《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（二十二）》）

   “那怎么解决人的无理要求呢？人就得解剖自己里面存在哪些问题，然后寻求真理来解决，只有真理能解决这些问题。所以，当人有无理要求的时候、当人发现自己很多问题的时候，人就应该来到神面前寻求真理；当人寻求真理的时候人就有机会实行真理，只有有机会实行真理人才能真正地放下这些无理要求；当人能逐步放下无理要求的时候，人的败坏性情才能逐步脱去；当人逐步脱去败坏性情的时候，神的话才能逐步地作在人里面成为人的生命，人对神的顺服才能越来越纯洁。”（摘自《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（一）》）