我们在教新人的过程中，有很多需要教，我们通常做一些文档，告诉他们原则，以及细节配合的内容，但是很多时候新人不按照教的来做，所以导致很多内容，总是反复的教，新人还是不进入。 比如我们谈论找福音对象讲故事，说话如何打动人心，以及抓住关键来说话等等，但是新人听完之后只是觉得好，不会实际的运用。不知道这方面该如何进入，如何能代培新人真的能学以致用。

你说新人对你们教他的话和方法不会实际应用，这个问题怎么解决？就是继续不断的说，从不同角度、不同方法，用不同语言去说，就像神供应人真理一样，不断从各个方面，各个角度，各种语言说，掰开了，揉碎了说，不厌其烦的说，反反复复的说，这样说上几十年才能有点果效，如果就说几句概括的话，大框的话，总结性的话，那人得的就太少，也达不到什么果效。因为人缺乏实际经历，对很多话听了就是字面道理上的理解，对里面的实际部分、关键点摸不着，也感觉不到，有的有点感觉，也分辨不清楚，不知道怎么用语言准确的表达，所以就需要我们多说，多说些具体的、细节的、实际的话，准确的花，给他提供这方面的信息、语言，让他说话有词，不至于词穷，不会表达。同时举各种不同的例子，抓住具体的一个人，一个事件，教他怎么分析，怎么判定，怎么抓关键，怎么摸人的心里情形，在教他怎么具体解决这个问题，不同人不同情况应该怎么应对，注意什么，说错话会有哪些果效，产生什么后果。总之，要针对具体的事例去说，帮他分析问题，教他怎么抓关键，怎么解决问题，他才能学到东西，得到益处，如果只说一些简单的大框的话，以新人的经历根本不容易理解，也摸不着里面的实际是什么，更谈不上怎么灵活运用了，只能死搬硬套去说一些死话，套一些规条，这样作工就没什么实际果效。

Luna Rosa：

    你好！

    首先我们该明白的是任何一件事的临到都不是偶然的，应从神领受，是神为咱的生命进入而摆设的。因为每个人素质不同，各自的适应能力、学习能力、理解能力、接受能力、应变能力等各有所异，不论是学业务还是尽什么本分，都需要有个过程，虽然咱觉得以文档形式把原则以及细节配合的内容都写明白了，这也不可能看完文档就能像咱想象的马上就能见效会运用的，况且肯定现实中会出现一些文档里面没有提到的问题，加上人都有败坏性情，在学的过程中不免会有应付糊弄、不求真、不用心、不细琢磨的态度，想让新人只看文档就轻易能学以致用的想法有些不现实。这就需要我们在教新人的过程中能有耐心，更应该能不厌其烦地去解答新人的问题，解决新人的难处。尤为重要的是引导他们遇事学会依靠神、仰望神，学会主动从神话里寻求神的心意，找解决问题的路途。新人一时进入不了、有问题不要嫌麻烦，其实在反复教的过程中是会有所得的，有时候会有新的开启、亮光，还会想出更好思路、方式来。

    咱们看看神是怎么对待我们的，神话说：“神为了让人蒙拯救不惜付出一切代价，不厌其烦地作工作，无论人怎么误解、怎么疑惑，神都一直忍耐着，继续供应人，给人翻来覆去地讲各方面的真理，让人一点点地明白，让人反思、省察，让人能够理解神的心、懂得神的心，而人在听见神的这些话时，当时也受感动，流了几滴眼泪，但回过头来，不但不体贴神的心意，还照样追求自己的利益，照样追求得福。你们说，这样的人是不是没有良心理智啊？这样的人最缺什么？最缺少良心理智，最缺少人性。”《话•卷四　揭示敌基督•第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》实际上在神那里我们更难办，不管神怎么费尽心思地引导，我们的态度就是不当回事，该干啥干啥，该追求什么还追求什么。咱和新人学习的态度比较不是一样吗？甚至是有过之而无不及。可是神并没有嫌弃我们，一直发表真理不厌其烦地给我们交通、扶持、供应、引导我们。

    神话说：“在所尽的职分这件事情上，基本上就是我能作到的、我该作的涉及我职分的工作我会不遗余力，而且不受任何辖制，也不向你们索取什么，也不邀功，就是我能作的、我明白的、我知道的我想方设法地说清楚，即便为了要说清楚显得很啰唆、很麻烦那我也要说清楚。我力求达到我心里感觉你们明白了、我说清楚了，那我就不说了，这个话题就到此为止了。我如果感觉说得少你们可能没明白，那我就想方设法地也可能是翻来覆去地、啰里啰唆地来把这个话题说清楚，我也不怕你们笑话，不怕你们当中有些高级知识分子笑话说“你这个人说话真啰唆”，我就是本着规规矩矩做人、本本分分做事的原则尽到我的责任，把我要说的话说清楚，说在明处。如果在理论上还没表达清楚，那我就举个例子，如果当下脑海里没有太合适的例子，那我就想方设法地把这个事说清楚、说明白。也可能举一个例子说得啰唆一点，但你们听完能知道我说的那个意思了我就心满意足了，虽然感觉心累点、头脑也疲乏，还会口干舌燥，那我也得想方设法地说，这次说完你们没听明白我就再聚一次会。那多聚一次会意味着什么？你们坐在那儿听不累，我多聚一次会说得口干舌燥就意味着我很累，意味着我又多受一次累，但是我不能偷懒，我不能因为这个话题上次说过了，不管你们有没有听明白，我怕受累下次就不说了，我得想方设法把这事再说清楚。你们听完这些真理实不实行、怎样实行，你们是不是追求真理的人这些我不管，但是我想说的，我这里还未说的话题、未尽到的责任或者未卸的负担我一定都得把它作完、作好，直到里面感觉“这下说清楚了，这个话题里所包含的内容都说完了，你们起码知道了、了解了”，那我里面就感觉踏实了。也可能给你们多聚了几次会我就会累得好几天睡不着觉，但是下次临到这事我还会这么作，我不会偷懒，不会说“为了躲避受这次累就少说几句、少聚一次会，这个话题到这儿为止吧，反正多数人也不追求真理”，我不会应付糊弄你们，我也不应付糊弄我所尽的职分。我这么作我从来不说我得对得起我的良心、对得起弟兄姊妹坐在这儿听道的几个小时，而是很自然地、尽其所能地把我所应该作的、要作的、要说的全部倾倒给你们，让你们听到，让你们得着，不偷懒、不应付。一句话一遍没说清楚我就说三遍四遍，哪怕你们笑话我，哪怕你们在心里对我有想法，甚至有些人心里会耻笑、会低看我，我也不受这些事辖制，本着“把事情作好、作到位，尽到责任，这里面所有的东西都倾倒给你们”这样的原则作事，不偷懒耍滑、不应付糊弄，这就是道成肉身在尽职分上的态度。”《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（二十四）》“这个人类虽然堕落了，这个人类虽然追随撒但了，满了撒但败坏性情，对神满了悖逆、抵挡，满了亵渎、仇视，但是神依然能够不厌其烦地、不放弃地去拯救这个人类。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•关于《因为爱》这首歌的交通》神就是我们的标杆，我们也应该在自己所尽的本分上竭尽所能地尽到我们的责任，想方设法地给新人把问题交通清楚，让新人都能明白了，直到新人不再问了，咱的责任就尽到了。最起码咱心里没有愧疚了，对神也就尽上忠心了。

    神话说：“不管你担多大担子，这是从神来的，你都应该从神领受，这是一方面。另一方面，神给你多大的担子，那就赐给你多少恩典、祝福，这是神对你的恩待。你看弟兄作工作，那担多大担子呀？事无巨细，什么事都担着，但弟兄推卸过责任吗？没有。你们问什么问题，不管是弟兄懂的还是不懂的，他一律想方设法地尽全力帮助扶持你们，让你们无论是在工作中还是在生活中都有路可行，无论是工作原则还是生命经历方面都让你们得的丰丰富富，对前面的路亮堂。弟兄临到难处推卸责任了吗？（没有。）你们什么时候问他问题他都是有问必答，一个问题不厌其烦地回答。从开始作工作到现在，可能有的问题问得都不下几百遍、上千遍了，不同时期不断地有人问，弟兄就这么不厌其烦地回答多少年了。就这么一个劲儿地作着工作，从来没想过把这责任推给谁，看哪个工作环节有问题耽误工作了就赶紧交通、布置工作、调换人，就这样作工作多少年了，到时候人家得赏赐了。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（十五）》神是如何对待我们的，圣灵使用之人是如何对待本分的，这些都是我们该进入的真理。

    个人观点，不知能否对你有帮助，只供参考。

Luna Rosa，你好！

说点个人看法你参考一下。

我们尽代培新人的本分，但是果效不好，我觉得我们应该找找原因，反省一下自己，看看问题出在哪儿。比如，流露了什么败坏性情？有没有应付胡弄、偷奸耍滑？是否做到了尽心尽意尽力？有哪些不对的存心和违背真理的思想观点？追求目标是否合乎真理合神心意？是为了个人利益还是为了神家利益？反省出来之后找相关神话解决。当我们能背叛自己不对的存心，扭转错误的思想观点，能根据神的话、按神的要求去做的时候就能获得圣灵作工，有神话的开启、引导、带领，尽本分有了正确的方向与追求目标，难处不知不觉就解决了。尽本分能否达到好的果效不在乎我们自己素质高低、能耐大小、受苦多少，就在乎我们能否进入神话实际获得圣灵作工。尽本分果效好坏直接反映出我们灵里的情形好坏、是否正常；和神的关系是否正常；存心目的、思想观点是否正确；走的道路、追求目标是否正确。所以，当我们所尽的本分果效不好甚至没有果效的时候正是我们该反省认识自身问题的时候。在这方面我深有体会。有时因为一时尽本分有点果效就觉得自己有能耐了，就飘起来了，把圣灵作工达到的果效按在自己头上，当做自己的功劳、本事；有时注重多作工多出成果，追求脸面地位与弟兄姊妹比试高低想出头露脸显露自己；有时尽本分应付糊弄体贴肉体，不想受苦付代价，不想费脑子下功夫用心揣摩；有时候尽本分三心二意，手里尽着本分心里被肉体事占有，不能全身心投入，等等。总体来说，就是尽本分常常凭己意做事，凭败坏性情活着，只注重做事，却不注重追求生命进入，就满足于把事做成，把活干完，就像完成任务一样，所做的事和神无关，和神话真理无关，就是在效力。等啥时候情形扭转了、正常了，本分也有果效了。

神说：“在尽本分的过程中，你总得省察，“我尽本分有没有应付糊弄的态度？是什么东西搅扰我让我应付糊弄？我尽本分是不是做到尽心、尽力了？我这么做能不能让神信得过呢？我的心是不是完全顺服神的？这样尽本分合不合乎原则？这样尽本分能不能达到最佳果效呢？”对这几个问题应该常常反省，发现问题能主动寻求真理，并找相关的神话来解决，这样你就能尽好本分了，你心里就有平安喜乐了。如果尽本分常常出现问题，多数都是存心有问题，都是败坏性情的问题。当人有败坏性情流露的时候，心里就有问题了，情形就不正常了，就能直接影响到尽本分了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

“如果一个信神的人做事、说话、为人处事、尽本分常常与神无关，那这人所做的这一切会与真理有关吗？那是在为谁做呢？为什么做呢？建立在什么基础上呢？他所做这一切的出发点、动机、目标、原则会出于什么呢？人不能与神有正常的关系，做任何事都与神无关，那人为什么做事？做事的性质是什么？凭哪个生命做事？人做事的源头是什么？这个问题是很显然的，你做事的时候，尽本分的时候，你做的事、你行出来的、你活出来的与神无关，言外之意是不是就与真理无关？与真理无关，那人每天都凭什么做呢？这就很多了，统称凭撒但的毒素、撒但的败坏性情做事，尽本分，生活，处事，为人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命有长进的六个指标》

神话诗歌

763　进入真理实际才是蒙拯救的人
1　吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要。如果你没有进入神话实际，不管你尽什么本分、跑多少路都没有任何的价值，也没有任何的成果，都会归于乌有。不管你现在什么职位、作什么工作、跑得多起劲、成果有多大，那只是过眼云烟，转眼之间就成为过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、付的一切代价才有意义、有价值，才是神所悦纳的。

2　你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，就蒙神悦纳了。如果你只凭自己克制，凭人的毅力、凭人的头脑恩赐、凭人的方式方法受苦付代价去做，那你所做的这一切都与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。你以为你会讲点字句道理出点力就能跳过神所要求的原则吗？就能侥幸逃脱神公义的审判吗？别再欺骗自己了！对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己却欺骗不了神。——《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》

从神话中看到，我们尽本分如果只注重做事，却不能进入神话实际，那我们所做的都和神无关，和真理无关，在神看没有一点价值意义，只有进入神话实际达到按真理原则做事才是合格尽本分，才能被神认可。

神说过，人做事不可心中无神，人离开神、离开神话一事无成。我们尽本分临到难处，首先应该来到神面前祷告，进入“依靠神仰望神”这项真理实际，寻求神的带领与帮助，不能单靠自己两只手做事。借着祷告把我们的难处向神仰望交托，求神带领我们反省自己，开启我们能发现自己的问题与偏差，认识自己的败坏性情、错误的存心、观点，带领我们寻求真理达到明白神的心意，从神话中找到正确的实行路途。同时还得把心交给神，把存心摆正，不维护个人利益，有满足神的心志、意愿，能放下个人利益维护神家利益，神看到我们的真心就会开启带领我们、帮助我们解决本分中遇到的难处。

我找了几段相关神话，从中明白神的心意要求，找到实行的路途。

神说：“现在尽本分的机会不多，你得把握好，临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后路。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的……”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是生命进入》

“对于个别素质差不具备工作能力的带领工人该怎么对待？……你该尽的责任你必须得尽到，必须得考虑到一些比较薄弱的、工作能力较差的人所负责的教会，带领工人对这些事得特别地关注、辅导。特别的辅导是指什么？就是除了交通真理以外，还得实行更具体、更细节的指导帮助，就得多费点口舌。如果你跟他交代完工作他仍然没听懂，不知道怎么落实，或者即便道理上听懂了，好像知道怎样落实了，但是真落实起来怎么样你还是有点摸不透、不放心，那怎么办哪？你就得亲自深入当地教会辅导他，跟他一起落实这项工作，一边告诉他原则，一边按照工作安排的要求对要作的工作作出具体的安排，先做什么后做什么，怎么安排人合适，把这些都布置好了，这就是实际地辅导他作工作，……“《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十）》

“我就是因为看到你们都麻木，不喜爱真理，也不追求真理，素质又差，我就得细说，什么事都得细说，掰开、揉碎了说，从各个角度说，用各种方式说，你们才明白点儿。我要是应付你们，想说就随便说点儿，不花心思也不受累，也不用心，不想说就不说，那你们能得着什么？就你们这个素质，你们明白不了真理，什么也得不着，更达不到蒙拯救。但是我不能那么作，我就得细说，对各种人的情形、人对待真理的态度、各种败坏性情我都得细说，举例子说，这样你们才能听懂、听明白。不管交通哪方面真理，我都采用各种方式说，用给大人交通的方式，也用给小孩交通的方式，用讲道理的方式，也用讲故事的方式，用讲理论的方式，也用讲实行、讲经历的方式，来达到让人明白真理进入实际，这样，那些有心、有素质的人就有机会明白真理、接受真理达到蒙拯救。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》

本分上遇到难处，我们该做的一方面就是凭着信心依靠神，尽上全力与神配合，把心都用上；再一方面就是把存心摆正，把神家利益放在第一位，不考虑个人利益得失。然后与新人沟通，实际了解新人的难处到底在哪儿，针对新人的难点抓住重点帮助辅导，哪里不懂不会就重点教哪儿，教一遍不懂就两遍，两遍不行三遍。有时新人头脑反应慢、领受能力差跟不上或者记性不好，或者有些败坏、缺点，就需要我们多费点心、多费点口舌，还得有耐心、爱心、忍耐、包容，必要时就得手把手的教，慢慢来，心急不行，没信心也不行，这都是“心”的事。只要我们心里对本分有责任心、有负担，有体贴神、满足神的心志、意愿，哪怕肉体多受点苦、多费点心也要把新人教会，最起码做到尽心尽力没有保留，有多大劲使多大劲。神要的就是我们的信心、爱心、耐心与忠心，只要我们“心”到了神就会做，这就是神作工，人配合。

神的心意就是让我们借着尽本分背叛肉体实行真理达到性情变化的，尽本分越遇到难处才越能显明我们对神有无忠心。

最后分享一段神话。

神说：”人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。“——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

代发：

Luna Rosa：

        你好，可能是你差派的人不对，用人不当，一般传福音应该差派灵活有智慧的人，这样的人能领悟原则，还有得找有圣灵作工、对传福音有负担的人，有一颗爱灵魂的心，明白体贴神的心意，与人交通神拯救人的心意，与人交通神的这段话能达到果效，神说：“茫茫世间，沧海桑田，桑田沧海，不知多少个轮回，除了万物之中主宰着一切的那一位，没有一个人能引导、带领着这个人类，也没有一位“能者”是为着这个人类而操劳、预备什么，更没有一个人能带领这个人类走向光明的归宿，摆脱人世间的不平。神在为着人类的前途而叹息，为着人类的堕落而痛心，也为着人类一步步走向没落、走向不归路而伤痛。没有人想过，这样一个让神伤透心、背弃神去找那恶者的人类会走向何方呢？正因为如此，没有人去感觉神的怒气，没有人去寻求讨神喜悦之道，没有人去靠近神，更没有人去体察神的伤与神的痛。人都在听到神的声音之后仍旧另行其道，仍旧离神而去，躲避神的恩待与看顾，回避神的真理，宁愿将自己卖给那与神为敌的撒但。谁又想过，人若总是这样执迷不悟，神又会怎样对待对他不屑一顾的人呢？没有人知道，神一次又一次地提醒、劝勉人类，就是因为他手中预备着从未有过的灾难，这个灾难是人的肉体与人的灵魂所难以承受的，不是仅仅惩罚人的肉体，而是针对人的灵魂。你要知道当神的计划落空时，当神的提醒、劝勉没有得到回报时，他将会发出什么样的怒气呢？这是任何一个受造之物从未体尝到也未曾知道的，所以我说，这个灾难是前所未有的，也是以后不会再有的。因为神的计划是只造这一次人类，也只拯救这一次人类，这是第一次也是最后一次。所以，没有一个人能体会到神此次拯救人类的良苦用心与急切期待。”《话·卷一 神的显现与作工·神是人生命的源头》神现在做的是各从其类的工作，分辨山羊、绵羊，善仆、恶仆，真信、假信，是最后一次投胎了，人的生死存亡就是这最后一次，所以要体贴神拯救人的良苦用心，尽全力付上代价得人，从撒但手里抢救灵魂。

只要我们依靠神加给的聪明和智慧，神必会带领我们。前期需准备好讲道稿、背诵相关圣经章节、各方面问答，交通的时候神会赐给我们当说的话，你得装备好传福音该用的真理，因人而异、因地制宜，到时候借题发挥，看福音对象困惑的问题是什么，病痛、钱财、婚姻、情感，有的人注重地位等，哪方面重，就针对性的交通，知道这些能与福音对象拉近关系，说的时候提一下我们和他们有一样的认识、经历、看见、困惑、难处，达到同病相怜，这样就能谈到一起，对方也愿意和咱们交往。如：有的人注重寻找“小书卷”，就从这个角度切题，有的人注重寻找圣灵向众教会的说话，就从这个角度交通。如果尽本分人多的时候必须同心合意才能获得圣灵的作工，一个人的情形不对，有抵触，圣灵都不作工，福音对象的情形马上就不对了，就不愿意听咱们的交通，当咱们的人跟神祷告悔改，扭转了以后福音对象马上态度缓和，就又不一样了，看到神的奇妙作为是成全我们的信心和爱灵魂的心。

当我们祷告靠神的带领引导自然而然获得圣灵的作工就能交通出来。 对于你说的学不会的人你可以先让他操练了解福音对象的内幕，或者交朋友，让他了解好细节，知道福音对象的观念、致命处、弱点等，然后让传福音的人装备这方面的真理，他可以给传福音的人带路，再传这些福音对象，这样效果好点。自己的经历仅供参考。

感谢神的带领。一切荣耀归给神！