我来到海外刚配合本分一个月特别积极，感觉能在海外配合上本分是很难得的，因着积极尽本分学业务，感觉也找到点自己的存在感，临到什么事也都很正面的领受，后来就让我配合了小组长，可是因着我没有工作能力和素质，也不走正道不注重学业务，人浮于事，没有果效，两个月后我被撤换了。虽然配合组长期间有难处消极觉得自己胜任不了想提出引咎辞职，可知道自己还没用上全劲，就没提，撤换后算是如愿以偿，可是因着地位的失去，失落感很大，三个月人员的变动、本分业务上的变动、以及果效的变动，原本组里被别人比较看好的认可的我，现在成了落后的，还不如我代培的新进组的姊妹果效好，每次看到这些就很难过、失落，有些抵触这个环境，想逃避，我也在不断调整扭转情形，可是解决不了根源，特别是自己不喜欢的人却能得到大家的认可或者果效很好，我就难受、嫉妒，甚至不服，也接受不了自己现在的状态，感觉跟不上大家的步伐，情形时而平静时而消极，尽本分根本没有刚来海外时的积极性了，我也看了一些经历视频，和一些神话揭示审判人方面的，但情形还是会受影响，反复出现，没有解决，希望弟兄姊妹能帮助帮助我。

Elara，你好！
          根据你对自身问题的描述，看到我们不但喜欢名誉地位，还是一个嫉妒心很强的人，嫉妒让我们消极软弱、萎靡不振，使我们不能公平的对待人，对于嫉妒方面找了一些上面弟兄的交通讲道，看看能不能帮助咱们认识、解决自己的问题：“有的人看见别人比自己强心里就不平衡，“你怎么就比我强呢？我嫉妒你，我恨你！”“同样信神，你年龄比我小，你家庭还挺穷，你长相也不如我，你怎么就做带领了呢？我怎么就没做上呢？”这样的人有没有？（有。）这样的人能不能走上追求真理的路啊？（不能。）看哪个带领说话也没什么文化水平，没什么知识，就从心里瞧不起，“就你这样的还能做带领？我比你强一百倍！”人家能做带领那是选上的，你觉得自己强，大家怎么没选你呢？没选你就说明问题了，人家也不是看不见你，同样看见了你尽本分、交通真理等表现，为什么没选你？还是你有缺陷。你为什么不接受现实呢？觉得自己有文化，长得好，穿得好，会打扮，就让大伙高看哪？这是什么性情啊？得学会脚踏实地呀，得根据真理原则看事，别总看外表，别总注重别人外表的缺陷，要看人生命进入方面的成果、实际，这才是正确对待别人。有的人看谁的个头不高，长相不好，就一个劲瞧不起，你这样瞧不起人有根据吗？你是根据神话，根据真理，还是根据你个人的观念想象啊？神的话可没说“个头不高、长相不好的人，神不祝福，神不成全”，神也没说“谁个头高，长得美，家庭富裕，我就成全谁”。所以说，看事得根据神的话，别根据人的观念想象，别凭主观臆断，你总凭人的意思说话，说明你没有真理，你不会看事，你心里没有神话呀。”《生命进入的交通讲道·158-B7》

   “再接着交通。“他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理”，对那些与他相反、与他敌对或者有真理的人，保罗都嫉妒，这说明了什么？嫉妒是怎么产生的？狂妄自大、自私卑鄙才能产生嫉妒，要是光明正大、心里诚实能不能嫉妒？要是能顺服真理的人能不能嫉妒啊？（不能。）所以，凡是嫉妒别人的人都特别狂妄自大。你总狂妄自大，总觉得自己应该比别人高、比别人强，应该让人崇拜，所以当你达不到而人家达到时，你就嫉妒。你要是没有这个心，即使别人比咱们好，你还会嫉妒吗？有的人看见别人地位高，他在地位高的人身上抓住点缺点，就嫉妒了，“你怎么地位就高呢？你哪儿比我好？我看你哪儿也不好，你还不如我呢！”就该揭露别人、贬低别人，为自己诡辩了，这就是狂妄自大的人。狂妄自大的人都很自私卑鄙，都善于打压别人、揭露别人、贬低别人，抬高自己，这是不是撒但性情啊？（是。）那撒但对待神是怎么看啊？撒但对神有没有嫉妒啊？（有。）它肯定会说，“你怎么就是神了呢？我怎么就不是神呢？我也想当神，我也不比你差！”撒但就是这么想的。所以，它就总想控制众天使，想跟神平起平坐，让众天使都拥护它，这样它跟神的地位不就拉平了吗？撒但想跟神平起平坐，意思是有两位神才好呢，别说只有一位神，它鼓吹多神论，大家都是神才好呢。“他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理”，“与他相反”就是走正确道路追求真理的人，“与他敌对的”就是那些跟他走的道路不同、真正追求真理的，他认为跟他敌对的他就嫉妒。另外，他认为真理是跟他敌对的，他不承认真理，他厌烦真理，甚至仇恨真理，所以，他对真理或者是有真理的人都嫉妒。这是不是典型的撒但性情啊？（是。）撒但的特性、本性就是这样仇恨真理。一仇恨真理，对有真理的人、追求真理的人，他就产生嫉妒、仇恨，就采取打压、排斥，保罗就是这么干的。”《生命进入的交通讲道·165-A7》

   “能公平对待人表现在啥地方？第一，对比自己能干的，比自己追求的，比自己素质好有能力的，不嫉妒，没有忌恨，发现比自己好的，如果能提拔起来，跟弟兄姊妹一起举荐，这就更好了，现在这样的人还没发现几个。多数人对好人他嫉妒哇，这一嫉妒这个人就不好了，嫉妒人这是个污点哪，你说谁比咱们好，给他提上来，让神得着，让神使用多好，老嫉妒人你们说这是不是犯病啊，过去有那么句话，叫嫉妒人烂骨头。多数人呢对人都有点嫉妒，如果是有爱神的心，能体贴神心意的人，他就不嫉妒人了，他巴不得比他好的人有更多，都能被神使用，都能见证神，都能作教会各级带领，这样神的心意就满足了，神心意满足了，咱们心不也有快乐吗？另外对异己不打压、不陷害，这一条也不好做到哇，一般的人谁对自己不好，有仇恨，心里都能恨恶、厌憎，都能做到以牙还牙、以眼还眼，现在看呢，如果你真是具备一些真理的人，对异己不打压、不陷害，这才是真正有忍耐、有包容的人哪。那个包容忍耐用在啥地方啊，人家好你用忍耐吗？不就是因为他对人不理解，做了一些伤害自己的事，然后心里就容不下，在这个时候就应该产生忍耐，以忍耐、以包容来对待对自己不同意见，或者呢对自己有成见的人，这是不是真实的爱呀？（是）真正有爱心的人对异己不打压、不陷害，对比自己好的人呢，不嫉妒、不忌恨，还能提拔，这样的人一方面有真实的爱，一方面心胸宽阔，体贴神的心意，不狭窄，这个一般人能不能作到？（不能）一般人做不到，一般人一发现比自己强的就开始产生嫉妒，产生忌恨，然后就开始打压、贬低、排斥，恨不得一下子把人排斥跑才好呢。如果在教会里有一个人，交通真理比咱们强，咱们应该怎么办？大伙应该维护、推荐，让他做带领工人，千万别打压，千万别鸡蛋里挑骨头找他毛病，谁没有毛病啊，哪一个人身上都有缺点哪，别求全责备，他追求真理，他明白一些真理，不代表人没有缺点，人家能明白真理，能交通真理，愿意尽本分，这就是优点，你就应该赞成、支持、鼓励。如果发现别人越有优点就越难受，心里不平衡，就开始吹毛求疵，挑人家缺点，开始贬低人家，这是不是撒但性情啊？（是）这是撒但性情，那你有撒但性情，带来的什么后果，就使你能不公平的对待人，陷害人、打压人、排斥人，”《生命进入的交通讲道·56-C5》

   ““这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，在这里你会看到神各方面的所有所是，看到神为什么而喜，为什么而忧，神为什么哀伤，为什么发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。”追求认识神，认识神的性情这里有几方面内容，“看到神为什么而喜，为什么而忧，为什么哀伤，为什么发怒”。这些问题你都看明白了你们说能达到啥样的果效啊？你把这个事揣摩透了你生命进入就快了，更高的层次了是不是？神的喜怒哀乐你完全看明白了，你的喜怒哀乐该怎么改变呢？也能像神一样，那你是不是与神能同心合意了？（是）你凡事跟神有同感，跟神有同行那是不是最荣耀的事啊？（是）那个心胸，那个气度，那个宽阔，那个自由释放太享受了是不是？那你现在为什么而喜？有一些人看见神家工作进展了，看见神家有正面事物产生了，看见神家出了一个真正追求真理的人，能担当神托咐的人神的心最喜乐的时候，他愁苦了，他生气了，他嫉妒了。这什么问题呀？这是不是抵挡神啊？是不是跟神作对啊？这样的事有没有？（有）有一些人看到弟兄姊妹怎么好他就嫉妒，嫉妒啥呀？人家好咱们高兴多好，我看到弟兄姊妹怎么好我就高兴，哎呀我说神又得了一个真心爱他的一个人，神又得着一个真心为他花费的人，神又得着一个能见证他的人，有这个人才真好。好人都高兴，有的人就嫉妒，他攻击人家，贬低人家老想把人踩在脚底下好像有别人显不出他来，这是不是魔鬼撒但的性情？（是）神为什么而喜呀？为谁喜呀？神得着一个人为了谁呀？为了他的选民，为了整个人类。神得着一个选民是为了他自已吗？是为整个人类呀，那你嫉妒一个人是为谁呀？你踩压一个人是为谁呀？是为达到你自已卑鄙的目的，心胸狭窄，自私卑鄙。看见有个好人你就往脚底下踩很怕他站起来占据你的地位高过你，见这样我就恨，我就气。谁打压好人我见着我就想收拾他，谁比咱们好咱们就顺服他听他，咱们配合他，他比咱们强咱向他学习，这有什么不好的？老嫉妒人，嫉妒人烂骨头，知不知道？嫉妒人短寿，嫉妒人没出息，嫉妒人卑鄙。神为什么喜？清不清楚？神要得着一个真心为他花费的人是为了他的拯救工作，是为了他的经营计划，是不是为了全人类呀？（是）那我们应该有神这样的心胸，神家出一个好人我们赶紧给他举荐出来，说这个人比我好，我选他做带领我配合他，这有啥不好的？我配合他我还能多学点东西呢，对我生命经历还有利呢，另外对神家工作还有利，对神选民更有利，有什么不好？”《生命进入的交通讲道·88-A1》

   “凡是喜爱真理的人，谁说的对都听，处处维护神家工作，哪个弟兄姊妹有长处能尽好本分，他就能学，他就能效法，他就能接受，他就赞成，谁能做好工作，适合做带领，咱们就维护谁，咱们就听谁的，咱们就跟谁配合，这个是不是有点人性的人都能做到啊？（是）连这一点都做不到，那这样的人还有没有人性啊？（没有）有的人一看谁比自己能力强，比自己有本事，他不但不赞成反而恨恶，反而仇恨，反而产生出嫉妒，还能攻击别人，这样的人是什么性情？有人说有败坏性情都有嫉妒吧？都有嫉妒不假，但是嫉妒它有个范围有个界线，他如果有人性，心地善良，他的嫉妒顶多是什么？心里不满，你看看有他就没显着我，对他有点不太高兴，不太搭理，但是绝对不能出做陷害人攻击人的事，这是不是底线哪？（是）这是底线哪。如果因为嫉妒能产生攻击、敌对、仇恨、势不两立，那这样的人是不是性情恶毒的人哪？（是）性情恶毒的人是不是神拯救的对象啊？那就不是神拯救的对象了，这样的人赶紧淘汰，赶回去，回家吧，你别在这信，你信不成了。败坏人类谁没有嫉妒啊？谁都有啊。但是人的嫉妒不害人哪，光心里有点怨恨你，有点怨你，你咋比我强呢？要没有你多好，但是也不能无端的做出攻击、栽脏陷害的事啊，更不能达到你死我活，势不两立的地步啊，另外嫉妒几天祷告祷告就过劲了，哪有变成仇恨的呢？如果因为嫉妒就变成仇恨，就势不两立，就想谋害人，这个人也太恶毒了，那这个人不是魔鬼撒但是什么？这样的人是不是跟大红龙一样啊？（是）跟大红龙没什么区别呀，他因嫉妒能杀人，这不就是大红龙吗？不就是魔鬼撒但吗？好人他有嫉妒正常，顶多心里对他不满点，你看看，你怎么就比我强呢？话说不出口，过几天觉得不对劲，不合适，咱不能害人家，不能老害人家，神不喜悦呀，祷告几回转过来了，这正常。现在我就看见在教会中出现一些因嫉妒能攻击人，能跟人势不两立，能跟人拉帮拉派搞对立，就这样的人你们说该不该淘汰啊？（该）该淘汰他，别让他在这搅扰，这样的人不能让他存在，赶紧快走。嫉妒人的人嫉妒太重了，这人心胸狭窄呀，鬼性十足呀，这样的人不能蒙拯救啊。你们发没发现有这样的人哪？因着嫉妒产生仇恨，不择手段害人，有没有这样的人？（有）那都是年轻的时候的勾当，十几岁，二十来岁的勾当，一过四五十岁，是不是就没有这个了，四五十岁有见识了，人的命运都定了，谁还扯那个啊，对谁比咱们好，谁比咱们强，咱赞成，咱们向人学习，我就喜欢接触比我好的，我就喜欢接触有各种才干的，有各方面本事的，我喜欢这样的人，有这样的人跟他在一块相处能学点东西，他能补足我的缺少啊，人没有完人啊，你看我今天虽然在神家里尽这个本分，我给你们交通真理，但是我缺少很多东西呀，搞文艺、搞网络、搞视频、搞电影，我全是外行啊，所以我就喜欢有这些本事的人，哎，我跟你们相处我就高兴，我跟你们学点东西，你们有些人长处比我多，你们有的长处我没有，那跟你们在一块我就有享受，因为我能学东西呀，如果都跟一些废物在一块有啥用啊，哪方面都不如自己，跟这样的人有享受吗，你们说？你们有没有这种感觉？（有）都喜欢有长处的人，比自己强的人，自己跟他们在一块相处能学到东西，这是心里话呀，所以嫉妒人的人是不是心胸狭窄呀？（是）中国古代有个故事，嫉生瑜儿河生亮。那个嫉妒人的周瑜怎么样？把自己折磨死了，34岁，早夭，嫉妒人烂骨头，嫉妒人死的快呀，嫉妒人短寿呀，是不是呀？心胸狭窄，嫉妒人有没有好处啊？（没有）一点好处都没有，让人看见笑话，小气、狭窄、恶毒，不配活着，心胸狭窄不好啊，这是肯定的，哎，那有时候说我们胜不过去呀，一临到比我们好的人我们就嫉妒，就生气，甚至一看见他心里就没法活了，临到这个时候咋办哪？祷告神咒诅自己，行不行？（行）怎么祷告？你说我就见不得人好，这什么人呢？这样的人真不配活着，看见比我好的人就嫉妒，这什么心哪，这也不是正常人性哪，愿神管教我，修理我。完了再祷告，求你拯救我呀，脱离狭窄心胸啊，让我的心胸能宽阔一点，肚量大一点，活出个人样来，免得羞辱你。就这么祷告，祷告一段时间了，或许你的心胸不知不觉就大一点了，再遇到比你强的，哎，嫉妒心就没那么大了，就能容纳了，就能正常相处了，慢慢就正常了，人性一正常活得幸福，活得潇洒，人心胸太狭窄活得别扭，活得痛苦，活得累呀，是不是呀？（是）哎，无论我们的人性有哪些败坏性情，存在哪些问题缼欠，必须得祷告啊，好好祷告，一个是寻求真理，凭真理来对待事；一个是祷告，寻求神的拯救啊。这一祷告人的心态就改变一些，人的理智就正常一些，要不祷告绝对不行，败坏人类心胸都挺狭窄呀，狭窄到唯利是图就麻烦了，那就不是人了，没人样了。”《生命进入的交通讲道·83-C8》

    “有的人一看别人比他强，他看人家的眼神就不对劲了，“你为什么比我强？我就不服！”这就坏了，邪门劲上来了，这心态端不端正？（不端正。）那这个邪门性情是怎么产生的？他为什么不服？谁有长处咱们就学习，把别人的长处都接受过来多好，谁是追求真理的人，谁心里爱神，谁有顺服，谁能接受修理对付，谁尽本分有果效，咱就跟这些人接触，跟这些人相处，跟这些人配搭事奉，这样好不好？（好。）那容不容易做到呢？（不容易。）为什么不容易做到？（有败坏性情。）那败坏性情往外冒的时候，怎么解决？有没有路途？（一方面祷告神，另一方面吃喝神话反省认识自己。）这么实行就对了。有人说：“我当时祷告了，但还是控制不住，嫉妒心、恨的心都出来了，压制不住啊。”那也得祷告，你让神作，让神管教、修理、惩罚，你说“我就不允许这种败坏性情在我里面控制我”，你就祷告、呼求，说不定什么时候神就兴起环境在你身上作工了。即使当时神没作什么事，但你祷告完起码控制住了没作恶，是不是？这就是祷告达到的果效。祷告一次就有一点果效，祷告两次、三次起码不恨人了，嫉妒心也减轻了，再看见人家起码心里能正确对待了，所以说，祷告神保证管用。”《生命进入的交通讲道·216-A4》

   ““不追求上进的人”属于什么人？就是不追求真理的人。不追求真理的人多数都是常常消极、懒惰，不爱尽本分，或者尽本分也是应付糊弄。这样的人有一个特征，就是总愿意别人也跟他一样消极、懒惰，这个特征特别明显。因为他自己不实行真理，他也不愿意别人实行真理；他自己不追求上进，他也不愿意别人追求上进，很怕别人追求把他显明出来。不行真理的人还有一种特征，“就嫉妒那些行真理的人”，看见谁实行真理他就来气，甚至仇视。他心里怎么想？“就因为你好实行真理就把我显得不实行真理，所以我就恨你，我就要打击你，我就要排斥你，我就要论断你，我就要贬低你，把你搞臭，这样我就不至于被你追求真理给衬托出来，让人厌憎、远离。”所以在教会里凡是总嫉妒追求真理之人，总打压、排斥追求真理之人，这样的人属于搅扰教会的恶人。有一些人他对追求真理的人没有嫉妒，他就是稀里糊涂，他也不排斥别人，也不打击别人、论断别人，他自己也不追求真理，不做什么搅扰的事，这样的人能不能列在作恶的人里？（不能。）那在教会里什么人最可恨呢？就是自己不追求真理还能打击、排斥、定罪那些追求真理之人的，这样的恶人最可恨。如果有这样的恶人做带领工人了，这又属于什么人了？（敌基督。）教会里有一些恶人，他没掌权那叫恶人，他一掌权那就变成敌基督了。现在神家开除的是什么人哪？一种是敌基督，另外还有没掌权的恶人，再加上有邪灵作工的人，这是开除的对象啊！同样不追求真理，但是人不作恶，不搅扰教会工作，这样的人不开除。”《生命进入的交通讲道·108-D2》

   “跟人配搭不来，“我因为什么配搭不来？我总嫉妒人家，我总看不起人家，所以心里就论断，就恨。那我就跟弟兄姊妹承认，我就向神祷告，我就学会顺服，弟兄说的对我就顺服，姊妹说的对我就顺服，我就这么试试，我看我能不能行出来！”你这么一实行，这个问题就解决一半了。你再往后实行五次，再有五次败坏流露，这算不算有长进哪？有长进了。以后再接着这么实行，也可能顶多败坏流露三次；再实行一段，流露一次；再实行一段，没了。一段时间，几个月就有变化，是不是这么回事啊？什么叫配搭不来？如果人家说得对，那咱们就学会顺服。为什么不接受？为什么不顺服？祷告神，咒诅自己。如果人家说得不对，咱为什么不能包容？为什么不能跟人交通交通？为什么就不能凭爱心对待？检查检查自己的问题。”《生命进入的交通讲道·147-B8》

   “在尽本分中能达到认识自己，能看见自己的败坏流露，能发现自己的缺少太多了，最后发现自己一点真理也没有，光是撒但败坏性情，没有多少正常人性啊！仅仅有一点喜爱真理的心，仅仅有一点真实信神的心，但是没有真理实际，那到底能有多少人样，能有多少人性啊？还值不值得夸口了？没有真理实际的人就没有多少人样，没有多少人性，真看见这一点，认识到这一点了，他还能不能再狂妄自大了？（不能。）他狂不起来了，他还想不想做伟人了？做小草都不合格，还做伟人呢。他还能不能夸夸其谈、狂妄自是了？更不能了，这样做他感觉是厚颜无耻啊。他还能不能小看别人，高看自己了？也不能了，这个时候他感觉别人都有优点，哪一个人身上都有优点，都有比自己强、比自己好的地方。当他感觉到这一点的时候，他还能不能贬低别人、论断别人了？（不能。）他即使看到别人有缺点心里也说：“人家还有长处呢，人家有的地方比咱们好，人各有长处啊。”他不贬低人了，所以他跟人的关系也就正常了，也能和睦相处了，“彼此包容，互相扶持吧，别搞嫉妒纷争了，那是卑鄙小人的勾当。”一认识自己以后怎么能带来这么多的转变呢？这是不是明白真理达到的果效啊？一明白真理，一把自己的缺陷、败坏流露、本性实质，以及自己所存在的撒但性情都看透了，他感觉自己就是一个可怜的灵魂哪，是败坏至深的人类，没有一点长处，没有可夸的地方，他就开始低调做人了。这个时候看见别人比自己好，他也不嫉妒、不纷争了，也不打击别人了，他光羡慕，“谁都有优点，谁都有长处啊，哪一个人身上都有比我好的地方，可得正确对待人，可别贬低人了，可别讥笑别人的短处，自己不如别人哪。”这就是在尽本分中达到的变化，是因着明白真理认识自己带来的变化。如果明白真理更深，对神的所有所是有发现、有认识了，对神的性情、对神的可爱之处有认识了，这个时候又有爱神的心出现了。一有爱神的心出现，给尽本分带来什么果效啊？一心就想把本分尽好来还报神的爱，就想尽本分来满足神的心。人就觉得自己也不能为神做什么大事，只要能把自己的本分尽好，这就是对神的爱、对神的安慰，这就是还报神的爱，是自己该尽到的本分。一有爱神的心，给人尽本分带来的果效是什么？借着爱神来尽本分，凭着爱神的心来尽本分，这样他尽本分就完全是为了爱神，是为了满足神。这样一来，他尽本分的果效就越来越好，就没有应付糊弄，就没有走形式，都是由心里发出的还报神爱的一个实际的表现、实际的行动。”《生命进入的交通讲道·156-A7》

   ““神定人的罪是根据人的存心与人做出的事”，这里提到神定罪的原则了，这句话记住了啊！神定罪人的原则主要根据两方面，第一是根据人的存心。“根据人的存心”指什么说的呢？就是指你是存心顺服神还是存心要作恶、要抵挡神、要论断神，这个存心很关键。好比说，有一些人说点论断的话，说点有观念的话，但是他的存心不是有意识要论断，也不是存心要作恶、打岔，更不是故意做拆毁、搅扰的事来使神家的这项工作作废，让它出现混乱。他做的事也是该尽的本分，尽本分的时候也是真心，没应付糊弄，但是因为有败坏性情，有时候身不由己流露几句，这样就属于败坏流露了，不当故意打岔搅扰神作工处理。这样的人还真不少。有一些人不是坏人，他做事不是存心故意的，不是有目的打岔搅扰一件事，他就是稀里糊涂，他心眼不坏。第二是根据人做出来的事。人有那个心，有那个想象，有那个意图，但是事还没做出来，这个不被定罪。比如，“我里面恨那个人，我里面嫉妒那个人，我就想做啥事”，但琢磨琢磨，“不能做，那是作恶”，这种情况人的这种想法、这个心思神定不定罪呀？（不定罪。）人在心思意念里有些问题，但是在事没有做出来之前神不定罪。为什么神不定罪？因为人有败坏性情，有抵挡神的本性，自然在很多事上你心里有思想、有争战，所以在你没做出事之前你怎么想、怎么琢磨神不定罪。”《生命进入的交通讲道·112-B5》

   “问题（3）看到配搭虽然年龄小但比自己有正义感，交通真理还很透亮，我心里就嫉妒配搭，也能认识到自己追求的是地位，吃喝相关神话后也立心志愿意接受神的审判刑罚，渴望能脱去这个败坏性情。有时候借着祷告可以克制一段时间，但是心里还会流露这样的想法，总感觉在认识自己上没有达到真实恨恶自己的程度。请弟兄交通一下，这是经历过程中的正常现象还是因为实行中有偏差造成的？
 答复如下：每一种败坏性情都不是寻求一次真理就能彻底解决的，都得反复多次，反复几年。有的人说：“那我们追求真理得追求多长时间能达到性情变化呢？”你别管这个，你明白真理了，那个败坏流露比之前少了，或者你能把这种败坏性情控制到最低限度，只在心里产生点意念，它左右不了你，捆绑不了你，辖制不了你，不能支配你去做事，这就证明你已经胜过肉体了。举个例子，就像人心里有时候产生淫念，人自己也挺恨恶，祷告神多少次以后不想了，过后说不定什么时候看见美男、美女又有淫念了，这怎么解决？是不是这个意念彻底消失了才算解决这方面败坏了？（不是。）那追求真理主要解决什么问题？就是你不犯这个罪，做不出这类事了，这就是基本、初步的果效。当你明白真理多了，生命性情变化了，这类的意念自然就少多了，你心里也不会放纵这个意念了，觉得想那些无聊，挺荒唐、幼稚，你不搭理它了，这个时候真理在你身上就初步达到果效了。这就是解决问题的过程。所以，现在你里面还有一些意念不代表没解决问题，只要那个意念没有控制你，没支配你做事，这就证明你已经解决了基本的问题、初步的问题、不犯罪的问题，要想彻底根治那个意念，那得是性情变化的时候，明白了吧？那什么样的人能受一些荒唐意念的支配，能活在荒唐的意念中呢？就是很愚蠢、没有真理的人，他一点真理也不明白，也没什么见识，就能被那些荒唐的意念捉弄、控制。
    解决败坏主要就是先解决不犯罪、不搅扰、不发怨言的问题，这些问题解决了就初步达到果效了。然后借着追求真理对真理明白得越来越透亮，你对败坏性情、对撒但毒素也就越来越恨恶，越来越厌憎，那时候太荒唐的意念你就不搭理它了，意念里的问题就能逐步达到彻底解决了。你现在能初步解决不犯罪、不受它辖制、不受它捆绑就已经不错了，接下来再解决根治的问题。根治的问题别着急，别因为自己还有这个意念就受捆绑，产生意念了就祷告神：“神啊，我怎么还有这个意念呢？我不想有这个意念，求你带领我能不受它控制、影响。”你不搭理它，那个意念出来几次就再也不出来了。第二步再解决你能恨恶、厌憎这个意念的问题，当你明白真理厌憎这个东西的时候，这个意念在你里面就不能长久存在了。你如果心里还喜欢这个意念，那就还有危险存在，你还得好好祷告神来解决这个败坏性情。这就不是光意念的问题，是你的心也有问题，你的心能配合这个意念，那你就还能做出事，等你的心真正厌烦这个意念了，恶心它、恨恶它了，你就安全了。怎么解决意念的问题啊？得明白不少真理，当你对正面事物喜爱，对邪恶、反面事物厌憎恨恶的时候，这些荒唐的意念在你心里就不出来了，偶尔出来一个，你心里不在意，不理睬它，没有它生存的土壤，它生存不了，到那个时候就是你摆脱各种意念的时候。“ 《生命进入的交通讲道·177-A8》

   “问题：这段时间，借着环境的显明，我看到自己在与不合己意的弟兄姊妹配搭时就抵触，总想摆脱、拒绝，不接受神安排的人事物，不会按原则与人配搭。当意见有分歧时也总是持守自己，按自己的建议做就高兴，没按自己的建议做就不接受。虽然也知道这是神摆设的人事物，愿意去经历神的作工，但下次环境临到时还是实行不出来。我心里很痛苦，意识到这是不注重认识自己的本性，或者是对本性认识得太浅，所以达不到恨恶自己，实行真理就没有动力。请弟兄交通一下，遇到这样的问题该怎么经历，怎样才能对自己的本性有更深的认识，达到恨恶自己背叛肉体。
答复如下：不能跟人和谐配搭，这里有什么问题？有没有正常人性啊？对人有没有忍耐、包容啊？会不会与人正常相处啊？跟人有没有正常人际关系啊？（没有。）存在这些问题，是怎么导致的？这就得挖挖根源了。怎么挖根源呢？他跟别人不能和谐配搭，见到不合己意的人就抵触，就想摆脱、拒绝，神摆设什么环境都不愿意接受、顺服，就想自己单独尽本分，跟谁也不接触，这是什么问题？不合自己的意是哪方面不合自己的意？什么叫不合自己的意？这就得解剖了。你为什么要摆脱他、拒绝他、抵触他？这就得分析具体事了。比如，你说：“我抵触他是因为他比我明白真理，我嫉妒，我跟他在一起就总显得我低，显得我什么也不是，让人看见他比我高不少，别人都崇拜他，我受不了。”嫉妒，见不得别人好，无论别人有什么长处自己就是不学习、不效法，不赞成人家，别人怎么好他都不服，这是不是狂妄自大呀？明知自己比别人差太多，见别人好还嫉妒，还谁也不服，这是不是又没理智了？（是。）看见别人有长处，自己不但不羡慕、不效法、不接受，反而不服、抵触，这是什么？仇恨比自己好的人。那他喜欢什么人？喜欢不如自己的，或者会溜须拍马的人，他仇恨的都是正面人物，喜欢的是反面人物，那他这个仇恨和喜欢都是错误的，是属撒但的。他肉体的喜好都不合真理原则，那他这个人有没有一点真理实际？（没有。）不但没有，还把自己所喜欢的反面的东西当正面东西来对待，这是倒行逆施、颠倒黑白、不明是非啊，这是胡搅蛮缠、不讲道理、不知好歹，不会分辨正面事物、反面事物。不但狂妄自大还能颠倒黑白，把正的说成反的，把反的说成正的，这是不是跟撒但恶魔一样的性情啊？他所做所说跟大红龙的性情一模一样。大红龙就是这样，它看中国多数人都推崇“无神论”，都顺从共产党，唯有全能神教会的这些人读末世基督的话语越来越明白真理，走上人生正道，都在见证神，传扬神的福音，信神的人越来越多，这样下去，人类都得跟着他们信神，这还了得。它就嫉妒，恨不得把这些人都抓到监里，折磨死才好。这是不是撒但性情？（是。）你如果真看见别人走的是正路，你为什么不顺服、不接受呢？你不接受也就罢了，为什么还要迫害人家？这不是倒行逆施吗？不是故意犯罪抵挡神吗？现在人有撒但性情不能接受真理、顺服真理，明知真道也要定罪，倒行逆施，这是撒但性情啊。临到这个事就根据自己的表现这么认识，之后几个人在一起交通，再根据你流露的各种败坏归纳、总结，就把这个问题的实质看透了。如果人说“你这个认识是真实的、客观的，不是光唱高调，不是光说一个道理、套一个规条，这个认识客观、实际、准确”，这就是会认识。
    神给咱们安排各种人事物，都是为了让我们学功课，是为了训练我们。让我们学什么功课呢？第一，要显明你的败坏，把你没人性的地方显明出来，显明出来之后，你再说一些话、做一些事，立刻就意识到：“原来我这么败坏，以前我还觉得自己对人挺好，有爱心，今天一看见谁比我好我还嫉妒，还恨对方，巴不得让他流露点败坏，干点坏事，好让大伙都看见，我的心怎么这么恶毒呢，这不是撒但性情嘛！见不得人好，总想把好人往死里整，巴不得好人都做坏事，都抵挡神才好呢，这是撒但的性情啊。”这么一对照不就认识了吗？就根据你流露的败坏事实来认识。圣灵怎么显明你？就是先给你摆设人事物、环境，让你遇到一个人，他处处挑你的毛病，或者处处比你好让你嫉妒，你的本性就被显明出来了，一显明出来，圣灵就开启光照，让你意识到，让你认识、明白自己做的是什么，然后你心里就难受，受煎熬，如果不祷告神，还这么做，心里就更受苦，越随从肉体悖逆神，心里越受痛苦。熬炼到最后，你说：“不行，我得向神祷告，得认罪悔改，我不跟神祷告认罪不行了，我受苦太大了。”你一祷告，认罪悔改，心里一下子就平安了，这是不是圣灵作的？（是。）所以，神安排各种人事物临到你，让你接触到不同的事物、不同的人，这个阶段接触这个，下个阶段接触那个，在每个人身上都显明你的败坏，都有足够的功课让你学习，神就是借着各种人事物训练你。等有一天，你把各种人事物都接触完了，败坏流露得差不多了，也开始悔改了，以后也都有顺服了，再临到这些人事物没有败坏流露了，都能按真理原则行事，这是不是活出正常人性了？是不是有真理实际了？（是。）神作工就是这样，一方面发表话语，一方面安排人事物训练你，让你学功课。比如，你不喜欢吃苦瓜，但现在你身体里就缺少苦瓜的营养，神就把苦瓜摆在你跟前让你吃，吃到有一天，你对苦瓜的看法改变了，对苦瓜能从心里接受了，就该把苦瓜撤了，再摆别的你需要的东西。所以说，什么功课都得学，最后你跟什么样的人都能和谐配搭了，都不在话下，别人问：“这个人好不好相处？”“好相处。”“我跟他可难相处了，你怎么说好相处呢？”“我经历过，以前神给我摆设过这样的环境，我经历三年从这里走出来了。”有经历可了不得啊，什么苦头都得吃，什么功课都得学。神给我们摆设各种人事物、环境都是让咱们学功课的，你缺少哪一方面功课都不行，哪方面的生命都得有啊。”《生命进入的交通讲道·182-A8》

Elara，你好！

针对你提的问题谈点个人领受，希望能给你带来一些帮助。

我们临到不合己意的事心里抵触，一方面是因为我们本性不喜爱真理，厌烦真理，所以对从神来的正面事物——神的主宰安排心里就会产生抵触情绪；再一方面就是神所做的、所安排的人事物触及到了我们的利益、脸面、地位，是因为我们出头露脸的野心欲望没有得到满足，而是受到挫败因此产生抵触心理，还总想逃避摆脱。在这件事上，我们可以反思、解剖一下自己的心思意念、思想观点以及自己的追求、盼望到底是什么，这些东西从哪来的，是正面事物还是反面事物，合不合真理，追求这些东西能给我们带来怎样的后果，把这些东西的实质看透之后才能帮助我们做出正确的选择。

虽然我们常常把“尽本分”这三个字挂在嘴上，其实在我们心里并不知道什么是真正的尽本分，多数都是把尽本分当成搞自己的事业，当成自己出人头地、施展才华、实现自己理想抱负的一个跳板、途径。这也就是神说的都在搞个人的经营。因为我们尽本分存心不对，追求的目标方向不对，所以当我们因为各方面缺少胜任不了这项本分被撤换失去脸面地位时，我们起初的“信心”一下子全消失了，这就是我们的追求、走的道路出问题了。我们追求的、心里想的不是怎么追求真理尽好本分，怎么把本分尽好让神认可、高兴、满意，而是想怎么能得到身边人的高看、认可、夸奖、赞成，总想在人中间体现自己的存在价值，当我们本分果效不好被撤换得不到人的高看、夸赞，甚至就连自己代培的姊妹都比自己强，就觉得自己在人心中的好形象一落千丈，颜面扫地，我们出头露脸的欲望破灭，整个人一下子就瘪了。神是圣洁的，神鉴察人心肺腑，我们心里隐藏着这些污秽败坏，圣灵没法作工，本分怎么能尽好呢？临到这样的环境有神的美意，是神对我们的显明与拯救，也是我们反省认识自己、追求性情变化重新做人的好机会。我们得把握住这个机会好好反省、悔改，才不辜负神的良苦用心。

神的话说：“撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人的追求都是什么？人想得什么呢？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？首先，人总想做明星、名人、名角，这些是不是正面事物啊？想出大名，露大脸，光宗耀祖，与正面事物一点也不相符，再一个，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的人是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？是不是这样的人？（不是。）那神要的是什么样的人？你们说说。（脚踏实地，当一个合格的受造之物。）哎，脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物的本分，这是其中一个。还有呢？（敬畏神远离恶。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

“多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。……别看你们现在跟随着，对这步工作有点认识，但就你们的那个地位心仍没放下，今天地位高了就好好追求，地位低了就不追求了，就这个地位之福总挂心头。为什么多数人总消极起不来呢？还不都是因为前途‘暗淡无光’吗？……你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？”《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》

神主宰着我们的命运、掌管着我们的一切，我们能否有好的前途命运，能否蒙拯救有好的结局归宿都由神说了算，我们只有追求得着真理，达到办事有原则才能被神认可、让神满意，如果达不到这个标准就会被神厌弃淘汰。但因为撒但的败坏，我们尽本分总想追求出头露脸、出名、出众让人高看，让我们把脸面、虚荣、人的高看认可看得比得真理蒙拯救都重要，比命还重要，说话做事处处都围绕这些东西，得着这些就高兴，尽本分也有劲，一旦失去这些东西就像要命一样痛苦难受，这就是撒但性情。神说：“你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？”《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》”他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》我就感觉我们凭这些撒但性情活着，放着真理不追求，总追求这些虚浮的东西，最终因没得着真理失去了神的末世救恩，最终受惩罚下地狱，这是不是很愚蠢啊？我们被撒但捆绑、愚弄、苦害，真的又可怜又愚蠢！

神说: “为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》

”神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。人千万别有野心，别做美梦，别追求名利地位、出人头地，更不能追求做超人、伟人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是败坏人类的向往，是撒但的道路，神不拯救这类人。如果人一味地追求名利地位死不悔改，那就不可救药了，结局只有一个——被淘汰。现在，你们赶紧悔改还来得及，如果到有一天，神的工作结束了，灾难越来越大，就没有悔改的机会了，到那时，所有追求名利地位死不悔改的人都得被淘汰。神作工要拯救什么样的人，神拯救人的意义是什么，你们都得清楚，神就是让人来到神面前听神的话，接受真理，脱去败坏性情，按照神所说的、神所吩咐的实行，就是凭神的话活着，而不是按照人自己的观念想象、凭撒但哲学活着，追求人所谓的幸福。如果不听神的话，不接受真理，还是凭撒但哲学活着，还活在撒但性情里死不悔改，这样的人就没法达到蒙神拯救了。你跟随神，当然也是因神拣选了你，那神拣选你的意义是什么？就是让你变化成能相信神、能真心跟随神、能为神舍弃一切的人，也是能遵行神道的人，是脱去撒但性情，不再跟随撒但活在撒但权下的人。你跟随神，在神家尽本分，却处处违背真理，不按照神的话去实行、去经历，还能与神作对，神能悦纳吗？绝对不会悦纳。我说这些话是什么意思呢？尽本分其实不难，达到忠心尽本分、合格尽本分也不难，不需要你把命献出来，也不需要你做什么特别的事、为难的事，只需要你老老实实、踏踏实实地按照神的话、按照神的吩咐去做，别有个人的意思，别搞个人的经营，要走追求真理的道路，人能达到这些，基本上就有人的模样了。人对神有真实顺服了，成为诚实的人，这就是真正人的样式。“ 《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、体贴神的心意、考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任、尽上自己的义务与本分，放下私欲、放下自己的存心动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间你就觉得这样做人好，人活着就应该活得光明磊落，人活着不能窝囊、龌龊、卑鄙，应该光明正大，这是人该活出的形象。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。” “你得学会舍、学会放，学会推荐别人，有好事让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃个人利益，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位、越能放弃自己的利益心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争越抢你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被名利地位控制，你必须得寻求真理，看透名利地位的实质，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争名利地位心里越黑暗，越争名利地位嫉妒的心越大、恨人的心越大，你就越想争夺，争不到你心里就越恨，越恨你里面就越黑暗，你就越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。

圣灵作工在人身上改变人的各种消极情形需要人主动地配合、寻求，有时还得受苦、付出代价，实行撇弃，背叛肉体，一步一步地扭转，需要很长一段时间才能达到果效走上正路，但神如果显明一个人那是分分秒秒的事。你不好好尽本分，总想出人头地，总想争地位，总想出头露脸，争名誉、争利益，你活在这样的情形里不就是效力者吗？你想效力也可以，但是你效不到头可能就被显明了。一旦被显明就是被定罪、被淘汰的日子临到了，这样的结局还能扭转吗？就不容易扭转了，也可能在神那儿人的结局就定了，那就麻烦了。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

神最终得着的是能听神话顺服神、敬拜神的受造之物，神不要名人、伟人、高人。神只希望我们能按照神的话、神的要求尽好自己的本分，能追求真理脱去败坏性情对神有真实的顺服。所以，我们得向神悔改，放下自己出头露脸的野心欲望，不再追求脸面地位让人高看，而是选择走追求真理的道路。别管别人对自己怎么看，把心全部用在本分上，就琢磨怎么把本分尽好。自己哪里缺少就在哪方面努力下功夫，自己解决不了的、不懂不会的能放下自己的虚荣脸面向别人请教，找明白真理、尽本分果效好的弟兄姊妹寻求、交通、咨询，也可以找负责人、带领工人帮助，想办法提高尽本分果效。最关键还得在神的话上、在解决败坏性情上用心、下功夫，只有明白真理按神话实行才能尽好本分。我们把存心摆对了，走的路正确了，本分自然会有果效的。

你说：“可是因着地位的失去，失落感很大，三个月人员的变动、本分业务上的变动、以及果效的变动，原本组里被别人比较看好的认可的我，现在成了落后的，还不如我代培的新进组的姊妹果效好，每次看到这些就很难过、失落，有些抵触这个环境，想逃避，”

前两天我业余时间听上面弟兄交通认识神主宰、权柄的神话，大概意思是说，在现实生活中我们为什么总也达不到心想事成、随心所愿？就是因为我们追求的都是违背真理不合神心意的，都是属撒但的反面事物，所以我们就处处失败、碰壁、受挫折，事事不顺。如果我们所追求的都是合神心意的、是正当的，神就会帮我们实现、成就，就能达到心想事成、万事如意。听到这儿我不由想起刚看过的一部电影《神是我心灵的歌》，主人公陈静一个人面临身体病痛、恶劣环境，没有神话语带领肉体软弱，就求告神赐给她一个伴，之后神就安排何莉姊妹来到了她的身边，一边照顾她的生活，还常常给她背神话安慰她、鼓励她，使她有信心依靠神经历这个环境。出狱后她想吃喝神话，想聚会尽本分就向神祷告祈求，之后神就安排她妈来给她聚会读神话，她的病神也帮她慢慢挪去了，最后她终于如愿以偿尽上了本分。从中可以认识到神主宰人命运的一方面原则。我想到两段神的话。

745　当用心体会造物主所摆布的一切
1　在人的一生当中，神给人安排一些不同寻常的经历、痛苦的经历，其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要按着自己选择的错误道路走下去，这条路是不通的。这无形中看到是神在为人选择道路，也是神用神的方式在与人对话、用神的方式在拯救人，让人从错误的观念中、从执拗的方式里走出来，神也在用这种方式告诉你：你所选择的道路是一个泥潭、是一个火坑，是不归路，这不是正确的人生道路，也不是神为你命定好的道路。
2　如果你是明智的人，经历一次苦难你会反思：为什么经历这样的苦难？为什么碰壁？在你反思的同时神会给你一些启发、引导，或者指给你下一步应该走的正确的方向，神在不断地引导你，让你在现实生活中能更实际地、更准确地把握住神给你规划好的前方的道路。作为一个有良心、有理智的人，当他用心去体会神所摆布的这一切时都会或多或少、或深或浅地明白造物主的意思，这是神作工的一种方式，特别实际、特别真实。

3　因着人太狂妄、太刚硬，不容易接受真理，很难体会到造物主的心意。不管神怎么说、怎么作，人还是持守自己的东西。在面对神所给他摆布的困难、困境或者痛苦的时候他选择的依然是一种方式：坚持自己的想法，不要回头，自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底，做一个争强好胜的人。就是这种刚硬的性情导致他作出了很多愚昧、不切合实际的判断，产生了很多不切合实际的认识与体会。《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　二》

神说：“人活着都要经历许多挫折失败，哪有一个人一生事事都如意的？哪有一个人不经历一点失败挫折的？偶尔临到点不如意、挫折失败这不是运气不好，这是你该经历的，就像人吃东西似的，酸甜苦辣都得吃，都是人身体的需要，人的一生也是这样，不管好事坏事都得经历，都是对人的生命有益处的。人生中每个阶段经历的人事物多数都不能如人的愿，为什么不能如人的愿呢？这就跟人的追求有关了。如果你追求名利、地位、钱财，追求高居人上、飞黄腾达等等，那百分之九十九的事都不能如你的愿，就如人所说的都是运气不好、倒霉的事。但是你如果放弃运气好坏的说法，能心平气和地正确对待这些事的时候，你就发现多数事也不是那么不如人愿，也不是那么的难应对。当你放下自己的野心欲望不再用运气好与不好来衡量临到的事情时，你看待很多事的观点就跟以前不一样了，你之前认为不幸的事、不好的事现在认为这是好事了，你不再拒绝、不再逃避了。你的看事观点转变了，你的心态也发生变化了，使你在人生经历中有了不同的体验，同时得着了不同的收获。这是一段不同寻常的体验，给你带来的是意想不到的收获，这是好事，不是坏事。比如说，有些人总得到赏识，总得到提拔，总得到夸奖、鼓励，经常得到弟兄姊妹的赞许，人都向他投来羡慕的目光，这是不是好事？多数人认为这都是运气好，“你看，人家素质也好，天生就有个福相，后天自己发挥得也好，遇到好的时机得到提拔了，人家那运气真好！”羡慕得不得了。结果，没几年那人被撤换，成了普通信徒，又哭鼻子又寻死上吊，没几天就被清除了。这运气好不好？如果这么看，那他的运气太差了。是他运气差吗？（不是。）其实不是他运气差，是他不走正道。他不走正道，人看起来那些所谓的运气好的事临到他的时候，对他就成了试探、成了陷阱、成了催化剂，加速了他的灭亡。这是不是好事？总追求被提拔，高人一等、出头露面，事事顺利、万事如意，最后怎么样？被淘汰了吧。人不走正道就是这个结果。追求运气好这本身就不是正道，追求运气的人他肯定是拒绝、回避所有不好的事，所有在人来看不如意的事，在人来看不合人心情、不合人肉体利益的事，他害怕、逃避、拒绝这些事情的临到。当这些事情临到的时候，他用“倒霉”来形容。当他认为倒霉的时候，他能不能寻求真理？（不能。）不能寻求真理总认为自己倒霉的人，你说他能不能走正道啊？（不能。）肯定不能。所以，总追求运气的人，总在运气上下功夫、做文章的人就是不走正道的人。这样的人不务正业，不走正道，所以总陷入消沉，这是咎由自取，活该！谁让他不走正道呢！他就活该陷入这种消沉情绪。那从这种消沉情绪里走出来容不容易？其实也容易，就是放下自己的错误观点，不要追求凡事都顺利，凡事都如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触安静下来来到神面前，有顺服的态度接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，把自己的心、把全人交给神，顺服神的摆布安排，神会按照你的所需、你的缺少来摆设环境、人事物，让你在临到的人事物中学到你该学的功课。当然，这一切的前提就是你得有顺服神摆布安排的心态。所以，不要追求凡事都称心如意，也不要抵触、拒绝、害怕任何不如意、不顺利的事情发生，更不要因此活在消沉情绪里影响你追求真理、尽好本分。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二）》

神选民必须遵守的行政第一条：”人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”《话・卷一　神的显现与作工・国度时代神选民必须遵守的十条行政》人的心是神的殿，不该被人占有。神是造物的主，神的身份地位独一无二、至高无上，受造之物都应该高举神、仰望神，应该尊神为大、尊神为高，我们就是一个被撒但败坏、满了撒但性情的受造人类，在神眼中贫穷低贱一文不值，如果我们总追求名誉地位、让人高看崇拜，实质就是在与神争夺地位，不但让神恨恶厌憎，还容易狂妄自大失去理智，当神所做的不合我们观念、触及到我们的利益，很容易抵挡神、触犯神的性情被神淘汰。当我们临到这些不合己意、让我们感觉痛苦难过的环境人事物，这就是神在给我们说话传达神的心意、神对我们的告诫，在告诉我们追求的目标方向不对，我们选择的道路是错误的，这是一条抵挡神的道路，是通向地狱的灭亡之路，得赶紧醒悟回头向神悔改，重新选择正确的道路，我们才会有好的命运前途。当我们明白了神的心意，认识到神对我们的爱与拯救，就不会再抵触这个环境，还会在心里感激神，愿意放下自己的野心欲望，顺服神的主宰安排。

上面讲道交通里也说过，对待神的主宰安排，不管在人看是否合乎人的观念口味，只要注重寻求真理从中学到功课得着真理了，这对我们都是好事；如果不追求真理、不走正道，总追求个人的利益、盼望，即使在人看是好事，但对我们来说就成了坏事。就像有些人做了带领，因为不追求真理而是追求名利地位、贪享地位之福，结果因作恶多端成了敌基督被显明淘汰了。我们不明白真理、不喜爱真理，如果真有了地位对我们来说还真不是什么好事。所以临到这个环境对我们来说是极大的保守和拯救，我们应该感谢神才对。

你说：”我也看了一些经历视频，和一些神话揭示审判人方面的，但情形还是会受影响，反复出现，没有解决，“

1036　接受审判刑罚才能真实认识自己
1　认识自己不是简单事，人能认识自己是接受真理、实行经历神话语达到的果效，完全是因着接受神的审判刑罚才达到对自己有真实认识了。没有经历审判刑罚的人顶多能承认自己犯过的错误、做过的错事，但对自己的本性实质却很难看清楚。为什么在恩典时代信主的人虽然有些罪不犯了，行为变好了，但生命性情始终没有变化，信神却还能抵挡神甚至背叛神？就是因为撒但败坏了人类，人都接受了撒但的鬼话、撒但的哲学才产生了败坏的性情，所以撒但的性情成了人类抵挡神的根源。

2　神作末世审判工作就是来拯救人类脱离撒但的权势，就是来解决人类犯罪抵挡神的根源。撒但败坏人类几千年，撒但的本性已经扎根在人心里，所以解决任何一样败坏性情都不是反省认识一两次就能脱去的。败坏性情不断地、反复地流露出来，得需要人接受真理，与撒但性情长期地争战，直到得胜撒但，败坏性情才能彻底脱去。所以，人就需要不断地祷告神、寻求真理，不断地反省认识自己，不断地实行真理，直到没有败坏流露了，生命性情有变化了，达到顺服神了，才能得着神的称许。
3　虽然每次争战达到的果效不太明显，过后还能流露出败坏性情，但你还能继续努力，仰望神、依靠神，这样坚持两三年就能真正实行出真理了，心里就有平安喜乐了。每一次的失败、每一次的努力、每一次的果效都是你走向性情变化、让神回心转意的一个好的信号。虽然每次的变化都是人在意识里根本就觉察不到的，但是每一次的经历给人带来的性情上的变化那是任何做法、任何东西都取代不了的。这是人性情变化、生命进入的必经之路，追求性情变化必须得这样实行。《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（一）》

Elara：

    你好！

    临到被撤换不是坏事，这是神的责罚、管教，说明神在拯救咱了，也说明离神的审判刑罚的距离在靠近。我们来看一段神话，神话说：“人做错事或者违背原则，或者胡作非为，或者独断专行，做出一些对神家利益、对教会工作有害的事情，受到对付了，这是对付修理。那责罚、管教呢？比如，有个人做组长不胜任，没有忠心，做了一些违背真理原则、违背教会规定的事被撤换了，这是不是责罚？这是一种责罚。外表上不管是教会处理的，还是某个带领撤换的，总之在神那儿看，这是神作的，是神作工中的一部分，这是一种责罚。还有，人平时情形好的时候很有亮光，也能有新的看见，但是因为一些情形或者某种原因作工作一塌糊涂，被显明了，这是不是一种责罚？这也是一种责罚。那这些能不能算是审判刑罚呢？到目前为止，这些都还不算是审判刑罚，所以更谈不上是熬炼试炼，这只是人在尽本分的过程中受到的责罚。责罚的表现有时候是临到病痛或者做事总出丑，或者在自己曾经很擅长的事上摸不着路了，不知道怎么做了，这都是责罚。当然，还有一些是借着旁边的人提示或者借着一件事的显明让人出丑，让人回到内心深处省察、反思，这也是责罚。如果有神的责罚，这是好事还是坏事？（好事。）理论上来说这是好事，不管人能不能接受，这都是好事，起码证明神在对你负责任，神没有离开你，神在你身上有工作、有提示、有引导。神在你身上有工作，这就证实了神还没有要放弃你的意思。这其中有一层意思就是，接下来神可能会继续责罚、管教你，也可能你的表现好、你走的道路对，神会给你审判刑罚。以后的就不说了，往近了说，神会多次责罚、管教你，之后，因为你追求真理，因为你有顺服，因为你是对的人，神会对你有审判刑罚，这是最初步的。简单的对付修理多数人已经经历到了，只有初信的人还没有经历到。多数时候人都是凭良心感觉，心里有责备，感觉到神的话就在耳边或者在心里提示，“我不应该这么做，这是悖逆”，这是神话语的提示、劝勉、警戒。人经历到的修理对付是几方面的，有带领工人的对付修理、弟兄姊妹的对付修理，还有上面的对付修理，还有神直接的对付修理，经历到这些的人应该不少，经历到神责罚、管教的人就少一些了。少意味着什么？意味着更多的人离神的审判刑罚还有距离，那离神的试炼熬炼呢？就更有距离了，差距更大了，更遥远了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　三》咱应该根据神话来看事，对照神话看到这样的环境正是神对咱的责罚管教，能经历到神责罚、管教的人意味着离神的审判刑罚距离相对靠近了。所以不要把这事看成是坏事为此而消极，应该正确地面对，在神给咱摆设的环境中学到咱该学的功课，多多反省看神是因着咱哪方面的败坏性情在责罚咱？咱该进入哪方面的真理？该怎么做才合神的心意？多多安静在神面前求神带领引导，对照神话来认识自己。

    你说“……可是因着地位的失去，失落感很大，三个月人员的变动、本分业务上的变动、以及果效的变动，原本组里被别人比较看好的认可的我，现在成了落后的，还不如我代培的新进组的姊妹果效好，每次看到这些就很难过、失落，有些抵触这个环境，想逃避，我也在不断调整扭转情形，可是解决不了根源，特别是自己不喜欢的人却能得到大家的认可或者果效很好，我就难受、嫉妒，甚至不服，也接受不了自己现在的状态，感觉跟不上大家的步伐……”从咱的心思流露里看到咱很在乎地位、脸面。被撤换后失落感很大，一方面是咱把组长当地位接受过去了，不是当责任而接受的。另一方面，说明咱地位心很强，追求的就是地位名誉，不是追求真理。这一撤换正把咱的地位心给显明了，也看到以前尽本分积极可能还有想让别人高看、有好的名声的成分，有与人在攀比、争高低的心理。这就看到神摆布这样的环境责打咱的用意了，是让咱认识自己走的路不对，追求的观点不对，得赶紧扭转变化，否则就是自毁前程，因为追求地位与追求真理是截然相反的两条路，是神厌憎的。神话说：“追求名誉地位不是正道，与追求真理完全是背道而驰的。总之，不管你的追求方向目标是什么，如果你对追求名誉地位这事没有反省，很难放下，这就会影响到你的生命进入。只要地位在你心里占据一定的位置，就完全能够控制、影响到你的人生方向、你的追求目标，那你就很难进入真理实际，更谈不上达到性情变化了，最终能否得着神的称许当然也就不言而喻了。另外，你对地位的追求如果始终不能放弃就会影响你达到合格的尽本分，这样你就很难成为合格的受造之物。为什么这么说呢？人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？”《话·卷四 揭示敌基督·第九条（三）》

    神话说：“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。人心里存在这些东西，都是因为撒但的毒素一直在腐蚀着人的思想，人始终未能摆脱撒但的这一诱惑，活在罪中却不以为罪，而且人还认为“我们信神，神务必得给我们福气，务必得将我们的一切都安排妥当，我们信神就得高人一等，就得比任何一个人有地位、有前途，既信神，神就得给我们无穷的祝福，否则就不是信神”。多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗？既信神就得得福，还得保障地位不下滑，保证地位比不信的人高，这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事，而是早已存了多少年了，你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步，对地位你们仍是不放松，一直苦苦地“追问”着，而且天天在观察着，深怕有一天身败名裂，人贪享安逸的心始终没有放下。……你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？”《话·卷一 神的显现与作工·你为什么不愿意作衬托物呢？》

    你说“我来到海外刚配合本分一个月特别积极，感觉能在海外配合上本分是很难得的，因着积极尽本分学业务，感觉也找到点自己的存在感，临到什么事也都很正面的领受，后来就让我配合了小组长，可是因着我没有工作能力和素质，也不走正道不注重学业务，人浮于事，没有果效，两个月后我被撤换了。”看到人的软弱、刚强都在乎神，当咱的心对的时候圣灵就会作工在咱身上让咱里面刚强有劲，看明白事。但如果咱开始自大、骄傲不走正道、有私心看重名誉的时候圣灵就不作了，尽本分就感觉费劲也没果效了。神话说：“不是你信得好，不是你信得纯，乃是我的工作奇妙！全数是我的怜悯！千万不可有丝毫自私、骄傲的败坏性情，否则，我就不作工。要认识清楚，让人跌倒、让人刚强的不是人，而是我。今天，若是认不清这一步，断乎进不了国度！必须认清今天是神的奇妙作工，不是人的作为。人的作为算什么？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的经营，破坏神的计划。败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十八篇》这也是神让咱在实际地在经历神的话，让咱们看到神话怎么说事就怎么成。这里神明确地告诉我们“败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。”这就是我们该进入的真理，要依靠神，按着神话所说的实际地进入各项真理，放下各种错误的想法、私心、野心欲望，只管把手头的本分尽心尽力按原则做好，在尽本分中注重追求真理、实行真理，用真理来对照、解决我们身上的败坏性情，得着真理就能蒙拯救。

    神话说：“多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神话说：“神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。人千万别有野心，别做美梦，别追求名利地位、出人头地，更不能追求做超人、伟人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是败坏人类的向往，是撒但的道路，神不拯救这类人。如果人一味地追求名利、地位，死不悔改，那就不可救药了，结局只有一个——被淘汰。现在，你们赶紧悔改还来得及，如果到有一天，神的工作结束了，灾难越来越大，就没有悔改的机会了，到那时，所有追求名利地位死不悔改的人都得被淘汰。神作工要拯救什么样的人，神拯救人的意义是什么，你们都得清楚，神就是让人来到神面前听神的话，接受真理，脱去败坏性情，按照神所说的、神所吩咐的实行，就是凭神的话活着，而不是按照人自己的观念想象、凭撒但哲学活着，追求人所谓的幸福。如果不听神的话，不接受真理，还是凭撒但哲学活着，还活在撒但性情里死不悔改，这样的人就没法达到蒙神拯救了。你跟随神，当然也是因神拣选了你，那神拣选你的意义是什么？就是让你变化成能相信神、能真心跟随神、能为神舍弃一切的人，也是能遵行神道的人，是脱去撒但性情，不再跟随撒但活在撒但权下的人。你跟随神，在神家尽本分，却处处违背真理，不按照神的话去实行、去经历，还能与神作对，神能悦纳吗？绝对不会悦纳。我说这些话是什么意思呢？尽本分其实不难，达到忠心尽本分、合格尽本分也不难，不需要你把命献出来，也不需要你做什么特别的事、为难的事，只需要你老老实实、踏踏实实地按照神的话、按照神的吩咐去做，别有个人的意思，别搞个人的经营，要走追求真理的道路，人能达到这些，基本上就有人的模样了。人对神有真实顺服了，成为诚实的人，这就是真正人的样式。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

    个人观点，不知是否对你有帮助，只供参考。

Elara：你好！

   针对咱们的问题我看到有这么几方面，第一，我们的积极性是正面的吗？第二，我们抵触、逃避的性质是什么？第三，我们嫉妒不服是冲谁去的？我谈点个人的看法你参考看看。

   先说第一个，你说（我来到海外刚配合本分一个月特别积极，感觉能在海外配合上本分是很难得的，因着积极尽本分学业务，感觉也找到点自己的存在感，临到什么事也都很正面的领受，）（尽本分根本没有刚来海外时的积极性了）  可能自认为咱们的积极性是因为身量、体贴神、喜爱真理等等带来的，这是在自欺。神是这样揭示的：

   “如果他看见神称许、祝福的话受点激励，他还有点劲；如果没有人给他交通真理，没有人鼓励他、赞成他，他就没劲了。如果常有人高捧他、夸奖他、赞成他，他就感觉他特别完美，并且心里也觉得神在保守他、祝福他，此时他出人头地的欲望也达到了，已经满足了，他得福的存心也得到了一时的安慰，他的恩赐、才干也得到发挥了，让他脸上有光了，他高兴得走路都能跳起来，脸上也像开朵花似的。这是追求真理达到的果效吗？（不是。）这仅仅是他的欲望得到满足了。这是什么性情？这是狂妄性情，没有一点儿自知之明，还带点奢侈欲望。如果遇到一点坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点损失，他就消极瘫倒了，前一天还像巨人一样站立着，没过几天就瘫倒成一堆泥了，前后差距就这么大。他如果是追求真理的人，怎么能瘫倒得这么快呢？可见，凭热心、欲望、野心尽本分的人都是很脆弱的，临到点挫折失败说瘫倒就瘫倒了，他是看到自己的想象落空、欲望得不到满足了，得福没希望了，立时就垮了。这就显明，不管他当时尽本分多有劲，并不是因着明白真理，那只是带着得福欲望、凭热心尽本分。不管人热心多大、会讲多少字句道理，只要人不会实行真理，不能按原则尽本分，只凭热心不可能坚持长久，临到点患难或者灾难就站立不住，就垮掉了。有的人遭遇失败挫折就垮了，有的人受到修理对付就垮了，有的人临到管教就垮了，没有真理的人就是这样不堪一击。追求真理的人有什么表现呢？（不管临到什么样的熬炼，虽然他很痛苦，但他不消极，还会寻求真理，会顺服神的主宰安排。）不消极这是一方面，主要的一方面你们没看透，就是追求真理的人不管临到什么难处，有什么痛苦、软弱，他不会耽误尽本分，他尽本分不受影响。不追求真理的人高兴的时候尽本分很有劲，受多少苦都不嫌累，个人的事什么都能放下，本分不能丢弃，但不高兴的时候就不一样了，干点活就嫌累，受点苦就发怨言，就总琢磨回家过日子发财，总为自己想后路。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

   从神话的揭示中看到，不是来自于真理生命所支配下产生的积极性、热心的性质是什么，不是正面的是反面的，里面包含的内容全是我们的奢侈欲望与观念、喜好，一旦临到的环境人事物合己意了、对私欲有利了，就有使不完的劲。反之，就是另一个极端，消极得爬不起来，这就是撒但本性愚弄人产生的痛苦折磨，不是真理作生命该有的。而有了真理作生命的人是有稳定性的，因为真理准则在指导，就不可能出现今天积极明天消极，不会随着环境人事物的变动影响到自己对真理的态度、对本分的态度的。对照我们的情形是不是就一目了然了？我们出国了，这是自己盼望的，用积极的态度学习业务，在尽本分上有些果效，在人群当中有存在感，心里得到了满足，这些都是顺风顺水的环境人事物，让我们误以为自己身量大了，是喜爱真理、追求真理的人，为真理花费付代价都没怨言。但是，神鉴察我们的肺腑，知道我们里面被撒但控制的地方，是需要环境来显明让我们去认识改变的。所以，我们的环境变了，这正是我认识自己去找神的好机会，我们可得明白神的良苦用心啊！

   接着说第二个问题，你说（原本组里被别人比较看好的认可的我，现在成了落后的，还不如我代培的新进组的姊妹果效好，每次看到这些就很难过、失落，有些抵触这个环境，想逃避，）  看到自己处于落后的名列了，但我们不是针对自己的问题去改变落后状态，反而走到邪路上争名誉地位去了，这是保罗走的路，是名誉地位、恶毒本性所致的。我们可别步他的后尘哪！这是神对我们的显明与拯救，希望我们依靠神寻求真理反省认识，掉转车头走正道。

神说：“表面上看这类人在人中间不声不响、默默无闻、勤勤恳恳，但是内心却充满了野心欲望。他们的至理名言是什么？机会是留给有准备之人的。外表看，他们默默无闻不显露自己，也不争也不抢，但是内心却有“宏图大志”，所以每当他们看到教会中谁被提拔了、谁做带领工人了心里就多加一分忧伤、失落。无论哪个人被提拔、培养、重用了对他们都是一种打击，甚至谁被弟兄姊妹高看、夸赞、拥戴，他们的内心都会嫉妒、难过，有的人甚至还能偷偷掉眼泪，”《话·卷四 揭示敌基督·第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》   “不管在什么样的环境下、在什么样的人群里，敌基督对待人就没有“公平”二字，对待真心信神的弟兄姊妹也没有“爱心”二字。谁对他的地位能构成威胁他就把谁当眼中钉、肉中刺，就找机会找理由整人治人，不服就治，直到把人制服了为止。敌基督这么做就太不合真理原则了，是与真理相敌对的，……敌基督按照自己的喜好、按照自己的存心意图来对待每一个人。在他权下的人，凡是有正义感的人、能说公正话的人、敢抱打不平的人、坚持真理原则的人、有真才实学的人、能为神作见证的人都会遭到他的嫉妒，都会被他打压、排斥，甚至踩在脚下不得翻身。敌基督对待好人、对待追求真理的人就是这样仇恨。可以说，凡被敌基督嫉妒的、打压的基本多数都是正面人物，都是好人，多数都是神要拯救的人，是能够被神使用、被神成全的人。他对神要拯救、神要使用成全的人采取这种打压、排斥的手段，这是不是跟神作对的人？是不是抵挡神的人？他能这样嫉妒、打击、排斥追求真理的人，就直接搅扰到教会的工作、搅扰到神选民的生命进入了。这样的敌基督不单是与道成肉身敌对，还与跟随神的人敌对、与追求真理的人敌对，这就是地道的敌基督了。……敌基督这样整治神的选民分明就是与神唱对台戏，就是在与神争夺神选民。他迷惑控制不了的人就是他嫉恨的人，他得不着也不让神得着，那他在教会中是不是充当了撒但的角色，就是撒但在与神争夺神选民，在坑害、断送神选民？他想把追求真理的神选民控制在自己手里不让神得着，把所有跟随神的人都迷惑，让人都跟从他，把人蒙拯救的机会都给断送了，他才达到目的。”《话·卷四 揭示敌基督·第十一条　不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度，反而散布观念，公开论断神》

   这是一条灭亡的路，从神话就看到这个性质是多么的严重，人的心是属神的，是神要住的殿，我们却想往人心里去住，用各种好行为收买人心让人高看、夸赞、崇拜，得不到就痛苦难受、嫉恨不服，不服不满还解不了恨就想逃避不看，抵触神摆布的这个环境。把那些尽本分有果效的人视为眼中盯看待，如果手中有权的话那能放过这些人吗？答案是肯定的，现在我们没权没人拥护的时候就这么不服不满、见不得人好，一旦得势了就可想而知了。所以，神话中揭示掌权的敌基督的表现我们也是有份的，只要有敌基督性情不悔改就一定会把恶升级到顶峰的程度！所以，我们得赶紧回头才是明智的！

最后是第三个问题，你说（特别是自己不喜欢的人却能得到大家的认可或者果效很好，我就难受、嫉妒，甚至不服，）

   首先我们要有信神的看事观点，环境人事物只有造物主才有权柄安排摆布，神为了我们性情得变化肯定要摆设不合我们观念、喜好与利益的环境人事物，我们临到的都是不尽人意的。这时就考验我们心中有无神的地位，对神是否有信，会不会来到神面前寻求依靠？如果我们的态度是端正的，就会感受到神的良苦用心与爱有多大，也会看到我们所恨的弟兄姊妹，他们身上有圣灵的带领引导，在本分中达到了好的果效，这时的态度就会想问问他们的经验、经历想去借鉴、效法。尽管这些曾经被自己看不起的人，是自己培养过的人，但由于他追求真理如今却超过了自己，看来工作确实是神在作，神也确实鉴察全地，我的态度不对神就不作工开启我，我就啥也看不懂，本分也成了倒数了，看来我离开神啥也不是，可别狂了！神真是向污秽之地隐藏啊，我不务正业神不喜悦，就无法得到圣灵的作工啊！我以后得走正路与神搞好关系才行！这是正常情形里积极追求会收获到的对自己与神的认识。但我们没有这些收获，反而被嫉妒捆绑，被欲望未能得逞所折磨着，我们活在撒但权下就是这么痛苦可怜！当我们站对立场，回到自己的本位上时就会发现，咱们这样的不服较劲、争名争利不是冲着人去的，是在针对神去的。神明确说过，神的福音工作是需要我们很多人起来配合完成的，神希望更多的有素质有能力的人起来担当教会工作，神家也很注重培养人材，有良心人性的人都想体贴神的这一心意，发现人材就赶紧提供，发现尽本分有果效是追求真理的人，就会单独多交通点，目的是让他快点长大好担点神家工作，这些都是体贴神心意的表现。但反观我们里面的盼望是什么，是不是与神的这一心意无关无份，反而还会带来打岔搅扰，因为只顾自己的奢侈欲望是否得到满足，却不顾神家的利益怎样，神心是怎样的感受等等，这就是自私、恶毒了，是在跟神对着干了。在环境上来说，是神这样安排的、是神让我们鄙视的人尽本分有好的果效的，我们对此也是悖逆、抵触，不明白神无论怎么作都是拯救我们的用心良苦，不但没有感激之情献给神，反倒中了撒但的试探与神对立！在事实上就看到，我们处处都在跟神对抗较劲，你说这个性质严不严重！得识破撒但的诡计赶紧扭转，这是很危险的事！
 
    神说：“那你们理解不理解神的心？这涉及到明白真理了。为什么人满足自己的利益与野心的这种做法被神定罪？难道是神自私吗？难道神不让人追求个人利益就是为了让人贫穷可怜吗？（不是。）肯定不是。神希望人好，神来作工拯救人就是赐福人类，为了把人带入美好的归宿。神所作的一切都是为了让人得着真理、得着生命，好有资格承受神的应许、祝福，但人被撒但败坏至深，都有败坏性情，必须得受许多苦才能得着真理生命。如果人都追求个人利益，都想过好日子满足肉体的奢侈欲望，却不在追求真理上下功夫，那后果是什么？就没法得着真理，没法得着洁净达到蒙拯救了。达不到蒙拯救后果是什么？就都得死在灾难中。那眼前是贪享肉体享受的时候吗？不是，得不着真理就得死。所以，神要求人放弃肉体利益去追求真理这是为人着想，这是为人的生命着想、为人的蒙拯救着想，人一旦得着真理蒙拯救了，神的应许、祝福随时就来了。神所赐给人的福气比人想象的肉体享受不知大几百倍、几千倍，人怎么就看不见呢？人是不是都眼瞎啊？那神为什么总让人放下自己的利益，维护神的利益、神家利益？谁解释解释这事。（神让人放弃个人的利益是因为人被撒但败坏了，人的利益都不合真理，神让人维护神家利益是在教人怎么做人，也是因为神作的这些工作都是为了拯救人，如果人不知道维护神家利益的话，就不配称为人。）这话有点实际东西。（我想补充一点。我名利地位心很重，觉得自己有点恩赐，应该被提拔做负责人，但每次选举都落选，心里就埋怨神，为什么这点小愿望神都不满足我？后来经历一些失败，再借着读神的话反省，看到自己很多时候因着追求名利地位搞嫉妒纷争，和弟兄姊妹没有和谐配搭，不但自己生命没有长进，还给神家工作带来了一些亏损，认识到追求名利、追求个人利益这不是正确的人生观与追求目标，是撒但迷惑人灌输给人的错误观点，这么追求是很危险的。神不让人追求名利地位并不是有意跟人过不去，也不是故意要为难人，而是因为这是一条很危险的路，这样追求到最终只能是一无所获。）他说的这个“一无所获”“很危险”，你们说这个“危险”指什么？真的就是一无所获就完事了吗？这是一条什么路啊？（灭亡的路。）这追求的是一条抵挡神的路，这不是追求真理，而是追求地位、名望，走的是敌基督的道路。无论你觉得你的愿望、志向多么正当，神要的不是这个，不是这样的追求。神不让你这么追求，你若一意孤行，那你最终的结果就不仅仅是一无所获，而是走上了一条抵挡神的路，这个危险在哪儿？你会抵挡神，跟神叫嚣、对抗，站在神的对立面，结果就是灭亡。”《话·卷四 揭示敌基督·第十一条　不接受对付修理，做了任何错事都没有悔改的态度，反而散布观念，公开论断神》

   上面交通说：“没有真理的人掌权就是撒但掌权，撒但掌权就有这个特征，见着比自己好的，见着比自己强的就嫉妒就仇恨，因此就采取打压、排斥、限制，不许人说话，不许人出头，很怕神选民拥护他、赞成他，手段也太恶劣了，你打压人你心里不难受哇？不觉着亏欠哪？你把他举起来多好啊，让他为神选民做点事，凡是有长处的，能尽本分的都为教会生活出一把力，多谈一些见证多交通一些真理，众人拾柴火焰高嘛！教会生活有享受哇，为啥限制别人呢？这样的人心地咋这么恶毒呢？这方面真理交通多少了？还是嫉妒人、仇恨人、排斥人，对人讲一点爱心行不行？把一个真正好的人，能为神选民办实事的人，能交通真理的人，能尽好本分的人给他用上，为教会生活，为神选民的生命进入做点好事积点德，大伙也能赞成你，没人能贬低你，没人会说哎呀你看你把这好人用了，你自己没人理了被孤立了，谁那么说呀？谁把好人举起来大伙佩服、大伙赞成，说这个人哪没有自己呀，处处为神选民着想，人得有点大度、有点慈善之心，别小肚鸡肠，为通行神旨意舍弃点自己的地位有啥了不起的？为什么就做不到呢？没有地位不照样尽本分嘛，地位值钱吗？对你就那么重要吗？我最看不惯的就是什么人？嫉妒好人、打压别人，对这样的人我不赞成，我到处找好人、找能作工的人，哪怕他是恩赐，但他能追求真理就行，我就培养他，比我强怕啥呀？比我强不好事嘛，让神的国度里出现更多的被圣灵使用的人，让大伙竞争看谁把神见证得好，谁见证高我佩服，给他举起来对神的工作有利呀，能满足神心哪，这是好事啊，众人拾柴火焰高嘛！”《生命进入的交通讲道·59-A》

   从上面的交通中就看到了我们的真面目，属撒但的我们就见不得人好，因为谁好了就显不出我来了，因此就在心里嫉妒、恨，没有爱神的心，对弟兄姊妹也不公平，只看到自己的欲望没得到满足而怨恨、逃避、不服。其实，如果身边有素质好的，追求真理的人这是个好事，只要我们放下名誉地位与身段向他们学习，无论是业务上还是生命进入上，我们都会有偏得的。我们得会珍惜呀！神把他的心意说得非常明白，并不是神跟我们过不去或刁难我们，而是为了我们的生命着想，想得着永生之道不拿出全身的劲去进取是得不着的，如果我们把劲用在追求前途归宿、名誉地位上，这些属撒但的东西就会让我们对真理越来越厌憎反感，也会越来越远离神的，那我们走到最终就只能归给撒但落在地狱之中了，这样的结果不是神想看到了，更不是我们信神想得到的。所以，神就把这些利害关系告诉了我们，希望我们能与神默契配合，别跟神对着干中撒但的诡计，到时撒但就高兴了，这条路是死路不是活路，这是我们该看清的。只有神的道才有平安喜乐、才有自由释放！

神说：“你临到问题就能主动地去寻求真理，然后与人交通真理来解决问题，这时候真理就开始引导你做事了，你就活在神话里了，你的败坏性情、错谬的思想观点在你里面就不占主导了，你所明白的真理与你实行真理的心志已经占有了你的心，这时候真理在你里面已经占主导地位了、已经登宝座了，是神的话、是真理在引导你行事、指引你的思想观点。虽然以后你在临到各种问题的时候时不时地还会流露出自私的想法，……甚至影响到你做事该遵守的原则与立场，但你如果是喜爱真理的人，你真有实行真理的决心，那这一时的心思意念也好或者一时的思想观点的闪现也好，它都不会影响你做事的方向、目标与动力。如果有这样自私的想法、有败坏性情出来搅扰，你就会很清楚地知道这是败坏性情，这是撒但灌输给人的错谬的思想观点，你会很清晰地识破它不受它影响，接着说自己该说的、做自己该做的，这就使你在明白、认识的真理上一步一步地进入得更深、更具体。不管败坏性情、错谬的思想观点在心里面怎么搅扰，你所明白的真理在你里面当家做主了撒但就搅扰不动了，你人性的良心起了最大的作用，它不断地在规范你、在矫正你，在引导你往正确的路途去实行、去努力。最后在这件事上你完全尽到了你的责任，你的良心不再有控告，而且你觉得“我这次做到体贴神心意了，我终于能背叛肉体、背叛撒但的败坏性情了，我是在实行真理”，当你有这个感觉与意识的时候，心里感觉平安喜乐的时候，败坏性情在你里面就不当家了，它就不再出来搅扰你了，你该尽的责任、义务也尽到了，这样你就做到了体贴神的心意、满足神的心意，也做到了尽心尽意地事奉神、竭尽全力地尽到自己的责任。当你达到这些的时候神就满意了，神说你是好样的。撒但的败坏性情没有在你里面控制住你，没有拦阻你实行真理的脚步，更没有拦阻你实行真理的决心，你是有灵的活人，你人性里面的良心起作用了，你不再受撒但错谬思想观点、撒但败坏性情的搅扰与控制了，你得胜了撒但、得胜了撒但的败坏性情，你是真正的得胜者，你是神所喜爱的，你这样做神就满意了。” 《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（五）》  “凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。现在，不管你们信神时间长短，你们对于追求真理、实行真理、进入真理实际这方面的功课进入得都不深，体验得也不深，经历得也不深，没什么真实的经历、真实的体验，所以也拿不出真实的见证。现在告诉你们这个简单的办法，你们先这么实行，实行一段时间，你们里面的情形不知不觉就发生变化了，从对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一种模棱两可的情形转到感觉信神好、做诚实人好，对做诚实人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安，有享受，变成这样一种情形，这就是你们能够放下自己的存心、利益、私欲得来的结果，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面，人不配合圣灵也不作工。在人里面都有一些不对的情形，消极、软弱、低沉、脆弱，或者还有卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工，很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，消极的东西就会出来搅扰你，人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是对消极的东西、对反面事物还是分辨不透，看不透实质，就很难背叛肉体、背叛撒但。另外，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里，不祷告神，不仰望神，得过且过，结果不能获得圣灵的作工，所以人就不可能明白真理，做什么事也没有路途，看什么事也看不透。因为你里面消极、反面的东西太多了，把你的心占满了，你就常常消极，灵里下沉，离神越来越远，越来越软弱。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因，你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，也能撇家舍业，放下一切，但是里面的消极情形还没有得到真正的转变，能捆绑你们追求真理、实行真理的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有个人的私欲以及败坏性情，这些反面的东西把你们的心都占满了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

   上面交通说：“嫉妒人这是个污点哪，你说谁比咱们好给他提上来让神得着让神使用多好，老嫉妒人你们说这是不是犯病哪，过去有那么一句话，说嫉妒人烂骨头，多数人对人都有点嫉妒，如果是有爱神的心能体贴神心意的人，他就不嫉妒人了，他巴不得比他好的人有更多，都能被神使用，都能见证神，都能做教会各级带领，这样神的心意就满足了，神的心意满足了咱的心不也有快乐吗。”《生命进入的交通讲道·56-C5》

  希望对你有点帮助。