弟兄姊妹 ：
谁知道  尽本分与尽公用  有啥区别？

 尘土不如：

       你好，关于尽功用和尽本分的说法区别，咱们一起寻求一下，愿神带领帮助我们。先吃喝几段相关神话。

   神说：“这些先知与被圣灵使用的人的说话与作工都是在尽人的本分，是作为一个受造之物在尽自己的功用，是人当做的，而神所道成肉身的说话与作工是在尽职分，虽然他的外壳也是一个受造之物的外壳，但他作工并不是在尽功用，而是在尽职分。本分是针对受造之物说的，而职分则是针对神所道成的肉身而言的，这两者有着本质的区别，并不能互用，人作工只是在尽本分，而神作工是在经营，是在尽职分。所以，尽管有许多使徒是被圣灵使用的，也有许多先知是被圣灵充满的，但他们的作工与说话仅是在尽受造之物的本分，也尽管他们的预言高过道成肉身的神所说的生命之道，甚至他们的人性比道成肉身的神超凡得多，但他们仍是在尽本分，而不是在尽职分。人的本分是对人的功用而言的，是人能达到的，而道成肉身的神所尽的职分则是与经营相关的事，这是人所不能达到的。道成肉身的神无论是说话或是作工或是显神迹，总之，他所作的都是在作经营工作中的大的工作，这工作是人不能取代的。而人作的工作只是在神某一步经营工作中尽受造之物的本分，若没有了神的经营，也就可以说，若失去了神道成肉身的职分，那就失去了受造之物的本分。神作工尽职分是在经营人，而人尽本分则是在履行自己的职责，是为了满足造物主的要求，根本谈不上在尽职分。对于神的原有的本质即灵来说，神作工作是在经营，而对于道成肉身有了受造之物外壳的神来说则是在尽职分，无论他作什么工作都是在尽职分，人只有在他的经营范围内、在他的带领之下尽上自己的所能。”“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

       “你们当明白的是为什么你们要信我，这是你们每个人当明白的最主要的问题。为着我父的荣耀，我父从创世就为我预定了你们，他预定你们乃是为了我的工作，也为了他的荣耀，你们是因着我父而信我，因着我父的预定而跟随我，并不是你们自己的选择。你们更当明白你们是我父赐给我为我作见证的，因他将你们赐给了我，所以你们当遵守我赐给你们的道，当遵守我教训你们的道与话，因你们的本分就是遵守我的道，你们信我的原意本是此。所以我告诉你们，你们只是我父赐给我的遵守我道的人，但你们只是信我，并不是属我，因你们本不是以色列家，而是古蛇的种类，我要求你们作的仅是我的见证，但今天你们得遵行我的道，这都是为了以后的见证，你们若只做听我道的人，那就没有什么价值了，也就失去了我父将你们赐给我的意义了。我仍要告诉你们的是：你们当遵行我的道。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“神”，你怎么认识》

     “今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。

       年轻人处世哲学少，缺少智慧、见识，神来成全人智慧方面、见识方面，神的话就把这些补足了。但是年轻人性情不稳定，这需要神变化。年轻人宗教观念少，处世哲学少，什么事想得简单，考虑得不复杂，这就是人性还没有成形的部分，是可取的部分，但是年轻人愚昧、缺乏智慧，这是需要神成全的地方，通过神的成全使你们长分辨，能够看透许多灵里的事，逐渐成为合神使用的人。年老的弟兄姊妹也有可尽的功用，神并不丢弃，在年老的弟兄姊妹身上也有可取的部分，也有不可取的部分。年老的弟兄姊妹处世哲学多，宗教观念多，行事条条框框多，总爱套规条，死搬硬套，不灵活，这是不可取的部分，但是年老的弟兄姊妹遇事沉着稳重，性情稳定，不是一阵风一阵雨，只不过领受东西慢点，但这不是大毛病。只要你们能够顺服下来，接受神现实的说话，对待神的话不要多研究，只管顺服、跟从，千万不要论断或有别的不好的意念，应接受过来就实行，达到这个条件就能被成全。

       不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。”《话·卷一　神的显现与作工·关乎各尽功用》

      “如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。”《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

       “在供应生命这事上总也不能尽上自己的功用，总也不能合神使用，这样的人就是废物，是饭桶。”《话・卷一　神的显现与作工・真心顺服神的人必能被神得着》

       读完神话感觉功用和本分区别不太大，有的时候可以等同，就如神说“这些先知与被圣灵使用的人的说话与作工都是在尽人的本分，是作为一个受造之物在尽自己的功用，是人当做的”。

       有些神话的说法能体现出一些区别，比如：“人的本分是对人的功用而言的，是人能达到的，而道成肉身的神所尽的职分则是与经营相关的事，这是人所不能达到的。”   

      神说的“你们更当明白你们是我父赐给我为我作见证的，因他将你们赐给了我，所以你们当遵守我赐给你们的道，当遵守我教训你们的道与话，因你们的本分就是遵守我的道，你们信我的原意本是此。”我们是神赐给基督作见证的，为基督作见证、遵行神的道这块儿说的就是本分，不说是功用。

      我个人领受，不一定准确，目前没听过关于这方面的讲道，还看不太透亮。我领受如果一个人心思清明、灵里敏锐，明白真理纯正，有领受能力，会实行运用神话到现实生活中，擅长交通真理，把人能带到神面前，有一些真理实际，那他主要偏重于尽说话、写东西、供应生命这方面的功用，他尽的本分可能涉及很多方面，例如：浇灌新人本分、带领、浇灌执事本分，写诗歌、写文章、编剧、修改筛选文章本分等等，人的功用侧重人的能力方面，本分比较具体，有具体责任和范围划分。可能有这些区别。不知道领受对不对，仅供参考。

涉及神经营计划中人该做的到的就是人当尽的本分，功用是指自己所能做到的，能在神的经营中发挥的作用，其实这两者之间是互相联系的，因着神拯救人，需要人来配合尽上人的本人来维护神的作工，功用是人在神的作工中配合人所能做到的。

“在神家总讲接受神的托付，总讲尽好本分，那本分是怎么产生的？从大的方面说是因着神拯救人类的经营工作而产生的，从小的方面说就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合、需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？不会。现在看清楚了，本分与什么有关？（与神拯救人类的经营工作有关。）对了，人类的本分、受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系。可以说，没有神拯救人类，没有神道成肉身在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言，本分就是从神的作工产生的，就是神对人的要求。从这一点来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？太重要了。从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作；从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间各种工作的需要。不管你尽的是哪方面本分，这都是神给你的使命。也可能有时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这不算是大事，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的，这就是你的本分了。如果从根源上说，本分是神的托付，主要包括传福音、谈见证、做视频、做教会带领工人，或者更危险的工作、更大的工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与福音扩展工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务，既然是你的使命、是神给你的托付、是你的责任与义务，那尽本分就与你个人的私事无关了。本分与个人的私事无关，为什么要提到这个话题呢？就是人得明白，该怎么对待本分，该怎么领受本分。本分是受造之物在神的经营工作中接受的托付与要完成的使命。大的前提人知道了，但是从小的细节来说，人应该怎么对待本分是正确的领受？有的人把本分当成自己的事去做，这个原则对不对？（不对。）为什么不对？给你自己办事那不是尽本分，尽本分不是给你自己办事，而是作神托付的工作，这是有区别的。给自己办事是什么原则？想怎么做就怎么做，不用跟人商量，也不用向神祷告、寻求，不管三七二十一，就任由自己的性子做，只要对自己有利就行。那在神家尽本分按这个原则行不行？（不行。）有些人说：“我给自己做事都没这么认真，没这么下功夫，我把本分当成自己的事去做，这个原则保证合适。”这是不是正确领受本分的做法？肯定不是。那对待本分的态度应该是什么？（从神领受。）“从神领受”，这四个字很容易说出口，但是怎么能把这里面的真理实行出来，这就得看你怎么对待本分了。刚才定义了什么是本分，本分是从神来的，是神给的托付，与神经营计划的工作有关，与人的蒙拯救也有关，从这一点来看，本分与你个人的行事原则有没有关系？与你个人的喜好，与你个人的生活习惯、生活规律有没有关系？没有丝毫关系。那与什么有关？与真理有关。有些人说：“这个本分既然让我尽，那就是我的事。我尽本分的最高原则你们谁也没有，神要求人尽心、尽性、尽意、尽力尽好本分，除了这一条，我还有一条更高的，那就是把本分当成自己的大事去做，不辞劳苦地把它做好，争取达到最佳果效。”这个原则对不对？（不对。）为什么不对？如果你是从神领受本分，心里清楚这是神的托付，那该怎样对待神的托付？这涉及到尽本分的原则了。把本分当成神的托付来对待，这比当作自己的事来做是不是高多了？是不是不一样啊？如果把本分当成是神托付的事，是在神面前尽本分，是为满足神尽本分，那你尽本分的原则就不仅仅是把本分当作自己的事来办了。怎样对待本分才是正确的态度，是合神心意的？首先，你不能分析这个本分是谁安排的，是哪级带领让做的，得从神领受。不能分析，得从神领受，这是一条。另外，不管尽什么本分，别分高低贵贱。你如果说“这虽然是神给的托付、是神家的工作，但是作这个工作有点让人小瞧啊！露脸的活儿都让别人干了，不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这也不公平啊！我不尽这本分。我该尽的本分必须得是人前露脸、人后还得留名的，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸”，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这是拒绝本分，是悖逆神的表现，这里面有个人喜好、个人意愿掺杂。你考虑脸面地位、自己的利益等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。人对待本分该有的态度是什么？第一，不能分析这工作是谁安排的，应该从神领受，是神的托付、是自己的本分，应该顺从神的摆布安排把本分接受过来；第二，别分高低贵贱，别管本分是什么性质，也别管尽这个本分能不能露脸、是台前还是幕后，别管这些；还有一种态度就是顺服，主动配合。临到一个本分，虽然你觉得自己能做，但心里害怕一旦做错了就会被淘汰，所以就畏手畏脚停滞不前，这是不是顺服的态度？比如，弟兄姊妹选你做带领，你心里觉得既然选上了这就是自己该尽的本分，但是你对待这个本分的态度却不那么主动。为什么不那么主动呢？因为你心里有些想法，你觉得“做带领可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没赏，做不好还得临到对付修理，严重了还会被撤换淘汰，那不是一切都完了吗？”心里就开始争战了。这是一种什么态度？这不是人对待本分的正确态度，是防备、是误解，是一种消极反面的态度。那正面的态度应该是什么？（心怀坦荡，敢于承担。）应该是顺服，主动配合。你们说得有点空洞，你都怕成那样了还能心怀坦荡、敢于承担吗？敢于承担是什么意思？什么样的心态能达到敢于承担？你总害怕出事你承担不了，你里面有很多拦阻，你根本达不到敢于承担。你们说的“心怀坦荡”“敢于承担”或者“万死不辞”，有点像愤青喊口号似的，能解决实际问题吗？现在需要的是正确的态度，具备正确的态度得需要明白这方面的真理，这样才能解决你里面的难处，让你能够顺利地接受这个托付、这个本分，这是实行的路，这才是真理。如果用“敢于承担”与“心怀坦荡”这两个词来解决你心里的那种恐惧能不能达到果效？（不能。）那这就不是真理，不是实行的路。你嘴上说“我心怀坦荡，我顶天立地，我心里没有任何其他的想法、掺杂，我敢于担当”，外表上你把本分担起来了，但过后琢磨琢磨还是觉得担不起来，心里还是害怕，再看到别人挨对付了，你就像惊弓之鸟似的更害怕了，越发觉得自己身量幼小，越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊似的，最后还是担不起来。所以，你喊口号解决不了实际问题。那这个问题应该怎么解决？你应该主动寻求真理，采取顺服、配合的态度，这是完全能够解决问题的，胆怯、害怕、担忧是没有用的。能不能被显明淘汰与做带领有关系吗？就是你不做带领你的败坏性情就能因此消失了吗？你早晚还得面对解决败坏性情的问题。另外，你不做带领你就没有更多的操练机会，生命长进就很慢，被成全的机会就很少，做带领工人虽然多受一些苦但收获也多，若能走上追求真理的道路还能达到被成全，这是多大的福气啊！所以，你应该顺服，主动配合，这是你的本分、你的责任。无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，这才是尽本分应该有的态度。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

“神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。”——《话·卷一　神的显现与作工·关乎各尽功用》

尘土不如，你好！

“尽本分与尽公用（应该是“功用”吧）有啥区别？”说说我个人的领受，你看是不是。“尽本分”就是在做神（神家）交代给我们人的事情，就如在神家、教会里弟兄姊妹做的各种各样的工作，有的做带领工人，有的传福音，有的搞接待，有的做事物工作，有的拍电影，有的唱歌，有的跳舞等等，弟兄姊妹做这各种各样的工作就是尽本分。“尽功用”这个说法从文字上看与“尽本分”不一样，但两者的性质基本上是一样的，都是指在教会里做神家交代给我们人的事情，如果把两者拿到一块来区别的话，“尽本分”则侧重于接受神家的安排、力所能及的把交代给我们的事情去做好；而“尽功用”则指根据我们每个人的恩赐、特长方面说的，指的是人擅长哪方面工作说的，如果这个人做的工作正是他所擅长的，那他就能尽好这方面的功用，本分就会尽得比较完美、合格。就如神话说的那样：“每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》就如有的人有传福音的恩赐，这个人异象透亮、语言表达能力强又有智慧，传福音就能得很多人，那这个人尽传福音的本分，就能将自身的恩赐最大程度的发挥，在神家就能“发挥最大功用”。如果让这个传福音高手去搞接待，虽然搞接待也是一方面本分，但是对于这样一个传福音高手来说，那就不能使其在神家发挥最大功用了。就如让一个善于安排各项工作、会抓人的情形、又有生命进入的人去喂猪、种地，虽然喂猪、种地也是神家的一项本分，但是对于这个有带领特长的人来说，就属于大材小用、埋没人才了，就不能让这样的人在神家发挥其该有的功用了。这样一举例子是不是就能明白两者的区别了？就是说虽然本分人都能尽，但要是不会量体裁衣、因人而异的让人尽合适的本分、符合其特长的本分，那就不能使其人在神家的工作中发挥出最大的功用。最后我们再来看几段神话是怎么说“尽本分”与“尽功用”的：“你是一个受造之物，神给了你唱歌的恩赐，神家安排你唱歌，你就好好唱歌，如果你有传福音的恩赐，神家安排你传福音，你就应该好好传福音，当神选民选你做带领的时候，你就应该把带领这个托付担起来，带领神选民吃喝神的话、交通真理、进入实际，这就是尽好本分了。神给人的托付太重要了，太有意义了！那你该怎样担当这个托付发挥你的功用呢？”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·明白真理才能认识神的作为》

“众圣徒处的位置不同，当然你们的功用也就不同，但你们应当竭尽你们的全力真心为我花费，尽上你们的所能是你们的本分，应当在此忠心，甘心情愿，切不可三心二意！”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第五十篇》

“当人类进入永远的归宿中的时候，人就都敬拜造物的主，因着人经过被拯救进入永世之中，所以，人也不再追求什么目标，更不用担心有撒但的围攻，这时人都“安分守己”，都尽自己的本分，即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分，那时人的身份与地位都称为受造之物，再没有什么高低之分，只是所尽功用不同罢了，但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中，人都是为着敬拜造物的主而各尽本分，这样的人类就是永世里的人类。”《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

    个人观点，只供参考。

你好！

你说的”尽公用 “是不是指”尽功用“这个词汇说的？关于”尽本分“与“尽功用”这两个词汇，从字面解释，”本分“是指我们在神的经营工作中应该承担的的责任与义务，是一个受造之物应尽的职责，是神给的托付与使命。神家根据我们每个人的恩赐、特长、素质安排不同的本分，神家安排我们做什么我们就做什么，这就叫尽本分。”功用“是指我们这个人在配合神的作工中所起到的具体作用。有的尽唱歌本分，有的尽导演本分，有的尽文字本分，有的尽事务本分，有的尽传福音本分。本分不同，功用也不同，神选民各尽各的功用，各人发挥各自的功能，这叫各尽功用。

神说：“那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。……如果往根源上说，本分是神的托付，主要包括传福音、谈见证、做视频、做教会带领工人，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与福音扩展工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

”人信神后接受了神的托付，在神家的工作中，在神开展工作的场地之中，人有了自己的一份责任、一份义务，同时因着这一份责任、义务，人成为了神工作中的一分子、神作工对象的一分子、神拯救对象的一分子。……在神的作工中，不同的人接受了不同的本分，就是不同恩赐、不同素质的人或者不同年龄、不同条件的人在不同时期接受了不同的本分，……“《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

本分是因着神的经营工作产生的，只要是神给人的托付、是在配合神的经营工作，都是人应尽的的责任与义务，都是人该尽的本分，只不过每个人所尽的本分不一样，功用也不一样。就拿传福音来说，有的负责谈见证，有的负责浇灌新人，每个人所尽的功用都不一样，不管负责哪项工作，总之都是在配合神的福音工作，都是在尽一个受造之物的本分。

为了好明白，我们举两个例子。就像是一台机器，由很多零件组成，有大齿轮、有小螺丝、有传送带、有支架。齿轮起带动作用，螺丝起固定作用，传送带起传送物体的作用，支架起支撑机体的作用。不管它们大小、形状有何不同，每个零件、每个部位都有本身该起的作用。当机器正常运转时，每一个大小零件都在各自的位置上发挥各自的功能、尽各自的功用，总之都是在维持这台机器的正常运转；又好比一个房间，主人为了生活方便，在屋子里置办了各样家具以及家用电器。床是用来睡觉的，桌子是用来写作、办公的，沙发是用来坐的，冰箱是用来存放食物的……功用不一样，叫的名字不一样，但都被称为“家具”，都是为了维持主人的正常生活而服务。在神家尽本分也是这样，不管尽什么本分，功用怎么不一样，总之都是在配合神的经营，配合神拯救人的工作。所以在神家不管尽什么本分，没有大小、高低、贵贱之分的说法，只有功用不同的区别。“尽本分”是一个整体概念，是一个通用名词，人手中所做的只要和神的经营工作有关，是神给人的托付，都叫尽本分；而“尽功用”是指每个人因着不同本分、不同特长在神的工作中所起到的不同作用、不同用途。

神说：“教会中有的人会弹吉他，有的人会拉二胡，有的人会打鼓，你要是对这方面喜欢那你就可以学。不管是哪方面业务技术，只要喜欢学、能通路都可以学，学会了就能多尽一样本分，不仅人喜欢，神也喜欢。人多学点本事对神家工作多有点贡献，这是最蒙神祝福的事。趁着年轻记性好多学点东西不是坏事，只有益处没有害处，对尽本分都是有利的，对神家工作也是有利的。在尽本分上注重多学东西这是务正业，比那些做什么都不着调的人好多了。但要是学了一段时间还是一窍不通，这就证明你不具备这方面素质。就像有的人跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑调，五音不全，这是天生的改变不了，这种情况你就得正确对待，你能跳舞就把舞跳好，你有赞美神的心即使唱歌跑调神也不嫌弃，你心里有享受就行。个人无论有哪方面特长能发挥出来就好，把自己该尽的本分能认真地尽好这就是本本分分地做人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十一篇》

”神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。“《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

神是按人所尽的不同功用来成全每一个人，有的人能尽一方面功用，有的人能尽两方面功用。我看到神家有些弟兄姊妹尽着唱歌本分，还尽着弹琴本分；有的尽着演员本分还尽着唱歌本分，还有的尽三样本分，人尽的本分多，所尽的功用也多，对神家的贡献也大，只要人在各自的本分上尽上忠心、尽上全力，把自己的特长、该尽的功用全部发挥出来满足神的要求，就蒙神祝福了。

个人一点领受，不知有无偏谬之处。

补充：

看了弟兄姊妹的交通，我对“本分”与“功用”这两个属灵词汇的理解又透亮一些了。

本分：在神家，不管是出力的还是用脑的，不管在人看是重要的还是不重要的，是办外事的还是办内务的，是带领安排的还是神亲口吩咐人做的，只要和神的经营工作有关，是神要求人做的，是神给人的托付，统称为“本分”。

功用：字面理解就是事物本身所具备的功能与用途。拿到神家来解释应该理解为每个人所拥有、所具备的各方面技能、工作能力、有利条件以及在神的经营工作中所该起到的作用、用途。

神造人的时候，赐给了每个人不同的恩赐、特长、爱好，外邦有个词叫“天赋”。比如有的人天生嗓子好、喜欢唱歌，唱出的歌特别好听，人都喜欢听，长大后父母就送她上音乐学院进修，信神之后神家根据她所具备的这方面特长、先天的有利条件安排她尽唱歌的本分。她如果能尽最大努力、献出所有力量把神赐给她的这方面特长、才能全部发挥出来，能按照神要求的真理原则尽好这方面本分，这就尽到了她该尽的功用。比如有的弟兄从小对维修方面感兴趣，没事就喜欢研究、摆弄一些家用电器或电子设备，借着长期不断地研究、探讨、摸索，掌握了这项维修技术，也总结出一些维修经验、好的方式。信神后顺理成章的尽上了维修这项本分，主要负责维修弟兄姊妹尽本分用的电脑设备以及播放器之类的。那这个人所具备的这方面维修技能、才干就是他在神这儿该尽的功用，也可以说是他这个人在神的经营工作中所该起到的作用。

想到一段神话：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，……人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？”——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

结合这段神话就更好理解了。一个人如果把神所赐给人的、人能达到的、能够得上的各方面才干、技能、特长都发挥出来，那人就尽到了自己的本分；如果人该做的、人能做的都没有做到，那人就失去了一个受造之物该尽的功用，也失去了一个受造之物存在的意义与价值。

个人领受，供参考。

 静心仰望 、醒悟者 、Caihong 、ycy：谢谢你们！

      通过你们交通尽本分与尽功用的区别，我的领受是，在神的经营工作中人按着神的要求、神话的真理原则、圣灵使用人的安排所做的都叫尽本分。
      
       人能把自己的特长，爱好、天赋也就是所说的恩赐， 全部在本分中得以发挥就是尽功用。

        感谢你们的交通帮助！更感谢神的怜悯恩待！
 

我也补充一点：
举个简单易懂的例子，就如牛适合耕田犁地，马儿适合驰骋沙场，如果让战士骑着牛去战场打仗，而让马儿去耕田犁地，这就不能让它们发挥各自的功用了。虽然牛被主人安排去战场当坐骑、马儿被主人安排去耕田犁地，它们都是为主人出力效劳（这个可以比喻成尽本分），但是因为对它们的使用不当，这就不能使其发挥各自的功能了。这就是“尽本分”与“尽功用”的区别。
因着神的经营计划，因着神工作的需要，因着神的拣选，我们这些人才有了在神面前尽受造之物本分的机会，我们做神（神家）安排给我们的工作这是在尽本分；从造物主对我们受造之物拣选预定的意义角度上来说，配合神的经营、做神安排给我们的工作、见证神的作为这是我们作为受造之物该有的功能。如果我们达到了神的要求、满足了神的心意，这就体现出了我们受造之物的功能、作用；否则就失去了作为受造之物该有的功用。这也是“尽本分”与“尽功用”两者之间区别的一种解释。最后来看一段神话：“虽然你们的信甚是诚恳，但你们中间无人能将我尽都说透，无人能将看见的事实全部见证出来。你们想，你们现在多数人都不务正业，而是追求肉体、满足肉体、贪享肉体，并没有具备多少真理，怎能将你们所看见的全部见证出去呢？你们真有把握做我的见证人吗？到有一天，你若无力将今天你所看见的全部见证出去，那你就失去了一个受造之物的功能，你这个人毫无一点存活的意义，你不配做人，甚至可以说，你不是人！我在你们身上作了无数工作，但因着你现在不学无术，空劳无获，当我需要让我的工作扩展出去之时，而你却瞠目结舌，毫无一点功用，那你不是历史的罪人吗？到那一时刻，你不会懊悔至极吗？你不会垂头丧气吗？我现在作这么多工作不是闲则无聊，而是为我以后的工作打基础，并非“穷则思变”，你当明白我作的工作，并非大街的玩童，而是代表我父。你们当知我作的一切并非是我自己在作，而是代表我父，而你们的功用仅仅是跟随、顺服、变化、见证。你们当明白的是为什么你们要信我，这是你们每个人当明白的最主要的问题。为着我父的荣耀，我父从创世就为我预定了你们，他预定你们乃是为了我的工作，也为了他的荣耀，你们是因着我父而信我，因着我父的预定而跟随我，并不是你们自己的选择。你们更当明白你们是我父赐给我为我作见证的，因他将你们赐给了我，所以你们当遵守我赐给你们的道，当遵守我教训你们的道与话，因你们的本分就是遵守我的道，你们信我的原意本是此。所以我告诉你们，你们只是我父赐给我的遵守我道的人，但你们只是信我，并不是属我，因你们本不是以色列家，而是古蛇的种类，我要求你们作的仅是我的见证，但今天你们得遵行我的道，这都是为了以后的见证，你们若只做听我道的人，那就没有什么价值了，也就失去了我父将你们赐给我的意义了。我仍要告诉你们的是：你们当遵行我的道。”《话·卷一　神的显现与作工·论到“神”，你怎么认识》