弟兄姊妹们好！

今天看到新上传的诗歌

基督教会歌曲《彼得对神最有认识》【诗歌MV】

1　彼得在我面前尽忠多少年，不曾发过怨言，不曾有过埋怨的心，就是约伯也不及他，而且历代圣徒都远远落后于他，他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。这样，就使他多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。

2　他吸取约伯的信心，但看清了他的短处，约伯信心虽大，但在灵界的事他缺乏认识，所以说出了许多不合实际的话，说明他的认识仍然是肤浅，仍然是不能达到完美。所以，彼得一直注重摸灵中感觉，一直注重“观察”灵界动态，所以不仅我的心意他能略有体察，而且撒但的诡计他也略知一二，从而是历代以来对我最有认识的人。

3　从彼得的经历当中不难看出，人若想认识我，必须注重在灵里细摸，并不是让你在外面为我“奉献”多少，这都是次要成分。若你不认识我，所说的信心、爱心、忠心都是幻影，都是泡沫，必成为在我前说大话而不认识自己的人，从而再次落入撒但的网罗之中不可自拔，成为沉沦之子，成为灭亡的对象。

——《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第八篇》

看到神话说：“他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。……彼得一直注重摸灵中感觉，一直注重“观察”灵界动态，所以不仅我的心意他能略有体察，而且撒但的诡计他也略知一二，从而是历代以来对我最有认识的人。从彼得的经历当中不难看出，人若想认识我，必须注重在灵里细摸，并不是让你在外面为我“奉献”多少，这都是次要成分。”对这段神话自己不知该怎样经历、实行、进入，（自己素质差，最好举例说明）想寻求弟兄姊妹的帮助。

ycy：你好！

我找了一段講道交通中弟兄答復弟兄姊妹的問題的話，你可以參考一下：

问题（2）神话说：“彼得在我面前尽忠多少年，不曾发过怨言，不曾有过埋怨的心，就是约伯也不及他，而且历代圣徒都远远落后于他，他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。这样，导致多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。”请弟兄交通一下：“在撒但施行诡计之时来认识我。这样，导致多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。”这方面的具体经历实行是怎样的？怎样才能达到不被撒但利用能事奉到神的心意上？

答复如下：不被撒但利用这里面所指的事包括的挺多，好比说，带领工人贪享地位之福，高高在上，不接受真理，总体贴肉体，这是不是被撒但利用啊？（是。）讲字句道理迷惑人是不是被撒但利用啊？（是。）凡是羞辱神的表现，打岔搅扰神作工的表现，都属于被撒但利用。有些事是有意识的，有些事是随从肉体没意识的，不管有意识没意识，人在没得着真理之前，就是属肉体、属撒但的，你成了肉体的奴隶、奴仆，你就是被撒但利用；你被撒但的思想、撒但的观点驱使，也是被撒但利用；你被恶魔迷惑、利用，更是被撒但利用。所以，被撒但利用这个范围挺宽，有几种类型的表现，这个必须得清楚。那咱们要想达到不被撒但利用，得怎么实行？那就得做真理的奴仆，做基督的奴仆，你做的事合乎真理原则，你做的事能羞辱撒但，而不是羞辱神，这就不被撒但利用了。好比说，撒但让你签悔过书，你不签，这是不是弃绝撒但了？这也是羞辱撒但，如果你签了就被撒但利用了。凡是中了撒但的诡计、圈套，凡是按着撒但的意图做事，都属于被撒但利用。凡是你散布的反面的东西，你做的反面的事都是被撒但利用产生的，都是充当了撒但的工具。有的人散布邪说谬论，这是不是被撒但利用了？（是。）撒但给他散布观念，他接受了，也出去散布，这叫被撒但利用了；撒但挑拨离间，攻击神选民，你上当了，相信、接受了，是被撒但利用了；撒但迷惑你，你就崇拜撒但，歌颂撒但，被撒但利用了；撒但挑拨你和神的关系，你接受了，被撒但利用了；撒但有观念，跟你一传，你接受了，你对神也产生观念，被撒但利用了；受假带领、敌基督迷惑，崇拜假带领、敌基督，被撒但利用了；撒但无论散布什么消极死亡，你接受了，导致你也消极了，你也散布消极死亡，这就是被撒但利用了，被撒但迷惑了；有的人属于被撒但控制了，这也属于被撒但利用。什么叫被撒但利用，现在清楚了吧？（清楚了。）那怎么能达到不被撒但利用？那就得在临到这些试探的时候祷告神，寻求真理，别中撒但的诡计，别上撒但的当，这就不被撒但利用了，并且能在撒但攻击、试探的时候摸神心意，站到神的一边来羞辱撒但，这就走上彼得的路了。你有这个原则，你能远离撒但的试探，能得胜撒但，最后凡事都能寻求真理，都能按着神的要求，站到神的一边，维护神家的工作，维护神的见证，那你就是得胜者，你就是被神得着了，撒但它败坏不了你，迷惑不了你，利用不了你了，这才证明你是真正属神的人。要达到这个果效不寻求真理、不接受真理行不行？（不行。）人在没得着真理之前，被撒但利用的事、被撒但迷惑的事、中撒但诡计的事太多了，这都是常常发生的事。但如果你明白真理了，撒但在你身上就作不了什么了，它会说“这个人有分辨，我迷惑不了他。我想挑拨他和神的关系，我没挑拨了，被他识破了”。有的人说：“我跟他一说我的观念，我的消极，人家还给我交通真理，让我蒙羞了，这个人厉害，谁也迷惑不了他，谁也利用不了他，这个人有真理，心明眼亮啊，撒但都害怕。”这个果效是怎么达到的？就是借着追求真理，追求十年二十年就达到这个身量了，这不是一天的功夫，不是几个月的功夫，而是十年二十年的功夫啊，明白了吧？有的人被假带领、敌基督迷惑控制多年，现在反省了，认识了，会分辨假带领、敌基督了，敢揭露假带领、敌基督了，这样的人就不容易被撒但利用了，更不容易跟随人、崇拜人了。【166-B-8】

Ycy，你好！
这个问题已经有弟兄姊妹提出来过，上面弟兄曾经给作了答复，咱们看看问题解答都是怎么说的。
“问题（2）神话说：“彼得在我面前尽忠多少年，不曾发过怨言，不曾有过埋怨的心，就是约伯也不及他，而且历代圣徒都远远落后于他，他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。这样，导致多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。”请弟兄交通一下：“在撒但施行诡计之时来认识我。这样，导致多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。”这方面的具体经历实行是怎样的？怎样才能达到不被撒但利用能事奉到神的心意上？
答复如下：不被撒但利用这里面所指的事包括的挺多，好比说，带领工人贪享地位之福，高高在上，不接受真理，总体贴肉体，这是不是被撒但利用啊？（是。）讲字句道理迷惑人是不是被撒但利用啊？（是。）凡是羞辱神的表现，打岔搅扰神作工的表现，都属于被撒但利用。有些事是有意识的，有些事是随从肉体没意识的，不管有意识没意识，人在没得着真理之前，就是属肉体、属撒但的，你成了肉体的奴隶、奴仆，你就是被撒但利用；你被撒但的思想、撒但的观点驱使，也是被撒但利用；你被恶魔迷惑、利用，更是被撒但利用。所以，被撒但利用这个范围挺宽，有几种类型的表现，这个必须得清楚。那咱们要想达到不被撒但利用，得怎么实行？那就得做真理的奴仆，做基督的奴仆，你做的事合乎真理原则，你做的事能羞辱撒但，而不是羞辱神，这就不被撒但利用了。好比说，撒但让你签悔过书，你不签，这是不是弃绝撒但了？这也是羞辱撒但，如果你签了就被撒但利用了。凡是中了撒但的诡计、圈套，凡是按着撒但的意图做事，都属于被撒但利用。凡是你散布的反面的东西，你做的反面的事都是被撒但利用产生的，都是充当了撒但的工具。有的人散布邪说谬论，这是不是被撒但利用了？（是。）撒但给他散布观念，他接受了，也出去散布，这叫被撒但利用了；撒但挑拨离间，攻击神选民，你上当了，相信、接受了，是被撒但利用了；撒但迷惑你，你就崇拜撒但，歌颂撒但，被撒但利用了；撒但挑拨你和神的关系，你接受了，被撒但利用了；撒但有观念，跟你一传，你接受了，你对神也产生观念，被撒但利用了；受假带领、敌基督迷惑，崇拜假带领、敌基督，被撒但利用了；撒但无论散布什么消极死亡，你接受了，导致你也消极了，你也散布消极死亡，这就是被撒但利用了，被撒但迷惑了；有的人属于被撒但控制了，这也属于被撒但利用。什么叫被撒但利用，现在清楚了吧？（清楚了。）那怎么能达到不被撒但利用？那就得在临到这些试探的时候祷告神，寻求真理，别中撒但的诡计，别上撒但的当，这就不被撒但利用了，并且能在撒但攻击、试探的时候摸神心意，站到神的一边来羞辱撒但，这就走上彼得的路了。你有这个原则，你能远离撒但的试探，能得胜撒但，最后凡事都能寻求真理，都能按着神的要求，站到神的一边，维护神家的工作，维护神的见证，那你就是得胜者，你就是被神得着了，撒但它败坏不了你，迷惑不了你，利用不了你了，这才证明你是真正属神的人。要达到这个果效不寻求真理、不接受真理行不行？（不行。）人在没得着真理之前，被撒但利用的事、被撒但迷惑的事、中撒但诡计的事太多了，这都是常常发生的事。但如果你明白真理了，撒但在你身上就作不了什么了，它会说“这个人有分辨，我迷惑不了他。我想挑拨他和神的关系，我没挑拨了，被他识破了”。有的人说：“我跟他一说我的观念，我的消极，人家还给我交通真理，让我蒙羞了，这个人厉害，谁也迷惑不了他，谁也利用不了他，这个人有真理，心明眼亮啊，撒但都害怕。”这个果效是怎么达到的？就是借着追求真理，追求十年二十年就达到这个身量了，这不是一天的功夫，不是几个月的功夫，而是十年二十年的功夫啊，明白了吧？有的人被假带领、敌基督迷惑控制多年，现在反省了，认识了，会分辨假带领、敌基督了，敢揭露假带领、敌基督了，这样的人就不容易被撒但利用了，更不容易跟随人、崇拜人了。”《生命进入的交通讲道·166-B8》

“问题（1）弟兄的交通中说：“撒但施行诡计主要指人每天遇到的各种试探，包括自己心里、本性里所产生的各种邪恶的意念。彼得就是在临到这些事上祷告神，寻求神的话，寻求圣灵的开启光照，说不定寻求几天或交通几次才明白了神的心意、神的意思，这样就达到了认识神的果效，同时也识破了撒但的诡计。”对这方面不太明白，怎么在临到试探的时候寻求真理认识神，请弟兄交通一下。
答复如下：“每天遇到的各种试探，包括自己心里、本性里所产生的各种邪恶的意念”，这些事都是神允许临到的，但有些事就是出于撒但的试探，那你们说人里面产生的各种邪恶的意念是不是出于撒但的？从撒但本性产生的是不是出于撒但的？（是。）这里面都是出于撒但的，反面事物来源于撒但，正面事物来源于神，这个事得看透。彼得达到认识神的路就是这个途径，一临到撒但的试探他就寻求真理，他就祷告神，一段时间他明白神的心意了，一明白神的心意，同时识破了撒但的诡计，结果达到顺服神、羞辱撒但这个果效。这样一来，每一次经历这些试探、试炼，有败坏流露，这是不是学功课的时候啊？是不是人追求被神成全的机会呀？（是。）有的人说“我错过了被神成全的机会”，这个“机会”具体指什么？就指这些事说的。你看有的人流露败坏，借着寻求真理，大伙这么一交通，他心里彻底明白了，认识自己了，他就有路了，他感觉今天收获的太实惠。他就总这么经历，一个月经历几次，经历十次八次，都有收获，那一年得有多大的收获，这些收获能不使他改变吗？他想不变化都身不由己，是不是啊？越变越好，就这么经历的，听明白了吧？（明白。）人临到修理对付，这是不是被成全的机会？（是。）你怎么把握？你得寻求真理，得学会顺服真理，“人家对付得严厉一点，但人家说的是事实，人家说的是合乎真理的，那我就接受，我要接受真理我就不管你这人说话怎么难听，我就不管你说话的用词怎么严厉，只要合乎真理我就接受，我就顺服。”这一顺服，里面对神就有认识了，就有圣灵开启呀！他这一顺服，你们说他那种败坏还能不能再流露了？败坏只能越来越少，越来越轻，是不是啊？当然，一方面的败坏性情不是对付修理一次两次就彻底解决，是逐步地减少，时间长了就一点没有了。就像治病似的，一点一点地减轻，最后病痛、病原完全消失，这是得洁净的过程。所以经历试炼，每天临到的各种试探，只要你是寻求真理的人，只要你能顺服神的作工，这都是神成全人的机会。明白了吧！有的人把“机会”理解得很浅，认为：哪一天见到神了，那是被成全的好机会；哪一天有特别的讲道，那是被成全的机会；哪一天有特别的试炼，那是被成全的机会；平时经历的琐碎小事，那不是被成全的机会。这种理解认识法对不对？（不对。）对于追求真理的人，凡事都能得益处，凡事都有真理可寻求。不管在什么事上，只要你能明白真理，能明白神的心意，只要你能达到对神有点认识，那这个事你就得益处了，你就得着神成全的机会了。就这么回事，这么说明白了吧？（明白了。）你不信把你心里对神的观念、想象、论断、猜测、误解都解决了，你在这些事上就都得到神成全的机会了。这些事你包着总也解决不了，你总也得不着神成全的机会。什么叫得着成全哪？就是在一件事上达到明白真理了，生命上得益处了，达到认识神了，这就是得着神成全的机会。这个成全的机会并不是经历一次就代表人被神彻底成全了，人达到被神成全，是借着在无数的事上，在多少年的经历里，在许多小事上都会寻求真理，都能达到明白真理的果效。最终有一天他的生命性情发生变化了，他对神有真实认识了，他不会再对神产生观念、产生悖逆、产生抵挡，更不会受撒但的迷惑，中撒但的诡计，这样的人就是被成全的人。被成全的人你就放心，神可托付他，他可以担当工作了。”《生命进入的交通讲道·143-A7》

你好！

        神话说：“他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。……彼得一直注重摸灵中感觉，一直注重“观察”灵界动态，所以不仅我的心意他能略有体察，而且撒但的诡计他也略知一二，从而是历代以来对我最有认识的人。从彼得的经历当中不难看出，人若想认识我，必须注重在灵里细摸，并不是让你在外面为我“奉献”多少，这都是次要成分。”对这段神话自己不知该怎样经历、实行、进入，（自己素质差，最好举例说明）想寻求弟兄姊妹的帮助。

        彼得那个年代，大多数人追求得恩典得祝福，追求认识神的人是很少的。末世基督来了发表了拯救人的真理，也发表了对跟随神的人的准确要求。神话说：“神对人类、对跟随他的人的准确要求，那就是：神需要跟随他的人对他有真心的相信、忠实的跟随、绝对的顺服、真实的认识与由衷的敬畏，这五项。”《话•卷二　关于认识神•独一无二的神自己 十》

       追求认识神并不是渺茫的，而是实际的。随着神的说话与作工，神把灵界争战带到了地上，我们每一个人在实行真理的时候都要面临各种争战，这些争战有的是外界恶劣的环境，或者逼迫，或者患难，或者毁谤，或者论断，或者抓捕与酷刑迫害，或者人的高捧与讥笑等等，还有的是人里面的观念想象和撒但本性以及它所产生的各种败坏性情，这些东西都是撒但的黑暗权势。人在实行真理满足神的时候，这些方方面面的邪恶势力都出动了，都能拦阻人实行出真理来。这些灵界动态在每一个真心跟随神的人显现出来，人要进入神话的实际，进入各项真理的实际，都要面对这方方面面的困难与阻挠、甚至阴谋诡计，才能达到实行真理满足神的心意的果效。

        认识神这方面包括的内容很多，人起初跟随神时最关键的是认识神的作工，知道神的这步作工在人身上要达到什么果效，在现实的生活中在具体的事上神明确的心意是什么，作为一个信神跟随神的人应该怎么实行才能把神的话语带入个人的现实的生活中，在具体的每一件与真理有关的事上，怎样能准确地实行真理达到满足神的心意，真实地背叛与弃绝来自撒但的各种态度、情形、观念、观点、看法以及在这些的基础上产生的各种撒但哲学与谬论，脱离撒但的各种阴谋诡计与陷阱，达到明白真理、实行真理，明白各项真理原则，在神面前活出正常人性，能凭着神的话语活着，达到敬畏神远离邪恶、凶恶、恶毒等败坏性情，这正是蒙神拯救达到的果效。每一次实行真理都是一场争战，这场争战发生在灵界，更在人的现实的生活中。实际的神包括神的话、圣灵的作工、神的道成肉身，我们在跟随神的历程中就是神在带领着我们，又实际又全能，面对的是撒但的各种谬论，各种各样的搅扰与破坏，各种属魔鬼之人的反对，还有我们里面的各种撒但性情，这就是现实的生活中的各种争战，每一天我们都活在这样的现实的场景之中，撒但就是这样抵挡神的作工的。当我们从神的话语中明白真理实行真理的时候，就能刚强起来了，就能对各种来自撒但的诡计有分辨了，一方面借着经历神的话明白了真理，对神有了真实的认识，另一方面也对撒但的本性与各种诡计有分辨了。当然，认识神这方面人要学的功课太多了，在这里就不继续谈这个话题了。

       这里人有一种错谬的实行法，很多人在外表上也能为神花费，也能撇弃付代价，甚至愿意为神花费一生，但并不注重生命进入，导致人信神多年收获很少，变化几乎没有，这说明人并不擅长追求真理，不知道神的准确的心意是什么，当然更达不到认识神的所有所是了。最关键的是人虽然道理上承认神的话语是出于神的，但因着人对神的话语的实质与内涵之意没有真实的经历与认识，没有真正的体会与体验，导致人的心容易浮在很多字句道理上面，不追求真理进深，就像人种庄稼，不懂得这方面基本常识与植物生长的规律，不懂得按时管理庄稼，导致庄稼收成很差。追求真理是用心不是用人的大脑思维，明白神话人得努力配合圣灵才作工，人的心得真实诚恳才能获得圣灵的开启光照。在正常人性方面，人缺少得太多，不经历神的审判刑罚，人都不知道自己到底有多少人性，其实，人里面一点正常人性都不具备，就这样的人如果只装备字句道理就把自己坑了。不经历神的审判刑罚怎么能对自己有真实的认识呢？又怎么能谈得上对神有认识呢？又怎么能对撒但的诡计有真实的分辨呢？人的实行与经历的路途是否合神心意这对人明白真理太关键了！