弟兄姊妹好

 我是一个年轻姊妹，我不清楚是不是跟我的阅历少有关系？我总是很羡慕有些人，面对别人对自己的评价、嘲笑或者不太好听的话时，能够坦然自若，当成一个玩笑话不放在心上，能正确面对。但我发现自己还做不到这样。别人说的话如果触碰到我在意的地方，我表面上可能不会表现出来，可自己心里还是会小小的难过一下。

 今天我去阳台晒衣服，合租的一位姊妹突然在后面对我说：“你知道自己胖到什么程度了吗？腿都裂开了。”她指的是我腿上的肥胖纹。其实我是属于上身瘦下身胖的身材，包括但不限于有时候我吃的很饱肚子鼓起来她就说我像是怀孕几个月的，公交车都得给我让座之类的话，有时候我只是把它当成一句玩笑，确实别人并不一定有恶意。但今天我刚从外面忙回来，有点累心情不太好，听到这样的话于是就不是很开心，觉得有点过界。我不知道我要如何接话，我就是这样的身材我能怎么办😂？她想要我如何回答她呢？哎我不知道了...

 我也清楚，每个人都会听到来自身边不同的声音。有的是善意提醒，有的是无心的玩笑，有的是人的评价和看法，也可能有一些话并不符合事实。可当这些话临到时，确实是实实际际的影响到我当下的心情时，我不知道该怎样正确对待，才能不活在人的眼光里，也不被一句话影响自己的情绪。

 有些事情说大不大，可当下我没有及时表达自己不舒服的情绪时，选择自己默默消化时，或者后续才反应到有点受伤时，因为过了当下那个时效性，感觉再拿出来当初一件事说也挺尴尬的😅 ，但是我又觉得我这样总是忽略自己本身的感受很不好，因为我确实真实的感受到了难过.....

 我现在比较困惑的是：当听到别人评价自己的外貌、性格、能力，或者说了一些让自己感到难堪、受伤的话时，该怎样来到神面前寻求？该如何和对方相处呢？我该如何更好的解决这种情绪，不被左右？

希望有经历的弟兄姊妹能交通一些实行路途。

羊羊羊：

    你好！

    你问：“我现在比较困惑的是：当听到别人评价自己的外貌、性格、能力，或者说了一些让自己感到难堪、受伤的话时，该怎样来到神面前寻求？该如何和对方相处呢？我该如何更好的解决这种情绪，不被左右？”我看到有段神话能很好地解决咱这个问题，摘在这里我们共同进入。神话说：“有的人画了一幅画，自己觉得很完美、很满意，结果有一天，有人对他说这幅画的缺陷挺多，还没等说出细节，他就觉得对他形成打击了，心里就不是滋味，马上反驳对方，“说我画得不好？你画得还不如我呢，问题更多，没人愿意看！”为什么他能说出这样的话呢？这是在一种什么情形里才能说出的话？为什么这样一件小事就惹得他这么生气，发这么大怒火，产生了报复、攻击的心理呢？是怎么导致的？（他觉得自己的画很完美，别人说他的画有缺陷触犯到他了。）就是你不能破坏他的完美形象，他自己认为好的，你千万不能挑出任何的瑕疵、提出任何的质疑。你得说，“你这幅画画得真好，称得上是大作了，我看那些大师的水平也不过如此。这幅作品要是拿出去，肯定能轰动业界，流传百代！”他就高兴了。高兴和发火的是同一个人，怎么会有两种不同的流露呢？哪种是败坏性情？（两种都是。）哪种败坏性情更严重？（第二种。）第二种流露出了人的虚伪、无知、愚蠢。人说你画得不好你怎么那么难受，甚至使你产生了恨恶、攻击、报复的心理？说你两句好听的，你怎么那么高兴呢？怎么美得不得了呢？这样的人是不是不知羞耻啊？不知羞耻，愚蠢加可怜。虽然话说得不太好听，但事实上就是这么回事。人的无知、愚蠢、丑恶的嘴脸来自什么？来自人的败坏性情。人临到这样的事能有这样的态度，所流露出来的不是正常人性该具备的理智、良心与正常人性该活出的。那对待这类事应该怎么处理呢？有的人说：“我有办法，有人夸我好我沉默，有人说我不好我也沉默，我都采取冷处理，这就不涉及是非，也没有流露败坏性情，多好啊！”这种观点怎么样？这能代表没有败坏性情吗？人再会伪装，装一时可以，装一世不容易。你伪装得再好，包裹得再严实，也装不住、裹不住你的败坏性情。你心里怎么想，能欺骗得了人，但欺骗不了神，也欺骗不了你自己。无论你有没有流露出来，总的来说，人心里所想的、所产生的这些东西，不管是强烈的、不强烈的，或者是明显的、不明显的，都代表着人的败坏性情。那这些败坏性情是不是很自然地、随时随地就流露出来了？有的人觉得自己是一时不小心说漏嘴了，把自己内心深处的东西暴露出来了，就后悔了，心想：“下次不说话了，言多必有失，我不说话不就没有败坏性情流露了吗？”结果做事时又流露败坏性情了，把自己的存心又暴露出来了，这就是随时随地，防不胜防。所以说，你的败坏性情不解决，常常流露败坏性情就是正常规律了。只有一种解决的办法，就是你得寻求真理，得下点功夫，等真明白真理了，能看透败坏性情的实质了，你就能恨恶撒但、恨恶肉体，这样就容易实行出真理了。当你能实行出真理时，你所流露的就不是败坏性情了，而是有良心、有理智、有正常人性的流露。所以说，寻求真理才能解决败坏性情的问题，靠克制、约束、控制自己都不是好的办法，丝毫解决不了败坏性情的问题。 

    怎么解决败坏性情呢？首先得认识、解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行法。就拿刚才举的例子来说，这个人认为自己的画很完美，结果懂画的人说他的画有缺陷，他就不愿意了，觉得伤自尊了。伤自尊的时候，败坏性情流露出来的时候怎么办？别人提出不同的想法、看法，自己接受不了的时候怎么办？有的人就不能正确对待，他临到事先分析：“他这话是什么意思？是不是针对我啊？是不是昨天我没给他好脸色看，他今天想报复我啊？他针对我，那我跟他没完，以牙还牙，以眼还眼，他对我不仁，我对他也不义，我也得报复他！”这是什么流露？依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在做法上是有意想报复、存心想报复，实质上这个做法的性质是什么？是不是恶毒？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性会报复吗？就不会想到报复了。他想到报复了，才流露出那样的言语，“说我画得不好？你画得还不如我呢，问题更多，都没人愿意看！”这话是什么性质？这是一种攻击。这种做法怎么样？攻击、报复，这是正面的还是反面的？是褒义的还是贬义的？很明显是反面的、贬义的。攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种做法、流露，也是一种败坏性情。人里面有一种思想，“你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？”这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，“以其人之道，还治其人之身”，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念。但是，作为信神的人，作为追求真理的人，该怎样看这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些东西来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不可置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但恶毒、丑陋的本相，带着这种本性实质。带着这种本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的做法，这些东西的性质是什么？毫无疑问，就是人的败坏性情，就是撒但的性情。属撒但的这些东西合不合乎神的话？合不合乎真理？有没有神话的根据？（没有。）这些是不是跟随神的人该有的做法、该有的思想观点？这些想法、这些做法是不是合乎真理的？（不是。）既然这些东西不是合乎真理的，那它是不是合乎正常人性的良心理智的？（不是。）现在能看清楚这些东西不合乎真理、不合乎正常人性了，你们以前是不是认为这些做法、想法很正当，是能拿得出手、站得住脚的？（是。）撒但的这些思想理论在人心里占据了主导地位，主导着人的思想、观点、行为、做法与人的各种情形，那人能明白真理吗？绝对不能。相反，人是不是就把这些人所认为的对的东西当作真理来实行、来持守了呢？如果这些东西是真理，那你持守它为什么不能解决自己的实际难处？你持守它为什么信神多年没有真实变化？你为什么不能根据神的话来分辨这些出于撒但的哲学呢？你现在还把撒但的哲学当作真理来持守吗？如果你真有分辨了，那问题的根源是不是就找到了？就因为你原来持守的并不是真理，而是撒但的谬论、撒但的哲学，问题就出在这儿了。你们就顺着这个路途去省察、挖掘，看看你们里面有哪些东西是自认为很站得住脚的，是很合乎常理、合乎人情世故的，是自认为能拿得到桌面上的，这些错误的思想观点、做法、根据在你们心里已经把它当成真理了，而不认为是败坏性情。你们挖掘挖掘，还有很多。如果把这些败坏的东西、反面的东西都挖掘出来，都经过解剖有了分辨，能够放弃，那你们的败坏性情就容易解决了，就能得着洁净了。 

     回到刚才那个例子。听到别人评论自己的作品，负面的和好听的两种不同的说法，人应该怎么对待是正确的，是有人性、有理性的表现和流露？刚才说到人里面那些想法，不管是人认为对的还是错的，都是出自撒但的，出自败坏性情，都不正确，都不是真理。你认为的再对，你再认为别人能赞成，它也不是出自真理，不是真理实际的流露、活出，不合神心意。那到底应该怎么对待这件事是有理性、有人性？首先，对夸你的话你没有飘飘然的感觉，这是一种情形；另外，对说你不好的话你没有反感、没有讨厌，更没有恶毒、报复的心理。无论是夸你或者不夸你，或者是说你不好，你心里得有一种正确的态度，这种态度是什么呢？首先得冷静，然后你就跟他说：“我画画也就是业余爱好，我的水平我知道，不管你怎么说我都能正确对待。咱们别谈论画的事，我对这事没兴趣，你如果说我有哪方面败坏性情的流露，我还没发现，没认识到，这我感兴趣，咱们应该交通、探讨这些事，让咱们在生命进入上都有长进，都有更深的进入，这多好啊！谈论外面的事有什么用啊？那也不能帮助人尽好本分，不管你说我的画好不好，我都不在意。你夸我的画好是不是有什么目的？是不是想利用我帮你做什么事啊？如果你想让我帮你办事，我能帮的我就无偿地帮助你，如果帮不上我也给你提点建议，用不着用这种方式跟我相处，这显得虚伪，我感觉恶心、肉麻啊！你说我的画不好，你是想试探我，让我陷入试探，让我流露血气，然后报复、攻击你啊？我才不这么做呢，我没那么傻，我不中撒但诡计。”这样的态度怎么样？（好。）这种做法叫什么？这叫回击撒但。有些不追求真理的人没事尽说一些没用的话，“哎呀，你看你以前在世上事业搞得多红火，真让人羡慕！”“哎呀！你看你长得真漂亮，真有福相。”看谁有点势力、有点长相、有点利用价值，就一个劲儿地靠近、奉承、夸奖、溜须，用各种卑鄙无耻的手段满足自己不可告人的存心、欲望，这恶不恶心？（恶心。）那遇到这类人该怎么对待？以牙还牙、以眼还眼对不对？（不对。）如果没时间就说几句厉害的话回击他，让他蒙羞。你说：“你怎么这么无聊呢？你还有没有正事啊？你扯那些有什么用啊？”你如果觉得他奉承的那些话太虚浮、肉麻，你不爱听，还没时间细说，就用这几句话答对就完事了，如果有时间就和他交通交通。说到交通，这里就没有败坏性情，没有血气、天然，没有攻击、报复，没有憎恨，没有让人厌恶的任何东西，你所流露出来的就得合乎正常人性、合乎良心理智，有真理实际，能帮助别人，能让别人得造就、得益处，这些都是正面的流露。那反面的流露都有哪些？总结总结。（报复、攻击，以牙还牙。）报复、攻击，以牙还牙，以眼还眼，还有人传统思想里认为对的，“以其人之道，还治其人之身”“我做正人君子，我不做卑鄙小人，不做伪君子”。这些人认为对的东西是不是合乎真理的？（不是。）这些东西值得挖掘。那些简单的、明显的、一眼就能看出来的，就容易分辨一些，对于多数人看不出来的，许多人认为对的东西、好的东西，人就不加分辨了，都容易把它当成真理对待，当成真理去持守，持守之后人还认为自己活出的是真理实际、是正常人性，认为自己多么完美、多么善良、多么光明正大、多么光明磊落。把属血气的、属天然的、属肉体的、属伦理纲常的、属道德的这些东西当作真理的实际来活出，来代替真理，这是多数人最容易犯的错误，甚至信神多年的人都分辨不了，几乎每个信神的人都得经历这个阶段，只有追求真理的人才能走出这个误区。所以，出自血气的、天然的这些东西人得认识、得深挖掘，把这些东西看透了、解决了，你平时流露出来的东西有一些就合乎真理实际了。实行真理的事都是正常人性能达到的，实行真理才是证明人有良心理智的标准，不管实行真理多少，这都属于正面事物，绝对不是败坏性情，更不是凭血气行事。如果一个人伤害过你，你反过来也用同样的手法对待他，这合不合真理原则？如果你因为他害过你，把你害得太惨了，你就不择手段地报复他、整治他，这在外邦人来看都是合情合理、无可指责的，但是这种做法属于什么？这属于血气。他害你，这种做法是属于撒但败坏本性的流露，但你要是报复他，你跟他的做法是不是一样的？你报复他的心理、出发点、源头跟他是一样的，没什么区别，那你做事的性质肯定也是属血气、属天然、属撒但的。既然是属撒但的、属血气的，那你这种做法是不是应该改变？你做事的源头、存心、动机是不是应该改变？（是。）怎么改变呢？如果临到你的是一件小事，虽然让你心里不舒服，但没涉及到你的利益，没把你害得那么惨，没达到让你恨的地步，没达到让你能够豁出性命去报复的时候，你能够放下仇恨，不凭血气，而是凭着理性、人性，正当地、冷静地处理这事，开诚布公地跟对方把这事说清楚，达到化解仇恨。但是，这个仇恨如果太深，达到让你想报复、让你深恶痛绝的地步，你还能忍耐吗？能不凭着血气，心平静气地说，“我得有理性，得凭良心理智活着，还要凭真理原则活着，我不能以恶报恶，我得站住见证羞辱撒但”，这是不是不同的情形？（是。）你们有过哪种情形？如果别人偷了你一点东西，或者多吃了你一点东西，这不算什么深仇大恨，你觉得没必要因为这事去跟人争得面红耳赤，这样太掉价，不值得，这种情况下你能理性地对待这事。你能理性地对待这事是不是等于实行真理了？是不是等于你在这件事上有真理实际了？绝对不是，理性和实行真理是两码事。如果临到一件让你特别气愤的事，你却能理性地、冷静地处理，不流露血气、败坏，这就需要明白真理原则，凭智慧处理了。这种情况如果不祷告神、不寻求真理，就容易产生血气，甚至产生暴力，如果不寻求真理，只能采用人的办法，随着自己的喜好处理，那不是人讲一点小道理或者是坐下来交交心就能解决的问题，不是那么简单。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•解决败坏性情才能带来真实的转变》根据神话应该看透对于败坏的人类来说无论是说咱好、夸咱还是说咱不好背后都有撒但诡计的，说你好是想利用，说你不好，是要试探你，让你陷入试探，流露血气去报复、攻击。对撒但的诡计有了分辨后，就能正确对待别人对咱的态度了，说咱好不会让咱有飘飘然的感觉，说咱不好也不会反感、讨厌，更不会去报复，能冷静对待了。这里神话告诫我们：“实行真理的事都是正常人性能达到的，实行真理才是证明人有良心理智的标准，不管实行真理多少，这都属于正面事物，绝对不是败坏性情，更不是凭血气行事。如果一个人伤害过你，你反过来也用同样的手法对待他，这合不合真理原则？如果你因为他害过你，把你害得太惨了，你就不择手段地报复他、整治他，这在外邦人来看都是合情合理、无可指责的，但是这种做法属于什么？这属于血气。他害你，这种做法是属于撒但败坏本性的流露，但你要是报复他，你跟他的做法是不是一样的？你报复他的心理、出发点、源头跟他是一样的，没什么区别，那你做事的性质肯定也是属血气、属天然、属撒但的。”当我们看清凭败坏性情、凭血气做事其性质就是属魔鬼、属撒但的，是神厌憎的以后，问题就容易解决了，也知道怎么面对了。

    神话说：“神不看人的长相如何、个头高矮，而是看人的心是否善良，是否喜爱真理，是否爱神、顺服神，神根据这些来对待人。人如果也能这样做，就能公平对待人了，就合乎真理原则了。首先得明白神的心意，知道神怎么对待人，那我们对待人也就有原则、有路途了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    不知能否帮助到你。

问题： 如何对待来自身边评价自己的不同声音？

你好！

我是教会外的，身边都是外邦人，当听到或面对别人对自己的看法或评价，有合自己口味的，也有不合自己口味的，给我带来的感觉明显不一样。听到合自己口味的，心里就感觉舒服，美滋滋的，有一种享受的感觉。听到不好的、对自己不利的看法评价时心里就抵触、不高兴，生气。我就揣摩为啥当我听到别人对我不同的看法评价会有如此不同的感受与反响呢？根源在哪呢？我想到以前看过的一篇神话。

神说：“有的人画了一幅画，自己觉得很完美、很满意，结果有一天，有人对他说这幅画的缺陷挺多，还没等说出细节，他就觉得对他形成打击了，心里就不是滋味，马上反驳对方，“说我画得不好？你画得还不如我呢，问题更多，没人愿意看！”为什么他能说出这样的话呢？这是在一种什么情形里才能说出的话？为什么这样一件小事就惹得他这么生气，发这么大怒火，产生了报复、攻击的心理呢？是怎么导致的？（他觉得自己的画很完美，别人说他的画有缺陷触犯到他了。）就是你不能破坏他的完美形象，他自己认为好的，你千万不能挑出任何的瑕疵、提出任何的质疑。你得说，“你这幅画画得真好，称得上是大作了，我看那些大师的水平也不过如此。这幅作品要是拿出去，肯定能轰动业界，流传百代！”他就高兴了。高兴和发火的是同一个人，怎么会有两种不同的流露呢？哪种是败坏性情？（两种都是。）哪种败坏性情更严重？（第二种。）第二种流露出了人的虚伪、无知、愚蠢。人说你画得不好你怎么那么难受，甚至使你产生了恨恶、攻击、报复的心理？说你两句好听的，你怎么那么高兴呢？怎么美得不得了呢？这样的人是不是不知羞耻啊？不知羞耻，愚蠢加可怜。虽然话说得不太好听，但事实上就是这么回事。人的无知、愚蠢、丑恶的嘴脸来自什么？来自人的败坏性情。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来真实的转变》从神话的揭示中认识到，当我听到别人对我好与不好的看法评价时，不管是高兴还是生气发火都是败坏性情流露。都是因为脸面、名声。别人夸自己时，脸面、虚荣心得到了满足，就感觉享受、高兴；当听到别人说些有损自己脸面名声、感觉伤自尊的话，心里就痛苦难受、就恨，甚至想反击、报复。两种都是来源于撒但的败坏性情。前者是虚浮、无知、愚蠢，后者是凶恶。如果我们能站在真理角度根据神话看事就能理性对待。不管外人怎么看待评价自己，或说好或说不好都不起什么作用，也没啥意义，我们该是什么人还是什么人，丝毫改变不了什么。神掌管我们的命运，神说好才是真正的好。这样想就不会生气了。

你和我的相同点就是，面对别人对自己不好的看法评价，感觉脸面受损，自尊心受到伤害，导致心情不好，甚至产生仇恨、报复，根源都是宝爱名誉地位，把脸面名声看的太重。如果我们心里不看中这些东西的话，当听到有人说我们胖的时候，心里就无感了，也不会难受生气了。不同点就是，我面对的是外邦人，你面对的是信神的姊妹，对待法就不一样了。该怎样对待这件事才合乎真理、合神心意，我们一起看一段神的话，从中寻找实行的路途。

神说：“听到别人评论自己的作品，负面的和好听的两种不同的说法，人应该怎么对待是正确的，是有人性、有理性的表现和流露？……首先，对夸你的话你没有飘飘然的感觉，这是一种情形；另外，对说你不好的话你没有反感、没有讨厌，更没有恶毒、报复的心理。无论是夸你或者不夸你，或者是说你不好，你心里得有一种正确的态度，这种态度是什么呢？首先得冷静，然后你就跟他说：“我画画也就是业余爱好，我的水平我知道，不管你怎么说我都能正确对待。咱们别谈论画的事，我对这事没兴趣，你如果说我有哪方面败坏性情的流露，我还没发现，没认识到，这我感兴趣，咱们应该交通、探讨这些事，让咱们在生命进入上都有长进，都有更深的进入，这多好啊！谈论外面的事有什么用啊？那也不能帮助人尽好本分，不管你说我的画好不好，我都不在意。……你说我的画不好，你是想试探我，让我陷入试探，让我流露血气，然后报复、攻击你啊？我才不这么做呢，我没那么傻，我不中撒但诡计。”这样的态度怎么样？（好。）这种做法叫什么？这叫回击撒但。有些不追求真理的人没事尽说一些没用的话，“哎呀，你看你以前在世上事业搞得多红火，真让人羡慕！”“哎呀！你看你长得真漂亮，真有福相。”看谁有点势力、有点长相、有点利用价值，就一个劲儿地靠近、奉承、夸奖、溜须，用各种卑鄙无耻的手段满足自己不可告人的存心、欲望，这恶不恶心？（恶心。）那遇到这类人该怎么对待？以牙还牙、以眼还眼对不对？（不对。）如果没时间就说几句厉害的话回击他，让他蒙羞。你说：“你怎么这么无聊呢？你还有没有正事啊？你扯那些有什么用啊？”……就用这几句话答对就完事了，如果有时间就和他交通交通。说到交通，这里就没有败坏性情，没有血气、天然，没有攻击、报复，没有憎恨，没有让人厌恶的任何东西，你所流露出来的就得合乎正常人性、合乎良心理智，有真理实际，能帮助别人，能让别人得造就、得益处，这些都是正面的流露。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来真实的转变》

神的话告诉我们遇事要冷静，不能凭败坏性情、天然血气做事，要理性对待，不要中了撒但诡计。如果有时间的话，可以两个人坐下来心平气和地交通。说：“人的外表长相不管胖瘦、丑俊都是神命定好的，人自己不能选择，神作的都好，我感谢神。我们都是信神的人，谈论那些外面的事没有意义，我们没事在一起交通交通神的话多好？这对我们明白真理、尽好本分都有益处，达到性情变化蒙拯救才是大事。“我们这样处理这件事即没有流露撒但败坏性情，还能让对方明白真理得益处。关键是我们这样做合神心意、神称许，敢拿到神面前接受神的鉴察。

还有一方面原因，就是有可能我们太注重自己的外表长相、气质、身材等等。我们对自己的身材不满意，心里盼望自己能拥有一个美丽漂亮的好身材。所以当听到别人对自己的身材不好的评价时，心里就难过，感觉伤了自己的自尊心。在这方面我们也得在神话里寻求真理，根据神话的揭示认识自己的败坏实质、败坏本性，心里有哪些属撒但、属外邦世界的思想看事观点，从神的话中明白神的心意和对我们的要求，建立正确的看事观点与追求目标。

全能神说：

“有些人外表装饰得是很好，姊妹打扮得像“一朵花”，弟兄打扮得像公子、像阔少爷，只注重外表的吃穿，而内里却一贫如洗，对神没有丝毫的认识，这有什么意义？还有些人穿得像个穷要饭的，真是东亚奴才相！你们真不明白我对你们的要求？你们都互相交通交通，你们到底得着什么了！信神这么多年，你们的收获就是如此这般，你们不觉得丢人吗？不觉得羞耻吗？在真道上追求多年，到如今仍是不如麻雀重的身量！看看你们中间的娇小姐，一个一个打扮得如花似玉，互相攀比，比什么？还不是比享受吗？还不是比索取吗？你们以为我是来招聘“模特儿”吗？好不知羞耻！你们的生命在哪儿？你们追求的还不都是你们那奢侈的欲望？你以为自己美得了不得，纵使你花枝招展，你还不是一个生在粪堆中滚来滚去的蛆虫吗？今天有幸享受这属天的福气，是对你破例的高抬，并不是看在你那“漂亮的脸蛋”上，你自己是什么出身还不清楚？提到生命你闭口无言，活像个木鸡，你还有脸穷打扮，还有心思搽脂抹粉！再看看你们中间的花花公子，简直是不成体统，整天到处游逛，显出满不在乎的神情，到哪儿都没有一点规矩，还有人样吗？你们中间的每一个人，无论男女整天注重的都是什么？你们是靠着谁吃饭的，你们知不知道？看看你身上的装束，看看你手中的收获，摸摸你那肚囊，你信神多年的心血代价换来的果实是什么？你还有心思游山玩水，还有心思装扮自己那发了臭的肉体，有何价值！让你做一个正常的人，你现在不仅不正常，反而反常了，就这样的人还有脸到我的跟前？就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分“英姿”吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来，谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的“正常人性”，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪，你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿。你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你们有正常人性，不是允许你们卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”《话・卷一　神的显现与作工・实行　七》

“你们本是从淤泥中分解出来的，不管怎样是属于在残渣余孽中挑选出来的，原本是属污秽的，是被神厌憎的，只因原本属它，曾被它践踏、玷污，因此说是从淤泥中分解出来的，并不是圣洁的，而是撒但早已愚弄过的非人之物，这是对你们的最合适的评价。要知道你们本是积水污泥中的杂质，并非淤泥中美不胜收的鱼虾之类，因在你们身上几乎没有什么可供享受之物。说穿了，你们本是最低贱的下层社会中的猪狗不如的兽类，说实话，就这样的称呼对你们来说并不过分，不是言过其实，而是把问题早已简单化，这样的说法可说是对你们的尊称，就你们做“人”的见识、言谈、举止，以及所有的生活与你们在这淤泥中的地位，就足可证明你们的身份“与众不同”。”《话・卷一　神的显现与作工・人原有的身份与人的身价到底如何》

916　这才是真正人的样式

1　你们虽然是真心信神，但败坏性情还没有脱去，本性里还有许多虚浮的东西。人心里存有什么东西，是什么本性使人能流露邪恶、丑陋、虚浮的东西，这就需要人认识自己的败坏性情、认识自己本性里的东西。刚开始认识自己都很肤浅，对败坏性情虽然能承认但不会寻求真理认识败坏的实质，有点儿认识就想借着努力克制背叛肉体达到果效，结果还是无济于事，还是看不透问题的根源。

2　以后真正明白真理了，对败坏性情认识得透了，人就开始恨恶自己了，那时就不需要特别用力地去背叛肉体，人就能自觉地实行真理了，做事就能根据原则了，有时即使明白真理不透亮，起码也能凭良心理智做事了。你们只管好好追求真理，什么问题都能解决，能解决自己的问题就有进步、有长进了。

3　经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是整个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，是翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。神最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是真正人的样式。《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

问题：我现在比较困惑的是：当听到别人评价自己的外貌、性格、能力，或者说了一些让自己感到难堪、受伤的话时，该怎样来到神面前寻求？该如何和对方相处呢？我该如何更好的解决这种情绪，不被左右？

神说：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要做什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况今天把你带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第七十四篇》我们每个人有怎样的外貌长相、性格、素质是神创世以前就命定好的，不管在人看是好是坏都有神的计划安排，有神的美意，我们作为受造之物唯一的态度就是接受顺服，不应该按自己的意愿喜好来选择或评判。如果是因为我们贪吃导致身体发胖那就是我们自身的问题了。就像你说的有时候我吃的很饱肚子鼓起来，这样吃对身体不好，对我们也是一个很好的提醒。

人被撒但败坏，都有肉体情欲，外邦世界，人都看重外表的长相、气质、风度，讲究颜值，都喜欢拥有一个华丽的外表吸引人的注意、获得人的好感、崇拜、追随，凭着“人要衣服马要鞍”、“女为悦己者容”的撒但哲学活着，那是外邦世界的追求与活法。我们信神的人看了这么多神话，明白了一些真理，知道追求那些东西都是邪恶的、虚空的，人不信神，得不着神的拯救，都是死尸，随时都是撒但吞吃的对象，只有追求得着真理蒙拯救才是最现实、最重要的。我们看事观点转变了，当再听到别人评价我们外貌长相好坏、胖瘦的话就不会往心里去了，觉得注重那个没啥意义，无聊。

说到我们该怎样与对方相处，我觉得应该根据对方人性好坏，是否喜爱真理追求真理。如果对方人性好能接受真理，可以交通真理凭爱心帮助，把对方往神面前带，引导帮助她务正业走正道，不要总谈论那些与真理无关的事，要多交通神的话，多做对人生命有造就、有益处的事。如果对方不喜爱真理不追求真理，应该采取忍耐或远离，她说她的，我们就当没听见，该干啥干啥，别理睬她就完事了。涉及到神家工作、尽本分的事就按原则办事，维护神家利益，不能让神家利益受损失。谁说的合乎真理就听谁的，她有不懂不会的地方我们能帮就帮，如果对方做事违背真理原则、对神家工作不利就得揭露制止，不能纵容或置之不理，这叫有正义感，叫公事公办。概括起来说就是，做对神家工作有益处的事，对弟兄姊妹有益处的事，做合乎真理、合神心意的事。涉及我们个人肉体利益的事采取忍耐包容，涉及神家利益的事就维护，这应该是我们该遵守的原则。

羊羊羊，你好！
“如何对待来自身边评价自己的不同的声音”，咱们看神话是怎么说的：“你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神尽本分。”《话 · 卷四　揭示敌基督·第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》我们应该从神话、真理的角度上对待别人的评价，符合事实的我们就接受，如果别人说的我们还没有认识到，我们也先接受过来，说不定啥时候我们就会突然发现自己就是人家说的那样。就像咱们人的两只眼睛长在头上只能看见自己身体前面的大部分，却永远也看不到自己的后背、头顶、脑勺部分一样，但是别人就能看到，这就跟别人评价咱们一样，有可能别人对咱的评价就是我们的缺少、是我们自己看不见的地方，就像神说的那样“不管怎么评价你也只是让你更能真实、准确地认识自己，”我们对自己是个什么样的人、有什么样的缺陷、毛病、不足都清楚了，这样我们一方面会产生自知之明在神面前变得有理智；一方面会促使我们更多的接受真理、实行真理来补足我们的缺陷（这里说的跟身体上的缺陷是两码事），所以我们不要害怕别人对我们有不同的评价，而要欣然的接受才对。
“当听到别人评价自己的外貌、性格、能力，或者说了一些让自己感到难堪、受伤的话时，该怎样来到神面前寻求？该如何和对方相处呢？”
至于怎么与对方相处，咱们来看一个问题解答：“问题（1）现在，感觉人与人之间的关系很复杂，有时双方心里都对彼此有一些成见、看法，但外表看着很和气，当临到一个事或者合适的环境，人里面的各种观点、成见、血气就都爆发出来了。不知道该怎么处理人与人之间的关系，该进入哪方面的真理，神的心意是什么？请弟兄交通一下。
答复如下：总受人辖制，总看人的脸色，不会跟人相处，这个问题还真挺关键。记住了，人跟人之间相处，你别总注重跟人好，跟人多接触，或者要处到什么程度，跟人别太深处，保持一定关系就可以了，跟任何人也别深处，深处没用，深处不代表你对人就有爱。你跟谁都是一般关系，都是正常来往，有原则就行了，这就是跟人有正常人际关系了。正常人际关系就是别深处，一深处都坏事，是不是？你看两个人相爱的时候，要是不结婚还能多处一会儿，这一结婚就得打，就得吵，就得离了。为什么有很多人就不结婚哪？他就害怕离，他说：“咱们别太近哪，太近了容易成仇敌，为了咱们的关系能维持下去，咱们保持一定距离。”是不是这样啊？（是。）记住了，跟任何人都保持正常人际关系，不近也不远，有原则。你有难了，有问题了，需要我的时候我可以帮助，不需要我的时候我也不黏糊，不靠近，适可而止，这样就不累了。你看人家西方人，人和人的关系就掌握得比较有分寸，跟谁都一般化，都保持一定关系，这最好。跟谁都是见面说说话就完事了，不深处，要是深处关系保证破裂，保证容易成冤家对头。那跟什么人能深处，知不知道？跟追求真理的人、喜爱真理的诚实人能稍微深处一点，能说点心里话，能解决点问题，这就行了。不是诚实人千万别跟他深处，凡是做事说话没真理原则的人千万别深处，保持一定距离，不远不近这样最好。但是，人和人之间也别谁也不搭理谁，都成了孤家寡人，这也不行。太近了不行，太远了也不行，需要配搭的时候得配搭，同心合意尽好一样本分，需要互相关怀的时候，需要扶持供应的时候，需要帮助的时候，这时候就得有爱心了。不是这个时候别瞎显爱心、瞎显热心，容易适得其反，是不是？爱心、热心别乱用，不长远。人和人能不能处太近啊？不能处太近，比较诚实的人，明白点真理的人，他对待你能有原则，他不会害你、坑你，这样的人还值得相处近一点，能说点心里话。没真理原则的人千万别跟他处太近，太近了容易出是非，到时候后悔都来不及。有的人就是个“是非人”，你跟他不接触，看他一眼没搭理还出事呢，你要是跟他一相处事更多，处的时间越长事越多，是不是这么回事啊？（是。）说一千道一万，就是对待人得有原则，恶人要远离，诚实人可以近一点，交点心，有真理的人可以相处，追求真理的人可以在一起配搭事奉，这样没有什么危险，不会受到伤害。凡是能使你受到伤害的事要吸取教训，一般的人不适合相处太深，明白了吧？（明白了。）这话里有智慧啊，这话是无数失败的教训总结出来的。”《生命进入的交通讲道·168-B7》从弟兄对问题的解答中我们应该总结出一些原则，那就是跟任何人都保持一般关系即可，千万别深处、深交，只跟追求真理的诚实人可以走近一些。对于那些平时嘻嘻哈哈、没事喜欢扯皮、不懂得尊重人的人要远离，如果条件不允许，起码要和对方保持一定的距离，这个距离具体的说，就是让对方不会随意的把咱们拿来当开心果打趣就行。当然，对于那些真心信神但人性有些调皮的弟兄姊妹更多的时候实行包容就行了。

你好：

“哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的，但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚自己所说的话不是出于血气，不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，而是在领受到真理的基础上遵行神的道，走自己的道路，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所指示的、是神的要求，所以内心特别平安。当有这份平安的时候，人与人之间的仇恨、私怨会不会搅扰到你？”——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十五）》

“当然，偶尔因为人的身量小、因为一些特殊的背景会勾起人的血气、人的冲动、人的怨恨，但是因着人实行真理的决心、心志与意愿让人的心不受这些东西的干扰。就是这些东西搅扰不动你了，虽然你心里也会爆发一些血气，“他一个劲儿地跟我过不去，我哪天也得跟他说道说道，为什么总针对我、总跟我过不去？为什么总瞧不起我、总侮辱我啊？”有时候也有这样的意念，但是想想又觉得不对，那么做神不喜悦。”——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十五）》

“在教会中或者置身于人群中的时候，人如果在临到人身攻击人的尊严、人格受到伤害的时候还能够选择包容忍耐，选择对的实行的路，这对人是有益处的.......人的忍耐是有限度的，但是当人明白真理之后人的忍耐就有了原则，能变成人实行真理的动力与辅助。”——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十五）》

     我的经历是个失败的，但是我还是想谈出来让弟兄姊妹引以为戒，我51岁了，结婚28年，在这期间我一直觉得自己特别能包容忍耐别人，老公弟弟结婚时房间太小家俱放不下我主动提出我们的房间换给他。所以我在亲戚朋友中间也获得很好的评价，说我通情达理，姐姐家儿子要结婚没有钱我们把仅有的几万借给她让她使用，结果2年后因我们自己有困难问她要钱的时候因此产生了很大的矛盾，当时因老公不明真相说我指责我,我心灰意冷第一次离家出走不想跟他过。到了后来我慢慢发现老公只要说我的问题不对或是埋怨我，我再也包容忍耐不了了，我满肚子的委屈变成了仇恨并且越来越严重，总觉得这么多年付出不值。尤其是看了《天国福音聊天室》005期西班牙克利斯蒂安.博加多的讲述、我除了老公没出轨之外，我和他竟然是一个版本，从小父母的暴力冷漠到长大后无休止的索取，我看的泪流满面。感觉我的心声终于有人说出来了，于是就对老公说你看看我和他一样用无数心血为了这个家，如果你仍是不理解我我会非常痛苦他也答应不会的。可是前几天因为一点小事我说他、明明是我对的，结果他说别说了别说了。就因为这句话我又一次受伤了，可内心告诉我不要生气别动血气，以往我会立马对他说他说什么话伤住我了，这次因为神话"比如，你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但不说里面还难受，这时里面就开始争战了，“是说呢，还是不说呢？”这就是争战。所以说，每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》我就不敢对他说了，在接下来的两天内我就一直找神话看以便解决我的问题，可是我看到他总觉得一口气堵着，极度委屈。不见他的时候我看神话就告诉自己不能动血气好吧正常给他说话吧，我看话时觉得一切正常可见到他时根本控制不住自己的情绪，他对我说话我是爱搭不理。神话明明说包容他忍耐他只要不动血气就可以了，可这次我无论怎么克制说服自己就是达不到不动血气。为这方面我看仇恨、与人争执、不报复方面，都是当时能通过接受但是只要看到他就不行了。第三天晚上我就跟他坐在一起沟通，中间也发生争执，他承认当时说我的语气不对。我也慢慢地缓解了一点，可我知道我这次是彻底失败了可能真的彻底显明了吧，那晚有点失眠了。到了第二天早上，我突然想到我前段时间还在论坛帮助受前途命运辖制而对神有误解的弟兄姊妹，我找的神话不正是我现该用的吗？不管神拯救或不拯救我怎么对待我，我心中神的位置不能变。这时我的心不那么难受了，过了一会儿我突然想到"地位"两个字，我就开始揣摩这问题，以前我能包容忍耐是受贤妻良母支配而受苦，不管那个时候怎么能忍都是为了有个好名声。当我付出得不到的时候再也做不到宽容大度了。所以我老公对我不合适的评价时我就会极度崩溃，因为我一直没找到自己的败坏性情是什么，所以我会因为这类事而循环发生。每次都很痛苦，当这次意识到地位时，我才有意识往这方面揣摩，以前以为我也没想当带领，在世上当领导，我就想这个家庭里有话语权当然不是一个人说了算，就是你不要把我说的话当空气，我也是有人格尊严的你总这样也太拿豆包干不当干粮了吧。我因为这个家付出太多而没得到应有的尊重因此陷入恶性循环里，去年5月因这类事一夜之间头发全白了，从这之后我老公也说再也不说伤害我的话，可是毕竟还是控制不住，所以我一次次忍让一次次原谅就想换取一个安宁的家，我不需要多有钱，也不需要你浪漫，我只需要我有困难时能理解我，其实这一切一切就是地位心支配而导致的，土话讲刷存在感。我理解到之后和老公说他听后说我就是这个问题，虽说这次失败了但在这个过程中从神话里认识到自己厌烦真理恶毒方面，以前我不承认有这么严重，因为信神后我积极尽本分，因打岔搅扰被开除仍积极吃喝神话，临到钱财、情感、前途命运方面我都能从神话中走出来，怎么能是厌烦真理呢？但这次让我认识到这方面很严重明明神话说的很清楚，我确实行不出来不是厌烦真理是什么？若不是发生这事我无论如何也不承认自己厌烦真理。而且把自己定为追求真理的人。

     上面的几段神话都是我在这个过程中找到的，希望对你有帮助。都希望我们能够理性不凭血气用包容忍耐的态度来对待，至于你说的这姊妹你看看她是对所有人都一样还是对你一人是这样，如果对你是这样可以找个机会心平气和的谈谈。神话：“有的人看谁长相不好、个头矮点儿，再愚拙、笨点儿，就能用藐视的目光看人，甚至能说讽刺的话挖苦对方，这样对待人合适吗？这是不是正常人性的表现？肯定不是。那临到这种事应该怎么对待是最正确的方式？（不拿别人的缺欠开玩笑，得尊重别人。）这是一条原则。看来你们对这事有点体会。那神怎么对待人呢？神不看人的长相如何、个头高矮，而是看人的心是否善良，是否喜爱真理，是否爱神、顺服神，神根据这些来对待人。人如果也能这样做就能公平对待人了，就合乎真理原则了。首先得明白神的心意，知道神怎么对待人，那我们对待人也就有原则、有路途了。”——”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神说的很清楚你可以和她一起交通这段话看她是否接受。

    这个环境神摆设为洁净咱的败坏性情，咱可以从自己流露的心思意念里挖败坏性情是什么？先别论谁对谁错，谁有理谁没理。慢慢会意识到的。 看看这段神话：“无论在哪儿生活，无论尽什么本分，人必须得懂规矩，懂得管理环境、卫生，有责任心，有良好的生活习惯，做什么事都得用心、认真，直到做好、达到标准为止。这样，你尽本分也好、为人处事也好，人家看见你端庄正派是好人，心里佩服，就自然尊重你了，还会高看你、器重你，就不会玩弄你，也不会欺负你，跟你说话也会一本正经，没有嘲笑你、轻蔑你的话。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）》

羊羊羊你好！

   看了你的经历我想到了一件给我印象很深的一件事，就是和我在一起的人，一位尽了好几年教会带领被开除后到社会上的一个公司食堂去做饭，人长不高，不到一米五，人又胖一百五十斤左右，五官长的一般，但她烧菜却很好吃，因她信神买菜不贪钱，把这二三十人的小食堂搞的很好，饭吃的好质量又高，所以就会有外单位的人来取经。有一次有一个外来的人当着姊妹的面对她公司的经理说:“你雇的这位做饭阿姨怎么把人的丑都集中在自己身上了，人矮又胖，五官也不怎样，但做饭却很好吃？”她刚说到这，姊妹打断她的话说”谁说我长的丑，我长得很好，有主耶稣的话为证，圣径你看过吗？他是唯一一本畅销全世界翻译语种最多的一本书，他第一章就记载了主神六天创造了天地万物都看为好的经过，到第七天休息了。人是神造的万物中的一种，我的长相也是神造万物时给的，神说万物好就是好也包括我的长相，人说没用。我虽长得不漂亮，但神说好我就觉得我长得很好，我很满意，很知足，我自己觉得好就行，关乎不到别人，用不着别人评价定论。”那个外邦人给姊妹说的一时无语，姊妹一点都未难为情，回来后和我们在一起聚会还讲给我们听。让我首先感到欣慰的是看到神话语在姊妹身上达到了果效，换作我不一定做到。是神话改变了姊妹的看事观点，不在乎人怎样看而是关键看神怎么对待，随着神话改变她自己的看事观点而不觉得难为情被羞辱不好意思，而是依靠神的话理直气壮地反驳，让外邦人看到信神人的底气，活在神话中的快乐，所以这件事给我影响很深，虽然过去好几年了，但一看到你经历还是想起来了，同时也想到一段神话，找出来分享一下，让我们看到你不是阅历少，而是没有进入一方面真理实际。

   全能神说：“ 对待万物，人都应存着顺服造物主的权柄，也就是顺应造物主给万物制定的规律这样的态度，才是最明智的，存着寻求与顺服造物主的初衷这样的态度，才是真正的对造物 主权柄的接纳与肯定。因为神看着是好的，所以人还有什么理由挑剔呢？”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　一》神话告诉我们，神看他造的万物都是好的，人没有理由挑剔，人如果挑剔了，不存着寻求顺服的心，就是对造物主的权柄不接纳不肯定，所以你身边的姊妹那样说你不是单单对你个人说点什么，我们人算什么东西，怎么说我们对她个人也没有什么影响，但这牵扯到了对神的态度是不恭不敬，说严重点就是对神造的人不满意，对神说的造万物为好的这说法不赞同，因为你没整过容，身上没有造假，你是天然的神赐给你的原样，神话告诉我们他看为好，我们人就不能唱反调，把这些当作生活中的调侃说三道四。也许这个姊妹没有认识到，那我们就可以在一起交通，同时进入这方面真理，因为我们都没有进入，进入了我们就不会心里不舒服，就会像我上面说的那个人一样坦然对待，从心里接受造物主的安排。同时也看到神的良苦用心，神摆这件事不是叫我们消极难过，而是进入人对神造万物的态度这方面的真理，如果我们能正确对待我们的生活就能轻松加愉快。我们来看神说的：“神不管怎么作最终的目的是要把真理、把神的话作在人里面。”《话·卷八　关于追求真理·怎样追求真理（二十六）》通过神的话我们明白了神的心意，神摆这人事物不是叫我们难看，不舒服，而是能进入一方面真理，正确对待自己人认为长得不好的地方，改变我们的看事观点，能往性情变化这方面够那么一点，那我们受什么苦，什么委屈都值，从内心感谢神给我们身边摆上这个人说这样的话，要不然我们那能进入这方面真理，我也感谢神让你能在论坛上这样说心里话，让我也糸统地理一理自己有没有进入这方面真理，通过这次交通表面上看，从道理上说我进入了，如果神实际摆上我不知道会怎么样？这只是我一点的个人看法与体会，不知道合不合适，仅供你参考。

羊羊羊：  你好！

    我谈点自己的经历认识看看对你有没有帮助?最近我在装修房子，请了一个侄儿辈的瓦工来做。对于房子相关的事我闻所未闻，生平这是第一次。所以，在面临到各种专业术语名称，或我想方便点在哪里安装一个下水道什么的，只要不是他愿意的，他不单怼回来，还得加上嘲笑讽刺。在整个相处过程中，他从来都没采纳过我的任何观点或要求，虽是我的房子，但他要不同意就不会跟你弄的，特别的狂妄自大。即使你直接说请教他，他也依然是态度生硬，带着负面情绪很不耐烦的鄙视我的无知、孤陋寡闻。刚开始我觉得这人怎么会这么说话，心里就不想跟他说话，也害怕一张嘴就会遭来一顿嘲讽，很受辖制，而且我也不由得会跟着他的血气波动起来。后来我来到神面前祈求诉说，从灵里来看就比较安静了，就感觉这是神的爱，有我要学的功课，也显明了我对自己的认识还不到位，太浅显。他对待我不但没有一点晚辈的样式，连起码的人与人的尊重都没有，我得学习放下自己的辈份，不用撒但的看事观点看事，不能有名誉地位心。第二要学习分辨，用神话对号解剖，就能看到神话真理在我们败坏人类身上处处都在应验，无论是信神的与不信的都是被一个撒但败坏的，流露出来的东西都跟撒但一模一样，神揭示的太准确了！从他身上我也看到了我自己的影子，更加恶心厌憎狂妄性情这个祸根！不变化真没有人样。第三感觉到认识自己的重要，我之所以经不起撒但的挑衅不能理性的对待，就是因为认识自己还太浅，不觉得本身就是地狱之子的身份与价值，所以，当别人嘲笑讽刺伤害时，我就有些受不了，就觉得他不应该这样对待我，我不至于受到这样的待遇，因此就会影响我的心情或放不下受痛苦。想想我曾经是外邦人时，是不可能接受批评指责的，自己也不会承认有哪些错误、缺点的。因为自己对自己的评价是高的好的，比别人强的，所以，当别人指责时，是接受不了的，因为与自己的评价相差太远了，不承认自己是别人口里的那个差劲、丑陋的人。一副不能碰不能惹的架势，这就是不明白真理，没经历审判刑罚，对自己没有丁点认识的真实模样。来到神家以后，通过吃喝神话，多多少少接受了一些神话真理的揭示，对自己的身价、低贱，自己流露出来的撒但嘴脸也看到一些，因此就能接受点比较委婉的不同意见或指点了，但只是选择性的在接受，如果严厉些的修理对付就不好接受，就会讲理、表白、抵触，没有顺服。还有在与人相处当中受到点伤害就会影响心情等等，这就是对自己的认识还不到位导致的。正如上面交通说：

   “所以，你不经历试炼，即使你活了一辈子你能认识到的一些败坏性情还是有限的，只有神试炼你能把你一辈子经历不到的事、一辈子都不会流露的败坏给你显明出来，把你里面最隐藏的病，藏在血液里、骨子里的病根显给你看，你就真正认识自己了，你就觉得人在神面前是个什么东西啊，太不值钱了！那个时候你还有没有狂妄了？那时候还能不能自高了？还能不能自是了？这些都没有了，人怎么对待你都行，人骂你你也没意见了，你就觉得，“我就是个败坏的东西，我不但该骂、该揍，就是受惩罚都没怨言啊”。所以说，就一个认识自己这都够人学习一辈子的。”——摘自《怎么追求真理、得着真理（一）》      “你现在和哪一个弟兄姊妹别劲儿，憋得最严重，一提那个人啊，那你就理智不正常了，那气呀、恨哪不打一处来，这种情况要实行真理容不容易？（不容易）让你从心里饶恕他容不容易？（不容易）那你怎么办呢？你就祷告神呢，一个劲儿地祷告神，祷告神，你说：“我愿意实行真理呀，我愿意饶恕这个人哪，我为什么不能饶恕人呢？这个人有比我好的地方啊，我为什么就看不上他呢？那我是啥东西呀？我也不一定是好人吧，我可能比他还坏呢。”三祷告两祷告看见自己比别人还坏，该恨自己了，不恨别人了，这不就有变化，有转机了吗？等你一恨自己的时候，顾不得恨别人了，恨别人的劲儿就小了，再追求饶恕别人就容易了，就这么祷告。你们说靠祷告能不能解决问题呀？（能）神能加给你力量，能开启你，让你正确对待别人，让你的心得释放，做事能有理智。人一旦在实行真理上有力量了，这个人就有希望了。”——摘自《生命进入的交通讲道·44-C8》

   从上面的交通中就看到，认识自己是多么的关键与重要，让我明白点实行路途，就是不要在事里打转，得明白神的良苦用心去学功课。外表上我们的人格尊严似乎受到点伤害，但借着这件事看到我对自己的认识还不行，在这么一个外面的很小的事上就能有波动受影响，说明自己的名誉脸面还没放下，理性没恢复凶恶性情还严重，经不起撒但的挑衅站不住见证，身量太小还是很危险！有了追求真理得着真理的紧迫感。同时这是我学习忍耐、包容、饶恕不狂妄的机会，当他嘲笑我的时候，我就应该想到自己不是什么好饼，若不是神的破例高抬，赐给我真理给我重新做人的机会，我跟他是一样的狂妄嚣张，有点特长就不可一世的，看看自己跟随神多年了，可狂妄性情也没多少变化，何况他一个外邦人呢！因此就多了一份理解，当后来面对他时，我就没抵触、反感的感觉了，能较理性的与他对话，有事必须请教他时，在他激动的负面情绪里，我就一直提醒他“你平静点说，不用动血气，我不懂不是犯错误，你就平静点教好吧。”因此后面他就有所收敛，我与他还能处得下去。若不是神话的教导与揭示、开启与引导，我是不可能跟他平静的相处的，哪怕是半天我都做不到，真是感谢神，荣耀归给全能神！也深刻的感受到了认识自己的确是我们信神的基本功。上面交通说：

   “你们看认识自己关不关键？认识自己重不重要哇？（重要）太重要了，不是一般的重要，太重要了！一个人信神得着真理多少，你就光看他对自己认识的深浅就知道了。认识自己是基本功啊，信神的基本功，达到认识神那是结的果子，生命进入最终结的果子就是认识神，认识自己那是基本功，认识神那是最终达到的果效。如果不能认识自己，最终他也不能认识神，这是肯定的，凡是不认识自己的人肯定他不是认识神的人，这是绝对的。在每一句神话上啊都涉及到认识自己的问题，在每一方面真理的进入上都涉及到认识自己的问题，无论人明白哪一方面真理都涉及认识自己的问题，所以说认识自己贯穿整个生命经历之中啊，从人蒙拯救达到被成全都贯穿认识自己的问题。什么时候人对自己完全认识清楚了、认识透亮了，他也就是正式开始接受神的成全的时候，他也就是真正达到蒙拯救的时候了。认识自己就是这么关键！认识自己与蒙拯救的关系，认识自己与性情变化的关系，这是必须得清楚的，必须得清楚的。今天交通的认识自己的问题呀，就先交通到这。”——摘自《生命进入的交通讲道·７辑-B》

  这就是看到了你的问题我联想到的自己的经历认识。那个姊妹喜欢拿别人的缺点或外貌作为取笑的笑料，或许她从小就形成这种习惯；或许她大脑简单口无遮拦；也或许她是把你当成家里人那么随便指点、毫不顾及？不管她是哪种原因，好像是没有恶意的，但若深挖一挖的话，很有可能是受狂妄性情支配，拿你的所谓短处来突显她的长处，达到炫耀她身材苗条，从而让人高看、羡慕的目的。这种看事观点还是从撒但来的，并不是用神话真理在看人看事，可见她追求的并不是真理，看重的不是真理生命，而是肉体的东西。神定性人是好是坏并不看人的高矮胖瘦、年龄老幼……，只看人有无真理，这也应该是我们看人看事的准则，如果她明白神的衡量标准，我想她可能就不会拿这个说事、取笑了！作为我们临到这样的环境，这不是偶然的，得从神领受摸神的心意，一方面在认识自己上面下功夫，另一方面就应该跟她敞开心扉平静的把自己的看法、感受表达出来，并提醒她挖掘一下根源有没有败坏性情在支配？她若能认识自己寻求真理找到了根源接受建议，顾及你的感受慢慢收敛起来，这是好事，在往后相处就没这个难处了。如果她不能接受或者不能一下子接受进来，那我们也不能受辖制，凭血气与她针锋相对，而是静下心揣摩自己该学什么功课？最起码能学到依靠神、凭神话真理看人看事、忍耐、分辨、包容饶恕等，千万不能为维护肉体的利益与她动血气、钻事，这样只能中撒但诡计，活在争夺的痛苦、煎熬中被撒但折磨、耻笑，做羞辱神的事！神说：

    “从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的，日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可。你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看做这事的人到底是什么人、这件事的实质是什么，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事。这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，你该琢磨，“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理 （九）》        “如果你很傻，不知道怎么遵守神教导给你的原则，你还乱出头、乱显露，常常做事没有智慧，常常被来自政治、来自人群中的各种是是非非、各种纷争所缠绕，你常常陷入各种网罗中、试探中，每天的日常就是被这些事情裹挟、搅扰，就是处理、解决这些是是非非、纷扰的争斗，那可以说，你的心永远不会来到神面前，永远不会真正地安静在神面前。你达不到这一点，那揣摩神的话、真理进深、明白真理、实行真理、走上追求真理的道路达到蒙拯救，对你来说就没有指望。你被这些事缠住了，就等于被魔鬼缠住了，你没有原则处理这些事，最终你的下场就是被这些事吞没。你每天的日常生活、你的心、你的生命就被这些是非、争斗缠绕着，你脑海里所想的就是怎么摆脱这些事，怎么与他们争斗、辩驳，还自己清白，还自己一个公道，结果你越纠缠这些事，越想早日得到清白，早日得到一个公道、一个说法，你心里就越乱、越复杂，外面的环境多复杂，你的内心就有多复杂，外面的环境多么凌乱，你的内心就有多么凌乱，这样你就彻底完了，被撒但控制了，被撒但掳走了，你还想追求真理蒙拯救，门儿都没有！你就彻底报废了，不可挽救了。”——摘自《话·卷六 关于追求真理· 怎样追求真理（二十一）》    “如果人家是不经意间说了一句得罪你的话，你看对方是无意的，就应采取包容。如果有些人故意针对你，你就琢磨，“他是故意针对我还是我真的存在这个问题？他如果是针对我，那他为什么要这么针对我？他的居心何在？他是恶人还是普通的败坏性情流露？他如果是恶人，那我得分辨弃绝他，他如果是普通的败坏性情流露，那我得跟他交通交通。如果他不是败坏性情流露，不是故意针对我，而是无意中说话伤到我了，那我就跟他敞开心交通，或者我回到神面前认识自己。”这不就解决了吗？这样你在人群中跟各类人都能融洽相处，达到彼此包容，互相帮助、受益，总比你做心胸狭窄的人好。” ——摘自《话·卷七 关于追求真理· 怎样追求真理 （八）》     “在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹，更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露，应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪，上纲上线，这叫苛刻。……首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课
　》    上面交通说：“虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。那你如果今天流露什么败坏你都觉着我今天有败坏，我这个败坏是能解决的，我以后就不会存在这个败坏问题了，你能这么看自己你也应该这样看别人。你要是这样看别人那你还能记恨人吗？还能把人当成仇敌吗？还能在心里永久怨恨吗？还能不饶恕人吗？所以说，人应该多省察自己，从自己这方面先进入真理，自己先具备正常人性，先能达到凭神话活着，根据真理活着，活出人的样式来，最终用你的爱心、用你追求真理的心、用你的正常人性感化人、带领人、帮助人，慢慢人对你就赞成了。你心里饶恕人之后，人一看你能饶恕人、能帮助人，人心里会咋想？“他饶恕我了，咱们再恨人家咱不是人哪，咱们也得饶恕人家，你看人家都饶恕咱们了，他都没恨咱们，咱以前对人那样人现在还帮助咱们呢，他比咱们强，他比咱们能接受真理。”这样，任何人在你的感动之下他也会悔改、也会变化。所以，我们应该自己先进入真理，先别要求别人：“你应该饶恕我呀，你得罪我了，你应该先有变化我才能跟你相处呀！”应该先从自身做起，从自己这方面先饶恕人，先有爱人的心，先能包容人，就是自己先有正常人性，能担待人、能原谅人、能与人正常相处，别人有困难能帮助，不管他是谁，只要是弟兄姊妹，是真心信神的，我们就有责任帮助人家，他无论对咱们做了哪些不利的事，咱们不放在心里头，仍然把他当弟兄姊妹对待，神怎样饶恕我我也怎样饶恕人，以神的心来对人，以神的爱来对人。这样，我们的人性不就正常了嘛！” ——摘自《讲道交通·【第一集】》

   不知对你是否有帮助？

你好！

这个问题涉及到人的身材、外貌、长相。我想起前段时间看过的神话，主题是——凡是神所创造的、神主宰的、神命定的都是正面事物。

神的话说：“许多人都会说“从神来的都是正面事物”，这话在理论上是对的，这也是一方面真理，那具体地说什么是正面事物？对“从神来的都是正面事物”就应该有具体的解释。那哪些是正面事物呢？从神来的都是正面事物：凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。这个解释对不对？这么说是不是就具体了？（是。）这样“从神来的都是正面事物”这句话就不再停留在理论层面上了，而是成为一个真理原则了。……记住真理，把真理刻在心里对人明白各项真理原则太有益处了，对人分辨各类人事物也太有益处了，对人在各类人事物上有正确的立场与观点、能选择正确的路途按照真理原则去实行达到神满意太有益处了。” 《话・卷七  关于追求真理 · 怎样追求真理（十八）》

神的话告诉我们，凡是从神来的都属于正面事物。人的长相、身材、性格、能力，包括各方面先天条件都是神命定好的，都属于正面事物。在人身上起到的都是正面作用，都有神的美意、神的智慧在其中。我们没有真理，不具备分辨是非对错的能力，就会用人的眼光、喜好来看待这事，对神给自己命定好的身材、长相不满意。临到这样的环境正是我们反省认识自己的时候。反省我们为什么听到别人说我们胖心里就难受、心情不好？这就说明我们里面所存的思想观点、看事观点违背真理，不合神心意。我记得以前听上面的讲道交通，大概意思是说，外邦世界太邪恶，你的外表长相很普通、不出众，走到哪儿都不显眼，你就相对安全一些，不容易招惹是非。如果你长得太漂亮、太出众，每天打扮的花枝招展，很亮丽，就容易被人惦记。一旦被魔鬼、流氓盯上就惹上大麻烦了。你看外邦世界潮流都崇尚高颜值，为了成名成星，成为被万人瞩目、崇拜的对象，花大几十万整容，虽然红极一时，但最终都逃脱不了悲惨的命运。

神说：“今天神拯救人是洁净、变化人里面属撒但的那些根深蒂固的东西，就是从根源上，从人的实质、人的本性上来挖掘。为什么总解剖人的观点、人的存心呢？这就是因为人的本性根深蒂固的缘故。神不看你的做法，不看你的外表长相、个头高低，也不看你有什么样的家庭、有没有工作，神不看这些，关键是看你这个人的实质，是要从实质上、从根源上解决问题。”《话・卷三  末世基督座谈纪要 · 人如何跨入新时代》

从你的说话流露能看得出你很在意自己的身材、外貌长相。我们应该借此机会把自己里面属撒但的思想观点挖掘出来，根据神话真理解剖、分辨、认识、弃绝，之后根据神的话建立正确的思想观点，相信神所做的都是真理，相信神给我们命定的这个长相对我们来说肯定是最好的、最合适的，从心里有一个接受顺服的态度。神不看人外表长相胖瘦、丑俊，只看人是否追求真理得着真理，以此定规人的结局。所以，不管临到什么环境人事物，能明白真理得着真理才是最重要的。

羊羊羊你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“今天我去阳台晒衣服，合租的一位姊妹突然在后面对我说：‘你知道自己胖到什么程度了吗？腿都裂开了。’她指的是我腿上的肥胖纹。其实我是属于上身瘦下身胖的身材，包括但不限于有时候我吃的很饱肚子鼓起来她就说我像是怀孕几个月的，公交车都得给我让座之类的话，有时候我只是把它当成一句玩笑，确实别人并不一定有恶意。但今天我刚从外面忙回来，有点累心情不太好，听到这样的话于是就不是很开心，觉得有点过界。我不知道我要如何接话，我就是这样的身材我能怎么办??？她想要我如何回答她呢？哎我不知道了……

　　我也清楚，每个人都会听到来自身边不同的声音。有的是善意提醒，有的是无心的玩笑，有的是人的评价和看法，也可能有一些话并不符合事实。可当这些话临到时，确实是实实际际的影响到我当下的心情时，我不知道该怎样正确对待，才能不活在人的眼光里，也不被一句话影响自己的情绪。

　　有些事情说大不大，可当下我没有及时表达自己不舒服的情绪时，选择自己默默消化时，或者后续才反应到有点受伤时，因为过了当下那个时效性，感觉再拿出来当初一件事说也挺尴尬的?? ，但是我又觉得我这样总是忽略自己本身的感受很不好，因为我确实真实的感受到了难过……”

　　当听到姊妹说咱胖的腿都裂开了，肚子鼓起来像是怀孕几个月的，公交车都得给让座之类的话时，我们心里感到被伤害，痛苦难过。此时，我们应该来到神面前，将自己的真实情形向神祷告诉说，寻求明白神的心意，寻求明白相关的真理。

　　神话说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”《话·卷一　神的显现与作工·对被成全之人的应许》

　　神的话给我们指出了实行进入的路，我们得相信这件事情的发生是神主宰的，是神摆布安排的，这里有神的许可，有神的良苦用心在其中。虽然这件事从外表看对我们来说是件坏事，使我们的人格、尊严受到了羞辱，给我们的心灵带来了一些创伤，但我们应该从神领受，能在神摆布的环境、人事物中寻求真理，学到功课。每临到一件事时，我们不要以事论事，能寻求明白相关的真理，从中得着益处，使自己有生命进入。

　　面对姊妹对咱说的一些玩笑话，使我们心里受了伤害，但我们能不凭血气对待姊妹，还能寻求真理根据神话看人看事、做人做事，根据真理原则正确对待姊妹，这样我们才能活出真正人的样式，活出善良来，达到满足神的心意。

　　神话说：“……那临到一些干扰到你、伤害到你或者使你的尊严与人格受到侮辱甚至心灵受到伤害的事情，你该怎么办？……那神教导给人的原则是什么？追求真理的定义是怎么说的？看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。如果发生让你产生仇恨的事了，你怎么看？根据什么看？（根据神的话。）对了。如果你不会根据神的话看这些事，那只能是得饶人处且饶人，忍气吞声、委曲求全，寻找机会伺机报复，走的就是这条道路。如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，‘这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？’这就要根据神的话来看了。首先人要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的，日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事都有神的许可。你从神接受过来之后根据神的话对号入座，看看做这事的人到底是什么人、这件事的实质是什么，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事。这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话。你该琢磨，‘这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？’这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，‘这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神凭智慧对待。’这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？（是。）接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决。这一系列的动作都是为了什么？目的都是为了达到根据神的话来看人看事，这样你看人看事的角度、立场就完全不同了，不是为了达到有好名声、有面子让人高看这样的目的，也不是为了国家、社会达到和谐满足统治阶级这样的目的，而是凭神的话、凭真理活着来满足神、荣耀造物的主，这样实行才完全合乎神的心意。”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（九）》

　　我们根据神话来分辨这个姊妹，分辨这个姊妹是正常的败坏性情的流露，是人性次，还是恶人；分辨这个姊妹是偶尔地开这种伤害人的玩笑，还是一贯地开这种伤害人的玩笑；分辨这个姊妹是没有意识到开这种玩笑是在伤害人，还是对人没有尊重，是故意以开玩笑的方式拿人开心取乐，给人造成伤害。当我们根据神话对姊妹有了准确地分辨之后，我们就按着神话、真理原则来正确对待姊妹。如果姊妹是因着不明白真理，人性次，是正常的败坏性情的流露，我们就应对姊妹有包容、忍耐、爱心给姊妹交通相关神话，使姊妹在这事上能明白真理，根据神话活出正常人性，不再做以开玩笑的方式伤害人的事，对人能有尊重。如果姊妹不是对的人，而是一个性情狂妄、凶恶不接受真理的人，我们就用智慧对待她，和她保持距离，可以离开她，也可以向上层带领反映她的问题。

　　面对姊妹给咱造成心灵的伤害，神也在看我们的态度，我们应根据神话对姊妹实行包容、忍耐、饶恕，不凭血气对待姊妹，不做报复、伤害姊妹的事，对姊妹没有益处的事不做，没有造就的话不说。我们根据真理原则对待姊妹，实行真理，与神的关系也就正常了。

　　神话说：“神要求人对待人的方式是什么？神的话说得很清楚，要宽容，要包容，要忍耐，要彼此相爱。如果你看到对方的问题很严重，你对他所做的不满意，你就应该用合理的方式、有效的方式，存着宽容、包容、忍耐的心来交通。”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（八）》

　　“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了。建立与神的正常关系，必须一切都建立在神话的基础上，能够根据神的话、按神的要求尽本分，摆正自己的观点，凡事寻求真理，明白真理就去实行，不管临到什么事都存着顺服神的心向神祷告寻求，这样实行就能维持跟神的正常关系。在尽好本分的同时还能够保证，对神选民生命进入没有益处的事不做，对弟兄姊妹没有造就的话不说，起码不做违背良心的事，见不得人的事绝对不做，尤其是那些悖逆神、抵挡神的事绝对不做，搅扰教会工作、教会生活的事绝对不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，不做自私卑鄙的事，时常反省自己，这样就能常常活在神面前了，跟神的关系也就完全正常了。”《话·卷一　神的显现与作工·你与神的关系如何》

　　面对姊妹给咱开玩笑带来了伤害，我们不要以单纯地忍耐，默默地承受、消化来对待这件事情，这样对自己、对姊妹生命长进都没有益处，因为姊妹也不一定能意识到对你造成了伤害，咱自己也没有正确的实行路途，不明白解决这个问题的真理原则。在这种背景下，我们应该做诚实人和姊妹敞开心，把姊妹开这种玩笑给自己带来的伤害告诉姊妹，和姊妹在一起交通、进入相关的神话、真理原则，使咱和姊妹都能达到生命有长进，活出正常人性，彼此相爱。

　　神话说：“人说话做事应该根据什么？根据神的话语。那神对人说话行事的要求标准是什么？（对人有造就。）对了。最基本的就是你得说真话、说实话，让人得益处，起码得对人有造就，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，这些才是正常人性的表现，是人性的美德。神有没有告诉你说话用多高声调？有没有要求你用标准语？有没有要求你用华丽的词藻、用高尚文雅的语言方式啊？（没有。）丝毫没有这些外表的、虚伪的、虚假的、不实惠的东西，神要求的都是正常人性应该具备的，都是人言语行为的标准、原则。不管人生在什么地方、说哪种语言，总之你说出来的话那些用词、那些内容得对人有造就。有造就指什么说的？就是让人听了之后感觉真实，得着益处、得着帮助，能明白真理不再困惑，也不受人迷惑了。所以，神要求人说话得说真话、说心里话，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害。这是不是说话的原则？这里‘别揭短’指什么说的？就是别抓把柄，别抓住人的过失或者短处论断、定罪。这是起码应该做到的。那在积极方面，说对人有造就的话有哪些表现？主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰，另外，有些特殊情况还需要直接揭露别人的错误，实行对付修理，让人明白真理有悔过之心才能达到果效，这样实行对人太有益处。”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（三）》

　　和弟兄姊妹接触时，神要求我们说话做事对待弟兄姊妹别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，这是神对我们的要求，这是活出正常人性的实际表现，也是人性的美德。咱在与姊妹交通这方面的神话、真理原则时，也应注重自己的生命进入，反省自己在与弟兄姊妹接触时，有没有姊妹这方面的表现，以开玩笑的方式，放荡，甚至给人造成了一些伤害，如果反省认识到自己身上也有这方面的情形表现，那我们就来到神面前向神认罪悔改，实行进入神对我们要求的以上这些做人的原则，这是我们该进入的，也是我们的收获，更是神对我们的祝福。

　　另外，我们来到神面前反省认识自己还有没有这种情形：就是在与人接触时，不管是外邦人还是弟兄姊妹，我们为了在人群中树立自己，能在人心中有好的形象，在人中间能有一个好的名声，想得到别人好的评价，或是为了能使自己更好地融入人群中，不被孤立，不被排斥，我们就“心甘情愿”、习惯性地身不由己地去接受这种给自己带来伤害的玩笑，如果有这种情形表现的话，我们是凭着“忍气吞声、委曲求全”的撒但生存法则活着，不是按着神话、真理原则活着。

　　我们应该根据神话、真理原则与弟兄姊妹相处，不凭着撒但的生存法则活着，和弟兄姊妹相处是建立在神爱的基础上，在灵里有交通，彼此相爱，彼此安慰，彼此供应，说话做事都是在心满足神的基础上做的，不是靠着撒但的处世哲学来维护与弟兄姊妹的关系。与弟兄姊妹相处，发现弟兄姊妹身上有败坏性情的流露和缺少时，能根据神话交通帮助。当弟兄姊妹看到咱身上有败坏性情的流露和缺少时，对咱帮助或修理对付时，咱能正确对待、接受。我们根据神话、实行真理原则与弟兄姊妹相处，与神的关系就正常了，自然与弟兄姊妹的关系也正常了，因为我们是根据真理原则对待各类人。

　　神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》