想寻求一个问题。我现在是自己一个人在配合一项本分，工作量也有点大，我的工作能力也不是很好的那种，属于一般偏下。我要想不积压手里的工作，每天就需要赶赶时间。我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？
    因为我现在是一个人配合本分，自己独自待在一个地方，没有人一起聚会交通，所以还请弟兄姊妹看到后帮助解答一下，谢谢！

要有心：你好！

你说：“我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”

我认为我们在没有得到真理之前，败坏性情都是根深蒂固的，本分没人监督,跟进，很容易体贴肉体, 贪享安逸，我也是一样，现在在教会外，身边没人监督，一个人在论坛里操练解答问题，目前本分有点果效，我就放松了，当看到你询问的帖子时，我简单的看了一遍，没有用心琢磨，心想，我经历浅, 素质差解答不了，还是等着其他弟兄姊妹回复吧。这时，我想到几天前看过关于贪享安逸方面的经历文章，文章中引用的神话对我们有帮助，共同进入吧！

神的话说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

神的话说：“肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦，受点苦人就走正道、务正业。肉体不受苦，贪享安逸，在福窝里长大，人就只能一事无成，不可能得着真理，如果临到天灾人祸，人就变得不明事理、不可理喻了，时间长了人就只能是越来越堕落。这样的例子多不多？你看外邦有很多歌星、影星，没成名的时候还挺能吃苦、挺敬业，一旦出了名，挣大钱发大财了，就不走正道了，有吸毒的、有自杀的，都成了短命的。这是什么造成的？就是物质方面享受得太过分了，太安逸了，不知道怎么享受、怎么刺激好了，有些人就开始吸毒，寻找更高的刺激和乐趣，时间长了就戒不了了，有的吸毒过量死了，有的不知道怎么解脱，最后干脆自杀。这样的例子太多了。不管你吃得多好、穿得多好、住得多好，享受得多好，生活多么安逸，你的欲望不管得到多大程度的满足，最终还是虚空加虚空，结果就是灭亡。外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人的想象，是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路。人追求的所谓的幸福是虚假的，其实是痛苦，那不是人该追求的目标，也不是人活着的价值所在。撒但败坏人的方式、手段有些就是让人以满足肉体、放纵情欲为目标，用这种方式来麻痹人、引诱人、败坏人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去追求，人就以为得着那些东西就得着幸福了，所以人都竭尽全力朝着那个目标追求，结果得着之后并没有感觉是幸福，还是虚空、是痛苦，这就证实了那不是一条正路，而是一条走向死亡的路。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神的话就是真理千真万确，其实人越满足肉体，活的越虚空，看看那些外邦不信神的人，都是凭着“人活着要善待自己““人生苦短，何不及时行乐”等撒但生存的观点活着，把追求肉体享受当成了活着的意义价值，当成了人生目标，肉体越满足它欲望就越大，最后都不知道怎么享受好了，就开始吸毒、放纵肉体，越来越堕落、虚空，最终走向不归路灭亡。我们今天跟随神，追求真理尽本分虽然有时受点苦、付点代价，外表看好像肉体没享福，事实上是蒙了神极大的看顾保守。我们怎样衡量尽本分是不是贪享安逸？神的话给我们指出了实行路途！

神的话说：“真心信神的人都是甘心尽本分，不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，就是畜生，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

神的话说：“如果不用心读神的话、不明白真理，就不会反省自己，只是满足于出点力、不作恶、没有过犯，就以此为资本，每天糊里糊涂、浑浑噩噩，按部就班地做事，从来不用心省察自己，在认识自己上下功夫，总是应付糊弄，这样尽本分就总也达不到合格。要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力、尽好力。现在有些人尽本分开始用心了，开始揣摩怎么尽好受造之物的本分来满足神的心，不是消极怠工，被动地等着上面发号施令，而是有点主动的成分了。从你们所尽的本分看，果效比以前好一些了，虽然达不到合格，但还是有一点长进，这挺好。但是不能满足现状，还得不断地摸索、不断地长进，这样才能把本分尽得更好，达到合格。但有些人尽本分总是不能拉满弓、使满劲，只使了五六分的劲，应付应付就完事了，总是不能保持正常，没人监督、没人扶持就松劲了、泄劲了，如果有人给交通真理就有劲，一段时间不交通真理又没劲了，总是这样反复，这是什么问题呢？人没得着真理就是这样，都是凭热心活着，这热心是最难保持的，非得有人天天讲道、天天交通才行，一旦没人浇灌供应、没人扶持了，心又凉了，就又松劲了。心里松劲了，尽本分果效就差点儿，要是加把劲，果效就好一些，尽本分的成果就多一些，收获就大一些。你们是不是都有这种体会？可能你们会说，‘我们尽本分怎么总有难处呢？难处解决了，我们就有劲，没解决我们就没劲。如果我们尽本分有点成果，神称许我们有长进了，我们心里就特别高兴，就感觉我们终于长大了，但过不了多久，一临到难处就又消极了，为什么这样的情形总是反复无常呢？’其实，主要原因就是明白真理太少，经历进入还太浅，许多真理还不明白，还没有什么心志，只是满足于能尽本分就行了。不明白真理怎么能达到合格的尽本分呢？其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：‘我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。’人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了才能尽好本分，才能满足神羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》

从神的话中我明白了，我们尽本分首先得摆对存心，尽本分是我们受造之物的责任义务，不尽本分就不配活着，不配称为人，神的心意是希望我们在尽本分的过程中，追求真理脱去败坏性情达到蒙神拯救！神告诉我们，尽本分不能只满足于出力，还得用心琢磨本分涉及到的各方面原则，如果我们用心尽到了自己的责任，把自己能够的上的毫无保留的都发挥出来，达到最佳果效，不留下遗憾，之后想放松一下，缓一缓，都正常的，但我觉得，现在神的工作要结束了，灾难越来越大，时间紧迫，我们的身量还很小，很多真理都不明白，临到试炼还站立不住，还在危险的边缘，我们应该把时间精力多用在追求真理上面，贪享安逸只能断送自己！最后分享两首神话诗歌！

                   时间错过不会再来

1　 醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是我的日子不再耽延。记住！记住！这是我的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上来临，你们的生命要紧，还是你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！

2　何等可怜！何等贫穷！何等眼瞎！何等残忍的人！竟把我的话当成耳旁风，难道我的话白向你们说了吗？你们还是这样疲沓，为什么？为什么？难道你们没有这样想过？我这样说是为了谁？相信我吧！我就是你们的救世主！就是你们的全能者！儆醒！儆醒！时间错过不会再来，记住！世上从来没有卖后悔药的！让我怎样向你们说呢？难道我的话就不值得你们细细揣摩、反复揣摩吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十篇》

 

不追求真理的人都会后悔的

1　现在你对我说的话不相信，也不注重，到有一天这国度福音的工作扩展开了，你全部都看见了，你就后悔了，那时你就傻眼了。有福你不会享受，有真理你不追求，你不是自找没趣吗？这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？

2　看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难、痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？

3　在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？真道赐给你你却没得着，两手空空，这样的人活着有何意义？

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

2026/8/9 PM7点12分 , 访客 要有心 说:

       想寻求一个问题。我现在是自己一个人在配合一项本分，工作量也有点大，我的工作能力也不是很好的那种，属于一般偏下。我要想不积压手里的工作，每天就需要赶赶时间。我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？
    因为我现在是一个人配合本分，自己独自待在一个地方，没有人一起聚会交通，所以还请弟兄姊妹看到后帮助解答一下，谢谢！

你好！

        贪享安逸的特征是不愿意受苦，图清闲，图自在，图开心，图舒适，图享受，不愿受累等表现。

        神话说：“真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始作工作摸不着头绪、抓不住原则感觉有点累，但是如果你有配合的心志，愿意寻求真理原则，能达到与人和谐配搭，尽本分自然就有果效了，同时也容易实行出真理脱去败坏性情，达到合格的尽本分。那你就得付点代价，想任性的时候就得祷告神让神管教，就得背叛肉体约束自己，使自己的私欲逐步减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志你在神面前祷告祈求，神会开启你，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵作点工作，给你点感动、开启你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。这时你的压抑情绪就会有所缓解，你的心理状态跟以前就不一样了，你就感觉到在神家尽本分有享受，这样活着不累，还能感觉到尽本分吃苦付代价、按原则办事心里踏实平安，这才是正常人该有的生活，能够凭真理活着尽好本分这样活着太有意义了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

       神话说：“任何人的生活、工作都承担一定的压力，也都承担一定的风险。作任何一项工作，尤其是在神家中尽本分都应该力求达到最佳果效。从大的方面来说这是神的教导、神的要求，从小的方面说这是每一个人做人做事该具备的态度、观点、标准、原则。你在神家尽本分你得学会遵守神家的规定、制度，学会遵守规矩，规规矩矩做人，这是做人应该具备的一项。不应该像外邦人一样饱食终日、无所用心，整天混日子，或者胡作非为，追求自己的活法，别让大家讨厌你，别成为大家的眼中钉、肉中刺，别让大家远离、弃绝你，也别成为任何一项工作的拦路虎、绊脚石，这是一个正常的成年人应该具备的良心与理智，这也是任何一个正常的成年人应该担负起的责任。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

       “我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”

       如何分辨是否贪享安逸？一个是正常人性的原则，就是根据肉体的承受程度确定实行原则。如果工作一段时间，身体也疲惫了，精力也不集中了，那就需要休息一下，恢复一下体力，正常的休息是必须的。当然，如果在一个时期工作量大，需要一段时间的加班加点，在肉体承受能力的范围内也需要坚持一段时间，然后再进行休整。这是根据尽本分方面的实际需求确定的。如果这段时间工作不太忙，能正常作息，就按照正常规律生活，尽本分的生活也正常。如果一段时间尽本分的工作量比较小，那就可以腾出时间用来灵修，或者采用其他的放松和调节方式。另一个是真理原则。就是用尽本分的效果来衡量自己的实际情况，是不是达到了尽心尽力地尽本分，达没达到尽本分有效率有效果，是不是又快又好地完成了各项本分。如果没有的话，那还需要努力，达到按照真理原则来尽本分。如果自己尽本分的能力与果效都一般甚至比较吃力，那就需要提高自己的业务水平，也明白相关方面的真理原则，这样才能提高尽本分的效率，尽本分才能达到进度快，效果好。在尽本分比较劳累的间歇中可以适当地放松一下，做做体育活动等等。比如这段时间本分不忙，可以利用业余时间进行一下自己喜欢的活动，享受一下自己的爱好比如摄影等。“当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”，这个问题在神话里已经有了实行的路途，就是在神面前祷告祈求，神会带领你，让你对自己的情形有认识，在真理方面进深，还会加给你感动，改变你的不对的情形，使你能恨恶自己，背叛自己，愿意往实行神话上够，这就能逐渐恢复正常人性了。如果达到按真理原则来尽本分的时候就有身量了。

要有心：

    你好！

    我们只要按照神所要求的用心灵与诚实的态度对待本分，尽心、尽意、尽力地尽好本分，就可做到不贪享安逸了。应该尽可能地做到手头的工作不积压，能一天完成的就不要拖到第二天，不藏小心眼，不迁就自己。下面根据你所问的问题找了几段神话，我们一起从神话中来明白该如何实行才是神的心意，咱们只管按照神的要求进入。

    神话说：““尽心尽意守住本分没肉体顾虑”，这是什么情形？人能尽心尽意守住本分，这样的人怎么样？有没有良心？有没有尽到受造之物的责任？对神有没有还报？（有。）他能尽心尽意守住本分，就是尽本分认真、负责任，不应付糊弄、不偷奸耍滑、不推脱责任，态度端正，情形正常、心态正常，有良心、有理智，对神有体贴，尽忠职守。“没肉体顾虑”指什么呢？这里面也有一些情形，大的方面就是不为自己的肉体前途考虑什么，不为自己的以后作打算，不考虑自己以后老了怎么办、有没有人养活、接下来该怎么生活，不考虑这些，一切顺服神的摆布安排，把本分尽好这是第一要务，守住自己的本分，守住神给的托付，这是第一重要的事。人能尽好受造之物的本分，这是不是有点人样了？这就是有人样了，起码得尽好本分，有忠心，尽心尽意。什么叫“守住本分”呢？就是无论临到什么难处，不撂挑子、不当逃兵、不推脱责任，尽上自己的所能，这叫守住本分。比如，安排你做一件事，没人看着，也没人督促，你怎么做是守住本分？（接受神鉴察，活在神面前。）接受神鉴察，这是第一步，这是一方面；另一方面，还要做到尽心尽意。怎么做能达到尽心尽意呢？就得接受真理、实行真理了，就是不管神怎么要求的都得接受、都得顺服，就得把尽本分当成自己的事去做，不用人看着、管着，不用人把关、督促、监督甚至修理对付，你心里得想，“尽这个本分是我的责任，这是我分内的事，既然把这事交给我了，原则也告诉我了，我也掌握了，我就埋头一个劲儿地去做，尽上我的所能把这事办好”，就一直坚持这样做，不受任何人事物辖制，这就叫尽心尽意守住本分，这就是人该有的样式。那人得具备什么才能做到尽心尽意守住本分？首先得有受造之物该有的良心，这是最低标准，另外还得有忠心。作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事这就不行，这没有忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，你心里得想，“我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧”，你有这样的情形，这就不只是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个要求标准比良心标准就高一些，这就不是只尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有良心理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他、对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候会受一些外面的事影响，或者只是尽力就完事了，纯洁度没那么高，但提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是只出力的事了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。为尽好本分，有时候肉体就得受点苦，就得付点代价，把心思都用在尽本分上。不管临到什么环境，都不影响、不耽误尽本分，让神满意，这就需要能付代价，肉体家庭、个人的私事、个人的利益都得撇弃，还有自己的虚荣脸面、情感、肉体享受，甚至青春年华、婚姻、前途、命运等等，这些都得放下、都得撇弃，甘心尽好本分，这就达到忠心了，这样活着就有人样了。这样的人不仅仅是有良心，他是在良心标准的基础上用神要求人的忠心来衡量、要求自己，他是朝着这个目标努力追求。这样的人在人间就很稀少了，在神选民中可能一千人、一万人里才有一人，这样的人是不是活得有价值？是不是神宝爱的人？当然活得有价值，这就是神宝爱的人。 ”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    神话说：“在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理顺服神才能达到性情变化》

    神话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心、想玩的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄，没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？你说：“这事当时心里觉得有点问题，但没当问题对待，稀里糊涂就过去了，直到现在我才认识到这的确是应付糊弄，没有尽到责任，我真是没有良心理智啊！”找出问题了，对自己有点认识了，那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教，让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力，再根据神的话衡量，对号入座，就能发现自己尽本分还存在什么问题。就这样不断地根据神的话解决问题，这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了？这样尽本分是不是就达到尽心、尽意、尽力了？如果良心里再没有控告了，尽本分能达到合格了，能尽上忠心了，心里才真的有平安、有喜乐了，就感觉尽本分是天经地义的责任，不是额外负担，更不是给别人打工，这样尽本分心里感到充实，就感觉是活在神面前，这样做人心里踏实，这么做人是不是就有点人样，不像行尸走肉了？这样做人容不容易？其实容易，但对不接受真理的人来说却很难做到。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•常读神话揣摩真理才有路可行》

    神话说：“神要求人做的有没有让人伪装的成分？有没有要求过高，超出人的负荷，让人超越自己本能的成分？（没有。）你素质够不上的，领受能力够不上的，或者身体的精力、体力够不上的，神都告诉人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力就好了。你说，“我已经尽上全力了，还是达不到神的要求，就这么大本事了，也不知道神满不满意”，其实这就达到神的要求了。神不给人难担的担子，你能担一百斤，神绝对不给你超过一百斤的担子，神不会让你产生压力，神对任何人都是这样，而且你也不用受任何的辖制，不用受任何人的辖制、不用受任何思想观点的辖制，你是自由的。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十五）》“神给你的担子也是神对你的恩赐，这是恩典，绝对不是想累着你，神给你的担子不是一个压力，不是额外的，是你该承担的。圣经里主耶稣有句话：“我的担子是轻省的。”（太11:30）“轻省的”是什么意思？就是你能担一百斤，神不会给你一百二十斤，但是你能担一百二十斤，你总想担八十斤、六十斤，即便你担得还挺认真，但神说你是个滑头！为什么这样说呢？因为你没尽全力。你尽全力能达到担一百二十斤，但是你耍滑头，跟神藏心眼儿、玩手段，你只担六十斤、八十斤，你有所保留，神说你不是一个诚实人，你尽本分不是尽心、尽力，没有尽上全力，你在推卸责任。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十五）》

   上面的交通：“如果是真心为神花费，起码会有什么样的表现呢？他尽本分负责任，能把本分尽好满足神。那把本分尽好得具备什么？具备尽心、尽意、尽力这几方面。人能把心都用在尽本分上，这叫尽心；把自己的意志、思想都用在尽本分上，这叫尽意；把所有力量都用在尽本分上，这叫尽力。人尽本分能尽心、尽意、尽力了，这样的人就是真心为神花费了。真心为神花费的表现是什么？就是实行真理。人有没有实行真理在尽本分上就看出来了，尽心、尽意、尽力尽好本分就是实行真理，是实行真理的见证。你尽本分实行真理了，达到神的要求了，那你尽本分就合格了。如果尽本分总应付糊弄，总有己意掺杂，总为了自己得福而奋斗，这样尽本分就不是在实行真理，达不到神的要求，更达不到满足神。尽本分必须只是为了满足神，只是为了达到神的要求，这样的尽本分才是合神心意的。尽本分能实行真理、能达到满足神就得凭良心理智，还得有敬畏神之心。尽本分要达到不作一点儿恶，没有敬畏神的心行不行？（不行。）没有敬畏神之心的人什么恶都能作出来，根本达不到满足神。

” 《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（九）》

    神话说：“神给了你自由意志，给了你正常人性的思维，给了你人该具备的良心与理智，这些东西你用好了、用对了，遵循肉体的生存规律，保护好自己的身体，踏踏实实地做神让你做的，达到神要求你达到的，这就可以了，很简单。神有没有要求你鞠躬尽瘁死而后已啊？有没有要求你自虐啊？（没有。）神没这么要求，人别自虐，要懂点常识，正确地对待身体的各种需求。渴了就该喝水，饿了就要补充食物，劳累了就去休息，坐久了就应该活动活动，有病就去看病，维持你的一日三餐，维持你正常人性的生活，当然也维持你正常地尽本分，本分上有些业务知识不懂就去学习、操练，这是正常的生活。神对人提出的各种实行原则都是正常人性的思维能够得上的，是人能听得懂、能接受进去的，一点儿不超出正常人性的范围，都是人能达到的，一点儿也不出格。神不让人做超人、做伟人，而德行方面的说法偏偏让人追求做超人、做伟人，不仅要担负起国家民族大业，还要求人鞠躬尽瘁死而后已，这就是让人献出自己的性命，这跟神的要求完全是背道而驰的。神对人的生命是怎样的态度？神处处保守人的安全，保守人不陷入试探、不陷入危险境地，保护人的性命，目的是为了什么？是为了让人好好活着。让人好好活着的目的是什么？不是让你做超人，不是让你心怀天下、忧国忧民，更不是让你代替神主宰万物、摆布万物、主宰人类，而是让你站好受造之物的位置，尽好受造之物的本分，尽人该尽的本分、做人该做的事。你该做的事很多，而这很多该做的事根本不包括主宰人类的命运、心怀天下、心怀人类、心怀家国、心怀教会、心怀神的旨意、心怀神拯救人类的大业，不包括这些。那你该做的事包括什么？包括神对你的托付、神交给你的本分，也包括神家每个时期对你提出的每一样要求。这简不简单？容不容易做到？这很简单，也容易做到。可是人总误解神，认为神不把他当回事。有些人认为，‘人信神了，不应该把自己看得那么重要，不应该体贴肉体，就得多受苦，晚上不能睡太早，睡太早可能神不高兴，应该起早贪黑、点灯熬油地尽本分，即使没有成果也得熬到凌晨两三点’，结果把身体熬垮了、累坏了，走路都费劲，还说是尽本分累坏的，这是不是人的愚昧无知造成的？还有些人认为，‘我们穿点特别的、好的衣服神也不高兴，天天吃肉、吃好东西神也不高兴，在神家只能鞠躬尽瘁死而后已’，他觉得信神就得尽本分尽到死，否则神不会放过他的。事实是不是这样？（不是。）神要求人尽本分负责任、有忠心，可没让人跟自己的身体过不去，更没让人应付糊弄混时间。我看有些带领工人就是这么安排人尽本分的，不求效率，只是耗时间、耗精力，其实就是浪费生命，最后时间长了，有些人身体就出问题了，腰也不好了，膝盖也疼，一看电脑就头晕眼花，这是怎么回事？这是谁造成的？（自己造成的。）神家要求晚上十点钟准时休息，有些人晚上十一二点才睡觉，这就影响到别人休息了。有的人还定罪正常休息的人是贪图安逸，这就错了，身体不休息好怎么能作好工作呢？神的话是怎么说的？神家是怎么规定的？一切都应该根据神的话、根据神家的规定才是准确的。有些人领受谬妄，总搞极端，还能辖制别人，这就不合真理原则了。有些人就是谬种，一点儿分辨都没有，认为尽本分就要这么熬夜，工作不忙也得熬夜，困了也不许睡，有病了不许说，更不许看病，看病太浪费时间，耽误尽本分。这种观点对吗？为什么人信神听了这么多道还能产生这么荒唐的观点？神家的工作安排是怎么规定的？是晚上十点钟必须得准时休息，早晨六点钟起床，必须保证八个小时的睡眠。另外，还一再强调，在工作之余要有保健运动，饮食要健康、要有规律，这样尽本分身体就不会出问题了。可有些人总是不理解，总是守不住原则，不能守住规矩，瞎熬夜，还乱吃东西，一旦把身体弄出病来就没法尽本分了，那个时候后悔也没有用了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十二）》

你好！

        神话说：“当你在尽本分中临到问题涉及到实行真理时你不能按原则办事，这是不是生命进入的难处？（是。）说白了也就是在尽本分时产生的各种情形、想法、观点，还有一些不正确的思维方式。那这方面具体有哪些难处呢？比如，尽本分总想应付糊弄、偷奸耍滑，这是不是在尽本分的时候常常表现、流露出来的情形？还有，尽本分不务正业，总想与人攀比，把尽本分的场所当成游戏、争斗的场所，每到尽本分时就琢磨找一个“参照物”，“看看谁比我强，能激发我的斗志，我跟他来个竞赛，争一争、比一比，看看谁尽本分的效果更好、效率更高，看看谁最能得人心”。还有，明白尽本分的原则也不想遵守，不想按着神话真理与神家的要求去做，总想掺杂个人的喜好，说“我喜欢这么做、我喜欢那么做，我愿意这么做，我想那么做”，这就是任性，总想随从己意，凭自己的喜好想怎么做就怎么做，无论神家怎样要求都听不进去，就喜欢跑外道。这些是不是多数人在尽本分时的真实表现？很显然，这些问题都涉及尽本分方面的难处。你们再补充补充。（尽本分不能跟人和谐配搭，总是独断专行。）这也算一方面难处。尽本分不能与人和谐配搭，总想独断专行自己说了算，临到问题了想降卑下来咨询、听取别人的意见也实行不出来，想实行心里就不舒服，这就是问题。（尽本分总维护自己的利益，自私卑鄙，其实临到问题也知道怎样解决，但心里觉得这事与自己没有关系，怕做错了担责任就不敢出头。）看到问题不去解决，事不关己，高高挂起，这也算是尽本分没忠心。不管是不是你负责的工作，你能看透解决问题就应该尽到这个责任，这是你的本分，这也是你分内的事。如果负责人能解决，你可以不管，如果负责人解决不了，你就应该出面解决，别分是谁负责的范围，这样分范围就是对神没忠心。还有吗？（尽本分的时候凭头脑、恩赐作工，不寻求真理。）这种人很多，总觉得自己有头脑、有素质，临到什么事都不在乎，丝毫不寻求真理，尽凭己意行事，结果什么本分也尽不好。这些都是人在尽本分方面的难处。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二）》

       从客观上说，“因为我现在是一个人配合本分，自己独自待在一个地方，没有人一起聚会交通”，这方面也是一种难处。因为人的身量都有限，不管尽哪方面本分都有一些实际难处，临到问题没有人在一起寻求、商量、交通，这也是一方面现实的难处，实行原则就是一方面个人在神话里寻求真理来解决自己的难处，另外一方面的实行就是向人寻求来解决自己的实际问题，当然还可以采取其他方式来实行，这就是实行的原则与路途。

      从现实的情况上来看，这是你的实际问题：“我现在是自己一个人在配合一项本分，工作量也有点大，我的工作能力也不是很好的那种，属于一般偏下。我要想不积压手里的工作，每天就需要赶赶时间。我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”在这种条件下，就是“工作量也有点大，我的工作能力也不是很好的那种，属于一般偏下。我要想不积压手里的工作，每天就需要赶赶时间”，这会成为你当下尽本分的常态，因为你的各方面条件在哪儿摆着，工作量有点大，工作能力一般偏下，要想达到不积压工作，肯定在时间上就需要多花费一些，别人尽本分效果好效率高的可能半天就处理完了，你可能就需要一天甚至还要加班加点的完成才行。不管是用真理原则来衡量还是用正常人性的理智来衡量都不难发现这样明显的事实，那就看人如何面对了。就是你看待这个本分的观点是什么，你准备怎么尽本分，你在尽本分中准备实行哪方面的实行原则，是准备尽心尽力地尽好本分，还是准备应付糊弄着尽本分，尽本分只要不出现大的问题，进度慢点，挤压点工作也没关系，尽本分的事不着急、不着慌、慢慢来，就看你心里的存心是什么，你的态度是什么，你打算怎么做？这就是寻求真理的细节问题了，对这些细节都不放过，而且能够往真理原则上够的人才是追求真理的人，否则就是混日子的人，就是在效力，最严重的就是尽本分打岔搅扰的人，就像在世上作工作不称职就被人家辞退了，在神家就是被淘汰了，什么样的情况都有。

       “我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？”从根源上说，对于有正常人性的人来说，不管是尽本分还是做其他活计人里面产生的各种想法都是受存心与意念支配的，当人的肉体由于工作的时间长了或者神经绷得弦很紧的时候就会有疲劳劳累的感觉，人就觉得需要休息一下，然后再继续之前的工作或者活计，这是正常人性的本能反应，这不属于人的败坏性情，就是每一个人都会有这样的感觉。那什么情形与情况是贪享安逸呢？一种就是有工作等着，自己还有体力和精力去做，但心里不情愿，肉体不愿意受苦付代价，这是最常见的一种情况。根据你的工作能力与工作量的现状来看，是有工作等着，但你觉得劳累，这种情况更多一些，在没有人看着、完全凭着人的信心与忠心的情况下，这对人就是个考验，也是你的实际难处，尽本分说白了就是尽心尽力的事，在现阶段你能做到的就是在身体条件允许的情况下努力往上够就行了。如果有一段时间本分不是很忙，就是在你的工作能力范围内你能正常地完成本分了，那就可以适当地放松，调节一下自己，这方面就不用过多地说了。

       “当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”

        在肉体不劳累的情况下，心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分，这就属于人的败坏性情了，你看人在世上干工作图的就是少干活多挣钱，这就是人的看事观点，从人的存心与本性里出来的就是这些东西，这些东西就是需要神拯救与洁净的东西，就是在尽本分中得着真理的好机会了，可以说人不尽本分这方面的问题根本解决不了，这就是尽本分的意义与价值的一方面的体现了，这是神的恩待，人应该寻求真理来解决这方面的问题。神话说“每一个成年人都要担起一个成年人的责任，不管承受多少压力，像苦难、病痛甚至种种困难，这都是每个人该经历、该承受的，这就是正常人的生活。你承受不了压力，受不了痛苦，说明你太脆弱、太窝囊，哪一个人活着都要承担这些痛苦，哪一个人都避免不了。无论你是在社会还是在神家，每一个人都一样，这是你应该担负的责任，这是一个成年人应该担得起的重担，应该担负起的东西，你不应该逃避。……你具备正常人性，在人群中工作的时候，你就应该做到这一点，至于工作压力，不管是来自上面的、神家的，还是弟兄姊妹给你的压力，这是你应该承担的。你不能说“因为有压力，那我不做，我在神家尽本分、作工作，我是图清闲、自在、开心、舒适”，这行不通，这不是一个正常的成年人该有的想法，神家也不是你贪享安逸的地方。任何人的生活、工作都承担一定的压力，也都承担一定的风险。任何一项工作，尤其是在神家中尽本分，都应该力求达到最佳果效。从大的方面可以说，这是神的教导、神的要求；从小的方面说，是每一个人做人做事的态度、观点、标准、原则。你在神家尽本分，你得学会遵守神家的规定、制度，学习遵守、学习规矩，规规矩矩做人，这是做人应该具备的一项。不应该像外邦人一样饱食终日、无所用心，整天混日子，或者胡作非为，追求自己的活法；别让大家讨厌你，别成为大家的眼中钉、肉中刺，别让大家远离、弃绝你，也别成为任何一项工作的拦路虎、绊脚石。这是一个正常的成年人应该具备的良心与理智，这也是任何一个正常的成年人应该担负起的责任。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

        尽本分是人得着真理的大好机会，只要是追求真理的人都能在尽本分的过程中收获满满这是肯定的，你只管努力往上够，有什么问题还可以再和弟兄姊妹在一起寻求。

要有心，你好！
你的问题是“当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”
对于其中说的“哪些表现是属于贪享安逸的情形？”我们可以看看这一段神话：“5．贪享肉体安逸方面的问题
贪享肉体安逸，这也是一方面严重问题。你们说说，贪享肉体安逸有哪些表现？从你们经历中看到的，你们能举出哪些例子？享受地位之福算不算？（算。）还有什么？（尽本分拈轻怕重，总想挑轻省的活儿做。）尽本分总挑轻省的、累不着的、不用风吹日晒雨淋的，这属于拈轻怕重，这是贪享肉体安逸的表现。还有吗？（尽本分苦点累点，需要付点代价就总有怨言。）（平时注重吃穿、肉体享受。）这些都是贪享肉体安逸的表现。看见哪项工作太劳苦、担风险就推给别人去作，自己只做轻闲活儿，还找理由说自己素质差、没有工作能力担不起来，事实上是为了贪享肉体安逸。不管做什么活儿、尽什么本分都不想吃苦。若说做完活儿有红烧肉吃就做得很快，效率很高，不用催、不用逼也不用看着，若没有红烧肉吃，尽本分还得加班加点，就慢慢腾腾，找各种理由借口推托，做一会儿就说“我头晕了，腿麻了，太累了！身体哪儿都不舒服，能不能休息啊？”这是什么问题？这就是贪享肉体安逸。还有，尽本分总喊难，不愿意下功夫，有点时间就歇会儿、闲聊或者休闲娱乐去了。一旦工作忙起来打破他的生活节奏和规律，他心里就不痛快不满意，就发怨言发牢骚，尽本分就应付糊弄。这是不是贪享肉体安逸？比如，有的女人为了保持身材每天都定时练健美操、睡美容觉，工作一旦忙起来这些得不到保障了，她就不乐意了，“不行，作这工作太耽误事了，影响我的事可不行，谁催进度我也不搭理，我就照着我的节奏做，该练瑜伽时就练瑜伽，该睡美容觉的时候就得睡美容觉，该怎么做还怎么做。我才不像你们那么傻、那么卖力呢，过几年都成黄脸婆了，身材也走样了，也不苗条了，谁都不愿意看，自己活着都没有自信。”她为了满足自己的肉体享受，为了美、为了让人喜欢她、为了活得更有自信，无论尽本分多忙都不放弃肉体的享受与喜好，这就是贪享肉体安逸。人说：“神心着急，得体贴神心意。”她说：“神着急我也没看见，我不着急就行。神的心意我体贴了，我的心意谁体贴啊？”说这话的人有没有人性啊？是不是魔鬼啊？还有些人不管工作多忙多着急都不会影响到他的穿衣打扮，他每天都得花几个小时化妆，每天穿什么衣服配什么鞋子，什么时间美容、什么时间按摩，这些事都记得清清楚楚如数家珍，一点儿都不糊涂。至于自己明白多少真理，哪些真理还不明白还没有进入，做哪些事还有应付糊弄没有忠心，流露了哪些败坏性情，等等这些与真理有关的涉及生命进入的问题他一点儿都不知道，一问三不知，而涉及到肉体吃喝玩乐的那些话题他说起来滔滔不绝，打都打不断。无论教会工作多忙，无论本分多忙，他自己的生活规律、生活常态一点儿都不打破，自己肉体生活的任何一个小细节他都不马虎，都掌握得恰到好处，特别的严格、特别的较真；而对待神家工作，无论是多大的事，哪怕涉及到弟兄姊妹人身安全的事他都能稀里糊涂地对待，甚至涉及到神的托付、涉及到他个人该尽的本分他都不放在心上，一点儿不负责任。这是不是贪享肉体安逸？贪享肉体安逸的人适不适合尽本分呢？只要跟他提尽本分的事，只要提到受苦付代价，他就一个劲儿摇头，难处太多了，满腹怨言，全是消极。这类人就废了，他没有资格尽本分，该淘汰了。贪享肉体安逸这方面就说到这儿。”《话 · 卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（二）·第二条　掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处（二） 5．贪享肉体安逸方面的问题》这段神话中说了几种贪享肉体安逸的情形：享受地位之福；尽本分掂轻怕重；为尽本分肉体受点苦、受点累就会发怨言；平时注重吃穿、肉体享受；尽本分总喊难，不愿意为本分受苦付代价，就喜欢肉体安逸、清闲；对本分不认真、没忠心，对自己的生命进入不求真，不注重明白真理对真理提不起兴趣，但对吃喝玩乐很有兴致；对待本分可以应付糊弄，但对待自己的肉体体贴入微丝毫不马虎等。
“哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？”对这个问题咱们来看一段神话，可能对解决问题有帮助：“有些人就是谬种，一点儿分辨都没有，认为尽本分就要这么熬夜，工作不忙也得熬夜，困了也不许睡，有病了不许说，更不许看病，看病太浪费时间，耽误尽本分。这种观点对吗？为什么人信神听了这么多道还能产生这么荒唐的观点？神家的工作安排是怎么规定的？是晚上十点钟必须得准时休息，早晨六点钟起床，必须保证八个小时的睡眠。另外，还一再强调，在工作之余要有保健运动，饮食要健康、要有规律，这样尽本分身体就不会出问题了。可有些人总是不理解，总是守不住原则，不能守住规矩，瞎熬夜，还乱吃东西，一旦把身体弄出病来就没法尽本分了，那个时候后悔也没有用了。最近听说有些人得病了，这不就是尽本分没原则而胡作非为造成的吗？你是真心尽本分不假，但是你不能违背身体的自然规律，违背规律就要生病。不懂保健常识绝对不行，该运动就得运动，吃饭也要规律，不能暴饮暴食、大吃大喝，不能偏食、挑食。另外，还要调节好心情，注重活在神面前，注重实行真理、按原则办事，心里就有平安喜乐，就不会空虚、抑郁，尤其是脱去败坏性情活出正常人性，人心里的情形就完全正常了，身体也会健康的。我从来没告诉过你们要晚睡早起、一天工作要超过十小时，都是人自己不按规律行事、不守神家的安排，归根结底就是人太愚昧了，没把身体当回事。我看有些地方的人总在屋里尽本分，也不出去晒晒太阳、活动活动，就安排人找了一些健身器材，让人一个礼拜健身一两次，这符合身体健康规律。如果没有适当的运动，自然就会生病，这也影响人的正常生活。我安排完用不用看着谁有没有健身、多长时间健身一次？（不用。）不用看着，我的责任尽到了、话说到了，真心实意地告诉你该怎么做，没有一句假话，你照做就行了。但是人都听不进去，都以为自己年轻，身体没问题，就没把这话当回事。你们自己都不珍惜自己的身体，我操那个心是多余的，到时候生病了你别埋怨别人。人不注重锻炼身体，一方面是因为有一些错误的思想观点，另一方面，人还有一个致命的问题，就是懒。人身体有点小毛病，其实注意保健、多活动活动就好了，但有的人宁可以后打针吃药也不做保健运动，这就是懒惰造成的。人懒惰不愿意运动，那就什么也不用说了，最后有病也怨不了别人，自己心里清楚是怎么回事。每天都应该有正常的运动量，我每天至少还要散步一两个小时，做一些必要的运动，这样不但能增强体质，不容易生病，身体也舒服。锻炼身体不只是为了预防疾病，这也是身体的正常需要。在这事上，神对人类的要求就是让人有点见识，不要愚昧，不要跟身体过不去，要遵循它的自然规律，不要虐待肉体，但也不要过分地体贴肉体。这个原则容不容易掌握？（容易。）其实很容易掌握，就看人实不实行。人还有一个致命的弱点是什么呢？就是人总异想天开，总觉得，“我信神了就不会得病、不会老，当然更不会死”。这是说梦话，神不作这些超然的事，神拯救人，给人应许，让人追求明白真理，脱去败坏性情，达到蒙神拯救，进入人类美好的归宿，但是神从来没应许人不得病、不会老，也没应许人不会死，当然，神更没有对人提出“鞠躬尽瘁，死而后已”这样的要求。对于尽本分、作教会工作，人该受什么苦、该撇弃什么、该花费什么、该放下什么东西，人应该按原则去做。对待自己的肉体生活、肉体需求，人应该有点常识，不应该违背身体正常的需求，更不应该违背神给人制定的规律、法则。当然，这也是人起码该具备的常识。人如果连怎样对待肉体的需求、规律都不知道，没有任何的常识，尽凭想象、凭观念，甚至还有一些极端的想法，采取一些极端的做法对待肉体，那这类人就是领受谬妄，就这样的素质能明白什么真理啊？这都是问号。神要求人怎么对待人的肉体？神造了人，给人制定了怎样的规律，那神就要求你按照这样的规律去对待肉体，这是神对人的要求标准，别凭观念，别凭想象。明白了吧？”《话 · 卷六  关于追求真理·什么是追求真理（十二》根据神话来看，神不要求我们尽本分达到“鞠躬尽瘁”，神要求我们在尽本分的时候要尊重肉体的自然规律，有正常的作息时间，不要熬夜、保证睡眠时间充足，如果尽本分时间长了，尤其是用电脑尽本分的人，看电脑时间久了，眼睛会不舒服，这时就要适当的休息一下，也可以做一些眼部保健，或者做一些保健操，也可以到户外活动一下（有条件的人）。另外不要苦待肉体，肉体若不舒服、有病了，可以去看医生、吃药，因为有一个好身体对尽本分才更有利。如果有的人家庭条件好，也不必有意的去吃苦，放着好东西不吃、好衣服不穿，就根据自己的条件正常的吃穿就行了，对有条件的人来说，吃的好一些、穿的好一些、用的东西好一些，这都不是贪享肉体安逸。对于条件差点的，能保证就神话说的有衣有食就当知足即可，营养上能过得去就行，不要追求肉体的吃穿享受，应该把精力放在追求真理上。
“该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？”对这个问题说点我个人的看法，要想把自己的心思精力都投入到本分中，一个是要彻底的摆脱一切世俗的缠累，远离世界潮流，这样我们就能不受撒但的搅扰信神跟随神；一个是不与人争竞，远离是非之人、远离是非之事，不与人斤斤计较，不凭败坏性情、血气对待人对待事，这样我们就能有一个清净之心尽本分、实行神话经历神的作工；再一个就是，多在神的话上下功夫，在神话中多明白神的心意，如果我们真的明白神的心意了，我们就能急神所急、想神所想，我们就能真实的体贴神的心意，我们就能把自己的本分当作天职来作，就会在本分上有一个全身心的投入；还有一个就是追求爱神，如果我们对神有一些真实的认识了，我们在跟随神期间对神的拯救有一些真实的体验了，看到神在我们身上无论怎么作，审判刑罚也好，还是咒诅、管教也好，我们经历过来，看到神无论怎么作都是为了洁净我们的败坏，都是为了将我们的败坏性情脱去，拯救我们脱离撒但的黑暗权势。我们有这些看见，我们就会对神产生真实的认识而感激神，我们就会看见神就是爱，神就是拯救人的神，这样我们就会以一颗还报神的爱的心来尽本分，人心里对神产生出真实的爱的时候，人的尽本分就是纯洁的，就没有个人的喜好、没有个人的目的存心了，就是一个单纯的满足神、还报神爱的心，这样无论期间有什么样的拦阻、坎坷，或者撒但的搅扰，都不能影响我们的尽本分；还有一个就是认识真理的宝贵，神发表了这么多的真理就是让我们人类认识的，这些真理都是神要赐给我们做生命的，有真理做生命的人活得就有价值了！我们人类为什么会被毒蛇引诱而犯罪远离神？不就是因为没有真理不会分辨撒但的诡计嘛！所以今天神道成肉身发表这些真理就是让我们长分辨的，有了分辨我们就能识破撒但的诡计，就不会再被撒但迷惑败坏，我们就能活得自由释放、活出真正人的样式，我们就能达到敬畏神远离恶，我们就是神——造物主称许的人类。我们接受神赐给的真理、凭真理活着做人做事，我们的心里就有享受，就没有虚空的感觉。最后简单总结一下这几方面：1、远离世俗、世界潮流；2、远离是非之人、是非之事；3、在神话中追求真理达到明白神心意；4、追求爱神；5、认识真理的宝贵，达到这几方面我们就能尽好自己的本分。最后我们来看几段相关神话：
 “信神走彼得的路，准确地说就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这条路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神的话，注重在神话里寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本、最关键的实行法。彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里主要是在神话里寻求真理、寻求神的意思，注重摸神心意，在神话里明白、得着更多的真理。在读神话上，彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情、认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形、认识人的本性实质、认识人的真实缺少，这样才容易达到神的要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人、揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了，不单认识了人的各种败坏情形、认识了人的各种缺少，还认识了人的实质、人的本性，这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己，另一方面，彼得在神的话语中看见了神所发表的公义性情、神的所有所是、神作工的心意以及神对人类的要求，从这些话中彼得真实认识了神，认识了神的性情、认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识、都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多，但在彼得身上却达到了这几方面的果效，这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦，他在神话里、在神的作工中不仅认识了自己，也认识了神。另外，他在神的话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意，这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的生命进入太有益处。不管神哪方面的话，只要是能作为生命的话，是真理，他都刻在心里常常地揣摩、领悟。他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神的话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张、想象，这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了这一点。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》
“为什么彼得能有数百次试炼？因为彼得追求真理，他就不怕神试炼，就相信神试炼人是为洁净人，相信这个路途能把人成全，这才是正道。他为此祈求，也为此花费、献身，所以神才作工在他身上。难道这是神看中他了，就非要试炼他、成全他？一点不错。神看中哪一个人是有目标、有原则的，这是绝对的。多数人为什么得不着神这样的作工呢？就是因为他不追求真理，他也没有这个心志，所以神不作工，神也不勉强人。神要成全哪个人，这是天大的好事，受多大的苦都值得，但多数人没有这个心志，临到试炼患难就一个劲儿地躲着、藏着，神能强加给他吗？有些人不追求真理，连见基督的面都没有勇气，他说：“见到基督我不知道说什么，什么真理也不明白，也不会交通，基督若看出我的问题了，我不就丢丑了吗？如果临到修理对付，那我可受不了，我应该隐藏点儿，对神敬而远之。我如果总跟神接触，总活在神面前，让神看透我、厌烦我了，我就被淘汰了，好归宿都没了。”是这么回事吗？（不是。）有些人就藏这个心眼儿。神对这样的人会不会强求？（不强求。）所以说，你追求什么，你的心志到哪儿，神就成全到哪儿。你不追求真理，总躲避神、远离神，总跟神藏心眼儿，对待这类人神的话是怎么说的？（“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前”。〔太7:6〕）你不喜爱真理，你躲着神，你以为神还能非要试炼你、成全你吗？你想错了，你若不是对的人，你再祈求祷告都没用，神都不作，神不勉强人，这也是神性情的一方面。但是，对追求真理的人神的要求就是，但愿人能像彼得一样，像约伯、亚伯拉罕一样，能走上合神要求的人生正道，走敬畏神远离恶之道，最终得着真理达到被成全。神希望得着这样的人，但是如果你不追求，神会不会勉强？神从来不勉强，圣灵不会一个劲儿感动你，不会抓住你不放，非要成全你，不成全你不算完，告诉你实话，神绝对不会那么作，这是神的态度。神只是希望在最后神工作结束的时候得着更多像约伯、彼得、亚伯拉罕这样的人，但是到底能有多少人追求真理被神得着，神不强求，而是顺其自然，这就是神作工实际的一面。神不定规数量多少，到底是十个、二十个，还是一千两千，或者一万个人，神不这么定规，神就是一个劲儿这么作工，实实际际地作，实实际际地在人中间行走，就这么作工、说话，作方方面面的涉及真理的工作、对人有益处的工作，就这么一直作，作在对的人里面，作在渴慕真理的人里面。最终，有心志、追求真理的人就达到被成全了，这些人就是最有福的人，得着永远的生命了。这就足以证明，神对任何人都是公义的，神不偏待人。今天你们这些人能跟随神不是偶然的，这是神早就预定好的。神给人预定家庭，预定什么时候降生，预定成长环境，预定素质、恩赐、才能、生存环境，这些神都预定好了，最终让人看见神公义的一面是什么呢？就是到最终能够剩存下来得着美好的归宿是靠人自己追求、付代价得来的。神预定好是一方面，人的配合也是必须的，神就是根据人所走的路、根据人有无真理来定规人的结局，这就是神的公义。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》
“人如果对神的性情真有认识了，能看见神的性情是真实的，是真实的圣洁，是真实的公义，能从心里赞美神的圣洁、公义，这就是真认识神得着真理了。认识神的人才是活在光明中的人，真实认识神直接达到的果效就是能真实爱神、真实顺服神。人真实认识神了，明白真理得着真理了，他的世界观、人生观就发生真实的变化了，随之生命性情也发生真实的变化了。人有了正确的人生目标，能追求真理凭真理做人，绝对顺服神凭神的话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点儿黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才是获得了真正的人生，是有真理有人性的人。另外，你所明白、所得着的真理都是从神的话中来的，从神那儿来的，当你得到至高的神——造物主的称许，说你是合格的受造之物，你活出人样了，这才是最有意义的人生。得着神的称许你就得着真理了，你就是有真理有人性的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》
“末了这一段时间，也是一段特殊的时期，一方面，教会工作事务繁忙、繁杂，另一方面，面临神国度福音扩展的当下，需要更多的人来付出时间与精力，尽上自己的一份力量，尽上自己的本分，来达到满足神家各项工作的需求。所以，无论你从事什么职业，如果你满足了自己的基本生活需求以外，你能够付出自己的时间与精力，来到神家尽上自己的本分，配合各项工作，这在神来看，一方面是求之不得的，另一方面也是特别宝贵的，是值得神纪念的，当然对人来说是值得这么付出与花费的。因为你舍弃了肉体的享受，你得着的是无价的神话语的生命，是永远的生命，这在世界上是用任何东西都换不来的，用金钱、用什么东西都换不来的无价之宝。那这个换不来的无价之宝，你通过付出精力与时间、通过自己的努力与追求得来了，这对你来说是偏得，也是幸运的，是吧。神的话语、真理作人的生命，这是无价之宝，这个无价之宝值得人献出所有去换取。所以，在你从事的职业能达到让你有衣有食的基础上，你能付出代价、时间与精力来追求真理，你如果选择了这条路，这是一件好事，值得庆幸，你不应该为此而感到沮丧、迷茫，你应该确定你所选择的是对的。你失掉了升迁的机会、增加薪资获得高收入的机会，失掉了更好地享受肉体生活的机会，或者失掉了享受富贵生活的机会，但是你抓住了蒙拯救的机会。你失去了那些，放下了那些，意味着你的选择给你的蒙拯救带来了希望、带来了生机，你并没有失掉什么。反之，如果你在有衣有食的基础上额外地付出了更多的时间与精力，挣了更多的金钱，获得了更多的物质享受，肉体得到了满足，但是你却将你自己蒙拯救的希望亲手断送了，这对你来说无疑不是一件好事。你应该为此上火着急才对，应该调整自己的工作或者是生活态度、对肉体生活质量的要求，放下自己对肉体生活的一些不切合实际的欲望、打算、计划，能够祷告神，来到神面前，立定心志选择尽上自己的本分，将自己的全身心投入到神家的各项工作中，争取将来在神工作结束的那一天，在神检验各类人工程、检验各类人身量的时候，你是其中的一分子。当神大功告成的时候，当神的国度福音扩展全宇的时候，当这种喜人场面出现的时候，有你一份辛劳，有你一份付出，也有你一份代价。当神得着荣耀的时候，当神的工作扩展全宇的时候，当所有人在庆贺神的大功告成的时候，当这份喜悦出现的时候，你是与这份喜悦有关的那个人，你是能够分享这份喜悦的一分子，而不是在所有人都欢呼雀跃的时候你是哀哭切齿、捶胸捣背的那一个，是受惩罚、被神彻底厌弃淘汰的那一个。当然，更好一点的就是，当神的大功告成的时候你也有了神的话语作生命，你是一个蒙拯救的人，你是一个不再悖逆神、不再违背原则能与神相合的人。同时，你也会庆幸当初自己所放弃的一切，放弃的高薪，放弃的肉体享受，放弃的好的物质待遇、优越的生活环境，放弃的领导的赏识与提升、提拔，而不是后悔自己没有放弃被提拔的机会，后悔没有放弃自己加薪、发财的机会，自己享受豪华生活的机会。总之，人所从事职业的要求标准，也是人所该遵守的实行原则，就是这样一句话：有衣有食就当知足。追求真理得着生命，这是人应当守住的，不应该为了满足自己的肉体欲望与享受而放弃真理、放弃正道。”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（二十）》
个人观点、认识，只供参考。

 

2026/8/9 PM7点12分 , 访客 要有心 说:

 想寻求一个问题。我现在是自己一个人在配合一项本分，工作量也有点大，我的工作能力也不是很好的那种，属于一般偏下。我要想不积压手里的工作，每天就需要赶赶时间。我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？还有，当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？
    因为我现在是一个人配合本分，自己独自待在一个地方，没有人一起聚会交通，所以还请弟兄姊妹看到后帮助解答一下，谢谢！

要有心：你好！

贪享安逸其实就是总体贴肉体、满足肉体欲望，不想让肉体受一丁点委屈。不愿为尽好本分受苦付代价，不愿为维护神家利益、教会工作、为实行真理满足神舍弃自己的肉体享受，总把满足肉体放在第一位，总体贴肉体不体贴神的心意，这就是贪享安逸的撒但败坏性情。

对照我们的情形，虽然我们觉得工作量大，自己的工作能力也不行，但是，我们每天赶赶时间还是可以完成本分的，这就说明我们是可以担起这项本分的，神家给我们安排这项本分也是合适的。但是我们体贴肉体，总想轻轻松松的尽本分，这就是贪享安逸的败坏性情。你试想一下，如果我们在不紧不慢、不慌不忙的状态下尽本分，是否还能像之前一样正常完成当天的本分呢？如果我们为了体贴肉体贪享安逸导致本分积压，给神家整体工作带来拦阻，这性质是什么？肯定不是善行。

你问：我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？

关于这方面的实行原则，想到两段神的话我们一起看看。

全能神说：“神给了你自由意志，给了你正常人性的思维，给了你人该具备的良心与理智，这些东西你用好了、用对了，遵循肉体的生存规律，保护好自己的身体，踏踏实实地做神让你做的，达到神要求你达到的，这就可以了，很简单。神有没有要求你鞠躬尽瘁死而后已啊？有没有要求你自虐啊？（没有。）神没这么要求，人别自虐，要懂点常识，正确地对待身体的各种需求。渴了就该喝水，饿了就要补充食物，劳累了就去休息，坐久了就应该活动活动，有病就去看病，维持你的一日三餐，维持你正常人性的生活，当然也维持你正常地尽本分，……神要求人尽本分负责任、有忠心，可没让人跟自己的身体过不去，更没让人应付糊弄混时间。……神家要求晚上十点钟准时休息，有些人晚上十一二点才睡觉，这就影响到别人休息了。有的人还定罪正常休息的人是贪图安逸，这就错了，身体不休息好怎么能作好工作呢？神的话是怎么说的？神家是怎么规定的？一切都应该根据神的话、根据神家的规定才是准确的。有些人领受谬妄，总搞极端，还能辖制别人，这就不合真理原则了。……神家的工作安排是怎么规定的？是晚上十点钟必须得准时休息，早晨六点钟起床，必须保证八个小时的睡眠。另外，还一再强调，在工作之余要有保健运动，饮食要健康、要有规律，这样尽本分身体就不会出问题了。可有些人总是不理解，总是守不住原则，不能守住规矩，瞎熬夜，还乱吃东西，一旦把身体弄出病来就没法尽本分了，那个时候后悔也没有用了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十二）》

“就是在你尽本分、做事的过程中用点心，花费点心思，多用点精力，把时间都安排好，你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有生活起居、衣食住行，都围绕本分，都为尽好本分服务。如果今天本分忙，衣服先不洗，等闲下来了再洗；……因为你的一切，包括你的生活习惯、个人的私生活，都是以尽本分为中心，那你对本分就有忠心了，就不会有应付糊弄了，因为你的心都献上了，你生活中的一切事都围绕着尽本分来安排，而且安排得特别周到。虽然有时因某种业务知识差点儿，或者有时候确实太忙，有些细小的问题没有考虑到，尽本分有点失误，这不算什么，因为你是尽心尽力做的，尽本分总体果效是好的就可以了。……你早上睁开眼第一件事得琢磨，今天本分上有几件事得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理吗？有时你正打盹迷糊呢，想起有件事还没做，就赶紧把这事先做了，做完再休息会儿，这是不是在实行真理？这就是实行真理，多简单的事，一点儿也不难。” ——神的交通

根据以上神的话总结出两条实行原则：一、遵循肉体规律、神家规定，保障身体健康不出毛病，才能维持正常尽本分。二，合理安排时间，始终把本分放在第一位，肉体的事放后面。三、保质保量做好当天的工作，不能耽误尽本分进度，不能拦阻影响神家整体工作的进展。

人的身体都有一个承受范围和极限，如果超出这个范围，身体就会出毛病。所以，我们得遵循这个肉体规律，才能在保证身体健康的前提下尽好自己的本分。这个原则怎么掌握？根据本分、神家工作的需要与个人身体的实际状况合理规划时间。比如，连续工作了三四个小时，感觉眼睛不舒服，大脑有点浑浊不清，腰、背也不舒服，就得站起来活动活动，适当放松一下，这不是贪享安逸；本来放松三五分钟顶多十分钟就可以了，你一下放松了半个小时，这就有点过头了，这属于贪享安逸；如果人心里对本分有负担，即使在做这些肉体事的时候心还在琢磨本分的事，一点不耽误本分；如果明明肉体不累，总要找理由歇着，一会喝水、一会吃东西、一会上厕所，这就属于应付糊弄、偷奸耍滑了；还有一种特殊情况：到了正常该休息的时间，但手头的本分还没做完，而且神家催得紧，需要多加半个小时或一个小时的班才能做完，这种情况就得背叛肉体，等把手里的本分忙完了再休息。先满足神之后再满足肉体，这就是实行真理，就是对神有忠心的表现；如果我们不考虑工作有没有做完，不管本分多忙、多着急都不理睬，只想着满足肉体，这就属于贪享安逸了。

论坛答题就是我的本分，因为自己缺少太多、不掌握原则，除了吃饭睡觉常常在电脑前一坐就是一天。我体质不太好，每天都要抽出点时间（半小时）锻炼身体。我的总体原则就是以本分为主，尽完本分空余时间再忙肉体的事。有时到中午一个问题告一段落，我就在午饭前在院子里活动一下身体。有时到傍晚，等本分忙完了出去散会儿步，捎带买一些生活物品。有一次天快黑了本分还没完成，心就不安稳了，就想停下本分出去锻炼身体。想起平时看的神话：“说到尽心，那就是把心全部都用上，不能三心二意，应该一个心眼儿，专心地尽本分，再尽上忠心，以负责任的心态把事情办好了，达到应该达到的果效，这才叫尽心。”《话・卷三  末世基督座谈纪要 · 关于尽本分的话语（选段30）》从神话中明白了神心意，神要求我们尽本分要专心，不能三心二意，得把心全部用在本分上，这才叫尽心。就和神祷告、背叛肉体，接着把本分完成，晚饭后再出去锻炼。有时没时间或者感觉累就不出去了。

你问：该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本分？

针对这个问题，我们一起看几段神的话。

全能神说：

“应付糊弄，这是尽本分的大忌，你总应付糊弄就没法达到合格尽本分。要想忠心尽本分，首先得解决应付糊弄的问题，只要发现有应付糊弄的现象就得及时扭转。如果稀里糊涂总也发现不了问题，总是应付糊弄走形式、走过程，那就没法尽好本分了，所以尽本分必须得用心才行。人尽本分的机会难得，神给人的机会人如果抓不住那就流失了，以后再想找这样的机会可能就没有了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。……现在尽本分的机会不多，你得把握好，临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后路。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。如果你说“谁都没发现我偷奸耍滑，这可太好了！”这是什么思想？你认为把人糊弄过去了，把神也糊弄了？事实上，神知不知道？神知道。其实，任何人与你相处时间长了，都会发现你的败坏、你的丑恶，只是嘴上不明说罢了，背后心里都有评价。有许多人被显明淘汰就是因为了解他的人多了，人都看透他的实质了，就把他揭露出来踢出去了。所以，不管人追不追求真理都应该力所能及地尽好本分，都应该凭良心办点实事，虽然你有缺点，但在尽本分上还能达到果效，这就不至于被淘汰了。如果你总觉得自己不错，绝对不会被淘汰，还是不反省认识自己，还是不务正业，一直应付糊弄，等神选民实在看不下眼的时候，就把你揭露出来了，你就该被淘汰了。因为人都看透你了，你把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任你，神还能信任你吗？神鉴察人心肺腑，绝对不会信任这样的人。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，……" ——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

783　怎样对待神的托付
怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

“你尽本分的时候想应付糊弄，想偷奸耍滑，想躲避神的鉴察，这时就得赶紧来到神面前祷告，反省这样做对不对，再揣摩揣摩，“我信神是为什么啊？我这么糊弄能把人糊弄过去，但我能糊弄得了神吗？再说，我信神也不是为了偷奸耍滑而来的，我是为了蒙拯救，我这么做不是正常人性的表现，也不是神所喜爱的啊。不行，在世上我偷奸耍滑、随从己意也就罢了，现在我身处神家，身处神的主宰之下，身处神眼目的鉴察之下，我是人，得凭良心做事，不能随从己意，我得按着神的话去行，不能应付糊弄，不能偷奸耍滑。那怎么做不是偷奸耍滑、不是应付糊弄呢？我得下点功夫。刚才我觉得那么做麻烦，就不想受苦，现在我明白了，那么做虽然麻烦但有果效，我就应该那么做”。做的时候心里还怕受苦，这时就得祷告神，“神啊，我是个懒人，是个滑头啊，求你管教、责备我，让我的良心有知觉，让我有羞耻感。我不想应付糊弄，求你引导我、开启我，让我看见我的悖逆、我的丑态。”你这样祷告、反省认识自己，就能产生懊悔之心了，就能恨恶自己的丑态，错误的情形就开始转变了，心里就能揣摩，“为什么我能应付糊弄呢？我怎么总想偷奸耍滑呢？这么做太没有良心理智了，这还是信神的人吗？我做事为什么就不能求真呢？不就是多花点精力、多花点时间吗？这算什么啊？这是应该的啊，这一点都做不到还配称为人吗？”于是就向神立心志起誓，“神啊，我对不起你，我真是败坏太深，没有良心理智，没有人性，我愿意悔改，求你宽恕我，我一定改正。如果我不能悔改，愿神惩罚我。”之后，心态就回转了，开始有变化了，再尽本分做事就能求真了，应付糊弄的成分就变少了，也能受苦付代价了，觉得这样尽本分真好，心里平安、喜乐。人能接受神的鉴察，能祷告依靠神，情形很快就不一样了。你心里消极的情形扭转了，你背叛了自己的存心，背叛了肉体的私欲，能够放下肉体的安逸享受，按照神的要求去做了，不再任意妄为了，心里就有平安了，没有良心责备了。能这样背叛肉体，按照神的要求去做，容不容易做到啊？只要人有厉害要神的心志，就能背叛肉体实行出真理来，只要能这样实行，不知不觉你就进入真理实际了，一点儿都不难。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》

尽本分应付糊弄、偷奸耍滑都是诡诈人，这样的人没有良心理智，不值得让神信赖，如果没有悔改都是被清除淘汰的对象；神要求我们做诚实人，尽本分有忠心、有责任心，尽心、尽力没有保留，才蒙神喜悦。一方面认识人的肉体就代表撒但，体贴肉体贪享安逸就是撒但引诱人、吞吃人、断送人的陷阱与诡计；另外还得认识本分是神给的托付，对本分应付糊弄不负责任就是背叛神，就是没良心，对不起神的高抬、恩待。当我们想体贴肉体、想偷懒的时候，只有来到神面前向神祷告、悔改、背叛肉体，接受神的鉴察与管教，依靠神及时扭转不对的情形。

神要求我们尽本分力所能及、量力而行，都不超出人能承受的范围。如果我们把每天的时间安排的紧凑一点，赶一赶时间就可以完成当天的本分，而且是我们的身体可以承受的，这也算正常现象。如果我们即使每天赶时间还是会积压本分，或者超出了我们身体能承受的范围，把自己累病了，这种情况就得向带领反映，申请增加人手。要是像我们想的那样，不想肉体受一点累，总想轻轻松松地尽本分，这就是贪享安逸，属于败坏性情了。为了不给神家工作带来拦阻，为了尽好本分不被神家清除淘汰，为了我们的良心不受控告，我们就需要背叛自己的肉体了。

个人一点领受，不知对你有无帮助。

 

要有心: 你好！

补充一点！

你说:“当心里不想紧绷着配合本分，想在轻松的状态中尽本分的时候，该如何调整自己的情形，让自己能做到不贪享安逸，而是把自己的心思精力都投入在本分上，使自己能尽好本？”

从你现在实际的情形来看，你现在自己单独尽一项本分，工作能力一般、偏下，工作量大一些，心里不想总是紧绷着配合本分，想寻求一下，怎样既能做到不贪享安逸，还能在轻松状态下就把本分尽好，我又看到一段神话对解决这方面的路途更清晰了一些，共同进入吧！

神的话说：“真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话，就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动、给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实平安，活着有意义。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

神的话说：“你如果是有心志的人，能把人该承担的责任、义务，正常人性必须做到的，成年人必须做到的，当成你追求的宗旨、追求的目标，能担负起自己的责任，不管付出什么代价、受什么痛苦都没有怨言，只要认定是神的要求、是神的心意，就能忍受任何的痛苦，尽好自己的本分。那时候你的心境怎么样？就不一样了，心里就感觉平安、踏实，有享受了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

从神的话中看到，我们要想得到真正的轻松释放，就得来到神面前祷告神，祈求神，让神带领扭转我们错误的追求观点。我们尽本分时工作压力大一些、忙一些，如果我们追求舒适、清闲，追求随心所欲、自由自在，那当满足不了肉体的安逸享受时，就会产生压抑的负面情绪，心累肉体跟着就没劲，这是思想观点出了问题，当我们的追求观点转变了，不追求肉体安逸享受，心态变了肉体就不觉得那么累了，我们尽本分的态度对了，就会获得圣灵的作工带领，尽本分就容易达到果效，信心就会越来越大，心灵里自然就会感到平安踏实、轻松释放。神说: “刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，……你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动、给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实平安，活着有意义。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

2026/8/9 PM7点12分 , 访客 要有心 说:

我现在就是想弄清楚：当尽本分想要放松、缓一缓的时候，怎么分辨出自己是不是在贪享安逸？哪些表现是属于贪享安逸的情形？哪些是属于在忙碌之余，可以适当地放松、调节？

我们想弄清楚这个问题，需掌握几方面原则，以这些原则作为衡量标准。

1、根据自己的身体条件、可承受的范围、工作能力以及原有素质来衡量。有多大劲就使多大劲，能做多少就做多少，没有保留、不留余地，这就不是贪享安逸了；如果十分劲只用了五六分、七八分劲，能做五件事只做了两三件事，这里面就有贪享安逸、偷奸耍滑的败坏性情。

2、是否在保证质量的前提下按时分量完成了当天神家交给自己的本分，如果有积压、拖延、返工的现象，有可能我们就没有尽到心尽到力，可能有应付糊弄、贪享安逸的败坏性情。

3、如果把神家利益放到第一位，把肉体利益放到后面，这就不是贪享肉体安逸；如果处处考虑个人利益先满足肉体，不考虑神家利益，不维护教会工作，这就是贪享肉体安逸。

4、用神的话、神的要求作为衡量标准。

神说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，……人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？” ——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

“你素质够不上的，领受能力够不上的，或者身体的精力、体力够不上的，神都告诉人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力就好了。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十五）》

5、良心知觉也是一条衡量标准。

神说：“如果良心里再没有控告了，尽本分能达到合格了，能尽上忠心了，心里才真的有平安、有喜乐了，就感觉尽本分是天经地义的责任，不是额外负担，更不是给别人打工，这样尽本分心里感到充实，就感觉是活在神面前，这样做人心里踏实，……”《话•卷三　末世基督座谈纪要•常读神话揣摩真理才有路可行》

我只能想到这些，其他弟兄姊妹可以再补充。

 

 

你们好！我是上面询问问题的“要有心”，当看见有人给我回帖的时候，我挺高兴的。这是我第一次在论坛上询问问题，从开始尽现在这个本分之后，我就变成了独自一个人尽本分，身边也没有弟兄姊妹一起聚会了。刚开始，我就想着既然这样，也没办法，目前就是这个情况，那我就抽时间自己灵修吧。后来也觉得不行，想着没有教会生活怎么能行呢？正好无意中得知了怎么在论坛发帖子，想着一切都有神的心意吧，感谢神！也正好最近有这个情形，就想着发个帖子询问一下，让大家给交通交通，这也算是一种过教会生活的形式吧，也能从大家的回复中受益，比自己灵修明白的也会多点。当看见真的有人给回复时，确实心里挺开心的！

然后昨天下午和晚上抽了点时间，把大家的回帖都大概看了一下，觉得多少对自己都有些帮助。首先是对该怎么分辨自己是在贪享安逸？还是适当地放松、调节？通过大家的交通，明白了这里面的一些实行原则。其实，最主要的一条，还是要衡量自己尽本分是否真的“尽心、尽意、尽力”了，要多省察自己的心到底有没有用在本分上。就如神的话说：“不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

“要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力、尽好力。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》

“在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理顺服神才能达到性情变化》

“说到尽心，那就是把心全部都用上，不能三心二意，应该一个心眼儿，专心地尽本分，再尽上忠心，以负责任的心态把事情办好了，达到应该达到的果效，这才叫尽心。”《话・卷三末世基督座谈纪要·关于尽本分的话语（选段30）》

上面弟兄交通说：“那把本分尽好得具备什么？具备尽心、尽意、尽力这几方面。人能把心都用在尽本分上，这叫尽心；把自己的意志、思想都用在尽本分上，这叫尽意；把所有力量都用在尽本分上，这叫尽力。人尽本分能尽心、尽意、尽力了，这样的人就是真心为神花费了。真心为神花费的表现是什么？就是实行真理。”《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（九）》

看了这些神话和上面交通后，我明白了神对人的衡量标准，就是看人在尽本分的时候是否尽心、尽力了。神不是让人做超人，也不是让人超越肉体的本能，就是看人能否在自己的原有条件下，在自己的素质、能力能达到的范围里，尽心尽力地尽好本分，是不是全力以赴了，是不是真的用心了，是不是把自己能达到的，都不留余地地达到了，如果真是尽心尽力了，就已经达到神的标准了，也能尽好本分了。

根据这些神话和上面交通，来反省自己的情形时，我看见自己在尽本分中并没有尽心尽力，这段时间的情形，确实是有些想贪享肉体安逸。我觉得我现在尽本分，更多的只是在外表忙碌干活的一种状态，为了让手里的活不积压，赶紧处理完，我有时就多赶赶时间，吃饭也比较抓紧，就想着每天能多处理一些活，把这些活处理完了，我就可以有时间去放松一下，去歇歇了。所以我每天尽本分就好像是在处理活儿一样，只是手在不停地做着，但只是在出力效力，并没有用心琢磨该怎么尽本分能达到好的果效，怎么尽本分是实行真理原则，就好像把这些活儿都干完了，自己就尽好本分了一样。所以我只是献出了我的体力脑力，就是每天都花费时间坐在电脑前打字、处理工作，但是没有用心的成分，不是用真心想着怎么尽好本分，心里对神没有满足、没有体贴。这样的一种状态，就会导致我当处理了一部分工作后，我就会感觉很累，然后我就不想这么累了，就想能放松放松，想歇歇。就会导致后劲儿比较大，就是头天处理了一部分工作后，第二天我整个人就会松懈下来，会体谅自己，想着我也不能天天都这么忙、这么赶时间，还是要适当放松的。当这样想的时候，就不抓紧时间了，尽本分的进度就会拖沓，无形中确实也影响到了尽本分的进度。而且每天还会给自己一些休息放松的时间，浏览一下网上的新闻，就浪费了一些时间。因为处理工作时不用心，就造成了一次返工；并且别人也来信提醒我有的工作没有配合到位的地方；还有看到别人尽本分已经出了一些成果，而我还没有。我就在反思自己在本分上到底有没有用心？看见自己好像只是在出力干活，只满足于每天能处理一些工作就行了，但是对于这个本分该怎么达到好的果效，我好像没有想过，也没有用心去琢磨。虽然每天外表在忙碌，但我的心好像没使劲儿，没有动真心，也没有尽心。所以看了这些神话和上面交通后，分辨我自己最近的情形，确实我尽本分没有按照神的要求去做到尽心尽力，而是会活在肉体安逸中，会迁就自己、体谅自己，会去放松自己，没有在本分上献出真心。

也认识到如果自己真的在本分上用心、尽心了，真的力求能达到好的果效了，在这之余适当地做运动、有正常的作息时间，尽本分时间久了，适当地活动、放松一下，这也都是可以的，不是贪享肉体安逸。因为自己的心已经用在本分上了，已经力求达到好的果效了，并且也真的能达到好的果效了，那在这之余去适当放松、调节，就不属于是肉体安逸了。我也想到神的话中说到圣灵使用之人就是这样，头拱地地尽本分，不达到果效不罢休，非得达到一些果效了才可以。就如神的话说：“我有时候还说‘这些人就这个素质了，咱们各方面工作只要能达到果效、能顺利正常地进展就行了，你累就歇一歇’，我都放话了他也不歇，该作还作。也可能因着你们素质差或者不用心学，弟兄所辅导你们的原则短时间内对你们所起到的作用是微不足道的，但他也是在尽全力地做，不偷懒，哪怕起到一点儿作用他也觉得这是在尽自己的责任，尽到责任了就心安了。弟兄总说什么？‘有活儿没做完，这饭也吃不下、睡觉也不踏实啊。’直到工作作完了他心里才踏实，他才歇一歇。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（三十七）》

上面弟兄也说到：“那你们说我这样做累不累啊？其实也累，累了就稍微休息一下，但我只要身体条件还许可就尽量多作点工作。我作工作就是这个原则。那你们说我想不想多休息一下、多享受点肉体啊？我不想这些。在我心里神的工作第一，遵行神的旨意第一，把神的托付完成好第一，别的我都不求。吃得差点儿无所谓，穿得差点儿也行，这都不影响我尽好本分。”《生命进入的交通讲道•怎么追求真理、得着真理（十）》

看到上面弟兄在心里是把神家的工作放在第一位，虽然他作各方面的工作也会感觉累，但是只要工作还没有做完，还没有达到果效，他就还要继续作，直到把工作作完了，他心里踏实了才会歇一歇。看到上面弟兄考虑的不是自己的肉体安逸，整个人的生活就是以神家工作为主，累了可以稍微休息，但只要身体条件能达到，那就还是多作点工作。看见上面弟兄对神有真心、有体贴，有满足神的心，也有这样实际的身量。跟上面弟兄相比，我看见自己对神就没有真心，也没有体贴，总是顾虑自己的肉体太多，尽点本分就怕肉体受苦受累，确实还是身量很小，不能满足神的心意。

看见自己这样尽本分的状态，也反省自己为啥对待神没有真心、没有体贴呢？甚至我觉得自己连良心也没有，良心的作用也发挥不出来。想想从信神开始到现在，我能感受到神的一些看顾保守，神也给我摆设了很多的环境人事物，让我认识自己、从中明白真理，神在我身上付出的有心血代价，可是我的良心怎么丝毫不起作用？尽本分为啥不想着满足神、体贴神心意、还报神的爱，总考虑自己的利益呢？反省中，我认识到是因为自己的本性比较自私卑鄙。想到当涉及到我自己的利益、涉及到我的肉体生活时，我丝毫不马虎，能受苦付代价，比如说：如果自己做一件事，能得到人的认可高看，或者是涉及到自己的脸面不想丢人，我做事时就会特别上心，能受苦付代价、能熬夜。哪怕是自己的一件衣服不合身，为了修改好这件衣服，我都能特别下功夫、熬夜也要把衣服改好，丝毫不喊苦叫累。但是当我尽本分的时候，一说考虑神家利益、维护神家工作，要把本分尽好达到果效，我就喊苦叫难，稍微忙点就觉得累，就想满足肉体安逸。看到涉及到我的利益了，我就能受苦付代价；不涉及我的利益时，我就不想受苦付代价，看见这都是自己的本性实质太自私卑鄙了，才会支配自己尽点本分就嫌苦嫌累，达不到尽心尽力，甚至连良心的功用都发挥不出来，连凭着良心去尽好本分、还报神的爱都达不到。看见自己败坏太深，确实没有一点正常人性，连人的标准都够不上。想想自己现在的情形，心里也挺难受，尤其是在看到以上那些神话和上面交通时，看到神的话说：“不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》看到我就是神说的这样，尽本分还没有下真功夫，别说是追求真理了，连凭良心理智尽本分都没有达到。

看到大家分享的神话，知道了对于怎么解决这个贪享肉体安逸的问题，还是需要多多祷告神，多多反省认识自己，也需要自己努力往神的要求上够。当想贪享安逸、不想受苦付代价的时候，就得赶紧向神祷告，让神责备、管教，扭转我心里不对的情形，在心里有悔改的态度，多想想自己尽本分该怎么发挥良心的作用，如果总嫌苦嫌累，总想满足肉体安逸，总想放松歇着，这样尽本分到底能不能对得起神的托付和高抬？用这样的态度对待本分，能不能尽好本分达到果效？得及时省察自己不对的情形，依靠神来摆脱自己满足肉体安逸的情形，在本分上能学会用心、尽心，可能这样操练一段时间后，情形上会有一些扭转吧，这也需要自己实际地去配合，去往上够。

暂时先认识到了这些，如果大家看见有什么问题，可以再指点帮助。