要有心

自己配合过几项本分，有的本分难度比较大，能做出成品的人比较少，自己也做不出成品；有时是正在配合着一项本分，因着一些原因也停止了。当看见自己配合过的几项本分，最后都是这样的结果，心里就会有些难受。看见我认识的弟兄姊妹，有的信神多年，写出了经历见证文章被拍成了视频；有的在自己喜好的本分上通过操练，也做出了成品被放在了网上。看见别人信神尽本分多年有这些成果，心里就很羡慕，同时心里也有些难受。对比自己尽的本分，就觉得自己咋就不能在一项本分上长期地配合下去，能做出一些成品、有一些成果呢？总是会因着各种原因自己配合的本分就停止取缔了，让配合别的了，但是在配合别的本分上也没有啥明显成果。想到这些心里就会很气馁，虽然道理上，也知道不要在意尽本分最后的结果如何，要注重追求真理，走对的道路，不要光追求外表的果效，哪怕最后不如人意，但是在配合本分的这个过程中，能认识到自己的一些败坏性情，得着一些收获就可以了。可是每当遇到这样的情况，心里还是不由得很难受，会有种自己一事无成的感觉，好像自己尽本分这么长时间都没有啥成果，自己做出来的东西也没有被神家真正派上用场，就感觉自己尽的本分没有啥价值，心里就会消极下沉。不知道这样的情形该怎么认识、解决？我总是在意尽本分最后的结果，如果结果不好，就消极，就觉得自己一事无成，这样的想法到底对不对？该怎么分辨自己这样的情形，又该怎么对待这些问题，是合神心意的呢？该怎么让自己积极进入？这个问题比较困扰我，我很想弄明白，希望能得到弟兄姊妹的帮助！

信神多年，但是感觉对自己的本性实质认识的很肤浅。就比如说：在名誉地位方面经历过多次的失败，也曾经因得不着名誉地位长时间地陷入消极痛苦中，体尝到了名誉地位给自己带来的苦害。可经历到现在，虽然对自己存在的问题知道了一些，但感觉对自己的本性还是认识的不深刻，不能真实恨恶自己，变化的也不明显，一涉及到自己的名誉地位，还是身不由己地受辖制捆绑，消极怠工，活在名誉地位里很难走出来。就在反思，自己信神多年，对自己的本性认识肤浅，还没有多少真实的变化，还总是考虑个人利益，不能为满足神、体贴神心意尽本分，这个问题到底是自己还是经历的太少，需要不断地经历失败挫折，经历的多了，才能认识自己更深刻，一点点看透自己的本性、恨恶自己？还是因为自己不追求真理，没有在认识自己的本性上下功夫，所以至今才对本性没有多少认识，没有多少变化的？不知道对自己的本性认识的肤浅，这里面都会存在哪些问题？该怎样在经历一次失败显明的时候，能真实认识看透自己的本性，达到恨恶自己，有真实的变化？希望弟兄姊妹看到后能帮助交通解答一下！

Jeson： 你好！看了你写的情形，这里面涉及到几个问题。主要的一个，就是当咱面对尽本分没有果效的时候，会顾虑自己的前途后路，害怕像别的弟兄姊妹那样会被调整本分打发到普通教会，也看到神家一直在落实清理工作，当看见自己的工作果效不好时心里就难受，就活在了消极被动的情形里。 咱这个情形，一方面是顾虑自己的前途后路，但是再一方面，不知咱心里是否会对神有些防备误解，认为自己如果一直尽本分果效不好，是不是就不能尽这个本分了？会像其他人那样被打发到普通教会？会不会被调整本分，会尽不上重要本分？可能心里会有很多担忧顾虑，也会有一些猜测设想。但是，越是在这个时候，就越需要咱寻求真理、明白真理，知道该怎么对待这样的环境，不能凭人的头脑想象和败坏性情来看事。神家给人安排本分，都是根据人的身量、素质，以及看人尽本分的态度，还有人是否追求真理。如果咱在尽本分中确实用心、付代价了，也尽心尽力了，只是因着某些原因没有达到好的果效，那弟兄姊妹也会帮助咱、给咱机会，不会轻易的就淘汰咱、打发咱。如果说咱努力之后，自己的身量、素质确实有些够不上这个本分，神家也会根据咱的情况调整咱尽合适的本分，也不会取消咱尽本分的资格。除非是人尽本分一贯应付糊弄、凭己意做事、不寻求真理，活在败坏性情里、多次帮助也不悔改，那样的话才会把人打发走，取消人尽本分的资格。所以在这个事上，咱得根据神话真理来看事，能正确对待这个问题，这样才不会活在消极情形里。咱们来看几段神的话。神话说：“神在拯救人期间，人无论有多大的悖逆、有多深的败坏性情，神给人的底线是什么？就是说，在什么情况下神就放弃人、淘汰人了？你能达到什么最低限度神就留下你，不淘汰你？这是所有神选民必须得清楚的。首先，不否认神，这是最基本的条件。不否认神，这里面有实际内容，不是只承认有老天爷，或者只承认神道成肉身了，或者只承认神的名是全能神，这不行，这够不上信神的标准。起码得认识道成肉身的神是实际的神，能达到不怀疑、不论断，有观念也能顺服，这是信神的标准，达到这个标准，神才能承认你是信他的人。神给人的底线起码有三条：第一，能承认神、相信神，能跟随神，是真心信神的人，能尽其所能地尽上自己的本分，不作恶、不搅扰，这是第一条底线。第二，在跟随神期间起码不放弃本分，尽本分能听话顺服，能达到一般果效，起码效力合格，这是第二条底线。第三，人性必须得合格，能算得上是好人，起码是有良心理智的人，与多数神选民基本能相处，不是害群之马，这样的人起码不是坏人、恶人，这是第三条底线。如果不能接受真理，死活不尽本分，这就不是真心信神的人，起码人性不合格，这就越过底线了，必须淘汰。凡是人性不好，丝毫不接受真理，还能搅扰打岔，在教会中不起好作用的人，就可以定性为恶人了。跟多数人都没法相处的人就是害群之马，就是恶人，更是越过底线被淘汰的人。那些恶人、敌基督也尽本分，但他们尽打岔、搅扰、破坏、作恶，这样的人神能不能要啊？这是不是尽本分？（不是。）在神那儿看，他们这样做就冲破底线了，尽不上本分了，尽本分得不偿失，就得把他们清理出教会了。神家对待人的原则是不是这样？有没有人因为一时情形不好消极软弱被清除的？有没有人因为偶尔有点糊弄没尽好本分被停止尽本分的？有没有人因为尽本分果效不好或者流露点不好的心思意念被清除的？有没有人因为身量小，对神产生观念、疑惑就被清除的？（没有。）那神家清除人的原则是什么？清除的、停止尽本分的都是哪些人？（效力得不偿失的，还有一贯打岔搅扰的。）这样的人就不配尽本分了，这不是谁对他有偏见或者出于私愤限制他、清除他，而是他尽本分没有果效，还打岔搅扰，实在不配尽本分才被清除的，这是完全合乎真理原则的。神家处理人、对待人的原则都是公平的，神家不抓人小辫子，也不因为一点小事就小题大做、上纲上线，你们得相信神家是真理掌权。当然，有些被清除的人若能接受真理向神真实悔改，也是有希望蒙拯救的，但对于那些丝毫不接受真理、没有良心理智的不信派、恶人，显明出来就是永远的淘汰，这就是神的公义。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段89》 “不管哪种情况，神家在提拔这些人的时候都是希望人能够把这项工作作好、把这个本分尽好，即使你有些工作不会作，不管是因为愚昧没见识还是因为素质差，但如果你往上够，你愿意担这份重担、有这个责任心，能维护神家的工作，即便做愚昧事神家也用你。有些人常说自己素质差，但是神家一看，你这人虽然素质是差点儿，也做了一些愚昧事，但是你的心能维护神家的工作，每次聚会交通完之后你都能听话顺服、能接受，愚昧事越做越少，能够吸取教训，虽然素质挺有限，但是人心对，努力往上够，工作也越来越有果效、越作越好，在我这儿看这样的人就有希望蒙拯救。有的人虽然素质一般，也做过愚昧事，说过一些悖谬的话，但是通过这些年吃喝神的话语、听讲道交通有了一些实际经历，能看透一些事，也能解决一些问题，在作工作上越来越有起色，这就挺好，值得培养。不说你完全胜任这工作，但最起码你作这工作上面对你有一份肯定。”《话・卷七 关于追求真理・怎样追求真理（二十六）》 “所以神家是本着对所有神选民、对神家工作负责任的态度这么处理的，只对事不对人，完全合乎原则。而且神家处理哪一个人都是观察了很久，经过深入的调查、了解，有了许多事实证据之后才作出的决定，没有冤枉哪一个人。而有一些带领工人却认为神家处理一个人是那么的草率，不让人做带领工人就像要了人的命一样。神家撤换人要哪个人的命了？剥夺哪个人追求真理、尽本分的权利了？没有，神家一直给人机会，这个本分尽不了再换一个，那个本分尽不了再换一个，一再地调整，一再地给人尽本分的机会。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十九）》 从神的话中看到，神家不会轻易地就淘汰哪个人，而是根据真理原则来对待所有人。只要是真心信神、甘愿尽本分的人，在尽本分中能听话顺服，尽力往上够，神家都不会随意淘汰清除的。哪怕是工作果效不太好，偶尔做错点事、流露点败坏性情，但也是尽量地交通帮助。如果实在是素质有限够不上，给工作带来耽误了，神家也会根据人的素质、身量给人调换合适的本分，都是最大限度地给人尽本分的机会，让人发挥自己的素质特长。而那些被淘汰清理的、被打发的，也都是因着一些原因才被打发的，有的是因为尽本分一直应付糊弄、不负责任；有的是在尽本分中总追求名誉地位、不务正业，心没在本分上；有的是贪享肉体安逸、不用心尽本分，等等，一直活在各种败坏性情中，就导致尽本分长期没有果效，多次帮助也不悔改的，就被打发了。性质恶劣、严重的，能挂住清理的，才会被清理。就看到神家做事都有原则，对待人都是公平公正的。咱们只管反省总结自己尽本分上是否有什么偏差问题，注重扭转偏差，尽心尽力地往上够就可以了，不需要有这么多的担忧顾虑。就像我自己在神家尽本分这些年，也经历了很多次撤换、调整，每次我被撤换本分灵修反省，都是因为我一直活在败坏性情里。要么狂妄性情太严重不能与人和谐配搭；要么是活在防备误解神的情形里，情形一直消极；要么是厌烦真理、不接受真理，情形一直不扭转，也尽不好本分，就被停下本分灵修反省了。但是反省一段时间，当对自己稍微有点认识时，神家还会给我尽本分的机会，让我继续操练尽本分。之后我又被调整过本分，也是因着自己的素质达不到，情形也不好，就安排我先调整一下情形，然后又根据我的素质和工作能力，安排我尽上了另外一项重要本分。所以经历到现在，就看到神家对待人都有原则，不管人尽本分有果效、没果效，神家都会根据人的实际情况来对待人。我们该做的，就是在本分上尽心尽力地配合，努力往上够就可以了。 如果咱在本分上不是抱着努力往上够、尽心尽力的态度，而是总考虑自己有没有果效，担心顾虑自己的前途后路，活在这样的败坏性情中，这样下去也是很危险的。因为当咱活在败坏性情里，只考虑自己的利益得失，而不是一心只考虑神家工作，心态不对的时候，就会影响到咱的情形，会使咱陷入消沉、没劲儿配合，肯定也会影响到咱尽的本分了。这样咱越是想尽本分有好的果效，就越是达不到好的果效了，这样尽本分也不容易获得圣灵带领，也会导致咱失去圣灵作工。所以现在最关键的，不是光注重有没有好的果效，而是需要咱调整好自己的情形，注重维护和神之间的关系，然后把心投入到本分上，为了尽好这个本分，去寻求真理、总结偏差问题，看看是什么原因导致自己尽本分果效不好的，然后在这些问题上祷告神、依靠神，扭转这些偏差问题，这样咱的情形正常了，存心摆对了，能在本分上注重寻求真理原则，才容易获得圣灵的带领引导，尽本分才容易达到果效。 看到上面弟兄交通说：“现在有些人刚操练尽本分，他就是小草的身量，一项工作都支撑不起来，那他该怎么追求成为柱子呢？首先得装备、进入一方面真理。比如，你先装备传福音的真理，把传福音的真理从不明白装备到明白，那你传福音就从没有果效到有果效了，再到越传得着的人越多了，你就能把福音工作作好了。到那个时候不管哪里的福音工作有难处你都能用真理解决，通过你的交通、通过你的见证福音工作就没有难处了、能顺利开展了，那传过来的人就更多了，能成立五处、十处教会，甚至最后把整个城里属神的人都得着了，那你就是福音扩展工作中的柱子了，你这个柱子的贡献就大了，比保罗的贡献还大。保罗虽然传了不少人，但他只是凭恩赐作工没有生命进入，而你传福音就不是在效力了，你是得着了真理才达到这样的果效。你说没有真理你能传福音见证神吗？没有真理你能解决传福音的各种难处吗？没有真理你根本传不过来人，更别提把福音扩展出去了。你只有明白真理有生命进入了，传福音才能达到果效，你负责的所有工作也能作得特别好。你把一项工作作好了你就是一项工作中的柱子，你把好几项工作都作好了你就是好几项工作中的柱子，那你的贡献就大了。你在哪处教会作工作哪处教会的工作就能达到果效：弟兄姊妹谁有什么问题、难处，你给他交通几次真理他心里就亮堂了，问题就解决了；谁消极软弱了你多扶持帮助他他就刚强了，有热心、有信心尽本分了；教会里出现假带领、敌基督、恶人，你也能及时解决使教会生活不受搅扰破坏。这样不管你在哪处教会作一段时间工作你都能把那里的教会生活带入正轨，都能带着弟兄姊妹传福音得许多人、设立许多教会。所以，能交通真理解决问题的人太有价值了，有这么一个人在那儿作工作，多少个神选民都能从他身上得着益处，多少处教会都跟着沾光。”《生命进入的交通讲道·怎么追求真理、得着真理（七）》 “那你们传福音临到点失败或者没有果效的时候还能不能正常传福音？还得照样传福音，不能放弃啊！俗话说“庄稼不好年年种”，这次传福音失败了，咱们就吸取教训、总结经验，下次再接着传。比如，你总结上次传福音失败是因为什么，如果是因为你没有选对传福音的对象，你传的这个人是魔鬼，他厌烦真理，你给他交通许多真理他还是不接受，那下次你就找一个喜爱真理的人传福音，这不就容易成功了吗？（是。）”《生命进入的交通讲道·上面对各国神选民问题的解答（十一）》 上面弟兄的交通中也谈到了，尽本分的果效不好，得总结失败的原因，有时咱们尽本分的果效不好，是因为缺少真理、不明白真理，所以尽本分就达不到果效，需要多装备进入真理。有时也是存在各种各样的偏差问题，咱都可以注重省察总结一下，看问题出在哪里了，这样才能针对性地去扭转解决。也可以询问了解一下，别的弟兄姊妹尽本分果效好，都是怎么配合的，别人有哪些好的路途，是实行的哪些原则，咱吸取借鉴一下别人的长处，补足自己的缺少，这样也有利于咱能尽好本分。 另外，对于咱说的：“自己还会常常否认自己，看到其他弟兄姊妹尽本分的状态、果效都很好看到自己确实一副消极样，还想问为什么他们一直状态、果效就能好一些，而自己会爬不起来，……” 对于这个问题，我看到了一段上面弟兄的问题解答：“问题9：我们知道恩典时代彼得传福音得人没有保罗多，但他追求真理，走的路是对的。现在咱们教会也会强调尽本分的果效，比如我们传福音注重得人数。我想知道，人尽本分有无果效与人走的道路是否正确有没有直接关系？如果一个人尽本分没有明显果效是不是代表他走的路不对？ 解答：你得先明白现在神作审判工作主要是洁净人的败坏性情。那洁净人的败坏性情达到的果效是什么呢？就是让人能按真理原则办事，能合格地尽本分，让人能合格地顺服神、合格地见证神，对神的爱能更纯洁。人的败坏性情得着洁净了，这些果效就都达到了。那如果你的败坏性情得着洁净了，你尽本分的果效会不会提高啊？（会。）合格地尽本分指什么说的？（按真理原则尽本分。）人得着真理，明白真理原则了，尽本分的果效自然就好了。那不明白真理的人和明白真理的人尽本分的果效能一样吗？（不一样。）身量大的人和身量小的人尽本分的果效能一样吗？（不一样。）身量大的人尽本分的果效肯定比较好，身量小的人尽本分的果效就一般。是不是这么回事？（是的。）另外还有一种比法，尽普通本分的人和尽重要本分的人尽本分的果效能一样吗？（不一样。）这都不一样，都是有区别的。人尽本分的果效与人担当的工作大小有关系，与人明白真理的程度、身量的大小有关系，与人素质的高低也有关系，与这些都有直接关系。你看有的人也明白一些真理原则，但他素质一般，那神能要求他跟素质好的人尽本分达到的果效一样吗？（不会。）那神是根据什么来要求人呢？一方面是根据你的身量、根据你明白多少真理，一方面是根据你担当的工作、托付，还有一方面是根据你的素质、根据你有无圣灵作工来决定。你素质一般，那你尽本分再付代价达到的果效也是有限的；而人家素质好还有圣灵作工，尽本分果效当然就好。是不是这么回事啊？（是。）这里面都是有区别的，不能只看哪一方面。但是不管怎么说，保罗走的路是错的。他尽本分不追求真理只追求传福音得人，那他能得人是他自己的本事吗？不是，那是圣灵作工达到的果效，准确地说，神使用保罗就是利用他的恩赐效力。明白了？（明白了。）神利用他的恩赐效力，在他效力的过程中神也作点开启的工作，但是他不追求真理，所以他效了那么多力也没达到合格的尽本分。而彼得是追求真理的人，他跟保罗作的工作是有区别的，保罗是传福音建立教会的，彼得是牧养教会、供应教会、带领教会的。那他们俩谁作的工作大啊？（彼得。）保罗只是传福音建立教会，他能供应教会吗？能牧养教会吗？准确地说，保罗供应、牧养不了教会。保罗的那些理论、说法就是传福音方面的内容，不涉及生命进入，所以他供应、牧养不了教会。但彼得就能供应、牧养教会，彼得写的书信里关于生命进入的话题讲得很好，像爱神方面的真理谈得就很好，可惜他写的一些书信已经失传了。从外表看，保罗作工作搞得轰轰烈烈，设立了那么多教会、写了那么多书信，而彼得作的工作没有那么轰轰烈烈、大张旗鼓，这样就显得彼得作的工作好像冷冷清清的，信主的人就都觉得彼得作的工作不重要。这个观点对不对啊？（不对。）这观点就不对了。我举个例子。好比说，一个妇女生了五个孩子，但她一个也没养，是一个保姆把这五个孩子给养大了，那你说这个生母和养母谁的功劳大啊？（养母。）为什么说养母的功劳大呢？因为他们的亲生母亲生完他们就不管了，如果没有养母照顾喂养这些孩子很难活下来。那保罗传福音把人带到教会里，如果没有彼得的供应喂养这些人能站立住吗？多数人都站不住啊。是不是这么回事？（是。）那你们说到底是保罗作的工作贡献大还是彼得作的工作贡献大啊？到底谁作的工作有价值啊？（彼得。）这么看就对了。”《生命进入的交通讲道·怎么追求真理、得着真理（五）》 这里弟兄也谈到了，人尽本分的果效，跟人的身量、素质、明白真理的程度都有关系，不是光根据一方面来衡量。别人尽本分的状态、果效好，可能跟他们的素质、身量以及明白真理方面都有一些关系。但不管别人怎么样，咱都应该注重自己的进入和实行，不要总是羡慕别人，也不要总是跟别人比这些外表的东西，可以吸取别人尽本分的长处，也需要注重咱自己的进入。而且以上弟兄也谈到了，每个人的身量、素质不同，明白真理的程度不同，神对每个人的要求标准也是不一样的，所以咱不用看见别人的状态、果效很好，就受辖制，只管根据咱自己的身量、素质和明白真理的程度尽力往上够就可以了。 还有弟兄也谈到了，咱得明白神现在作的是审判刑罚的工作，主要是洁净人的败坏性情，咱在尽本分中注重个人的生命进入，注重认识解决自己的败坏性情，寻求按真理原则做事，这也是咱借着尽这个本分所得着的一方面成果，也是在咱身上达到的实际果效。如果明白真理多了，尽本分的果效相应的也会提高。 看到咱说自己脸面重就没有和身边的弟兄姊妹敞开说自己的情形，其实咱也需要试着放下脸面，和弟兄姊妹敞开心交通，这样弟兄姊妹知道了咱的难处和情形，也会帮助咱，就不至于是咱自己一个人活在消极中，尽本分也摸不着路途了。 咱还说到了自己情感重想家人，还有嫉妒心方面，以及在咱身上存在的各种消极情形，其实这些都需要咱灵修时，多看看神话，注重在神话中寻求。咱除了常常向神祷告之外，还得在神的话中找路途，只有神的话能解决咱们的问题，扭转咱们不对的情形。咱若真是想寻求真理，从消极情形中走出来，就只能恳切地祷告神，让神带领咱能明白真理。咱真心寻求真理，神也会帮助带领的。分享一段神的话：“生命进入方面的事，哪怕只是交通了几句话，如果你们真心接受了，能带到现实生活中去实行，成为你们的实际了，那我就不白说。所以说，真理，不管是哪一方面的实际，哪怕是一两句话，说到你心里去了，你把他当作真理实行了，那这项真理就能在你里面生根、开花、结果，变成你的生命，你就能活出他，就能结出果实，这就是好的结果。我若是天天跟你们交通，说多少你们也不当回事，谁也不往心里去，该怎么做还怎么做，还任意妄为，怎么说也不听，还凭自己的意愿、凭自己的想象观念活着，那我不就白说了吗？跟你们说这些，不在乎话多少，就在乎你们是不是用心去听、用心去接受、用心去实行。真理着着实实就是人的生命，他不是一门学问，不是知识，不是一种民俗或者一个论调，他就是人的生命，能让你摆脱撒但的捆绑，脱离败坏性情，能让你活得刚强，更有力量，让你活得更滋润，能让你活得有方向、有目标。真理的确能成为人的生命，不信你就实行经历一段时间，看看有没有果效就知道了。如果你常常觉得软弱消极，那只能说你没有得着真理，你若是得着真理了，你就不会是现在这样的情形，那么无助、那么软弱无力，就不会常常消极，常常陷在十字路口不知该往何处去，这是百分之百的！明白了吧？（明白了。）”《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》 这些只是个人的一点认识，不知是否能给咱一些帮助。

你们好！我是上面询问问题的“要有心”，当看见有人给我回帖的时候，我挺高兴的。这是我第一次在论坛上询问问题，从开始尽现在这个本分之后，我就变成了独自一个人尽本分，身边也没有弟兄姊妹一起聚会了。刚开始，我就想着既然这样，也没办法，目前就是这个情况，那我就抽时间自己灵修吧。后来也觉得不行，想着没有教会生活怎么能行呢？正好无意中得知了怎么在论坛发帖子，想着一切都有神的心意吧，感谢神！也正好最近有这个情形，就想着发个帖子询问一下，让大家给交通交通，这也算是一种过教会生活的形式吧，也能从大家的回复中受益，比自己灵修明白的也会多点。当看见真的有人给回复时，确实心里挺开心的！ 然后昨天下午和晚上抽了点时间，把大家的回帖都大概看了一下，觉得多少对自己都有些帮助。首先是对该怎么分辨自己是在贪享安逸？还是适当地放松、调节？通过大家的交通，明白了这里面的一些实行原则。其实，最主要的一条，还是要衡量自己尽本分是否真的“尽心、尽意、尽力”了，要多省察自己的心到底有没有用在本分上。就如神的话说：“不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》 “要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力、尽好力。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》 “在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•实行真理顺服神才能达到性情变化》 “说到尽心，那就是把心全部都用上，不能三心二意，应该一个心眼儿，专心地尽本分，再尽上忠心，以负责任的心态把事情办好了，达到应该达到的果效，这才叫尽心。”《话・卷三末世基督座谈纪要·关于尽本分的话语（选段30）》 上面弟兄交通说：“那把本分尽好得具备什么？具备尽心、尽意、尽力这几方面。人能把心都用在尽本分上，这叫尽心；把自己的意志、思想都用在尽本分上，这叫尽意；把所有力量都用在尽本分上，这叫尽力。人尽本分能尽心、尽意、尽力了，这样的人就是真心为神花费了。真心为神花费的表现是什么？就是实行真理。”《生命进入的交通讲道•上面对各国神选民问题的解答（九）》 看了这些神话和上面交通后，我明白了神对人的衡量标准，就是看人在尽本分的时候是否尽心、尽力了。神不是让人做超人，也不是让人超越肉体的本能，就是看人能否在自己的原有条件下，在自己的素质、能力能达到的范围里，尽心尽力地尽好本分，是不是全力以赴了，是不是真的用心了，是不是把自己能达到的，都不留余地地达到了，如果真是尽心尽力了，就已经达到神的标准了，也能尽好本分了。 根据这些神话和上面交通，来反省自己的情形时，我看见自己在尽本分中并没有尽心尽力，这段时间的情形，确实是有些想贪享肉体安逸。我觉得我现在尽本分，更多的只是在外表忙碌干活的一种状态，为了让手里的活不积压，赶紧处理完，我有时就多赶赶时间，吃饭也比较抓紧，就想着每天能多处理一些活，把这些活处理完了，我就可以有时间去放松一下，去歇歇了。所以我每天尽本分就好像是在处理活儿一样，只是手在不停地做着，但只是在出力效力，并没有用心琢磨该怎么尽本分能达到好的果效，怎么尽本分是实行真理原则，就好像把这些活儿都干完了，自己就尽好本分了一样。所以我只是献出了我的体力脑力，就是每天都花费时间坐在电脑前打字、处理工作，但是没有用心的成分，不是用真心想着怎么尽好本分，心里对神没有满足、没有体贴。这样的一种状态，就会导致我当处理了一部分工作后，我就会感觉很累，然后我就不想这么累了，就想能放松放松，想歇歇。就会导致后劲儿比较大，就是头天处理了一部分工作后，第二天我整个人就会松懈下来，会体谅自己，想着我也不能天天都这么忙、这么赶时间，还是要适当放松的。当这样想的时候，就不抓紧时间了，尽本分的进度就会拖沓，无形中确实也影响到了尽本分的进度。而且每天还会给自己一些休息放松的时间，浏览一下网上的新闻，就浪费了一些时间。因为处理工作时不用心，就造成了一次返工；并且别人也来信提醒我有的工作没有配合到位的地方；还有看到别人尽本分已经出了一些成果，而我还没有。我就在反思自己在本分上到底有没有用心？看见自己好像只是在出力干活，只满足于每天能处理一些工作就行了，但是对于这个本分该怎么达到好的果效，我好像没有想过，也没有用心去琢磨。虽然每天外表在忙碌，但我的心好像没使劲儿，没有动真心，也没有尽心。所以看了这些神话和上面交通后，分辨我自己最近的情形，确实我尽本分没有按照神的要求去做到尽心尽力，而是会活在肉体安逸中，会迁就自己、体谅自己，会去放松自己，没有在本分上献出真心。 也认识到如果自己真的在本分上用心、尽心了，真的力求能达到好的果效了，在这之余适当地做运动、有正常的作息时间，尽本分时间久了，适当地活动、放松一下，这也都是可以的，不是贪享肉体安逸。因为自己的心已经用在本分上了，已经力求达到好的果效了，并且也真的能达到好的果效了，那在这之余去适当放松、调节，就不属于是肉体安逸了。我也想到神的话中说到圣灵使用之人就是这样，头拱地地尽本分，不达到果效不罢休，非得达到一些果效了才可以。就如神的话说：“我有时候还说‘这些人就这个素质了，咱们各方面工作只要能达到果效、能顺利正常地进展就行了，你累就歇一歇’，我都放话了他也不歇，该作还作。也可能因着你们素质差或者不用心学，弟兄所辅导你们的原则短时间内对你们所起到的作用是微不足道的，但他也是在尽全力地做，不偷懒，哪怕起到一点儿作用他也觉得这是在尽自己的责任，尽到责任了就心安了。弟兄总说什么？‘有活儿没做完，这饭也吃不下、睡觉也不踏实啊。’直到工作作完了他心里才踏实，他才歇一歇。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（三十七）》 上面弟兄也说到：“那你们说我这样做累不累啊？其实也累，累了就稍微休息一下，但我只要身体条件还许可就尽量多作点工作。我作工作就是这个原则。那你们说我想不想多休息一下、多享受点肉体啊？我不想这些。在我心里神的工作第一，遵行神的旨意第一，把神的托付完成好第一，别的我都不求。吃得差点儿无所谓，穿得差点儿也行，这都不影响我尽好本分。”《生命进入的交通讲道•怎么追求真理、得着真理（十）》 看到上面弟兄在心里是把神家的工作放在第一位，虽然他作各方面的工作也会感觉累，但是只要工作还没有做完，还没有达到果效，他就还要继续作，直到把工作作完了，他心里踏实了才会歇一歇。看到上面弟兄考虑的不是自己的肉体安逸，整个人的生活就是以神家工作为主，累了可以稍微休息，但只要身体条件能达到，那就还是多作点工作。看见上面弟兄对神有真心、有体贴，有满足神的心，也有这样实际的身量。跟上面弟兄相比，我看见自己对神就没有真心，也没有体贴，总是顾虑自己的肉体太多，尽点本分就怕肉体受苦受累，确实还是身量很小，不能满足神的心意。 看见自己这样尽本分的状态，也反省自己为啥对待神没有真心、没有体贴呢？甚至我觉得自己连良心也没有，良心的作用也发挥不出来。想想从信神开始到现在，我能感受到神的一些看顾保守，神也给我摆设了很多的环境人事物，让我认识自己、从中明白真理，神在我身上付出的有心血代价，可是我的良心怎么丝毫不起作用？尽本分为啥不想着满足神、体贴神心意、还报神的爱，总考虑自己的利益呢？反省中，我认识到是因为自己的本性比较自私卑鄙。想到当涉及到我自己的利益、涉及到我的肉体生活时，我丝毫不马虎，能受苦付代价，比如说：如果自己做一件事，能得到人的认可高看，或者是涉及到自己的脸面不想丢人，我做事时就会特别上心，能受苦付代价、能熬夜。哪怕是自己的一件衣服不合身，为了修改好这件衣服，我都能特别下功夫、熬夜也要把衣服改好，丝毫不喊苦叫累。但是当我尽本分的时候，一说考虑神家利益、维护神家工作，要把本分尽好达到果效，我就喊苦叫难，稍微忙点就觉得累，就想满足肉体安逸。看到涉及到我的利益了，我就能受苦付代价；不涉及我的利益时，我就不想受苦付代价，看见这都是自己的本性实质太自私卑鄙了，才会支配自己尽点本分就嫌苦嫌累，达不到尽心尽力，甚至连良心的功用都发挥不出来，连凭着良心去尽好本分、还报神的爱都达不到。看见自己败坏太深，确实没有一点正常人性，连人的标准都够不上。想想自己现在的情形，心里也挺难受，尤其是在看到以上那些神话和上面交通时，看到神的话说：“不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》看到我就是神说的这样，尽本分还没有下真功夫，别说是追求真理了，连凭良心理智尽本分都没有达到。 看到大家分享的神话，知道了对于怎么解决这个贪享肉体安逸的问题，还是需要多多祷告神，多多反省认识自己，也需要自己努力往神的要求上够。当想贪享安逸、不想受苦付代价的时候，就得赶紧向神祷告，让神责备、管教，扭转我心里不对的情形，在心里有悔改的态度，多想想自己尽本分该怎么发挥良心的作用，如果总嫌苦嫌累，总想满足肉体安逸，总想放松歇着，这样尽本分到底能不能对得起神的托付和高抬？用这样的态度对待本分，能不能尽好本分达到果效？得及时省察自己不对的情形，依靠神来摆脱自己满足肉体安逸的情形，在本分上能学会用心、尽心，可能这样操练一段时间后，情形上会有一些扭转吧，这也需要自己实际地去配合，去往上够。 暂时先认识到了这些，如果大家看见有什么问题，可以再指点帮助。