自己配合过几项本分，有的本分难度比较大，能做出成品的人比较少，自己也做不出成品；有时是正在配合着一项本分，因着一些原因也停止了。当看见自己配合过的几项本分，最后都是这样的结果，心里就会有些难受。看见我认识的弟兄姊妹，有的信神多年，写出了经历见证文章被拍成了视频；有的在自己喜好的本分上通过操练，也做出了成品被放在了网上。看见别人信神尽本分多年有这些成果，心里就很羡慕，同时心里也有些难受。对比自己尽的本分，就觉得自己咋就不能在一项本分上长期地配合下去，能做出一些成品、有一些成果呢？总是会因着各种原因自己配合的本分就停止取缔了，让配合别的了，但是在配合别的本分上也没有啥明显成果。想到这些心里就会很气馁，虽然道理上，也知道不要在意尽本分最后的结果如何，要注重追求真理，走对的道路，不要光追求外表的果效，哪怕最后不如人意，但是在配合本分的这个过程中，能认识到自己的一些败坏性情，得着一些收获就可以了。可是每当遇到这样的情况，心里还是不由得很难受，会有种自己一事无成的感觉，好像自己尽本分这么长时间都没有啥成果，自己做出来的东西也没有被神家真正派上用场，就感觉自己尽的本分没有啥价值，心里就会消极下沉。不知道这样的情形该怎么认识、解决？我总是在意尽本分最后的结果，如果结果不好，就消极，就觉得自己一事无成，这样的想法到底对不对？该怎么分辨自己这样的情形，又该怎么对待这些问题，是合神心意的呢？该怎么让自己积极进入？这个问题比较困扰我，我很想弄明白，希望能得到弟兄姊妹的帮助！

昨天看了神家制作的经历见证视频《把心交给神》，就觉得或许对你的问题有帮助。

人尽本分应该追求注重的是在尽本分的过程中是否尽到了一个受造之物该做的，对神有忠心、有体贴、有顺服、实行真理满足神，还有追求生命长进，人的态度、存心是能接受神鉴察的。
“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。”

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

572　神注重的是人的心
当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

把心交给神
2020年6月23日

韩国　心澈

2018年6月，我加入了《国度礼歌》合唱节目的训练，想到能站在舞台上唱歌赞美神、见证神，我感到特别荣幸、自豪，也默默跟神祷告，一定好好练习，把这个本分尽好。刚开始练习唱歌表情、舞蹈动作时，我很用心，也能下功夫练习，但因我在唱歌跳舞方面没有什么基础，而且我体态不太好，面部表情也比较僵硬，和其他弟兄姊妹相比明显有差距，经常被教员指出很多问题，时间一长，我就有些灰心失望，觉得自己再努力也就能练到这种程度了，最后站位时肯定是那些擅长唱歌、跳舞的弟兄姊妹站在前排，我只是站在最后填充队形的。慢慢地，我再训练就不那么积极了，能晚去就晚去一会儿。第一次拍摄时，我被排在最后一排靠边的位置，我心里有些难过，“自己各方面都不算好，根本没法跟那些能歌善舞的弟兄姊妹比，就算再努力也达不到站前排的标准，镜头里肯定也看不到我，何必下那么大功夫练习呢？差不多就行了。”从那以后，我越来越提不起劲儿，明知道自己动作不标准，也不下功夫纠正了，有时教员提醒我们要多用点心，队形中要是有一个人的情绪状态不好，就会拉低整个节目的效果，也会耽误拍摄进度。我听后有些受触动，也觉得应该维护整体利益，但也只是一时能用点心，过后还是常常提不起劲儿。我天天不冷不热地练习这些歌曲、动作，心里感受不到神的带领，有些动作练习了很久还是不到位；大家在一起交通对歌词的领受、理解，我也交通不出什么亮光；唱歌的时候我也没有什么感动，镜头里的我两眼无神、表情平淡，让人看了没一点享受。我越来越感觉训练枯燥乏味，总是盼着节目尽快拍完好去尽其他的本分。

后来，当队形站位图发出来时，我看到有一部分没有我的镜头，我心里就更失落了，“虽然自己各方面不算优秀，但也不算特别差的，就算站不了前排，起码能出现在镜头里吧，为什么没有我呢？那我练了这么久不是白练了吗？早知道我就不练这部分动作了。”后来在拍摄时，镜头能拍到我就好好配合，拍不到我就心不在焉，应付着练练。合唱节目拍完后，聚会时听着大家谈各自的所得与收获，我心里有些不安：“同样尽本分，人家都能有一些收获，我怎么感觉心里空空的，什么收获也没得着呢？”我有些害怕了，我究竟哪里让神厌憎了？之后，我常常向神祷告寻求，愿神带领我认识自己。一天，我看到神的话说：“人总说神鉴察人心肺腑、神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》“一个人的人性里该具备的就是良心与理智，这是最基本也是最重要的。如果一个人不具备良心，也不具备正常人性的理智，那这个人是什么人？笼统地说，是一个没有人性的人，是人性太坏的人。那细节地说，这个人都有哪些丧失人性的表现让人说他没有人性呢？这类人都有什么特点？都有哪些具体的流露？他做事应付糊弄，事不关己，高高挂起，不考虑神家利益，也不体贴神的心意，对见证神、对尽本分没有任何负担，也没有任何责任心。他做事时都考虑什么？他首先考虑：‘我这么做了神知不知道？人有没有看见？如果我这么卖力、这么实干也没有人看见，神也没有看见，那我费这个力气、受这个苦也没用。’这是不是自私？同时也是很卑鄙的一个存心。他这么想也这么做，这里有没有良心的作用？有没有良心的成分？还有些人尽本分看见问题也不说，看见有人打岔搅扰也不拦阻，丝毫不考虑神家的利益，也丝毫不考虑自己的本分、职责所在，就只为自己的虚荣、脸面、地位、利益与自己的荣誉说话、做事、出头、下功夫、卖力气。他的所做所行、他的存心大家都有目共睹：一有露脸的机会，一到享福的时候，他就蹦出来了；没有露脸的机会，或者一到吃苦的时候，他就成缩头乌龟了。这样的人有没有良心理智？没有良心理智的人他这样做事有没有自责？这样的人他的良心起不到任何的作用，他从来没有自责，那圣灵责备、管教他，他能感觉得到吗？他感觉不到。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》看完神的话我心里有些触动，原来我尽本分消极被动，获得不了圣灵作工，主要是因为我的心不诚实，尽本分总考虑自己的脸面地位，不考虑神家利益与自己该尽的责任，这样尽本分的态度是让神厌憎的。回想排练时，我看到自身条件不如其他弟兄姊妹，而且还被安排在后排，不能出头露脸了，我就消极被动，训练动作、表情也不愿意受苦付代价了，只满足练个“大概”“差不多”就行，根本不琢磨怎么往好了做；看到有的镜头没有我，就在心里讲理、埋怨，觉得自己受的苦白受了，也不想好好练习了；在后来的拍摄中，镜头拍到我就好好做，拍不到我就偷奸耍滑、应付了事……想到这些，我心里有些受责备。神家拍摄合唱节目是为了见证神，我能有机会参加，这是神的高抬，我应该尽自己最大的努力，与弟兄姊妹同心合意尽好这个本分。可我却因自己的脸面地位得不到满足，尽本分就应付糊弄、消极怠工，我真是没有一点儿良心理智，就是一个自私、诡诈的卑鄙小人。神鉴察人心肺腑，我以这样的态度来对待神的托付，怎能不让神厌憎、恨恶呢？认识到这儿，我感到懊悔、自责，就向神祷告：“神啊！我错了，这次参加节目，我留下了遗憾，已经没有办法弥补了，以后我要好好追求真理，不再考虑自己的脸面地位，脚踏实地尽自己的本分。”

原以为只能抱着遗憾等待节目上传的那一天了，可没想到后来合唱节目因为一些原因需要补拍，听到这个消息我心里百感交集，觉得这是我悔改的机会，我暗立心志这次一定要尽好本分满足神。接下来，我全心投入到练习中。一段时间后，我在动作、表情方面都有了一些长进，本以为马上就可以拍摄了，可因着一些原因，拍摄时间往后拖延了，导演让我们安心练习。刚开始我还能坚持每天努力练习，可时间一长，我又开始想：“现在也没有准确的拍摄时间，不知还要练多久，上次拍摄时有的镜头就没有我，这次应该也不会有我的份，再说歌曲动作我已经学得差不多了，只要每天保持练习就行了。”期间教员多次提醒我们，拍摄前的练习不能放松，人员站位随时都会调整等等。可我没当回事，心想：“我被安排在前面的几率毕竟是比较小的，我天天这么付代价练习，最后还不一定能上镜，较那个真干嘛。”就这样，教员指出我的问题，我也不愿意付代价去改善，还在心里讲理：“站在前排的弟兄姊妹在镜头里很醒目，让他们好好练习就行了，反正我也是站在后排，镜头里只能看到一个小人点，就不用那么求真求细了。”接下来练习时，我总是感觉浑身乏力，练得特别吃力，甚至好几次都不想去练习了。我意识到自己又老病重犯了，心里有些难过，不由得反问自己：为什么我尽本分总应付糊弄呢？为什么我总也不能单纯地满足神呢？我把自己的真实情形向神祷告，愿神带领我认识自己。

我看到神的话说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。……别看你们现在跟随着，对这步工作有点认识，但就你们的那个地位心仍没放下，今天地位高了就好好追求，地位低了就不追求了，就这个地位之福总挂心头。为什么多数人总消极起不来呢？还不都是因为前途‘暗淡无光’吗？”《话・卷一　神的显现与作工・你为什么不愿意作衬托物呢？》“不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么、他里面的情形是什么、他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神的利益、超过对神的体贴，这就不是有人性的人。他的表现人能看得见，神也能看得见，这样的人很难得着真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》神的话一针见血地揭示了我内心深处的卑鄙目的，为什么我尽本分只要觉得显不出自己，就身不由己地应付糊弄，哪怕知道是我的本分与责任，还是没有劲去配合，就是因为我名利地位心太重了。虽然我外表没有明显地去追求出头露脸，那是因为我先天条件有限，并不是我不想露脸，当看到自己即使再努力练习也高不过别人，不可能站在前排时，我就消极对待，尽本分只使三分劲五分劲，走走过程应付了事，不求果效好孬，就认为既然露不了脸，那就尽可能让肉体少受苦，这样就算露不了脸自己也不吃亏。撒但的毒素“人不为己，天诛地灭”“出人头地”早已扎根在我心里，成为我行事的原则，支配我的一言一行，致使我对待每一件事的观点、态度都是“利”字当头，有名有利就做，没名没利就不做，就连尽本分也是一样，如果能出头露脸我就好好配合，如果自己的欲望得不到满足，我就糊弄了事，丝毫不考虑神的心意，不考虑神家利益。我凭诡诈的本性活着，处处为自己的名利地位图谋，尽点本分偷奸耍滑、蒙混欺骗，没有一点责任心，根本没什么良心理智、人格尊严，一点都不值得信赖。想想身边有很多弟兄姊妹特别单纯诚实，不管站在前排还是后排都尽全力往神的要求上够，一段时间后在唱歌、动作方面就有长进，能看到神的带领和祝福，还有那些幕后的弟兄姊妹，虽然没有露脸，但能默默尽好自己的本分，听到他们说只要能看到节目早日上传，受什么苦都值……而我呢，就因为不能让我露脸，我连自己该尽的那份都不尽，哪有一点人性啊！神的性情公义圣洁，就我这样的人性和追求只会让神厌憎、恨恶，尽本分根本不可能获得圣灵作工，生命也不会有长进，我若再不悔改，信到最后什么真理也得不到，只能被神淘汰！反省到这儿，我有些害怕，就向神祷告：“神啊，我现在才看到凭着败坏性情活着太可耻，一点人性都没有。神啊，我愿意悔改变化，愿你带领我摆脱撒但性情的捆绑，能用心尽本分。”

我看到神的话说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝吗？不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才有真快乐》从神的话中我明白了，本分是神给的托付，不管我是否擅长，能不能出头露脸，我都应该放下个人的存心目的，把它当成自己的责任，按照神的要求尽心尽力做好。想想一个队形里肯定会有人站前面有人站后面，但不管是站哪里都是在尽本分，神是看我们对待本分的存心与态度，看我们是否尽上心、尽上责任，是否在实行真理满足神。想想自己不具备做演员的恩赐、特长，但神却给了我这个操练的机会，让我无论是业务知识还是生命进入上都有长进，这是神对我的爱啊！我不能再像以往那样自私卑鄙、没心没肺地活着，伤神心，辜负神对我的期望，不管是站在前排还是后排，或者在镜头上能否被看到，我都应该站好受造之物的位置，以单纯诚实的心尽好自己的本分还报神的爱。

接下来，不管是哪方面的训练，我都有意识地祷告依靠神，努力配合。排练前，我们一起聚会读神的话，我用心去揣摩神的要求，练习时按着神的话去实行，教员指出我练习中存在的问题时，我就用心听，认真练习，总结自己的不足，利用休息时间多练习，不再只是图个大概、差不多就行。当我摆对存心去训练的时候，感觉每一天过得都很充实，跟神的关系也正常了，尽本分明显感觉有神的带领，也不像之前那么累了。一段时间后，我的表情、动作都有了一些长进，姊妹们也说我唱歌、表情比以前好多了，我深切地体会到，用一颗诚实的心对待本分太重要了。

正式拍摄时，我多数还是站在靠后的位置，有时我还会因镜头里没有我想应付糊弄，我就有意识地祷告神，揣摩怎么做是体贴神的心意，怎么做能尽快地投入情绪，慢慢地心态就好多了。在后排站位时，我就为站在前面的弟兄姊妹祷告；有时不需要我上镜，我就主动帮姊妹们系系领结、鞋带，尽一些力所能及的本分；有的姊妹因为站位太靠后有些消极，我就主动去交通神的心意帮助她们。我觉得这样尽本分心里踏实平安。我能放下脸面地位，实行一点真理，这都是神话语的带领达到的果效，感谢神对我的拯救！

要有心：

    你好！

    从你所说“看见我认识的弟兄姊妹，有的信神多年，写出了经历见证文章被拍成了视频；有的在自己喜好的本分上通过操练，也做出了成品被放在了网上。看见别人信神尽本分多年有这些成果，心里就很羡慕，同时心里也有些难受。对比自己尽的本分，就觉得自己咋就不能在一项本分上长期地配合下去，能做出一些成品、有一些成果呢？总是会因着各种原因自己配合的本分就停止取缔了，让配合别的了，但是在配合别的本分上也没有啥明显成果。想到这些心里就会很气馁，……”这里面没有顺服，不明白神的心意，外表看似羡慕别人有成果，实质是在暗自与别人比功劳，数算着自己有没有功劳，以为神也会像人一样以论功行赏的方式来定人的结局，这里有对神的误解、猜忌。神话说：“神不看你作工多少，不看你什么地位，你宝爱自己的地位、总数算自己有多少功劳没有用，你看神数不数算这些？如果神不数算，那你自己数算白搭，没有用。如果你总数算这些，也不追求真理、不实行真理，最终只能是和保罗的下场一样。你总认为神给人定规结局得论功行赏，神说：“我定规一个人的结局不是根据人的年龄大小、资格老幼、功劳多少，而是根据人是否遵行神的道。”你的看法与神定规人结局的原则不一样，那你应该根据哪个？（根据神的话。）对了，你应该根据神的话，而不是根据人的话，也不是根据你自己的意愿。你的意愿不代表神，你的意愿代表撒但、代表你的肉体、代表你自己，不代表神，你不是神。这话是什么意思？就是你自己认为论功行赏是根据个人所付出的，但你的这个想法即使你认为再合理也根本不成立，你连你自己都决定不了，你还想左右神，可能吗？（不可能。）所以你要永远记住，你得放下论功行赏这个论调，论功行赏不是真理。真理是什么？神要求你遵行神的道，你有没有遵行？你遵行了多少神的话？在你身上达到什么果效了？你达到顺服神了吗？”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（二十二）》

    神话说：“受造之物的理智就是顺服真理，就是顺服神的话，就是顺服神的摆布安排，顺服从神来的，就是顺服神家的工作安排。你尽本分必须得寻求神的要求是什么、神家是怎么安排的，明白了之后，就能按神的要求去做，这就是实行的原则。先顺服下来，这是受造之物该做的。很多时候人顺服不下来是因为人有自己的一套理由、借口、托词，有这些理由人就很难顺服。那有理由的时候怎么办？你得先放下自己的理由、借口，按照神家的要求来做。这样实行一段时间，你就发现按真理原则尽本分果效越来越好，你心灵里也能印证这就是在顺服神，这样你的顺服就越来越纯洁了。如果你总持守自己的观念想象，不会顺服神的摆布安排，总是跟神抵触、较劲，这就是悖逆，这就是败坏性情，即使不作明显的恶，也是没有丝毫的顺服，一点儿真理实际都没有。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》从神话中看到，顺服神的话，顺服神的摆布安排是我们受造之物该有的理智，不论神家怎么安排、有什么变动，不管安排咱尽什么本分得做到从心里接受，先有顺服的态度，寻求真理、寻求神的心意与要求，寻求手头本分所该遵守的真理原则，按照真理原则去做果效才会越来越好。即便是咱顺服了，用心配合了，按照真理原则尽心、尽意、尽上全力做了最后还是没有什么成果，但最起码这里有顺服的态度，有寻求真理满足神的行为，这也可以说是在实行顺服的真理了。

    神话说：“要达到顺服神，首先得能接受真理、实行真理，还得能顺服神的摆布安排，这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的，只要能够寻求真理解决问题，你就能学到功课了，你就有身量了，有抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触是不是从神领受？讲理、找借口是不是从神领受？都不是。那从神领受该怎么实行？就是临到事先冷静下来寻求真理，实行顺服，别讲这个理由、那个原因，别推测、分析谁对谁错，别分析谁的过错大点儿、谁的过错小点儿。总分析这些是不是从神领受的态度？是不是顺服神的态度？这不是顺服神的态度，不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的一方面实行原则，能确定临到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能从神领受了。从神领受就应该做到，首先不分析对错，不讲自己的理，不揪别人的错，不钻牛角尖，不分析客观原因，也不用人的头脑分析研究，这些都是细节。实行法就是先顺服下来，有观念、看不透也得顺服下来，先别讲理、别悖逆，顺服下来之后再寻求真理，向神祷告寻求。怎么祷告呢？你说：“神哪，你给我摆布的这个环境，这里有你的美意。”说这句话是什么意思？就是你心里已经有一个接受的态度了，承认这个环境是神给你摆布的。你说：“神哪，今天临到这个环境，我不知道该怎么实行，求你开启引导我，使我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆、不抵挡，不凭己意，我愿意实行真理按原则去做。”祷告完了之后，你就觉得心里平安了，那些理由自然就放弃了，这是不是心态有了变化？这就给寻求真理、实行真理铺好了道路，剩下的问题就是等明白真理之后如何实行真理了。如果到实行真理的时候又流露出悖逆了，那你还得祷告，解决了悖逆自然就容易实行出真理了。临到问题必须得学会安静在神面前寻求真理，如果总受外面的事干扰，情形总是反复无常，这是因为什么？就是因为人不明白真理，里面有败坏性情当家，由不得自己。这时，你就得反省自己，找出自己身上的问题，寻找相关神的话是怎么揭示的，再听听讲道交通或者神话语诗歌，对照自己的情形，这样就能认识到自己身上存在什么问题，把自己存在的问题弄清楚就好办了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》神话明确地告诉给了我们具体的实行原则与路途：“从神领受，这是顺服神的一方面实行原则，能确定临到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能从神领受了。从神领受就应该做到，首先不分析对错，不讲自己的理，不揪别人的错，不钻牛角尖，不分析客观原因，也不用人的头脑分析研究，这些都是细节。实行法就是先顺服下来，有观念、看不透也得顺服下来，先别讲理、别悖逆，顺服下来之后再寻求真理，向神祷告寻求。怎么祷告呢？你说：“神哪，你给我摆布的这个环境，这里有你的美意。”说这句话是什么意思？就是你心里已经有一个接受的态度了，承认这个环境是神给你摆布的。你说：“神哪，今天临到这个环境，我不知道该怎么实行，求你开启引导我，使我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆、不抵挡，不凭己意，我愿意实行真理按原则去做。”祷告完了之后，你就觉得心里平安了，那些理由自然就放弃了，这是不是心态有了变化？这就给寻求真理、实行真理铺好了道路，剩下的问题就是等明白真理之后如何实行真理了。如果到实行真理的时候又流露出悖逆了，那你还得祷告，解决了悖逆自然就容易实行出真理了。临到问题必须得学会安静在神面前寻求真理，如果总受外面的事干扰，情形总是反复无常，这是因为什么？就是因为人不明白真理，里面有败坏性情当家，由不得自己。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》 我们只要按照神话所说的一步一步在做，就是在按照神的要求实行了。

神话说：“顺服的功课最难但是也最容易，说难是难在哪儿呢？（人有自己的想法。）人有想法这不是难处，人谁没有想法？人都有心、有头脑，都有各自的想法。有想法这不是难处，那难处在哪儿呢？难处是人的败坏性情，如果没有败坏性情，再有想法你也能顺服，那就不是难处了。人如果具备这个理智，说“凡事我都得顺服神，我不讲理由，不持守自己的想法，我不定规这事”，这是不是就容易顺服了？不定规，这是人不自是的表现；不持守，这是人有理智的表现；再能顺服，这就达到实行真理了。不定规、不持守，这是能顺服的前提，具备这两条你就容易顺服，就容易达到实行真理了。所以，在你顺服之前，你得预备好这两条，得想好你该怎么做、该做什么才是实行真理的态度。这说难也不难，说不难还挺不容易，难处在哪儿？就难在人有败坏性情。不管你实行顺服的时候是什么心理、什么情形，只要能拦阻你实行真理，那这个心理、这种情形肯定是属于败坏性情了，这是事实真相。如果你把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了，就容易顺服了。那这些败坏该怎么解决？就是当你不愿顺服的时候你就得祷告，就得反省自己：“我为什么不能顺服呢？我为什么总要随从己意呢？为什么我不能寻求真理、实行真理呢？这问题的根源是什么呢？我该实行的是顺服神，是实行真理，不是随从己意，不是按自己的意思做，而是能顺服神的话，顺服神的摆布安排，这才合神心意啊。”要达到这种果效，就得祷告神，就得寻求真理。当你明白真理了，你就容易实行出真理了，这时，你就能背叛肉体，放下肉体的意思了。如果你心里明白真理，但放不下肉体的利益，放不下地位、虚荣脸面，那你实行真理就很难了。因为你心里把肉体利益、虚荣脸面看得高于一切了，这就是不喜爱真理，而喜爱地位、名誉，那这个问题得怎么解决呢？还得祷告神、寻求真理，把地位、名誉这个东西的实质看透，把这个东西看淡了，把实行真理看得很重要，高于一切，这个时候就有实行真理的心志了。有时候人实行不出真理，还需要临到修理对付，接受神的审判刑罚，达到把问题的实质看透了，实行真理就容易了。其实，实行真理最大的难处就是己意太大，高于一切，就是自己的利益高于一切，就是名誉地位高于一切，所以他临到事总是凭己意定规，怎么做对自己有利就怎么做，丝毫不顾及真理原则，总是持守己意。持守己意是什么意思？就是定规了，“你说一，我就说二，你说你的，我持守我的”。这是顺服的表现吗？（不是。）丝毫不寻求真理就凭己意定规了，这是狂妄性情，这也是没有理智的表现。如果到有一天你能意识到自己的喜好、自己的定规都是违背真理的，能够否认自己，能看透自己，再不相信自己了，以后就能逐渐达到不凭己意了、不再瞎定规了，还能寻求真理，还能祷告神、依靠神，这么实行就对了。在没有确定怎么实行合乎真理之前，你先寻求，这没有错，这是应该的，若临到对付修理才寻求，这就有点被动，容易耽误事。学会寻求真理，这太关键了。寻求真理有哪些好处？一能避免随从己意，贸然行事；二能避免流露败坏，造成恶果；三还能学会等候、忍耐，把事看透、看准就不会出现差错了。这就是寻求真理能达到的果效。学会凡事寻求真理了，你就能发现做什么事都不简单，不用心、不下功夫就做不好。这样操练一段时间，你临到事就比较成熟老练了，你的态度就缓和、柔和多了，就不会冲动、冒险、较劲了，而是能寻求真理、实行真理顺服神了，流露败坏性情的问题就解决了。所以，你顺服起来很容易，没有什么难度，即使开始有点难度，你也能忍耐、等候，坚持寻求真理，直到把问题解决。如果临到什么事你总要自己作决断，总要讲理，总要持守自己的意思，这就要麻烦。因为你持守的这几样东西都不是正面的东西，都属于败坏性情里的东西，每样东西都是败坏性情的流露，这种情况你即使想寻求真理也实行不出来，想祷告神也是走过程。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》对照神话，显然你所说“我总是在意尽本分最后的结果，如果结果不好，就消极，就觉得自己一事无成，这样的想法到底对不对？”这里有定规自己的意思，是自是狂妄、悖逆、诡诈的败坏性情在作祟。神话说：“如果你心里明白真理，但放不下肉体的利益，放不下地位、虚荣脸面，那你实行真理就很难了。因为你心里把肉体利益、虚荣脸面看得高于一切了，这就是不喜爱真理，而喜爱地位、名誉，那这个问题得怎么解决呢？还得祷告神、寻求真理，把地位、名誉这个东西的实质看透，把这个东西看淡了，把实行真理看得很重要，高于一切，这个时候就有实行真理的心志了。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》这就是你所说：“虽然道理上，也知道不要在意尽本分最后的结果如何，要注重追求真理，走对的道路，不要光追求外表的果效，哪怕最后不如人意，但是在配合本分的这个过程中，能认识到自己的一些败坏性情，得着一些收获就可以了。可是每当遇到这样的情况，心里还是不由得很难受，会有种自己一事无成的感觉，好像自己尽本分这么长时间都没有啥成果，自己做出来的东西也没有被神家真正派上用场，就感觉自己尽的本分没有啥价值，心里就会消极下沉。不知道这样的情形该怎么认识、解决？”这个问题的根源，说明咱特别在意自己的名誉地位、虚荣脸面、结局归宿，把这些看的高过一切了，高于真理了。这些是我们应该认识、放下的方面。

你说“该怎么让自己积极进入？”有段神话说的很明白，神话说：“衡量人是不是在效力还有一个明显的标准，就是看这个人有没有生命进入。如果没有生命进入，这就是在效力阶段。有的人一直有生命进入，因为装备了各项真理，在尽本分的过程中不管尽什么本分，不管是带领的本分、文字方面的本分还是出力的本分，不管是体面的还是被人遗忘、被人忽略的一些本分，他都能从神领受、都能按神要求的实行，他不分本分的高低贵贱，不管人怎么对待他都根据神的话来实行，按照神的要求尽本分，追求达到合格的尽本分，他尽本分就能逐步地达到合格。咱们前段时间也交通了怎么达到合格的尽本分，就是献上自己的真心、忠心，能够体贴神的心意、维护神家利益。有的人在尽本分的过程中就开始在这方面有生命进入，不再追求受苦付代价、立功劳，也不再追求地位高低、在人心中名望高低、在人群中威望多高，他不追求名利地位了，而是追求怎么达到合格的尽本分，在尽本分上达到性情变化、达到满足神心意。他不在乎自己尽的是什么本分，不在乎人的眼光，也不再凭着外表受苦付代价来尽本分、来换取得福，而是寻求神的心意、寻求真理原则，就是在尽本分的过程中、在临到每一件事的时候能够积极主动地寻求真理原则，按照真理原则来尽本分。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（二十二）》

   以上只是个人的一点肤浅认识，不知是否对你有帮助，只供参考。

要有心：你好！

   如果单纯的希望自己尽的本分有成果这是正面的向往，若发现比自己强的人除了羡慕以外，就会尽可能的去借鉴请教，为补足自己的缺少去努力，但不会有负面情形伴随，甚至于严重到不想尽本分的程度了。这就是有奢侈欲望有败坏性情在作怪了。由于我们尽本分以来没有出来成品就让我们的得福希望变得渺茫，在人群里也没有颜面，脸面名誉受损，活在了与人攀比的状态里，享受到的就是撒但的愚弄苦害，所以就只有痛苦消极了。其实这是我们败坏人类的通病，我也是其中的一员，只有接受真理按神话去行才能从撒但的捆绑中挣脱出来。神说:

  “如果人想象神作工要改变人的素质、改变人的本能，甚至改变人的性格、习惯、生活规律等等，那在日常生活中人方方面面的实行就会受自己观念想象的影响、左右，就不免有很多偏谬的地方或者有很多偏激的东西。这些偏谬的地方与偏激的东西是不符合真理原则的，会让人偏离正常人性的良心理智，脱离正常人性的轨道。比如，你的观念想象中认为神就要改变人的素质、能力甚至改变人的本能，你认为神要改变的是这些，那你会有怎样的追求呢？你就会有偏执的追求，你就要追求高的素质，注重学习各种技能、掌握各种知识，使自己达到有高的素质、能力，有高的见识、涵养，甚至有高于常人的一些本领，这样一来人就会注重外表的能力、才干。那这样的追求给人带来的后果是什么？人不但不能走上追求真理的道路，反而会走上法利赛人的道路。人就会互相攀比谁的素质高、谁的恩赐高、谁的知识高、谁的本领大、谁的特长多，谁在人中间有更高的威望让人仰望高看。这样一来，人不但不能实行真理、按真理原则办事，反倒走向了远离真理的道路。”       “人凭恩赐、素质做事的时候总好跟人攀比，“这事你怎么就办成了，我怎么就办不成呢？我要在这事上努力、下功夫，争取比你办得更好！”鬼性又出来了。这怎么办哪？做事的时候，你里面有这个动机、源头你别管它，那是一时的流露或者一时无知的想法，你不凭它做事就行了。做事的时候得踏踏实实的，该怎么做就怎么做，如果有难处了就主动看看人家是怎么做的，人家做得好，你就跟人家交流、学习，这样就把不对的情形扭转过来了。你那么想，你里面流露败坏了，但你没那么做，这个败坏性情就没得逞；你如果那么想了，也那么做了，做的时候还变本加厉，这就麻烦了，这就坏事了，神最恨恶人的败坏性情。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

   从神话的揭示中就看到，如果不明白真理凭着观念想象猜测神的心意，那就会偏行己路，与真理南辕北辙了。如果我们在尽本分中凭的不是真理原则而是凭着自己的恩赐、素质在做事，那也会偏离正道，注重的是人外表的好行为或花费、成果。只要我们掺杂了这些东西，那就有一个共同的表现，就会把重心放在自己认为对的事情上，在这些相关的地方与人攀比，比不过就用一切办法去达到，实在达不到就消极得站不起来。当我们以为神作工要达到的果效是改变我们的性格、习惯、生活规律，那我们就会去注重这块；当我们认为本分能达到好的果效是因为人的特长、恩赐、素质，那我们追求的就会朝着这个地方使劲，就会在这些地方与人较高下，一旦这些地方比不过别人，就认为自己没有啥希望，就会破罐子破摔，这就会把我们自己坑了。咱们对照一下，看看自己里面是怎么想的？有没有类似的想法或观念想象？我们为什么只注重尽本分的果效，却不注重寻求真理找寻差距的原因？里面究竟是怎么想的，只有我们自己反省对照，才能找到根源问题。但能肯定地说，我们里面是有病的，对神怎样定规人的结局方面的真理可能并不透亮，就需要我们装备寻求了。看看神话是怎么说的：  
  
  “因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　一》     “你素质够不上的、领受能力够不上的或者身体的精力体力够不上的，神都告诉人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力就好了。你说“我已经尽上全力了，还是达不到神的要求，就这么大本事了，也不知道神满不满意”，其实这就达到神的要求了。神不给人难担的担子，这是神作事的原则。”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理 （十五）》

   神的心意在神的话里说得很明白，神定规人的结局不是只注重事物的结果，而更看重在我们的经历过程中心是如何想的，有没有顺服神、体贴神的意愿，如果有这个意愿，即使还没结出什么果子，眼前还达不到真理原则的标准，但失败一次就会总结教训带来一点扭转，这就是在实行真理生命长进的路上了，总有一天会达到败坏得洁净的。所以，我们的心态是神看重的。保罗作工是有果效的，把福音传遍到大半个欧州，但他的结局却不是人观念想象中的那样是在天上，而是在地狱，这是我们当警醒引以为戒的！神一再地表明他的要求，只要我们尽上全力全心了，即使果效不太理想，但神知道我们的能耐，达到这样的程度并没有偷奸耍滑，已经把真心、忠心献出来了，这就是达到了神的要求，那神就不说啥了。所以，我们每个人的素质、擅长、恩赐等等都不一样，素质差的就达不到素质好的果效，这是不争的事实，神的公义性情也不会一刀切的，会分别对待各样素质的人。那我们就不能对自己好高骛远，而要以神的要求来要求自己，朝着神要求我们的地方去努力，这就能慢慢与神有配合有默契了，就能活在光中释放自由，不受撒但的玩弄!神说：

   “那怎么能尽好本分？得具备什么才能把本分尽好？无论尽什么本分、做什么事，人得求真、认真，尽到责任，心里才踏实、有平安。什么叫尽到责任呢？就是用心了，把心尽到了，把自己该做的都做到了。比如，教会带领安排你尽一项本分，也交通了简单的原则，并没有说得太细，那你怎样做能尽好这个本分？（凭良心。）起码得凭良心做。凭良心做，这话怎么落到实处？怎么运用这话呀？（为神家利益着想，不做羞辱神的事情。）这是一方面。另外，做一件事得反复推敲，按真理原则衡量。如果做完了之后心里不平安，感觉好像还有点问题，经过检查果然发现问题了，这时该怎么办？就得赶紧修改，把问题解决了。这是什么态度？（求真求细。）这就是求真、求细，就是认真、严谨的态度。尽本分就得本着认真、负责的态度，说“这工作交给我了，我就得在我能认识到、能达到的范围内尽力把它作好，不能让它出错”，不能存在差不多就行的想法。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》   

   既然我们看到自己尽本分没有出成品，就应该注重省察找找原因，用神的要求来对照自己的表现与心思意念，有没有偏差错误，态度端不端正是否求真求细、尽心尽力了，当我们这样反省认识自己以后，可能就有新的发现，即便没发现神揭示的反面表现，但也会对自己有比较真实的认识与评价，可能就是咱们的素质有限等方面的原因导致的。那我们也会从消极中走出来，因为神不是根据素质高低来定人的结局，我们已献出自己的所能了，神就没有更高的要求，那我们还愁什么呢？如果还不能活在光中积极追求那就是我们的前途归宿在支配捆绑了，这不是正道我们得认识解剖加以弃绝才是神要的。神说：

   “如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。反之，如果人尽本分不合格甚至还能作恶多端，还想从神手里得到福气，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，出了许多力还达不到办事有原则，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便你对神作的有观念，觉得不近人意、不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。比如说你养只小猫小狗，它有没有资格跟你提要求让你给它买各种好吃的、好玩的？有没有这么没理智跟主人提要求的猫狗呢？（没有。）那有没有小狗看到别人家的狗比自己过得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就认为，“主人供我吃、供我住，我就得给主人看家，就算主人不给我吃、给我吃得差点儿，我也得看家”。它从来没有别的非分之想，不管主人对它好不好，主人只要一回来那就满心欢喜，尾巴一个劲儿地摇，要多高兴有多高兴，它不管主人喜不喜欢它，给不给它买好吃的，它对主人什么时候都一样，它都一样看家。那从这点上来看，人是不是不如狗？（是。）人对神就总有要求，总悖逆神，这个问题出在哪儿？人有败坏性情，不能守住受造之物的本位，人的本能就失去了，变成撒但了，变成撒但的本能就是抵挡神、弃绝真理、作恶，不能顺服神。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退》   
   “你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知、愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。在经历中会有许多事不如你所愿，使你无奈，你还需要寻求、需要等待，需要从神得着每一件事情的答案，需要从神的话中明白每一件事情背后的实质与每一类人的实质。这就是普通人、正常人的表现。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》    “在神的末世作工中，神是根据人的表现定人的结局，这个表现究竟指什么，你们知不知道？你们认为的表现是指做事时流露出来的败坏性情，其实不是指这个。这个表现是指你能不能实行真理，在尽本分时能否有忠心，也指你信神的观点、对神的态度、受苦的心志，接受审判刑罚与修理对付的态度，你曾有过多少严重的过犯，最后达到悔改变化的程度，这些综合起来就是你这个人的表现了。这个表现不是指你流露多少败坏性情、做了多少坏事，而是指你信神有多少成果、有多少真实的变化。若是按人的本性流露多少败坏来定人的结局，那就没有一个人能蒙拯救了，因为人类都是败坏至深，都有撒但的本性，都是抵挡神的。神要拯救的是能接受真理、能顺服神作工的人，不管流露多少败坏，只要最终能接受真理，能有真实悔改、真实变化，这就是蒙神拯救的人。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》       “现在你先别管自己到底喜不喜爱真理、到底能不能实行出真理，你就把自己能认识到的败坏情形逐步地让它有改进、有变化，这样慢慢就能进入正轨了。你先从自己有知觉的事上开始变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念还有不对的观点，先从能意识到的这些方面着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，起码你是有良心理智的人，你做事有理性，会分辨自己不对的情形，能往真理上够，这样就能达到办事有原则了，就能进入真理实际了，那你尽本分就能达到合格了。你能明白真理解决自己尽本分中的实际问题，你的难处就越来越少了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》
　　人的交通说：要想解决这个问题，首先我们应该认识到尽本分有果效不是绝对就代表一个人有生命进入，或者有真理实际。尽本分的果效是建立在实行真理的基础上的，即使我们尽本分达到了果效，也得去省察自己尽本分的存心、出发点是什么，是不是在尽受造之物的本分，是面向神、为了满足神心意做的，还是带着个人的存心、目的做的。另外，还得省察我们在尽本分的过程中有没有寻求真理、实行真理，是凡事按原则做的，还是凭己意用人为的办法做的。就拿保罗来说，虽然他作工作外表上也有一些果效，但是他作工的存心不对，是为了得福、得冠冕，另外，他讲道作工也不寻求主的心意、按主的话去实行，而是尽凭己意高举见证自己，所以他作工多年，并没有真实的生命进入，也没有真理实际，最后还成了迷惑人的敌基督。所以说，我们尽本分首先得摆对自己的存心、出发点，为了尽到受造之物的本分，没有个人的存心和掺杂，能按着原则尽本分，这样才能蒙神称许，我们自己也能在这个过程中有真实的生命进入。如果我们尽本分只是为了达到果效，为了得福气，为了搞交易，甚至是为了见证自己、高举自己，保全自己的地位，不让别人小瞧，那我们的尽本分就跟生命进入无关，只是在效力，严重了还是在作恶。提问题的弟兄姊妹说，自己尽本分有果效了情形就好，没果效了就消极，这就需要省察我们高兴是因为尽到了自己的本分了，还是因为保全了自己的地位、前途或者别的原因，我们消极是因为没尽好本分，还是因为前途命运受到威胁或者担心失去自己在人心中的地位等。我们里面是怎么想的，有哪些心思意念，这些细节都需要反省寻求明白，这样就能发现我们尽本分的存心是什么。另外，我们尽本分追求达到果效，这个观点到底对不对呢？其实，要达到合格尽本分肯定要注重果效，这也是神对我们的要求，是我们应该追求做到的。那尽本分有果效是怎么达到的？就是借着寻求神的心意，跟弟兄姊妹和谐配搭，实行真理，按原则办事达到的。但是，有时我们按原则做了之后，果效也不是一天两天就能达到的，得需要一个过程，这时候就需要我们学会顺服神的主宰安排。就像上面交通的：“尽本分只要达到按原则办事，认真负责就行了，先别注重果效，你就只管按原则办事，只管实行真理，尽心尽力就完事了，果效是慢慢产生的，不是说你按原则做到一点儿，果效立马就出现了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第一百七十辑》）所以，我们应该多注重在尽本分中寻求揣摩如何实行真理按原则去做，尽力地把自己该做的都做到，至于最后的结果、果效都在神的手中。如果我们在这个过程中是按着神的要求尽本分，能顺服神的主宰安排，放下自己的野心和欲望，只求尽到自己的所能，就不会常常为果效患得患失了。”《上面的讲道交通-第190辑·附：带领工人解答的问题》

       要有心：

        你好，我之前尽本分也都不长久，除了跑路有点果效，其余都是个人操练进入阶段，还处于效力阶段，没有真正意义上接受神的审判刑罚，没有经历被成全方面的圣灵作工，我之前看过一段神话，大意是当我们追求名利地位，圣灵不会在我们身上作工，只有放下名誉地位脸面做诚实人才能获得圣灵的作工。此前就是干啥也没有好的果效，是因为我们里面让神厌憎的东西太多，喜好、愿望太多，暗地里争名夺利，好胜心太强，总是包裹伪装、假冒为善，护脸面，活在了狂妄自是、虚浮的本性里，我们如果有与神争地位的表现，圣灵还能作工在我们身上？难道让我们显露自己与神争夺名利地位去迷惑人吗？这是与神为敌的道路。之后我经历了大的失败跌倒，被不断的试炼、熬炼，真是弟兄交通的三、五天一个对付、管教，被丢丑显明，从痛苦中真实认识自己一无所有、贫穷可怜、丑陋卑鄙，对什么真理也是一知半解，对什么也不较真，这就是我们不注重真理各方面的细节，不认真揣摩神话，对真理不求真，活在求饼得饱的信仰中，总是注重守规条走过场，来满足自己的虚荣脸面，让人夸、让人高看，这样的不务正业、虚度光阴，尽本分不是为了得真理，补足自己的缺乏，所以总是失败。我之前吃喝神话就是以为知道个结论就行了，没曾想自己之后传福音有人问我得讲出个原因来，我一下发懵了，我说我讲不清楚，神话太深奥，你自己看解决观念的册子吧，他说不敢看书怕被迷惑，就要听我亲口讲的，真是把我给难住了，他问的三位一体的宗教观念，之后的好多年，我看了几遍也还是讲不太清楚。我心粗，生命进入就特别缓慢，之前对神还疑惑定不真，老研究分析，不能真心信任神，这就容易导致我们什么也是勾勒个大概，八成，我是这么经历过来的，看到自己走的路不对，没法获得圣灵的作工，导致尽本分没有什么果效，就凭恩赐、己意作工，光出力、光出活，而自己生命没有进入，走了一段失败的路，之后经历了定罪性质的修理对付，被定性成“浑人”，受了大的挫折，又经历了一些试炼患难，因着我的刚硬，又经历了管教惩罚等比较严厉的审判作工，逐渐在神话和神的带领下才从对神消极抵触，对神疑惑定不真、误解埋怨、不想尽本分的悖逆抵挡中走出来，可以说我的生命进入速度属于同龄人里最慢的，当别人都能撇弃学业的时候我还在上学追求世界，真是醒悟得后知后觉，恨自己愚昧无知、麻木痴呆，瞎眼不认识神，不认识神的作工，我这么笨拙的人都能被神改变，神说的“凡事仰望神依靠神这是最大的智慧”，“在神没有难成的事”，只要我们追求真理达到脱去败坏性情就能蒙拯救。现在注重进入积极的情形与神配合，祷告神依靠神扭转自己消沉的负面情绪、抵触的情形，认识自己悖逆抵挡神的本性，获得圣灵的作工，存心对走的路正，尽本分一是为满足神的心意，二是为得真理作生命，补足自己的缺欠和不足。尽本分有果效得进入170原则里“忠心尽本分的原则”，实行“尽心”尽本分的细节路途，另外对与本分相关的真理得揣摩透亮，不能一知半解就满足了。自己捣鼓不出什么成果，就与人配搭，成立双人互助小组，每天早晨灵修可以和一起尽本分的弟兄姊妹聚会总结失败经验教训，纠正细节偏差，众人拾柴火焰高，别把自己困在黑暗里，我们自己做不好，就给别人做配搭，别老要做主角，抛头露脸，学会做幕后工作，这也顺带约束了我们的狂妄本性。

        你的问题：“我总是在意尽本分最后的结果，如果结果不好，就消极，就觉得自己一事无成，这样的想法到底对不对？”这个想法走的是错误的道路，注重脸面名誉，不注重追求得真理生命、追求个人的进入，即便尽本分达到了果效也会沾沾自喜偷窃神的荣耀，活在狂妄本性里注重让人高看、让人夸，把人都带到自己的面前，与神争夺地位。这样尽本分跟神对我们的要求背道而驰了，成了出力的了。

相关神话：

“不管你怎么追求，都是为了被神成全，都是为了经历神的话，满足神的心，都是为了发现神的可爱之处，都是为了在实际经历当中摸着实行的路，以便能够脱去自己的悖逆性情，达到自己里面的情形正常，能完全符合神的心意，成为一个对的人，做每件事都有一个对的动机，你经历这些都是为了达到认识神，达到生命长大。你虽然经历的是神的话，经历的是实际的事，是周围临到的人、事、物，但到最后你能认识神、被神成全。追求走义人的路或追求实行神的话这是一个跑道，认识神、被神成全这是终点。现在不管你追求被神成全也好，为神作见证也好，总的来说到最后是为了认识神，是为了让神在你身上作的工作不徒劳，使你到最后认识神的实际，认识神的伟大，更认识神的卑微隐藏，更认识神在你身上作的许多工作。”《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

“人走的路正就有神的祝福，就有神的保守。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

神话诗歌：

808　心灵诚实的人能获得圣灵作工

        1　圣灵作工是有原则的，也是有条件的。信神必须得清楚获得圣灵作工起码得具备什么。起码得具备良心，得具备一颗诚实的心，良心里得具备诚实的成分。你的心得是诚实的，必须得能接受神的鉴察，不敢接受神鉴察的都不是诚实人，都不是真心信神的人。人总说神鉴察人心肺腑、神察看一切，人看外表、神看内心，但人为什么不接受神鉴察、不能听神的话顺服神？这说明人只明白字句道理，并不喜爱真理。

        2　为什么有些人总也不能获得圣灵作工，情形总是消极、下沉，没有一点儿喜乐平安？如果认真观察他们的情形，普遍都是没有良心知觉，没有诚实的心，素质又差，又不往真理上够，所以人情形正常的时候就很少。那些喜爱真理的人就不一样了，他们总往真理上够，明白一点真理情形就好一些，明白一点真理就能解决一些实际问题，所以他们的情形就越来越好、越来越正常，不管临到什么事很少有消极，都能活在神面前。

        3　他们经历一段时间总有收获、总有认识，在尽本分上也总有成果，尽什么本分都有原则。那这些收获是从哪里得到的？都是常读神话得开启光照明白真理达到的果效，是圣灵作工达到的果效。你具备一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心理智，圣灵才能作工在你身上。圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人，神就不搭理。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》

该怎么让自己积极进入？

神说：“你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神的话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。你真按着神的心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且感觉到了有神同在的快乐。”《话·卷一 神的显现与作工·脱离黑暗权势就能被神得着》

请你看一下《话·卷一 神的显现与作工·脱离黑暗权势就能被神得着》全篇     

       感谢神的带领！希望我们能共同进入正轨！能走上追求真理的光明路！

 要有心：

      你好！

针对你提的问题交通点个人的观点、领受供参考。

你说自己配合过几项本分总没有果效，做不出成品，甚至有的中途就被迫停止了。临到这样的环境有神的心意，正是我们该来到神面前反省认识自己的时候。反省自己尽本分的存心对不对？有哪些违背真理的思想观点？我们追求的目标是否合乎真理合神心意？为什么总是在意尽本分的最后结果？为什么当看见别的弟兄姊妹尽本分做出成品被放到网上，而自己配合的本分总做不出成品，情形就消极下沉？如果我们存心真是为了尽好本分满足神，当看见自己尽的本分没有果效时，就会想办法琢磨怎么解决自己的问题，提高本分果效，而不是感觉自己一事无成因此消极下沉，这就是我们该反省自己的地方。多问几个为什么，把根源挖出来根据神话的揭示分辨、认识，然后寻求真理解决。

我们尽本分只注重作工果效不注重个人生命进入，导致尽哪项本分都没有果效，这说明我们尽本分存心不对，走的道路不正，不能获得圣灵作工。我们被撒但败坏，喜欢的、追求的没有一样是合乎真理的，都是属撒但的反面事物，当我们追求这些属撒但的反面事物时就是在跟随撒但走邪恶的道路，这时神的审判、管教就临到了，做事处处碰壁，事事不顺，这是神公义性情的显明。啥时候我们认识到自己所走的错误道路、错误追求，能向神回转选择正确的道路、追求目标，神就会继续带领我们向着正确的方向目标去追求。

我们尽本分总在意最后的结果，如果本分果效不好做不出成绩就会消极，主要有两种原因，一种是追求名誉地位，脸面风光，想得到人的欣赏、夸赞、器重，体现自我价值、刷存在感；另一种就是为了结局归宿，为了得福，拿尽本分的成果与神搞交易换取天国福气。当看到自己本分果效不好，觉得得不着自己想要的东西就会灰心失望，陷入消极情形，失去尽本分的动力。你说”我总是在意尽本分最后的结果，如果结果不好，就消极，就觉得自己一事无成，“我觉得你是不是把尽本分当做在世上搞事业，如果尽本分多出成果，就会觉得自己有成就感，能获得人的高看、尊重，这样活的才有意义有价值。反之，就会觉得自己没有存在感，做人很失败，被人小瞧、活着没尊严。咱这是追求名利地位，走的道路不对，方向不对。神是圣洁的，我们尽本分存心不对，追求这些污秽败坏的东西，神就向我们隐藏了。尽本分没有神的开启引导，凭我们自己啥也做不了。这方面我深有体会。

我刚开始尽上论坛答题这个本分，心里很高兴，对本分也很珍惜，心思也很单纯。借着努力配合本分有些果效。后来，看到有些弟兄姊妹不仅发的篇数多，而且交通的也挺好，我心里就特别羡慕，这时心里就产生了“追求目标”：我也要多写多发，只有发的篇数多了才能在神家论坛崭露头角，让神家发现我这个人才，得到大家的关注与欣赏。之后就活在了与人攀比、争名夺位的情形里。为了增加篇数，我又操练写讲章、写见证文章，存心就是想出头露脸被人高看。因为存心不对，得不到神的开启带领，写的东西都不合格。然后临到神的对付管教，有时连着好多篇都发不出去，有时身体也出状况，心里消极软弱，就祷告神反省自己，认识自己的败坏情形。

看到神的话说：“人的痛苦、消极、软弱从哪儿来的？怎么导致的？（撒但败坏性情导致的。）对。那为什么说撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱呢？为什么撒但败坏性情不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福？（因为它不是正面事物，不是真理。）（是反面的。）……撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人的追求都是什么？人想得什么呢？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？比如，人总想做名人、明星，想出大名、露大脸，光宗耀祖，这些是不是正面事物？这些与正面事物一点儿也不相符，另外，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？（不是。）那神要的是什么样的人？（脚踏实地地做一个合格的受造之物。）对了，还有什么？（神要的是诚实人，能敬畏神远离恶、对神有顺服的人。）（凡事站在神一边，追求爱神的人。）这些也是，就是与神同心合意的人。神的话里有没有提到人得守住人的本位？（有。）原话是怎么说的？（‘作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。’《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

“信神的人得根据神的话、神的要求来走信神的路，信神的人做人必须得根据真理，没有真理凭撒但哲学活着最终都没有好的结局、好的下场。只有神的话才是永远的真理，是永不改变的真理，信神如果不凭神的话活着、不凭真理做人，那他就比世人更瞎眼，瞎得不可救药了。有许多人在世上某个行业做出点成就出了名，得到人的高看崇拜，就被名利冲昏了头脑，就开始飘起来了。其实，别人对你的肯定、认可、赞赏、崇拜那只是一时的名誉，不代表生命，丝毫不代表人走的道路是正确的，那就是一时的名誉、光环。那些光环是什么？是真实的还是虚无的？（虚无的。）那些东西就像流星一样一闪而过就没了，人得到那些光环、名誉、掌声、鲜花与赞赏之后还得回归到现实生活中，该怎么活还得怎么活。有些人看不透这事，总想享受那些虚浮的东西到永远，这不现实。人总想活在被人赞赏崇拜的环境中、气氛里，总想一直享受那种感觉，享受不到就走歪道了，有些人就用酗酒、吸毒等各种方式麻痹自己，这就是撒但世界中的人类对待名利的方式。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

看了神的话，认识到自己被撒但败坏，总想追求出名露脸，享受人的高看崇拜，总有野心欲望，不甘心做一个普通人默默无闻的做事，总想高居人上显露自己，这就是撒但败坏性情。人追求这些属撒但的东西没有一点实际意义，只能让人痛苦、消极，使人堕落，最后被撒但吞吃掳去。只有神的话才是真理，人信神只有听神的话追求真理才能脱离撒但的败坏达到蒙拯救。我光知道自己是受造之物，应该尽本分，不尽本分就不能蒙拯救。却不明白神对人的要求是什么，不知道到底怎样做才能达到合格尽本分，怎样追求才能蒙拯救，这些真理都不明白，就觉得像在学校上学一样，比成绩排名次，谁发的篇数最多，做出的成果最多谁就是第一名，就是好学生，老师同学就喜欢谁，在神家尽本分也是这个观点，为了争当第一名就在心里和人比篇数、争高低，认识到这里面隐藏着撒但的野心欲望，存心就是想显露自己让人高看崇拜，这是与神争夺地位，流露的就是敌基督的性情。后来针对这方面败坏找神话看。

看到神的话说：“神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。” ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

“每个人都有各自的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美、比别人都强，总想取代别人只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。别总想超越所有人，做什么都比别人强，哪方面都想出众，这是什么性情？（狂妄性情。）人总有狂妄性情，即使想往真理上够、想满足神也是达不到的，受狂妄性情支配最容易出偏差。” “人如果真想尽好自己的本分首先得站好自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上你的全力，这就合格了，这样尽本分就有忠心了，这才是真正的受造之物该做的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

从神话中明白了，神家不像外邦世界，神不要什么名人高人、精英强将、英雄劳模，也不看人做了多少事、有多大贡献，只需要人听神话顺服神，按照神的话、神的要求尽好自己的本分，踏踏实实的尽上自己的所能，有一份热发一分光，把自己能达到的都尽心尽力做到，神就满意了。

那个阶段看得最多的就是《做人该有的原则》这篇神话。我的性情很狂妄，名誉地位心重，当本分有些果效还会与神抢功劳，有显露自夸的心，后来又看到一段神话，认识到追求名利地位的严重性质以及给人带来的危害后果，认识到神的公义性情，在这方面才有点约束，开始有点回转之心。

神说：”当人追求名利地位的时候，绝对不会追求真理，绝对不会忠心地尽好本分，只能是为名利地位说话做事，所作的一切工作也毫不例外的是为着名利地位，这种行为、做法毫无疑问的就是走敌基督道路，就是在打岔搅扰神的作工，造成的种种后果都是在拦阻国度福音的扩展、拦阻神的旨意在教会中通行。所以可以确定地说，追求名利地位的人走的就是抵挡神的道路，就是有意抵挡神跟神唱反调，是配合撒但在抵挡神与神对立，这就是人追求名利地位的性质。人追求自己的利益错就错在追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求名利地位这些个人利益的时候不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在教会充当了反面的角色，对教会的工作、对正常的教会生活、对神选民正常的追求起到了搅扰、破坏的作用，起到了反面、消极的作用。“ ”人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？“ ——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》

从神话中认识到，人尽本分不追求真理而是追求名利地位，走的就是抵挡神的道路，扮演的就是撒但的帮凶工具，对神家工作起到的都是搅扰破坏的反面作用。这是在与神对抗，是神恨恶厌憎的，也是被神定罪的，是一条邪恶的道路。若不悔改，结局只有被神淘汰受到神公义的惩罚。从神说话的语气、用词感受到了神的性情、神的怒气不可触犯，心里有了点惧怕之心。虽然当时自己不太明白真理，但是能认识到自己信神尽本分追求名利地位这是一条通向地狱的灭亡之路，是在跟随撒但抵挡神，心里对神生出点敬畏之心，之后在这方面就特别敏感，只要有心思意念露头马上就意识到，就赶紧和神祷告、背叛，求神管教，之后开始从神话里寻求神的心意要求，试着往神话里进入。同时还有一方面收获，就是对神作的审判工作有了点认识，对神的公义圣洁也有点实际体会，认识到神的心意就是让我们借着尽本分追求真理进入神话实际，洁净变化我们的败坏性情、得福存心、不正当追求。当我走对路的时候有神的开启带领，尽本分就有果效；当我存心不对走偏路时，神就兴起环境对付管教，做事不顺，尽本分失去圣灵作工，变得大脑混浊、思路不清、麻木迟钝，就像一个傻子、废物，啥也做不成。

大约半年之后，我因为狂妄自是不认识自己，神安排环境显明我的真实身量，对付我的狂妄本性与得福存心。当看见自己信神多年没有一点真理实际，就在心里定规自己人性不好不喜爱真理，不是神拯救的对象。今年3月份，那段时间，我常常因为写的帖子通不过审核压抑消沉。每次打开论坛第一眼就是右上角那个发布通知的地方。只要看到绿色的通知我的心就得点安慰，有时修改好几遍还通不过审核内心就焦虑不安、心情压抑沉重。反省自己的情形：心里觉得只要我一直尽着本分，一直有果效，就感觉得福有点希望，信神也有点盼头，尽本分就有劲；如果总通不过审核，本分没果效就觉得前途渺茫，心情就低落消沉，生怕被神淘汰撇弃。一天看到一段神话，对自己的情形有了点认识。

神说：“你们都是带着一些消极的东西作工，不排除带着得福的存心、盼望，甚至还带着人的观念想象，同时还背着一些包袱作工，好像戴罪立功似的，都不是心甘情愿的，也没有达到无论神怎么对待，只管按着神的心意去做、按着神的要求去做。你们能达到这个吗？人没有这个理智，都是想探探底，“到底神对我是什么态度呢？到底是用我效力还是拯救我、成全我？”都有想探底的意思，只是不敢说。不敢说证明还有一种东西支配着，“说也没用，我就是这个本性了，变不了了，只要掌握住自己不做坏事就行了，我也不要求太高了”，把自己限制在一个最低的位置上，最后始终也没有什么长进，尽本分也是带着应付糊弄的思想。通过几次交通以后，你们才明白点真理，知道点真理的实际了。用你、不用你，或者对你是什么态度，这个并不重要，关键在乎你的主观努力，在乎你选择什么道路，最终能不能变化，这是最关键的。对你态度再好，你没有变化也不行，你临到事就跌倒了，一点忠心都没有，对你态度再好也没有用，关键还是在乎人走的路。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

想到之前，我从神话里看到神说魔鬼投胎的这一类人人性不好，本性厌烦真理，这类人不具备接受真理的条件，所以不可能走上追求真理的路。对照自己的表现，觉得自己就是这类人，定规自己再努力也走不上追求真理的路，就是个效力的角色。心里知道自己信的是真神，走的是正道，放弃也不甘心，离开神还活不了，我也不能白吃神的饭，就做一个效力者吧，就这样带着消极情绪尽着本分。其实得福心并没有放下，还是受前途归宿的辖制，就想拿尽本分是否有果效来探底，以此来确定自己是效力的还是神拯救的对象，想知道神对自己什么态度，到底还有没有蒙拯救的希望。所以当看到本分有果效就觉得蒙拯救还有希望，尽本分就有劲，看到没果效就觉得前途渺茫没有盼头，心里面就感觉压抑消沉。从神话中明白，人到底是效力的还是神拯救的对象，关键在于人所走的道路与主观努力，人不追求真理，走的道路不对，啥都空谈。临到这样的环境，对我是显明也是考验，当我感觉自己没有得福希望了，还能不能继续跟随神、甘心为神效力，神要看我的态度与选择。想到神对人提出的最后十一条要求，神说：”如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？……如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？……你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？……这些问题是我对你们提出的最后的要求，如果在这些问题中你具备了其中之一或之二，那你仍旧需要继续努力，如果你不能做到这些要求中的任意一条，那你就定规是下地狱的种类。因为这种人定规是不能与我相合的人了，这种在什么环境之下都能背叛我的人，我怎能留在家中呢？“《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》从神对我们的要求中明白了神的心意，神要的就是我们对神的忠心与顺服，如果达不到神的这些要求，就是被神淘汰的对象。明白神的心意就有了实行的路途。

在我的心里有一个观念，认为只要一直尽着本分，一直有果效，坚持到最终就能成为忠心效力者蒙拯救剩存下来。这个观点到底合不合真理呢？寻求中看到几段神的话。

神说：”敌基督对本分的理解是什么？他觉得本分不是一个受造之物该尽的义务，也不是跟随神的人义不容辞的责任，而是与神搞交易来换取神赏赐的一个筹码，是满足自己的野心欲望、达到自己信神得福的一个途径。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（四）》“从始到终，敌基督对待本分的态度是什么？他们认为尽本分就是一场交易，谁尽本分付出得多，为神家作的贡献大，在神家熬的年头多，那最终谁得福、得冠冕的几率就大，这是敌基督的逻辑。这个逻辑对不对？（不对。）”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

神说尽本分是一个受造之物的天职，不该跟神讲条件索取报酬。人最终是得福还是受祸和尽本分没关，只和人是否得着真理有无性情变化有关。我却认为，只要我一直尽本分有果效坚持到最终就能蒙拯救剩存下来，这是我的观念想象，不合真理。从神话里认识到自己尽本分带着掺杂，把尽本分成果当做得福的筹码与神搞交易换取天国福气，认识到自己对神的“忠心”里带着交易、欺骗，对神根本没有真实的信。神是圣洁公义的，即使人作工再多、贡献再大，人如果不追求真理，不能脱去败坏性情，就没资格进入神的国。

之后从一个经历见证视频里看到一段神的话，有了追求的方向目标。

神说：“那你们作教会中的各项工作到底是为了什么？难道就是为了保罗所说的“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”吗？如果真是这样的目标，那你们个个都是保罗，以后的结果不容乐观哪！是不是这样？（是。）在吃喝神的话上不下功夫早晚都会被淘汰，什么也得不着。当被淘汰的那一天，你会说“我得着什么了？”你真的是什么也没得着，你就彻底蒙羞了，甚至想死，这太可怜了。神的话说得丰丰富富，方方面面都说到了，可惜你从来没有用心去追求，你都没有认真看过神的话，神的这么多话居然没有一句话在你心里占有位置，不淘汰你淘汰谁？是不是这么回事？（是。）吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果你没有进入神话实际，那不管你尽什么本分、不管你跑多少路都没有任何的价值，也没有任何的成果，都会归于乌有。不管你现在是什么职位、作什么工作、跑得多起劲、成果有多大，那只是过眼云烟，转眼之间就成为过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，就蒙神悦纳了。”《话・卷三末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

尽本分只是我们追求得着真理达到性情变化蒙拯救的一个途径，并不是说只要尽上本分就代表有真理实际了。我们只有在尽本分的过程中追求真理，常常反省自己的败坏性情，接受神话的审判刑罚，从神话中找到自己的行事原则与追求目标，按神的要求原则去实行，逐步进入神话实际，我们尽的本分才蒙神悦纳。如果我们尽本分光注重多作工却不追求进入神话实际，得不着真理做生命，那人受苦再多、成果再大，最后还是一场空。因为神说过，性情不变化就是与神为敌。一个满身败坏的人怎能有资格进入神的国呢？

还有一个问题也是我们该明白的。

我们尽本分能达到果效不是凭人的头脑知识，不是靠人的主观努力，而是在我们追求真理实行神话时获得圣灵作工达到的。我们只有把个人的利益放下，把真心交给神，实行真理满足神做诚实人才能获得圣灵作工。这也是我的缺少，我连着两天早晨听了《把心交给神就能得着真理》这篇神话。感觉里面有段神话对我们很有帮助。

神说：“……唯一的出路就是真实地悔改，得做诚实人才能获得圣灵作工。那怎么做诚实人呢？首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，这就把心交给神了，这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体，放下自己的虚荣脸面、放下自己的利益全身心投入到你的本分中，存着顺服的心尽自己的本分，心里想着只要满足神受什么苦都行。如果临到难处了，你祷告神寻求真理了，你看看神会怎么带领你，你心里有没有平安喜乐，有没有这些印证。要想获得圣灵作工，首先你得有真实的悔改，得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的名利、地位这些破烂东西先放下。如果你还追求这些东西，还想跟神索求大的祝福，神能搭理你吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总追求名利地位，始终放不下这些东西，心总向神关闭，总不接受真理，拒绝神的引导，神就不作了。……

把心交给神该怎么实行呢？就是在临到的事上向神表态，不凭自己做了，把心交给神就是让神来当家做主，另外，你还得把名誉地位、虚荣脸面这些能拦阻你实行真理的东西全都放下，让神带领你，让你的心顺服神由神支配，按照神的话去行。你能放下肉体喜欢的东西之后，神看你不是背着包袱，而是存着顺服的心来到神面前，甘愿听神的话、顺服神的摆布安排，让神作，让神带领，神看到你有这颗真心圣灵就会作。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》

这段神话我感觉对我们能否明白真理尽好本分就像一把金钥匙，如果我们把这段神话吃喝明白、有真实进入了，本分肯定能达到好的果效。

 

要有心，你好！
     我谈一些自己的认识供你参考。我觉得我们不仅要寻求解决负面的情绪，还要解决尽本分达不到果效的问题。
1. 先说我们存在的负面情绪的问题。就是我们在尽本分中受到了失败挫折，觉得自己一事无成，对自己灰心失望了，因此感到压抑、痛苦。
 神话说：“压抑的原因是什么？真是因为果效不好吗？是不是怕调整本分、怕被淘汰啊？（是。）这是具体原因。还有什么压抑？说说。（身边的配搭都比自己好，感觉很压抑。）这是嫉妒心作祟，压抑。还有什么压抑的问题？（业务长期不长进，觉得压抑。）这是压力还是压抑？这是有点压力。那有这个压力是好事啊，把这个压力变成动力不就好了吗？各组人员的本分总调整，你们是不是感觉压抑啊？（是。）也感觉压抑。从你们造的这些句子上来看，你们都有压抑这种情绪。看来，人的内心很不安啊，内心总在躁动，有一种无形的压力，所以就产生了压抑这种情绪，就活在了压抑这样的负面情绪里。这是不是一种好的现象？（不是。）不是一种好的现象。那是不是应该解决啊？既然它不是一种好的现象，就应该解决。人总活在负面情绪里，不管哪种情绪，往小了说，会对人的身心造成不良影响，让人不能健康地活着，不能茁壮地成长；往大了说，各种负面情绪对人的影响不仅仅限制在人日常生活的吃穿住行上，更重要的是影响到人的看人看事、做人做事，更具体地说是影响到了人尽本分的效率、进度、果效，当然更重要的是影响到了人尽本分的收获，还有人信神该有的收获。人的心总被这些负面情绪困扰着、捆绑着，内心常常被搅扰，常常处于浮躁、不安、冲动等等这些感觉里。人陷在这些感觉里的时候，人正常的良心理智，还有人正常的生活、尽本分的状态就会受到干扰、影响、破坏。所以应该及时地把这些负面情绪解决掉，让它不再影响人正常的生活与工作。今天所讲的这个压抑与之前所讲的各种负面情绪实质是相同的，因为人常常为很多事情担心、顾虑，或者是人内心深处有很多不安的成分，所以人感觉到压抑。如果压抑这种情绪长时间不解决的话，人内心深处就会更加地不安、烦躁，甚至在一些特殊的环境背景之下，人会冲破人性的良心理智控制，产生一些极端的做法来打破这种局面。因为人肉体的本能对某种负面情绪的承受力是有一个极限的，达到了极限、顶峰的时候，人就会冲破人性理智的约束，采取一些极端的做法来发泄人的情绪，发泄人内心深处种种不合乎理性的想法。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（五）》
  我们来看看神话怎么解决我们的压抑情绪：
  神的话：“不管在什么场合、在什么工作环境里，人都有犯错的时候，都有自己的素质、见识、眼光够不上的东西，这很正常，你得学会正确对待。总之，不管你怎么实行，你能正确地、积极地面对它、处理它，别消沉，别碰到点难处就消极了、压抑了，陷入负面情绪了，没必要，不用小题大做。你应该做的是赶紧反省自己，看看是业务的问题，还是自己存心的问题，自己做事时有什么掺杂，还是因为自己某方面观念导致的，方方面面都省察一下。如果是业务不精的问题，可以接着学，可以找人探讨，找同行业的人咨询；如果是有不对的存心掺杂，涉及用真理解决的问题，可以找教会带领、找明白真理的人咨询、交通，说说自己的情形，让他们帮你解决；如果是涉及到观念的问题，自己省察到了，也可以解剖、认识，然后扭转、背叛。这不就完事了吗？接下来的日子还要过，第二天太阳还要升起来，你还要活着。你既然活着，你是人，就应该继续尽本分，只要你活着，只要你有思想，就应该接着把你该尽的本分做好、完成，这是人一生中都不应该改变的目标。无论什么时候，无论临到什么难处，无论面对什么，都不应该压抑，你一有压抑就停滞不前了，就被打垮了。什么样的人总有压抑呢？窝囊废、笨蛋常常压抑。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（六）》

神话说：“你如果是有心志的人，能把人该承担的责任、义务，正常人性必须做到的，成年人必须做到的，当成你追求的宗旨、追求的目标，能担负起自己的责任，不管付出什么代价、受什么痛苦都没有怨言，只要认定是神的要求、是神的心意，就能忍受任何的痛苦，尽好自己的本分。那时候你的心境怎么样？就不一样了，心里就感觉平安、踏实，有享受了。你看看，只是追求活出正常人性，追求正常人性应该承担的责任、义务与担负的使命，人心里就感觉有平安喜乐，就感觉有享受，这还没有达到按原则办事得着真理呢，人就有一些变化了。这样的人就是有良心理智的人，是堂堂正正的人，有什么难处都能克服，作什么工作都能担起来，这就是基督的精兵，是经过训练的，什么难处都难不倒。你们说，这样做人怎么样？有没有刚劲啊？（有。）有刚劲，人佩服。这样的人还会压抑吗？（不会。）那他因为什么改变了这种压抑的情绪呢？因为什么原因压抑的情绪就不会缠绕着他，就不会找上他呢？（心里喜爱正面事物，尽本分有负担。）对了，这就是务正业。……人如果务正业、走正道，这种情绪一方面不会产生，即便偶尔因为一时的特殊情况产生压抑的情绪，也只是一时的心情，因为人有正确的生活方式、正确的生存观点，会很快地将这种负面情绪取代，那你就不会常常陷在压抑的情绪里。就是这种压抑的情绪根本就不会困扰到你，一时的心情不好会有，但是你不会被困在里面，这就是追求真理的重要性。你追求务正业，承担成年人该承担的责任，追求有正常的，有好的、正面的、积极的生存方式，那你就不会产生这些负面的情绪，压抑这种情绪就不会找上你，也不会缠着你。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》
    对于我们以往尽本分中的挫折失败，我们应该正确对待，积极地面对它、处理它，别消沉。正如神告诫我们：“你应该做的是赶紧反省自己，看看是业务的问题，还是自己存心的问题，自己做事时有什么掺杂，还是因为自己某方面观念导致的，方方面面都省察一下。如果是业务不精的问题，可以接着学，可以找人探讨，找同行业的人咨询；如果是有不对的存心掺杂，涉及用真理解决的问题，可以找教会带领、找明白真理的人咨询、交通，说说自己的情形，让他们帮你解决；如果是涉及到观念的问题，自己省察到了，也可以解剖、认识，然后扭转、背叛。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（六）》这些都是正面的进入。另外，我们应注重在现在所尽的本分上实行真理，就如神说：“你如果是有心志的人，能把人该承担的责任、义务，正常人性必须做到的，成年人必须做到的，当成你追求的宗旨、追求的目标，能担负起自己的责任，不管付出什么代价、受什么痛苦都没有怨言，只要认定是神的要求、是神的心意，就能忍受任何的痛苦，尽好自己的本分。那时候你的心境怎么样？就不一样了，心里就感觉平安、踏实，有享受了。……你追求务正业，承担成年人该承担的责任，追求有正常的，有好的、正面的、积极的生存方式，那你就不会产生这些负面的情绪，压抑这种情绪就不会找上你，也不会缠着你。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》当我们按照这个路途去追求，我们就不会光羡慕别人信神的收获和成果，而是自己有了属于自己的一份收获和成果了。

2. 尽本分的果效问题：
你问：“我总是在意尽本分最后的结果，如果结果不好，就消极，就觉得自己一事无成，这样的想法到底对不对？该怎么分辨自己这样的情形，又该怎么对待这些问题，是合神心意的呢？该怎么让自己积极进入？”
   我们尽本分应该注重果效，但是尽本分的果效并不绝对代表人有生命进入，而生命进入才是最重要的。
   神话说：“信神最重要的是什么？（明白真理，有生命进入。）对了，生命进入这是最重要的，是第一位的。不管你尽什么本分，不管你多大年龄、信神多少年，不管你明白多少真理，生命进入这是第一位。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》
    我们尽本分是为了完成做为一个受造之物的应尽的责任和义务，同时也是通过尽本分得到一个蒙拯救的机会。要想把本分尽好、达到果效，就得明白真理。我们只有在尽本分的过程中不断追求真理，用真理解决自己的败坏性情，有生命进入，尽本分的果效才能好；同时我们也是借着尽本分的机会寻求真理、实行真理，最后成为一个有真理实际的人，成为一个有正常人性的人。如果我们不追求真理，不明白真理，没有生命进入，仅利用自己的恩赐和特长效力，即使有点果效也不会长久，因为人的败坏性情（比如狂妄自大、独断专行、弯曲诡诈、任意妄为……）各种败坏性情如果不解决，人尽的本分是达不到果效的。就像有个人她出演了一部电影，当了一回主角，她就觉得自己成明星了，有资格摆谱了，一般的小角色就瞧不上了，她心态变了就尽不好本分了，就这样被显明淘汰了。即使她曾经效力有点果效，但是因为不追求真理，没有生命进入，最终也得被淘汰。所以，我们不管尽什么本分，应该把生命进入放在第一位。没有生命进入就只是效力，能效力到啥时候，能不能效力到底都不好说。
    神话说：“不是说人尽上本分就成为有真理实际的人了，尽本分只不过是一个方式、一个途径，人都是在尽本分期间借着追求真理来经历神作工，逐渐地明白真理、接受真理，然后再实行出真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》
  神话说：“神不看你老实不老实，也不管你天生人性、素质怎么样，就看你听到神的话之后是接受还是不搭理、是顺服还是抵触，神说的话在你身上有没有达到果效、有没有成果，神说了这么多话在你身上有没有真实的见证。”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（一）》“人活在败坏性情里，都是为了地位、虚荣、利益、欲望活着，败坏人类都是这样，有点区别也是大同小异。不管人的败坏性情有多少，信神以后，凡是喜爱真理的人通过吃喝、经历神的话，对自己的败坏性情都能认识到了，许多败坏性情就逐渐得到解决，败坏流露越来越少，这跟外邦人比就完全不一样了，判若两人，这是不是追求真理达到的变化呀？从一个外邦的魔鬼到信神以后变成一个得着真理、活出人样的真正的人，这就是信神的收获，也是信神的成果。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》神作工的目的是要把真理作在人里面成为人的生命实际，改变人错误的看事观点，变化人的败坏性情，就是用真理新造一个人类，这个人类不再悖逆神、抵挡神，而是能顺服神、敬拜神，所以，神很看重人的生命进入。明白了神的心意，我们就应注重生命进入，让神的话在我们身上达到果效，让我们借着尽本分的机会得真理、得生命，这才是我们信神的目的。这样我们尽本分就不会单单有点外表的果效就满足了，而是追求在生命上有进入，能够脱去自己的败坏性情，活出神话的实际，这才是尽本分达到的真正果效。

参考问题解答：
问题（3）我尽本分多数时候会忙于作工，把尽本分有果效当作自己的生命进入，常常以这个为标准，认为只要尽本分有果效，就是在忠心尽本分，就是合格地尽本分。当本分没有果效时，又会定规自己什么都不是，觉得自己尽不了这个本分。过后也能认识到自己还是在走保罗的道路，神是根据人有无真理定规人的结局，应该追求走彼得的路，追求爱神、认识神。也想往这方面扭转，但一想到弟兄交通从人尽本分有无果效就知道人有无真理实际，因此还是会注重尽本分的果效，有果效时情形就好，没果效时就消极没劲，总是为有无果效患得患失，总想着赶紧干，得有果效才行。不知该怎么扭转这样的情形，在尽本分有果效时该怎么分辨自己是在走生命进入的路，还是在走保罗的路。

    带领工人答复如下：要想解决这个问题，首先我们应该认识到尽本分有果效不是绝对就代表一个人有生命进入，或者有真理实际。尽本分的果效是建立在实行真理的基础上的，即使我们尽本分达到了果效，也得去省察自己尽本分的存心、出发点是什么，是不是在尽受造之物的本分，是面向神、为了满足神心意做的，还是带着个人的存心、目的做的。另外，还得省察我们在尽本分的过程中有没有寻求真理、实行真理，是凡事按原则做的，还是凭己意用人为的办法做的。就拿保罗来说，虽然他作工作外表上也有一些果效，但是他作工的存心不对，是为了得福、得冠冕，另外，他讲道作工也不寻求主的心意、按主的话去实行，而是尽凭己意高举见证自己，所以他作工多年，并没有真实的生命进入，也没有真理实际，最后还成了迷惑人的敌基督。所以说，我们尽本分首先得摆对自己的存心、出发点，为了尽到受造之物的本分，没有个人的存心和掺杂，能按着原则尽本分，这样才能蒙神称许，我们自己也能在这个过程中有真实的生命进入。如果我们尽本分只是为了达到果效，为了得福气，为了搞交易，甚至是为了见证自己、高举自己，保全自己的地位，不让别人小瞧，那我们的尽本分就跟生命进入无关，只是在效力，严重了还是在作恶。提问题的弟兄姊妹说，自己尽本分有果效了情形就好，没果效了就消极，这就需要省察我们高兴是因为尽到了自己的本分了，还是因为保全了自己的地位、前途或者别的原因，我们消极是因为没尽好本分，还是因为前途命运受到威胁或者担心失去自己在人心中的地位等。我们里面是怎么想的，有哪些心思意念，这些细节都需要反省寻求明白，这样就能发现我们尽本分的存心是什么。另外，我们尽本分追求达到果效，这个观点到底对不对呢？其实，要达到合格尽本分肯定要注重果效，这也是神对我们的要求，是我们应该追求做到的。那尽本分有果效是怎么达到的？就是借着寻求神的心意，跟弟兄姊妹和谐配搭，实行真理，按原则办事达到的。但是，有时我们按原则做了之后，果效也不是一天两天就能达到的，得需要一个过程，这时候就需要我们学会顺服神的主宰安排。就像上面交通的：“尽本分只要达到按原则办事，认真负责就行了，先别注重果效，你就只管按原则办事，只管实行真理，尽心尽力就完事了，果效是慢慢产生的，不是说你按原则做到一点儿，果效立马就出现了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第一百七十辑》）所以，我们应该多注重在尽本分中寻求揣摩如何实行真理按原则去做，尽力地把自己该做的都做到，至于最后的结果、果效都在神的手中。如果我们在这个过程中是按着神的要求尽本分，能顺服神的主宰安排，放下自己的野心和欲望，只求尽到自己的所能，就不会常常为果效患得患失了。
    当尽本分有了一些果效时，该如何分辨自己是在走生命进入的路还是走保罗的路？最关键的就是分辨自己尽这个本分的存心和出发点是什么，常常反省自己在尽本分中流露了什么，所思所想的是什么，注重的是什么。神的话说：“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”（摘自《末世基督座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》）当本分有果效时，我们应该更多地注重认识自己，不能单单以尽本分的果效来衡量自己有无生命进入，而是应该看这个期间自己到底有多少真实的进入和转变，对自己的认识是不是能够加深，自己对神的作工、对神的作为、对神的带领、对各项原则等是不是有了进深的认识。只有在认识自己、认识神上都达到了一些果效，才能证明我们所走的是追求真理的路。
     我曾经作工作也是特别注重果效，从外表看追求的好像也对，反省的时候才看到自己注重果效主要是为了维护、保全自己的地位、名誉，怕自己尽本分没有果效别人会怎么看，也怕自己会被撤换，所以那段时间我就一个劲儿地盯着果效，看到果效有一点点下滑就特别紧张，然后就一个劲儿地作工，半个月以后工作还是没有多少实际果效，弟兄姊妹也都活在喊难的情形中，自己心里也特别难受，不明白神的心意，就觉得我这段时间尽本分比以往更努力了，更用劲了，为什么果效还没有以往好呢？后来借着祷告我才认识到，自己尽本分想快点达到果效，一个劲儿地作工，用催、卡、逼的方式对待弟兄姊妹，目的就是为了维护自己的名利和地位。当本分没有果效的时候，我没有反省自己的存心是什么，更没有寻求没有果效是因着哪方面的原则没有进入，只是为了脸面、地位一个劲儿地作，一点儿都不考虑神的心意、神的要求，看到我心里一点神的地位也没有，尽本分一点也不寻求真理，走的其实还是保罗的路。反省到这儿的时候，我开始调整自己的心态，后来也想到神让人尽本分是为了让人在尽本分中得着真理，做一个办事有原则的人。作为带领工人，最主要还是得带着大家进入真理、进入原则，本分没有果效其实就是神显明我们没有按原则办事，显明我们没有实行真理，我应该抓住这个进入真理的机会，和大家一起反省、省察我们的存心，寻求尽本分的原则，带着大家细节地进入真理，这才是正确的路途。我们该做的就是实行真理，果效都在神手中。后来我就按着这个路途去实行，慢慢地，追求名誉地位的心就放下一些了，不再天天盯着果效，而是更多地寻求本分上的原则，反省自己有没有按原则去办事，这样经历一段时间后很快就看到果效比以往好了一些。看到神的作为后，我也更加明白神的心意，神是希望我们进入真理，在尽本分的过程中学会实行真理，能够得着真理，做一个办事有原则的人，而不是只把工作作完就行了。如果工作作完了，我们仍然是一个很任意妄为的人，尽本分的野心、存心仍然没有改变，那即使外表的果效再好，也不是真正的长进、收获，神也不称许。
　　一段时间后，我在本分上掌握了一些原则，也达到了一些果效，就觉得自己行了，觉得自己是按着神的心意做的，之后就不太注重认识自己，也不太注重追求真理，狂妄的性情出来了，自满自足的情形也出来了，作工作也不往好了做，还觉得自己按原则办事不就已经有生命进入了吗？这样做不就行了吗？后来，我感觉自己的情形不大对，就跟神祷告寻求。我看到一段神的话：“所以，尽了一段时间本分，等你安静下来想想，‘这段时间得着什么了？有次出门差点儿出危险，神保守了’，看见神保守了，这算对神的认识吗？这些不能触动你让你对神的信心加增，不能使你对自己的败坏性情、本性实质有真实的认识。你回想这段时间尽本分，你在生命进入上有没有长进？如果你在尽本分上实行真理了，按原则办事了，那肯定有长进。你如果说，‘在积极方面，认识神的真理太深，我还没有够上，这个功课没学到什么，但是在消极方面我知道了，神所揭示的人的败坏性情，人与神敌对、对抗的实质，人的邪恶本性、人的诡诈，还有神揭示的人内心深处最隐藏的败坏性情，是最不容易分辨的败坏性情，我以前没有对上号，现在发现了，对上号了，心灵里有一些感觉了’，这就是长进。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是实行真理》）看了神的话，反省我这段时间的情形，我才认识到自己追求的观点还是不对，我不是追求在尽本分的过程中经历神的作工，得着真理认识自己，达到真实的变化，注重的还是果效。虽然我把工作作了，也有一点果效，但是对自己在尽本分中流露的败坏、缺少与自己的本性实质并没有更深的认识，在认识神方面也没有更新、更深的认识，反而还因为作工作有点果效就狂起来了，把果效当成资本，活在了自满自足的情形中，看到自己还是在走保罗的路。保罗就是不追求性情变化，不注重认识神，就满足于传福音得人，把作工的果效当成资本，变得越来越狂妄自大，我不也是这样吗？反省到这些后，我向神祷告悔改，求神带领我走追求真理的路。后来，神也借着周围的人事物给我一些修理对付，弟兄姊妹说我有时候交通的是一些理论性的东西，对自己的认识也比较浅，听到这些我心里挺难受的，但通过读神的话，在弟兄姊妹对付的问题上反省自己，就看到自己确实不注重在尽本分中反省认识自己，对自己的认识很肤浅，另外还特别喜爱名利地位，做很多事都是为了自己的地位、名誉，还常常急功近利，不注重寻求真理，不在真理上下功夫，而是注重一些外面的作法。从中看到，虽然我尽本分表面上好像有点果效，但是里面还有很多的掺杂、败坏，如果不寻求真理解决，自己的生命进入就会停滞不前，而且所尽的本分也根本不可能让神满意。之后，我就开始注重吃喝神的话，有意识地把自己的情形跟神的话对号，反省神揭示的情形在我身上是如何表现的，然后再找相关神话解决。当我按着这个路途实行时，就感觉尽本分每一天都会有一些收获。也逐步体会到，当我认为尽本分有果效自满自足时，正是自己不注重生命进入的时候，如果我真的注重生命进入，就能在尽本分中借着失败，借着别人的提点、修理对付，或者借着自己有意识地去反省，发现自己所尽的本分还有很多缺少、不足，离神的要求相差很远，而且自己的败坏性情还根深蒂固。那时，就不会再因着单单有点外表的果效就满足了，而是知道尽本分真正的果效是指生命上有进入，能够认识到自己所走的错误道路，然后按正确的道路去追求。认识到这些后，我在日常生活中临到事就比较敏感了，再流露自满自足的情形时就有意识地借着祷告去背叛，有意识地反省认识自己的败坏，主动去解决，当我感觉到自己有一点进入了，心里也就比较释放，觉得有一些真实的收获了。”《上面的讲道交通·第190辑·附：带领工人解答的问题》
    对于尽本分是否应该注重果效的问题，这个带领在这里说的清楚，也指出了实行路途：“其实，要达到合格尽本分肯定要注重果效，这也是神对我们的要求，是我们应该追求做到的。那尽本分有果效是怎么达到的？就是借着寻求神的心意，跟弟兄姊妹和谐配搭，实行真理，按原则办事达到的。但是，有时我们按原则做了之后，果效也不是一天两天就能达到的，得需要一个过程，这时候就需要我们学会顺服神的主宰安排。就像上面交通的：“尽本分只要达到按原则办事，认真负责就行了，先别注重果效，你就只管按原则办事，只管实行真理，尽心尽力就完事了，果效是慢慢产生的，不是说你按原则做到一点儿，果效立马就出现了。”（摘自《生命进入的交通讲道·第一百七十辑》）所以，我们应该多注重在尽本分中寻求揣摩如何实行真理按原则去做，尽力地把自己该做的都做到，至于最后的结果、果效都在神的手中。如果我们在这个过程中是按着神的要求尽本分，能顺服神的主宰安排，放下自己的野心和欲望，只求尽到自己的所能，就不会常常为果效患得患失了。”

3. 当我们看到尽本分的果效不好的时候，心里就消极、气馁，这里就有我们的野心欲望在作祟，说明我们尽本分的存心不对，是为了满足自己的利益、虚荣脸面、归宿等目的。我们应知道尽本分与得福、受祸没有关系，与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系，尽本分只与人的生命进入、与人的性情变化有关系，与神的经营工作有关系。所以我们把尽本分与得福、受祸，与脸面、归宿挂钩是错误的。
神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“神怎么说的？神说尽本分是每一个人的天职，尽本分有尽本分的原则，每一个人都当按照真理原则尽上自己的本分，这是受造之物该做的。这里有没有提到酬劳？有没有提到赏赐？（没有。）这里没有提到酬劳、赏赐，这是义务。什么叫义务呢？义务就是人应该做的，不能按劳取酬，神没规定谁尽本分多以后得大赏赐、尽本分少或尽得不怎么样就得小赏赐，神没有那么说。那神的话是怎么说的？神说尽本分是每一个人的天职，是受造之物应该做的，这是真理。”《话·卷四　揭示敌基督·第四条　高举见证自己》“信神是为了履行自己的职责或是来完成自己的本分，信神是为了活出有意义的人生，人既活着就当爱神，因为这本是天经地义的事，本是人的天职。”《话·卷一 神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》“尽本分必须得根据神的要求，必须得根据真理原则，它不是个人的经营，也不是个人的生意，更不是哪个人的私事，它与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系，只与人的生命进入、与人的性情变化有关系，与神的经营工作有关系，而从事世上的工作完全是在搞个人的经营。”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 什么是合格的尽本分》
    所以，我们的消极和气馁如果是因为个人利益、脸面、归宿等原因，那就该放弃，转而注重自己的生命进入，注重自己的性情变化，这样扭转就对了。
    有时候我尽本分也达不到好的果效，一旦想到自己将来恐怕没有好的结局了，我心里就黑暗、就下沉，这个时候我就提醒自己，尽本分与归宿没有关系，尽本分是我做为一个受造之物该尽的责任。我不应考虑归宿，因为最终的归宿是神的摆布安排，不管结局如何，我应该顺服神的摆布安排。我应该注重怎样把眼前的本分尽好，追求生命进入，以追求真理为信神的目标，这样想的时候，我心里就轻松多了。

4. 尽本分如何达到好的果效呢？
（1）解决应付糊弄的问题：
  就比如涉及到学习业务方面，就得掌握这门业务知识，达到能做出成品活，达到验收的标准。
  神话说：“比如，有的人学木工、学瓦工，有的人学开车、学修车，这都是技术、手艺，会这样的手艺就是懂得了这门手艺的业务知识。那到底学到什么程度、达到什么标准算成手呢？起码得能做成品活，得达到验收标准。有的人做活儿特别粗糙，做出的活儿不像样，甚至看不下眼，这是什么问题？这就涉及到了他对待这门技术的态度是什么。有些人的态度就是不求真，他觉得‘做出来的东西能凑合用就行了，糊弄个三五年，坏了再修呗’，这种观点是不是正常人性该具备的？（不是。）有些人的态度就是随随便便、满不在乎，差不多就行，这是一种不负责任的态度。对待什么事都是那么轻慢，不负责任，这就是败坏性情里的一种东西，就是人常说的痞性。做什么事都是大概、差不多就行了，都是也许、可能、八成这样的一种态度，应付了事、得过且过，只要能蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求真理原则，这是不是败坏性情里的东西？这属不属于正常人性的表现？这就不属于了。如果说这是狂妄也对，说这是放荡也完全合适，但这里用‘痞’来形容最恰当。痞性这个东西多数人里面都有，只是轻重程度不同，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，能省时间就省时间。他们觉得‘只要不露馅儿、不出事，不担责任，那就这样蒙混过关，不用做得太好，那样太麻烦了！’这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心、不想受苦付代价，就想学个皮毛去充当内行，就认为学成了，然后凭着这个去混。这是不是人对待人事物的一种态度？这种态度好不好？不好，用一个词来形容就是‘混’。败坏人类都有这种痞性。人性里带有痞性的人做事总带着一种混的观点、混的态度，这样的人能不能尽好本分？不能。能不能达到办事有原则呢？更不能了。”《话·卷四  揭示敌基督·第八条 （二）》
     我们学业务如果不求真，达不到能做出成品活、达到验收的标准，这样尽本分肯定就达不到果效。这里流露的败坏就是癖性，是对的本分应付糊弄的态度。当我们心里出来应付糊弄的心思意念的时候，比如“差不多就行了”，于是脑袋就不愿意多思考了，手也不想多动了，就开始懈怠、想应付了事了 。这个时候怎么办？我们就得省察自己，得祷告神、让神管教，让神责罚。
      神话说：“得多多省察，凡事都省察，省察自己的存心、自己的情形，看自己是否活在神面前，做事的存心是否正当，做事的动机、源头是不是能经得住神的检验，是否接受神的鉴察了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》“人尽本分其实是在做自己该做的，你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活中呢？就得把‘用心灵和诚实敬拜神’这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心、想玩的时候，你就琢磨琢磨，‘我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？’就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄，没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？你说：‘这事当时心里觉得有点问题，但没当问题对待，稀里糊涂就过去了，直到现在我才认识到这的确是应付糊弄，没有尽到责任，我真是没有良心理智啊！’找出问题了，对自己有点认识了，那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教，让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力，再根据神的话衡量，对号入座，就能发现自己尽本分还存在什么问题。就这样不断地根据神的话解决问题，这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了？这样尽本分是不是就达到尽心、尽意、尽力了？如果良心里再没有控告了，尽本分能达到合格了，能尽上忠心了，心里才真的有平安、有喜乐了，就感觉尽本分是天经地义的责任，不是额外负担，更不是给别人打工，这样尽本分心里感到充实，就感觉是活在神面前，这样做人心里踏实，这么做人是不是就有点人样，不像行尸走肉了？这样做人容不容易？其实容易，但对不接受真理的人来说却很难做到。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》“不喜爱真理的人尽本分都是应付糊弄，他们没有正确态度，从来不寻求真理原则，也不考虑神家的要求与该达到的果效，怎么能达到合格的尽本分呢？如果你是真心信神的人，有应付糊弄的情形得向神祷告，反省认识自己，得背叛自己的败坏性情，在真理原则上下功夫，往神的要求标准上够，这样尽本分就能逐渐达到神家的要求了。其实，尽好本分不是太难的事，就看人有没有良心理智，就看人的心正不正、用不用心。外邦有许多人做事都挺认真，结果就成了成功人士，他们也不懂得什么真理原则，为什么就能把事情办好呢？就是因为人家有心，人家用心了，所以做事就能认真、就能求真，就很容易地把事情办好了。神家的本分都不是很难的事，只要尽心、尽力都能办好。如果心不正，做什么事都不用心，总图省事，总想应付糊弄、蒙混过关，结果不但没尽好本分，还把事情搞砸了，坑害了神家，这就属于作恶了，成为过犯让神厌憎。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》“无论尽哪方面本分、学哪方面业务，应该越学越精，达到精益求精，尽本分就会越来越好。有些人尽什么本分也不求真，遇到什么难处也不寻求真理解决，还总想让别人指导他、帮助他，甚至要求人手把手地教他、帮他做，自己也不用心，总依赖人，总离不开人的帮助，这不成废物了吗？不管尽什么本分都得用心学东西才行，缺少业务知识就学业务知识，不明白真理就寻求真理，明白真理、学会业务知识就能在尽本分中发挥出来，做出成果，这才是有真才实学的人。如果尽本分一点业务知识都不学习，也不追求真理，效力都不合格，还谈什么尽本分呢？要尽好本分，就得多学习有用的知识，还要多装备真理，不断地学习，不断地寻求，不断地取长补短。不管别人有什么长处或者哪方面比咱们强都要学习，谁比咱们明白真理更要学习，这样尽上几年本分，一方面明白真理进入实际了，一方面尽本分也合格了，就成了有真理、有人性的人，是具备真理实际的人，这就是靠追求真理得来的。不尽本分怎么能有这样的收获呢？这就是神的高抬。如果在尽本分中不追求真理，只满足于效力，后果会怎么样呢？一方面尽本分不合格，一方面也没有真实的经历见证，没有得着真理，两方面都没有收获，能得着神的称许吗？这是不可能的，所以满足于效力绝对得不着神的称许。想借着效力得赏赐进天国，这是做白日梦！这是什么态度？只想靠效力得福分，这是明显地与神搞交易，这是欺骗神，这样的效力者神不称许。尽本分应付糊弄搞欺骗是受什么性情支配的？狂妄，刚硬，不喜爱真理，是不是这些东西支配的？（是。）你们有没有这些表现？（有。）是经常有、偶尔有，还是在某件事上有啊？（经常有。）你们承认这方面情形的态度挺诚恳，有诚实的心，可是只承认还不行，变不了。那怎么才能变呢？当尽本分应付糊弄的时候，流露狂妄性情的时候，有轻慢态度的时候，就得赶紧来到神面前祷告，反省自己，认识自己流露的是哪方面败坏性情，还得认识这种性情是怎么产生的，怎么能够改变。认识的目的是为了变化，那应该怎么做才能达到变化呢？必须得通过神话的揭示审判，认识自己的败坏性情的实质是丑陋的、是凶恶的，是跟撒但魔鬼一样，这样才能达到恨恶自己、恨恶撒但，才能背叛自己、背叛撒但，这样就能实行出真理了。在立下心志实行真理的时候，还要接受神的鉴察、接受神的管教，然后人还得有主动配合的成分。人应该怎么配合？尽本分的时候，心里一旦有‘差不多就行’的想法就得纠正，不能那么想。当狂妄性情出来的时候，就得祷告神，承认自己的败坏性情，赶紧反省，寻找神的话，接受神的审判、责打，这样就能有悔改的心了，里面的情形就变了。这样做的目的是什么？是为了让你真实地回转，能够尽上你的忠心，不折不扣地顺服、接受神给你的责备、给你的管教，这样你的情形就扭转了。在你又要应付糊弄、又要以轻慢的态度对待你的本分的时候，因着神的管教，因着神的责备，你能及时地扭转，这样是不是避免了一次过犯？这对你的生命长进是好事还是坏事？这是好事。你实行了真理，满足了神，心里踏实、享受，没留下遗憾，这才是真实的平安喜乐。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
（2）尽本分要想有好的果效，得学会与弟兄姊妹和谐配搭：
就如你说：“有的本分难度比较大，能做出成品的人比较少，自己也做不出成品。”对于难度比较大的本分，如果一个人的力量不行，或者技术水平达不到，那就得与弟兄姊妹相互配搭，各取所长，这样才能把本分尽好。
神话说：“本来弟兄姊妹在一起配搭就是互相取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，越经历越有实际，道路越走越光明，心里越来越踏实。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》“你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，要找准自己的位置，尽好自己该尽的本分，这才是有理智的人。比如，有的人擅长某方面业务技术，还能掌握好原则，那你就应该负起责任，把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，使大家得点启发，把本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，与弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》
   另外，对于自己所不明白的或者自己的缺乏，要虚心向别人学习，接受别人符合真理、对工作有益处的建议。
   神话说：“如果别人比你强，你也能虚心学习，谦卑下来不嫉妒，别人说得对你就能听，不拿本分撒气，只要对本分有利、对神家工作有利你都愿意顺服，你顺服的是真理、是正面事物，不是哪个人。你能实行和谐配搭，不管跟谁配搭，不管是你瞧得起的还是你瞧不起的，是你喜欢的还是你不喜欢的，不管他曾经跟你有没有过节儿，你都能考虑神家的利益、维护神家的利益，在心里尊神为大，考虑神家的工作、考虑把本分尽好、考虑自己的职责，能尽到责任。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十七）》
 弟兄交通：“凡是善于向别人学的，能正确对待别人的长处，这样的人是最有智慧的、最聪明的人。在神家各人有各人的长处，哪一个人都有他的长处，人根据自己的长处尽自己该尽的本分，尽自己最适合尽的本分，效果都不错，这叫各取所长，谁有哪方面长处谁就发挥哪方面的用处，这样，神家工作就得着成全了，我们追求真理的人从中得着最大的益处。无论尽什么本分不会向别人学习，不会请教别人，这样的人他不是追求真理的人。追求真理的人那就具备认识别人的长处、能接受别人的长处。别人的短处咱们看清楚了之后，咱们想方设法补足自己，别走错路；别人失败的教训咱们引以为戒；别人的长处咱们学习、接受，这样的人才能不断地长进。善于学习的人尽本分才能尽得更好，越尽越好；不善于学习的人呢，尽本分总也不会有长进，老是停滞不前。所以，尽本分如果达不到合神的心意，这样的人就不值得重用，神也没法使用他。……你们在尽本分当中能不能向别人学习？看见别人长处来补足自己短处，能不能做到？你知道为啥要这样做吗？不是光为自己得益处，最主要是能达到尽好本分满足神，这是目的。人要不能接受别人的长处，不能接受别人对的建议，那这样的人是最没理智的人；狂妄自是谁也不服，这样的人肯定得蒙羞失败。自己有看不透、不明白的事，问问别人有啥不好？征求征求别人的意见，看看别人怎么看，别人有什么好办法没有，这有啥不好的？那就矮三分了？就显示你不如别人？就不如别人能咋地？我就这么学，我就这么做人，不管人咋说，为了尽好本分，我就这么放下自己，学习别人、顺从别人，你们说这样实行容不容易呀？你们说容易，到时候真能这么实行吗？你们记在本上，把实行几次、怎么实行的记下来，你别听起来感觉容易，到时候一次也做不到，那说容易有啥意义？你们说自己有啥难处请教别人好不好？别人会小看你吗？别人会怎么想？他会说：“你有正常人性、有理智了。”谁没有难处啊？我还有难处呢，你们以为我啥难处没有，我有难处跟你们在一块儿的时候我还得问问你们呢，你咋解释？请教请教别人不是什么丢人的事，这是好事，让人看见你有人性，用外邦人的话说：“你谦虚。”越是这样的人他越有知识、越有头脑、越有理智，善于学习，谁都能做他的老师，他在谁身上都能学到东西，这样的人是最聪明的人。”《生命进入的交通讲道（第五集）·只有尽好本分才是有真理有人性的人》
  下面摘抄一个弟兄的反省，他说：“之后，我就赶紧来到神面前反省：我尽本分为什么总是出错，为什么应付糊弄没有效率？反省中我认识到，一方面是我尽本分不注重和弟兄姊妹配搭，如果作图前期我能把思路和弟兄姊妹沟通清楚达成共识，根据原则明确好制作的方向，这样作图时思路清晰，也能避免后续出现问题老是返工耽误进度；另外，我尽本分不求上进、满足现状的情形也很严重，对于自己工作中的问题、缺少，不注重总结偏差、寻求原则，针对性地下功夫学习，导致有些问题反复出现，影响了作图的质量和效率。反省到这些，我才意识到原来我尽本分存在这么多问题，组长指点、帮助我就是为了让我能认识自己及时扭转，而我却小心翼翼地防备着弟兄姊妹，非但不认识自己，还消极对抗，我真是太没理智了！这时，我感到很懊悔、自责，就立定心志得尽快解决这些问题。”《经历见证文章·害怕出错的顾虑》

（3）尽本分要想达到果效就得常常祷告神、依靠神，特别是遇到挫折失败的时候。
神话诗歌《仰望神依靠神该有的实行》
  1 凡事仰望神、依靠神怎么实行呢？信神的难处很多，需要经历许多患难、试炼、痛苦，这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关，如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关，就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。
  2 凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。
  3 仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

弟兄交通：“这次的元旦汇演节目挺好，各国参加汇演的弟兄姊妹在接受采访时都说了一些心里话，讲述了自己的真实经历，他们都体尝到了圣灵的作工，感觉到神就在人的身边，人真心祷告依靠神，圣灵真会作工带领人，真会加给人信心力量啊。有的弟兄姊妹还看见了神的奇妙作为，像澳大利亚的弟兄姊妹在拍摄节目时遇到了超级风暴，借着祷告神、依靠神，天气很快就变得阳光明媚了，他们欢喜快乐地感谢神，很快就把节目拍完了。他们看见了神的奇妙作为，心里就说：“哎呀，信全能神是信对了，全能神就是真神，人遇到难处祷告全能神，神真能帮助人渡过难关，真能给人排忧解难，神真的与人同在，圣灵真的大作工啊！”借着这次拍摄节目他们都有经历了，这些经历都挺好。还有一些参加汇演的人虽然没有被采访，但他们也有这样的经历，这是一点儿都不差的。人仅仅是拍摄了一个节目，为神有了点花费就体尝到了神的大能、神的同在、神的恩典祝福、神的爱，也体尝到了圣灵的作工，这样人的信心是不是越来越大了？是不是就产生真实的信心了？（是。）你有了真实的信心这就开始进入生命经历了，以后在尽本分中再遇到许多难处、关口你若是都能寻求真理解决，你对神就更有认识了，你的生命长进就是芝麻开花节节高啊。”《上面的交通·带领工人怎样作教会工作（三）》

（4）尽本分要摆正存心，不是只出力，得有真心，得追求真理、用心，有心志、有责任心：
  神话说：“要尽好本分必须得有责任心，必须得有负担，这样工作肯定能作好，就怕人没有负担、没有责任心，推一推动一动，都是应付糊弄，出了问题还推卸责任，导致问题迟迟得不到解决，这样还能作好工作吗？这样尽本分还能有果效吗？无论安排什么活儿都不想做，看见别人做事需要帮忙也不搭理，只有命令他他才做点儿，逼到头上才不得不做点儿，这就不是尽本分了，这是雇工啊！雇工给主人干活，就是干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时活儿拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏赐，总要做面子活，这就是没有忠心。……对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，不愿意过问，也不想操心，不想付出更多的精力，就愿意做个跟班的，这就跟外邦人给老板打工没什么两样了，这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》“现在最关键、最首要该解决的是什么？就是把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，这是关键，别只出力，而是要用心。神让你尽受造之物的本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心。在尽本分期间，你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才有真理。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》“如果真有良心理智，做什么事就能多一份心，多一份好心、多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下点功夫，你尽本分的果效就会提高，就会好，就会让人满意、让神满意。你得会用心哪！别心不在焉，像在世上打工似的，按时间拿钱，你有这样的态度就麻烦了，肯定尽不好本分。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》“人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了才能尽好本分，才能满足神羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

5. 你说：“看见我认识的弟兄姊妹，有的信神多年，写出了经历见证文章被拍成了视频；有的在自己喜好的本分上通过操练，也做出了成品被放在了网上。看见别人信神尽本分多年有这些成果，心里就很羡慕，同时心里也有些难受。对比自己尽的本分，就觉得自己咋就不能在一项本分上长期地配合下去，能做出一些成品、有一些成果呢？总是会因着各种原因自己配合的本分就停止取缔了，让配合别的了，但是在配合别的本分上也没有啥明显成果。”
   我们因为尽本分没有成果而感到难过，要想改变现状关键还是得追求真理、追求认识神。
   弟兄交通：“为什么同样是出力，同样是尽本分，有的人就能达到合格，有的人就老也达不到合格，这是怎么回事？能不能总结出来？这与人有没有敬畏神的心、有没有真理有没有直接关系？人有没有真理实际在尽本分上就看出来了，完全显明出来了，你说什么都没有用，你没有真理尽什么本分也不容易达到合格。所以说，人不认识神一切都是虚空，你的信也是虚空，你的劳苦也是虚空，你的花费也是虚空，没有意义；人认识神有真理了，做什么都有果效，尽什么本分都蒙神称许。人没有真理实际为什么就是效力呢？因为不值钱，达不到神的要求，那就是在效力；效力，你出多少汗、流多少泪也不值钱，就跟捡破烂的捡了很多垃圾，最后能装一车，那也卖不了两个钱。你们说捡破烂的捡得再多那算发财吗？（不算。）因为它不值钱哪！你就是捡一火车也没用。那如果捡着宝贝呢？捡着一颗珍珠、一个玛瑙、一个宝石、一块钻石，那可值钱了。那你想捡什么？你是想捡破烂还是捡金银财宝啊？那就看你追不追求真理了。你追求真理你做出的活儿那就是宝贝，你不追求真理你尽的本分就不合格。”《生命进入的交通讲道（第十一集）· 关于神话<神的作工、神的性情与神自己 三>的讲道交通（二）》

    我们心里羡慕别人信神有收获了、出了成品活，但对比自己尽本分没有成果就感到难过。我们光羡慕别人是没有用的，应该靠近这样的弟兄姊妹，学习别人身上的长处和优点。如果我们看见别人比自己好，心里不舒服，心里就消极，却不愿意正视自己的错误与失败，这就是狂妄性情导致的。
   神话说：“人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》
   我们得正视自己的失败与错误，认识自己的不足，并积极从正面进入。比如我们看见别人能写出经历见证文章，而我们却写不出来，那我们就该反省同样经历神作工，我们到底差在哪里呢？
   神话说：“有些人信神很长时间，让他交通点个人经历，他就总没话，谈不出自己性情变化的经历见证，原因在哪儿？就是人很少省察自己，很少按照真理原则去实行，都是偏行己路，活在败坏性情里，带着自己的存心、观点、欲望、打算行事，而且不知道悔改。人信的是神，听的是神的话，接受的是真理，交通的、传讲的也是真理，而行出来的是什么？都是根据自己的存心、想象实行的，并不是按着神的要求实行。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》
   那我们怎样才能改变这种状况呢？就是我们应该常常省察自己，这样我们就知道该在哪方面寻求真理、实行真理，追求生命进入；操练在凡事上学功课，哪怕尽本分没有达到果效，但是也有我们该学的功课。
   神话说：“现在，凡是安心尽本分、注重追求真理的人，在尽本分中都有一些生命的进入，都会在流露败坏的时候反省认识自己，都会在尽本分遇到难处的时候寻求真理、交通真理解决问题，不知不觉，尽几年本分之后都有一些明显的收获，都能谈出一些经历见证，对神的作工、对神的性情都有一些认识，这就给人带来了生命性情的变化。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
    弟兄交通说：“今天在尽本分中要求你实行真理，要求你按真理原则去办事，这对人得着真理太有益处了。现在有些人尽本分，他就不揣摩怎么实行真理，老是应付糊弄，这样尽本分就是虚度光阴。有些摆摊传福音的人，在摊位上一站就没事了，站了一天也没得着一个人，问他“有啥收获没有？”他说：“也没啥收获，就感觉站了一天回家后腿挺累。”这样的人会不会追求真理呀？你没得着人也无所谓，神家也没要求你天天得人，如果你一天啥收获没有，你这种尽本分合神心意吗？你干啥去了？你尽本分不知道追求真理，那你信神有啥意义？如果没有人寻求真道，两个人交通点经历认识，自己再揣摩点神话，再看看路上的各种人物长长分辨、长长见识，回到家后感觉“我有点儿收获，今天揣摩神话有一点儿亮光，我跟弟兄姊妹交通有一点儿收获，从他那得着一些什么，我从来往过路的人群当中看见了一种什么现象，因此明白了神话，我长了一些聪明智慧，知道怎样对待哪一种人了”，这些都是收获。如果你摆一天摊，尽一天本分，回到家后啥收获没有，你这样的尽本分有意义吗？那不是白耽误时间嘛！你要尽本分就应该揣摩神话，交通交通真理，接触人时长长见识、长长分辨，每天都有收获，每天都有长进，这样你尽上一年本分，即使没得着几个人，你也明白不少真理，你看透不少问题，这也不白尽本分。你每天总得有点长进，你若花费了好几个小时就在那儿站着，一点儿没长进，这样的尽本分没啥意义。”《生命进入的交通讲道（第九集）· 到底什么是真理》

   弟兄交通：“现在神家要培养、训练人谈见证，凡是愿意为神作见证的人神家都培养。怎么培养呢？就是只要人愿意操练，就一个礼拜写出一篇简短的生命经历，比如对一段神话、一句神话是怎么经历认识的，对一次修理对付是怎么经历认识的，对一件事是怎么反思认识的，对一次失败跌倒是怎么反思认识的，对一句审判刑罚的话是怎么认识的，这些都可以写经历，像写日记那样写，长短不限，每个人都操练。如果写了一段时间有可作见证的就可以在大聚会上交通，如果没有可作见证的可以在小组聚会里交流，在弟兄姊妹之间交流。从现在开始，一个礼拜写一篇短文，一个月写一篇长的见证，这算不算难？其实不算难，神家没规定你必须得写多长，你写的能讲三分钟、五分钟也行，能讲十分钟、半个小时也行。……你们说会白写吗？（不会。）为什么说不会？因为你写的时候动心思了，揣摩了，你一动心思、一揣摩肯定能得益处，肯定有认识、有收获，这怎么能白写呢？另外，你不管在什么事上有点经历、有点感动，都写下来，写成日记，三五天写一篇也行，一个礼拜写一篇也行，写完之后过十年八年再回头看看，这是不是宝贝？（是。）你要是一年写出五十篇、一百篇，到十年二十年以后再看，“那时候我是这个身量，对这方面真理就只有这点认识，现在比那时候认识得深了，比那时候有长进了，现在一看那时候的经历，觉得挺好”，一看日记就把以前的事都回忆起来了。所以说，写日记有没有好处？（有。）你们写一篇日记写几句话都行，别强写，别写空洞道理，就写心里话、实在话，这样的话哪怕只有几句也是宝贝，过二十年以后一看，都是文章。那现在就这样操练好不好？（好。）可能有人会说，“我们是普通弟兄姊妹，不是带领工人，有经历见证也能讲道吗？”只要你的经历见证对人有造就，是真实的，就应该出来作见证。谈经历见证神人人都有责任，可以说这是每一个人该尽的本分，也是神的托付。神今天为什么要这样训练我们呢？就是为了要在最终得着更多能见证神的人。你走见证神的路，追求真理，为见证神活着，慢慢你就能成为遵行神旨意的人，这是有福的事，是走上被成全的路啊。所以，不管你是尽什么本分的，只要你有真实的生命经历，都可以谈见证，不管你以前人性表现怎么样，或者走过什么弯路、有什么过犯，这些神家都不看，只要大家能从你的经历中得着益处、造就，你的经历见证就成立，你就应该站出来尽这个本分。”《生命进入的讲道交通·219辑-A》  
   我们不会写经历见证，是因为我们平时不注重反省自己，也不注重寻求真理、实行真理，所以就没有什么生命进入。如果我们每天都写点灵修笔记，就像弟兄说的：“比如对一段神话、一句神话是怎么经历认识的，对一次修理对付是怎么经历认识的，对一件事是怎么反思认识的，对一次失败跌倒是怎么反思认识的，对一句审判刑罚的话是怎么认识的，这些都可以写经历，像写日记那样写，长短不限，每个人都操练。”这样操练慢慢就能写出经历见证文章了。
   神话说：“立不立志也不要紧，起不起誓也无所谓，重要的是什么？是你现在、立刻、马上把你明白的真理实行出来，哪怕一条最浅显的、人看为最不起眼的、你自己也最不看重的真理，你马上实行、马上进入，那你马上就进入真理实际了，马上就走上追求真理的道路了，马上、即将成为追求真理的人了。在这个基础上，你很快就能成为看人看事、做人做事以神话语为根据、以真理为准则的人了。这收获多大呀，这多实惠呀！”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（三）》
   我们信神要想有成果，一方面要向身边追求真理的弟兄姊妹学习，学习人家的优点、长处，学习人家满足神的地方；一方面得自己马上进入、实行真理，马上把明白的真理实行出来，这就得到实惠的东西了。

6.你说：“就觉得自己咋就不能在一项本分上长期地配合下去，能做出一些成品、有一些成果呢？”
   如果我们想尽一项本分长久一些，那就得知道自己擅长什么，适合尽什么本分，得找准自己的位置，然后在自己擅长的方面下功夫。
神话说：“每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》“你一生扮演什么角色，能尽什么本分，也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用，神命定你是什么就是什么，这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美、比别人都强，总想取代别人，只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。别总想超越所有人，做什么都比别人强，哪方面都想出众，这是什么性情？（狂妄性情。）”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第二十一篇》
   你提到自己已经换过一些本分了，不知道你是否知道自己擅长什么、适合做什么？我们要找准自己的位置，不要和别人攀比，就在自己擅长的方面多下功夫，争取让自己的本分越做越好，这就是本本分分做人了。
   神话说：“人能理性地对待自身的素质然后找准自己的位置，踏踏实实地做一个神要的受造之物，在自己原有素质的基础上做好自己该做的，尽上自己的忠心、全力，这就达到神的满意了。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（七）》“对神的作工这方面的观念想象人应该放下。那具体该怎么实行？就是别追求有高的恩赐、才干，也别追求改变自己的素质、本能，而是在自己原有的素质、能力、本能等等条件之下按照神的要求尽本分，按照神的要求做每件事。你能力达不到、素质够不上的神不强求，你自己也不要为难自己，你就根据自己认识到的、能够得上的尽其所能地去做，按你自身条件能达到的去实行就好了。比如，你的素质、才干就适合做一个小组长，那你就把小组长做好，小组长范围内的工作、业务有哪些你把它整理出来，一项一项地去攻克，按着神教导你的方式、原则去落实，这样就达到神满意了。你如果凭着观念想象，就觉得，‘我既然能做小组长了，如果我再努力往上够，受点苦付点代价，圣灵再大作工，那我是不是就能做教会带领、做决策组组长了？在人不行，在神没有难成的事！小组长这个活儿太简单，我祷告求神让我担更大的工作，做带领、做工人’，这样好不好？（不好。）不好在哪儿啊？（总想做超过自己能力的事，不能根据自己的素质、才干安分守己地守好自己的一摊工作。）总想做超人不合适。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三）》“神给每个人的特长、恩赐都不一样，有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分尽好。……就像有的人跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑调，五音不全，这是天生的，改变不了，这种情况你就得正确对待，你能跳舞就把舞跳好，你有赞美神的心，即使唱歌跑调，神也不嫌弃，你心里有享受就行。个人无论有哪方面特长，能发挥出来就好，把自己该尽的本分能认真地尽好，这就是本本分分地做人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

7.尽本分追求名利地位是错误的，不要求做在人前、得到人的高看，尽本分应该面向神，达到让神满意最重要。
神的话：“你做事总是做给人看，总想得着人的称赞、佩服，却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》
弟兄交通：“那诚实人的心理是什么？‘我不管人崇不崇拜我，我追求真理是真的；我不管人对我怎么样，我心里爱神神清楚；我不管你选不选我做带领，我得追求真理、追求性情变化，活出真正人的样式最要紧；我不管人说我好孬，该预备多少善行我得预备，神鉴察人心肺腑；我不管大家怎么看我，最主要我得让神对我满意，能得着神的称许是最重要的。’你们说诚实人所走的路是不是蒙神喜悦呀？（是。）他不是讨人喜悦，不是让人崇拜，不是让人高举。那你们愿意走哪条路呢？（做诚实人。）做诚实人，他不在人身上下多大功夫，只求自己尽好本分，只求自己能实行真理，只求自己能得着神的称许。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·怎样分辨敌基督的主要作法与本性实质》
   神话说：“你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》
      其实有很多弟兄姊妹尽的本分都是幕后的，是人看不到的，而每一项成品都需要很多弟兄姊妹相互配搭才能完成。就像做出一个诗歌，从编曲到制作出成品得需要很多过程，编曲、演唱、录制、制作、剪辑、混音……这每个环节都有不同的弟兄姊妹在配搭、协作，最后才能把这个成品做出来。每个人都有自己擅长的部分，我们就在自己擅长的事情上下功夫学习，然后脚踏实地、认认真真地、尽心尽力地把本分尽好。最后做出成品活了，看见自己的劳动也出成果了，心里也是高兴的。当然，这个荣耀要归给神，因为没有神的带领，我们都是一事无成的。我们不要注重活在人前被人高看，应按神话：“做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》我们尽本分是面向神的，不是做给哪个人看的，我们的存心摆正了，再注重按原则办事，就容易获得圣灵作工，尽本分就能达到果效。
    以往我也喜欢被人高看，后来我看到神话说：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，肯花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。 ”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》我看了这话心里很感动，就觉得我就应该学习做一个默默无闻、勤勤恳恳的人，不求别人对我的高看，只求甘愿为神效力，没有索取，只有贡献，这多好啊！如果信神的存心只为满足神，没有自己的图谋，这样信神的存心就得到洁净了。
    个人领受，希望对你有帮助。